Likhachev Dmitri Sergejevitš šokitöö eest. Akadeemik Dmitri Lihhatšov. "See on seda väärt, et ei ununeks sündmused, eelmiste aastate õhkkond ja mis kõige tähtsam, et jääks jälg inimestest, keda võib-olla keegi teine kunagi ei mäleta, kelle kohta dokumendid valetavad."
15. november (vana stiili järgi 2. november) on bojaar Feodosia Prokopievna Morozova (1675) maailmas ühe kuulsaima ja tähelepanuväärseima naise - püha auväärse märtri Theodora - mälestuspäev.
Vene õigeusu vanausuliste kiriku märtrite seas saavutas ühe esikoha aadlik Feodosia Prokopievna Morozova koos oma õe printsess Evdokia Urusovaga.
Feodosia Prokopievna sündis 21. mail 1632 Moskvas. Tema isa Sokovnin Prokopi Fedorovitš oli kaval ja elas perekondlikud sidemed tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovi esimese naise Maria Iljinitšnajaga. Theodosia oli üks kuningannaga kaasas olnud õukondlastest.
Seitsmeteistkümneaastaselt abiellus tüdruk Gleb Ivanovitš Morozoviga, kes oli Romanovite perekonnaga seotud aadliperekonna esindaja.
Feodosia Prokopjevna asus ratsutava aadliku naise kohale, omas Moskvas suurt mõju.
Vanausulise usu esindaja Morozova kohtles vaeseid ja pühasid lolle alati soodsalt, andis neile almust. Lisaks kogunesid tema majja sageli vanausuliste poolehoidjad, et palvetada iidsete ikoonide juures vanade vene kaanonite järgi. Naine suhtles tihedalt ülempreester Avvakumiga ega nõustunud patriarh Nikoni reformidega.
Tsaar Aleksei Mihhailovitšile ei meeldinud ratsutava aadliku naise tõekspidamised, ta püüdis Morozovat korduvalt sugulaste kaudu mõjutada, kuid aadlik jäi kindlaks.
1671. aasta 16. novembri õhtul tuli Morozovasse arhimandriit Joachim koos duumaametniku Hilarioniga. Majas oli ka aadliku naise õde, printsess Evdokia Urusova. Et näidata oma lugupidamatut suhtumist külalistesse, läksid Theodosia ja Evdokia magama ning vastasid pikali tulijate küsimustele. Pärast ülekuulamist köiditati naised ja jäeti koduaresti. Kaks päeva hiljem viidi Morozova esmalt Tšudovisse ja seejärel Pihkva-koobaste kloostrisse.
Pärast aadlinaise vangistamist suri tema ainus poeg Ivan, kaks venda saadeti pagendusse ja kogu vara kanti üle kuninglikku riigikassasse.
1674. aasta lõpus viidi Morozova üle Yamskaja õue. Seal piinati teda riiulil, et sundida teda oma usulistest tõekspidamistest loobuma, kuid naine jäi vankumatuks. Mineviku rikkaim ja mõjukaim moskvalane suri 2. novembril 1675 kurnatuse tõttu. Vahetult enne oma surma palus ta valvuritel tema särki jões pesta, et ta saaks surra puhastes riietes.
Ööl vastu 1. novembrit 2. novembrini puhkas pühak Issandas.
Tema asemel viidi üle Marya Danilovna, kes oli seni vangis kurikuulsate kurjategijate seas ja mitte rohkem kui kuu hiljem suri ka tema. Vana nunn Melanya ja tema nunn Justinya kaaslane põletati tuleriidal. "Kõige vaiksema" kuninga valitsusajal tapeti ja piinati palju teisi naisi.
Nii pandi peale see vene rahvale võõras õnnetu kiriku "reform", mille traagilisi tagajärgi kogeme siiani.
Dmitri Sergejevitš Lihhatšov on vene kultuuri silmapaistev tegelane, Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik, filoloog, kunstikriitik, arvukate vene kirjanduse, kirjanduse ja ikoonimaali ajaloo uuringute ja tööde autor.
D.S. Lihhatšov on silmapaistev näide vene kultuuri kaitsjast ning pidevast moraali ja vaimsuse propagandast. Dmitri Sergejevitš Lihhatšov sündis 28. novembril 1906 Peterburis.
1920. aastatel õppis Dmitri Lihhatšov Leningradis riigiülikool sotsiaalteaduskonnas keeleteaduse osakonnas.
Lihhatšov astus välja vene kultuuri juurte säilitamise eest ja pärast ettekande lugemist "modernsusest moonutatud õigekirjast" arreteeriti kontrrevolutsioonilise tegevuse eest.
Aastatel 1928–1931 Lihhatšov saabus poliitvangina Solovkile ja Valge mere-Balti kanali ehitusele.
1932. aasta suvel naasis tulevane akadeemik Lihhatšov Leningradi. Raskustega sai ta tööle, karistusregister segas. Ta jätkas teaduslikku uurimistööd, töötades Teaduste Akadeemia kirjastuses korrektorina. 1938. aastal läks Lihhatšov tööle NSVL Teaduste Akadeemia Vene Kirjanduse Instituuti. Teise maailmasõja eelõhtul D.S. Lihhatšov kaitses väitekirja ja temast sai filoloogiateaduste kandidaat.
D. S. Lihhatšov jäi oma naise ja kahe lapsega ümberpiiratud Leningradi ning jätkas teaduslikku tööd. 1942. aastal ilmus tema esimene raamat "Venemaa vanade linnade kaitse".
Aastatel 1945-1947. D.S. Lihhatšov pühendub vene kirjanduse ja kultuuri ajalugu käsitlevate raamatute kallale.
Aastal 1950 D.S. Lihhatšov valmistas ette kaks iidse vene kirjanduse kõige olulisemat teost - "Möödunud aastate lugu" ja "Igori kampaania lugu".
1953. aastaks oli prominentsest teadlasest Lihhatšovist saanud juba NSVL Teaduste Akadeemia korrespondentliige ja 1970. aastaks NSV Liidu Teaduste Akadeemia täisliige. Tema teaduslikud tööd tunnustatud maailma kultuuriringkondades ja akadeemik Lihhatšovit peetakse juba üheks silmapaistvamaks slavistiks maailmas.
Akadeemik Likhachevi kuulsaimad teadustööd: “Inimene kirjanduses Vana-Venemaa”, “Tekstoloogia”, “Venemaa kultuur Andrei Rubljovi ja Epiphanius Targa ajal”, “Vanavene kirjanduse poeetika”, “Epohhid ja stiilid”, “Suur pärand”.
Akadeemik Lihhatšovi panus vanavene kirjanduse uurimisse avardas võimalust mõista seda vene kultuuri rikkalikumat kihti.
Akadeemik Lihhatšovi tegevust iseloomustab tunnustus kogu maailmas. Ta oli auprofessor paljudes välisülikoolides, sealhulgas Oxfordis (Suurbritannia), Zürichis (Šveits), Sofias (Bulgaaria).
1980. ja 1990. aastatel propageeris akadeemik Lihhatšov aktiivselt riigi kultuurimälestiste säilitamist ja julgustas inimesi austama ajalugu kui "moraalset kategooriat". Akadeemik Lihhatšovi tolleaegses eluloos on palju publikatsioone ja kõnesid teemal "kultuuriruumi ökoloogia". Just neil aastatel saavutas Lihhatšov uskumatu prestiiži ja teda tunnustati õigustatult rahva südametunnistusena. Lihhatšovi initsiatiivil loodi Nõukogude (Vene) Kultuurifond.
D.S. Tohutu hulga NSV Liidu riiklike auhindade ja autasude ning kogu maailmast pärit aukirjade laureaat Likhachev sai perestroika aastatel vaimsete traditsioonide taastamise võitluse sümboliks.
Akadeemik Lihhatšov kutsus president Jeltsinit üles osalema viimase tsaari säilmete matmisel Vene impeerium Nikolai ja keiserliku perekonna liikmed 18. juulil 1997. aastal.
Nende hulgas, kes on D.S. Lihhatšov annab riigile kolm juubelimedalit "Võit Suures Isamaasõjas", medal "Töövapruse eest Suures Isamaasõjas". isamaa sõda”, Püha Andrease Esmakutsutud orden - silmapaistva panuse eest rahvuskultuuri arendamisse, teenetemärk Isamaa eest II järg - silmapaistvate teenete eest riigile ja suure isikliku panuse eest rahvuskultuuri arengusse. vene kultuur.
20. sajandi silmapaistva kultuuritegelase Dmitri Sergejevitš Lihhatšovi elulugu lõppes sajandi lõpus. Ta suri 30. septembril 1999. aastal.
Akadeemik D.S. Likhachev, tema tegevus moodustab olulise kihi vene kultuuri vaimsetest väärtustest. Isegi tema eluajal nimetati tema järgi planeet. 2006. aasta kuulutati kultuuri-, haridus- ja humanitaarteaduste aastaks – akadeemik D.S. Lihhatšov.
Victoria Maltseva
Raamat, mille on kirjutanud väljapaistvaim nõukogude teadlane, akadeemik D.S. Likhachev, pühendunud esteetilise, moraalse ja isamaalise kasvatuse küsimustele.
Autor avab laialdasel kultuuri- ja ajaloolisel taustal vene kirjanduse ja kunsti monumentide kestvat väärtust, riigi kangelasliku mineviku helgeid lehekülgi, sajanditepikkuse ajaloo moraalsete, kunstiliste ja esteetiliste traditsioonide järjepidevust. meie riigist.
Vanavene kirjanduse poeetika
Vanavene kirjanduse kunstiline eripära köidab üha enam keskaegse kirjanduskriitiku tähelepanu. See on arusaadav: ilma XI-XVII sajandi vene kirjanduse kõigi kunstiliste tunnuste täieliku tuvastamiseta. vene kirjanduse ajaloo ülesehitamine ja selle eksisteerimise esimese seitsme sajandi vene kirjanduse monumentide esteetiline hindamine on võimatu.
Kas ajaloopoeetika seisukohalt saab rääkida vanavene kirjandusest kui omamoodi ühtsusest? Kas vene kirjanduse arengus antiikajast uueni on järjepidevus ning milles seisneb muinasvene kirjanduse ja tänapäevase kirjanduse erinevus? Nendele küsimustele tuleb vastata kogu selles raamatus, kuid need võib tinglikult esitada raamatu alguses.
ma mäletan
Sotsialistliku töö kangelase raamatus akadeemik D.S. Lihhatšov avaldas oma memuaarid lapsepõlvest, noorusest, kirest iidse vene kirjanduse vastu. Nende hulka kuulusid 1989. aastal Lihhatšovi dešifreeritud Solovetsky Records, mis rääkisid tema vangistusest stalinistlike repressioonide ajal. Arhivaalid anti oma suva järgi vanematele üle 1930. aastal.
Raamatu teise osa moodustasid ajakirjanduslikud sõnavõtud D.S. Lihhatšov Viimastel aastatel. Need on artiklid, intervjuud, vestlused ühiskonna valusatest probleemidest – moraali- ja kultuuriprobleemidest.
Mälestused
Memuaaride žanris kirjutatud raamat kasvab välja memuaarižanri traditsioonilisest raamistikust: autori eesmärk ei ole ainult oma elu sündmusi ellu äratada. Taasluues möödunud aastate õhustiku ja paljude inimsaatuste ajaloo, millega tal õnnestus kontakti saada, julgustab D.S. Likhachev lugejat piiluma ajastule näkku, mõtlema selle mustrite üle, õppima minevikust.
Raamatu peatükid on verstapostid Venemaa ajaloos ja 20. sajandi vene kultuuriloos.
Märkused vene keele kohta. Kollektsioon
Dmitri Sergejevitš Lihhatšov on 20. sajandi silmapaistev teadlane.
Tema loominguline pärand on äärmiselt ulatuslik ja mitmekesine, tema uurimused, ajakirjanduslikud artiklid ja märkmed käsitlesid erinevaid kultuuriloo aspekte – alates muistsest vene kirjandusest, mille uurimisse ta andis tohutu panuse, kuni XVIII sajandi maastikuaiandusstiilideni. 19. sajandil.
See raamat sisaldab D.S. artikleid ja märkmeid. Lihhatšov erinevad aastad. Neid materjale, mis on autori poolt märkmikest välja võetud ja kaugel "puhta teaduse" piiridest, ühendab läbiv teema - Venemaa ajalooline minevik ja tulevik.
Kirjandus – tegelikkus – kirjandus
Selles raamatus on D.S. Lihhatšov teeb "filoloogilisi jalutuskäike" läbi kuulsate kirjandusteoste, peatudes üksikud detailid, pildid, motiivid.
Mille poolest sarnaneb keiser Nikolai I Gogoli Maniloviga? Miks osutas Dostojevski oma romaanides ja novellides alati nii täpselt oma kangelaste Peterburi-aadressid ja määratles nii selgelt "ajaloo"? Kuidas avalduvad Tolstoi eepilises romaanis "Sõda ja rahu" vanavene kirjanduse traditsioonid? Millised on sarnasused Ahmatova "Kangelaseta luuletuse" ning Bloki ja Gogoli ridade vahel? Millises luuletuses kasutas Blok sümmeetria põhimõtet elu ja surma teema tugevdamiseks?
kultuur. Ta elas väga pika elu, mille jooksul oli raskusi, tagakiusamisi, aga ka suurejoonelisi saavutusi teaduses, tunnustust mitte ainult kodus, vaid kogu maailmas. Kui Dmitri Sergejevitš suri, rääkisid nad ühel häälel: ta oli rahva südametunnistus. Ja selles pompoosses määratluses pole mingit venitust. Tõepoolest, Lihhatšov oli näide omakasupüüdmatust ja järeleandmatust kodumaa teenimisest.
Ta sündis Peterburis elektriinseneri Sergei Mihhailovitš Lihhatšovi peres. Lihhatšovid elasid tagasihoidlikult, kuid leidsid võimalusi oma kirest mitte loobuda - regulaarsed külastused Mariinski teatrisse või õigemini balletietendused. Ja suvel üürisid nad Kuokkales suvila, kus Dmitri liitus kunstiliste noorte keskkonda. 1914. aastal astus ta gümnaasiumisse, seejärel vahetas mitut kooli, kuna haridussüsteem muutus seoses revolutsiooni sündmustega ja kodusõda. 1923. aastal astus Dmitri Petrogradi ülikooli sotsiaalteaduskonna etnoloogia- ja keeleteaduskonda. Mingil hetkel astus ta koomilise nime all üliõpilasringi " kosmoseakadeemia teadused". Selle ringi liikmed kohtusid regulaarselt, lugesid ja arutasid üksteise ettekandeid. Veebruaris 1928 arreteeriti Dmitri Lihhatšov ringis osalemise eest ja mõisteti 5 aastaks "kontrrevolutsioonilise tegevuse eest". Uurimine kestis kuus kuud, pärast mida saadeti Lihhatšov Solovetski laagrisse.
Lihhatšov nimetas laagrielu kogemust hiljem oma "teiseks ja peamiseks ülikooliks". Ta muutis mitmeid Solovki tegevusi. Näiteks töötas ta kriminoloogiakabineti töötajana ja organiseeris töökolooniat teismelistele. «Tulin kogu sellest hädast välja uute eluteadmiste ja uue meeleseisundiga- ütles Dmitri Sergejevitš intervjuus. - Hea, mida mul õnnestus teha sadadele teismelistele, päästes nende elusid ja paljudele teistele inimestele, see hea, mis saadi kaaslaagrilistelt endilt, kogemine kõigest, mida nägin, lõi minus mingisuguse rahu ja vaimse tervise, mis oli väga. minusse sügavalt juurdunud..
Lihhatšov vabastati enne tähtaega, 1932. aastal, ja "punase triibuga" - see tähendab tunnistusega, et ta oli Valge mere-Balti kanali ehitusel šokitöötaja ja see tunnistus andis talle õiguse elada. kuhu iganes. Ta naasis Leningradi, töötas Teaduste Akadeemia kirjastuses korrektorina (tõsisema töökoha leidmist takistas karistusregister). 1938. aastal kaotati NSV Liidu Teaduste Akadeemia juhtide jõupingutustega Lihhatšovi süüdimõistmine. Seejärel läks Dmitri Sergejevitš tööle NSVL Teaduste Akadeemia Vene Kirjanduse Instituuti (Puškini maja). Juunis 1941 kaitses ta doktorikraadi teemal "XII sajandi Novgorodi kroonikad". Teadlane kaitses doktorikraadi pärast sõda, 1947. aastal.
Dmitri Lihhatšov. 1987 Foto: aif.ru
NSVL riikliku preemia laureaat Dmitri Lihhatšov (vasakul) vestleb 8. Nõukogude kirjanike kongressil vene Nõukogude kirjaniku Veniamin Kaveriniga. Foto: aif.ru
D. S. Lihhatšov. mai 1967 Foto: likhachev.lfond.spb.ru
Lihhatšovid elasid sõja üle (selleks ajaks oli Dmitri Sergejevitš abielus, tal oli kaks tütart) osaliselt ellu piiratud Leningradis. Pärast kohutavat talve 1941–1942 evakueeriti nad Kaasanisse. Pärast laagris viibimist sai Dmitri Sergejevitši tervis löögi alla ja ta ei kuulunud rindele ajateenistusse.
Teadlase Likhachevi põhiteema oli vanavene kirjandus. Tema teaduslikul juhendamisel valmistati 1950. aastal ette "Möödunud aastate lugu" ja "Lugu Igori kampaaniast" avaldamiseks sarjas "Kirjandusmälestised". Teadlase ümber kogunes andekate iidse vene kirjanduse uurijate meeskond. Alates 1954. aastast kuni oma elu lõpuni juhtis Dmitri Sergejevitš Puškini maja iidse vene kirjanduse sektorit. 1953. aastal valiti Lihhatšov NSVL Teaduste Akadeemia korrespondentliikmeks. Sel ajal oli tal juba vaieldamatu autoriteet kõigi maailma slaavi teadlaste seas.
50-ndad, 60-ndad, 70-ndad olid teadlase jaoks uskumatult sündmusterohke aeg, mil ilmusid tema olulisemad raamatud: “Inimene Vana-Venemaa kirjanduses”, “Venemaa kultuur Andrei Rubljovi ja Epiphanius Targa ajal”. “Tekstoloogia”, “Vanavene kirjanduse poeetika”, “Ajajärgud ja stiilid”, “Suur pärand”. Likhachev avas iidse vene kirjanduse paljuski laiale lugejaskonnale, tegi kõik, et see "ellu ärkaks", muutuks huvitavaks mitte ainult filoloogidele.
80ndate teisel poolel ja 90ndatel oli Dmitri Sergejevitši autoriteet uskumatult suur mitte ainult akadeemilistes ringkondades, teda austasid erinevate elukutsete ja poliitiliste vaadetega inimesed. Ta tegutses mälestiste – nii materiaalsete kui ka mittemateriaalsete – kaitse propagandistina. Aastatel 1986–1993 oli akadeemik Lihhatšov Vene Kultuurifondi esimees, valiti Ülemnõukogu rahvasaadikuks.
V.P. Adrianova-Peretz ja D.S. Lihhatšov. 1967. aastal Foto: likhachev.lfond.spb.ru
Dmitri Lihhatšov. Foto: slvf.ru
D.S. Likhachev ja V.G. Rasputin. 1986 Foto: likhachev.lfond.spb.ru
Dmitri Sergejevitš elas 92 aastat, maise Venemaa-reisi ajal muutusid poliitilised režiimid mitu korda. Ta sündis Peterburis ja suri seal, kuid elas nii Petrogradis kui Leningradis ... Silmapaistev teadlane kandis usku läbi kõigi katsumuste (ja tema vanemad olid pärit vanausuliste perekondadest) ja vastupidavust, jäi alati omale truuks. missioon - hoida mälu, ajalugu, kultuuri. Dmitri Sergejevitš kannatas Nõukogude režiimi all, kuid dissidendiks ei saanud, suhetes ülemustega leidis ta alati mõistliku kompromissi, et oma tööd teha. Tema südametunnistust ei määrinud ükski sündsusetu tegu. Ta kirjutas kunagi oma kogemusest Solovkis teenimise kohta: “Sain aru järgmisest: iga päev on Jumala kingitus. Ma pean elama selle päeva, olema rahul sellega, et elan veel ühe päeva. Ja ole tänulik iga päeva eest. Seetõttu pole vaja maailmas midagi karta.“. Dmitri Sergejevitši elus oli palju, palju päevi, millest igaüks täitis tööga Venemaa kultuurilise rikkuse suurendamiseks.
