Acasă Climat

Venerabilul Macarie al Egiptului. Numele pictogramelor. Când se sărbătorește Ziua Pomenirii Făcătorul de Minuni?

Sfântul Macarie cel Mare, al Egiptului, s-a născut în satul Ptinapor, din Egiptul de Jos. La cererea părinților, s-a căsătorit, dar în curând a rămas văduvă. După ce și-a îngropat soția, Macarie și-a spus: „Ia seama, Macarie, și ai grijă de sufletul tău, că și tu va trebui să părăsești viața pământească”. Domnul l-a răsplătit pe sfântul său cu o viață lungă, dar amintirea morții este cu el de atunci, obligându-l la muncă de rugăciune și pocăință. A început să viziteze mai des templul lui Dumnezeu și să se adâncească în Sfintele Scripturi, dar nu și-a părăsit părinții în vârstă, împlinind porunca de a cinsti părinții. După moartea părinților săi, călugărul Macarie („Macarius” – din greacă înseamnă binecuvântat) a împărțit moșia rămasă în amintirea părinților săi și a început să se roage cu stăruință ca Domnul să-i arate un mentor pe calea mântuirii. Domnul i-a trimis un astfel de conducător în persoana unui bătrân călugăr experimentat care locuia în deșert, nu departe de sat. Bătrânul l-a primit pe tânăr cu dragoste, l-a instruit în știința duhovnicească a privegherii, a postului și a rugăciunii și l-a învățat lucrul cu acul - țeserea coșurilor. După ce a construit o chilie separată nu departe de a lui, bătrânul și-a așezat ucenicul în ea.

Odată, un episcop local a sosit la Ptinapor și, după ce a aflat despre viața virtuoasă a călugărului, a numit, împotriva voinței sale, un cleric al bisericii locale. Cu toate acestea, fericitul Macarie s-a săturat să rupă tăcerea și, prin urmare, s-a dus în secret în alt loc. Dușmanul mântuirii a început o luptă încăpățânată cu ascetul, încercând să-l sperie, zguduindu-i chilia și sugerându-i gânduri păcătoase. Fericitul Macarie a respins atacurile demonului, păzindu-se cu rugăciune și semnul crucii. Oameni răi au ridicat o mustrare împotriva sfântului, defăimând în seducția unei fete dintr-un sat din apropiere. L-au scos din celulă, l-au bătut, l-au batjocorit. Sfântul Macarie a suportat ispita cu mare smerenie. El a trimis resemnat banii primiți pentru coșurile lui pentru a hrăni fata. Nevinovăţie fericitul Macarie deschis când fata, după ce a suferit multe zile, nu a putut naște. Apoi ea a mărturisit în agonie că l-a defăimat pe pustnic și l-a arătat pe adevăratul vinovat al păcatului. Când părinții ei au aflat adevărul, au fost uimiți și au intenționat să meargă la cel binecuvântat cu pocăință, dar călugărul Macarie, evitând tulburarea oamenilor, s-a retras din acele locuri noaptea și s-a mutat în muntele Nitrian din deșertul Faran. Astfel, răutatea umană a contribuit la prosperitatea celor drepți. După ce a trăit trei ani în pustie, s-a dus la Sfântul Antonie cel Mare, părintele monahismului egiptean, despre care auzise încă în lume, și ardea de dorința de a-l vedea. Călugărul avva Anthony l-a primit cu dragoste pe Fericitul Macarie, care a devenit discipolul și urmașul său devotat. Călugărul Macarie a locuit cu el multă vreme, apoi, la sfatul sfântului avva, s-a retras în deșertul Skete (în partea de nord-vest a Egiptului) și acolo a strălucit atât de tare cu isprăvile sale, încât au început să cheme. el „bătrân”, întrucât, abia împlinit treizeci de ani, s-a arătat a fi un călugăr experimentat, matur.

Sfântul Macarie a suferit multe atacuri ale demonilor: odată ce căra ramuri de palmier din pustie pentru a împleti coșuri, diavolul l-a întâlnit pe drum și a vrut să-l lovească pe sfânt cu o seceră, dar nu a putut să facă asta și a spus: „Macarie. , sufăr mare întristare de la tine, căci că nu te pot învinge, ai o armă cu care mă respingi, aceasta este smerenia ta." Când sfântul avea 40 de ani, a fost hirotonit preot și numit rector (abba) al călugărilor care locuiau în deșertul Skete. În acești ani, călugărul Macarie l-a vizitat adesea pe Marele Antonie, primind instrucțiuni de la el în conversații spirituale. Fericitul Macarie a fost onorat să fie prezent la moartea sfântului avva și și-a moștenit toiagul, cu care a primit puterea pur spirituală a Marelui Antonie, așa cum odinioară profetul Elisei a primit de la profetul Ilie harul dumnezeiesc împreună cu mantia. care a căzut din cer.

Sfântul Macarie a săvârșit multe vindecări, oameni s-au înghesuit la el din diferite locuri pentru ajutor, sfaturi, cerându-i sfintele rugăciuni. Toate acestea au încălcat singurătatea sfântului, așa că a săpat o peșteră adâncă sub chilia lui și s-a retras acolo pentru rugăciune și contemplare. Călugărul Macarie a dobândit atâta îndrăzneală în mers înaintea lui Dumnezeu încât, prin rugăciunea sa, Domnul a înviat morții. În ciuda acestor înălțimi de asemănare cu Dumnezeu, el a continuat să mențină o umilință extraordinară. Într-o zi, sfântul avva a găsit în chilia lui un hoț, care își încărca lucrurile pe un măgar care stătea lângă chilie. Fără a da impresia că el este proprietarul acestor lucruri, călugărul a început în tăcere să ajute la legarea încărcăturii. După ce l-a eliberat în pace, fericitul și-a spus: "N-am adus nimic în lumea aceasta, este limpede că nici de aici nu putem lua nimic. Domnul să fie binecuvântat în toate!"

Odată călugărul Macarie mergea prin deșert și, văzând un craniu întins pe pământ, l-a întrebat: „Cine ești?” Craniul a răspuns: "Eu am fost preotul principal păgân. Când tu, avva, te rogi pentru cei din iad, avem o uşurare". Călugărul a întrebat: „Ce sunt aceste chinuri?” "Suntem într-un foc mare", a răspuns craniul, "și nu ne vedem. Când vă rugați, începem să ne vedem puțin, iar aceasta ne servește ca o mângâiere." Auzind astfel de cuvinte, călugărul a vărsat lacrimi și a întrebat: „Este vreun chin mai crud?”. Craniul a răspuns: „Dedesubt, mai adânc decât noi, sunt cei care au cunoscut Numele lui Dumnezeu, dar L-au lepădat și nu au păzit poruncile Lui. Ei îndură chinuri și mai grele”.

Odată, în timp ce se ruga, fericitul Macarie a auzit un glas: „Macarie, încă nu ai ajuns la o asemenea perfecțiune ca cele două femei care locuiesc în oraș”. Umilul ascet, luându-și toiagul, a intrat în oraș, a găsit o casă în care locuiau femeile și a bătut. Femeile l-au primit cu bucurie, iar călugărul a spus: „Pentru dragul tău am venit dintr-un pustiu îndepărtat și vreau să știu despre faptele tale bune, să povestești despre ele fără să ascund nimic”. Femeile au răspuns surprinse: „Trăim cu soții noștri, nu avem virtuți”. Totuși, sfântul a continuat să insiste, iar atunci femeile i-au spus: „Ne-am căsătorit cu frați. viata impreuna nu ne-am spus un singur cuvânt supărat sau jignitor unul altuia și nu ne-am certat niciodată între noi. Le-am rugat soților noștri să ne dea drumul mănăstire dar ei nu sunt de acord și ne-am jurat să nu rostim nici măcar un cuvânt al lumii până la moarte.” Sfântul ascet L-a slăvit pe Dumnezeu și a spus: „Cu adevărat, Domnul nu caută fecioară sau căsătorită, nici călugăr, nici călugăr. un laic, dar apreciază intenția liberă a unei persoane și voința lui voluntară trimite harul Duhului Sfânt, care acționează și guvernează viața fiecărei persoane care caută să fie mântuită.

În anii domniei împăratului arian Valens (364-378), Sfântul Macarie cel Mare, împreună cu Sfântul Macarie al Alexandriei, a fost persecutat de episcopul arian Luca. I-au prins pe amândoi bătrâni și i-au urcat pe o corabie și i-au dus pe o insulă pustie, unde locuiau păgânii. Acolo. prin rugăciunile sfinților s-a vindecat fiica preotului, după care preotul însuși și toți locuitorii insulei au primit sfântul Botez. Aflând ce s-a întâmplat, episcopul arian s-a făcut rușine și a permis bătrânilor să se întoarcă în deșerturile lor.

Blândețea și smerenia călugărului au transformat sufletele omenești. „O vorbă rea”, a spus avva Macarius, „i face pe cei buni să slăbească, dar un cuvânt bun îi face pe cei răi buni”. La întrebarea călugărilor cum trebuie să se roage, călugărul a răspuns: „Rugăciunea nu necesită multe cuvinte, trebuie doar să spui: „Doamne, cum vrei și cum știi, miluiește-mă.” Dacă vrăjmașul atacă tu, atunci trebuie doar să spui: „Doamne, miluiește-te!” Domnul știe ce este bine pentru noi și ne va arăta milă”. Când frații au întrebat: „Cum să devină călugăr?” să renunțe la tot ce este în lume, să nu fii călugăr.” La aceasta i-am răspuns: „Sunt slab și nu pot fi ca tine.” Atunci călugării au răspuns: „ Dacă nu poți fi ca noi, atunci stai în chilia ta și pocăiește-te de păcatele tale.”

Sfântul Macarie i-a dat un sfat unui călugăr: „Fugi de oameni și vei fi mântuit”. El a întrebat: „Ce înseamnă să fugi de oameni?” Călugărul a răspuns: „Stai în chilia ta și pocăiește-te de păcatele tale”. Sfântul Macarie a mai spus: „Dacă vrei să fii mântuit, fii ca un mort care nu se mânie când este necinstit și nu se înalță când este lăudat”. Și iarăși: „Dacă pentru voi ocara este ca lauda, sărăcia este ca bogăția, lipsa este ca belșug, nu veți muri.

Rugăciune Cuviosul Macarius ea i-a salvat pe mulți în circumstanțe periculoase ale vieții și i-a ferit de necazuri și ispite. Mila Lui a fost atât de mare, încât au spus despre el: „Cum acoperă Dumnezeu lumea, tot așa avva Macarie a acoperit păcatele pe care el, văzând, ca și când nu le-a văzut, și auzind, ca și când n-ar fi auzit”.

Călugărul a trăit până la 97 de ani, cu puțin timp înainte de moarte, i s-au arătat călugării Antonie și Pahomie, raportând vestea fericită a trecerii sale iminente la binecuvântatele mănăstiri Cerești. După ce le-a dat instrucțiuni ucenicilor săi și i-a binecuvântat, călugărul Macarie s-a despărțit de toți și s-a odihnit cu cuvintele: „În mâinile Tale, Doamne, încredințez duhul meu”.

Sfântul Avva Macarie a petrecut şaizeci de ani într-un pustiu care era mort pentru lume. De cele mai multe ori călugărul a petrecut conversația cu Dumnezeu, fiind adesea într-o stare de răpire spirituală. Dar nu a încetat niciodată să plângă, să se pocăiască și să lucreze. Starețul și-a transformat bogata experiență ascetică în creații teologice profunde. Cincizeci de conversații și șapte cuvinte ascetice au rămas o moștenire prețioasă a înțelepciunii spirituale a Sfântului Macarie cel Mare.

Ideea că cel mai înalt bine și țelul omului este unirea sufletului cu Dumnezeu este principala în lucrările Sfântului Macarie. Vorbind despre modalități de a realiza unitatea sacră, călugărul s-a bazat pe experiența marilor profesori ai monahismului egiptean și pe propria sa. Calea către Dumnezeu și experiența comuniunii cu Dumnezeu de către sfinții asceți este deschisă oricărei inimi credincioase. De aceea Sfânta Biserică a inclus în rugăciunile de seară și de dimineață folosite în mod obișnuit rugăciunile ascetice ale Sfântului Macarie cel Mare.

Viața pământească, după învățăturile Sfântului Macarie, cu toate ostenelile ei, nu are decât o însemnătate relativă: să pregătească sufletul, să-l facă capabil să perceapă Împărăția Cerurilor, să cultive în suflet o afinitate cu Patria Cerească. . „Sufletul care crede cu adevărat în Hristos trebuie să fie transferat și schimbat din starea actuală vicioasă într-o altă stare, bună, și din natura actuală umilă în alta, natura divină, și să fie schimbat într-una nouă - prin puterea Sfântului Spirit." Acest lucru poate fi realizat dacă „credem cu adevărat și Îl iubim pe Dumnezeu și ne întoarcem în toate poruncile Sale sfinte”. Dacă totuși sufletul, logodit cu Hristos în sfântul Botez, nu cooperează el însuși cu harul Duhului Sfânt care i-a fost revărsat, atunci va fi supus „excomunicării din viață”, deoarece s-a dovedit a fi nepotrivit și incapabil. de comuniune cu Hristos. În învățătura Sfântului Macarie, problema unității Iubirii lui Dumnezeu și Adevărului lui Dumnezeu este rezolvată experimental. Realizarea interioară a unui creștin determină măsura în care el percepe această unitate. Fiecare dintre noi dobândește mântuirea prin har și prin darul divin al Duhului Sfânt, dar este posibil să atingem măsura perfectă de virtute necesară sufletului pentru a asimila acest dar divin doar „prin credință și iubire cu efortul liberului arbitru”. Apoi „cât în har, atât în dreptate” creștinul moștenește viața veșnică. Mântuirea este o chestiune între Dumnezeu și om: obținem un succes spiritual complet „nu numai prin puterea și harul divin, ci și prin aducerea propriilor noastre eforturi”, pe de altă parte, ajungem la „măsura libertății și purității” nu numai prin propria noastră diligență, dar nu fără „asistență de sus prin mâna lui Dumnezeu”. Soarta unei persoane este determinată de starea reală a sufletului său, de autodeterminarea lui la bine sau la rău. „Dacă sufletul din această lume nu primește încă sfințenia Duhului pentru multă credință și rugăciuni și nu devine părtaș al naturii divine, atunci nu este potrivit pentru Împărăția Cerurilor.”

Minunile și viziunile fericitului Macarie sunt descrise în cartea presbiterului Rufin, în timp ce viața sa a fost întocmită de călugărul Serapion, episcopul de Tmunt (Egiptul de Jos), unul dintre figuri celebre Bisericile secolului al IV-lea.

Au fost numiți după strămoșii sfinți din vechime - Avraam și Sara, pentru că tatăl călugărului Macarie se numea Avraam (era presbiter), în timp ce mama lui Macarie purta numele Sara. Întrucât căsătoria părinților lui Macarius a fost stearpă, aceștia au decis să ducă o viață castă, totuși, fără a se despărți unul de celălalt, ci a trăi împreună. Așadar, mulți ani au trăit părinții lui Macarie, uniți prin conviețuire spirituală, și nu trupești. Și-au împodobit viața cu abstinență și post, rugăciuni dese, priveghere neîntreruptă, împărțire generoasă de pomană, ospitalitate și multe alte virtuți. În acel moment, prin voință divină, barbarii au atacat Egiptul, care au jefuit toate proprietățile locuitorilor Egiptului. Împreună cu alții, și părinții lui Macarius și-au pierdut toate proprietățile, motiv pentru care au vrut chiar să-și părăsească patria într-o altă țară.

Dar într-o noapte, când tatăl lui Macarie - Avraam dormea, Sfântul Patriarh Avraam i s-a arătat în vis, sub forma unui venerabil, cărunt, bătrân, în haine strălucitoare. Sfântul patriarh care s-a arătat l-a mângâiat pe Avraam în nenorocirea lui, poruncindu-i să se încreadă în Domnul și să nu părăsească granițele egiptene, ci să se mute în satul Ptinapor, aflat în aceeași țară. În același timp, Patriarhul Avraam i-a prezis părintelui lui Macarie că Dumnezeu îl va binecuvânta în curând cu nașterea unui fiu, așa cum odată l-a binecuvântat pe Patriarhul Avraam însuși când era străin în țara Canaanului, dându-i un fiu în bătrânețe (Geneza 21:2). După ce s-a trezit din somn, presbiterul Avraam a povestit viziunea sa soției sale, Sara, și amândoi i-au lăudat pe Dumnezeu. Imediat după aceasta, Avraam și Sara s-au mutat în satul indicat Ptinapor, care nu era departe de deșertul Nitrian. Toate acestea s-au întâmplat după voia Dumnezeiască, pentru ca fiul care se născuse din ei – Călugărul Macarie – să iubească mai puternic viața pustie, căreia i s-a predat, după cum vom vedea mai târziu, din tot sufletul. În timpul reședinței părinților lui Macarius în satul Ptinapor, s-a întâmplat ca tatăl lui Macarius, Avraam, să se îmbolnăvească atât de mult încât a fost aproape de moarte. Într-o noapte, pe când stătea întins pe patul de boală, a văzut, într-o vedenie în vis, că îngerul Domnului a ieșit din altarul din templul unde slujea Avraam și, apropiindu-se de el, a zis:

Avraam, Avraam! ridică-te din patul tău.

Avraam a răspuns îngerului:

Sunt bolnav, domnule, și de aceea nu mă pot trezi.

Atunci îngerul, luând bolnavul de mână, i-a zis cu blândețe:

Dumnezeu are milă de tine, Avraam: El te vindecă de boala ta și îți dă favoarea Lui, căci soția ta Sara va naște un fiu numit binecuvântare. El va fi casa Duhului Sfânt, căci sub forma unui înger va trăi pe pământ și va conduce pe mulți la Dumnezeu.

La trezirea din această viziune, Avraam s-a simțit perfect; plin de frică și bucurie, el i-a spus imediat soției sale, Sara, tot ce văzuse în vedenie și ceea ce i-a spus îngerul. Adevărul acestei viziuni a fost confirmat de vindecarea lui bruscă de o boală gravă. Și amândoi, Avraam și Sara, au mulțumit Domnului Dumnezeului prea milostiv. Curând după aceasta, Sara a zămislit la bătrânețe și, după un anumit timp, i s-a născut un copil de sex masculin, care a fost numit Macarie, care înseamnă „fericit”, și l-a luminat cu sfântul botez.

Când tânărul Macarius a ajuns la vârsta maturității și a învățat să înțeleagă Sfânta Scriptură, părinții săi, uitând parcă ceea ce a fost prezis despre el de îngerul care i s-a arătat într-o viziune lui Avraam, au dorit ca Macarie să se căsătorească, deși Macarie însuși nu a avut nicio dorință de acest lucru. Dimpotrivă, a rezistat din toate puterile convingerii părinților săi, dorind să se logodească cu o singură mireasă nepieritoare - o viață de fecioară pură și imaculată. Cu toate acestea, ascultând de voința părinților săi, Macarie le-a ascultat, punându-se cu totul în mâinile Domnului și sperând că El îi va arăta calea viitoare a vieții. După sărbătoarea nunții, când tinerii căsătoriți au fost aduși în camera nupțială, Macarie s-a prefăcut că este bolnav și nu s-a atins de mireasa sa, rugându-se din adâncul inimii singurului Dumnezeu adevărat și punându-și nădejdea în El, pentru ca Domnul i-ar da în curând să părăsească viața lumească și să se călugărească. Câteva zile mai târziu, uneia dintre rudele lui Macarius i s-a întâmplat să meargă pe muntele Nitrian să aducă de acolo salitrul, care era acolo în cantități uriașe, din care muntele însuși se numea „Nitrian”. La cererea părinților săi, Macarius a mers cu el. Ajuns pe drum, spre lacul Nitria, Macarie s-a despărțit de tovarășii săi, dorind să se odihnească puțin din călătorie și a adormit. Și astfel, într-o vedenie de vis, un om minunat i-a apărut în fața lui, strălucind de lumină, care i-a spus lui Macarie:

Macarius! Privește aceste locuri deșertice și analizează-le cu atenție, căci ești destinat să te stabilești aici.

Trezindu-se din somn, Macarius a început să se gândească la ceea ce i s-a spus în viziune și nu mai știa ce i se va întâmpla. Pe vremea aceea, nimeni nu se așezase încă în deșert, cu excepția lui Antonie cel Mare și a pustnicului necunoscut Pavel al Tebei, care muncea undeva în deșertul interior și nu era văzut decât de Antonie. Când, după o călătorie de trei zile pe muntele Nitrian, Macarius și tovarășii săi s-au întors acasă, și-a găsit soția suferind de o febră atât de puternică, încât era deja pe moarte. Curând a murit în fața lui Macarius, o fecioară imaculată, plecând în viața veșnică. Macarie i-a mulțumit lui Dumnezeu că i-a dat să vadă moartea soției sale și, ca avertisment pentru sine, a gândit la moartea sa în felul acesta:

Fii atent la tine, Macarie, - a spus el, - și ai grijă de sufletul tău, căci și tu va trebui să părăsești în curând această viață pământească.

Iar de atunci lui Macarie nu-i mai păsa de nimic pământesc, stând neîncetat în templul Domnului și citind Sfintele Scripturi. Părinții lui Macarius, văzând modul de viață pe care îl ducea, nu îndrăzneau să spună nici măcar un nume de femeie în prezența lui, dar erau foarte fericiți de o viață atât de castă. Între timp, Avraam, tatăl lui Macarie, intrase deja în ani înaintați și s-a îmbolnăvit foarte tare, încât de la bătrânețe și de boală și-a pierdut vederea. Fericitul Macarie a îngrijit cu dragoste și zel de tatăl său bătrân și bolnav. Curând, bătrânul s-a dus la Domnul și, la șase luni după moartea lui, a murit și Sara, mama lui Macarie, în Domnul. Călugărul Macarie și-a îngropat părinții într-o înmormântare creștină obișnuită și a devenit complet eliberat de legăturile cărnii, împărțind după înmormântarea lor toate bunurile sale săracilor în amintirea sufletelor defunctului. Macarie avea o mare tristețe în inimă că acum nu mai avea pe nimeni căruia să-și dezvăluie secretul și să primească sfaturi bune pentru o viață plăcută lui Dumnezeu. Prin urmare, el a început să se roage lui Dumnezeu să-i trimită un mentor bun care să-l îndrume pe calea mântuirii.

După ceva timp, a venit Ziua de pomenire a amintirii unui sfânt, în cinstea căruia, după obiceiul părinților săi, Macarie a dorit să aranjeze și o sărbătoare. Având în vedere aceasta, a pregătit o cină, destinând-o nu atât vecinilor săi, cât săracilor și nenorociților. Fiind prezent în această Zi la slujba bisericii, Macarie a văzut un bătrân venerabil - un călugăr care a intrat în templu. Acest călugăr a avut mult timp păr griși o barbă care ajungea aproape până la brâu; faţa lui era palidă din cauza postului prelungit; întreaga lui înfăţişare era magnifică, căci imaginea lui spirituală interioară era şi ea împodobită cu frumuseţea virtuţilor. Acest bătrân locuia nu departe de satul Ptinapor într-un loc pustiu, unde avea o chilie de pustnic. Niciodata nu s-a aratat nimanui din popor si numai in aceasta zi, dupa dumnezeiasca dispensa, a venit la biserica din sat sa se imparta din Preacuratele Taine ale lui Hristos. La sfârșitul Sfintei Liturghii, Macarie l-a rugat pe acest călugăr să vină la casa lui pentru o masă comună. După masă, când toți cei invitați de Macarie au plecat acasă, Macarie l-a reținut pe călugăr și, ducându-l într-un loc retras, a căzut la picioarele bătrânului și i-a spus:

Tată! lasă-mă să vin la tine mâine dimineață, căci vreau să te întreb sfaturi experimentate despre viața mea viitoare!

Vino, copile, - răspunse bătrânul, - ori de câte ori vrei - și cu aceste cuvinte l-a părăsit pe Macarie.

A doua zi, dis-de-dimineață, Macarie a venit la bătrân și i-a dezvăluit secretul inimii sale, că vrea să lucreze pentru Domnul cu toată puterea lui și împreună l-a rugat cu stăruință pe bătrân să-l învețe ce trebuie să-l învețe. face pentru a-i salva sufletul. Cu discuții sincere, bătrânul l-a ținut pe Macarie la el o zi întreagă, iar la apusul soarelui au mâncat niște pâine și sare, iar bătrânul i-a poruncit lui Macarie să se culce. Însuși bătrânul a început să se roage, îndreptându-și mintea spre durere; la începutul nopții adânci, a intrat într-o stare de entuziasm și a văzut o catedrală de călugări îmbrăcați în haine albe și având aripi. Au umblat în jurul lui Macarius adormit și au spus:

Ridică-te, Macarie, și începe slujirea pe care ți-a indicat-o Dumnezeu; nu-l mai amâna pentru altă dată, căci cel leneș se comportă cu imprudență, iar cel leneș își câștigă salariul.

Dimineața, Sfântul Bătrân i-a spus lui Macarie această viziune a lui și, lăsându-l să plece, i-a dat următoarea instrucție:

Copil! orice ai de gând să faci, fă-o repede, pentru că Dumnezeu te cheamă pentru mântuirea multora. De aceea, de acum înainte, nu fi leneș în fapte de binefacere!

După ce l-a învățat pe Macarie instrucțiuni despre rugăciune, privegheri și post, bătrânul l-a lăsat să plece în pace. Întorcându-se acasă de la bătrân, fericitul Macarie și-a împărțit săracilor toate averile, fără a lăsa nimic pentru sine nici măcar pentru nevoile de bază. Fiind astfel eliberat de toate grijile lumești și devenind el însuși, parcă un cerșetor, Macarie a venit din nou la bătrân, pentru a se preda cu totul slujirii Domnului pe care și-o dorea de mult. Bătrânul l-a primit cu dragoste pe smeritul tânăr, i-a arătat începuturile unei vieți monahale tăcute și l-a învățat obișnuita lucrare monahală - țesutul coșurilor. În același timp, bătrânul i-a aranjat lui Macarie o chilie separată, nu departe de a lui, căci el însuși iubea să slujească Domnului în singurătate. Și-a dus noul discipol în chilia nou amenajată, dându-i din nou instrucțiunile necesare despre rugăciune, mâncare și lucrul cu ac. Așa că fericitul Macarie, cu ajutorul lui Dumnezeu, a început să se supună unei grele slujbe monahale și zi de zi a reușit în fapte monahale. După ceva timp, episcopul acelei țări s-a întâmplat să vină în satul Ptinapor și, după ce a aflat de la locuitorii satului despre isprăvile fericitului Macarie, l-a chemat la sine și, împotriva dorinței sale, l-a numit duhovnic. al bisericii locale, deși Macarie era încă tânăr. Dar Sfântul Macarie, împovărat de poziția de duhovnic, care i-a tulburat viața tăcută, câteva zile mai târziu, a fugit de acolo și s-a așezat într-un loc pustiu lângă alt sat. Un om evlavios de rang simplu a venit la el aici și a început să-l slujească pe Macarius, vânzându-și meșteșugurile și cumpărându-i mâncare din încasări. Urătorul tuturor bunătăților - diavolul, văzând cum este învins de un tânăr călugăr, a conceput o luptă împotriva lui și a început să lupte intens cu el, punând la cale diverse intrigi împotriva lui, uneori inspirându-l cu gânduri păcătoase, alteori atacându-l în formă de diverși monștri. Când Macarie era treaz noaptea, stând în picioare la rugăciune, diavolul își scutură chilia până la temelie și uneori, transformându-se într-un șarpe, se târa pe pământ și se repezi cu furie asupra sfântului. Dar fericitul Macarie, păzindu-se cu rugăciune și cu semnul crucii, a socotit degeaba intrigile diavolului, exclamând, așa cum a făcut cândva David:

- "Să nu te temi de groază noaptea, de o săgeată care zboară ziua, de o urgie care umblă în întuneric.„(Ps. 91:5).

Atunci diavolul, neputând să-l învingă pe invincibil, a inventat împotriva lui truc nou, Unul dintre locuitorii satului, lângă care lucra Macarie, a avut o fiică - o fată, pe care un tânăr, care locuia și el în acest sat, a cerut să-și dea de soție. Dar întrucât tânărul era foarte sărac și, în plus, de rang simplu, părinții fetei nu au fost de acord să-i dea fiica în căsătorie, deși fata însăși îl iubea pe acel tânăr. După ceva timp, fata s-a dovedit a nu fi inactiv. Când a început să-l întrebe pe tânăr ce răspuns ar trebui să dea părinților ei, aceștia din urmă, învățați de profesorul de răutate - diavolul, i-a spus:

Spune-mi ce ți-a făcut un pustnic care locuiește lângă noi.

Fata a ascultat sfatul insidios și și-a ascuțit limba împotriva călugărului nevinovat, ca un șarpe. Și așa, când părinții au observat că fata ar trebui să fie mamă, au început să o întrebe cu bătaie cine este responsabil de căderea ei. Fata a răspuns atunci:

Aceasta este vina pustnicului tău, pe care îl consideri un sfânt. Odată, când eram în afara satului și mă apropiam de locul în care locuiește, pustnicul m-a întâlnit pe drum și mi-a făcut violență, iar de frică și rușine nu am spus nimănui despre asta până acum.

Rănite de aceste cuvinte, fetele, parcă cu săgeți, părinții și rudele ei toți împreună s-au repezit la locuința sfântului cu strigăte puternice și înjurături. L-au scos pe Macarius din chilie, l-au bătut multă vreme, apoi l-au adus cu ei în sat. Aici, strângând multe vase sparte și cioburi și legăndu-le cu o frânghie, l-au atârnat pe sfântul de gât și, în această formă, l-au condus prin tot satul, ultragindu-l fără milă, bătându-l, împingându-l, chinuindu-l de părul și lovindu-l cu piciorul. În același timp, ei au exclamat:

Acest călugăr ne-a pângărit fata, bate-l pe toți!

S-a întâmplat pe atunci să treacă pe lângă o persoană prudentă. Văzând ce se întâmplă, le-a spus bătătorilor sfântului:

Cât timp vei învinge un călugăr rătăcitor nevinovat fără să știi sigur dacă acuzația împotriva lui este dreaptă? Cred că diavolul te ispitește.

Dar ei, neascultând cuvintele acestui om, au continuat să-l chinuie pe sfânt. Între timp, omul care, de dragul lui Dumnezeu, l-a slujit lui Macarie vânzându-și meșteșugurile sale, a mers la distanță de sfânt și a plâns amar, neputând împiedica pe sfânt să fie bătut și să-l elibereze pe Macarie din mâinile celor care " cum l-au înconjurat câinii„(Ps. 21:17). Iar cei care l-au bătut pe sfânt, întorcându-se, s-au repezit cu abuzuri și amenințări la adresa acestui om.

Așa a făcut, - strigau ei, - pustnicului pe care îl slujești! - și au continuat să-l bată pe Macarius cu bastoane până și-au satisfăcut furia și mânia; iar Macarius a rămas pe jumătate mort pe drum. Părinții fetei nu au vrut să-l părăsească nici acum, dar au spus:

Nu-l vom lăsa să intre până când nu ne va oferi garanții că o va hrăni pe fiica noastră, pe care a dezonorat-o.

De-abia trăgând aer, Macarius l-a întrebat pe omul care-l slujea;

Prietene! fii garantul meu.

Acesta din urmă, gata chiar să moară pentru sfânt, a garantat pentru el și, luându-l pe Macarie, complet epuizat de rănile sale, l-a condus cu mare efort la chilia lui. După ce și-a revenit oarecum din răni, Macarius a început să lucreze mai mult la acul, spunându-și astfel:

Acum, Macarie, ai o soție și copii și, prin urmare, trebuie să lucrezi zi și noapte pentru a le oferi hrana necesară.

Făcând coșuri, le-a vândut prin persoana specificată și a trimis veniturile pentru a hrăni fata. Când a venit vremea ca ea să nască, judecata dreaptă a lui Dumnezeu a cuprins-o pentru că a defăimat un sfânt nevinovat. Multă vreme nu a putut fi scutită de povară și a suferit multe zile și nopți, plângând amar de durere foarte puternică. La vederea unui asemenea chin, părinții ei au suferit și ei împreună cu ea și au întrebat-o nedumeriți:

Ce ți s-a întâmplat?

Apoi fata, deși nu și-a dorit cu tărie, a fost nevoită să dezvăluie adevărul. Cu strigăte puternice ea a spus:

O, vai de mine blestemat! Sunt demn de o pedeapsă groaznică pentru că l-am defăimat pe omul drept, spunând că el este cauza căderii mele. Nu el este vinovat de asta, ci tânărul care a vrut să se căsătorească cu mine.

Auzind strigătele fetei, părinții și rudele ei care se aflau lângă ea au fost foarte impresionați de cuvintele ei; și o teamă puternică a căzut asupra lor și le-a fost foarte rușine că au îndrăznit să-l insulte pe nevinovat călugăr, robul Domnului, în așa fel. De frică au strigat: „Vai de noi!” Între timp, vestea celor întâmplate s-a răspândit prin acel sat și toți locuitorii lui, de la tineri până la bătrâni, s-au înghesuit în casa în care locuia fecioara. Auzind strigătele fecioarei de acolo că pustnicul este nevinovat de dizgrația ei, locuitorii s-au reproșat cu tărie și s-au întristat foarte mult că fără milă au bătut cu toții pe sfânt. După ce s-au sfătuit cu părinții fetei, toți s-au hotărât să meargă la călugărul Macarie și să plângă la picioarele lui, cerându-i iertare, pentru ca mânia lui Dumnezeu să nu se afle asupra lor pentru că au jignit o persoană nevinovată. Aflând o astfel de hotărâre a lor, slujitorul lui Macarie, soțul care a garantat pentru el, a alergat repede la el și i-a spus cu bucurie:

Bucură-te, părinte Macarie! - fericită și veselă este această zi pentru noi, căci astăzi Dumnezeu a schimbat ocara și dezonoarea ta de altădată în slavă. Și nu mai trebuie să fiu un garant pentru tine, pentru că te-ai dovedit a fi un suferind nevinovat impasibil, drept și glorios. Astăzi s-a abătut judecata lui Dumnezeu pe cel care te-a acuzat pe nedrept și te-a calomniat nevinovat. Ea nu poate fi scutită de povară și a mărturisit că nu tu ești cauza căderii ei, ci un tânăr. Acum toți locuitorii satului, de la tineri până la bătrâni, vor să vină la tine cu pocăință pentru a-L slăvi pe Dumnezeu pentru castitatea și răbdarea ta și să-ți ceară iertare ca să nu sufere nicio pedeapsă de la Domnul pentru că te-au jignit pe nedrept. .

Cu regret, smeritul Macarie a ascultat cuvintele acestui om: nu voia cinste și slavă de la oameni, căci îi era mult mai plăcut să accepte dezonoarea de la oameni decât cinstea; de aceea, la căderea nopții, s-a sculat și a plecat din acele locuri, mergând în primul rând la muntele Nitria, unde a avut cândva o vedenie în vis. După ce a trăit acolo trei ani într-o peșteră, s-a dus la Antonie cel Mare, care postește în pustiul Faran, căci Macarie auzise de el de mult, chiar și când locuia în lume și își dorea foarte mult să-l vadă. Primit cu dragoste de călugărul Antonie, Macarie a devenit ucenicul său cel mai sincer și a trăit multă vreme cu el, primind instrucțiuni pentru o viață perfectă virtuoasă și încercând în toate să-și imite tatăl. Apoi, la sfatul călugărului Antonie, Macarie s-a retras la o viață solitară în deșertul de skete, unde a strălucit atât de tare cu isprăvi și a reușit atât de mult în viața monahală încât a întrecut mulți frați și a primit de la ei titlul de „tânăr bătrân. „, pentru că, în ciuda tinereții sale, a descoperit o viață destul de veche. Aici Macarius a trebuit să lupte cu demonii zi și noapte. Uneori, demonii, evident, transformându-se în diverși monștri, se repeziră cu furie asupra călugărului, alteori sub forma unor războinici înarmați așezați pe cai și galopând la luptă; cu un strigăt mare, cu un strigăt groaznic și cu zgomot, s-au repezit spre sfânt, de parcă era pe punctul de a-l ucide. Uneori, demonii au ridicat o luptă invizibilă împotriva sfântului, inspirându-l cu diverse gânduri pătimașe și necurate, încercând în diverse moduri viclene să zguduie acest zid solid construit de Hristos și să-l distrugă. Cu toate acestea, ei nu l-au putut învinge deloc pe acest luptător curajos al adevărului, care l-a avut ca ajutor pe Dumnezeu și, ca și David, a exclamat:

- „Unii cu care (cu arme), alții cu cai, dar eu mă laud în numele Domnului Dumnezeului nostru: s-au clătinat și au căzut, la Dumnezeu voi arăta putere” (Ps. 19:8-9; 59:14). ) și El va nimici pe toți dușmanii mei - demonii, atacându-mă atât de înverșunat.

Într-o noapte, Macarie adormit a fost înconjurat de mulți demoni care l-au trezit și i-au spus:

Ridică-te, Macarius, și cântă cu noi și nu dormi.

Călugărul, dându-și seama că aceasta este o ispită demonică, nu s-a ridicat, ci, întinzându-se, a zis demonilor:

- "Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru tatăl tău diavolul.„(Matei 25:41) și tu.

Dar ei au spus:

De ce ne jignești, Macarie, hulindu-ne cu asemenea cuvinte?

Este posibil, a obiectat călugărul, ca unul dintre demoni să trezească pe cineva să se roage și să-L slăvească pe Dumnezeu sau să instruiască pe cineva într-o viață virtuoasă?

Dar demonii au continuat să-l cheme la rugăciune și multă vreme nu au putut face asta. Apoi, plini de furie și neputând să suporte neglijarea lui Macarie, s-au repezit asupra lui în mulțime și au început să-l bată. Sfântul a strigat către Domnul:

Ajută-mă, Hristoase Dumnezeul meu, și” mă înconjori cu bucuriile eliberării, căci câinii m-au înconjurat, și-au deschis gura împotriva mea„(Ps.31:7; 21:14,17-18).

Și deodată toată mulțimea demonilor a dispărut cu un mare zgomot.

Cu altă ocazie s-a întâmplat ca Macarius să ridice multe ramuri de palmier în deșert pentru a țese coșuri și să le ducă la chilia lui. Pe drum a fost întâlnit de un diavol cu secera și a vrut să-l lovească pe sfânt, dar nu a putut. Apoi i-a spus lui Macarie:

Macarius! Din cauza ta sufăr mare întristare, pentru că nu sunt în stare să te înving. Iată-mă, tot ce faci tu, eu fac. Tu postești, nu mănânc nimic; esti treaz si eu nu dorm niciodata. Cu toate acestea, există un lucru în care ești superior mie.

Ce este? l-a întrebat reverendul.

Smerenia ta, - a raspuns diavolul, - de aceea nu pot lupta cu tine.

Când călugărul Macarie avea patruzeci de ani, a primit de la Dumnezeu darul minunilor, al profeției și al puterii asupra duhurilor necurate. În același timp, a fost hirotonit preot și făcut rector (abba) al călugărilor care locuiesc în schit. Nu este necesar să spunem multe despre mâncarea și băutura lui, adică despre felul în care a postit, pentru că nici celor mai slabi dintre frații schiței lui nu i se putea reproșa nici că a mâncat în exces, nici că a mâncat vreo mâncare rafinată. Deși acest lucru s-a întâmplat parțial din cauza lipsei oricărei mâncăruri rafinate în acele locuri, dar mai ales de dragul competiției călugărilor care stăteau acolo, care încercau nu numai să se imite unii pe alții în post, ci și să se depășească unii pe alții. Despre alte isprăvi ale lui Macarie, acest om ceresc, sunt diverse legende printre părinţi. Ei spun că călugărul s-a înălțat constant cu mintea la cele cerești și de cele mai multe ori și-a îndreptat mintea spre Dumnezeu, mai degrabă decât spre obiectele acestei lumi. Macarie l-a vizitat adesea pe profesorul său Antonie cel Mare și a primit multe instrucțiuni de la el, având conversații spirituale cu el. Împreună cu alți doi ucenici ai călugărului Antonie și Macarie, a fost onorat să fie prezent la fericita sa moarte și, ca un fel de moștenire bogată, a primit toiagul lui Antonie, cu care și-a susținut trupul slab pe drum, abătut de bătrânețe. și faptele de post. Împreună cu acest toiag al lui Antonie, călugărul Macarie a primit spiritul pur al lui Antonie cel Mare, așa cum a perceput odată profetul Elisei după profetul Ilie (2 Regi 2:9). Prin puterea acestui spirit, Macarie a creat multe minuni minunate, la povestea cărora ne întoarcem acum.

Un egiptean rău a fost înflăcărat de dragoste impură pentru o femeie căsătorită. femeie frumoasă, dar nu a putut-o convinge să-și trădeze soțul, căci era castă, virtuoasă și își iubea soțul. Dorind puternic să o ia în stăpânire, acest egiptean s-a dus la un anume vrăjitor cu o cerere ca el, prin vrăjile sale magice, să aranjeze ca această femeie să-l iubească sau ca soțul ei să o urască și să o alunge de la el. . Magicianul, după ce a primit daruri bogate de la acel egiptean, și-a folosit magia obișnuită, încercând să seducă o femeie castă la o faptă diabolică prin puterea vrăjilor magice. Neputând înclina sufletul de nezdruncinat al unei femei spre păcat, vrăjitorul a vrăjit ochii tuturor celor care se uitau la femeie, aranjând-o astfel încât ea să pară tuturor nu o femeie cu înfățișare umană, ci un animal care avea aspectul unui cal. Soțul acelei femei, venind acasă, a fost îngrozit să vadă un cal în locul soției sale și a fost foarte surprins că un animal stă întins pe patul lui. El i s-a adresat cu cuvinte, dar nu a primit niciun răspuns, a observat doar că ea devenea furioasă. Știind că trebuia să fie soția lui, și-a dat seama că asta a fost făcut din răutatea cuiva; de aceea s-a întristat foarte mult și a vărsat lacrimi. Apoi i-a chemat pe bătrâni la el acasă și le-a arătat soția sa. Dar ei nu puteau înțelege că înaintea lor era un om și nu un animal, deoarece ochii lor erau și ei fascinați și au văzut un animal. Au trecut trei zile de când această femeie a început să pară tuturor ca un cal. În acest timp, ea nu lua mâncare, pentru că nu putea mânca fân, ca un animal, sau pâine, ca o persoană. Atunci soțul ei și-a amintit de călugărul Macarie și a decis să o ducă în deșert la sfânt. Punându-i un căpăstru, ca pe un animal, s-a dus la locuința lui Macarius, conducându-și soția, care arăta ca un cal. Când s-a apropiat de chilia călugărului, călugării care stăteau lângă chilie s-au indignat pe el, de ce a vrut să intre în mănăstire cu un cal. Dar el le-a spus:

Am venit aici ca acest animal, prin rugăciunile Sfântului Macarie, să primească milă de la Domnul.

Ce lucru rău s-a întâmplat cu ea? – au întrebat călugării.

Acest animal pe care îl vedeți, le-a răspuns bărbatul, este soția mea. Cum s-a transformat într-un cal, nu știu. Dar acum au trecut trei zile de la vremea când s-a întâmplat asta și în tot acest timp ea nu a mâncat nimic.

După ce i-au ascultat povestea, frații s-au grăbit imediat la călugărul Macarie să-i spună despre asta, dar acesta avea deja o revelație de la Dumnezeu și s-a rugat pentru femeie. Când călugării i-au spus sfântului ce s-a întâmplat și l-au îndreptat spre animalul adus, sfântul le-a spus:

Voi înșivă sunteți ca animalele, pentru că ochii voștri văd o imagine bestială. Ea, așa cum a fost creată de o femeie, rămâne ea și nu și-a schimbat natura umană, ci doar pare animală pentru ochii tăi, sedusă de vrăji magice.

Atunci călugărul a binecuvântat apa și cu o rugăciune a turnat-o peste femeia adusă și îndată ea a căpătat forma ei obișnuită de om, încât toată lumea, privind-o, a văzut o femeie cu chip de om. După ce a poruncit să-i dea de mâncare, Sfântul a făcut-o pe deplin sănătoasă. Atunci atât soțul, cât și soția și toți cei care au văzut această minune minunată au mulțumit lui Dumnezeu. Macarie a instruit femeia vindecată să meargă la templul lui Dumnezeu cât mai des posibil și să ia parte la Sfintele Taine ale lui Hristos.

Asta ți s-a întâmplat, - a spus călugărul, - pentru că au trecut deja cinci săptămâni de când nu te-ai împărtășit la Dumnezeieștile Taine.

După ce i-a instruit pe soț și pe soție, Sfântul i-a lăsat să plece în pace.

Macarie a vindecat în mod asemănător o fecioară, pe care un magician o prefăcuse într-un măgar și care, în această formă, a fost adusă sfântului de către părinții ei. Pe cealaltă fată, toată putreda de răni și cruste și plină de viermi, a făcut-o pe deplin sănătoasă, ungând-o cu ulei sfânt.

Foarte mulți au venit la Sfântul Macarie oameni diferiti- unii i-au cerut rugăciunile, binecuvântările și călăuzirea părintească, alții să fie vindecați de bolile lor. Din cauza multitudinii de oameni care veneau la el, Macarius a avut puțin timp să se complacă în meditație în singurătate. De aceea, călugărul a săpat o peșteră adâncă sub chilia sa, lungă de aproximativ o jumătate de stadii, unde s-a ascuns de cei care veneau constant la el și îi încălcau gândul și rugăciunea divină.

Călugărul Macarie a primit de la Dumnezeu o putere atât de plină de har, încât a putut chiar să învie morții. Și astfel, un eretic pe nume Ieraquiți, care a învățat că nu va exista nicio înviere a morților, a venit din Egipt în pustiu și a încurcat mințile fraților care locuiau acolo. Apoi a venit la călugărul Macarie și, în prezența a numeroși frați, s-a întrecut cu el în privința credinței. Fiind el însuși priceput în cuvinte, își bate joc de simplitatea discursurilor reverendului. Călugărul Macarie, observând că frații au început să se clatine în credință de la graiurile acestui eretic, i-a spus:

La ce ne folosește să ne certam cu cuvintele, mai mult pentru ezitarea celor ce ne ascultă disputa decât pentru confirmarea în credință? Să mergem la mormintele fraților noștri care au murit în Domnul și căruia dintre noi îi dă Domnul să învieze morții, atunci fiecare se va convinge că credința lui este dreaptă și este mărturisită de Însuși Dumnezeu.

Frații au aprobat aceste cuvinte ale călugărului și s-au dus cu toții la cimitir. Acolo, călugărul Macarie i-a spus lui Ierakite să cheme din mormânt pe unul dintre cei decedați dintre frați. Dar Hierakith i-a spus lui Macarius:

Mai întâi o faci, pentru că tu însuți ai desemnat un astfel de test.

Atunci monahul Macarie s-a prosternat în rugăciune către Domnul și, după o lungă rugăciune, și-a ridicat ochii spre munte și a strigat către Domnul:

Dumnezeu! Tu însuți dezvăluie acum cine dintre noi doi crede (în Tine) mai corect, dezvăluie acest lucru, aranjează-l astfel încât unul dintre morții care zac aici să se ridice din mormânt.

După ce s-a rugat astfel, călugărul a numit pe nume un călugăr recent îngropat, iar mortul a răspuns imediat la vocea lui din mormânt. Atunci călugării au săpat în grabă mormântul și l-au găsit pe fratele lor înviat în el. Desfăcând bandajele care erau pe el, l-au adus în viață din mormânt. La vederea unui asemenea miracol minunat, Ierakit a fost atât de îngrozit încât a fugit. Toți călugării l-au alungat, așa cum alungă dușmanii, și l-au gonit cu mult dincolo de hotarele acelei țări.

Cu altă ocazie, călugărul Macarie a înviat și un alt decedat, după cum povestește avva Sisoy.

Eram, - spune el, - cu călugărul Macarius în schit. Era timpul pentru recoltarea cerealelor. Șapte dintre frați au fost angajați pentru seceriș. În timpul ei, o văduvă a cules spice de porumb pentru noi și, în același timp, plângea tot timpul. Călugărul Macarie, chemându-l pe proprietarul câmpului, l-a întrebat:

Ce s-a întâmplat cu această femeie și de ce plânge neîncetat?

Proprietarul câmpului i-a spus călugărului că soțul acelei femei, după ce a luat bani de la o persoană pentru păstrare, a murit brusc fără să aibă timp să dezvăluie soției sale unde pusese ceea ce luase. Prin urmare, creditorul vrea să o ia pe această femeie cu copiii ei în sclavie. Atunci Macarie i-a spus:

Spune-i femeii să vină la noi unde ne odihnim la prânz.

Când a împlinit cuvintele călugărului și a venit la el, călugărul Macarie a întrebat-o:

De ce plângi tot timpul, femeie?

Pentru că, - a răspuns văduva, - soțul meu a murit brusc și, cu puțin timp înainte de moarte, a luat aur de la o persoană pentru păstrare și nu mi-a spus unde a pus aurul luat.

Arată-ne unde este îngropat soțul tău”, a spus Macarius.

Luând cu el pe frați, călugărul s-a dus la locul indicat. Apropiindu-se de mormântul soțului acelei văduve, călugărul i-a spus:

Du-te acasă, femeie!

Apoi, rugându-se, Macarie a strigat pe mort, întrebându-l unde a pus aurul pe care l-a luat. Atunci mortul a răspuns din mormânt:

L-am ascuns în casa mea, la picioarele de sub pat.

Odihnește-te din nou, - i-a spus avva Macarie, - până în ziua învierii generale!

Fraţii, văzând o asemenea minune, de mare frică au căzut la picioarele călugărului. Bătrânul, spre zidirea fraților, a spus:

Toate acestea nu s-au întâmplat de dragul meu, căci nu sunt nimic, ci de dragul acestei văduve și al copiilor ei, Dumnezeu a creat această minune. Să știți, deci, că Dumnezeu este mulțumit de un suflet fără păcat și orice cere ea de la El, ea primește.

Atunci călugărul s-a dus la văduvă și i-a arătat unde este ascuns aurul luat de soțul ei. Ea a luat comoara ascunsă și a dat-o proprietarului ei și, astfel, și-a eliberat atât pe ea, cât și pe copiii ei din sclavie. Auzind despre o minune atât de minunată, toată lumea L-a slăvit pe Dumnezeu.

După ce am terminat povestea vieții călugărului, să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Unul Dumnezeu, slăvit în sfinții Săi, în veci. Amin.

Filocalia. Volumul I Sfântul Corint Macarie

Sfântul Macarie cel Mare

Informații despre viața și scrierile Sf. Macarius

Cel mai bun succesor al darului de învățătură al Sf. Antonie a fost Sf. Macarie din Egipt. Legendele au păstrat doar două cazuri de vizitare a Sf. Macarie de Sf. Anthony, dar trebuie să presupunem că acestea nu au fost singurele cazuri. Probabil St. Macarius a fost nevoit de mai multe ori să asculte lungile conversații ale Sf. Antonie, pe care, plecând din singurătatea sa, îl conducea uneori prin noapte la frații care se adunaseră pentru zidirea de la el și îl așteptau în mănăstire, după cum dă Cronius (Lavsaik, cap. 23). De aceea în convorbirile Sf. Macarie, se aude aproape cuvânt cu cuvânt unele dintre instrucțiunile Sf. Anthony. Un cititor al ambelor la rând poate observa acest lucru imediat. Și este imposibil să nu admitem că această lampă este St. Macarie - aprins de la acel mare luminator - Sf. Anthony.

Povești despre viața Sf. Macarius nu a ajuns la noi în întregime. Tot ce se poate ști despre el este adunat în biografia sa, care este inclusă în publicarea discursurilor sale. Cel mai remarcabil caz din el este calomnia pe care a îndurat-o când încă locuia nu departe de sat. Câtă smerenie, ce abnegație, ce devotament față de voia lui Dumnezeu! Aceste trăsături au caracterizat mai târziu întreaga viață a Sf. Macarius. Satana a recunoscut, de asemenea, deschis că a fost complet învins de smerenia Sf. Macarius. Era și o scară pentru aceștia grade înalte perfecțiunea spirituală și darurile harului, pe care le vedem în cele din urmă în Sf. Macarius.

Din scrierile Sf. Macarius, avem 50 de conversații și un mesaj. Au fost publicate de mult în traducere rusă și nu este nevoie să le plasăm în colecția noastră așa cum sunt. Să facem o alegere dintre ele, care ar reprezenta, într-o anumită ordine, învățăturile Sf. Macarius. Căci ele reprezintă ceva întreg și sunt remarcabile prin faptul că elucidează în detaliu lucrarea principală a creștinismului, sfințirea unui suflet căzut prin acțiunea harului Duhului Sfânt. Acesta este punctul principal în care merg aproape toate lecțiile sale. La fel și Greacă Filocalia. De la St. Macarius o plasează nu în conversațiile sale, ci în 150 de capitole extrase de Simeon Metaphrastus din conversațiile sale, pe care le avem în șapte cuvinte. Dar ceea ce face Metaphrastus, oricine poate face. Asta facem și noi.

Sfântul Macarie nu se ocupă de detalii în asceză. Cei cărora le-a adresat conversațiile sale erau deja muncitori harnici. Prin urmare, el ținea în principal doar să dea o direcție adecvată acestor munci, indicându-le scopul final spre care ar trebui să se străduiască, ridicând astfel de munci și sudoare. Aceasta, după cum am menționat deja, este sfințirea sufletului prin harul Duhului Sfânt. Spiritualizarea este sufletul sufletului. Fără el, nu există viață. Este, de asemenea, un gaj al viitorului stat luminos.

Sfântul Macarie se ocupă de un suflet căzut și îl învață cum să iasă din această stare de întuneric, stricăciune și moarte la lumină, să fie vindecat, să învie. Prin urmare, instrucțiunile lui sunt importante nu numai pentru cei care negă lumea, ci și pentru toți creștinii în general: pentru că acesta este creștinismul, să se ridice din cădere. Pentru aceasta a venit Domnul; și toate instituțiile Sale mântuitoare din Biserică sunt, de asemenea, îndreptate. Deși peste tot el oferă condiția succesului în această chestiune, dătătoare de viață; dar un fel de renunţare la lume este obligatoriu şi pentru laici. Căci dragostea lumii este vrăjmășie față de Dumnezeu. Și care este mântuirea?

În alegerea instrucțiunilor, să aderăm la ordinea care este construită de la sine în cap atunci când citiți conversațiile Sf. Macarius. Sfântul Macarie își înalță adesea gândurile până la începutul nostru și înfățișează starea strălucitoare în care se afla primul om și asta pentru a face cu atât mai sumbră apariția deja sumbră a celor căzuți, înfățișată de el în imaginile cele mai neatrăgătoare. . El le face pe amândouă pentru a face ca milostivirea infinită a lui Dumnezeu revelată nouă în mântuirea noastră prin întruparea Fiului Unic-Născut al lui Dumnezeu și harul Duhului Preasfânt să pară mai evidente. Cu toate acestea, el expune aceste trei obiecte cu scopul de a trezi în toată lumea dorința de a-și lucra mântuirea și de a inspira curajul de a merge cu răbdare și a-și finaliza întregul drum. Această cale începe cu formarea unei ferme, până la poziția stomacului, hotărârea de a-L urma pe Domnul - trece prin muncă în isprăvile de auto-constrângere și autorezistență, dar aducând prin aceasta la un efect tangibil de har, sau, după cum spune el, până în punctul în care în cele din urmă harul Duhului Sfânt se descoperă în inimă în putere și eficiență, duce la desăvârșirea posibilă pe pământ în Hristos Isus Domnul nostru și se termină cu o dublă stare a sufletelor în viitor. viaţă.

Astfel, toate gândurile Sf. Îl vom colecta pe Macarie cel Mare sub următoarele rubrici:

Starea de lumină a primului om. Starea sumbră a celor căzuți.

Singura noastră mântuire este Domnul Isus Hristos.

Formarea unei hotărâri ferme de a-L urma pe Domnul.

Starea muncii.

Starea celor care au primit sentimentul harului.

Posibilă perfecțiune creștină pe pământ.

Starea viitoare după moarte și înviere.

Peste tot sunt discursurile Sf. Macarius cuvânt cu cuvânt. Din el însuși colecționarul face doar titluri. În citate, primul număr înseamnă conversația, iar al doilea capitolul sau paragraful conversației. De remarcat că există paragrafe care conțin mai multe gânduri; De aceea sunt uneori citate de mai multe ori.

Din cartea Introducere în teologia patristică autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Capitolul 9. Sfântul Atanasie cel Mare

Din cartea Unitatea Imperiului și împărțirea creștinilor autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Capitolul IX. Sfântul Grigore cel Mare și papalitatea bizantină Recucerirea Italiei de către trupele lui Iustinian a fost lungă și sângeroasă, iar ca urmare țara sa a fost devastată. Printre multele orașe distruse, Roma însăși a suferit foarte mult. Luat de generalul imperial Belisarius (536),

Din cartea Dictionar Bibliologic autorul Men Alexander

MAKARY CEL MARE Sf. (sfârșitul al IV-lea - prima treime a secolului al V-lea), Egiptul vorbitor de greacă. ascet și scriitor, autorul a 50 de conversații spirituale. Problema identității sale în patrologie este considerată controversată. Tradiția l-a identificat pe M. cu Sf. Macarie din Egipt (c. 300 - c. 390), dar mulți alții. cercetători,

Din carte minunat post autor Ioan de Kronstadt

INSTRUCȚIUNE ÎN CALCUL SFÂNTUL ȘI MARE ÎNNAINTA Giulgiului Iată omul!(In 19,5) Așa este chinuit, rănit, martirizat, fără de păcat și preasfânt Domnul Iisus Hristos! Care era nevoia ca un Dumnezeu impasibil să sufere atât de teribil din cauza oamenilor cu trupul Său? Ce nevoie era El Însuși

Din cartea Sfinții ruși autor autor necunoscut

INSTRUCȚIUNI ÎN SFÂNTUL ȘI MARELE TOL Viață, cum mori? (Poeme în Great Sub.) Veniți toate făpturile: vom aduce cântecele originale Creatorului. Nenumărate cete de puteri cerești! toți locuitorii inteligenți pământești! haide, să aducem cântecele originale Creatorului nostru comun, după cele mai înverșunate

Din cartea Filocalia. Volumul I autor

CUVÂNT ÎN CALCUL SFÂNT ŞI MARE Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, m-ai părăsit? (Mt 27:46) Așa a strigat Mielul lui Dumnezeu, Domnul Isus, care a fost pironit pe cruce pentru păcatele lumii, și deci pentru ale noastre cu voi, fraților și surorilor. Dumnezeule, Dumnezeule! de ce m-ai parasit? strigă ca un om

Din cartea Filocalia. Volumul V autor Sfântul Corint Macarie

Mihail de Tverskoy, Sfântul Mare Duce Credincios În prima jumătate a secolului al XIII-lea, o mare calamitate s-a abătut pe pământul Rusiei. Cu permisiunea lui Dumnezeu, tătarii au atacat-o, au învins prinții ruși, au capturat întregul pământ rusesc, au ars multe orașe și sate, au bătut fără milă mii.

Din cartea IUBIRE BUNĂ autor autor necunoscut

Sfântul Antonie cel Mare

Din cartea Istorie biserică ortodoxăînainte de separarea Bisericilor autor Pobedonostsev Konstantin Petrovici

Sfântul Macarie din Corint

Din cartea Taste of True Orthodoxie autor Serafim ieromonah

SFÂNTUL MACAR CEL MARE Informații despre viața și scrierile Sf. Macarie.Cel mai apropiat urmaș al darului de învățătură al Sf. Antonie a fost Sf. Macarie din Egipt. Legendele au păstrat doar două cazuri de vizitare a Sf. Macarie de Sf. Anthony, dar trebuie să presupunem că acestea nu au fost singurele cazuri.

Din cartea Sfinții Ortodocși. Ajutatori miraculoși, mijlocitori și mijlocitori pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Citirea spre salvare autor Mudrova Anna Iurievna

SFÂNTUL MACAR AL CORINTULUI Sfântul Macarie (Notaros) din Corint, ca și Sf. Cosma din Etolia, a jucat un rol semnificativ în renașterea spirituală a Greciei în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Sfântul Macarie și-a început slujirea în 1765, la cinci ani de la început

Din cartea Full Yearly Circle of Brief Teachings. Volumul I (ianuarie - martie) autor Diacenko protopopul Grigorie

XV. Sfântul Vasile cel Mare și Sfântul Grigorie Teologul Sinod al II-lea Ecumenic În istoria luptei Bisericii împotriva arianismului, Vasile cel Mare acționează ca un puternic apărător al Ortodoxiei într-o perioadă în care Sfântul Atanasie al Alexandriei își părăsea deja domeniul și este

Din cartea de rugăciuni în limba rusă a autorului

Secolul al IX-lea: Sfântul Fotie cel Mare Teologia Fericitului Augustin (dar nu doctrina sa despre har) a început să fie contestată mai târziu în Orient, mai târziu, în secolul al IX-lea, în legătură cu cunoscuta dispută despre Filioque (doctrina al procesiunii Duhului Sfânt tot „de la Fiul”, și nu de la un singur Tată, ca întotdeauna

Din cartea autorului

Sfântul Macarie cel Mare, egiptean (390-391) 1 februarie (19 ianuarie, O.S.) Sfântul Macarie cel Mare, egiptean, s-a născut în satul Ptinapor din Egiptul de Jos. La cererea părinților, s-a căsătorit, dar în curând a rămas văduvă. După ce și-a îngropat soția, Macarius și-a spus: „Fii atent, Macarius,

Din cartea autorului

Pr. Macarie cel Mare, Egiptean (Despre rugăciunea pentru morți) I. Astăzi, amintirea unuia dintre marii asceți ai pustiilor egiptene, Ven. Macarie al Egiptului, care a trăit în secolul al IV-lea d.Hr. Odată, deși în pustiu, Sf. Macarius a văzut un om uscat pe pământ

Din cartea autorului

Macarie cel Mare (+391) Macarie cel Mare (Macarie Egipteanul; c. 300, Ptinapor - 391) - un sfânt creștin, un pustnic, venerat ca sfânt, autor de conversații spirituale. După moartea părinților, a plecat

Fericitul Stareț Macarie (Theodosia Artemyeva (1926-1993)).

La 11 iunie 1926, în satul Karpovo, districtul Vyazemsky, provincia Smolensk, lui Mihail și Feodosia Artemiev s-au născut gemeni: un băiat și o fată. S-a hotărât să se boteze copiii chiar a doua zi, deoarece fiul s-a născut foarte slab.

Rectorul Bisericii Marelui Mucenic Gheorghe, ieromonahul Vasily, care avea darul clarviziunii, l-a grăbit pe sacristan:

„Mai întâi, să-l botezăm pe băiat... Haide, băiatul s-ar putea să moară.”

Imediat ce pruncul Ivan a fost botezat, a murit. Ieromonahul Vasily a numit-o pe fetiță Feodosia (Feodosia - „Dăruită de Dumnezeu”). Luând-o pe Teodosia din izvor și dându-l nașei, a spus: „Fata este bună, va trăi, dar nu va merge.”

De la vârsta de un an și jumătate, fetei o dor picioarele, iar de la trei ani nu se târa decât. Teodosia a fost un copil târziu în familie, fiii mai mari și una dintre cele șase fiice aveau deja propriile familii și și-au crescut copii.

Fata bolnavă a devenit o povară pentru familie mare(douăzeci de oameni înghesuiți într-o casă). Feodosia era adesea uitată să fie hrănită, o fată flămândă s-a târât sub masă și s-a bucurat să găsească o crustă de pâine găsită acolo, scăpată de cineva. Fata dormea chiar pe podea sub pat.

Teodosie a găsit mângâiere doar în rugăciune. Într-o zi, nora fără copii Sophia, care o iubea cel mai mult pe nefericită fată, l-a adus la biserică pe Teodosie, în vârstă de trei ani. După încheierea liturghiei, Sofia nu l-a mai găsit mult timp pe Teodosie, a trebuit să apeleze la preot pentru ajutor. A găsit-o pe fata adormită în altarul de sub tronul sfânt.

La opt ani, Teodosie a căzut într-un somn letargic (s-a trezit doar 14 zile mai târziu). Trezindu-se, Theodosia a spus că în momentul în care trupul ei neînsuflețit zăcea în „morți” din spital, sufletul, însoțit de Îngerul Păzitor, a călătorit la mănăstirile cerești. Teodosia a povestit cum a plâns și a rugat-o pe Regina Cerului să-și vindece picioarele bolnave sau să o lase în paradis, cum Doamna Cerului i-a răspuns că îi va fi de folos pe pământ.

Puțin mai târziu, într-o viziune miraculoasă, Teodosie a primit binecuvântarea Reginei Cerurilor pentru vindecarea oamenilor. Însăși Regina Cerului a început să se înfățișeze bolnavilor din satele și satele din jur și să-i îndrume către Feodosia.

Când a făcut cel Mare Războiul Patriotic, tatăl și frații au fost duși în față, nurorile cu copiii s-au despărțit, mama s-a dus la fratele ei în Kaluga, iar fata bolnavă a fost lăsată să moară într-o casă goală, în curând a fost dată afară din casa.

Bătrâna își amintea: „Eram mică atunci, mă târam sub șopron sau săpam în fân. A suferit, s-a târât singură în frig, nu era nimeni în jur. S-a asezat in apa si la frig. Voi săpa o groapă în zăpadă, mă voi întinde bulgăre, îmi voi pune mâna sub față și am adormit așa. Totul mă durea, corpul meu era întărit. apa murdara a băut, a mâncat un bulgăre de zăpadă: o gheară curată de bulgăre de zăpadă în mână și în gură. Și cine dă pâine, va îngheța, tu nu vei mușca. Iar vara, iarbă, flori mâncau „...

În 1943, în satul Larinki, o femeie evlavioasă în vârstă a luat-o pe Feodosia în casa ei. Într-o zi, călugărița Natalia, în vârstă de 72 de ani, a vizitat această femeie; când a văzut-o pe Feodosia, a hotărât să o ia pe bolnavă.

Natalia era rezidentă a mănăstirii Vyazemsky Arkadyevsky. Apoi a fost închis și călugărițele au fost băgate în închisoare. În celulă, călugăriței Natalya i s-a dezvăluit că toate călugărițele, cu excepția ei, vor fi torturate, iar Domnul îi va salva viața, deoarece în curând va trebui să „ai grijă de bolnavii din casa ei”. Văzând-o pe Teodosia, călugărița și-a dat seama că trebuie să aibă grijă de Theodosia bolnavă.

ÎN casa micaîn satul Tyomkino, bolnavii au început să vină, prin rugăciunile drepţilor, suferinţii au primit vindecare. Feodosia a ajutat cât a putut la treburile casnice: a spălat podeaua în genunchi, a îngrijit vitele, a hrănit găinile...

Când fata avea 20 de ani, ieromonahul Vasily, care a botezat-o, a slujit o liturghie conciliară cu doi preoți, a mărturisit-o și a împărtășit-o, a tonsurat-o pe fetiță ca novice cu numele Tikhon, în cinstea călugărului Tikhon din Medyn, Kaluga, patronul ceresc al pământului lor.

Călugărița Natalia a murit la vârsta de 97 de ani. Novice Tikhona, la sfatul președintelui consiliului satului, a fost nevoită să cumpere o casă neterminată la capătul satului, două femei din satul vecin au acceptat să locuiască alternativ cu ea și să conducă gospodăria.

La 1 februarie 1978, egumenul Donat a tonsurat-o pe călugărița Tihon în schemă, dându-i un nou nume - Macarius, în onoarea lui Macarius cel Mare (egiptean).

Din memoriile lui G.P. Durasov, fiul spiritual al bătrânului Makaria:

- Unii au mers la ea cu mașina, alții au călătorit cu trenul și autobuzul. Au venit ruși, ucraineni și bieloruși, tătari, evrei și țigani, ortodocși și cei care nu profesau nicio religie. Toți au călătorit cu unicul scop de a primi vindecare de la o boală fizică sau spirituală... Satul Tyomkino... La capătul satului, puteți vedea o casă mică, ca o jucărie, plină de flori... Ușa se deschide la un bate, iar vizitatorul este escortat în casă.

În colțul din față există o masă cu icoane și lămpi strălucitoare în fața lor. În colțul cel mai apropiat de ușă, agățat și el cu icoane, se află un pat vechi...

Așezată pe pat, ușor sprijinită pe spate de pernă, stă o bătrână mică, aplecată, într-o sutană neagră uzată și apostol, acoperindu-și nu numai capul, ci și umerii. Matushka subțire și tăcută se roagă în tăcere, răsturnându-și rozariul, iar sosirea unui alt vizitator nu-i rupe imediat rugăciunea copilărească de pură. Fața palidă rotunjită, cu ochi mari albaștri și buze stacojii este foarte expresivă și nobilă. Și în fața ei și în întreaga figură - o expresie a păcii interioare ...

Mama va întreba: „Cine a venit, cu ce treabă?”

Tânărul spune că de trei ani medicii nu au reușit să-i vindece un ulcer la picior.

„Nu te uita că te doare piciorul de trei ani. Mama se va ruga și te vei face bine... Când apa se va termina, vino imediat...

Tipul pleacă, iar mama spune: „Este tânăr, lasă-l să alerge pe picioare. Domnul va ajuta.”

O femeie, abia călcând din picioare, este adusă în cameră și așezată pe un scaun...

- Cum te numești?

- Anastasia.

Pentru o clipă, mama pare să se retragă în ea însăși.

De ce nu te rogi lui Dumnezeu? Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu, trebuie să ne împărtășim. Bea niște apă

dimineața la șapte, seara la nouă, frecați cu ulei sâmbăta și luni.

Se toarnă apă sfințită într-un borcan de trei litri, iar uleiul sfințit este turnat într-o fiolă...

Oamenii mergeau unul după altul, iar pentru o clipă ea s-a uitat de sine, și-a lăsat neputincioasă capul pe pernă.

Călugărița schema a petrecut toată noaptea în rugăciune, iar dimineața, unul după altul, veneau vizitatori...

Fiecare dintre aceste metode de a suferi oameni cerea de la Mame o uriașă tensiune mentală și forță fizică. Am observat de mai multe ori, mergând la ea după primire și atingându-i fruntea cu obrazul, cum îi ardea capul de căldură. Iar oamenii disperați, care de multe ori nu găseau ajutor de la medici profesioniști, care au fost împovărați de afecțiuni de mulți ani, au mers și mai departe la schema-călugărița Macarius. Și ea i-a ajutat, punând o condiție indispensabilă pentru vindecare - credința în Dumnezeu. Pacientul a trebuit să adauge rugăciunea sa umilă la rugăciunea fierbinte a lui Matushka pentru vindecarea lui. Pacientului i se cere doar să citească rugăciunile „Tatăl nostru” și „Theotokos”...

Ultimul vizitator pleacă, iar mama poate mânca și se poate odihni puțin...

La douăzeci și trei de ore și treizeci de minute, rugăciunile comune tuturor celor care se aflau în casă pentru somnul viitor au fost deja citite și, împreună cu Matushka, „Mijlocitorul zelos” și

Văzând Învierea lui Hristos... Numeroase lămpi au fost stinse și doar o lumină pâlpâia lângă icoana care atârna în capetele de lângă pat. Două rezervoare de apă emailate și un ceainic mare din ceramică cu ulei au fost așezate în fața lui Matushka pentru sfințire...

Călugărița schema nu a spus nimănui despre rugăciunile din timpul sfințirii...

După singurele ei rugăciuni binecunoscute, „Să învie Dumnezeu din nou” a fost citită de patru ori...

Numai harul inexprimabil al lui Dumnezeu, pe care l-a dobândit călugărița-schemă Macarie prin rugăciunea ei și mulți ani de fapte, i-a dat putere pentru toate acestea.

Am observat că după sfințirea apei și a uleiului, Maica Macarie părea să slăbească o vreme, dar apoi s-a rugat și și-a recăpătat puterile...

Despre ea și despre munca ei a vorbit cu umilință:

- Da, ce treabă, stau pe pat, orb, mâinile sunt bolnave, picioarele nu pot merge, sunt inutil...

Spiritul de înțelepciune i-a permis Mamei, care a fost cinstită de Domnul cu darul clarviziunii, să primească revelații divine și să dea răspunsuri cuprinzătoare la întrebările care îi preocupă pe oameni... Ea m-a sfătuit:

Orice s-ar întâmpla, știi să te rogi Domnului: „Doamne, fii cu mine! Nu ma parasi! Și roagă-te Maicii Domnului.

Și ea i-a edificat pe alții:

„Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu, să postim... Poți cunoaște o singură rugăciune și să-i mulțumești lui Dumnezeu...

Coborând din pat, întreabă: „Binecuvântează, Doamne, trăiește ziua după sfintele Tale porunci ale Domnului”. Mergând în pat, întreabă: „Doamne, îmi cer păcatul, pocăința, binecuvântarea somnului” sau „Primește-mă, Doamne, și binecuvântează visul care vine”...

Dacă vrei să primești har, trebuie să te pregătești astfel încât să ai scânteia lui Dumnezeu. Orice persoană poate primi har, doar să se roage lui Dumnezeu, să-L întrebe pe Hristos: „Doamne, iartă-mă și ai milă de mine”. El, când va fi nevoie, va trimite har... Citiți Evanghelia, Psaltirea, Cartea de rugăciuni...

Te duci la templu, pui lumânări Mântuitorului, Maicii Domnului, Arhanghelului Mihail și tuturor sfinților. Dacă îl puneți în oricare dintre zilele Săptămânii Luminoase, vor arde un an întreg.

Sfaturile și instrucțiunile lui Matushka au avut un efect benefic asupra sufletelor oamenilor care au apelat la ea:

- După zece seara, nu se poate mânca, că încep „Orele de asigurări”, se cântă mult în rai... Ca să cerșești ceva de la Domnul trebuie să te rogi 40 de zile și nopți. .

Darul uimitor al clarviziunii al călugăriței-schema Makaria s-a manifestat în copilăria ei. Cu toate acestea, ea a încercat să ascundă de oameni acest dar plin de har, acoperindu-se cu prostia ... Și numai din mare dragoste pentru o persoană care suferă și de dragul necesității și-a permis să-și arate perspicacitatea inerentă în public.

„Mamă, aveam de gând să merg în sud să mă relaxez cu familia mea”, spune Boris și întreabă

binecuvântări de la bătrân.

„Cât te iubesc”, îi răspunde ea și deodată începe să plângă. „Nu vreau să mergi în sud. Dacă nu mă asculți, nu o vei mai vedea pe mama. Și îți vei lua rămas-bun de la toate rudele tale...

Ulterior s-a știut că în zona în care Boris urma să plece în vacanță s-a produs o viitură puternică și nămoluri din munți.

„Îmi datorez viața mamei Makaria”, a recunoscut mai târziu Boris cunoscuților săi.

Am întrebat-o pe schema călugăriță Macarius când și pentru ce se roagă

Citesc rugăciuni în fiecare zi Maica Domnului Iverskaya.

— De ce Iverskoi? o intreb

„Ea apără Moscova”, răspunde Matushka.

Ea însăși s-a rugat cu ardoare pentru toți oamenii, pentru Moscova, pentru Rusia. Despre Moscova, ea a spus: „Moscova este un oraș sfânt, ortodocșii nu pot pleca de aici... Rusia nu va pieri niciodată! Domnul o va lumina, iar ea va fi din nou Rusia ca Rusia.

Anna Timofeevna Gagarina, mama primului cosmonaut Yuri Gagarin, a venit în repetate rânduri la Schema-nun Makaria. Odată, Anna Timofeevna a întrebat-o pe bătrână dacă poate veni cu fiul ei.

Din memoriile bătrânului Makaria:

- A venit Gagarin și, de mai multe ori, a venit la mine ca la o persoană bolnavă...

Trei mașini au sosit în 1968: două cu medici și un al treilea cu Gagarin.

De obicei venea și spunea: „Voi sta, lasă doctorii să-ți vorbească...”

Este o persoană simplă, bună, foarte bună. copilăresc. Atunci i-am spus: „Nu mai zbura, nu poți zbura!” Nu m-a ascultat și atunci moartea l-a cuprins în viteză.

Aflând despre moartea cosmonautului, bătrâna l-a rugat pe preotul care a venit la ea să cânte înmormântarea defunctului Yuri Gagarin în lipsă la ea acasă.

Bătrâna a îndurat cu curaj numeroase boli. În viziuni divine, Regina Cerului a mângâiat și a instruit-o pe femeia dreaptă de mai multe ori.

Preotul Nicolae a mărturisit că într-o noapte, în casa bătrânului Macarie, s-a trezit brusc la ora trei și a văzut o lumină uimitoare în acea parte a încăperii în care se ruga călugărița schematică:

- La început lumina era slabă, dar apoi totul în casă s-a inundat luminos - luminos lumină aurie-foc orbind ochii, este imposibil să privești chiar și lumina strălucitoare.

Pe 18 iunie 1993, la douăsprezece și jumătate noaptea, Schema-călugărița Makaria s-a odihnit pașnic în Domnul. Ultimele cuvinte schema nun Macarius: „Posește, roagă-te, în aceasta este mântuirea...”

Staritsa Makaria a fost înmormântată în cimitirul rural al satului Tyomkino, regiunea Smolensk. Mormântul călugăriței schema este vizitat nu numai de copiii ei duhovnicești, ci de toți cei care au auzit despre minunile vindecării prin rugăciunile bătrânei, cei care au avut norocul să citească cartea „Dăruită de Dumnezeu”. Autorul cărții G.P. Durașov primește numeroase scrisori de la cititori despre ajutorul rugător al călugăriței-schema Macaria, iată câteva dintre mărturii:

Mărturia lui A.T. Zainiev (districtul Hholm-Zhirkovsky, regiunea Smolensk):

– Consider că este de datoria mea creștină să mărturisesc despre vindecarea mea în timpul unei călătorii la mormântul călugăriței-schema Makaria, care a avut loc în ziua amintirii ei, pe 18 iunie 1999. După ce a slujit o slujbă de pomenire la mormântul lui Matushka Makaria, a băut apă sfințită din mormântul ei, în timp ce s-a întors către Domnul cu o rugăciune: „Doamne, Iisuse Hristoase, prin rugăciunile schema-călugăriței Macaria, vindecă-mi trupul, miluiește-te pe eu un păcătos.” La intoarcerea din Temkino, am simțit ceva neobișnuit în corpul meu... mi-am dat seama că nu mă durea brațul, pe care nu l-am putut ridica la piept timp de o săptămână. Mă durea mâna din cauza fracturilor vertebrelor cervicale a 4-5 departamente, a unei fracturi a claviculei și a unei mâini. De asemenea, am simțit o scădere bruscă a durerii în pintenul de pe picior și înmuierea calusurilor uscate de pe picioare. Mărturisesc înaintea lui Dumnezeu și Bisericii adevărul vindecării mele, în convingerea mea profundă și credința în puterea rugăciunii lui Matushka Makaria înaintea lui Dumnezeu și împărtășirea cu apa sfințită din mormântul ei.

Din mărturia lui G.V. Blinovoy (Moscova):

- Am fost în 2000 pe 8 noiembrie la Tyomkino. Ea a sfințit ulei de floarea soarelui pe pat, în cutia cu rozariul și pe mormântul lui Matushka Macarius. Fiul meu Serghei (avea 3 ani si 7 luni) avea o tumoare la preput cu o fasole, s-a plans de durere. Seryozha mi-a sugerat brusc să ung locul dureros cu ulei de Makaryushka. Apoi ne-am rugat cu el trei arcuțe și am cerut vindecare, iar eu am luat ulei și o lumânare din mormântul lui Macarie, l-am uns cu cruce de trei ori cu o rugăciune. Au trecut câteva zile. Seryozha mi-a cerut să mă ung din nou, am făcut la fel. După aceea, au mai trecut câteva zile, am uitat, dar Seryozha mi-a amintit din nou. „Mamă, de ce nu mă ungi cu ulei?” După ce m-am rugat, am început să ung (sau mai bine zis, am vrut), dar nu am mai găsit nicio tumoare. Nu mi-a venit să cred și am verificat totul timp de o săptămână, dar în acel loc era gol și pielea subțire. Fiul meu acum se roagă Domnului mereu dimineața și seara pentru Makaryushka, Mama noastră, iar pe 18 iunie, în ziua morții ei din 2001, am fost să-i mulțumesc Mamei.

Mărturia preotului Vladimir (Smolensk):

— Soacra mea Maria Fyodorovna Grubitsyna, care în timpul vieții maicii Makaria a fost vindecată de cancer la ficat de ea, a vizitat mormântul lui Matushka în vara anului 2000. Înainte de aceasta, a avut frecvente crize de astm bronșic și era în stare gravă în spital. Acum, prin harul lui Dumnezeu, prin rugăciunile Maicii Macarie, după cum crede ea, nu are loc nici măcar un atac.

Doamne, dă odihnă sufletului, schema monahie Macarie, dă odihnă sfinților și mântuiește-ne cu rugăciunile ei!

Venerabilul Macarie cel Mare, egiptean, s-a născut în satul Ptinapor, din Egiptul de Jos. La cererea părinților, s-a căsătorit, dar în curând a rămas văduvă. După ce și-a îngropat soția, Macarie și-a spus: „Ia seama, Macarie, și ai grijă de sufletul tău, că și tu va trebui să părăsești viața pământească”. Domnul l-a răsplătit pe sfântul său cu o viață lungă, dar amintirea morții este cu el de atunci, obligându-l la muncă de rugăciune și pocăință. A început să viziteze mai des templul lui Dumnezeu și să se adâncească în Sfintele Scripturi, dar nu și-a părăsit părinții în vârstă, împlinind porunca de a cinsti părinții.

După moartea părinților săi, călugărul Macarie („Macarius” – din greacă înseamnă binecuvântat) a împărțit moșia rămasă în amintirea părinților săi și a început să se roage cu stăruință ca Domnul să-i arate un mentor pe calea mântuirii. Domnul i-a trimis un astfel de conducător în persoana unui bătrân călugăr experimentat care locuia în deșert, nu departe de sat. Bătrânul l-a primit pe tânăr cu dragoste, l-a instruit în știința duhovnicească a privegherii, a postului și a rugăciunii și l-a învățat lucrul cu acul - țeserea coșurilor. După ce a construit o chilie separată nu departe de a lui, bătrânul și-a așezat ucenicul în ea.

Când părinții ei au aflat adevărul, au fost uimiți și au intenționat să meargă la cel binecuvântat cu pocăință, dar călugărul Macarie, evitând tulburarea oamenilor, s-a retras din acele locuri noaptea și s-a mutat în muntele Nitrian din deșertul Faran. Astfel, răutatea umană a contribuit la prosperitatea celor drepți.

După ce a trăit trei ani în deșert, s-a dus la părintele monahismului egiptean, despre care a auzit în timp ce trăia încă în lume, și era nerăbdător să-l vadă. Călugărul avva Anthony l-a primit cu dragoste pe Fericitul Macarie, care a devenit discipolul și urmașul său devotat. Călugărul Macarie a locuit cu el multă vreme, apoi, la sfatul sfântului avva, s-a retras în deșertul Skete (în partea de nord-vest a Egiptului) și acolo a strălucit atât de tare cu isprăvile sale, încât au început să cheme. el „bătrân”, întrucât, abia împlinit treizeci de ani, s-a arătat a fi un călugăr experimentat, matur.

Într-o zi, sfântul avva a găsit în chilia lui un hoț, care își încărca lucrurile pe un măgar care stătea lângă chilie. Fără a da impresia că el este proprietarul acestor lucruri, călugărul a început în tăcere să ajute la legarea încărcăturii. După ce l-a eliberat în pace, fericitul și-a spus: "N-am adus nimic în lumea aceasta, este limpede că nici de aici nu putem lua nimic. Domnul să fie binecuvântat în toate!"

Odată, în timp ce se ruga, fericitul Macarie a auzit un glas: „Macarie, încă nu ai ajuns la o asemenea perfecțiune ca cele două femei care locuiesc în oraș”. Umilul ascet, luându-și toiagul, a intrat în oraș, a găsit o casă în care locuiau femeile și a bătut. Femeile l-au primit cu bucurie, iar călugărul a spus: „Pentru dragul tău am venit dintr-un pustiu îndepărtat și vreau să știu despre faptele tale bune, să povestești despre ele fără să ascund nimic”. Femeile au răspuns surprinse: „Trăim cu soții noștri, nu avem virtuți”. Totuși, sfântul a continuat să insiste, iar atunci femeile i-au spus: „Ne-am căsătorit cu frați. În tot timpul în care am trăit împreună, nu ne-am spus niciun cuvânt rău sau jignitor și nu ne-am certat niciodată între noi. soții să ne lase să mergem la mănăstirea femeilor, dar ei nu sunt de acord și ne-am făcut jurământ să nu rostim nici măcar un cuvânt lumesc până la moarte”. Sfântul ascet L-a slăvit pe Dumnezeu și a spus: „Cu adevărat, Domnul nu caută o fecioară sau o femeie măritată, nici călugăr, nici mirean, ci apreciază intenția liberă a unei persoane și trimite harul Duhului Sfânt celor de bunăvoie. voință, care acționează și guvernează viața oricărei persoane care se străduiește să fie mântuită”.

În anii domniei împăratului arian Valens (364-378), Sfântul Macarie cel Mare, împreună cu el, a fost supus persecuției de către episcopul arian Luca. I-au prins pe amândoi bătrâni și i-au urcat pe o corabie și i-au dus pe o insulă pustie, unde locuiau păgânii. Acolo, prin rugăciunile sfinților, fiica preotului a fost tămăduită, după care preotul însuși și toți locuitorii insulei au primit sfântul Botez. Aflând ce s-a întâmplat, episcopul arian s-a făcut rușine și a permis bătrânilor să se întoarcă în deșerturile lor.

Rugăciunea Sfântului Macarie i-a mântuit pe mulți în împrejurări periculoase ale vieții și i-a ferit de necazuri și ispite. Mila Lui a fost atât de mare, încât au spus despre el: „Cum acoperă Dumnezeu lumea, tot așa avva Macarie a acoperit păcatele pe care el, văzând, ca și când nu le-a văzut, și auzind, ca și când n-ar fi auzit”. Călugărul a trăit până la 97 de ani, cu puțin timp înainte de moarte, i s-au arătat călugării Antonie și Pahomie, raportând vestea fericită a trecerii sale iminente la binecuvântatele mănăstiri Cerești. După ce le-a dat instrucțiuni ucenicilor săi și i-a binecuvântat, călugărul Macarie s-a despărțit de toți și s-a odihnit cu cuvintele: „În mâinile Tale, Doamne, încredințez duhul meu”.

Minunile și viziunile fericitului Macarie sunt descrise în cartea presbiterului Rufin, în timp ce viața sa a fost întocmită de călugărul Serapion, episcopul de Tmunt (Egiptul de Jos), una dintre figurile celebre ale Bisericii secolului al IV-lea.

*Publicat în limba rusă:

1. Conversații spirituale / Per. preot Moise Gumilevski. M., 1782. Ed. al 2-lea. M., 1839. Ed. al 3-lea. M., 1851. Același / (banda a 2-a) // Lectură creștină. 1821, 1825, 1827, 1829, 1834, 1837, 1846. Același / (banda a 3-a) // Ed. al 4-lea. Moscova Academia spirituală. Sergiev Posad, 1904.

2. Mesaje ascetice / Per. si aprox. B. A. Turaeva // Răsăritul creştin. 1916. Vol. IV. p. 141-154.

Se expune și învățătura Sfântului Macarie: Filocalia. T. I. M., 1895. S. 155-276 *.

Original iconic

Venerabilul Macarie al Egiptului. Numele pictogramelor. Când se sărbătorește Ziua Pomenirii Făcătorul de Minuni?

Sfântul Macarie cel Mare

Original iconic