Numele fondatorului budismului, adică cel iluminat trezit. Fondatorul budismului. Cine este fondatorul budismului? Conștiința publică este
Budismul este o religie care învață că sufletul se reîncarnează constant. Moartea unui trup este nașterea altuia. Fiecare viață nouă sunt noi suferințe și încercări, nevoi și dorințe. Teoria reîncarnării are un alt nume, care sună ca „roata Samsarei”. Se învârte, iar sufletul creaturii se naște din nou și din nou într-o imagine diferită. Fondatorul budismului este un adevărat personaj istoric care, prin exemplul său, a arătat cum să rupă cercul vicios.
Nașterea Celui Iluminat
Floarea de lotus este un simbol al lui Buddha. Își are originea și crește într-o mlaștină, cu toate acestea, fascinează prin puritatea și inocența sa. De-a lungul veacurilor, floarea a fost asociată cu conștiința umană. Toată lumea poate trăi ca într-o mlaștină, înconjurată din toate părțile de noroi, dar asta nu trebuie să-l împiedice să încolțească ca un lotus pur și frumos.
Numele fondatorului budismului este Siddhartha Gautama. Aceasta este o adevărată figură istorică care s-a născut sub Himalaya în jurul anului 563 î.Hr. în orașul Lumbini. Apoi a fost teritoriul din nordul Indiei, acum parte a Nepalului. Viitorul educator era fiul unui raja. Tatăl său, Shuddhodana, a condus un regat semi-independent. Există o legendă că, înainte de sarcină, mama lui a avut un vis ciudat. Ea a văzut un elefant alb - un simbol al marii fericiri. Femeia a murit la câteva ore după ce s-a născut copilul. Potrivit budismului, după ce l-a născut pe Cel Iluminat, ea și-a îndeplinit scopul vieții. Copilul a fost crescut de o mătușă.
Tatăl a fost cel care a dat numele Siddhartha, care înseamnă „împlinirea dorințelor”. După nașterea fiului său, regele l-a chemat pe înțelept să-i spună soarta copilului. Dreptul Asita i-a proorocit viata fie a unui conducator de succes care va uni tinuturile, fie a unui mare filozof. Totul depindea de drumul ales de el. Putea ajunge la a doua doar intrând în contact cu toate ororile viata umana. Dar tatăl copilului binecuvântat a decis să aleagă el însuși soarta fiului său. Îi era teamă că va refuza moștenirea. Atunci bărbatul nici nu a ghicit că fiul său a fost fondatorul religiei budismului.
Marele Destin
Shuddhodana a limitat comunicarea copilului cu lumea reală. Tipul a trăit în fericire și fără tristețe. În funcție de anotimp, prințul locuia într-un alt palat. S-a îmbrăcat bogat, a fost mereu distrat de dansatori frumoși. Toți cei din jurul lui erau tineri, sănătoși și veseli. Fiu al unui om bogat, a fost educat în literatura clasică indiană. Gautama provenea dintr-o castă de războinici, așa că a studiat și meșteșugurile militare. Conform dovezilor istorice, fondatorul budismului a fost un tânăr frumos. La 16 ani, s-a căsătorit cu o prințesă.
Dar esența a cerut o viață diferită, și deja cu primii ani Buddha s-a cufundat adesea în lumea viselor, a înțeles tăcerea și, uneori, i-au venit momente de iluminare.
În general, Siddhartha a trăit fără să știe despre boală, sărăcie și moarte.
Patru evenimente îndreptate pe calea autocunoașterii
Totul s-a schimbat când Buddha avea aproximativ treizeci de ani. La plimbare cu un servitor, a întâlnit un bărbat în vârstă și bolnav. Acest lucru l-a șocat pe Siddhartha și l-a întrebat continuu pe servitor despre bătrânețe. Mai mult, soarta l-a prezentat unui lepros care era bolnav în stadiu terminal. Tânărul a văzut și cortegiul funerar. Al patrulea eveniment care a distrus lumea familiară a fost o întâlnire cu un călugăr ascet. Dar în el a văzut pacea și fericirea binecuvântate. Tot ceea ce era nou l-a impresionat atât de mult pe Siddhartha, încât a fost copleșit de tristețe profundă. Copilăria senină a dispărut pentru totdeauna.
Atunci viitorul fondator al budismului a decis să găsească o cale de ieșire din lumea durerii și a suferinței.
Toate cererile rudelor de a părăsi căutarea zadarnică a fericirii nu l-au convins pe bărbat. Gautama a părăsit bogăția, distracția și familia în care s-a născut fiul său și a mers pe calea iluminării ca om sărac. La acea vreme era o raritate, pentru că valorile familiei erau mari.
Calea spre trezire
Bărbatul trăia în sărăcie și nu mânca aproape nimic. Îi plăcea diverse științe ale cunoașterii de sine, dar nu a găsit ceea ce căuta. Studiul sistemelor filozofice nu a oferit răspunsuri la întrebările sale înalte. Învățăturile diferitelor școli și practici au devenit și ele inutile.
El a căutat în continuare adevărul prin asceză. S-a înfometat și și-a torturat corpul. A apelat la diverși guru pentru sfaturi, deoarece zeii budismului nu erau o cale către adevăr pentru nimeni. Există surse care spun că corpul lui a devenit atât de subțire încât coloana vertebrală i se putea vedea prin burtă. Dar ținerea respirației și renunțarea la bunurile pământești nu l-au apropiat de adevăr.
Așa că după ceva timp a petrecut câteva zile pe drum. La râul Nairanjana, din cauza oboselii, nu s-a putut ridica și a căzut într-un leșin profund. Încercările de a cunoaște adevărul prin renunțare s-au încheiat fără succes, după care bărbatul a decis să nu mai practice foamea și imobilitatea. Luând o farfurie cu orez de la o țărancă, a devenit un proscris pentru prietenii săi. Ascetii credeau ca dupa sase ani de hoinari prin paduri, barbatul a decis sa se intoarca la o viata de lux.
Descoperirea adevărului
Apoi, fondatorul budismului s-a așezat în poziția lotusului sub un copac de pe malul râului. El și-a promis că va medita până când adevărurile vor fi dezvăluite în fața ochilor lui.
Siddhartha a rămas nemișcat timp de 49 de zile. Și abia după patru săptămâni de practică într-o noapte de mai, asemănătoare cu cea când s-a născut, i-a venit iluminarea. Și-a văzut toate viețile anterioare, nașterile și moartea altor ființe, și-a dat seama că mintea nu este eternă, ci se schimbă în timp. Din acea zi, omul a fost numit Buddha, adică Iluminatul.
Fondatorul budismului știa că sufletul nu poate găsi odihnă atâta timp cât apar dorințele. Setea omului de putere, glorie, bogăție este baza renașterii. Și numai depășind slăbiciunea dorințelor în sine, cineva poate părăsi lumea care este plină de durere și durere. O astfel de victorie va fi încununată cu nirvana, o stare de pace absolută.
Chiar și astăzi, lumea budistă sărbătorește vesak cu această ocazie. Aceasta este o sărbătoare a nașterii, iluminării și morții unui profesor.
Vocaţie
S-a întors din frumoasa lume a tăcerii și primul lucru pe care l-a făcut a fost să-i ajungă din urmă pe colegii săi asceți. Pentru ei, un bărbat și-a deschis calea către nirvana. El a devenit un mentor spiritual pentru națiuni. Acum, într-o lume plină de dezamăgiri, Buddha și-a împărtășit cunoștințele oamenilor.
Și așa, pentru încă 45 de ani, fondatorul religiei budismului s-a plimbat prin estul și nordul Indiei. El și adepții săi au deschis tuturor, indiferent de origine, drumul secret către pace. Învățătura lui a fost numită „calea de opt ani”. Buddha și-a rupt credința în brahmani și i-a încurajat pe toți să-și caute propria cale de înțelegere. El a spart teoria despre tradițiile religiilor.
Sfârșitul suferinței
Gautama a trăit până la 80 de ani. Viața sa s-a încheiat într-o colibă de fierar sărac, unde susținătorii săi erau alături de el. După moartea predicatorului, discipolii lui și-au continuat lucrarea. Unul dintre ei, două mii de ani mai târziu, a fost Dalai Lama.
Astăzi budismul nu este doar o religie, este și o filozofie.
Zeii budismului ca atare sunt absenți, dar există învățătura lui Gautama. Fanii îl consideră special pentru că a fost primul care a descoperit nirvana, dar nu singurul care a ajuns la iluminare. Toți cei care urmează calea corectă vor putea obține succesul. Calea proprie este un instrument prin care se poate obține pacea absolută. Aceasta nu este doar o renunțare la dorințe și lucruri materiale, aceasta nu este o dorință de a le poseda. Buddha a mai învățat că a existat odată ceva fără formă, etern și atotcuprinzător. Dar scopul principal este să crești ceva ca Dumnezeu în tine.
Conceptul de zeitate în budism
Budismul este o religie fără Dumnezeu. În textele budiste vechi există legende despre unele creaturi mitologice care alcătuiau panteonul ceresc. Deci, de exemplu, Siddhartha însuși s-a întâlnit sub un copac, unde a fost luminat, cu zeitatea rea Mara. A încercat să-l seducă cu dansatori frumoși și să-l sperie cu demoni grozavi. Dar, după cum știți, Buddha a supraviețuit și a primit înțelegere ca recompensă. Și nici Gautama, nici spirite precum Maria, oamenii nu s-au rugat. Această zeitate, ca multe alte lucruri, religia a învățat din hinduism. Deci, de exemplu, conceptul de karma a trecut în credință.
Buddha nu poate fi numit ateu. El a evitat să vorbească despre Dumnezeu și a predicat dharma. Această învățătură a lui Buddha este tradusă prin „cale”, „lege”, „adevăr” sau „forță de viață”, în funcție de limbă.
Pe calea profesorului
Treptat, prin discipolii Iluminatului, religia s-a răspândit în tot Orientul. Dar omul, fondatorul curentului, nu a fost niciodată considerat ceva imens și ceresc. Nu o ființă vie unică, ci doar un exemplu de urmat - asta a fost Buddha. Religia a intrat cu ușurință în tradițiile oamenilor, pentru că nu contrazice percepțiile lor despre Dumnezeu. Adepții care propovăduiau calea către adevăr s-au adunat în timpul sezonului ploios pentru a socializa într-un cerc de oameni cu gânduri asemănătoare. Comunitățile monahale au apărut ulterior din astfel de întâlniri. Zilele lor constau în meditații care duceau la nirvana.
Au existat și alți Iluminați în istorie, dar toți au ajuns la adevăr prin învățăturile lui Buddha. Și astăzi, milioane de oameni se închină înțelepciunii lui Siddharha. Devotamentul său față de ideea unui destin superior al omului îl inspiră să-și caute propria cale. Angajați-vă în autocunoașterea și dezvoltați-vă spiritual. Acest om a renuntat la tot, a murit de foame, si-a pierdut respectul rudelor si de mai multe ori a fost la un pas de moarte. Dar, în cele din urmă, a devenit nemuritor și i-a ajutat pe mulți să găsească adevăratul sens al vieții. Siddharha a demonstrat clar prin exemplul său că valorile materiale nu înseamnă nimic, pentru că de fapt totul se bazează pe iubire.
SUBIECTUL DE FILOZOFIE1. Din greacă, cuvântul „filozofie” se traduce prin:
dragoste de înțelepciune
2. Pentru prima dată a folosit cuvântul „filozofie” și s-a numit „filosof”:
3. Determinați momentul apariției filozofiei:
secolele VII-VI î.Hr.
4. Fundamentele ființei, problemele de cunoaștere, scopul unei persoane și poziția sa în lume studiază:
filozofie
5. Forma de viziune asupra lumii a conștiinței sociale, care fundamentează rațional fundamentele finale ale ființei, inclusiv societatea și legea:
filozofie
^ 6. Funcția ideologică a filosofiei este aceea că:
filozofia ajută o persoană să se înțeleagă pe sine, locul său în lume
7. Viziunea asupra lumii este:
un set de opinii, aprecieri, emoții care caracterizează atitudinea unei persoane față de lume și față de sine însuși
^ 8. Ce semnificație a dat G. Hegel afirmației că „filozofia este o epocă capturată de gândire”?
Cursul istoriei depinde de direcția de gândire a filozofilor
^ 9. Caracteristica definitorie a unei viziuni religioase asupra lumii este:
credința în forțe supranaturale, de altă lume, care au capacitatea de a influența cursul evenimentelor din lume
11. Care este caracteristica liniei epistemice în filosofie?
viziunea realității ca fiind în continuă evoluție
^ 12. Ontologia este:
doctrina ființei, a principiilor ei fundamentale
13. Gnoseologia este:
doctrina naturii, esența cunoașterii
14. Antropologia este:
doctrina omului
15. Axiologia este:
doctrina valorilor
16. Etica este:
doctrina moralei si a valorilor morale
^ 17. Secțiunea de filozofie, în care se dezvoltă problemele cunoașterii
Epistemologie
18. Conform filozofiei marxiste, esența întrebării principale a filozofiei este:
relația minții cu materie
19. Idealismul se caracterizează prin afirmația:
conștiința este primară, materia nu există independent de conștiință
20. Dualismul se caracterizează prin teza:
materia și conștiința sunt două principii care există independent unul de celălalt
21. Cui îi aparține această afirmație: „Eu afirm că nu există lucruri. Suntem doar obișnuiți să vorbim despre lucruri; de fapt, există doar gândirea mea, există doar „eu”-ul meu cu senzațiile sale inerente. Lumea materială ni se pare doar nouă, este doar un anumit mod de a vorbi despre sentimentele noastre”?
Idealist subiectiv
22. Despre ce tip istoric de viziune asupra lumii vorbim aici: „Aceasta este o viziune holistică, în care diverse idei sunt legate într-o singură imagine figurativă a lumii, combinând realitatea și fantezia, naturalul și supranaturalul, cunoașterea și credința, gândirea și emoții”?
23. Unii teologi creștini susțin că întreaga lume. Întregul univers a fost creat de Dumnezeu în șase zile, iar Dumnezeu însuși este un intelect fără trup, o Personalitate perfectă. Ce direcție filozofică corespunde unei astfel de vederi asupra lumii?
Idealism obiectiv
^ 24. Cu afirmația: „Gândirea este același produs al activității creierului, deoarece bila este un produs al activității ficatului”, reprezentantul ar fi de acord:
materialism vulgar
25. Agnosticismul este:
o doctrină care neagă cognoscibilitatea esenței lumii obiective
^ 26. Agnosticismul este:
direcție în teoria cunoașterii, care crede că o cunoaștere adecvată a lumii este imposibilă
27. Negați posibilitatea de a cunoaște lumea:
agnosticii
28. Direcția filozofiei vest-europene, care neagă valoarea cognitivă a filosofiei, prezența subiectului propriu, original:
pozitivism
^
FILOZOFIA ORIENTULUI ANTIC
29. Legea răzbunării în religia indiană și filosofia religioasă, care determină natura noii nașteri a reîncarnării:
^ 30. Numele fondatorului budismului, adică trezit, iluminat:
31. Numele fondatorului budismului
Siddhartha
32. Conceptul central al budismului și jainismului, adică cel mai înalt stat, scopul aspirațiilor umane:
^ 33. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă un principiu masculin, luminos și activ:
34. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă principiul feminin, întunecat și pasiv:
^ 35. Conceptul de „soț nobil” ca persoană ideală a fost dezvoltat de:
Confucius
36. Ce înseamnă conceptele de Brahman din Vedanta și apeiron din filosofia lui Anaximandru:
Inteligență superioară
37. În filosofia lui Heraclit, cuvântul Logos desemnează legea lumii, ordinea mondială, căreia îi este supus tot ceea ce există. Care concept de filozofie chineză are același sens:
^ 38. Ce înseamnă conceptul de „dharma” în filosofia tradițională indiană:
Legea morală veșnică, prescriind de sus fiecăruia un anumit mod de viață
39. Textele filozofice indiene antice includ
Upanishads
40. Textele filozofice antice chineze includ
Tao Te Ching
41. În filosofia indiană - cantitatea totală de fapte comise și consecințele acestora, care determină natura noii nașteri
42. Filosof chinez, fondator al taoismului
43. Regula de aur a moralei: „Ceea ce nu-ți dorești pentru tine, nu face altora” a fost formulată mai întâi:
Confucius
FILOZOFIA GRECIEI ANTICE
44. Cadrul cronologic pentru dezvoltarea filozofiei antice:
secolul al VI-lea î.Hr. - secolul VI. ANUNȚ
^
45. Principiul principal al filosofiei antice a fost:
cosmocentrism
46. Principala problemă rezolvată de filozofii școlii milesiene:
problema originii
47. Teză aparținând gânditorului Thales:
"Cunoaște-te pe tine însuți"
48. Teză aparținând gânditorului Thales
„Începutul tuturor lucrurilor este apa”
^
49. Anaximenes a luat drept principiu fundamental al tuturor lucrurilor
Aer
50. Poziția: „Numărul este esența și sensul a tot ceea ce este în lume”, aparține:
Pitagora
^
Spre deosebire de celelalte două mari religii ale lumii (creștinismul și islamul), budismul este o religie non-teistă, adică neagă existența unui Dumnezeu creator și a unui suflet etern. Fondatorul budismului În sanscrită, cuvântul „buddha” înseamnă „trezit”. Siddhartha Gautama din clanul Shakya, care aparținea varnei Kshatriya, adică clasei războinicilor, s-a născut în nordul Indiei, probabil la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. Biografia sa a dobândit foarte devreme diverse legende, iar stratul istoric s-a îmbinat ferm cu cel mitologic, începând cu circumstanțele nașterii sale, care au fost foarte neobișnuite. Viitoarea mamă a prințului a visat că un elefant alb a intrat în corpul ei, iar acest lucru a fost interpretat ca un vestitor al venirii în lume a unui mare om, viitorul conducător al universului.
Copilăria și tinerețea lui Siddhartha au fost fără nori: nu cunoștea nici boală, nici durere, nici nevoie. Dar într-o zi, părăsind palatul, a întâlnit un bolnav, un bătrân și un cortegiu funerar. Acest lucru l-a șocat atât de tare încât a plecat de acasă și a devenit ascet.
La vârsta de 35 de ani, în timpul unei lungi meditații, Siddhartha ajunge la iluminare, adică devine Buddha, și începe să-și propovăduiască învățătura – dharma. Esența acestei învățături au fost cele patru adevăruri nobile. În primul rând, lumea este imperfectă și plină de suferință. În al doilea rând, sursa suferinței este dorința și setea de viață, care fac roata samsarei să se rotească - ciclul vieții, al morții, al noilor nașteri. În al treilea rând, cineva poate ieși din ciclul samsarei prin atingerea iluminării (bodhi) și, în cele din urmă, la nirvana, adică la starea de inexistență fericită. În al patrulea rând, există o cale de eliberare în opt etape care include practica etică, meditație și înțelepciune salvatoare. Această cale se numește calea optuală și calea de mijloc, deoarece este echidistant atât de calea ascezei stricte, cât și de o viață plină de plăceri (care în cele din urmă se transformă în suferință).
2. Prin ce este diferit budismul de hinduism?
Buddha (centru) ca avatar al lui Vishnu. Basorelieful templului Chennakesava. Somanatapura, India, mijlocul secolului al XIII-lea Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0
budism - religie mondială; prin urmare, reprezentanții oricărei naționalități pot deveni budiști. Aceasta este una dintre diferențele radicale dintre budism și hinduism. hinduism- religia Indiei, care este practicată de peste 80% din populația țării. Spre deosebire de budism, hinduismul este o religie națională, a cărei apartenență este determinată de naștere. Hinduismul este o colecție de tradiții diferite, care, după cum se crede în mod obișnuit, sunt unite prin recunoașterea autorității Vedelor, principalul text sacru al hinduismului.- naţională şi absolut închisă pătrunderii din exteriorul religiei. Structura socială a societății indiene a fost formată din patru moșii, varnas - brahmani (preoți și oameni de știință), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (fermieri și negustori) și Shudras (artizani și muncitori angajați). Apartenența la varnas a fost determinată numai de naștere - la fel ca apartenența la hinduism în general.
Budismul, care la început a fost una dintre numeroasele mișcări de opoziție față de hinduism, a devenit o învățătură reformistă radicală atât în termeni intelectuali, cât și spirituali și sociali. Budiștii pun meritul etic al unei persoane mai presus de origine, respingând sistemul varna și autoritatea brahmanilor. De-a lungul timpului, această mică mișcare și-a dezvoltat propria structură socială, corpul de texte sacre și practica de cult. Devenind o religie mondială, s-a răspândit cu mult dincolo de granițele peninsulei Hindustan.
Cu toate acestea, budismul a scăzut treptat în India. Mai puțin de 1% dintre indieni se consideră budiști astăzi. Din punct de vedere al cifrelor, budismul ocupă doar locul cinci în rândul religiilor răspândite în India, semnificativ inferior hinduismului, islamului, creștinismului și sikhismului. Sikhismul- una dintre religiile naționale ale Indiei, fondată în secolul al XVI-lea în Punjab.. În același timp, fondatorul budismului, Buddha Shakyamuni, este venerat în hinduism ca una dintre încarnările (unul dintre avataruri) zeului Vishnu. Dar în clasamentul mondial al religiilor, budismul se află pe locul patru: este practicat de 7% din populația lumii.
3. Ce înseamnă să fii budist?
Buddha înconjurat de adepți. Pictură într-un templu budist din Thailanda Wikimedia CommonsTimp de câteva secole, învățăturile lui Buddha au fost transmise oral, iar în secolul I î.Hr. e. era scris pe frunze de palmier, care erau păstrate în trei coșuri. De aici și numele canonului budist - Tripitaka („Trei coșuri”). În budism, există mai multe direcții și multe școli, dar toți budiștii sunt uniți prin credința în cele „trei bijuterii” - Buddha, dharma (învățăturile lui Buddha) și sangha (comunitatea monahală). Ritul de intrare în comunitatea budistă presupune pronunțarea unei scurte formule rituale cu mențiunea celor „trei bijuterii”: „Merg sub protecția lui Buddha, merg sub protecția dharmei, merg sub protecția. din Sangha”.
În plus, toți budiștii trebuie să respecte cele cinci reguli stabilite de Buddha: să nu rănești ființelor simțitoare, să nu fure, să nu comită adulter, să nu minți, să nu consumi alcool și droguri.
4. Există ramificații în budism (ca și în creștinism)?
Mandala Vasudhara. Nepal, 1777 Muzeul Metropolitan de ArtăExistă trei ramuri ale budismului: Theravada – „învățătura bătrânilor”, Mahayana – „marele vehicul” Cuvântul „vehicul” implică faptul că învățătura este un fel de vehicul care duce oamenii la iluminare.și vajrayana - „carul cu diamante”. Theravada, răspândită mai ales în Sri Lanka și Asia de Sud-Est, este considerată cea mai veche direcție, mergând direct către Buddha Shakyamuni și cercul discipolilor săi.
Din punctul de vedere al adepților Mahayanei, Theravada este o învățătură prea elitistă, pe care ei o numesc cu dispreț Hinayana, adică „micul vehicul”, deoarece presupune că se poate atinge nirvana doar pornind pe calea monahismului. . Mahayaniștii, pe de altă parte, susțin că laicii pot obține și iluminarea. Un rol special pentru ei îl joacă doctrina bodhisattvasilor - oameni iluminați care au rămas voluntar în samsara pentru a ajuta alți oameni să iasă din ciclul nașterii și morții. Astfel, în tradiția tibetană, liderul spiritual al tibetanilor, Dalai Lama al XIV-lea, este considerat întruchiparea Bodhisattvei Milostivirii Avalokiteshvara. Mahayana este răspândită în China, Tibet, Nepal, Japonia, Coreea, Mongolia și Siberia de Sud.
În cele din urmă, Vajrayana a apărut în Mahayana la sfârșitul primului mileniu e.n. e., atingând apogeul în Tibet. Adepții acestei mișcări au susținut că este posibil să se ajungă la iluminare într-o singură viață dacă aderă la virtuțile budiste și recurge la practici speciale de meditație. Distribuit în prezent în principal în Mongolia, Tibet, Buriația, Tuva și Kalmykia.
5. Există un singur Buddha sau sunt mulți?
Viitorul Buddha Maitreya. O imagine a unui tanka (un model pe o țesătură) comandată de al 8-lea Dalai Lama în memoria mentorului său decedat. Tibet, 1793-1794 Norton Simon Art FoundationBudismul postulează existența a nenumărați „treziți” – buddha, iar Shakyamuni este cel mai faimos dintre ei. Cu toate acestea, în textele budiste se pot găsi numele predecesorilor săi - sunt de la 7 la 28. În plus, se așteaptă să vină un alt Buddha în viitor - Maitreya Tradus din sanscrită - „iubitor, milostiv”.. Acum, după cum cred budiștii, bodhi-sattva Maitreya locuiește în raiul Tushita (adică în „Grădina Bucuriei”), iar mai târziu va apărea pe pământ, va obține iluminarea, devenind un Buddha și va începe să predice „Dharma pură”. ."
6. Buddha este un zeu sau nu?
Hanabusa Itcho. Moartea lui Buddha. 1713 Muzeul de Arte Frumoase, Boston
După cum am menționat mai sus, budismul este o religie non-teistă. Cu toate acestea, în mitologia budistă, aspectele „umane” ale vieții lui Buddha Shakyamuni sunt adiacente descrierilor abilităților sale supranaturale, precum și fenomenelor cosmice care au însoțit diferitele etape ale căii sale de viață. Se vorbește despre el ca fiind o ființă care există etern, capabilă să creeze lumi speciale - „câmpurile lui Buddha”.
Cenușa lui Buddha este percepută ca o dovadă a prezenței sale mistice în lumea noastră și este înconjurată de o reverență deosebită. Potrivit legendei, a fost împărțit în opt părți și păstrat în primele clădiri religioase budiste - stupa (din sanscrită aceasta se traduce prin „coroană” sau „deal de pământ”). În plus, în Mahayana a apărut doctrina „corpului dharmic” etern al lui Buddha, pe care el o poseda împreună cu corpul fizic obișnuit. Acest corp este identificat atât cu dharma, cât și cu universul ca întreg. Evident, Buddha este venerat nu numai ca „ persoana buna„, dar și ca zeitate, mai ales în Mahayana și Vajrayana.
În plus, zeitățile hinduse nu au fost deloc expulzate din panteonul budist - figura lui Buddha le-a împins pur și simplu în fundal. Conform învățăturilor budiste, zeii, ca toate celelalte ființe vii, sunt supuși ciclului samsara și, pentru a ieși din acesta, trebuie să renaște în lumea oamenilor - la urma urmei, numai în ea se află buddha. născut. Apropo, înainte de a se naște pentru ultima oară, Buddha Shakyamuni, conform legendei, a renăscut de peste cinci sute de ori și a fost un rege, o broască, un sfânt și o maimuță.
7. Budiștii sărbătoresc Anul Nou?
Toyohara Chikanobu. Mama și fiica merg la un templu budist împreună cu alți pelerini pentru a sărbători An Nou. Nu mai târziu de 1912 Claremont Colleges Digital Library
În budismul popular, există multe sărbători - foarte populare, deși sunt foarte îndepărtate legate de religie. Unul dintre ele este Anul Nou, care este sărbătorit diferit în diferite regiuni. În general, ciclul de vacanță budist se bazează pe calendar lunar(pretutindeni, cu excepția Japoniei). Una dintre principalele sărbători budiste propriu-zise poate fi numită Vesak, cu care tari diferite conectați de la unul la trei evenimente cheie din viața lui Buddha Shakyamuni (naștere, iluminare, nirvana). Alte sărbători sunt Ziua Sangha, adică amintirea întâlnirii lui Buddha cu discipolii săi, și Ziua Dharmei, adică amintirea primei predici a lui Buddha. În plus, țările budiste sărbătoresc Ziua tuturor morților: cultul pre-budist al strămoșilor este foarte stabil și joacă un rol uriaș.
8. Budiștii au temple?
Ernst Hein. Templu budist din Kyoto. A doua jumătate a secolului al XIX-lea Pixeli
Cea mai faimoasă clădire religioasă budistă este stupa. Inițial, stupa-urile au fost construite ca relicvari în care rămășițele lui Buddha Shakyamuni erau depozitate și venerate, mai târziu - în amintirea unor evenimente importante. Există mai multe varietăți de stupa, iar aspectul lor arhitectural depinde în mare măsură de tradițiile regionale: pot fi semisferice, în trepte pătrate sau în formă de pagodă. Pentru a câștiga karma bună, budiștii practică circumambularea rituală a stupei.
Există și temple din punct de vedere arhitectural și mai diverse. Se crede că în ele sunt concentrate trei comori ale budismului - Buddha (statuile sale și alte imagini), dharma întruchipată în textele canonului budist și sangha, reprezentată de călugării care trăiesc la templu sau la mănăstire.
9. Budiștii sunt sau nu vegetarieni?
Sujata servește orezul Buddha cu lapte. Pictură Tanka (desen pe țesătură). Nepal DiomediaS-ar părea că unul dintre cele mai importante principii budiste - ahimsa - presupune refuzul de a mânca carne. Cu toate acestea, în realitate, în diferite regiuni, restricțiile alimentare se datorează în mare parte obiceiurilor locale. Printre budiști, există atât susținători, cât și oponenți ai vegetarianismului, și ambii citează cuvintele legendare ale lui Buddha în sprijinul poziției lor. Deci, există o pildă budistă despre un căprior și un tigru, în care un căprior se duce în iad pentru că, lăudându-se cu vegetarianismul său, a distrus fără să vrea insecte mici în timp ce mânca iarbă, iar un prădător de tigru, dimpotrivă, și-a curățat karma, pentru că toată viața a suferit și s-a pocăit.
Imagini: Buddha Shakyamuni cu scene de legendă Avadana. Tibet, Muzeul de Artă Rubin din secolul al XIX-lea
Surse
- Agadzhanyan A.S. Modul budist în secolul XX. Valorile religioase și istoria modernă Theravada.
- Ermakova T. V., Ostrovskaya E. P. Budismul clasic.
- Fisher M.P. 12 religii care schimbă lumea astăzi.
- Smith JoD. Esența budismului.
- Povestea budismului: un ghid concis pentru istoria și învățăturile sale.
Ed. de Donald S. Jr. Lopez. San Francisco, 2001.
SUBIECTUL DE FILOZOFIE
1. Din greacă, cuvântul „filozofie” se traduce prin:
dragoste de înțelepciune
2. Pentru prima dată a folosit cuvântul „filozofie” și s-a numit „filosof”:
3. Determinați momentul apariției filozofiei:
secolele VII-VI î.Hr.
4. Fundamentele ființei, problemele de cunoaștere, scopul unei persoane și poziția sa în lume studiază:
filozofie
5. Forma de viziune asupra lumii a conștiinței sociale, care fundamentează rațional fundamentele finale ale ființei, inclusiv societatea și legea:
filozofie
6. Funcția ideologică a filosofiei este aceea că:
filozofia ajută o persoană să se înțeleagă pe sine, locul său în lume
7. Viziunea asupra lumii este:
un set de opinii, aprecieri, emoții care caracterizează atitudinea unei persoane față de lume și față de sine însuși
8. Ce semnificație a dat G. Hegel afirmației că „filozofia este o epocă capturată de gândire”?
Cursul istoriei depinde de direcția de gândire a filozofilor
9. Caracteristica definitorie a unei viziuni religioase asupra lumii este:
credința în forțe supranaturale, de altă lume, care au capacitatea de a influența cursul evenimentelor din lume
11. Care este caracteristica liniei epistemice în filosofie?
viziunea realității ca fiind în continuă evoluție
12. Ontologia este:
doctrina ființei, a principiilor ei fundamentale
13. Gnoseologia este:
doctrina naturii, esența cunoașterii
14. Antropologia este:
doctrina omului
15. Axiologia este:
doctrina valorilor
16. Etica este:
doctrina moralei si a valorilor morale
17. Secțiunea de filozofie, în care se dezvoltă problemele cunoașterii
Epistemologie
18. Conform filozofiei marxiste, esența întrebării principale a filozofiei este:
relația minții cu materie
19. Idealismul se caracterizează prin afirmația:
conștiința este primară, materia nu există independent de conștiință
20. Dualismul se caracterizează prin teza:
materia și conștiința sunt două principii care există independent unul de celălalt
21. Cui îi aparține această afirmație: „Eu afirm că nu există lucruri. Suntem doar obișnuiți să vorbim despre lucruri; de fapt, există doar gândirea mea, există doar „eu”-ul meu cu senzațiile sale inerente. Lumea materială ni se pare doar nouă, este doar un anumit mod de a vorbi despre sentimentele noastre”?
Idealist subiectiv
22. Despre ce tip istoric de viziune asupra lumii vorbim aici: „Aceasta este o viziune holistică, în care diverse idei sunt legate într-o singură imagine figurativă a lumii, combinând realitatea și fantezia, naturalul și supranaturalul, cunoașterea și credința, gândirea și emoții”?
23. Unii teologi creștini susțin că întreaga lume. Întregul univers a fost creat de Dumnezeu în șase zile, iar Dumnezeu însuși este un intelect fără trup, o Personalitate perfectă. Ce direcție filozofică corespunde unei astfel de vederi asupra lumii?
Idealism obiectiv
24. Cu afirmația: „Gândirea este același produs al activității creierului, deoarece bila este un produs al activității ficatului”, reprezentantul ar fi de acord:
materialism vulgar
25. Agnosticismul este:
o doctrină care neagă cognoscibilitatea esenței lumii obiective
26. Agnosticismul este:
direcție în teoria cunoașterii, care crede că o cunoaștere adecvată a lumii este imposibilă
27. Negați posibilitatea de a cunoaște lumea:
agnosticii
28. Direcția filozofiei vest-europene, care neagă valoarea cognitivă a filosofiei, prezența subiectului propriu, original:
pozitivism
FILOZOFIA ORIENTULUI ANTIC
29. Legea răzbunării în religia indiană și filosofia religioasă, care determină natura noii nașteri a reîncarnării:
30. Numele fondatorului budismului, adică trezit, iluminat:
31. Numele fondatorului budismului
Siddhartha
32. Conceptul central al budismului și jainismului, adică cel mai înalt stat, scopul aspirațiilor umane:
33. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă un principiu masculin, luminos și activ:
34. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă principiul feminin, întunecat și pasiv:
35. Conceptul de „soț nobil” ca persoană ideală a fost dezvoltat de:
Confucius
36. Ce înseamnă conceptele de Brahman din Vedanta și apeiron din filosofia lui Anaximandru:
Inteligență superioară
37. În filosofia lui Heraclit, cuvântul Logos desemnează legea lumii, ordinea mondială, căreia îi este supus tot ceea ce există. Care concept de filozofie chineză are același sens:
38. Ce înseamnă conceptul de „dharma” în filosofia tradițională indiană:
Legea morală veșnică, prescriind de sus fiecăruia un anumit mod de viață
39. Textele filozofice indiene antice includ
Upanishads
40. Textele filozofice antice chineze includ
Tao Te Ching
41. În filosofia indiană - cantitatea totală de fapte comise și consecințele acestora, care determină natura noii nașteri
42. Filosof chinez, fondator al taoismului
43. Regula de aur a moralei: „Ceea ce nu-ți dorești pentru tine, nu face altora” a fost formulată mai întâi:
Confucius
FILOZOFIA GRECIEI ANTICE
44. Cadrul cronologic pentru dezvoltarea filozofiei antice:
secolul al VI-lea î.Hr. - secolul VI. ANUNȚ
45. Principiul principal al filosofiei antice a fost:
cosmocentrism
46. Principala problemă rezolvată de filozofii școlii milesiene:
problema originii
47. Teză aparținând gânditorului Thales:
"Cunoaște-te pe tine însuți"
48. Teză aparținând gânditorului Thales
„Începutul tuturor lucrurilor este apa”
49. Anaximenes a luat drept principiu fundamental al tuturor lucrurilor
50. Poziția: „Numărul este esența și sensul a tot ceea ce este în lume”, aparține:
Pitagora
51. Un adept al lui Pitagora, primul care a desenat un sistem al lumii și a plasat Focul Central în centrul universului
Parmenide
52. Pentru prima dată s-a folosit conceptul de a fi în filosofie
Parmenide
53. Mișcarea, orice schimbare este doar o iluzie a lumii senzoriale, susțineau ei:
54. Reprezentanţi ai ce scoala filozofica a pus problema ființei, a opus lumea sentimentelor lumii rațiunii și a demonstrat că mișcarea, orice schimbare este doar o iluzie a lumii iluzorii senzuale:
Elean
55. Ce crezi, disputa ipotetică despre care filozofi a fost înfățișată de A.S. Pușkin în poezia „Mișcarea”?
Zenon și Heraclit
56. Un filosof antic care credea că unul și același râu nu poate fi intrat de două ori:
Heraclit
57. Care dintre filosofii antici a învățat că totul se dezvoltă, că cauza principală a lumii și principiul ei fundamental este focul, că unul și același râu nu poate fi pătruns de două ori?
Heraclit
58. Conceptul de „Logos” din învățăturile filozofice ale lui Heraclit înseamnă:
Legea universală căreia îi este supus totul în lume
59. Pentru prima dată a exprimat ideea structurii atomiste a materiei:
Democrit
60. Zicala: „Omul este măsura tuturor lucrurilor” aparține:
Protagoras
62. Cunoașterea după Socrate este identică:
virtuti
63. Esența „raționalismului etic” al lui Socrate:
virtutea este rezultatul cunoașterii a ceea ce este bine, în timp ce absența virtuții este rezultatul ignoranței
64. Filosofia obiectiv-idealistă a fost fondată de:
Platon
65. În antichitate, meritul descoperirii lumii suprasensibile a ideilor îi revine:
66. Cum diferă ideea de „cal” în filosofia lui Platon de un cal real, viu, adevărat? Specificați răspunsul greșit.
Ideea este nemuritoare, eternă, calul adevărat este muritor
67. În filosofia lui Platon, ideea de „cal” diferă de un cal real, viu prin aceea că:
ideea este materială, calul adevărat este ideal
68. Afirmația că sufletul înainte de nașterea unei persoane a fost în lumea ideilor, prin urmare, în procesul de cunoaștere, este capabil să le amintească, aparține:
69. Sursa cunoașterii este amintirea sufletului despre lumea ideilor, credea:
70. Filosof care a considerat logica principalul instrument al cunoașterii:
Aristotel
71. Filosof, elev al lui Platon:
Aristotel
Aristotel
73. După Aristotel, sufletul uman nu intră
suflet mineral
74. Esența învățăturii etice a lui Epicur este aceea că:
trebuie sa te bucuri de viata
75. Poet roman, adept al lui Epicur, autor al poeziei „Despre natura lucrurilor”
76. Afirmația: „Nu ceea ce ni se întâmplă contează, ci felul în care simțim despre asta” corespunde viziunii asupra lumii:
77. Filosof roman, profesor al lui Nero, autor al Scrisorilor către Lucilius, reprezentant al stoicismului
78. Filosoful care trăia într-un butoi se considera „cetăţean al lumii” şi face apel la sărăcie, ignoranţă
Diogene din Sinop
MEDIEVALISMUL
79. O trăsătură caracteristică a filosofiei medievale este:
teocentrismul
80. Care dintre următoarele trăsături nu este caracteristică gândirii filosofice medievale?
81. Teocentrismul este o poziție de viziune asupra lumii bazată pe ideea de supremație:
82. Filosofia în Evul Mediu ocupa o poziţie subordonată în raport cu:
teologie
83. Totalitatea doctrinelor și învățăturilor religioase despre esența și acțiunea lui Dumnezeu:
teologie
84. Lucrări ale literaturii creștine timpurii neincluse în canonul biblic, i.e. recunoscut de biserica oficială drept „fals”
Apocrife
85. Eshatologia este
86. Mântuitorul, izbăvitorul de necazuri, unsul lui Dumnezeu
87. Restricționarea sau suprimarea dorințelor senzuale, transferul voluntar al durerii fizice, singurătatea:
ascetism
88. Principiul viziunii asupra lumii, conform căruia lumea a fost creată de Dumnezeu din nimic, se numește:
creaţionismul
89. Învățătură despre mântuirea sufletului
Soteriologie
90. Principiul că Dumnezeu determină întregul curs al istoriei și soarta fiecărei persoane
creaţionismul
91. Sarcina principală a apologeților creștini a fost:
În justificarea avantajelor creștinismului față de păgânism
92. Denumirea perioadei de slujire creatoare a „părinților Bisericii” ( III - VIII secole) care a pus bazele filozofiei și teologiei creștine; în lor lucrează în opoziție-dialog cu filosofia greco-romană, se formează sistemul dogmei creștine:
patristică
93. Reprezentant de seamă al patristicii, autor al cărților „Mărturisire”, „Despre Cetatea lui Dumnezeu”
Augustin
94. „Șestodnev” este o carte care spunea:
ontologie creștină și cosmogonie
95. Scolastica este:
tip de filosofare, caracterizată prin speculație și primatul problemelor logice și epistemologice
96. Asemenea trăsături precum speculația, interesul pentru problemele formal-logice, subordonarea față de teologie sunt inerente în:
scolastică
97. Reprezentant al filosofiei medievale:
Toma d'Aquino
98. Reprezentant al filosofiei medievale vest-europene:
F. Aquino
99. Arta interpretării textelor sacre care s-a dezvoltat în Evul Mediu
Exegeză
100. Problema dovedirii existenței lui Dumnezeu a fost una dintre cele centrale pentru
Toma d'Aquino
FILOZOFIA RENAŞTERII
101. Epoca restaurării idealurilor antichității în Europa:
renaştere
102. Cea mai importantă trăsătură a gândirii și culturii filozofice a Renașterii este:
antropocentrismul
103. O trăsătură caracteristică a filozofiei Renașterii este:
antropocentrismul
104. În ce oraș a fost reînviată Academia Platonică în secolul al XV-lea?
Florenţa
105. Tip de viziune asupra lumii, conform căruia o persoană este centrul și cel mai înalt obiectiv al universului:
antropocentrismul
106. Obiectul principal de studiu, măsura lucrurilor și relațiilor în Renaștere:
107. Poziția ideologică laică a Renașterii, opusă scolasticii și dominației spirituale a bisericii:
umanism
108. Opoziția unui individ față de societate este tipică pentru:
individualism
109. Tipul de viziune asupra lumii caracteristic Renașterii, care se bazează pe opoziția unui individ față de societate:
111. Reprezentant al filozofiei Renașterii:
112. Prevederi despre infinitatea Universului în timp și spațiu, despre identitatea lui Dumnezeu și a naturii fundamentate:
petrarh
114. Filosofia Renaşterii se caracterizează prin
nostalgia pentru cultura antică
115. Învățătura care s-a dezvoltat în timpul Renașterii și afirmă identitatea lui Dumnezeu și a naturii, că „natura este Dumnezeu în lucruri”
Panteism
FILOZOFIA EUROPEANĂ Secolele XVII-XVIII
116. Eliberarea de influența bisericii
Secularizare
117. Direcția filozofică, recunoașterea minții ca bază a cunoașterii și comportamentului oamenilor
Raţionalism
118. Principala afirmaţie a raţionalismului este că
Mintea joacă un rol cheie în activitate cognitivă uman
119.Trăsăturile raționalismului XVII în. determinat
Matematica
120. Filosof francez, el este și creatorul algebrei și al geometriei analitice
R. Descartes
121.Filozofia dualistă este caracteristică
R. Descartes
122. În chestiunea de fond, Rene Descartes a aderat
Dualism
123. Afirmație: „Gândesc, deci exist”
R. Descartes
124. Ce înseamnă teza originală a filozofiei lui Descartes, în latină sună ca „ cogito ergo sumă »?
dacă gândesc, deci sunt
125. Ideea „nu accepta niciodată ca adevărat ceva ce nu aș cunoaște ca atare cu evidentă” aparține:
R. Descartes
126. Principala afirmaţie a empirismului
Toate cunoștințele umane se bazează pe experiență.
127. O direcție care consideră experiența senzorială singura sursă a cunoștințelor noastre despre lume
Senzaționalism
129. Principala metodă de cunoaştere ştiinţifică, după F. Bacon, ar trebui să fie
Inducţie
130. Împărțirea experimentelor de către F. Bacon în „fructuoase” și „purtatoare de lumină” corespunde împărțirii cunoștințelor în:
senzuală și rațională
131. Potrivit lui Francis Bacon, orice cunoaștere trebuie:
construiți pe experiență și treceți de la singular la general
132. Filosof care credea că mintea unui copil este ca o tablă goală tabula rasă
133. „Războiul tuturor împotriva tuturor” este o stare naturală, considerată
134. La care a aderat teoria „contractului social”.
135. Filosof care a luat ca bază a ființei așa-numitele „monade”.
G. Leibniz
136. Substanţă indivizibilă simplă după Leibniz
137. Reprezentantul idealismului subiectiv este:
J. Berkeley
138. Problema filosofică centrală a lui D. Hume
Cunoașterea
139. Problema centrală în filosofia iluminismului francez
Uman
140. Ideea principală a filozofiei iluminismului francez
Prioritatea rațiunii ca cea mai înaltă autoritate în rezolvarea problemelor societății umane
141. Printre cele mai importante idei ale filozofiei franceze a iluminismului nu pot fi atribuite
Ideea egalității tuturor oamenilor
142. Esenţa deismului este
Reducerea rolului lui Dumnezeu la crearea materiei și la prima împingere
143. Reprezentant al filosofiei iluminismului francez
J.-J. Rousseau
144. „Omul este născut pentru a fi liber, dar între timp este peste tot în lanțuri”, a argumentat
J.-J. Rousseau
145. Cauza inegalității în societatea umană J.-J. Rousseau se gândi
propriu
146. Filosof francez, susținător al senzaționalismului
147. Centrul iluminismului european la mijlocul secolului al XVIII-lea a fost
148. Ideea de stat de drept cuprinde prevederea privind
separarea puterilor
149. Filosof francez care a crezut în atotputernicia educației și a dovedit că oamenii de la naștere au abilități egale
FILOZOFIA CLASICĂ GERMANĂ
150. Cadrul cronologic al filosofiei clasice germane
152. Cea mai importantă lucrare filosofică a lui Immanuel Kant
„Critica rațiunii practice”
153. Potrivit lui I. Kant, subiectul filosofiei teoretice ar trebui să fie studiul:
legile minții și limitele ei
154. Potrivit lui I. Kant, pentru ca cunoștințele să fie de încredere, trebuie:
fi universal și necesar
155. I. Kant consideră că spațiul și timpul:
există forme de sensibilitate înnăscute, pre-experimentate
156. În filosofia lui I. Kant, un „lucru în sine” este
Ceea ce provoacă senzații în noi, dar în sine nu poate fi cunoscut
157. În filosofia lui I. Kant au loc antinomii unde, cu ajutorul rațiunii umane, încearcă să tragă concluzii despre:
lumea „lucrurilor în sine”
ai dori ca ei să acționeze față de tine
159. Afirmația: „Acționează în așa fel încât maxima voinței tale să devină în același timp principiul legislației universale” aparține
160. După I. Kant, pentru formarea unei persoane ca ființă morală,
datorie morală
G.W.F. Hegel
162. Filosofia lui G. Hegel este inerentă în:
panlogism
163. Teoria dezvoltării a lui Hegel, care se bazează pe unitatea și lupta contrariilor, se numește:
dialectică
164. Realitatea, care stă la baza lumii, după Hegel:
Idee absolută
165. Reprezentant al filosofiei clasice germane:
L. Feuerbach
166. Care dintre următorii gânditori nu aparține reprezentanților filozofiei clasice germane?
167. Reprezentantul materialismului este
L. Feuerbach
168. Realitatea împărțită în „lumea lucrurilor în sine” și „lumea fenomenelor”
169. Nu este o trăsătură caracteristică filosofiei clasice germane
Negarea ființei transcendente, divine
170. Un gânditor care a trăit toată viața în Koenigsberg, a predat la universitatea de acolo
171.După Hegel, adevăratul motor al istoriei lumii este
Spiritul lumii
FILOZOFIA EUROPEANĂ DE VEST secolele 19-20
172. O direcție filozofică care neagă sau limitează rolul rațiunii în cunoaștere, evidențiind voința, contemplația, simțirea, intuiția
Iraționalism
173. Direcția filozofică, afirmând că mintea plutește doar pe suprafața lucrurilor, în timp ce esența lumii ni se dezvăluie prin intuiție, experiență, înțelegere.
Filosofia vieții
174. Reprezentanții „filozofiei vieții” includ
175. Voinţa ca principiu principal al vieţii şi cunoaşterii considerate
A. Schopenhauer
176. Arthur Schopenhauer considera substanţa, principiul fundamental al lumii
Dorinta de a trai
177. Conceptul central al învățăturilor filozofice ale lui A. Bergson este un impuls vital (é lan vital ). Cunoașterea acestuia este posibilă cu ajutorul:
Friedrich Nietzsche
179. Strămoșul pozitivismului
Auguste Comte
marxism
Pragmatism
182. Direcţia iraţionalistă în filosofie XX secol
Existențialismul
183. Termenul „existențialism” provine din cuvântul francez, care în traducere în rusă înseamnă
Existenţă
184. Forma de a fi, care se află în centrul atenției existențialismului
Ființa individuală a omului
185. Prevederi despre libertatea absolută a unei persoane, abandonul și singurătatea sa, despre o situație limită care poate dezvălui adevărata esență a unei persoane, au fost fundamentate în filosofie.
existențialismul
186. Direcția filozofiei, în care o persoană este considerată o ființă care se autodetermina, se autocreează
Existențialismul
187. Viziunea existenţialistă despre om corespunde aserţiei că
Omul este sortit să fie liber și să poarte responsabilitatea absolută pentru acțiunile sale.
FILOZOFIA RUSĂ
188. Cele mai importante trăsături ale filozofiei ruse nu pot fi atribuite
Caracter pre-sistematic, pre-logic
189. Una dintre ideile transversale ale filozofiei ruse este ideea de apocatastază, a cărei esență este
Mântuirea tuturor oamenilor fără excepție: atât a celor drepți, cât și a păcătoșilor
190. Trăsăturile caracteristice ale filozofiei ruse includ:
Empirism
191. Zeul suprem în mitologia slavă, creatorul Universului, managerul ploii și al furtunilor, patronul familiei și al căminului
192. Pentru vechea gândire rusă este caracteristică:
Reevaluarea existenței materiale externe
193. Prefilozofii Rusia Kievană caracteristică:
misticism
194. Se consideră data adoptării Ortodoxiei în Rusia
195. Orașul în care, potrivit Povestea anilor trecuti, a fost botezat Marele Duce Vladimir Svyatoslavich
196. Rusa Kievană a preluat „stafeta culturală” de la:
Hoarda de Aur
197. Vulturul cu două capete a fost adoptat pentru prima dată ca simbol de stat al Rusiei
Ivan al III-lea în secolul al XV-lea
198. Genul utopiei sociale în literatura rusă veche include
„Un cuvânt despre lege și har”
199. Serghie de Radonezh a fost contemporan
Bătălia de la Kulikovo
200. Un celebru pictor de icoane rus este:
Teofan Grecul
"Treime"
202. „Cuvântul Legii și al harului” a scris
203. Ideemul „Moscova – a treia Roma” a fost fundamentat mai întâi de
204. Inițiatorul corectării cărților bisericești, care a fost motivul schismei, a fost:
Patriarhul Nikon
205. Fondatorul tiparului de carte rusesc este:
I. Fedorov
206. Lider spiritual al neposedatorilor
Neil Sorsky
207. Ei erau împotriva dreptului de proprietate asupra pământului de către mănăstiri, credeau că acumularea de avere este contrară jurămintelor monahale.
neposedatori
208. Codul modului de viață feudal, care a prescris cum să construiți o familie și să conduceți o gospodărie, creat în Rusia în secolul al XVI-lea
"Domostroy"
209. Protopopul Avvakum a fost un conducător spiritual
disidenti
210. În „Vertogradul multicolor” Simeon din Polotsk aseamănă lumea
211. Unul dintre primii susținători ai ideii de panslavism (unificarea tuturor slavilor)
Yuri Krizhanich
212. Însoțitorul lui Petru cel Mare, Arhiepiscop de Novgorod, autor al „Regulamentelor spirituale”
Feofan Prokopovici
213. Academia Rusă de Științe a fost fondată în
214. Un susținător al materialismului deist în filosofia rusă a fost
M.V. Lomonosov
215. La deschiderea Universității din Moscova, printre cele trei facultăți ale sale nu se numărau:
fizic
216. Francmasoneria a fost adusă în Rusia din:
217. Una dintre ideile centrale ale Francmasoneriei este:
Perfecționarea unei persoane prin autocunoaștere personală și conciliară
218. Potrivit contemporanilor, „a creat în noi dragoste pentru științe și dorință de lectură”
N.I. Novikov
219. „Socrate rus” a fost poreclit
G.S. tigaie
220. Potrivit lui G.S. Tigăi, toată realitatea se împarte în trei lumi, care nu includ:
societate
221. A fost scrisă lucrarea „Despre om, despre moartea și nemurirea lui”, care este una dintre primele lucrări filozofice și antropologice din istoria gândirii ruse.
UN. Radișciov
222. Problema rolului și locului Rusiei în istoria omenirii a fost pusă în Scrisorile filozofice:
P. Chaadaev
223. Prima „Scrisoare filosofică” a fost publicată în jurnal
Telescop
224. Ideile principale ale „Scrisorilor filosofice” nu pot fi atribuite
Urmând poruncile creștine ca singura cale spre mântuire, spre Împărăția Cerurilor
225. A fost declarată de împăratul Nicolae eu nebuni după părerile lor filozofice
P.Ya. Chaadaev
226. Cine deține următoarele replici pesimiste: „Singuri pe lume, nu am dat nimic lumii, nu am luat nimic din lume, nu am contribuit în niciun fel la mișcarea înainte a minții umane și am distorsionat tot ce am primit din această mișcare. Încă din primele momente ale existenței noastre sociale, nimic potrivit pentru binele comun al oamenilor nu a ieșit din noi, nici măcar un gând util nu a germinat pe pământul sterp al patriei noastre, nici măcar un mare adevăr nu a fost înaintat din partea noastră. în mijloc”?
P.Ya. Chaadaev
227. Ideea principală a occidentalismului este
Rusia ar trebui să se dezvolte pe calea europeană
228. Lider spiritual al occidentalilor
A.I. Herzen
229. Ideologia partidului este cea mai apropiată de punctele de vedere ale „occidentalilor”
Uniunea Forțelor Drepte
230. Ideea centrală a lui I.V. Kireevski
Totalitatea vieții spirituale
231. Capul ideologic al slavofililor era
LA FEL DE. Homiakov
232. Reprezentantul slavofilismului a fost
ESTE. Kireevski
233. Convingerea că mântuirea Occidentului în adoptarea Ortodoxiei este cea mai apropiată de viziunea asupra lumii:
Slavofili
234. Credința în puritatea morală a țărănimii ruse este caracteristică pentru:
Slavofili
Termenul „sobornost” în filosofia slavofililor înseamnă
Unitatea liberă a oamenilor în Hristos
Adevăratul imn la libertate poate fi recunoscut
„Legenda Marelui Inchizitor” F.M. Dostoievski
Cuvintele „frumusețea va salva lumea” îi aparțin
F.M. Dostoievski
Sensul pildei lui Dostoievski despre „lacrima unui copil” din romanul „Frații Karamazov” este că
Armonia lumii nu merită nici măcar o viață umană
F.M. Dostoievski
Doctrină filozofică fondată de Lev Tolstoi
Etica non-violenței
Regula morală principală din punctul de vedere al lui L.N. Tolstoi
Nu rezista răului
Țara în care Vladimir Solovyov s-a întâlnit pentru a treia oară cu viziunea Sofiei ca o imagine a feminității eterne și a înțelepciunii lui Dumnezeu
Vladimir Solovyov
244. Concept .... caracteristica lui Vl. S. Solovyova.
unitate
Una dintre ideile principale ale filozofiei unității
Inadmisibilitatea oricărei forme de violență în viața publică și de stat
Cea mai înaltă, cea mai perfectă formă de iubire, conform lui V.S. Solovyov, este
Dragoste între un bărbat și o femeie
Gânditor intern care a creat pentru prima dată un sistem filozofic cuprinzător bazat pe umanismul creștin
V.S. Solovyov
Gânditor rus, care în lucrarea sa „Nume” a dovedit că există o legătură profundă între nume și purtător
P.A. Florensky
Una dintre principalele lucrări ale S.N. Bulgakov
„Lumina nopții”
Reprezentant al marxismului rus
G.V. Plehanov
IN SI. Lenin a dezvoltat doctrina Rusiei ca
Veriga slabă a lanțului imperialismului
Este considerat fondatorul cosmismului rus
Nikolai Fedorov
253. Reprezentanții „cosmismului rus” sunt:
K. Ciolkovski, V. Vernadsky
Potrivit lui N.F. Fedorov, cea mai înaltă datorie morală a pământenilor, sarcina centrală a tuturor oamenilor este să
Distrugerea suferinței de pe pământ
Sinteză a învățăturilor filozofice și științifice, unite de ideea relației dintre om și natură, umanitate și univers
Una dintre regulile de bază ale „eticii cosmice” K.E. Ciolkovski
Omorâți cel care suferă
Conceptul de bază al epistemologiei V.I. Vernadsky
Generalizare empirică
Noosfera este
Tărâmul Minții
Fondatorul ecologiei spațiale și al heliobiologiei
A.L. Cijevski
Filosof rus, care a scris în cartea „Cunoașterea de sine”: „Originalitatea tipului meu filozofic constă în primul rând în faptul că nu pun ființa, ci libertatea, ca bază a filozofiei”
Nikolai Berdiaev
Gânditorul rus... în lucrarea sa „Cunoașterea de sine” a afirmat că nu a pus ființa, ci libertatea, la temelia filozofiei.
PE. Berdiaev
Motivul, sursa primară a răului în lume conform lui N.A. Berdiaev
Guvern
Dualismul spirit și materie, Dumnezeu și natură este caracteristic filozofiei
PE. Berdiaev
Potrivit lui L. Shestov, o persoană poate realiza imposibilul numai datorită
Credinta in Dumnezeu
Potrivit lui L. Shestov, principalii dușmani ai omului în „lupta pentru imposibil” sunt
Rațiune și moralitate
ONTOLOGIE
266. Baza ființei, existând de la sine independent de orice altceva,
Substanţă
267. Egalitatea principiilor materiale și spirituale ale ființei se proclamă
268. Se afirmă existenţa multor fundamente iniţiale şi începuturi de fiinţă
Pluralism
269. Afirmație corespunzătoare înțelegerii metafizice a materiei
Materia este eternă, necreată și indestructibilă
270. Ipoteza atomistă a structurii materiei a fost formulată pentru prima dată de:
Democrit
271. Materia este sursa primară a ființei, afirmă
Materialism
273. În marxism, materia este interpretată ca
Substanţă
274. Care dintre următoarele nu este un atribut al materiei?
Stabilitate
275. Fenomenele ideale includ
276. Se numește o proprietate esențială inalienabilă a unui lucru, fenomen, obiect
Atribut
277. Modul de existenţă a materiei
Trafic
278. Nu are legătură cu atributele materiei
279. Cea mai înaltă formă de mișcare a materiei este
mișcare socială
280. Esența ipotezei cosmogonice a „Big Bang” este presupunerea că
Universul a apărut ca urmare a exploziei unei particule microscopice
281. Succesiunea stărilor reflectă categoria
282. Forma ființei materiei, care exprimă extinderea, structura, coexistența și interacțiunea elementelor în toate sistemele materiale.
Spaţiu
Conceptul substanțial de spațiu și timp a fost apărat de
Esența conceptului relațional de spațiu și timp este aceea
Spațiul și timpul depind de procesele materiale
Ce concept de timp nu permite posibilitatea creării unei „mașini a timpului”?
Dinamic
Cea mai importantă proprietate specifică a timpului biologic
Antropismul
Cea mai importantă proprietate specifică a spațiului biologic
Uniformitate
Totalitatea condițiilor naturale de existență a omului și a societății
Care dintre următoarele perechi de adjective nu este folosită în analiza filozofică a naturii?
originale si lucrate manual
Care dintre acești filozofi a fost primul care a stabilit că activitatea solară afectează bunăstarea oamenilor?
Cijevski
FILOZOFIA CONSTIINTEI
Reflecția este (selectați cea mai completă și mai precisă definiție)
Proprietatea materiei de a capta caracteristicile obiectelor care acţionează asupra ei
Senzațiile, percepțiile, conceptele, gândirea sunt incluse în structură:
constiinta
Reflecția este:
reflectarea individului despre sine
Cea mai complexă formă de reflecție este
Constiinta
Capacitatea organismelor vii de a naviga în lumea exterioară, de a-și controla activitățile
Constiinta
Gânditorul, al cărui nume este de obicei asociat cu descoperirea sferei inconștientului în psihicul uman
Metoda dezvoltată de Z. Freud
Psihanaliză
Principalele metode de studiu a inconștientului în psihanaliză nu includ
Analiza convingerilor
În structura personalităţii, Z. Freud identifică
Acesta, Super-Eu, Eu
300. Unul dintre cazurile pe care Sigmund Freud le-a evidențiat în structura personalității
301. Sigmund Freud a evidențiat trei exemple în structura aparatului mental. Printre următoarele cazuri, indicați-o pe cea suplimentară, adică unul pe care Freud nu l-a remarcat.
În psihanaliza lui Freud, se referă la:
tărâmul inconștientului
Somnul după Z. Freud este:
simbolic
Gânditorul care credea că o persoană este condusă în primul rând de instinctele sexuale
Potrivit lui Carl Rogers, conceptul de sine constă din patru elemente principale. Care dintre următoarele nu este una dintre ele?
Sunt o oglindă
EPISTEMOLOGIE
306. Gnoseologia consideră
Limitele și posibilitățile cunoașterii umane
307. Cunoașterea sigură despre lume este imposibilă, spune
Scepticism
308. Purtător de activitate intenționată, cu scop
309. Atitudinea cognitivă este formată din trei aspecte (elemente) principale. Indicați care dintre părțile indicate este de prisos aici?
Scopul cunoașterii
310. Nu are legătură cu tipurile de mijloace de cunoaştere
Tehnic
311. Absolutitatea, relativitatea, concretetatea, obiectivitatea sunt principalele proprietăți
spatii
312. Consecvența se referă la următorul criteriu de științificitate
logic
313. Dacă consecințele empirice prezise de teorie nu se găsesc în practică, atunci se vorbește de
Aprobarea cunoștințelor
314. Este imposibil de falsificat:
existența lui Dumnezeu
315. Ipoteza despre:
existența vieții pe Marte
316. Coerenţa este
Auto-consecvența cunoștințelor
317. Euristica se referă la
Criterii probabilistice cu caracter științific
318. Cunoașterea corespunzătoare realității, reflectând în mod adecvat realitatea
319. Criteriul adevărului în filosofia marxistă
Practică
320. În conformitate cu conceptul pragmatic al adevărului, adevărul este
Ce este util, ce ne ajută să rezolvăm problemele cu succes
321. Capacitatea de a înțelege adevărul prin observarea directă a acestuia fără a recurge la argumente logice
Intuiţie
322. În teoria modernă a cunoașterii, regândirea subiectului cunoaștere urmează calea
Abstracția de la calitățile personale ale unei persoane
DIALECTICĂ
323. Dialectica este
Doctrina dezvoltării și interconexiunile universale
324. Doctrina filosofică a dezvoltării ființei și a cunoașterii, bazată pe rezolvarea contradicțiilor
Dialectică
325. Numiți filozoful care este considerat întemeietorul dialecticii antice
Heraclit
326. Teoria dezvoltării a lui Hegel, care se bazează pe unitatea și lupta contrariilor
Dialectică
327. Materialismul dialectic – doctrină
marxism
328. Dialectica diferă de metafizică
Înțelegerea dezvoltării
329. Metafizica este
Viziunea conform căreia lumea sau o parte separată a ei este privită ca neschimbătoare, constantă din punct de vedere calitativ
330. Cele mai generale concepte fundamentale
331.Principiul filosofic care afirmă că toate fenomenele sunt legate între ele prin conexiuni cauzale și se cauzează unele pe altele.
Principiul unității și al luptei contrariilor
332. Se numește o legătură esențială, necesară, recurentă, stabilă între fenomene
333. Legile dialecticii au fost formulate mai întâi de
G.W.F. Hegel
334. Unul dintre principiile de bază ale dialecticii
Principiul dezvoltării
335. Nu o lege a dialecticii
Legea întrepătrunderii cauzei și efectului
336. Sursă dialectică de auto-mișcare și dezvoltare a naturii, societății și cunoașterii
Contradicţie
337. Punctul cheie al conceptului dialectic este principiul
contradictii
338. Legea dialecticii, răspunzând la întrebarea despre sursa dezvoltării
Legea unității și a luptei contrariilor
339. Legea dialecticii, dezvăluind sursa mișcării de sine și a dezvoltării lumii obiective și a cunoașterii,
Unitatea și lupta contrariilor
340. Legea dialecticii, care dezvăluie cel mai general mecanism de dezvoltare
Trecerea modificărilor cantitative în cele calitative
341. Legea dialecticii care caracterizează direcția, forma și rezultatul procesului de dezvoltare
Negative ale negației
Dezvoltare
343. Totalitatea proprietăților esențiale necesare ale unui lucru îl constituie:
Calitate
344. Conținutul intern al unui obiect în unitatea tuturor proprietăților și relațiilor sale se exprimă prin categorie
Esențe
345.Teoria autoorganizarii sistemelor complexe
Sinergetice
NATURA ŞTIINŢEI, FORME ŞI METODE DE CUNOAŞTERE ŞTIINŢIFICĂ
346.Teorie științific cunoașterea se numește
epistemologie
347. Care dintre următoarele nu este una dintre trăsăturile principale ale cunoașterii științifice?
Irrefutabilitate
348. După scopul funcțional, scopurile studiului, cunoștințele se împart în
Fundamental și aplicat
349. Unul dintre fondatorii filozofiei tehnologiei
P. Engelmeyer
350. Cuvântul grecesc „techne” însemna inițial
artă, pricepere
351. Cunoaşterea senzorială diferă de cunoaşterea raţională prin aceea că
Primul se bazează pe senzații, al doilea - pe argumentele minții.
352. Forma inițială, cea mai simplă de cunoaștere senzorială
Sentiment
353. Forma cunoaşterii raţionale:
354. Gândire care evidențiază și generalizează obiectele pe baza indicarii proprietăților lor esențiale și necesare
355. Afirmație în care ceva este afirmat sau negat
Respingere
356. O formă de gândire care reflectă existența unei legături între un obiect și atributul său, între obiecte, precum și faptul existenței unui obiect
Hotărâre
357. Forma cunoaşterii empirice
Ipoteză
358. Afirmație bazată pe unirea multor fapte conexe
Generalizare empirică
359. Presupune științifică, presupunere care necesită o justificare suplimentară
Ipoteză
360. Cea mai înaltă formă de organizare a cunoștințelor științifice, oferind o viziune holistică asupra tiparelor și conexiunilor esențiale ale unei anumite zone a realității
361. Cele mai importante funcţii ale teoriei ştiinţifice includ
sistematizând
362. Ipoteza științifică se referă la
Mijloace conceptuale de cunoaștere
363. Această definiție: „Studiul unui obiect în condiții controlate sau create artificial” se referă la:
experiment
364. Percepție intenționată, intenționată a unui obiect, fenomen pentru a studia proprietățile, caracteristicile curgerii și comportamentul acestuia
Observare
365. Studiul unui obiect în condiții controlate sau create artificial
Experiment
366. Produsul unei concluzii generale bazată pe generalizarea unor premise particulare
Inducţie
367. Derivarea logică a unor consecințe particulare dintr-o poziție generală
Inducţie
368. Procesul de trecere de la premise generale la concluzii despre cazuri particulare
Deducere
369. Descompunerea mentală sau reală a unui obiect în elemente constitutive
370. Procedura dezmembrarii mintale a întregului în părți
371. Combinarea elementelor obiectului studiat selectate în analiză într-un singur întreg
372. O metodă care nu este folosită în cunoștințele științifice și tehnice
hermeneutic
373. Metoda calculelor aproximative este cea mai utilizată în
Științe matematice
374. Identificarea relaţiilor cauză-efect, însumând fenomenele individuale sub o lege generală este caracteristică
Explicații
375. Potrivit lui T. Kuhn, „o realizare științifică recunoscută de toți, care, pentru un anumit timp, oferă comunității științifice un model de a pune probleme și de a le rezolva”
Paradigmă
377. Mai întâi a definit omul ca un „animal social” ( zoon politikon )
Aristotel
378. Căruia îi aparține gândul: „Omul este măsura tuturor lucrurilor”.
Protagoras
379. „Este de natură socială, relativ stabilă și formație psihologică emergentă in vivo, care este un sistem de trăsături umane semnificative din punct de vedere social”
Personalitate
380. Personalitatea este
Deoarece conceptul de „personalitate” este inseparabil de conceptul de „societate” - fiecare persoană este o personalitate potențială
381. Personalitatea este:
nu te naști om, devii om
382. Personalitatea este:
produs al relaţiilor publice
383. Un set de trăsături unice care disting un individ dat de toți ceilalți
Individualitate
384. Cea mai înaltă capacitate a subiectului, care dirijează activitatea rațiunii
385. Conştiinţa individuală este
Reflectarea ființei individuale a unei anumite persoane
386. Se afirmă prioritatea indivizilor asupra întregului public
Individualism
387. Este caracteristică prioritatea intereselor societăţii asupra intereselor individului
Colectivism
388. Esenţa problemei biologicului şi social la om este întrebarea
Despre interacțiunea și corelarea genelor și a creșterii
389. Atitudinea negativă față de viața pământească, considerând-o ca o serie continuă de suferințe este caracteristică
budism
390. Pentru care dintre următorii gânditori nu era centrală problema sensului vieții?
I. Lakatos
391. Problema sensului vieții era centrală pentru filosofie
V. Frankla
392. Cui îi aparțin următoarele afirmații: „Există înțeles pentru toată lumea și pentru toată lumea există o semnificație specială”, „Sensul nu poate fi creat artificial, el poate fi doar găsit”, „Conștiința noastră ne călăuzește în căutarea sensului. ”?
V. Franklu
393. Cui crezi că îi pot aparține următoarele rânduri: „Orice încercare de a ridica din nou spiritele oamenilor din lagărul de concentrare presupunea că vom putea să-i îndreptăm către un anumit scop în viitor. Cel care nu mai putea crede în viitor, în propriul său viitor, era pierdut. Împreună cu viitorul, și-a pierdut și miezul spiritual, s-a rupt intern și s-a degradat atât fizic, cât și psihic ... Cu toate acestea, curajul de a trăi sau, în consecință, oboseala din viață, de fiecare dată s-a dovedit a depinde numai dacă o persoană a avut credința în sensul vieții, viața lui. Motto-ul tuturor lucrărilor psihoterapeutice din lagărul de concentrare ar putea fi cuvintele lui Nietzsche: „Cine a De ce trăiește, poate suporta aproape orice Cum »?
V. Franklu
394. La ce fel de iubire se referă această descriere: „Acesta este un sentiment tandru și blând, iubire dezinteresată, dăruire de sine, întruchipată în dragostea mamei pentru copil sau în dragostea creștină față de aproapele”?
395. Cine crezi că aparține următoarei afirmații: „Ideea iubirii romantice, potrivit căreia o singură persoană din lume poate fi obiect dragoste adevăratăși că sarcina principală este de a găsi exact această persoană este eronată. De asemenea, nu este adevărat că dragostea pentru el, dacă cineva are norocul să întâlnească o astfel de persoană, va avea ca rezultat o respingere a iubirii pentru ceilalți. Dragostea, care poate fi experimentată în relație cu o singură persoană, chiar prin acest fapt arată că aceasta nu este dragoste, ci o relație simbiotică.
E. Fromm
396. Dragostea hedonistă este un joc care nu diferă în profunzimea sentimentelor și se manifestă sub forme de flirt, cochetărie etc.(în cultura greacă antică)
397. Sensul etic al problemei eutanasiei constă în întrebare
Are o persoană dreptul de a se sinucide?
398. „Totul în lume este predeterminat, o persoană nu este absolut liberă”, spun reprezentanții:
fatalism
399.Conform ... „totul în lume este predeterminat, o persoană nu este absolut liberă”
Fatalism
400. Cel mai vechi strămoș uman (conform științei moderne)
Australopithecus
401.După datele ştiinţei moderne Homo sapiens apărut pe pământ
Acum 100-150 de mii de ani
402.Potrivit stiinta moderna, Australopithecus nu poseda
discurs articulat
403.Antropoizii sunt
maimuțe minunate
FILOZOFIA SOCIALĂ
404. Direcția filozofică a absolutizat legile mecanicii în raport cu filosofia socială:
Materialismul francez al secolului al XVIII-lea
405. Direcția filosofică, absolutizarea legile mecanicii în raport cu filosofia socială
Materialismul francez al secolului al XVIII-lea
406. Fondator al sociologiei ca știință pozitivă
407. Lucrarea principală a lui K. Marx:
"Capital"
408.Am evidenţiat clasa socio-economică ca element principal al structurii sociale a societăţii
409. Conceptul de formare socio-economică îi aparține
marxism
410. Formarea socio-economică este
O societate cu baza ei economică inerentă și suprastructura politică și juridică care se ridică deasupra acesteia
411. Există ... formaţiuni socio-economice
412.Potrivit sociologiei marxismului, principala forță motrice din spatele dezvoltării societății este
Luptă de clasă
413. Filosof care a înțeles progres social ca dezvoltarea şi schimbarea formaţiunilor socio-economice
414. Determinarea relaţiilor dintre oameni, în filosofia marxistă
Productie
415. O clasă capabilă să reorganizeze societatea, după K. Marx
Proletariatul
416.În marxism, principalul factor de dezvoltare a societăţii este
Metoda de producere a averii
417. Nu se aplică principalelor tipuri de producție socială:
Producerea valorilor spirituale
418. Eshatologia este:
Doctrina soartei finale a lumii și a omului
419. După G. Hegel, adevăratul motor al istoriei
Spiritul lumii
420. Esența naturalismului ca abordare explicativă viata publica, consta in afirmatia ca:
Viața publică depinde în mod semnificativ de factorii naturali
421. Factorul care, conform darwinismului social, este principala forță motrice în dezvoltarea societății
Luptă de clasă
422. Antroposociogeneza este
Procesul de formare a unei civilizații planetare pe baza rațiunii
423.Potrivit marxismului, principalul factor al antropogenezei este
424. Schimbări treptate în societate și natură
Evoluţie
425. Mișcare în direcția de la mai perfect la mai puțin perfect
426. Progresul social este
Mişcarea progresivă a societăţii din forme simple la mai complex
427. Schimbări calitative profunde în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii, care au loc într-o perioadă de timp relativ scurtă
Trafic
427. Există cinci tipuri principale de comunități sociale. Marcați care dintre următoarele șase tipuri de comunități este numit incorect aici?
Stat
428.Conștiința publică este
Suma multor conștiințe individuale
429. Care dintre următoarele nu este o formă de conștiință socială?
430. Ce se produce în sfera spirituală a societăţii? Dați cel mai complet și corect răspuns.
Informații și semnificații spirituale
431.Ideologia este
Totalitatea conștiințelor individuale
432.Ideologia se referă la
sfera socială
433. Totalitatea sentimentelor publice, emoțiilor, stărilor de spirit
constiinta publica
434. Nu este una dintre cele mai importante dimensiuni ale spiritualității
Pluralism
435. Dobânda este
Nevoie concretă, percepută
436. Interesul pentru pictură este concretizare
nevoi estetice
437. Fenomenul la care se referă această definiție: „Totalitatea valorilor materiale și spirituale, precum și modalitățile de creare a acestora, transmitere de la o generație la alta”
cultură
438. Cele mai importante funcţii ale culturii nu pot fi atribuite
Funcție adaptivă (de protecție).
439. Nu este o problemă studiată de filosofia istoriei
Problema dispozitivului (structurii) societății
440. Abordarea de formare a problemei dezvoltare istorica societatea sustine ca:
Istoria lumii este una, fiecare societate trece succesiv printr-o serie de etape în dezvoltarea sa, aceleași pentru toate societățile.
441.Abordarea formaţională a analizei dezvoltarea comunității aderat la
A. Toynbee
442. Nu există o singură istorie a omenirii, există doar istoria civilizațiilor locale după:
abordare civilizațională
443. Conform abordării ..., nu există o istorie unică a omenirii, există doar istoria culturilor locale.
Culturologic
444.Potrivit lui Spengler, civilizaţia este
Sinonim al culturii spirituale
445. Problemele războiului și păcii, demografice și ecologice în lumea modernă, se numesc ... probleme.
Global
446.Problemele globale sunt
Probleme de soluţionarea cărora depinde supravieţuirea întregii omeniri
447. Care dintre următoarele probleme nu este globală?
Problema combaterii terorismului internațional
448.Interdependența în creștere a diferitelor regiuni ale lumii
Globalizarea
449.În Rusia modernă
Rata mortalității depășește cu mult rata natalității
1. Filosofia, gama de probleme și rolul ei în societate. Tipuri istorice de viziune asupra lumii - 28
2. Filosofia Orientului Antic. - zece
3. filozofie antică. - 33
4. Filosofia Evului Mediu - 20
5. Filosofia Renașterii. - 12
6. Filosofia timpului nou și a Iluminismului. - treizeci
7. Filosofia clasică germană. - optsprezece
8. Filosofia occidentală modernă. - 16
9. Etape de dezvoltare și trăsături caracteristice ale filozofiei ruse. - 78
10. Înțelegerea filozofică a lumii. Ontologie. - 25
11. Filosofia conștiinței (psihanaliza). - cincisprezece
12. Cunoașterea ca subiect de analiză filosofică. - 17
13. Dialectică.- 22
14. Știință, metode și forme de cunoaștere științifică. - treizeci
15. Filosofie despre esența și scopul omului. Antropologie. - 28
16. Filosofia socială - 47
Total intrebari : 429 de întrebări.