Ehitas katedraali. Peeter-Pauli katedraali ehituslugu ja huvitavaid fakte. Kuhu templid ehitati?

Vene maal asuv tempel on pikka aega olnud kirikuelu ja õigeusu kultuuri keskmes kuni tänapäevani. Venemaa territooriumil on säilinud palju templeid, mõned püstitati iidsetel aegadel. Täna räägime sellest, kuidas templid ehitati.

puidust templid

988. aastal toimus vürst Vladimiri juhtimisel Venemaa ristimine ja juba järgmisel aastal saabusid Konstantinoopolist Kiievisse Kreeka arhitektid, kes panid esimese kivikiriku. Just pühast vürst Vladimirist sai esimene Venemaa kristlik vürst, kes andis välja dekreedi, et pärast rahva ja vene maa ristimist hakkavad arhitektid Venemaa lossidel kirikuid maha raiuma.

Nii hakkasid tekkima puidust templid. Kuid vanimad kroonikaallikad väidavad, et puukirikud ehitati Venemaal juba ammu enne ristimist. Puidust templeid on alati olnud lihtsam ehitada kui kivist, kuna ehitusmaterjal oli kergemini kättesaadav. Pealegi on puitarhitektuur Venemaal juba ammu õitsenud ja slaavi käsitöölised ehitasid templeid peaaegu silma järgi, ilma täpseid mõõte ja keerulisi arhitektuurseid plaane kasutamata.

kivist templid

Kuid pärast ristimist hakkasid Venemaal kerkima esimesed kivikirikud. Aastal 989, aasta pärast Venemaa ristimist, panid Konstantinoopolist Kiievisse saabunud Kreeka arhitektid Vana-Vene riigi esimese kivikiriku - kümnise kiriku.

Selle kiriku püstitas püha apostlitega võrdne prints Vladimir esimeste märtrite Theodore'i ja tema poja Johannese surmapaika. Kümnise kiriku ehitamise ajal oli see Kiievi suurim kirik. Ajakirjadest on tänapäevani jõudnud teave, et Kümnise kirikut kutsuti "marmoriks", kuna templi sisemus oli rikkalikult marmoriga kaunistatud.

996. aastal lõpetati Kümnise kiriku ehitus ja pühakoda pühitseti pidulikult sisse. Templile annetamise pikk traditsioon veenis vürst Vladimirit annetama ehitatud kiriku kümnist, misjärel mäletati seda aastaraamatutes kui kümnist.

Pärast esimese kivikiriku ehitamist hakati ehitama ka teisi kivitempleid. On oluline, et kümnise kiriku kujundile ehitati järgnevad Venemaa linnade ja kloostrite peamised templid.

Kuhu templid ehitati?

Koos Venemaa ristimisega ja kirikute ehitamise algusega Vene maale uus elu. Arhitektid on tulevase asula ja eelkõige linna territooriumil pikka aega otsinud spetsiaalset kohta templi ehitamiseks - mitte iga maa ei sobinud selleks. Eelkõige otsisid ehitajad ehituseks mitte soist ja mitte liiga kuiva maad.

Pealegi tuli tempel ehitada silmatorkavasse kohta, asula põhiossa, et iga elanik selleni jõuaks. Tempel ehitati tingimata kõrgendatud, "punasele" kohale, mis tähendas - kõige ilusamale.

Niisiis püstitati kõigepealt tempel ja pärast seda hakkas selle ümber kasvama asula. Kirik hõivatud kõige tähtsam roll nii linnades kui ka külades ja külades elanud vene inimeste elus.

Jumalateenistustele koguneti pühapäeviti ja muudel päevadel ning vene rahvas käis alati kirikus suurte kirikupühade puhul. Sealsamas kirikutes ristiti lapsi, abiellusid noorpaarid ja maeti surnud sugulasi.

Lisaks peeti templites tänu- ja palvepalveid ning rahvakogunemised kogunesid templi lähedusse.

Vana-Vene templite arhitektuur ja ehitus

Õigeusu kiriku peamine ehitustüüp on ristkupliga. Just seda tüüpi templid domineerisid arhitektuuris Vana-Venemaa. Just seda tüüpi püstitati esimene kivikirik, Kümnis.

Kõige iidsetest aegadest kuni tänapäevani Venemaal ja aastal kaasaegne Venemaa templid ja katedraalid ehitatakse ja taastatakse ehitusprojektid ristkupliga kirikud. Kivist ristkupliga kirikute ehitamise tehnika laenasid Vana-Venemaa arhitektid Bütsantsist.

Kuna esimesed templid pärast ristimist püstitasid kutsutud meistrid, pani nende töö aluse Bütsantsi arhitektuuri mõjul templite ehitamise traditsioonile. Ent peagi, kui vene arhitektid hakkasid ise kivikirikuid ehitama, lisandus Bütsantsi stiilile oma, traditsiooniliselt venepärane kohalik stiil, mis jäi õigeusu kirikutesse igaveseks.

Kuna õigeusklike jaoks oli Venemaal kirikutel oluline roll, koguti kirikute kaunistamiseks kõik parem. Templid olid kaunistatud kulla ja vääriskividega. Iga templi üks väärtuslikumaid elemente olid andekate ikoonimaalijate maalitud ikoonid.

Ka Venemaal ehitati kirikuid tellistest, kuid enne seda kasutati ehitamiseks enamasti soklit.

Bütsantsi ehitajatelt võtsid vene käsitöölised üle sokli müüritise. Ja kuni 15. sajandini kasutati Venemaal templite ehitamise ajal peamiselt soklit.

Plinfa - põletatud tellis, ligikaudu võrdsete külgedega. Selle suurus oli tavaliselt 40x40 cm pikk ja lai, telliskivi paksus oli 2,5-4 cm, tellis ise heleroosat värvi. Tavaliselt hoiti sokleid koos paksu mördikihiga, mis muutis hoone triibuliseks.

Templi ehitamisel kasutatud mördid, mis ühendasid sokliridu, olid lubja, liiva ja purustatud telliste segu. Teatavasti ehitati sokleid rohkem Lõuna-Venemaal ja põhjas, Kiievile lähemal eelistati kivi.

Hiljem, 15. sajandi lõpus, ilmus Venemaa uus materjal- telliskivi. Tegemist on moodsaid meenutavate vormitellistega. Kuna selline telliskivi oli odavam ja palju ligipääsetavam kui kivi, kasutati seda laialdaselt templite ehitamisel.

Telliskivi põletasid ehitajad, sellele pandi spetsiaalne silt, mis näitab telliste klassifikatsiooni kindlasse ehituskohta ladumiseks.

Vahepeal ei lõpetanud ka puidust templite ehitamist. Muutus aga ka puittemplite arhitektuur. Kogu Venemaal hakati ehitama ühe kupliga kirikuid, mille ehitajad püstitasid võimsale massiivsele väljakule.

Iga tempel ehitati erinevaks ajaks. Lihtsaima templi ehitamine võib kesta umbes aasta, keerukamate templite ehitamine aga üle kuue aasta. Kõik sõltus templit ehitavate käsitööliste arvust.

Venemaal ehitati puittemplid kiiremini, kuna puitarhitektuur on Venemaal juba pikka aega arenenud. Kivi- ja tellistest kirikute ehitamine võttis rohkem aega, näiteks Kümnise kiriku ehitamine võttis aega umbes seitse aastat. Teiste keerukama disaini ja kallimate materjalidega templite ehitamine võib kesta üle kümne aasta.

Väikese templi püstitasid ehitajad ja käsitöölised, keda oli vähemalt 10-12 inimest. Suuri templeid ehitama kutsuti palju rohkem käsitöölisi, umbes kolmkümmend.

Kellele pühitseti templid?

Vana-Venemaa templid olid pühendatud Eluandvale Kolmainsusele, Päästja Kristusele, Jumalaemale ja ka paljudele pühakutele. Veelgi enam, paljud templid olid pühendatud suurtele kirikupühadele - eestpalvetele ja uinumisele. Püha Jumalaema, Issanda taevaminek ja paljud teised.

Varsti tekkis Vana-Venemaal traditsioon püstitada templid-monumendid kohtadesse, kus toimusid eriti olulised, meeldejäävad sündmused - sõjalised võidud, suured lahingud või nende inimeste surm, kes andsid oma elu oma usu ja isamaa eest.

Video

Video: Vladimir Budko

Täna, 12. juulil tähistab eestpalvekatedraal, rohkem tuntud kui Püha Vassili katedraal, oma 450. aastapäeva. See kuupäev pole juhuslik: 2. juulil (vana stiili järgi 29. juunil) 1561. aastal pühitseti sisse toomkiriku keskne eestpalvekirik.

Vallikraavi Püha Jumalaema eestpalve katedraal, paremini tuntud kui Püha Vassili katedraal, asub Moskvas Punase väljaku lõunaosas, Kremli Spasski väravate lähedal, Moskva jõeni laskumise kohal. See ehitati 16. sajandi keskel tsaar Ivan IV Julma käsul, et meenutada endisesse Kuldhordi kuulunud Kaasani khaaniriigi vallutamist, tänutäheks võidu eest.

Mis varem Pokrovski katedraali kohas asus, pole täpselt teada. Vene kroonikad sisaldavad katkendlikke ja vastuolulisi teateid puit- ja kivikirikute kohta. See tekitas palju oletusi, versioone ja legende.

Ühe versiooni kohaselt pandi varsti pärast Ivan IV Julma naasmist 1552. aasta Kaasani sõjakäigult Moskva jõe serva vallikraavi tulevase Eestpalve kiriku kohale künkale puukirik. nimel Eluandev Kolmainsus seitsme vahekäiguga.

Moskva metropoliit püha Macarius soovitas Ivan Julmal rajada siia kivikirik. Metropoliit Macarius omas ka tulevase kiriku kompositsioonilist põhiideed.

Esimene usaldusväärne mainimine Jumalaema Eestpalve kiriku ehitamisest pärineb 1554. aasta sügisest. Arvatakse, et tegemist oli puidust katedraaliga. See seisis veidi üle poole aasta ja lammutati enne kivikatedraali ehituse algust 1555. aasta kevadel.

Eestpalvekatedraali püstitasid vene arhitektid Barma ja Postnik (on versioon, et Postnik ja Barma on ühe inimese nimed). Legendi järgi, et arhitektid ei saaks luua uut paremat loomingut, käskis tsaar Ivan IV silmapaistva arhitektuurimeistriteose ehitamise lõpetamisel nad pimestada. Seejärel tõestati selle väljamõeldise vastuolulisus.

Templi ehitamine viidi läbi ainult 6 aastat ja ainult soojal aastaajal. Kroonikas on kirjeldus "imelisest" leiust üheksanda, lõunapoolse trooni meistrite poolt pärast seda, kui kogu ehitus oli peaaegu valmis. Küll aga veenab katedraalile omane selge sümmeetria, et arhitektidel oli tulevase templi kompositsioonilisest ülesehitusest algselt ettekujutus: see pidi rajama kaheksa vahekäiku ümber keskse üheksanda kiriku. Tempel ehitati tellistest ning valgest kivist vundament, sokkel ja mõned dekoratiivsed elemendid.

1559. aasta sügiseks oli katedraal põhimõtteliselt valmis. Jumalaema eestpalvepühal pühitseti sisse kõik kirikud, välja arvatud keskne, kuna "selle aasta keskmise eestpalve suur kirik ei saanud valmis".

Eestpalvekiriku ja vastavalt ka kogu toomkiriku pühitsemine toimus 12. juulil (vana stiili järgi 29. juunil), 1561. aastal. Kiriku pühitses metropoliit Macarius.

Iga katedraali kirik sai oma pühenduse. Ida kirik pühitseti Püha Eluandva Kolmainsuse nimel. Teadlased otsivad endiselt vastust, miks see kirik oma nime sai. On mitmeid hüpoteese. Teatavasti asutati vallutatud Kaasanis 1553. aastal "Püha Eluandva Kolmainsuse" auks klooster. Samuti arvatakse, et puust Kolmainu kirik asus algselt eestpalvekatedraali kohas, mis andis nime tulevase templi ühele vahekäigule.

Pühakute auks, kelle mälestuspäevadel toimusid Kaasani kampaania olulisemad sündmused, pühitseti neli külgkäiku: Küpros ja Justina (2. (15) oktoober - sel päeval lõppes rünnak Kaasanile), Gregorius Suur-Armeenia valgustaja (tema mälestuspäeval 30. september (13. oktoober) toimus Kaasanis Arskaja torni plahvatus), Aleksandr Svirski (tema mälestuspäeval 30. augustil (12. september) saavutati võit Krimmist tatarlastele appi ruttanud Tsarevitš Jepantši armee üle, Konstantinoopoli kolm patriarhi Aleksander, Johannes ja Paulus Uus (mälestatakse ka 30. augustil).

Veel kolm kabelit on pühendatud Nikolai Velikoretskile, Varlaam Hutynskile ja Issanda Jeruusalemma sisenemise pühale. Keskne troon on saanud nime Neitsi eestpalve auks, kuna 1. (14) oktoobril selle püha, mis sümboliseeris Jumalaema eestpalvet kristliku rassi eest, algas peamine rünnak Kaasanile. Keskkiriku nime järgi sai kogu katedraal nime.

Toomkiriku kroonikates leiduv eesliide "vallikraavi peal" on tingitud sellest, et 14. sajandist pärit Kremli müüril kulges kogu ala sügav ja lai kaitsevallikraav, mida hiljem kutsuti punaseks. aastal 1813.

Katedraal oli ebatavalise arhitektuurilise kompositsiooniga – 9 iseseisvat templit ehitati ühele vundamendile – keldrikorrusele – ja need olid omavahel ühendatud kesktemplit ümbritsevate sisemiste võlvkäikudega. Väljas olid kõik kirikud ümbritsetud algselt avatud galerii-kiirabiautoga. Keskkirik lõppes kõrge telgiga, vahekäigud olid kaetud võlvidega ja kroonitud kuplitega.

Toomkiriku ansamblit täiendas kolme puusaga lahtine kellatorn, mille kaareavades rippusid massiivsed kellad.

Esialgu krooniti eestpalvekatedraali 8 suure kupli ja väikese kupliga keskkiriku kohal. Et rõhutada ehitusmaterjali tähtsust ja kaitsta katedraali atmosfäärimõjude eest, värviti kõik selle seinad väljastpoolt punase ja valge värviga. maali imiteeritud telliskivi. Kuplite algse katte materjal jääb teadmata, kuna need läksid kaduma 1595. aasta laastava tulekahju ajal.

Algsel kujul eksisteeris katedraal kuni 1588. aastani. Seejärel lisati sellele kirdeküljelt kümnes kirik püha lolli Basilius Õndsa haua kohale, kes veetis palju aega ehitatavas katedraalis ja pärandas sellele. matab end selle kõrvale. Kuulus Moskva imetegija suri 1557. aastal ja pärast tema pühakuks kuulutamist andis tsaar Ivan IV Julma poeg Fjodor Joannovitš käsu ehitada kirik. Arhitektuuriliselt oli see iseseisev sammasteta tempel, millel oli eraldi sissepääs.

Püha Vassili õndsa säilmete leidmise koht oli tähistatud hõbedase pühamuga, mis 17. sajandi alguses segaduste ajal kaduma läks. Jumalateenistused pühaku kirikus muutusid peagi igapäevaseks ja alates 17. sajandist kandus kabeli nimi järk-järgult kogu katedraalile, saades selle "rahvapäraseks" nimeks: Püha Vassili katedraal.

16. sajandi lõpus ilmusid katedraali figuursed kuplid - algse põletatud katte asemele.

1672. aastal lisati katedraalile kaguküljelt üheteistkümnes kirik: 1589. aastal toomkiriku lähedusse maetud austatud Moskva püha narri Püha Johannese haua kohal väike kirik.

17. sajandi teisel poolel toimusid katedraali välisilmes olulised muutused. Aeg-ajalt tulekahjudes maha põlenud metsatukad asendati kaarekujulistel telliskivisammastel. Püha Vassiliuse Õndsa kiriku veranda kohale lisati Püha Theodosius Neitsi kirik. Katedraali ülemisele astmele viinud varem avatud valgest kivitrepist kõrgemale kerkisid võlvitud puusatud verandad, mis olid paigutatud nn roomavatele võlvidele.

Samal perioodil ilmub polükroomne ornamentaalmaal. See katab vastvalminud verandad, tugisambad, galeriide välisseinad ja promenaadide parapetid. Kirikute fassaadidel on praegu säilinud telliskivimüürimist jäljendav maal.

1683. aastal ümbritses kogu katedraal piki ülemist karniisi plaaditud kirjaga. Suured kollased tähed glasuurplaatide tumesinisel taustal jutustasid pühakoja loomise ja renoveerimise ajaloost 17. sajandi teisel poolel. Silt hävis sajand hiljem järgmise remondi käigus.

1680. aastatel kellatorn ehitati ümber. Avatud ehitise kohale püstitati kahetasandiline kellatorn, millel oli helisemiseks avatud ülemine platvorm.

1737. aastal sai suurejoonelise tulekahju ajal tõsiselt kannatada Püha Vassili katedraal, eriti selle lõunakirik.

Selle seinamaalingute programmis toimusid kardinaalsed muudatused remondi käigus 1770.–1780. aastatel. Toomkiriku territooriumile ja selle võlvide alla viidi Punase väljaku tulekahjude vältimiseks lammutatud puitkirikute altarid. Samal ajal nimetati Konstantinoopoli kolme patriarhi troon ümber Armulise Johannese nimeks ning Küprose ja Justina kirik hakkas kandma pühakute Adrianuse ja Natalia nime (algsed pühendused kirikutele tagastati aastal. 1920. aastad).

Kiriku sisemus oli maalitud õlimaaliga, mis kujutas pühakuid ja hagiograafilisi stseene. Õlimaali uuendati 1845-1848. ja 19. sajandi lõpus. Väljas olid seinad kaetud maalidega, mis imiteerisid suurtest rändrahnidest müüritist - "metsik kivi". Pandi keldri kaared (alumine mitteeluruum), mille lääneossa paigutati eluruumid vaimulikele (templiteenijatele). Kellatorn ühendati katedraalihoone juurdeehitisega. Püha Vassili õndsa kabeli (Theodosius Neitsi kirik) ülemine osa ehitati ümber käärkambriks – kiriku väärisesemete ja pühapaikade hoidlaks.

1812. aastal anti Prantsuse laskuritele käsk katedraal õhku lasta. Selle rüüstasid aga ainult Napoleoni väed, kuid kohe pärast sõda see parandati ja pühitseti. Katedraali ümbrus oli haljastatud ja ümbritsetud ažuurse malmrestiga, mille projekteeris kuulus arhitekt O. Beauvais.

19. sajandi lõpus kerkis esmakordselt üles ülesanne taastada katedraal algupärase ilmega. Monumendi restaureerimiseks spetsiaalselt loodud komisjoni kuulusid tuntud arhitektid, teadlased ja maalikunstnikud, kes määrasid eestpalvekatedraali uurimise ja restaureerimise põhisuunad. Kuid rahapuudus, Oktoobrirevolutsioon ja sellele järgnenud laastamisperiood Venemaa ajaloos ei võimaldanud kavandatud programmi ellu viia.

1918. aastal võeti eestpalvekatedraal ühena esimestest riikliku ja ülemaailmse tähtsusega mälestusmärgina riigi kaitse alla. Alates 21. maist 1923 on see külastajatele avatud ajaloo- ja arhitektuurimuuseumina. Samal ajal peeti kuni 1929. aastani Püha Vassiliuse Õndsa kirikus jumalateenistusi.

1928. aastal sai Pokrovski katedraalist Riikliku Ajaloomuuseumi filiaal ja see on tänaseni.

1920. aastatel monumendi kallal alustati ulatuslikke teadus- ja restaureerimistöid, tänu millele sai võimalikuks taastada toomkiriku esialgne ilme ja taasluua üksikutes kirikutes 16.-17. sajandi interjöörid.

Sellest hetkest kuni tänapäevani on teostatud neli ülemaailmset restaureerimist, sealhulgas arhitektuuri- ja maalitööd. Väljast, Jumalaema eestpalve kirikus ja Aleksander Svirski kirikus taastati algne 16. sajandi "telliskivitaoline" maal.

1950.–1960. viidi läbi unikaalsed restaureerimistööd: keskkiriku sisemuses avati "kirikukroonika", milles muistsed arhitektid märkisid katedraali ehituse täpse lõpukuupäeva - 12. juuli 1561 (võrdõiguslikkuse päev). apostlitele Peetrusele ja Paulusele); esmakordselt asendati kuplite raudkatted vaskkattega. Edukas materjalivalik aitas kaasa sellele, et seni on kuplite katted terved.

Nelja kiriku interjööris on rekonstrueeritud ikonostaasid, mis koosnevad peaaegu täielikult 16.-17. sajandi ikoonidest, mille hulgas on ehedaid muistse vene ikoonimaalikoolkonna meistriteoseid (16. sajandi "Kolmainsus"). Kollektsiooni uhkuseks on XVI-XVII sajandi ikoonid. "Sexton Tarasiuse nägemus", "Nikola Velikoretski elus", "Aleksandr Nevski elus", aga ka ikoonid Püha Theotokose Eestpalve kiriku algsest ikonostaasist "Basilius Suur" ja "John Chrysostomos" ". Teistes kirikutes on säilinud 18. ja 19. sajandi ikonostaase. Nende hulgas teisaldati 1770. aastatel kaks ikonostaasi. Moskva Kremli katedraalidest (altaritõkked Issanda sissepääsu kirikus Jeruusalemma ja keskkirikus).

1970. aastatel 17. sajandi fresko avastati väliselt möödasõidugaleriilt hiliste ülestähenduste alusel. Leitud maal oli aluseks toomkiriku fassaadide originaalornamendimaali rekonstrueerimisel.

1990. aasta oli muuseumi ajaloos oluline verstapost: Pokrovski katedraal kanti Venemaal UNESCO maailmapärandi nimekirja. Pärast pikka pausi Kõigepühaima Theotokose Eestpalve kirikus jätkati jumalateenistusi. AT järgmine aasta katedraal kinnitati Riigi Ajaloomuuseumi ja Vene ühiskasutuses õigeusu kirik.

1997. aastal lõpetati 1920. aastate lõpust suletud Vassili kirikus interjööri restaureerimine, monumentaal- ja molbertimaal. Kirik lisati Pokrovski katedraali ekspositsiooni ja selles jätkati jumalateenistusi.

Jumalateenistusi peab Pokrovski katedraalis Vene õigeusu kirik: peatroonide (eestpalve ja Püha Vassiliuse õnnistatud) päevadel peetakse patriarhaalseid või suveräänseid jumalateenistusi. Püha Vassili õndsa pühamu juures loetakse igal pühapäeval akatisti.

Aastatel 2001-2011 täielikult restaureeriti toomkiriku seitse kirikut, uuendati fassaadimaalingud ja osaliselt sisegalerii temperamaaling. 2007. aastal sai Pokrovski katedraal Venemaa seitsme ime nominendiks.

Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal

Neeva-äärses linnas asuv Peeter-Pauli barokkstiilis Peeter-Pauli katedraal kuulub kuulsa Peeter-Pauli kindluse arhitektuuriansamblisse ning kuulub Peterburi kirikupiiskopkonda. Aastaid on seda peetud arhitektuurimälestiseks. Katedraalis asub Peeter I ajast pärit kuninglike perekondade haud Templi kõrgus on 122,5 m Kuni 20. sajandi keskpaigani peeti templit riigi kõrgeimaks ehitiseks ja Peterburis suurema kõrgusega hoone ehitati alles 2012. aastal.

Katedraali ehitamise ajalugu

Katedraali elulugu algab Peeter I ajast. Just tänu selle suverääni dekreedile otsustati ehitada Peetruse ja Pauluse auks tempel.

Ehituse taust

Peeter I uue templi ehitamine sündis põhjusega. 1712. aastal sai Peterburist Venemaa pealinn ja vaja oli rõhutada linna uut staatust. Selleks otsustati suverääni idee kohaselt ehitada Peetruse ja Pauluse kindluse territooriumile tempel, mis asub kesklinnas.

Esialgse projekti järgi pidi katedraal kerkima üle Moskva hoonete: Menšikovi torni ja Ivan Suure kellatorni. Templist sai selle aja ideede arhitektuurne väljendus.

Katedraali ehitus ja selle elu

Esialgu ehitati Peetri ja Pauluse kindluse ehitamisel 1703. aastal koos muldvallide ehitamisega puidust tempel. Selle munemine toimus 10. juulil peetripäeval. Kaheksa kuud hiljem, 1. aprillil pühitseti kirik sisse. 14. mail peeti Peipsi järvel peetud kuulsa võidu auks rootslaste üle pidulikud jumalateenistused.

Samasse kohta alustati kivikiriku ehitamist 30. mail 1712. Puukirikut samal ajal ei hävinud, see asus uue hoone sees. Katedraal ehitati itaalia arhitekti D. Trezzini jooniste järgi, tema õlule usaldati ka ehituse juhtimine. Peeter I käskis tööd alustada kellatornist. Templi ehitamine venis tööjõu ja ehitusmaterjalide nappuse tõttu ning põhitööd lõpetati alles aastal 1720. Torni paigaldama kutsuti Hollandist pärit meister Harman van Bolos. Veidi hiljem ääristati selle kate kullatud vasega. Peeter I idee sai teoks: Peetruse ja Pauluse katedraali kõrgus kõrgeimas punktis oli 112 m - see on 32 m rohkem kui Moskva Kremli kellatorn. Ehitus- ja Viimistlustööd valmis pärast kuninga surma 1733. aastal.

1742. aastal sai Peeter-Pauli katedraal katedraali staatuse. Kuusteist aastat hiljem anti see staatus üle vastvalminud Iisaku katedraalile ning 1769. aastal anti Peeter-Pauli katedraal üle suverääni õukonna osakonda.

1756. aastal lõi välk katedraali ja põhjustas tulekahju. Tempel sai tugevalt kannatada, olulisi kahjustusi said tornikiiv ja fassaadil asuv kell. Hoone restaureerimine kestis 1772. aastani. 1773. aastal ehitati uus Püha Katariina kabel, mille pühitsemine toimus. Uus kell paigaldati 1776. aastal, 20 aastat pärast tulekahju. Kellad valmistas eritellimusel Hollandi kellassepp B. Oort Kras. Peterburi elanikel oli igal tunnil võimalus kuulata Vene riigi hümni.

1777. aastal toimus Peterburis kohutav torm, mille käigus sai kannatada torn. Selle taastamine usaldati arhitekt Peter Patonile ja uue ristiga ingli kujukese, mis asendas kadunud kuju, valmistas itaalia arhitekt Antonio Rinaldi. Pärast 53 aastat 1830. aastal tekkis vajadus kujuke parandada: rist kinnitada ja ingli tiib jootma. Tõeliselt kangelasteo sooritas katusemeister Peter Teluškin. Kätel olevate köite abil ronis ta tornikiivri otsa ja tegi nõutud tööd.

Aastatel 1857-1858 paigaldati arhitekt K. A. Toni projekti järgi tornikiivri puitsarikate asemele metallist. Insener D. I. Žuravski ettepanekul töötati välja rõngastega ühendatud oktaeedriline püramiidstruktuur. Pärast uue tornikiivri valmimist tõusis hoone kõrgus 10,5 m võrra.

1866. aastal lõpetati asendus kuninglikud uksed uutele, mis ehitati arhitekt A. Krakau projekti järgi pronksist. 1877. aastal lõpetati uute plafoonide värvimine, mis kestis kaks aastat. Töö tegi itaalia maalikunstnik D. Boldini.

Kuningliku perekonna liikmed käisid sageli Peetruse ja Pauluse katedraalis jumalateenistustel. Mõnda reekviemi austas suverään ise. Kui Peeter Suur suri, otsustati templi sisse ehitada haud, kuhu tema surnukeha sängitati. Sellest ajast alates on sinna maetud kõik kuningliku perekonna liikmed. 1865. aastal asendati hauaplaadid valgest marmorist valmistatud tahvlitega. Nende peale olid nikerdatud kullatud ristid.

1919. aastal suleti Peeter-Pauli katedraal. Alates 1924. aastast on hoones sisse seatud muuseum. Paljud väärtuslikud säilmed viidi üle teistele muuseumiasutustele.

Sõja ajal tekitati katedraalile märkimisväärseid kahjustusi. Fassaad renoveeriti 1952. aastal. 1954. aastal anti tempel üle linna ajaloomuuseumi osakonnale. 1957. aastal lõpetati restaureerimine sisekujundus hoone.

Praegune seis

1990. aastal tagastati Peeter-Pauli katedraal taas õigeusu kirikule, samal ajal hakati pidama ka Vene tsaaride mälestusteenistusi. 2000. aastal hakati pidama jumalateenistusi ja liturgiaid. Nüüd on templi juhataja Arch-p Aleksander. Katedraali eraldi saalis on muuseum, mis sisaldab ainulaadseid kirikutarvete kogusid.

Arhitektuuriansambli tunnused

Peeter-Pauli katedraali arhitektuur erineb järsult tolleaegsetest puusadest templitest ja kuplitega kirikutest. Tempel on valmistatud Lääne-Euroopa arhitektuuri stiilis: hoone on ristküliku kujul, mis paikneb pikkuses idast läände. Hoone pikkus on 61 m, laius -27,5.

Üldvaade Peeter-Pauli katedraalile on tagasihoidlik. Akende raamid on kaunistatud keerubidega, seinad - sammaspilastritega. 6 sama pilastrit kaunistavad peasissepääsu lääneküljel. Idakülje fassaad on maalitud kunstiga tehtud freskoga. P. Titov. Altarieelset osa kroonib väike kupliga trumm.

Templi lääneküljele ehitati mitmetasandiline kellatorn. Peahoonest kellatornini tagavad sujuva ülemineku kaks esimest järku, mis järk-järgult laienevad. Kolmandal astmel on kullatud kaheksa viilkatus, millel neljast küljest valge kiviga raamitud ümaraknad. Viimaseks elemendiks on kitsaste akende avadega trummel. Trumli kuppel on valmistatud krooni kujul, millele on paigaldatud elegantne kuldne torn. Edasi tuleb 40 meetri pikkune tornikiiv, mille tipus on risti käes hoidva ingli kujuke. Eemalt vaadates võib seda olla raske näha, kuid tegelikult kaalub see 250 kg ja tiibade siruulatus on 3,8 meetrit ja kõrgus 3,2 meetrit.

Katedraali sisemus

Peeter-Pauli katedraali interjöör hämmastab oma suurejoonelisusega. Suured marmorsambad jagavad peasaali 3-lööviliseks. Põrand on laotud paekiviplaatidest. Seinte kaunistamiseks kasutati rodoniiti, jaspist ja marmorit. Sambad ja seinad on kaunistatud meistrite A. Quadri ja I. Rossi valmistatud elegantse krohvliistuga. Evangeeliumi piltide seintele joonistamisel juhendas tööd kunstnik Andrei Matvejev, tema juhendamisel olid tolleaegsed kuulsad maalikunstnikud D. Solovjov, I. Belski, V. Ignatjev, M. Zahharov, V. Jaroševski, G. Gzel. Pjotr ​​Zybin kaunistas keskvõlvi plafoone. Seinad maalisid kunstnikud Negrubov ja Vorobjov.

Katedraali valgustavad 5 pronkslühtrit, mis on kaunistatud erinevat värvi kristalli ja Veneetsia klaasiga. Neli lühtrit on sõjajärgsel ajal tehtud täpsed koopiad, viies on 18. sajandist pärit originaal.

Kerge ja majesteetlik ühtaegu, meenutab oma arhitektuuriga iidseid Vene templeid...

Zachatievski kloostri katedraal ei meenuta sugugi seda, mis oli kloostris enne selle hävitamist 20. sajandil. Miks?

Kui me katedraali ehitasime, väitsid paljud kunstiajaloolased seda kindlalt kehtivad eeskirjad kloostri territooriumile, mis on föderaalse tähtsusega monument, ei saa ehitada midagi peale viimase siin seisnud templi täpse koopia ja siis pärast pikki kooskõlastusi. Kuid viimane tempel ehitati gooti stiilis ja Zachatievski klooster on 650 aastat vana, see seisab vana Moskva nurgas - gootika näeks siin kohatu välja.

Meid köitis rohkem Moskva arhitektuur – see, kuidas tempel 16. sajandi lõpus tsaar Theodore Ioannovitši ajal püstitati. Kuid me ei saanud seda täpselt uuesti luua, kuna see tempel oli liiga väike ja üksikasjalikke pilte sellest pole säilinud.

Käisin nüüdseks surnud patriarh Aleksius II juures, näitasin talle fotot 19. sajandi katedraalist ja väikest gravüüri, mis kujutas 16. sajandi katedraali. Tema Pühadus uuris kõike hoolikalt, vaatas siis mulle otsa ja küsis äkki: "Ema, kus me elame?" Ma olin hämmastunud: "Teie Pühadus, Moskvas ..." - "Seega ehitame Moskvale iseloomulikult, kujundame uue katedraali."

Kas tõesti ametnikud ei seganud sellist otsust?

Nad segasid... Ministeeriumist saatsid mulle piduliku kirja, mis algas kiiduväärt sõnadega: “Kallis ema Abtess! Me imetleme teie tööd..." - ja siis järgnes: "Juhime teie tähelepanu sellele, et seoses föderaalseaduse sellise ja sellise artikliga on föderaalse tähtsusega monumendi territooriumile keelatud midagi ehitada. Vastasel juhul, kallis ema, hakatakse sind kohtu alla andma sellise ja sellise artikli alusel. Lugupidamisega..."

Kuid mu õed ja mina olime sügavalt veendunud, et Tema Pühaduse patriarhi õnnistusega aitab Issand meil ehitada lumivalge katedraali, mis pürgib ülespoole laulma Jumalaema puhtust kivis. Välja venis rida kinnitusi ... Algul kohtasime kanget vastupanu, nad ütlesid mulle: "Ema, hoolitse oma närvide eest, ära saavuta võimatut." Aga me palvetasime.

Enne ühte kohtumist, mis osutus otsustavaks, ütlesin õdedele: "Minge templisse ja lugege akatiste Jumalaemale, meie taevasele patroonile, kuni ma teid kutsun." Seitsmendal akatistil saime põhimõttelise kokkuleppe... Tuntud kunstiajaloolane Aleksei Iljitš Komitš, kes pidas kultuuriministeeriumis töörühma koosolekut, ütles järsku: "Võtkem vastu kloostri soovid «... Kuna tegemist on ülemaailmse mainega inimesega, siis vastuväiteid polnud.

Seejärel toimus Moskva raekojas linnaplaneerimise nõukogu, kus oli samuti palju vastuolusid, kuid Juri Mihhailovitš Lužkov, hoidku teda, ütles: "Kuna patriarh on õnnistanud, siis me ei vaidle."

Ja kuidas õnnestus teil sellise suurejoonelise ehituse jaoks raha leida?

Kui ehitama hakkasime, polnud meil rahalisi vahendeid. Raha ei jätkunud isegi kartuli ostmiseks, kommunaalmaksete tasumiseks. Jumala armust leiti inimene, kes tasus koolimaja lammutamise eest, seejärel teised - need, kes annetasid raha arheoloogilisteks uuringuteks. Kui oli vaja päris ehitusega alustada, polnud abi kelleltki. Tema Pühadus patriarh Aleksius II küsis minult: "Ema, kas teil on heategijaid?" - "Mitte". - "Aga kuidas sa ehitad?" "Me loodame Issandale ja Jumalaemale." - "Noh, siis me ehitame selle üles."

Ja tõepoolest, kuidagi imekombel Tasapisi tulid raha sisse. Lõpuks, just sel ajal, kui kõik rahaallikad kokku kuivasid, tuli mees, kes ütles: “Ema, ma olen harjunud suurelt aitama. Võtan üle katedraali ehituse. Ma isegi ei uskunud seda päriselt, sest ehituse alguses võtsid paljud kohustused meid aidata ja siis astusid neist sõltumatutel põhjustel kõrvale ...

Kuid abi ei piirdunud sellega. Kui me alles vundamente tegime, pakkus heategija, et ostab kuplite jaoks materjali. Katsime kuplid kullast smaltiga, mille ostsime Itaaliast: suure peatüki jaoks - kollasest kullast, ülejäänud - valgest. See materjal on vastupidav, erinevalt lehtkullast, mis kaotab Moskva tingimustes kiiresti oma välimuse. Jumal hoidku Jumala teenijat Demetriust, ta ei säästnud raha materjalide jaoks. Tempel väljast ja seest on viimistletud valge kiviga, kaetud käsitsi nikerdatud. Keset kriisi soovitasin vähemalt üleval, trummi peal, kasutada võlts teemant- aga ktitor vastas: "Mis sa oled, ema, me ehitame sinuga sajandeid, me ei päästa."

Ja kuidas sündis katedraali projekt?

Meiega töötasid mitmed arhitektid, nad pakkusid oma projekte, kuid me ei saanud peatuda ühelgi neist. Ja siis juhtus ime. Meie koguduse liige, jumala sulane Peetrus, elukutselt arhitekt, nägi hämmastavat unenägu: justkui oleks ta öösel kloostri territooriumile tulnud ja näinud sammast, millel auväärsed emad Juliana ja Eupraxia trepist üles ronisid. Peeter järgnes neile. Nägin Moskvat ülalt: Kremlit, Päästja Kristuse katedraali... Munk Juliana küsis munk Eupraxialt: "Mis, kas Päästja Kristuse katedraal on suur?" - "Jah". - "Kas meie katedraal on suur?" - "Suur, aga väiksem." Peeter ärkas mõttega teha katedraalist eskiis. Kas. Tõi selle meile. Selgus, et see on täpselt see, mida tahtsime...

Tundub, et Toomkiriku ehitamine on algusest lõpuni mingi ime!

Meil on eriline koht: kuus sajandit oli siin klooster, hulk askeete – see mõjub väga. Ja veel üks asi: kloostris on käegakatsutavalt tunda Jumalaema kaitset. Jumalaema on tõepoolest meie Taevane Ema, kõik, mis siin tehakse, toimub Tema eestpalve, mitte meie enda tugevuste või teenete kaudu. On hämmastav, et kõik peamised sündmused kloostris on

25. november, Jumalaema "Armulise" ikooni päev. Patriarh kavatses väravatempli pühitseda mitte kätega tehtud kujutise päeval - oma patroonipühal, kuid selgus, et pühitsemine kanti üle "halastutele". Sünnituse kirik pühitseti sisse "Armulikule", Püha Vaimule - päev varem oli kavas katedraal laduda suvel, kuid meist mitteolenevatel põhjustel viidi ladumine samal päeval "Armulikule". puhkus sisse erinevad aastad pühitseti kellad, ristid... Sel päeval pühitseti ka Toomkirik ise.

Jumalaema katab oma armuga meid, patuseid ja nõrku. Katedraali püstitamine on Kõige Puhtama ime, me ise poleks seda kunagi suutnud ehitada. Ehitamine käis kriisi ajal, see oli peaaegu ainuke ehitusplats Moskvas, mis ei olnud külmunud, nii et isegi meedia pöördus meie poole küsimusega, kuidas see võimalik on. Kui tellingud ära võeti, tundus mulle, et see tempel on taevast alla lastud.

- Jumalaema armuline ikoon on kloostri peamine pühamu. Kuid teda ei tagastatud kohe pärast kloostri avamist?

1993. aastal, kui kloostrit taaselustama hakati, tahtsime imelise ikooni kohe ära võtta ja jätta Igapäevase Eelija kiriku koguduseliikmete nimekirja, kus seda hoiti kõigi usu tagakiusamise aastate jooksul. Kuid hierarhia ei lubanud seda kohe teha, kuna templit polnud veel taastatud.

Võtsime nimekirja ja sõna otseses mõttes kaks nädalat hiljem muutus see mürri voogutamiseks.

Ja ikoon ise kanti üle alles 1999. aastal, kui Refektooriumi hoonesse ilmus Kontseptsiooni kirik. Plaanis korraldada suur rongkäik, kuid kuupäev lükkus terve suve edasi.

Lõpuks ometi on kätte jõudnud sügav sügis, mil usurongkäigud tavaliselt enam rahule ei jää. Otsustasime õdedega nelikümmend päeva lugeda akatisti “Armulisele” Jumalaemale, et Kõige puhtam ise saaks kõigega hakkama nii, nagu talle meeldib. Pärast seda kutsusin Tema Pühaduse 25. novembril meie juurde teenima, ikooni üleandmisest rääkimata. Ja patriarh ise otsustas mitte ainult jumalateenistust tähistada, vaid ka imelise pildi üle kanda. Väljas oli külma kakskümmend viis kraadi, kuid toimus majesteetlik usurongkäik, millest võttis osa üle saja vaimuliku, neli piiskoppi ...

Miks tehti katedraal kahekorruseline ja isegi nii keerulise planeeringuga: ülaosas paljude vahekäikudega, kahe maa-aluse templi ja allosas muuseumiga?

Väljakaevamiste käigus leidsime terve tänava 14. sajandi lõpu - 15. sajandi alguse konjereid, 13. sajandi korruste jäänuseid, mida mööda St. 16. sajandi alguses püstitatud esimese kivikiriku vundamendid, seejärel sama sajandi teisel poolel tsaar Theodore Ioannovitši ja tema abikaasa tsaarinna Irina Godunova usinusega püstitatud kivikiriku vundamendid, samuti vundamendid. Viimasest 19. sajandil ehitatud kivist katedraalist avastati.

Kogu selle vanavaraga kokku puutudes saime aru, et leitut ei saa hävitada ega maha matta. Kuigi paljud soovitasid kutsuda ekskavaator, kõik kiiresti välja rehitseda, välja võtta ja katedraali ehitama hakata. Kuid me tundsime, et see on meie pühamu, et kõik need kivid on küllastunud meie eelkäijate saavutustest.

Seetõttu otsustasid nad leiud päästa ja teha katedraali alla muuseumi. Muidugi muutis see ehitusprojekti keeruliseks ja tekitas palju probleeme: kuidagi oli vaja säilitada ajaloolised alused ja luua uued. Nüüd varustame Toomkiriku keldris muuseumi ja juba tegutseb kaks kirikut.

Kellele need maa-alused kirikud on pühendatud?

Üks tempel pühitseti Jumalaema ikooni "Põlev põõsas" auks, teine ​​- kõigi austusväärsete isade ja naiste nimel, kes särasid paastumise ja palvetamises. Väljakaevamistel puutusime kokku tohutul hulgal säilmeid, millest enamik kuulus meie kloostris töötanud nunnadele. Paljud luud on kuldsed, meevärvilised ja see annab Athose traditsiooni kohaselt tunnistust sellest, et lahkunu oli Jumalale meelepärane. Paljud säilmed – kettidega, rosaariumidega, ristidega... Saime aru, et nende palvete, higi, vere, pisarate abil klooster seisis, seisab ja jääb püsima.

Nende mälestust sooviti eriti austada, et siia tulijad saaksid palvemeelega mälestada siin surnud kloostreid. Kõigi kloostri askeetide nimed on meile teadmata ja seetõttu otsustati kabel pühitseda kõikidele auväärsetele isadele ja naistele, mille eest saadi õnnistus nii surnud primaadilt kui ka praegu elavalt Tema Pühaduse patriarhilt.

Selles kirikus peetakse regulaarselt jumalateenistusi peamiselt kloostriõdedele ning teatud päevadel, näiteks varajasel pühapäevasel liturgial ja kloostri patroonpühal, saavad siin palvetada ka koguduseliikmed. Mõtlesime kaua, kuidas teha ikonostaas, seda enam, et kiriku maa-alused ruumid on niisked.

Lõpuks otsustasime üsna ebatavalise võimaluse - sepistatud ikonostaasi. Selle peamiseks motiiviks on viinapuu, mis tuletab meile meelde, et Kristus on viinapuu ja meie järeltulijad.

Ma pole kunagi varem võltsitud ikonostaasi näinud!

Ja kuhu maeti väljakaevamistel leitud säilmed?

Algul maeti nad kloostri kalmistule ja õuele ning seejärel tehti austajate kirikule kabel

Ossuary nagu Athosel ja Siinail. Põranda alla paigutati krüpt, kus asuvad luud, ja pealuud asetati riiulitele. Nad tegid sildi, mida nägime ühes ossuaaris: "Me olime teie sarnased ja teie olete nagu meie." Siin teenime liitiumi, reekviemiteenistusi, õed tulevad siia lihtsalt palvetama. Siin mõeldakse tahes-tahtmata igavikule, maise eksistentsi haprusele... See aitab peatuda, kaineks saada. "Pidage meeles oma viimast ja te ei tee pattu igavesti."

On väga sümboolne, et kloostri peakatedraali jalamil on eelkäijate säilmed...

Kui 2011. aastal toodi Venemaale Püha Jumalaema vöö, külastas meie kloostrit vanem Ephraim Vatopedist. Ta jagas, et kloostri territooriumile sisenedes tundis ta kohe taevakuninganna kaitset. Ja ta ütles: "Teil oli nii palju askeete, kes seisavad teie eest Jumala trooni ees - nii märtrid kui ka austajad - nende palve on väga käegakatsutav."

Ja miks nad ehitasid "Põleva põõsa" auks maa-aluse templi?

18. sajandi teisel poolel kloostri rajajate väidetava matmise koha kohal - St. abtiss Juliana ja nunn Evpraksia filantroopi kulul – aadlitüdruk A.M. Anichkova ehitas templi Jumalaema ikooni "Põlev põõsas" auks. See oli väike, ei köetud. Selle asemele ehitati 19. sajandi lõpus avar Kaasani kabel, mis ühendati katedraali peamahuga.

Otsustasime selle templi taastada uue katedraali keldris, Kaasani kabeli all. Kuna Jumalaema sümboliseeriv Põlev põõsas on põõsas, mis põles ja ei põlenud, siis tegime ka templi ikonostaasi keraamilise - tulest väljuva. Läbinud tule ja küünlajalad ning lühtrid - need on sepistatud. Ja maal on "tuline" - ookerpunastes, küllastunud värvides. Meie ikoonimaalijad reisisid Kapadookiasse ja maalisid selle kiriku piltide ja kompositsioonidega iidsete Kapadookia templite freskode stiilis.

Alina Sergeychuk rääkis abtess Julianiaga (Kaleda)

Ajakiri "Kirikuehitaja" nr 40 (sügis 2013), kirjastus "Rusizdat".

Täna räägitakse meile, et kuulus Kölni katedraal Saksamaal Kölnis on väidetavalt ehitatud mitmesaja aasta jooksul (Kölni toomkiriku ehitus keskajal. Vasakul paistab lõpetamata torn koos üleulatuva puitkraanaga. Pildistatud ).

Arvatakse, et ehitamine algas keskajal, väidetavalt 4. sajandil pKr. . Siis ehitati katedraali väidetavalt korduvalt ümber ja tänapäeval pole neist "varajastest katedraalidest" midagi säilinud. Gooti katedraali hakati sellele kohale püstitama väidetavalt 1248. aastal. Nad nimetavad isegi täpset kuupäeva: 15. august 1248. Lisaks oletatakse, et ehitus viidi "peamiselt" lõpule 16. sajandil, 1560. aasta paiku. Siis oli see hiiglaslik keskaegne katedraal väidetavalt vaid osaliselt restaureeritud ja veidi renoveeritud, kuid üldiselt muutus selle välimus vähe (kaasaegne vaade Kölni katedraalile. Kölni linn, Saksamaa. Võetud).

Kui õigustatud on see seisukoht? Millal ehitati katedraal, mida täna näeme? Kas me tõesti näeme keskaegne hoone, mille põhiosa loodi XIII-XVI sajandil?

Joonisel on kujutatud tehnilise brošüüri diagrammi, mis näitab selgelt, millised katedraali osad on valmistatud keskaegsest müüritisest ja millised on ehitatud kahe viimase sajandi jooksul. Brošüüri täispealkiri on: „Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- ja Bilderbuch. Professor Dr. Arnold Wolff”, brošüür on mõeldud professionaalidele, kes on huvitatud kivikonstruktsioonide konserveerimise ja restaureerimise üksikasjadest. Trükitud Kölnis ja saadaval Kölni katedraalis.

Mida on sellelt katedraali kaardiskeemilt näha? Kõige iidne müüritis, nimelt 1248-1560 müüritis, on diagrammil näidatud horisontaalse viirutusega. Kõik muud müüritised, mis on kujutatud seitsmel muul viisil - viltu viirutatud, täpiline jne - kuuluvad juba 1826. aastast hilisemasse ajastusse!

Kölni katedraali rajamise kronoloogia. Võetud tehnilisest brošüürist Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- ja Bilderbuch. Professor Dr. Arnold Wolf. Selle brošüüri saime Kölni katedraalis endas. Torkab silma, et vanim keskaegne müüritis aastatest 1248-1560 ehk joonisel olev horisontaalne varjutus on vaid väike osa tänapäevasest hoonest. Tegelikult on see vaid pool katedraali vundamendist. Jah ja see. see säilinud keskaegne vundament koosneb kahest üksteisest üsna kaugel asuvast osast. Ülejäänud müüritis, see tähendab valdav enamus kaasaegse hoone mahust, ilmus siia alles aastal XIX algus sajandil! Eelkõige puudub diagrammil täielikult 1560-1825 ajastu müüritis. Kas see tähendab, et ajastul 1560–1825 ehk umbes kakssada viiskümmend aastat ei tehtud üldse töid? Või ei toonud need kaasa märgatavat muutust katedraali seinte struktuuris?

Seega ütlevad Saksa ajaloolased ja arheoloogid meile üsna ühemõtteliselt, et katedraal, mida täna näeme, on tegelikult ehitatud täielikult 19. sajandil! Kuid mille alusel sel juhul Scaligeeri ajalugu meile kinnitab, et meie silme ees on keskaegne tempel? Võib-olla keegi ütleb: olgu, las katedraal olla peaaegu täielikult loodud 19. sajandil. Kuid peaaegu kindlasti reprodutseerib see keskaegset originaali, mis on sellel saidil seisnud alates 13. sajandist.

Mis on sellise hüpoteesi aluseks? ütleme. Kas on olemas autentseid keskaegseid jooniseid, mis kujutavad Kölni katedraali enne 17. sajandit? Tundub, et selliseid 17. sajandist pärinevaid originaaljooniseid lihtsalt pole. Igatahes on samas Arnold Wolfi brošüüris toodud vaid Kölni katedraali kujutav gravüür aastatest 1834-1836. On uudishimulik, et see näitab katedraali, mis on väga sarnane tänapäevasele. Albumis lk. 21 on näidatud ilmselt vanimana, ainult 1809. aastast pärit gravüür, mis kujutab katedraali. Meie arvates tähendab see ainult seda, et katedraali ehitamine oma kaasaegne vorm sai alguse alles 19. sajandil. Mida tegelikult ülaltoodud müüritise skeem väidab. Ehitust alustati 1820. aasta paiku ja põhijoontes lõpetati 1835. aasta paiku. See on umbes 15 aastat. Graveering 1834-1836 jäädvustas templi loomise viimase etapi. Siis, 19. ja 20. sajandil, seda tegelikult restaureeriti ja ehitati mitu korda ümber, kuid selle välisilme muutus veidi.

Tõenäoliselt olid tänapäevase Kölni katedraali paigas mingid jäljed iidsest ehitisest. Joonisel on ju vundamendi mõnes osas märgitud mingi salapärane müüritis, mis pärineb väidetavalt 1248-1560 ajastust. Samast skeemist aga järeldub täiesti üheselt, et seda muistset keskaegset müüritist kasutati muuhulgas ka ehitusmaterjal 19. sajandil järgnenud katedraali ehitamise ajal. Vaadake uuesti joonist fig. 49. Toomkiriku vasakpoolne torn selle alumises osas on ääristatud 19. sajandi kividega, mille vahele on laotud kohati 13.-16. sajandi kive! Ja selle torni ülemine pool, nagu ka teine ​​torn, muide, loodi täielikult alles 19. sajandil. Nii demonteeriti 19. sajandil iidne keskaegne hoone, mis asus moodsa Kölni katedraali asukohas, ja selle materjal läks praktiliselt uue hoone ehitamiseks.

Seega tahaksime ajaloolastele ja arheoloogidele esitada järgmised küsimused.

1) Kas on olemas autentseid keskaegseid jooniseid, mis kujutavad Kölni katedraali või hoonet, mis oli selle asemel varem kui 17. sajandil?

2) Kas vastab tõele, et kaasaegne Kölni katedraal "näeb välja" nagu keskaegne tempel, mis seisis siin enne 19. või 18. sajandit? Meie hüpotees: kui siin oli mõni tempel, siis see ei näinud välja selline, nagu me täna näeme. Näiteks oli seda oluliselt vähem.

Miks pole tänapäevase Kölni katedraali seintes märgatavaid jälgi 1560.–1825. aasta müüritisest? Kas see ei tähenda, et päris ehitama hakati alles 19. sajandil? Mõne XIII-XVI sajandi väikese hoone kohas. Muide, kui usaldusväärne on müüritis dateeritud, väidetavalt XIII-XVI sajandisse kuuluv? Või äkki pandi need kivid siia palju hiljem, ütleme, 17.-18. sajandil? Muide, esitagem veel üks huvitav küsimus: kuidas tänapäeva arheoloogid täpselt dateerivad kiviehitise fragmenti? Kust nad teavad, et antud kivi pandi toomkiriku müüri just sel ja sel aastal, mitte mingil teisel aastal?

Kokkuvõtteks tehkem üldine märkus paljude Euroopa keskaja kuulsate hoonete ehitamise kummalise kestuse kohta. Scaligeeria ajaloo järgi ehitati neid väga-väga pikka aega. Paljude sadade aastate jooksul. Võtame näiteks Strasbourgi Münsteri. Omal ajal oli see Euroopa kõrgeim hoone. Meile räägitakse, et väidetavalt hakati seda ehitama 1015. aastal ja valmis alles 1275. aastal. Selgub, et ehitamiseks kulus 260 aastat. Münsteri all olev Erwin von Steinbachi torn ehitati väidetavalt 162 aastat. Ajaloolane Kohlrausch märgib põhjendatult "... järelikult ehitati kogu (Münsteri. - Auth.) hoone 424 aastat". Peaaegu pool aastatuhandet!

Kohlrausch ei saanud mööda Kölni katedraali väidetavalt väga pikast ehitusest. Ilmselt. mõistes, et nii kummaliselt pikk kestvus vajab selgitust, kirjutab ta järgmist: „Kölni katedraal, asutatud 1248. aastal ... ehitus kestis 250 aastat. selline aeglus, - teoretiseerib Kohlrausch, - on seletatav asjaoluga, et tema kividele on raiutud tuhandeid kujutisi. Nagu hakkame mõistma, pole asi mitte piltides, vaid vales Scaligeeri kronoloogias, mis venitas kunstlikult ehitusaega paljudeks sajanditeks.

A.T. Fomenko. “Nelisada aastat pettust. Matemaatika võimaldab teil vaadata minevikku. – M.: Astrey; AST; Vladimir: VKT, 2010. - 350 lk.