Ehitas katedraali. Peeter-Pauli katedraali ehituslugu ja huvitavaid fakte. Katedraali sisemus

Täna räägitakse meile, et kuulus Kölni katedraal Saksamaal Kölnis on väidetavalt ehitatud mitmesaja aasta jooksul (Kölni toomkiriku ehitus keskajal. Vasakul paistab lõpetamata torn koos üleulatuva puitkraanaga. Pildistatud ).

Arvatakse, et ehitamine algas keskajal, väidetavalt 4. sajandil pKr. . Siis ehitati katedraali väidetavalt mitu korda ümber ja nendest "varajastest katedraalidest" pole tänapäeval midagi säilinud. Gooti katedraali hakati sellele kohale püstitama väidetavalt 1248. aastal. Nad nimetavad isegi täpset kuupäeva: 15. august 1248. Lisaks oletatakse, et ehitus viidi "peamiselt" lõpule 16. sajandil, 1560. aasta paiku. Siis oli see hiiglaslik keskaegne katedraal väidetavalt vaid osaliselt restaureeritud ja veidi renoveeritud, kuid üldiselt muutus selle välimus vähe (kaasaegne vaade Kölni katedraalile. Kölni linn, Saksamaa. Võetud).

Kui õigustatud on see seisukoht? Millal ehitati katedraal, mida täna näeme? Kas me tõesti näeme keskaegne hoone, mille põhiosa loodi XIII-XVI sajandil?

Joonisel on kujutatud tehnilisest brošüürist pärit diagrammi, mis näitab selgelt, millised katedraali osad on valmistatud keskaegsest müüritisest ja millised on ehitatud viimase kahe sajandi jooksul. Brošüüri täispealkiri on: „Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- ja Bilderbuch. Professor Dr. Arnold Wolff”, brošüür on mõeldud professionaalidele, kes on huvitatud kivikonstruktsioonide konserveerimise ja restaureerimise üksikasjadest. Trükitud Kölnis ja saadaval Kölni katedraalis.

Mida on sellelt katedraali kaardiskeemilt näha? Kõige iidne müüritis, nimelt 1248-1560 müüritis, on diagrammil näidatud horisontaalse viirutusega. Kõik muud müüritised, mis on kujutatud seitsmel muul viisil - viltu viirutatud, täpiline jne - kuuluvad juba 1826. aastast hilisemasse ajastusse!

Kölni katedraali rajamise kronoloogia. Võetud tehnilisest brošüürist Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- ja Bilderbuch. Professor Dr. Arnold Wolf. Selle brošüüri saime Kölni katedraalis endas. Torkab silma, et vanim keskaegne müüritis aastatest 1248-1560 ehk joonisel olev horisontaalne varjutus on vaid väike osa tänapäevasest hoonest. Tegelikult on see vaid pool katedraali vundamendist. Jah ja see. see säilinud keskaegne vundament koosneb kahest osast, mis asuvad üksteisest üsna kaugel. Ülejäänud müüritis ehk valdav osa kaasaegse hoone mahust tekkis siia alles aastal XIX algus sajandil! Eelkõige puudub diagrammil täielikult ajastu 1560–1825 müüritis. Kas see tähendab, et ajastul 1560–1825 ehk umbes kakssada viiskümmend aastat ei tehtud üldse töid? Või ei toonud need kaasa märgatavat muutust katedraali seinte struktuuris?

Seega ütlevad Saksa ajaloolased ja arheoloogid meile üsna ühemõtteliselt, et katedraal, mida praegu näeme, on tegelikult ehitatud täielikult 19. sajandil! Kuid mille alusel sel juhul Scaligeeri ajalugu meile kinnitab, et meie silme ees on keskaegne tempel? Võib-olla keegi ütleb: olgu, las katedraal olla peaaegu täielikult loodud 19. sajandil. Kuid peaaegu kindlasti reprodutseerib see keskaegset originaali, mis on sellel saidil seisnud alates 13. sajandist.

Mis on sellise hüpoteesi aluseks? ütleme. Kas on olemas autentseid keskaegseid jooniseid, mis kujutavad Kölni katedraali enne 17. sajandit? Tundub, et selliseid originaaljooniseid, mis pärinevad 17. sajandist, lihtsalt pole. Igatahes on samas Arnold Wolfi brošüüris toodud vaid Kölni katedraali kujutav gravüür aastatest 1834-1836. On uudishimulik, et see näitab katedraali, mis on väga sarnane tänapäevasele. Albumis lk. 21 on näidatud ilmselt vanimana, ainult 1809. aastast pärit gravüür, mis kujutab katedraali. Meie arvates tähendab see ainult seda, et katedraali ehitamine oma kaasaegne vorm sai alguse alles 19. sajandil. Mida tegelikult ülaltoodud müüritise skeem väidab. Ehitust alustati 1820. aasta paiku ja üldjoontes lõpetati 1835. aasta paiku. See on umbes 15 aastat. Graveering 1834-1836 jäädvustas templi loomise viimase etapi. Seejärel, 19. ja 20. sajandil, seda tegelikult restaureeriti ja ehitati mitu korda ümber, kuid selle välisilme muutus veidi.

Tõenäoliselt olid tänapäevase Kölni katedraali kohal mingid jäljed iidsest hoonest. Joonisel on ju vundamendi mõnes osas märgitud mingi salapärane müüritis, mis pärineb väidetavalt 1248-1560 ajastust. Samast skeemist järeldub aga täiesti üheselt, et seda muistset keskaegset müüritist kasutati muuhulgas ka ehitusmaterjal 19. sajandil järgnenud katedraali ehitamise ajal. Vaadake uuesti joonist fig. 49. Katedraali vasakpoolne torn selle alumises osas on ääristatud 19. sajandi kividega, mille vahele on laotud kohati 13.-16. sajandi kive! Ja selle torni ülemine pool, nagu ka teine ​​torn, muide, loodi täielikult alles 19. sajandil. Nii demonteeriti 19. sajandil iidne keskaegne hoone, mis asus moodsa Kölni katedraali asukohas, ning selle materjal läks praktiliselt uue hoone ehitamiseks.

Seega tahaksime ajaloolastele ja arheoloogidele esitada järgmised küsimused.

1) Kas on olemas autentseid keskaegseid jooniseid, mis kujutavad Kölni katedraali või hoonet, mis oli selle asemel varem kui 17. sajandil?

2) Kas vastab tõele, et kaasaegne Kölni katedraal "näeb välja" nagu keskaegne tempel, mis asus siin enne 19. või 18. sajandit? Meie hüpotees: kui siin oli mõni tempel, siis see ei näinud välja selline, nagu me täna näeme. Näiteks oli seda oluliselt vähem.

Miks pole tänapäevase Kölni katedraali seintes märgatavaid jälgi 1560.–1825. aasta müüritisest? Kas see ei tähenda, et päris ehitama hakati alles 19. sajandil? Mõne XIII-XVI sajandi väikese hoone kohas. Muide, kui usaldusväärne on müüritis dateeritud, mis väidetavalt viitab XIII-XVI sajandile? Või äkki pandi need kivid siia palju hiljem, näiteks 17.-18. sajandil? Muide, esitagem veel üks huvitav küsimus: kuidas tänapäeva arheoloogid täpselt dateerivad kiviehitise fragmenti? Kust nad teavad, et antud kivi pandi toomkiriku müüri just sel ja sellisel aastal, mitte mingil teisel aastal?

Lõpetuseks tehkem üldine märkus paljude Euroopa keskaja kuulsate hoonete ehitamise kummalise kestuse kohta. Scaligeeria ajaloo järgi ehitati neid väga-väga kaua. Paljude sadade aastate jooksul. Võtame näiteks Strasbourgi Münsteri. Omal ajal oli see Euroopa kõrgeim hoone. Meile räägitakse, et väidetavalt hakati seda ehitama 1015. aastal ja valmis alles 1275. aastal. Selgub, et ehitamiseks kulus 260 aastat. Münsteri ajal asuva Erwin von Steinbachi torni ehitamiseks kulus väidetavalt 162 aastat. Ajaloolane Kohlrausch märgib põhjendatult "... järelikult ehitati kogu (Münsteri. - Auth.) hoone 424 aastat". Peaaegu pool aastatuhandet!

Kohlrausch ei saanud mööda Kölni katedraali väidetavalt väga pikast ehitusest. Ilmselt. mõistes, et nii kummaliselt pikk kestvus vajab selgitust, kirjutab ta järgmist: „Kölni katedraal, asutatud 1248. aastal ... ehitus kestis 250 aastat. selline aeglus, - teoretiseerib Kohlrausch, - on seletatav sellega, et tema kividele on välja lõigatud tuhandeid kujutisi. Nagu hakkame mõistma, pole asi mitte piltides, vaid vales Scaligeeri kronoloogias, mis venitas kunstlikult ehitusaega paljudeks sajanditeks.

A.T. Fomenko. “Nelisada aastat pettust. Matemaatika võimaldab teil vaadata minevikku. – M.: Astrey; AST; Vladimir: VKT, 2010. - 350 lk.

1561. aastal pühitseti sisse Venemaa üks kuulsamaid kirikuid Eestpalvekatedraal ehk teisiti nimetatud Püha Vassili katedraal. Portaal "Culture.RF" jäi meelde Huvitavaid fakte selle loomise ajaloost.

Tempel-monument

Eestpalvekatedraal ei ole lihtsalt kirik, vaid mälestustempel, mis on püstitatud Kaasani khaaniriigi Vene riigiga ühinemise auks. Peamine lahing, mille võitsid Vene väed, toimus Püha Theotokose eestpalve päeval. Ja tempel pühitseti selle kristliku püha auks. Katedraal koosneb eraldi kirikutest, millest igaüks on pühitsetud ka nende pühade auks, mil toimusid otsustavad lahingud Kaasani pärast - kolmainsus, Issanda sisenemine Jeruusalemma ja teised.

Massiivne ehitus rekordajaga

Algselt seisis katedraali kohas puidust Kolmainu kirik. Selle ümber ehitati Kaasani-vastaste kampaaniate ajal templid – nendega tähistati Vene armee kõlavaid võite. Kui Kaasan lõpuks langes, tegi metropoliit Macarius Ivan Julmale ettepaneku ehitada kivist arhitektuuriansambel uuesti üles. Ta tahtis ümbritseda keskne tempel seitse kirikut, kuid sümmeetria huvides suurendati nende arvu kaheksani. Nii ehitati samale vundamendile 9 iseseisvat kirikut ja kellatorn, mida ühendasid võlvkäigud. Väljas oli kirikuid ümbritsetud avatud galeriiga, mida kutsuti kuristikuks – see oli omamoodi kiriku veranda. Iga tempel krooniti oma kupliga, millel oli unikaalne muster ja originaalne trummi kaunistus. Tolle aja grandioosne, 65 meetri kõrgune hoone ehitati vaid kuue aastaga – aastatel 1555–1561. Kuni 1600. aastani oli see Moskva kõrgeim hoone.

Tempel ennustaja auks

Kuigi katedraali ametlik nimi on Vallikraavi Eestpalvekatedraal, teavad kõik seda Püha Vassili katedraalina. Legendi järgi kogus kuulus Moskva imetegija raha templi ehitamiseks ja maeti seejärel selle müüride lähedale. Püha loll Basil Õnnistatud kõndis Moskva tänavatel paljajalu, peaaegu terve aasta ilma riieteta, kuulutas halastust ja aitas teisi. Tema prohvetliku kingituse kohta levisid legendid: öeldakse, et ta ennustas 1547. aasta Moskva tulekahju. Ivan Julma poeg Fjodor Ivanovitš andis korralduse ehitada Pühale Vassiliusele pühendatud kirik. Sellest sai osa eestpalvekatedraalist. Kirik oli ainus tempel, mis alati töötas - aasta läbi, päeval ja öösel. Hiljem hakkasid koguduseliikmed katedraali selle nime järgi kutsuma Püha Vassili katedraaliks.

Louis Bichebois. Litograafia "Püha Vassili kirik"

Vitali Grafov. Moskva imetegija Õnnistatud Basiilik. 2005

Kuninglik riigikassa ja kõnepult hukkamisväljakul

Mitte katedraalis keldrid. Selle asemel ehitasid nad ühise aluse – ilma tugisammasteta võlvkeldri. Neid ventileeriti spetsiaalsete kitsaste aukude – tuulutusavade kaudu. Algselt kasutati ruume laona - seal hoiti kuninglikku riigikassat ja mõne jõuka Moskva perekonna väärtusi. Hiljem rajati keldrisse kitsas sissepääs – see leiti alles 1930. aastate restaureerimise käigus.

Hoolimata oma kolossaalsetest välismõõtmetest on eestpalvekatedraal seest üsna väike. Võib-olla sellepärast, et see ehitati algselt mälestusmonumendiks. Talvel oli katedraal täielikult suletud, kuna seda ei köetud. Kui templis hakati jumalateenistusi pidama, eriti suurematel kirikupühadel, paigutati sinna väga vähe inimesi. Seejärel viidi kõnepult üle hukkamisväljakule ja katedraal näis olevat tohutu altar.

Vene arhitekt või Euroopa meister

Siiani pole täpselt teada, kes ehitas Püha Vassili katedraali. Teadlastel on mitu võimalust. Üks neist - katedraali püstitasid iidsed vene arhitektid Postnik Jakovlev ja Ivan Barma. Teise versiooni kohaselt olid Jakovlev ja Barma tegelikult üks inimene. Kolmas variant ütleb, et katedraali autoriks sai välismaa arhitekt. Vassili katedraali kompositsioonil pole ju analooge muistses Vene arhitektuuris, kuid Lääne-Euroopa kunstist leiab hoone prototüüpe.

Kes iganes arhitekt oli, tema edasise saatuse kohta liiguvad kurvad legendid. Nende sõnul rabas Ivan Julm templit nähes selle ilust ja käskis arhitekti pimestada, et ta kunagi oma majesteetlikku hoonet kuskil ei kordaks. Teine legend räägib, et välismaa ehitaja hukati üldse – samal põhjusel.

Ikonostaas koos ümberpööramisega

Püha Vassili katedraali ikonostaasi lõi 1895. aastal arhitekt Andrei Pavlinov. See on nn inversiooniga ikonostaas – see on väikese templi kohta nii suur, et jätkub külgseintel. Seda kaunistavad iidsed ikoonid – 16. sajandi Smolenski Jumalaema ja 18. sajandil kirjutatud Püha Vassiliuse Õndsa kujutis.

Samuti on templit kaunistatud seinamaalingutega - need on loodud hoone seintele erinevad aastad. Siin on kujutatud Jumalaema Püha Basiilikut, peakuplit kaunistab Kõikvõimsa Päästja nägu.

Ikonostaas Püha Vassili katedraalis. 2016. Foto: Vladimir d "Ar

"Lazarus, pane mind minu asemele!"

Katedraal oli mitu korda peaaegu hävitatud. ajal Isamaasõda 1812. aastal asusid siin Prantsuse tallid ja pärast seda kavatseti tempel täielikult õhku lasta. Juba sees nõukogude aeg Stalini kaaslane Lazar Kaganovitš soovitas katedraali demonteerida, et Punasel väljakul oleks rohkem ruumi paraadideks ja meeleavaldusteks. Ta lõi isegi väljaku paigutuse ja templihoone oli sellelt hõlpsasti eemaldatav. Stalin aga ütles arhitektuurset mudelit nähes: "Lazar, pane see oma kohale!"

Kerge ja majesteetlik ühtaegu, meenutab oma arhitektuuriga iidseid Vene templeid...

Zachatievski kloostri katedraal ei meenuta sugugi seda, mis oli kloostris enne selle hävitamist 20. sajandil. Miks?

Kui me katedraali ehitasime, väitsid paljud kunstiajaloolased seda kindlalt kehtivad eeskirjad kloostri territooriumile, mis on föderaalse tähtsusega monument, ei saa midagi ehitada, välja arvatud viimase siin seisnud kiriku täpne koopia ja siis pärast pikki kooskõlastusi. Kuid viimane tempel ehitati gooti stiilis ja Zachatievski klooster on 650 aastat vana, see seisab vana Moskva nurgas - gootika näeks siin välja.

Meid köitis rohkem Moskva arhitektuur – see, kuidas tempel 16. sajandi lõpus tsaar Theodore Ioannovitši ajal püstitati. Kuid me ei saanud seda täpselt uuesti luua, kuna see tempel oli liiga väike ja üksikasjalikke pilte sellest pole säilinud.

Käisin nüüdseks surnud patriarh Aleksius II juures, näitasin talle fotot 19. sajandi katedraalist ja väikest gravüüri, mis kujutas 16. sajandi katedraali. Tema Pühadus uuris kõike hoolikalt, vaatas siis mulle otsa ja küsis äkki: "Ema, kus me elame?" Olin hämmastunud: "Teie Pühadus, Moskvas ..." - "Seega ehitame Moskvale iseloomulikult, kujundame uue katedraali."

Kas tõesti ametnikud ei seganud sellist otsust?

Nad segasid... Ministeeriumist saatsid mulle piduliku kirja, mis algas kiiduväärt sõnadega: “Kallis ema Abtess! Me imetleme teie tööd..." - ja siis järgnes: "Juhime teie tähelepanu sellele, et seoses föderaalseaduse sellise ja sellise artikliga on föderaalse tähtsusega monumendi territooriumile keelatud midagi ehitada. Vastasel juhul, kallis ema, hakatakse sind kohtu alla andma sellise ja sellise artikli alusel. Lugupidamisega..."

Kuid mu õed ja mina olime sügavalt veendunud, et Tema Pühaduse patriarhi õnnistusega aitab Issand meil ehitada lumivalge katedraali, mis pürgib ülespoole laulma Jumalaema puhtust kivis. Välja venis rida kinnitusi ... Algul kohtasime kanget vastupanu, nad ütlesid mulle: "Ema, hoolitse oma närvide eest, ära saavuta võimatut." Aga me palvetasime.

Enne ühte kohtumist, mis osutus otsustavaks, ütlesin õdedele: "Minge templisse ja lugege akatiste Jumalaemale, meie taevasele patroonile, kuni ma teid kutsun." Seitsmendal akatistil saime põhimõttelise kokkuleppe... Tuntud kunstikriitik Aleksei Iljitš Komitš, kes pidas kultuuriministeeriumis töörühma koosolekut, ütles järsku: „Võtkem vastu kloostri soovid. «... Kuna tegemist on ülemaailmse mainega inimesega, siis vastuväiteid polnud.

Seejärel toimus Moskva raekojas linnaplaneerimise nõukogu, kus oli samuti palju vastuolusid, kuid Juri Mihhailovitš Lužkov, hoidku teda, ütles: "Kuna patriarh on õnnistanud, siis me ei vaidle."

Ja kuidas õnnestus teil nii suurejoonelise ehituse jaoks raha leida?

Kui ehitama hakkasime, polnud meil rahalisi vahendeid. Raha ei jätkunud isegi kartuli ostmiseks, kommunaalmaksete tasumiseks. Jumala armust leiti inimene, kes tasus koolimaja lammutamise eest, seejärel teised - need, kes annetasid raha arheoloogilisteks uuringuteks. Kui oli vaja päris ehitusega alustada, polnud abi kelleltki. Tema Pühadus patriarh Aleksius II küsis minult: "Ema, kas teil on heategijaid?" - "Mitte". - "Aga kuidas sa ehitad?" "Me loodame Issandale ja Jumalaemale." - "Noh, siis me ehitame selle üles."

Ja tõepoolest, kuidagi imekombel Tasapisi tulid raha sisse. Lõpuks, just sel ajal, kui kõik rahaallikad kokku kuivasid, tuli mees, kes ütles: “Ema, ma olen harjunud suurelt aitama. Võtan katedraali ehituse üle.” Ma isegi ei uskunud seda päriselt, sest ehituse alguses võtsid paljud kohustused meid aidata ja siis astusid neist sõltumatutel põhjustel kõrvale ...

Kuid abi ei piirdunud sellega. Kui me alles vundamente tegime, pakkus heategija, et ostab kuplite jaoks materjali. Katsime kuplid kullast smaltiga, mille ostsime Itaaliast: suure peatüki jaoks - kollasest kullast, ülejäänu jaoks - valgest. See materjal on vastupidav, erinevalt lehtkullast, mis Moskva tingimustes kaotab kiiresti oma välimuse. Jumal hoidku Jumala teenijat Demetriust, ta ei säästnud raha materjalide jaoks. Tempel väljast ja seest on viimistletud valge kiviga, kaetud käsitsi nikerdatud. Keset kriisi soovitasin kasutada vähemalt üleval, trumli peal võlts teemant- aga ktitor vastas: "Mis sa oled, ema, me ehitame sinuga sajandeid, me ei päästa."

Ja kuidas sündis katedraali projekt?

Meiega töötasid mitmed arhitektid, nad pakkusid oma projekte, kuid me ei saanud peatuda ühelgi neist. Ja siis juhtus ime. Meie koguduse liige, jumalateenija Peetruse, elukutselt arhitekt, nägi hämmastavat unenägu: nagu oleks ta öösel kloostri territooriumile tulnud ja näinud sammast, millel auväärsed emad Juliana ja Eupraxia trepist üles ronisid. Peeter järgnes neile. Kõrgelt nägin Moskvat: Kremlit, Päästja Kristuse katedraali... Munk Juliana küsis munk Eupraxialt: "Mis, kas Päästja Kristuse katedraal on suur?" - "Jah". - "Kas meie katedraal on suur?" - "Suur, aga väiksem." Peeter ärkas mõttega teha katedraalist eskiis. Valmistatud. Tõi selle meile. Selgus, et see on täpselt see, mida tahtsime...

Tundub, et Toomkiriku ehitamine on algusest lõpuni mingi ime!

Meil on eriline koht: kuus sajandit oli siin klooster, hulk askeete – see mõjub väga. Ja veel üks asi: kloostris on käegakatsutavalt tunda Jumalaema kaitset. Jumalaema on tõepoolest meie Taevane Ema, kõik, mis siin tehakse, toimub Tema eestpalve, mitte meie enda tugevuste või teenete kaudu. On hämmastav, et kõik peamised sündmused kloostris on

25. november, Jumalaema ikooni "Armuline" päev. Patriarh kavatses väravatempli pühitseda mitte kätega tehtud kujutise päeval - oma patroonipühal, kuid selgus, et pühitsemine kanti üle "halastutele". Eestamise kirik pühitseti sisse "Armulikul", Püha Vaimu - eelõhtul oli kavas katedraal laduda suvel, kuid meist mitteolenevatel põhjustel viidi ladumise üle "Armulikule", samal päeval. puhkus, kellad, ristid pühitseti erinevatel aastatel ... Sellel päeval pühitseti ja katedraal ise.

Jumalaema katab oma armuga meid, patuseid ja nõrku. Katedraali püstitamine on Kõige Puhtama ime, me ise poleks seda kunagi suutnud ehitada. Ehitamine käis kriisi ajal, see oli Moskvas peaaegu ainus ehitusplats, mis ei olnud külmunud, nii et isegi meedia pöördus meie poole küsimusega, kuidas see võimalik on. Kui tellingud ära võeti, tundus mulle, et see tempel on taevast alla lastud.

- Jumalaema armuline ikoon on kloostri peamine pühamu. Kuid teda ei tagastatud kohe pärast kloostri avamist?

1993. aastal, kui kloostrit hakati taaselustama, tahtsime kohe võtta imeline ikoon, ja Eelija Tavalise templi koguduseliikmed, kus teda hoiti kõik usu tagakiusamise aastad, jätavad nimekirja. Kuid hierarhia ei õnnistanud seda kohe teha, kuna templit polnud veel taastatud.

Võtsime nimekirja ja sõna otseses mõttes kaks nädalat hiljem muutus see mürri voogutamiseks.

Ja ikoon ise kanti üle alles 1999. aastal, kui Refektooriumi hoonesse ilmus Kontseptsiooni kirik. Plaanis korraldada suur rongkäik, kuid kuupäev lükkus terve suve edasi.

Lõpuks ometi on kätte jõudnud sügav sügis, mil usurongkäigud enamasti enam rahule ei jää. Otsustasime õdedega nelikümmend päeva lugeda akatisti "Armulisele" Jumalaemale, et Kõige puhtam ise saaks kõigega hakkama, nagu talle meeldib. Pärast seda kutsusin Tema Pühaduse 25. novembril meie juurde teenima, ikooni üleandmisest rääkimata. Ja patriarh ise otsustas mitte ainult jumalateenistust tähistada, vaid ka imelise pildi üle kanda. Väljas oli kakskümmend viis külmakraadi, kuid toimus majesteetlik usurongkäik, millest võttis osa üle saja vaimuliku, neli piiskoppi ...

Miks tehti katedraal kahekorruseline ja isegi nii keerulise planeeringuga: ülaosas paljude vahekäikudega, all kahe maa-aluse templi ja muuseumiga?

Väljakaevamiste käigus leidsime terve tänava 14. sajandi lõpu - 15. sajandi alguse konjereid, 13. sajandi korruste jäänuseid, mida mööda St. 16. sajandi alguses püstitatud esimese kivikiriku vundamendid, seejärel sama sajandi teisel poolel tsaar Theodore Ioannovitši ja tema abikaasa tsaarinna Irina Godunova usinusega püstitatud kivikiriku vundamendid, samuti vundamendid. Viimasest 19. sajandil ehitatud kivist katedraalist avastati.

Kogu selle vanavaraga kokku puutudes saime aru, et leitut ei saa hävitada ega maha matta. Kuigi paljud soovitasid kutsuda ekskavaator, kõik kiiresti välja rehitseda, välja võtta ja katedraali ehitama hakata. Kuid me tundsime, et see on meie pühamu, et kõik need kivid on küllastunud meie eelkäijate saavutustest.

Seetõttu otsustasid nad leiud päästa ja teha katedraali alla muuseumi. Muidugi muutis see ehitusprojekti keeruliseks ja tekitas palju probleeme: kuidagi oli vaja säilitada ajaloolised alused ja luua uued. Nüüd varustame Toomkiriku keldris muuseumi ja juba tegutseb kaks kirikut.

Kellele need maa-alused kirikud on pühendatud?

Üks tempel pühitseti Jumalaema ikooni "Põlev põõsas" auks, teine ​​- kõigi austusväärsete isade ja naiste nimel, kes särasid paastumise ja palvetamises. Väljakaevamistel puutusime kokku tohutul hulgal säilmeid, millest enamik kuulus meie kloostris töötanud nunnadele. Paljud luud on kuldsed, meevärvilised ja see annab Athose traditsiooni kohaselt tunnistust sellest, et surnu oli Jumalale meelepärane. Paljud säilmed – kettidega, rosaariumidega, ristidega... Saime aru, et nende palvete, higi, vere, pisarate abil klooster seisis, seisab ja jääb püsima.

Nende mälestust sooviti eriti austada, et siia tulijad saaksid palvemeelselt mälestada siin surnud kloostreid. Kõigi kloostri askeetide nimed on meile teadmata ja seetõttu otsustati kabel pühitseda kõikidele auväärsetele isadele ja abikaasadele, mille eest pälvisid nii surnud primaadi kui ka praegu elava Tema Pühaduse patriarhi õnnistus.

Jumalateenistusi peetakse selles kirikus regulaarselt, peamiselt kloostriõdedele ja teatud päevadel, näiteks varakult. Pühapäevased liturgiad ja kloostri kaitsepühal saavad siin palvetada ka koguduseliikmed. Mõtlesime kaua, kuidas teha ikonostaas, seda enam, et kiriku maa-alused ruumid on niisked.

Lõpuks otsustasime üsna ebatavalise variandi - sepistatud ikonostaasi - kasuks. Selle peamiseks motiiviks on viinapuu, mis tuletab meile meelde, et Kristus on viinapuu ja meie järeltulijad.

Ma pole kunagi varem võltsitud ikonostaasi näinud!

Ja kuhu maeti väljakaevamistel leitud säilmed?

Algul maeti nad kloostri kalmistule ja õuele ning seejärel tehti austajate kirikule kabel

Ossuary nagu Athosel ja Siinail. Põranda alla paigutati krüpt, kus asuvad luud, ja pealuud asetati riiulitele. Nad tegid sildi, mida nägime ühes ossuaaris: "Me olime teie sarnased ja teie olete nagu meie." Siin teenime liitiumi, reekviemiteenistusi, õed tulevad siia lihtsalt palvetama. Siin mõeldakse tahes-tahtmata igavikule, maise eksistentsi haprusele... See aitab peatuda, kaineks saada. "Pidage meeles oma viimast ja te ei tee pattu igavesti."

On väga sümboolne, et kloostri peakatedraali jalamil on eelkäijate säilmed...

Kui Belt 2011. aastal Venemaale toodi Püha Jumalaema, meie kloostrit külastas vanem Ephraim Vatopedist. Ta jagas, et kloostri territooriumile sisenedes tundis ta kohe Taevakuninganna kaitset. Ja ta ütles: "Teil oli nii palju askeete, kes seisavad teie eest Jumala trooni ees - nii märtreid kui ka austust - nende palve on väga käegakatsutav."

Ja miks nad ehitasid "Põleva põõsa" auks maa-aluse templi?

18. sajandi teisel poolel kloostri rajajate väidetava matmise koha kohal - St. abtiss Juliana ja nunn Evpraksia filantroopi kulul – õilsa neiu A.M. Anichkova ehitas templi Jumalaema ikooni "Põlev põõsas" auks. See oli väike, ei köetud. Selle asemele rajati 19. sajandi lõpus avar Kaasani kabel, mis oli ühendatud katedraali peamahuga.

Otsustasime selle templi taastada uue katedraali keldris, Kaasani kabeli all. Põlevast põõsast saadik, sümboliseerides Jumalaema, - see on põõsas, mis põles ja ei põlenud, siis tegime templi ikonostaasi keraamiline - tulest välja. Läbinud tule ja küünlajalad ning lühtrid - need on sepistatud. Ja maal on "tuline" - ookerpunastes, küllastunud värvides. Meie ikoonimaalijad reisisid Kapadookiasse ja maalisid selle kiriku piltide ja kompositsioonidega iidsete Kapadookia templite freskode stiilis.

Alina Sergeychuk rääkis abtess Julianiaga (Kaleda)

Ajakiri "Kirikuehitaja" nr 40 (sügis 2013), kirjastus "Rusizdat".

No see, mida keskajal väga-väga kaua ehitati, on ju kõigile teada. Kuigi see väide ei vasta täielikult tõele. Paljud katedraalid ehitati üsna lühikese ajaga: näiteks kui see oli kuninglik või keiserlik ordu (ja eraldati suuri summasid ja suur hulk inimesed ehitusele). Näiteks Konstantinoopoli Hagia Sophia katedraal ehitati vaid 6 aastaga (ja maksis 3 Bütsantsi aastaeelarvet!), Arhitektide nimed on säilinud ka annaalides - Anfimy Thrallist ja Isidore Miletosest. Muide, Miletoses oli antiikajast saadik võimas teaduslik koolkond, sealhulgas matemaatika, nii et me nimetaksime Isidoret suure tõenäosusega inseneriks, mitte arhitektiks. Ja hoolimata asjaolust, et selle kuppel kukkus tugeva maavärina tõttu kokku, osteti mõne aja pärast järgmine, veelgi suurema läbimõõduga. Loomulikult oli Bütsants Rooma impeeriumi pärija ja on loogiline, et antiikaja teadmised ja kogemused leidsid siin oma jätku. Need meieni jõudnud traktaadid ütlevad, et Vana-Kreekas ja Roomas olid teadused, mis uurisid materjalide vastupidavust, võimaldades arvutada mahalaadimissüsteemi, arvutada vertikaal- ja horisontaalpingeid jne.

Siiski ei tohiks vastandada "õpitud Bütsantsi" ja "barbaarse lääne". Levinud on arvamus, et pärast Rooma impeeriumi langemist Euroopas "kõik unustasid kõik", kaotasid kõik oma oskused ja ehitati "silma järgi". Kui Euroopas tekkisid suured riigid, algas siin 12. sajandiks aktiivne iidsete tekstide tõlkimine ladina ja araabia keelest. 13. sajandiks on need mõistetud ja kogutud kogemustega täiendatud. Näiteks aastatel 1268–1271 annab Thomas Aquino teadusliku kommentaari Aristotelese füüsikale. Tema kuulus Summa sisaldas Aristotelese Organoni, Platoni Timaiuse, Eukleidese elemente, aga ka Hippokratese, Galeni, Averroesi ja Avicene’i tekste.Umbes samal ajal koostati Vincenti matemaatikaõpikute poolt veelgi globaalsem teos nimega Suur peegel – aastal. 11. sajandil koostas Herbert of Aurillac esimese õpiku "Abakuse reeglitest" ning 12. sajandil Leonard Pisa täiustas ja võttis kasutusele araabia numbrid, mis näitas, et nendega on loendamine palju mugavam (toimingud veergudes, sh jagamine ja korrutamine).

Miks see kõik on? Pealegi teadsid Euroopa meistrid suurte gooti katedraalide ehitamise alguseks palju ja mõtlesid suurepäraselt. Seetõttu tuleks unustada kooliõpikute pöörased väited, et "kõik on silma järgi ehitatud". Kahjuks meieni jõudnud keskaegseid arhitektuuriõpikuid ja traktaate praktiliselt pole. Seal on kuulus Villard de Honnecourti käsikiri, mis algab sõnadega "Villard de Honnecourt tervitab teid ja palub selle raamatuga tegelejatel palvetada tema hinge eest ja teda meeles pidada. Raamatust leiate kasulikke näpunäiteid(praktilisest) ehitamisest ja jooniste loomisest geomeetria seadusi kasutades. "Kasulikku infot on tõesti palju. Näiteks seinte ja tugede paksuse arvutamine, olenevalt sektsiooni mõõtmetest (pikkus, laius). On ka teisi traktaate - neid mainitakse Suures Peeglis " ja "Kokkuvõttes", on abt Sugeri (gootika rajaja) traktaat "Saint Denise kiriku valgustamisest", kuid ta , nagu kõik teised teosed, tõlgendab arhitektuuri pigem teoloogia vaatenurgast.

See on põhimõtteline erinevus antiikaja arhitektuuri ja uue aja arhitektuuri, isegi kaasaegse arhitektuuri vahel. Mida oli vaja keskajal arvutada? Arvutused viidi läbi ja väga keerulised, kuid nende eesmärk ei olnud Vitruviuse triaad, praktilisi asju ja inseneriteadus, vaid jumaliku harmoonia kehastus ja kiriklik õpetus Kolmainsusest, Jumalaemast, Päästeõpetus. Mingit kompromissi kui sellist ei tehtud. Näiteks "katedraalide kuninganna" - Chartresi katedraali all moodustati suurejooneline teaduskool ja kuulus gooti tempel sai osaliselt selle peamiseks loominguks. Arhitektid lähtusid digisümboolikast, arvutades välja hoone proportsioonid, laiuse, kõrguse ja pikkuse suhte, kabelite arvu ja muud. Ülejäänu pidi loomulikult tuginema ehitajate isiklikule kogemusele. Nad ise püüdsid säilitada oma nimesid ja ajalugu. See räägib teisest legendist keskaegsete meistrite anonüümsusest. Näiteks Amiensi ja Reimsi katedraalis jätsid arhitektid oma nimed otse labürintide keskele põrandale ning Inglismaal asuva Lincolni katedraali ehitamise kohta on säilinud ulatuslik dokumentatsioon. Muide, Inglismaal võeti esmakordselt Euroopa praktikas kasutusele arhitektuurivõistlused.

Vene maal asuv tempel on pikka aega olnud kirikuelu ja õigeusu kultuuri keskmes kuni tänapäevani. Venemaa territooriumil on säilinud palju templeid, mõned püstitati iidsetel aegadel. Täna räägime sellest, kuidas templid ehitati.

puidust templid

988. aastal toimus Venemaa ristimine vürst Vladimiri juhtimisel ja juba edasi järgmine aasta Konstantinoopolist saabusid Kiievisse Kreeka arhitektid, kes panid esimese kivikiriku. Just pühast vürst Vladimirist sai esimene Venemaa kristlik vürst, kes andis välja dekreedi, et pärast rahva ja vene maa ristimist hakkavad arhitektid Venemaa lossidel kirikuid maha raiuma.

Nii hakkasid tekkima puidust templid. Kuid vanimad kroonikaallikad väidavad, et puukirikud ehitati Venemaal juba ammu enne ristimist. Puidust templeid on alati olnud lihtsam ehitada kui kivist, kuna ehitusmaterjal oli kergemini kättesaadav. Pealegi on puitarhitektuur Venemaal juba ammu õitsenud ja slaavi käsitöölised ehitasid templeid peaaegu silma järgi, ilma täpseid mõõte ja keerulisi arhitektuurseid plaane kasutamata.

kivist templid

Kuid pärast ristimist hakkasid Venemaal kerkima esimesed kivikirikud. Aastal 989, aasta pärast Venemaa ristimist, panid Konstantinoopolist Kiievisse saabunud Kreeka arhitektid Vana-Vene riigi esimese kivikiriku - kümnise kiriku.

Selle kiriku püstitas püha apostlitega võrdne prints Vladimir esimeste märtrite Theodore'i ja tema poja Johannese surmapaika. Kümnise kiriku ehitamise ajal oli see Kiievi suurim kirik. Ajakirjadest on tänapäevani jõudnud teave, et Kümnise kirikut kutsuti "marmoriks", kuna templi sisemus oli rikkalikult marmoriga kaunistatud.

996. aastal lõpetati Kümnise kiriku ehitus ja pühakoda pühitseti pidulikult sisse. Templile annetamise pikk traditsioon veenis vürst Vladimirit annetama ehitatud kiriku kümnist, misjärel mäletati seda aastaraamatutes kui kümnist.

Pärast esimese kivikiriku ehitamist hakati ehitama ka teisi kivitempleid. On oluline, et just Kümnise kiriku kujundile ehitati järgnevad Venemaa linnade ja kloostrite peamised templid.

Kuhu templid ehitati?

Koos Venemaa ristimise ja kirikute ehitamise algusega Vene maale uus elu. Arhitektid on tulevase asula ja eelkõige linna territooriumil pikka aega otsinud erilist kohta templi ehitamiseks - mitte iga maa ei sobinud selleks. Eelkõige otsisid ehitajad ehituseks mitte soist ja mitte liiga kuiva maad.

Pealegi tuli tempel ehitada silmatorkavasse kohta, asula põhiossa, et iga elanik selleni jõuaks. Tempel ehitati tingimata kõrgendatud, "punasele" kohale, mis tähendas - kõige ilusamale.

Niisiis püstitati kõigepealt tempel ja pärast seda hakkas selle ümber kasvama asula. Kirik hõivatud kõige tähtsam roll nii linnades kui ka külades ja külades elanud vene inimeste elus.

Jumalateenistustele koguneti pühapäeviti ja muudel päevadel ning vene rahvas käis alati kirikus suurtel kirikupühadel. Sealsamas kirikutes ristiti lapsi, abiellusid noorpaarid ja maeti surnud sugulasi.

Lisaks peeti templites tänu- ja palvepalveid ning rahvakogunemised kogunesid templi lähedusse.

Vana-Vene templite arhitektuur ja ehitus

Õigeusu kiriku peamine ehitustüüp on ristkupliga. Just seda tüüpi templid domineerisid arhitektuuris Vana-Venemaa. Just seda tüüpi püstitati esimene kivikirik, Kümnis.

Kõige iidsetest aegadest kuni tänapäevani Venemaal ja aastal kaasaegne Venemaa templid ja katedraalid ehitatakse ja taastatakse ehitusprojektid ristkupliga kirikud. Kivist ristkupliga kirikute ehitamise tehnika laenasid Vana-Venemaa arhitektid Bütsantsist.

Kuna esimesed templid pärast ristimist püstitasid kutsutud meistrid, pani nende töö aluse Bütsantsi arhitektuuri mõjul templite ehitamise traditsioonile. Ent peagi, kui vene arhitektid hakkasid ise kivikirikuid ehitama, lisandus Bütsantsi stiilile oma, traditsiooniliselt venepärane kohalik stiil, mis jäi õigeusu kirikutesse igaveseks.

Kuna õigeusklike jaoks oli Venemaal kirikutel oluline roll, koguti kirikute kaunistamiseks kõik parem. Templid olid kaunistatud kulla ja vääriskividega. Iga templi üks väärtuslikumaid elemente olid andekate ikoonimaalijate maalitud ikoonid.

Ka Venemaal ehitati kirikuid tellistest, kuid enne seda kasutati ehitamiseks enamasti soklit.

Bütsantsi ehitajatelt võtsid vene käsitöölised üle sokli müüritise. Ja kuni 15. sajandini kasutati Venemaal templite ehitamise ajal peamiselt soklit.

Plinfa - põletatud tellis, ligikaudu võrdsete külgedega. Selle suurus oli tavaliselt 40x40 cm pikk ja lai, telliskivi paksus oli 2,5-4 cm, tellis ise heleroosat värvi. Tavaliselt hoiti sokleid koos paksu mördikihiga, mis muutis hoone triibuliseks.

Templi ehitamisel kasutatud mördid, mis ühendasid sokliridu, olid lubja, liiva ja purustatud telliste segu. Teatavasti ehitati sokleid rohkem Lõuna-Venemaal ja põhjas, Kiievile lähemal eelistati kivi.

Hiljem, 15. sajandi lõpus, ilmus Venemaa uus materjal- telliskivi. Tegemist on moodsaid meenutavate vormitellistega. Kuna selline telliskivi oli odavam ja palju ligipääsetavam kui kivi, kasutati seda laialdaselt templite ehitamisel.

Telliskivi põletasid ehitajad, sellele pandi spetsiaalne silt, mis näitab telliste klassifikatsiooni kindlasse ehituskohta ladumiseks.

Vahepeal ei lõpetanud ka puidust templite ehitamist. Muutus aga ka puittemplite arhitektuur. Kogu Venemaal hakati ehitama ühe kupliga kirikuid, mille ehitajad püstitasid võimsale massiivsele väljakule.

Iga tempel ehitati erinevaks ajaks. Lihtsaima templi ehitamine võib kesta umbes aasta, keerukamate templite ehitamine aga üle kuue aasta. Kõik sõltus templit ehitavate käsitööliste arvust.

Venemaal ehitati puittemplid kiiremini, kuna puitarhitektuur on Venemaal juba pikka aega arenenud. Kivi- ja tellistest kirikute ehitamine võttis rohkem aega, näiteks Kümnise kiriku ehitamine võttis aega umbes seitse aastat. Teiste keerukama disaini ja kallimate materjalidega templite ehitamine võib kesta üle kümne aasta.

Väikese templi püstitasid ehitajad ja käsitöölised, keda oli vähemalt 10-12 inimest. Suuri templeid ehitama kutsuti palju rohkem käsitöölisi, umbes kolmkümmend.

Kellele pühitseti templid?

Templid Vana-Venemaal pühitsetud Eluandev Kolmainsus, Päästja Kristus, Jumalaema, aga ka arvukad pühakud. Veelgi enam, paljud kirikud olid pühendatud suurtele kirikupühadele - Kõigepühama Jumalaema eestpalvele ja uinumisele, Issanda taevaminemisele ja paljudele teistele.

Varsti tekkis Vana-Venemaal traditsioon püstitada templeid-monumente kohtadesse, kus toimusid eriti olulised, meeldejäävad sündmused - sõjalised võidud, suured lahingud või nende inimeste surm, kes andsid oma elu oma usu ja isamaa eest.

Video

Video: Vladimir Budko