Pareizticīgo kalendārs kaislību nedēļai. Kaislību nedēļa. Zaļā ceturtdiena - Zaļā ceturtdiena

2. aprīlis(20. marts pēc "vecā stila" - baznīcas Jūlija kalendārs). Lielā pirmdiena, Lielās nedēļas pirmā diena. Saskaņā ar Baznīcas hartu šodien maltīte ir svētīta kserofagija- termiski neapstrādāta liesa pārtika bez augu eļļas. Tālāk īsumā parunāsim par šodienu, kā arī pieminēsim svētos, kuru piemiņa tiek svinēta 2. aprīlī.

Lieliska pirmdiena. Pēdējā pirmdienā pirms Lieldienām kristiešiem sākas sēru pilnākais periods: Lielā nedēļa.

Dienas, kad visās pareizticīgo baznīcās notiek īpaši dievkalpojumi, kas atgādina Kristus ceļu uz Golgātu, kur Pestītājs nesa izpirkšanas upuri visai cilvēcei. Katra Klusās nedēļas diena ir dziļi simboliska, un tās nav tikai atmiņas par notikumiem pirms diviem tūkstošiem gadu, bet gan viņu tieša ticīgo līdzjūtība. Šajā dienā dievkalpojumā Vecās Derības patriarhs Jāzeps Skaistais, kuru viņa brāļi pārdeva Ēģiptei, tiek pieminēts kā ciešošā Kristus prototips; kā arī evaņģēlija stāsts par Kunga lāstu neauglīgam vīģes kokam, kas simbolizē dvēseli, kas nenes garīgus augļus – patiesu grēku nožēlu, ticību, lūgšanu un labos darbus.

No rīta, atgriezies pilsētā, [Pestītājs] bija izsalcis; Un, pa ceļam ieraudzījis vīģes koku, viņš piegāja pie tās un, neatradīdams uz tā nekā, izņemot dažas lapas, sacīja tai: lai mūžam no tevis vairs nav augļu...

(Mateja 21:18-19)

Pareizticīgo baznīcās Lielajā pirmdienā tiek svinēta Svēto dāvanu liturģija, unikāls Lielā gavēņa un Klusās nedēļas dievkalpojums, kura laikā kristieši saņem iepriekš iesvētītās Svētās dāvanas. Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils vienmēr svin šo liturģiju ar īpašu, sērīgu svinīgumu, kura sprediķos īpaši dziļi izskan Ciešanu nedēļas galvenās tēmas:

Gaišās Kristus augšāmcelšanās priekšvakarā ir svarīgi vairāk nekā parasti veltīt savu laiku lūgšanām gan mājās, gan, ja iespējams, apmeklējot svēto templi. Un klosteriem Kaislību nedēļa, tāpat kā pirmā Lielā gavēņa nedēļa, ir garīgi svētki, tie ir liels prieks un lieliski svētki. Un katra diena dod jaunu spēku tiem, kuri savu dzīvi ir veltījuši kalpošanai Dievam, kuriem ir laime būt draudzē no rīta un vakarā, lūgties, dzirdēt šos brīnišķīgos vārdus un barot savas dvēseles... Ciešanu nedēļai vajadzētu nepaiet kaut kā garām, bez garīgas izpratnes par šiem evaņģēlija notikumiem. Tam jāietver viņa prāts un sirds. Tad Kristus gaišās augšāmcelšanās sanāksme būs patiesi garīgs notikums. Līdz šai svētajai dienai mēs visi tiecamies ... "

Un, lai gan vairumam ticīgo šajās darba dienās nav viegli apmeklēt templi, katram no mums ir ļoti svarīgi atrast iespēju Svētā Bībele. Lasīt par Ciešanu nedēļas notikumiem un atvērt savu sirdi lielajām bēdām par krustā sišanu un priekam par Kristus gaišo augšāmcelšanos.

Svētie Jānis, Sergijs, Patrīcija un citi, kas tika nogalināti Svētās Savas klosterī. Svētie cietēji, kurus dievbijīgie saracēņi musulmaņu dēļ nosodīja par Kristu un Viņa Baznīcu 796 gadā.

Muceniece Fotina (Svetlana) Samariete, viņas dēli mocekļi Viktors, vārdā Fotins, un Josija; un mocekļa māsas: Anatolija, Foto, Fotisa, Paraskeva, Kiriakia, Domnina un moceklis Sebastians. Tā pati samariete, ar kuru Tas Kungs runāja pie akas. gadā Romā cieta par Kristu imperatora Nerona vadībā 66 no Ziemassvētkiem. Kopā ar viņu par Kristu cieta abi viņas dēli, māsas un moceklis Domņina.

Moceklis Fotina. Foto: pravoslavie.ru

Jaunavas mocekļi Aleksandra, Klaudija, Eifrazija, Matrona, Juliāna, Eifēmija un Teodosija. Agrīnie kristiešu mocekļi, kuri gāja bojā pagānu imperatora Maksimiāna Galerija vajāšanas laikā 310 no Ziemassvētkiem.

Svētais Ņikita biktstēvs, Apolloniades arhibīskaps. Kristus baznīcas svētais, kurš cieta ikonoklastu imperatora Leo Armēnijas valdīšanas laikā ( 813-820 gadi no Kristus dzimšanas) viņš stingri iestājās par Pareizticīgo godināšana svētās ikonas, kuru dēļ viņš tika izsūtīts un trimdā miris.

Godājamais moceklis Eufrosins no Sineozerskas, Novgorodas. Krievu svētais XV- sāktXVItabula ty, Trīsvienības Sineozerskas tuksneša dibinātājs netālu no Ustjužnas. gadā viņš nomira no poļu-lietuviešu iebrucēju rokām 1612. gads no Ziemassvētkiem.

Moceklis Eifrosins no Sineozerskas, Novgorodas. Foto: pravoslavie.ru

Hieromoceklis Vasilijs Sokolovs, diakons. Pareizticīgo garīdznieks, kurš cieta par uzticību Kristum padomju ateistu vajāšanas laikā. Viņš paņēma moceklības vainagu tā sauktā "Lielā terora" laikā asiņainā laikā 1938. gads. Viņš tika pagodināts kā svētais daudzos tūkstošu krievu baznīcas jauno mocekļu un apliecinātāju vidū.

Sveicam pareizticīgos Lielajā pirmdienā - Klusās nedēļas sākumā un šodienas Dieva svēto piemiņā! Ar viņu lūgšanām, Kungs, glāb mūs un apžēlojies par mums visiem!

Lielā nedēļa (6. – 11. aprīlis), tā nosaukta par piemiņu Jēzus Kristus zemes dzīves pēdējām dienām, ir visstingrākā gavēņa nedēļa, laiks, kad mēs gatavojamies svētku svētkiem – Lieldienām, gaišajai augšāmcelšanās dienai. Kristus (12. aprīlis). Katra no dienām Klusā nedēļa saņēma nosaukumu Dižens – tas uzsver gan šīs dienas neparastumu cilvēkiem, gan to, cik liels ir Pestītāja paveiktais mūsu labā.

"Kristus ciešanas", kā notikumus sauc pēdējās dienas Kristus zemes dzīve, fakts ir tāds, ka baznīcas slāvu valodā vārds "passion" var nozīmēt "ciešanas", un tieši šī nozīme deva nosaukumu šim ļoti svarīgajam periodam visiem ticīgajiem. Divas reizes dienā, no rīta un vakarā, baznīcās notiek intensīvākie dievkalpojumi, tiek lasīti evaņģēlija fragmenti, iegremdējot mūs to dienu traģiskajos notikumos: pēdējā komūnijā ar mācekļiem, Jūdas nodevībā, netaisnā tiesa, Golgāta, krustā sišana, nāve pie krusta un apbedīšana. Lielajā nedēļā gavēnis ir īpaši stingrs, ticīgie cenšas to stingri ievērot – lai izjustu Kristus jēgu un varoņdarbu. Lielās nedēļas mērķis ir maksimāli tuvināt cilvēkus izpratnei par to, ko Kristus mūsu labā ir darījis, garīgi sagatavot cilvēkus Kristus Augšāmcelšanās priekam.

Lielās nedēļas kalendārs

Zaļā pirmdiena (6. aprīlī). Pirmās trīs Lielās nedēļas dienas ir veltītas Jēzus Kristus sarunām ar ļaudīm un mācekļiem. Lielajā pirmdienā dievkalpojuma laikā viņi atceras neauglīgu, līdz saknei nokaltušu vīģes koku - kā cilvēka tēlu, kas iet bojā nožēlā. Zaļajā pirmdienā ir arī pasākums, kas notiek tikai reizi gadā. Šajā dienā patriarhs lasa lūgšanas par krizmācijas rituāla sākumu. Miro ir īpašs augu eļļu, smaržīgo sveķu un smaržīgo augu maisījums (kopā 50 vielas), kas tiek izmantots Iestiprināšanas sakramenta laikā (tiek veikts pēc Kristībām), kā arī jaunu troņu iesvētīšanas laikā templī. Miro vāra pirmajās trīs Klusās nedēļas dienās, un to pavada īpašu lūgšanu lasīšana. Brūvēto mirres patriarhs iesvēta Zaļajā ceturtdienā. Katrs kristītais atceras, ka uzreiz pēc tam, kad viņam tika izpildīts Kristības sakraments, priesteris viņu svaidīja ar mirri uz pieres, acīm, nāsīm, muti, ausīm, krūtīm, plaukstām un kājām, vienlaikus sakot: "Dāvanas zīmogs Svētais Gars. Āmen." Šī Iestiprināšanas sakramenta laikā cilvēkam tiek nodotas Svētā Gara dāvanas. Tātad mirres, kas vēlāk tiks izmantotas jauno Baznīcas locekļu kristīšanai un jaunu troņu iesvētīšanai baznīcās, sāk brūvēt Lielajā pirmdienā, Klusās nedēļas pirmajā dienā.

Zaļā otrdiena (7. aprīlī).Šajā dienā Baznīca atceras līdzības, ko Kristus stāstīja mācekļiem īsi pirms ciešanām pie krusta. Glābējs saviem mācekļiem atklāja garīgās patiesības, ietērpjot tos līdzības formā – īsā alegoriskā stāstā, kas ņemts no parastās dzīves. Fakts ir tāds, ka Kristus mācekļi bija parasti cilvēki, un līdzību, no vienas puses, ir viegli saprast un atcerēties, un, no otras puses, tā satur visdziļāko garīgo nozīmi, ilustrē dievišķos likumus uz mūsu piemēriem. zemes, ikdienas dzīve. Tātad Lielās otrdienas dievkalpojuma laikā viņi atceras līdzību par desmit jaunavām, līdzību par talantiem un Kristus stāstu par mirušo augšāmcelšanos un pēdējo tiesu. Kopā šie evaņģēlija lasījumi aicina ticīgos uz garīgu modrību, lai mēs "neraktu zemē" mums dāvātos talantus un, visbeidzot, nenogurtu darīt žēlsirdības darbus. Tas Kungs saka, ka Debesu Valstību iemantos tie, kas pabaros izsalkušos, dzers izslāpušos un uzņem klaidoņus. Jo, saka Tas Kungs: "Tāpēc, ka tu to darīji vienam no šiem Maniem mazākajiem brāļiem, tu to darīji Man."

Lielā trešdiena (8. aprīlis). Klusās nedēļas trešajā dienā dievkalpojuma laikā atceras, kā Sīmaņa spitālīgā namā, kur ciemos ieradās Kristus, grēciniece ar savām asarām mazgāja Jēzus kājas un lēja Viņam uz galvas dārgu smēri. Tajos laikos viņi ne tikai svaidīja karaliskās personas ar mieru, bet arī svaidīja mirušo ķermeņus pirms apbedīšanas. Tātad grēciniece, pati to nezinot, sagatavoja Kristu apbedīšanai. Tajā pašā dienā Jūda Iskariots devās pie augstajiem priesteriem un jautāja, ko viņi dotu, ja viņš nodos Kristu. Augstie priesteri piedāvāja Jūdam "trīsdesmit sudraba gabalus, un, kā teikts evaņģēlijā, kopš tā laika viņš meklēja iespēju Viņu nodot". Papildus šiem evaņģēlija fragmentiem Lielajā trešdienā liturģijas laikā pēdējo reizi tiek lasīta svētā Efraima sīrieša lūgšana ar trim lieliem nolieciem. No šīs dienas līdz Svētās Trīsvienības svētkiem loki templī tiek atcelti, un tam ir dziļa nozīme. Zemes noliekšanās liecina, ka mēs, cilvēki, esam grēka dēļ krituši zemē. Un noliekšanās atcelšana dievkalpojumu laikā uzsver, ka Kungs ir izpirkis mūsu grēkus, un atgādina, ka Kristus augšāmcelšanās ir kļuvusi par nākotnes laikmeta paraugu.

Trešdienas vakara dievkalpojumā ticīgie cenšas atzīties.

Zaļā ceturtdiena (9. aprīlī).Šajā dienā Baznīca mūs atgriež pie Pēdējā vakarēdiena. Notikums, kas notika pirms Kristus, tika aizturēts. Pēdējais vakarēdiens ir pēdējais vakarēdiens, Kristus maltīte kopā ar saviem mācekļiem Viņa ciešanu priekšvakarā pie Krusta. Dievkalpojuma laikā templī tiek atcerēti četri evaņģēlija notikumi, kas notika ceturtdien. Pirmais notikums ir Kristus savu mācekļu kāju mazgāšana pirms Pēdējā vakarēdiena. Šī mazgāšanās liecināja par Kristus visdziļāko pazemību un Viņa mīlestību pret Saviem mācekļiem. Tajā pašā vakarēdienā, kā teikts evaņģēlijā, "velns jau bija ielicis Jūdas Iskariota sirdī" domu par Kristus nodevību. Un Jēzus, redzēdams nodevēja sirdi, to teica vakariņās, it kā dodot Jūdam iespēju apstāties. Par šo evaņģēlija epizodi tiek runāts arī dievkalpojuma laikā.

Trešais notikums, ko atceramies dievkalpojuma laikā, ir ļoti svarīgs ikvienam ticīgajam. Fakts ir tāds, ka tieši pēdējā vakarēdiena laikā Kristus nodibināja Euharistijas Sakramentu. Grieķu vārds "euharistija" nozīmē "pateicība". Kristietībā Euharistija ir Kristus Miesas un Asins kopības sakraments, žēlastības pilns (tas ir, žēlastības ietekmē) Sakraments, ticīgā savienība ar Dievu. Sakraments, ko Kristus iedibināja Pēdējā vakarēdiena laikā, joprojām tiek izpildīts katrā baznīcā katras dievišķās liturģijas laikā. Daudzi ticīgie mēģina pieņemt dievgaldu Zaļajā ceturtdienā.

Un, visbeidzot, ceturtais evaņģēlija notikums, ko atceras Lielās ceturtdienas liturģijas laikā, ir Kristus lūgšana Ģetzemanes dārzā. Jēzus zināja, kas Viņu gaida: "Viņa dvēsele noskuma līdz nāvei", un, kā teikts evaņģēlijā, Viņš lūdza "līdz asiņainiem sviedriem". Šo Kristus lūgšanu bieži sauc par “lūgšanu pēc kausa”, jo, piesaucot Dievu Tēvu, Kristus lūdza, lai, ja iespējams, “šis liktenis paietu no Viņa”: “Aba, Tēvs! bet tad viņš pievienoja pilnīgus vārdus. pazemība gaidāmā likteņa un Dieva Tēva gribas priekšā: "Tomēr ne tā, kā es gribu, bet kā Tu."

Šos četrus svarīgākos evaņģēliskos notikumus baznīcās atceras Klusās nedēļas Lielajā ceturtdienā Dievišķās liturģijas laikā.

Lielās ceturtdienas vakara dievkalpojumā tiek nolasīti divpadsmit evaņģēlija fragmenti, kas vēsta par ciešanām nāve pie krusta Tiek pieminēts Kristus, Kristus vārdi pie krusta, Viņa krustā sišana un apbedīšana.

Saskaņā ar veco Pareizticīgo tradīcija divpadsmit evaņģēliju lasīšanas laikā ticīgie stāv templī ar aizdegtām svecēm. Un tad, pēc dievkalpojuma, šo gaismu atnes mājās, un uz logu stiprinājumiem ieslēdz durvju aplodas krusts ir kūpināts. Šī paraža pastāv kopš Vecās Derības Pasā svētkiem. Ticīgie, kas Zaļās ceturtdienas vakarā ierodas templī, iepriekš sagatavojas, lai mājā atnestu nenodzēstu sveci, ievietojot to speciālā šim nolūkam paredzētā lampā.

Zaļo ceturtdienu sauc arī par Zaļo ceturtdienu. No vienas puses, šī ir garīgās attīrīšanās diena - šajā dienā visi cenšas atzīties un pieņemt komūniju, no otras puses, tā nozīmē mūsu dzīves ikdienas pusi. Tieši Zaļajā ceturtdienā ticīgie cenšas sagatavot savu māju, apģērbu, Lieldienu kūkas un Lieldienas Lielajai, gaišajai augšāmcelšanai.

Lielā piektdiena (10. aprīlī). Skumjākā diena baznīcas kalendārs, tieši piektdien notika Kristus krustā sišana un nāve Golgātā. Lielajā piektdienā Dievišķā liturģija netiek pasniegta, jo šajā dienā Kungs pats sevi upurēja.

Sešas ilgas stundas Kungs sāpīgi cieta pie krusta, ar savām ciešanām izglābdams visu cilvēci no grēka verdzības. Kristus krustā sišana notika saskaņā ar evaņģēliju devītajā stundā (apmēram pulksten trijos pēc mūsu laika). Tāpēc tieši šajā laikā baznīcās tiek nēsāts vantis - izšūts krustā sisto Pestītāja Miesas attēls, kas ņemts no Krusta. Vanšu vanti izņem no altāra un novieto uz īpaši sagatavota galda tempļa centrā – kapā, un tad tās priekšā paklanās garīdznieki un visi pielūdzēji.

Vanšu vantis atrodas tempļa vidū trīs nepilnas dienas, atgādinot par Jēzus Kristus trīs dienu uzturēšanos kapā.

Lielajā piektdienā, pirms aizsegu noņemšanas, vispār netiek ēsts, šī ir gada stingrākā gavēņa diena.

Lielā sestdiena (11. aprīlī).Šī ir diena, kad “lai klusē visa miesa”, tas ir, šī ir iekšējās koncentrēšanās diena, kad esam Kristus Augšāmcelšanās garīgās gaidīšanas stāvoklī. Lielā sestdiena ir diena, kad Jēzus Kristus miesa atrodas kapā. Kā zināms, izskatīgais Jāzeps noņēma Pestītāja ķermeni no Krusta un, ietinot to vantā, ielika kapā. Bet, palikdams ar savu ķermeni kapā, ar savu dvēseli Kungs tajā dienā nolaidās ellē, kur, gaidot pestīšanu, nīkuļoja visu mirušo dvēseles, pat to svēto dvēseles, kas dzīvoja pirms Kristus. Jēzus Kristus nolaižas ellē – to sauc par “nolaišanos ellē” – un izceļ taisno dvēseles.

Klusajā sestdienā tiek veikta Bazilika Lielā liturģija (tiek pasniegta tikai dažas reizes gadā), kuras laikā pirms aizsegu lasa Bībeles pravietojumus. Kā zināms, ilgi pirms Dievcilvēka dzimšanas pravieši paredzēja gan Pestītāja atnākšanu mūsu pasaulē, gan to, ka ar savu krusta nāvi un augšāmcelšanos Viņš mūs atpestīs no grēka un nāves varas. .

Lielās piektdienas dievišķās liturģijas laikā ir pārsteidzošs brīdis - tā ir priesteru pāreja no melnām drēbēm uz baltām. Tas ir simbols tam, ka "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un dāvāja dzīvību tiem, kas atrodas kapos." Šīs Lieldienās baznīcās izpildītās himnas nozīme ir šāda: Ar savu krusta un nāves varoņdarbu, un pēc tam augšāmcelšanos, kas sekoja nāvei, Kungs pārveidoja cilvēka dabu un atvēra augšāmcelšanās ceļu visiem cilvēkiem. Tātad, no šī brīža sērām pasaulē nav vietas.

Īpaša zīme, ka ir notikusi Kristus augšāmcelšanās un Viņa uzvara pār nāvi, ir brīnumaina uguns svētīta uguns Svētā kapa alā Jeruzalemē. Šī uguns aizdegšanās notiek bez cilvēka pūlēm, bet tikai ar lūgšanu, ko Jeruzalemes patriarhs nolasa milzīgas ticīgo pulcēšanās priekšā. Pats Svētās Uguns nolaišanās notikums notiek katru gadu Lielās sestdienas dienā un ir viens no redzamajiem Kristus klātbūtnes pierādījumiem mūsu pasaulē.

Visas Klusās nedēļas dienas paralēli intensīviem dievkalpojumiem notiek arī gatavošanās Augšāmceltā Kristus tikšanās reizei. Sestdien visi cenšas iesvētīt Lieldienu kūkas, Lieldienas un brashno (tas ir, gaļu un olas), lai vēlāk, pēc svinīgā Lieldienu dievkalpojuma, viņi pārkāptu gavēni. Pati par sevi ēdiena iesvētīšana nozīmē, ka mēs saņemam svētību to ēst.

12. aprīlis - Klusās nedēļas garais ceļojums noslēdzies, tuvojas Svētku svētki, Lieldienas, gaišā Kristus augšāmcelšanās!

Pēdējā, septītā Lielā gavēņa nedēļa – svētais, svētais, lielais – ietver sešas dienas; tas sākas pirmdienā un beidzas sestdienā pirms Lieldienu svētdienas. Visas dienas Klusajā nedēļā sauc par Lielo. Un visa nedēļa ir svēta: nedēļa, kad Kristus tika nodots, nosodīts, pacelts Golgātā, krustā sists un augšāmcelts.

Tā kā 2018. gadā Lieldienas tiks svinētas 8. aprīlī, tad Klusā nedēļa iekrīt 2.–7. aprīlī.
Lielā nedēļa ir septiņas stingrākās gada dienas. Ēdiet pareizi, saskaņā ar baznīcas ieteikumiem, lai izārstētu daudzas slimības un attīrītu savu dvēseli no grēkiem.

• Svētā nedēļa 2018: ko jūs varat ēst dienā
  • Klusā nedēļa: Pareiza Diētaēdienreizes nedēļu
• Lielā nedēļa (pirms Lieldienām): ko nedarīt
• Aizliegumi un ieteikumi Lielajai nedēļai
• Lielā nedēļa: paražas un zīmes
• Lielā nedēļa 2018: pareizticīgo kalendārs

Pēdējā nedēļa pirms Lieldienām ir visgrūtākā un stingrākā salīdzinājumā ar pārējām dienām. Šis periods ir ļoti nozīmīgs pareizticīgajiem, jo ​​mēs atceramies Jēzus dzīves pēdējās dienas uz zemes un viņa ciešanas. Lielo nedēļu vēlams pavadīt lūgšanās, kas palīdzēs labāk izprast sevi.

Lielajā nedēļā katrs cilvēks tiek garīgi attīrīts. Un tas ir atkarīgs ne tikai no atturēšanās no ēdiena, bet arī no atteikšanās no visiem ļaunajiem nodomiem. Šajā laikā jūs nevarat nomierināt savā sirdī nežēlību, izdarīt ļaunus darbus un izrunāt indīgus vārdus. Tie ir tādi paši grēki kā rijība, gaļas ēšana un alkohola lietošana. Lasiet vietnē poleznue-soveti.ru, ko jūs varat un ko nevarat darīt pirms Lieldienām.

Labi zināt!Ko ēd Pūpolsvētdienā: Šajā dienā atļauts ēst zivis, siltu ēdienu, ar augu eļļu un vīnu. Tad sākas Lielās dienas.

• Pirmdiena: Lielās nedēļas noslogotākā diena.

Papildus tam, ka pārtiku var ēst tikai vienu reizi 24 stundās, tas ir jāēd neapstrādāts. Tāpēc lielākajai daļai no mums tas ir grūti un neparasti. Taisnīgi cilvēki, kas stingri tic Dievam, šajā dienā cenšas pilnībā atteikties no ēdiena.

Iesācējiem pirmdienas uzturā ir atļauts iekļaut miltu izstrādājumus, jo īpaši maizi un dārzeņus. Tos var lietot jebkurā veidā: kaltētu, ceptu un marinētu.

Šo dienu raksturo arī augļu un sēņu izmantošana pārtikā. Neierobežotā daudzumā varat dzert ūdeni, atdzesēt kompotus un augļu dzērienus. Ir svarīgi zināt, ka jūs varat ēst tikai vakarā.

• Otrdiena: otrdien varat ēst visu, ko gatavojat.

Tomēr atcerieties, ka gavēņa laikā no ierastā uztura izslēdzam saldo, miltu, gaļu, zivis, piena produktus un olas. Otrdien ir atļauts ēst dārzeņus un augļus, bet tikai ierobežotā daudzumā. Ēdiens jāēd, tāpat kā pirmdien, vakarā un tikai vienu reizi dienā.

• Trešdiena: Šajā dienā cilvēki atceras Jūdu, kurš nodeva Kristu.

Jums vajadzētu apmeklēt baznīcu un nožēlot savus grēkus. Ir zināms, ka tas ir labākais laiks lai attīrītu savu dvēseli. Sausā barība tiek pasniegta pie galda, no ēdiena vēlams atteikties vispār, lai nekas netraucētu šajā dienā attīrīt organismu un domas.

• Ceturtdiena: Vieglāka nekā iepriekšējās dienās, jo turpmāk var ēst divas reizes dienā.

Ikdienas uzturā parādās karsts ēdiens, kas iepriekš bija aizliegts, un augu eļļa. Sākas aktīva gatavošanās Lieldienām: cilvēki cep Lieldienu kūkas, krāso olas, gatavo gardumus svētku galds.

Ceturtdienai raksturīgi dažādi rituāli ļauno garu un ļaunuma izdzīšanai no mājas. Viens no tiem ir tas, ka, tīrot māju, ūdens baseinā jāiemet sauja sīkumu. Tas nākotnē piesaistīs labklājību un bagātību.

Ūdenim Zaļajā ceturtdienā ir maģiskas spējas, tāpēc jūs varat svētīt dzīvokli un pēc mazgāšanas veselu gadu atbrīvoties no slimībām.

• Piektdiena: pareizticīgajiem ir skumju laiks.

Piektajā nedēļas dienā Jēzus Kristus tika sists krustā. Lielajā piektdienā aizliegts ēst jebkādu pārtiku, izņēmums attiecas tikai uz zīdaiņiem un nespēcīgiem cilvēkiem. Jebkuri mājsaimniecības darbi ir jāatliek. Kaut ko darot šajā dienā, tu izrādi savu necieņu pret Dievu. Ir nepieciešams iegūt spēku un mēģināt izturēt šo dienu, godinot Kristu, kurš atdeva savu dzīvību par mūsu grēkiem.

• Sestdiena: līdz svētajiem svētkiem palikusi tikai viena diena.

Sestdien var ēst to pašu, ko ceturtdien. Ikdienas uzturā ietilpst tādi ēdieni kā: medus, maize, žāvēti un neapstrādāti augļi, dārzeņi. Visu dienu līdz nākamajam rītam cilvēkiem ir jāsvētī ēdiens, ko viņi liek uz galda. Baznīca ļauj jums atnest jebkuru ēdienu, ko uzskatāt par nepieciešamu, lai svinētu Lieldienas.

Pirms vakara beigām jāsagatavo visi cienasti, jo Lieldienu dievkalpojumi notiek naktī. Pat šajā dienā, vecāku sestdienā.

• Svētdiena: gaiša Lieldienu diena.

Jūs varat ēst tikai to, ko esat iesvētījis, ja tas nav izdarīts, tad no rīta viņi joprojām iesvēta savus produktus Templī, pasteidzieties. Noteikti galdā ir olas, bekons, siers, desa un Lieldienu kūkas. Vispirms jānogaršo šie ēdieni un tad viss pārējais, kas ir no gardumiem.

Svētdien ikvienam vajadzētu priecāties un svinēt Dieva Dēla augšāmcelšanos. Lieldienās jums jāapmeklē baznīca dievkalpojumam, kā arī jāapgūst tradīcijas un tautas zīmesšie pareizticīgo svētki.

Lielā nedēļa cilvēkiem ir ļoti svarīga: šajās dienās daudziem nākas pārdomāt dzīvi. Šajā laikā cilvēks tiek garīgi attīrīts un sagaida Lieldienas ar tīrām un gaišām domām. Obligāti jāievēro visi baušļi, jālūdz un nenomelno sevi ar grēcīgiem darbiem un domām. Ir zināms, ka, ja jūs nožēlosit grēkus Kristus gaišajā augšāmcelšanās dienā ar tīru sirdi un stingru ticību, tad Dievs jums visu noteikti piedos.

pirmdiena.

Šajā dienā sākas liela kārtīga. Māja ir atbrīvota no vecām, lielgabarīta lietām.

Pārtikas pirkšana Lieldienām. Sievietes gatavo zāļu uzlējumus. Vīriešiem pat nevajadzētu pieskarties augiem, tinktūrām, pulveriem.

Šī ir mazgāšanās un visu veidu rīvēšanās diena. Trešdien vēlams kārtīgi nomazgāties, skrāpēt grīdas, izsist paklājus.
Trešdien Klusajā nedēļā viņi atcerējās īpašu rituālu pret jebkādām ķermeņa nepilnībām. Bija nepieciešams no akas vai no mucas uz ielas izsmelt krūzi ūdens vai smelt ūdeni no upes. Trīs reizes krustojoties, viņi apklāja krūzi ar tīru vai jaunu dvieli, un pulksten 2 naktī, trīs reizes atkal krustojot, viņi uzlēja šo ūdeni, atstājot nedaudz krūzē. Pēc tam viņi uzvilka drēbes uz slapja ķermeņa, neslaukoties, un krūzē palikušo ūdeni līdz 3 stundām uzlēja uz krūma vai ziediem. Runā, ka šādi mazgāts ķermenis atdzimst.

Zaļā ceturtdiena ieteica pirmo reizi nogriezt matus gadu vecs mazulis(līdz gadam griešana tika uzskatīta par grēku), un meitenēm - bizīšu galus, lai tie augtu garāki un biezāki. Visiem mājlopiem veselības un labsajūtas labad tika ieteikts arī nocirst vilnas kušķi.

Šajā dienā gatavo ceturtdienas sāli: to kalcinē pannā, un sāls iegūst ārstnieciskas īpašības. Šo sāli vēlams iesvētīt Templī.

Zaļā ceturtdiena tradicionāli tiek saukta par "tīru", un ne tikai tāpēc, ka šajā dienā katrs pareizticīgais cenšas garīgi attīrīties, pieņemt komūniju, pieņemt Kristus noteikto sakramentu. Zaļajā ceturtdienā tika plaši izplatīta tautas paraža attīrīšana ar ūdeni - mazgāšanās ledus bedrē, upē, ezerā vai mazgāšanās vannā pirms saullēkta.

Ar šo dienu ir saistītas daudzas tradīcijas. Zaļajā ceturtdienā tīrīja mājas, visu mazgāja un tīrīja. Mājokļu un staļļu fumigēšanai bija ierasts vākt un dedzināt kadiķu zarus. Tiek uzskatīts, ka dziedinošie kadiķa dūmi pasargā cilvēku un "dzīvnieku" no ļaunajiem gariem un slimībām.

1. Pastāvēja arī uzskats, ka Lieldienās dētas olas, ko ēd Lieldienās, pasargā no slimībām, bet ganībās zemē ieraktas olu čaumalas droši pasargā lopus no ļaunas acs.
2. Sākot ar Zaļo ceturtdienu, viņi gatavojās svētku galdam, krāsoja un krāsoja olas. Saskaņā ar seno tradīciju krāsainas olas dēja uz svaigiem diedzētiem auzu un kviešu zaļumiem.
3. Ceturtdienas rītā sāka cept Lieldienu kūkas, sievietes, sīkus izstrādājumus no kviešu miltiem ar krustiņu, jēru, baložu, cīruļu attēlu, kā arī medus piparkūkas. Vakarā tika gatavotas Lieldienas.
4. Tīrajā ceturtdienā nauda jāskaita trīs reizes, lai nauda tiktu “nesta” visu gadu.
5. Katram ģimenes loceklim jāpaņem sauja sāls un jāieber vienā maisā. Šo sāli izņem un uzglabā, un to sauc par "ceturtdienas sāli", t.i. Lieliska ceturtdiena. Ar to varat palutināt sevi, kā arī ģimeni un draugus. Šo sāli izmanto, lai izgatavotu amuletus ģimenei, mājlopiem, dārzam, mājām utt.
6. Lielajā trešdienā un Zaļajā ceturtdienā bija ierasts visus mājdzīvniekus - no govīm līdz vistām - mazgāt ar no sniega izkausētu ūdeni un dedzināt krāsnī sāli, kas, pēc tautas uzskatiem, no tā ieguva ārstnieciskas īpašības.
7. Dažos ciemos Zaļās ceturtdienas pusnaktī sievietēm arī tika dots norādījums apliet sevi ar ūdeni, lai pasargātu sevi no slimībām.
8. Ja Lielajā (tīrajā) ceturtdienā nomazgājat seju pirms rītausmas, jums vienlaikus jāsaka: "Es nomazgāju to, ko viņi man uzlaida, tad tas, ar ko dvēsele un ķermenis nodarbojas, tīrajā ceturtdienā tiek noņemts."
9. Lieldienu rītā viņi mazgājas ar ūdeni, kas palicis no Zaļās ceturtdienas. Ir labi ielikt sudraba nieciņu vai karotīti, var izmantot monētu. Mazgāt skaistumam un bagātībai.

Ja meitene nevar apprecēties, viņai dvielis, ar kuru viņa Zaļajā ceturtdienā žāvējās, jādāvina cilvēkiem Lieldienās, tiem, kas lūdz žēlastību, kā arī krašenku un Lieldienu kūku. Pēc tam viņi drīz apprecas.

Bija arī paraža ar sveci dedzināt krustus pie durvīm un griestiem, lai pasargātu māju no ļauno garu iebrukuma.

Kaislīgās sveces tika nodotas smagi slimu vai grūtās dzemdībās cietušo rokās, tām piemīt dziedinošs spēks. No Zaļās ceturtdienas bija aizliegts slaucīt grīdu mājā līdz pašām Lieldienām.

Ēdienu gatavošana šajā dienā tiek strīdēta, visas saimnieces šajā dienā cep Lieldienu kūkas un Lieldienu kūkas. Viņi turpināja cept un gatavoties Lieldienu svinēšanai. "Eņģeļi palīdz," saka dievbijīgi cilvēki.

Piektdien ar lupatu slauka stūrus, šī lupata palīdzēs atbrīvoties no sāpēm muguras lejasdaļā, ja ar to piesiet sevi. Ar to pašu lupatu pēc mazgāšanas vannā slauka kājas, lai nesāp pēdas. Pelni, kas uzņemti piektdien pirms Lieldienām, palīdzēs atgūties no alkoholisma, melnās kratīšanas, no ļaunas acs un no mirstīgām mokām.

Pēdējā (klusā) sakopta. Var arī krāsot olas. Šajā dienā tiek gatavoti kopīgi svētku ēdieni. Sestdien viņi nesa uz baznīcu iesvētīšanai krāsotas olas, Lieldienu kūkas, Lieldienu kūkas un citus izstrādājumus. Un pirms došanās uz dievkalpojumu Lieldienu vakarā viņi atstāja uz galda atspirdzinājumus, lai vēlāk varētu pārkāpt gavēni. Tiesa, viņi ēda nedaudz – tikai simboliski, pēc kā devās gulēt. Taču vēlā svētdienas rītā sākās īstas dzīres, kas ilga visu nedēļu.

Protams, viss sagatavošanās darbi: ēdiena gatavošana, olu krāsošana jāpabeidz līdz gaišajai svētdienai.

Baznīcas harta paredz šādus noteikumus:

• pirmajā un pēdējā (Svētajā nedēļā) - īpaši stingrs gavēnis;
• pilnībā aizliegts ēst - dzīvnieku izcelsmes produktus;
• darba dienās viņi ēd vienu reizi dienā, vakarā; sestdienās un svētdienās divas reizes - pusdienlaikā un vakarā;
• pirmdienās, trešdienās un piektdienās - aukstais ēdiens bez eļļas;
• otrdienās un ceturtdienās - karsts ēdiens bez eļļas;
• sestdienās un svētdienās varat izmantot augu eļļu un, ja vēlaties, nedaudz vīnogu vīna (izņemot Klusās nedēļas sestdienu);
• Lielajā sestdienā daudzi ticīgie arī neēd līdz Lieldienām.

Lielajai nedēļai ir raksturīgas savas zīmes un paražas, kurām vienmēr ir bijusi spēja piepildīties. Šeit ir daži no tiem:
Trešdien gar gravām tika savākts pārējais sniegs, lai kušanas ūdenim pievienotu pagājušā gada ceturtdienas sāli un kaisītu lopus. Tā ir patiesa dzīvo radību aizsardzība no bojājumiem un ļaunas acs.

Naktī no sestdienas uz svētdienu, dienā, kad pienāk pareizticīgo Lieldienas, viņi centās negulēt. Meitenēm šāda nomoda solīja laulību, puišiem - panākumus darbā, bet vecākiem cilvēkiem - veselību.

Ļoti efektīvas un iedarbīgas pēdējā gavēņa nedēļā bija sazvērestības, lai atbrīvotos no reibuma, depresijas un slikta pašsajūta, no skaudīgiem cilvēkiem un ienaidniekiem, kā arī no veselības problēmām. Lielās nedēļas, kas vainago Lielo gavēni pirms Lieldienām, mērķis ir pabeigt cilvēka garīgās un fiziskās attīrīšanas posmu.

Šis ir periods, kas saistīts ne tikai ar ēšanas ierobežojumiem, bet arī ar smēķēšanas atmešanu un citiem slikti ieradumi. Lielā nedēļa ikvienam ticīgajam dod iespēju pārdomāt savu dzīvi un iet pa taisnības ceļu, pa kuru Jēzus Kristus gāja trīsdesmit trīs gadus.

Kaislību nedēļa - pēdējā nedēļa pirms Lieldienām. AT pareizticīgo baznīcašī ir visa gada svarīgākā nedēļa, kas veltīta Kristus zemes dzīves pēdējām dienām, Viņa ciešanām, krustā sišanai, krusta nāvei, apbedīšanai.

Lielā nedēļa vairs nav lielisks ieraksts, lai gan badošanās šajās dienās tiek ievērota īpaši stingri.

Pirmajās trīs Klusās nedēļas dienās Baznīca sagatavo ticīgos sirsnīgai līdzdalībai Pestītāja ciešanās pie krusta.

Mediju ziņas

Partneru jaunumi

Ar no-del-no-ka-lieliski krāšņo ka-len-dar from-ro-va-et che-re-du-sad-chal-nyh un svinīgām dienām im -well-e-myh in-sla -vyan-ski "Kaislīgs par septītais un tsey”, t.i., Jēzus Kristus “ciešanu nedēļa”. Par katru dienu for-creep-le-but re-em-in-the un bo-go-service-re-record-about-from-ve-de-nie-to-no-to-respect - y-th-tā-būšana evaņģēlija ir-to-rii. Lasot un atbalstot smagas dziesmas – nedziedāšana ved kristieti pa Tā Kunga pēdām – jā, nonāk brīvā nāvē.

Passion-noy-no-del-nick

Ciešanas un nāve -vet-no-go-great-weed-no-Jose-fa Ēģiptē par divdesmit sudraba-re-ni-kov (ch.). Evaņģēlija līdzībā par neauglīgo smo-kov-ni-tse, kurš nenesa augļus, bet noteiktā veidā par sasodīts, iso-bra-zha-et-sya gi-bel-nost pu-ti du-hov-noy le-no-sti. Te-mu-turpina līdzību par ļauno vi-no-gra-da-ryah, kāds-ry should-we-not-sti-for-service-for-ka-za -ing(). Par šo briesmīgo ka-re, kāds-paradīzes-dzīvo to-net bib-ley-sky-Iz-ra-i-lu, nesaprotot viņa e-go-ty nozīmi yes-ro-van-noy viņam. Dieva svētā vēsture, go-vo-rit sērīgs pro-ro-che-stvo of the Lord-yes-yes near-com-raz-ru-she-nii Jeru-sa-li-ma ().

Kaislību otrdiena

G. Grönnings. Līdzība par tal-lan-tah.
Fragments (16. gs. 2. puse)

AT Kaislību otrdiena Tas Kungs aicina mūs uz simts jan-no-mu nomodu un palielināt mūsu pašu jā-ro-va-ny, in-yas-nya šī ir līdzība par de-sya-ty de-wah (gudriem un ne- zoomous) un par talantiem (tiešā un trans-deguna-deguna nozīmē), daži-rudzi mums vispār tiek doti ne tāpēc, lai tos ieraktu zemē. Citādi Briesmīgajai tiesai nav attaisnojuma ().

Kaislību trešdiena

Tuvojoties tra-gi-che-sky raz-vyaz-ka, un semantiskajam centram Kaislību trešdiena viens simts-bet-vyat-sya divas savstarpēji, bet aptuveni-ty-in-nepatiesi-pēc-eksistences-nozīmē: for-ka-i-ne grēcīgās sievas, b-go-dāvana-bet- dzīvo-shey dra-go-vērtīgā pasaule-ro uz kājām Jēzus-co-you, un briesmīgs priekš-mēs-ciemats Jūdas, viens no Diviem -on-dtsa-ti apo-simt mīlošs, pirms- lo-alive-she-th-go-to-palīdzēt iestādēm tai-bet are-to-vat your-th Teach-te-la par trīsdesmit sreb -re-ni-kov ().

Laba ceturtdiena

On-stu-pa-et kaislīgs, vai Zaļā ceturtdiena. Nomazgājis mācekļu kājas un tādējādi iemācījis viņiem pazemības mācību, Kungs nobauda savu pēdējo Lieldienu tra-pe-zu un usta-nav-li-va-et ta-in-stvo Ev-ha zemes dzīvē. -ri-stii (burts-val-no "Bla-go-da-re-niya") - ta-in- Viņa-e-mūžīgās vienotības un kopības ar mums visiem īpašums. Tas turpina brīnumu Beth-le-e-ma, brīnumu līdz iemiesojumam un in-che-lo-ve-che-Dievs, svētī-go-yes-rya kaut-ro-mu pro-iso-got re-al-noe divu pasauļu savienība - Dievišķā un cilvēciskā-lo-ve- kaut kas. Pievēršoties Tēvam, Kristus lūdz par mums: “Lai viņi visi ir viens (viens); kā Tu, Tēvs, esi Manī un Es esmu Tevī, lai viņi ir viens Mūsos ”(). Cilvēki savā ziņā edi-no-go Ada-ma, sta-but-vyat-sya "so-te-les-ni-ka-mi" Bo-go-che-lo-ve-ka Jesus -sa Christ un caur šo - one-but-blood-we-mi brothers-tya-mi.

From-me-nya-et-sya un ha-rak-ter bo-ho-serving. Jūs nevarat dzirdēt vairāk kā nē-nē-nē-priekš-gaidot "Redzi, viņi nāk ...", jo Viņš jau ir atnācis un svētkos-nekas notīrīts kalns- nē-tse līdz- ver-sha-et ve-li-kuyu Ve-che-ryu Love-vi. Divkārša sajūta - ra-do-sti un pe-cha-li - par-niks-labi-aiziet-serviss ča-vai par Kunga krusta augšāmcelšanās sākumu-jā uz Gol-go-fu un ra-do-sti par to lielo Ra-do-sti , ar kuru Tas Kungs ir izturējies pret katru, kas Viņu mīl. Šis “krusta prieks” ir tas patiesais garīgais prieks, kas mums tagad ir dots. Kā zīme par viņas svēto-bet-serve-te-vai uz Li-tur-gyi viņi ir-re-ob-la-cha-yut-sya gaišās drēbēs. Kam paredzēts šis ceturtdienas vakars? Ko Tas Kungs un mēs visi, Viņa garīgie līdzstrādnieki, sagaida Slepenajā Ve-che-re piektdienā?

Nakts pār Ieru-sa-li-mammu. Si-on-sky kalnos-ne-tse pasākums-tsa-yut sve-til-ni-ki. Sēru klusumā divi pret divdesmit pļauj. “Viens no jums Mani nodos,” atskan tērzēšana, apstiprinot Kunga-on-jā vārdu traģēdiju. Čuksti, is-pu-gan-nye-balsis: "Vai tas neesmu es?" Jūda pieceļas un aizslīd nakts tumsā. Arī Si-ned-ri-o-na dalībnieki nesnauž. Ar-hi-heres no-vēl slepens pasūtījums mums un mums ...

Apo-simts-ly vienreiz-de-li-vai svētais biķeris un maize. Tas Kungs runā par ciešanām, daži gaida Viņu. Pēteris ar degsmi apsola iet ar Viņu līdz nāvei. Viņš pat nav nobriedis, cik viņa ir tuva.

"Par-jo es jums dodu jaunu: jā, l Yu bi-te viens otru; kā es tevi mīlēju, tā tu mīli un tie viens otru "().

Tra-pe-for-con-che-on. Qui-ho on-pe-way pas-khal-ny suns-lauznis, viņi-ki-da-yut māja, jūs-go-dyat pilsētas vārtiem un padziļināt-la-ut-Xia mas-personiskajā dārzā Gath-si-ma-nii. Tur valda tumsa. Apustuļi guļ, tikai trīs no viņiem, tuvākie mācekļi, Kristus lūdz kopā ar Viņu izliet lūgšanu. Bet viņu acis saplūst, un aizmāršībā viņi dzird Viņa balsi: “Tēvs! Ja vēlaties, pro-don't-si šo kausu mi-mo Me-nya! Tomēr ne Mana, bet Tava griba, jā, pilna ar to ”().

Traģiskais fināls ir tuvu. Sargs jau re-re-se-ka-et gar tro-pin-ke gravu. Tālāk seko Jūdas glābjošais skūpsts, norādot uz To, kuram tieši jābūt are-sto-van; nepiemērota Pētera spīdzināšana ar zobenu rokās, lai aizsargātu Teach-te-la, drīz mainīt-niv-sha-ya-sya tāpat kā-ir-roll-viņu trīs -vairākas no-re-che-no-eat; ma-lo-soul-shie un studentu lidojums; nopratināšana ar-khi-herey steigā, bet ar Si-ned-ri-one, melo-for-ka-for-niya, zvanu no de-va-tel-stva che-la-di. Pēdējais šausmīgais Kai-a-fa jautājums, dažos-rumos visas ve-ho-for-vet-noy vēstures nozīme ir: "Dievs Zhi - Es piesaucu Tevi, saki mums: "Vai tu esi Mesija? Kristus), Dieva Dēls?” Jēzus viņam saka: “Tu [pats] teici halle. Vēl vairāk, es jums saku: no šī brīža plkst skatiet Sy-on Che-lo-ve-che-go, rise-seven-she-go Si-ly labajā pusē un sešu-stvo-yu-sche-go uz ob-la-kam debess." . Tad pirmais priesteris saplēsa savas drēbes un sacīja: “Viņš ir no Dieva zaimošanas! Kas mums vēl jāredz? Tagad jūs [pats] esat dzirdējuši bo-ho-zaimošanu. Ko jūs domājat? "Viņi viņam atbildēja:" Viņam jāmirst! "" ().

Atmiņā par visiem šiem notikumiem, kas vainagojušies ar Krusta nāvi, mūsu tempļos ir divi Matīni ar lasījumu -na-dtsa-ty Svēto Ciešanu evaņģēlija (Stra-da-ny) Lord-yes-on- viņa aiziet Jēzu Kristu. "Kaismīgs s e Evangel-ge-liya, kā tos parasti sauc par-zy-va-yut, ir fragmenti no visiem four-you-rekh Evangel-ge-liy, races-pre-de-lyon saskaņā ar chron-no-lo-gi. -che-sko-go-princi-chi-pu un coverage-you-va-yu-thing-being no Tai-noy Ve-che-ri līdz gre-benia Spa-si-te-la. Divi pret divdesmit sim-vo-li-zi-ru-skaits ir pa pusei no Bībeles no-chi, kas sastāv no diviem uz-dza-ti-cha- pūcēm. Ko-lo-ko-la voz-ve-shcha-et-sya skaits rindā-to-vy no-mer about-chi-you-va-e-mo-go Evangel-he -lija. Mo-la-shchi-e-sya stāvēt tumšā templī ar mūsu iedegtām svecēm; skaņas-tērzēšana klusa un ilgstoša p-pe-you: “Glory to Passion of Your Go-o-ospo-di”, “Glory to long-ter-pe-nyu Your-e-mu Go-o-ospo-di . Saskaņā ar hod-sky tradīcijas balsi šis dievkalpojums ir co-ver-sha-et-sya on-ka-nun Lielā piektdiena, tas ir, ve-che-rum Kaislīgā ceturtdiena.

Laba piektdiena

On-stu-pa-et Laba piektdiena- ve-li-ko-post-noy sēru centrs, nāves krusta diena un mūsu Kunga kaps. Godīgajos tempļos skan lasījumi un dziesmas par Viņa zemes dzīves pēdējām stundām.

Mēs piedāvājam sev agru dienas rītu ebreju Pasā ka-nunā. Jēzus Kristus tiek atvests uz pre-to-ryu, un no Pon-tia Pi-la-ta tre-bu-yut apstiprina nāvi-no-go-go-in-ra. Tas nicinājums-liv un under-in-lini. Daži romiešu-go-gu-ber-na-to-ru de-lo pirms ebreju strīdiem par Mesijas karaļvalsti, vēl jo vairāk - Lī - par valstību. nav no šīs pasaules" ?! Viņš sirsnīgi līdzjūtas vīrišķīgi-no-mu Che-lo-ve-ku, acīmredzami okle-ve-tan-no-mu vra-ga-mi un ho-chet no-pu-stit Uz-no-ka. Christos for Pi-la-ta ir nekaitīgs zinātnisks zobens-ta-tel, līdzīgs seno filozofu valstīm, lai ko -that-eye "veselība-manā-la-ščie" romiešu-ljans no-bet- si-li-skep-ti-che-ski-to-funny-li-vo, kā uz mūžīgiem bērniem.

"Kāpēc jūs atnācāt šeit," jautā prefekts Kristus. - "Es esmu dzimis tam un nācis pasaulē, lai būtu is-ti-na liecinieks," viņš dzird atbildi un sar-ka-sti -che-ski smile-ha-et-sya: " Kas vai ir-ti-na? Rupjš karavīrs, viņš viņai netic. Viņš tic si-lu-zo-lo-ta un romiešu le-gi-o-nov. Saglabājiet pavedienu bless-go-in-le-gloomy-but-go-im-pe-ra-to-ra Ti-be-riya, dodot viņam varu pār šo dēmonu-diezgan-noro pro-win-qi-ey. , viņam viss ir svarīgi. Un Pi-lat, neskatoties uz sievas (), maz-lo-double-bet minds-va-et ru-ki iepriekšēju-du-priekšgaidīšanu.

Al-brecht Du-rer.
Ras-piektais no Kristus. (1508)

Par-lo-on-the-day from-mu-chen-no-go Kristus tiek nogādāts simts nāvessoda izpildes vietā un ras-pi-na-yut starp divām reizēm-kaujas-no-cov. Pasaule ir co-dro-ga-et-sya. Saule paslēpa savu seju un neizprotamu tumsu kustībā-ha-et-xia uz Gol-go-fu. Vientulībā ar tevi, Kre-simt, Viņš satiekas ar tumsu. Un apakšā - cilvēki, nedzirdīgie-mans-shchi-e-sya un satiktās sievietes, vienlīdzīgi un raudoši. Viņš mirst, pārdzīvo ar visiem, pārdzīvo-viņa-mi-mu-ki un nāvi, nākamo dažu minūšu šausmas... Jēzus skaļi paceļas, klikšķis-nulle: "Tēvs! Tavās rokās es nododu savu garu!

No rīta tempļos chi-ta-yut-sya Royal Hours, svētie saullēkti-mi-na-niyu mi-nuv-shey no-chi un on-stu-beer- sestā nāves diena Spa-si- te-la. (Stundas ir cikla su-toch-no-go bo-ho-pakalpojumi; “royal-ski-mi” tos šajā gadījumā sauc par-zy-va-yut-sya tādā veidā, ka kādreiz Kon-stanā -ti-no-po-le viņiem ir klātbūtne-va-vai viņi-pe-ra-to-ry ar visu pagalmu. ) Dievišķā Li-tour-gia, uz kāda bara co-ver-sha-is-a bezasins Ev-ha-ri-sti-che-upurēšana, nevis kalpo, jo "upurēšana šajā dienā nav-se-na uz Gol-go-fe" (prot.). (Vienīgais izņēmums ir co-pas-de-niya Lielā piektdiena ar brīvdienu Bla-go-ve-shchenie; tad - kad co-ver-sha-is-sya Li-tur-giya of St. John-on-Evil-to-mouth.)

Apmēram divos pēcpusdienā svētais-bet-kalpo-vai tu-bet-syat no al-ta-rya Cloak-ni-tsu — lielas ikonas-akas, uz kuras tad miroņa Jēzus Kristus bars. ir attēlots pilnā augumā, guļam kapā. Viņa ir la-ga-et-sya tempļa vidū-ma uz īpašas voz-vy-she-ni (ka-ta-fal-ke) un ar-not-sen-ny ve-ru -yu. -shchi-mi ziedi viņu ieskauj no trim pusēm. Ir palikusi tikai vieta tiem, kas nāk ciešā pavedienā Spa-si-te-lyu mi-ra un about-lo-be-for-zat Viņa vistīrākā but- gi.

Tuvojas vakars, un līdz ar to - “Gre-be-niya rituāls”. Ve-ru-yu-shchie-but-vyat-sya piedalās-no-ka-mi gre-ball-noy procesijā un, ar svecēm rokās, līdzpro-līdera-da-jut par- but-si-muyu ap templi-ma s Ak Dievs." Izklausās sērīgi-bet-for-that-en-ny pe-re-zvana ko-lo-ko-lov un klusē, kad Cloak-ni-tsa atkal for-no-ma- ir sava vieta templī, starp baltiem. ziedi.

Jurijs Rubans,
cand. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-word-via

Arhipriesteris Andrejs Tkačovs.

Hegumens Nektari (Morozovs).

Hieromonks Irenejs (Pikovskis). 24 lekcija. (pareizticīgo izglītības kursi)

Hieromonks Doroteoss (Baranovs).

Diakons Vladimirs Vasiļks.

Anna Saprikina.(mātes piezīmes)

Jurijs Kiščuks. . Pārdomas Lielajai nedēļai

Lielās nedēļas dienas

pielūgsme

Ciešanu liturģiskās iezīmes

• Nikolajs Zavialovs.
• Hermogens Šimanskis.
• Priesteris Mihails Želtovs.

Ikonogrāfija

• . FOTO GALERIJA

Passion Week jeb Klusā nedēļa ir pēdējā nedēļa pirms Lieldienām, kas veltīta atmiņām par Pestītāja zemes dzīves pēdējām dienām, Viņa ciešanām, krustā sišanu, krusta nāvi un apbedīšanu. Šī nedēļa Baznīcā ir īpaši pagodināta. "Visas dienas," saka Synaxar, "pārsniedz svēto un lielo četrdesmit dienas, bet vairāk nekā svētās četrdesmit dienas ir lielā un lielā nedēļa (passion), un vairāk nekā pati Lielā nedēļa ir šī Lielā un lielā sestdiena. Šo nedēļu sauc par Lielo, nevis tāpēc, ka tās dienas vai stundas ir garākas (citas), bet gan tāpēc, ka šajā nedēļā notika lieli un pārdabiski mūsu Pestītāja brīnumi un neparasti darbi...

Saskaņā ar svētā Jāņa Hrizostoma liecību pirmie kristieši, kas deg ar vēlmi nerimstoši būt kopā ar Kungu Viņa dzīves pēdējās dienās, Ciešanu nedēļā pastiprināja savas lūgšanas un saasināja parastos gavēņa varoņdarbus. Viņi, atdarinādami Kungu, kas cieta nepārspējamas ciešanas tikai aiz mīlestības pret kritušo cilvēci, centās būt laipni un piedodoši pret savu brāļu vājībām un darīt vairāk žēlsirdības, uzskatot, ka ir nepieklājīgi pasludināt spriedumu mūsu attaisnošanas dienās. Bezvainīgā Jēra asinis, viņi šajās dienās pārtrauca visas tiesas prāvas, tiesas. , strīdus, sodus un pat uz šo laiku atbrīvoja no cietumu važām, kuri nebija vainīgi noziedzīgos nodarījumos.

Katra Klusās nedēļas diena ir liela un svēta, un katrā no tām visās baznīcās tiek veikti īpaši dievkalpojumi. īpaši majestātiski, izgreznoti ar gudri sakārtotiem pravietiskiem, apustuliskajiem un evaņģēlija lasījumiem, visaugstākajām, iedvesmotākajām himnām un vesela virkne dziļi nozīmīgu, godbijīgu rituālu. Viss, kas Vecajā Derībā bija tikai priekšnojauts vai teikts par Dievcilvēka zemes dzīves pēdējām dienām un stundām - to visu Svētā Baznīca apvieno vienā majestātiskā tēlā, kas mums pamazām atklājas ciešanu dievkalpojumos. nedēļa. Dievkalpojumos atceroties Pestītāja zemes dzīves pēdējo dienu notikumus, Svētā Baznīca seko katram solim ar vērīgu mīlestības un godbijības aci, uzklausa katru Pestītāja Kristus vārdu, kas nāk uz brīvajām ciešanām, pamazām vada mūs Tā Kunga pēdas visā Viņa krusta ceļā, no Betānijas līdz nāvessoda vietai, no Viņa karaliskās ieiešanas Jeruzalemē un līdz pēdējam Viņa izpirkšanas ciešanu brīdim pie krusta, un tālāk - līdz gaišajam Kristus augšāmcelšanās triumfam. . Viss dievkalpojumu saturs ir vērsts uz to, lai caur lasīšanu un dziesmām tuvinātu mūs Kristum, ļaujot mums garīgi pārdomāt pestīšanas sakramentu, kura piemiņai mēs gatavojamies.

Šīs nedēļas pirmās trīs dienas ir veltītas intensīvai gatavošanās Kristus ciešanām. Saskaņā ar to, ka Jēzus Kristus pirms savām ciešanām visas savas dienas pavadīja templī, mācīdams cilvēkus, Svētā Baznīca šīs dienas izceļ ar īpaši ilgu dievkalpojumu. Mēģinot apkopot un koncentrēt ticīgo uzmanību un domas kopumā uz visu evaņģēlija stāstu par Dievcilvēka iemiesošanos un Viņa kalpošanu cilvēcei, Svētā Baznīca Ciešanu nedēļas pirmajās trīs dienās lasa visus četrus evaņģēlijus. uz pulksteņa. Jēzus Kristus sarunas pēc ieiešanas Jeruzalemē, kas tagad adresētas mācekļiem, tagad rakstu mācītājiem un farizejiem, tiek attīstītas un atklātas visās Ciešanu nedēļas pirmo trīs dienu himnās. Tā kā Klusās nedēļas pirmajās trīs dienās notika dažādi nozīmīgi notikumi, kas visciešāk saistīti ar Kristus kaislībām, tad Svētā Baznīca šos notikumus ar godbijību atceras tieši tajās dienās, kurās tie notika. Tādējādi Svētā Baznīca šajās dienās mūs nemitīgi ved pēc Dievišķā Skolotāja, ar Viņa mācekļiem, tagad uz templi, tagad pie cilvēkiem, tagad pie muitniekiem, tagad pie farizejiem un apgaismo mūs visur ar tiem pašiem vārdiem, ko Viņš Pats sevi piedāvāja Saviem klausītājiem šajās dienās.

Sagatavojot ticīgos Pestītāja ciešanām pie krusta, Svētā Baznīca piešķir bēdu un nožēlas raksturu par mūsu grēcīgumu dievkalpojumiem Ciešanu nedēļas pirmajās trīs dienās. Trešdienas vakarā beidzas gavēņa dievkalpojums, raudas un grēcīgās cilvēka dvēseles žēlabas apklusinātas baznīcas dziesmās, un nāk kārtējās raudāšanas dienas, kas caurstrāvo visu dievkalpojumu - raudot no šausminošo moku apceres. un ciešanas pie paša Dieva Dēla krusta. Tajā pašā laikā ticīga kristieša dvēseli pārņem citas jūtas – neaprakstāms prieks par savu pestīšanu, bezgalīga pateicība Dievišķajam Pestītājam. Raudot par nevainīgajām ciešanām, sašutušiem un krustā sistošiem, lej rūgtas asaras zem mūsu Pestītāja krusta, mēs piedzīvojam arī neizsakāmu prieku no apziņas, ka krustā sists Pestītājs augšāmcels mūs, kas ejam bojā kopā ar Sevi.

Atrodoties Klusajā nedēļā dievkalpojumos, attēlojot visus Pestītāja pēdējo dienu notikumus it kā mūsu priekšā, mēs ar savu domu un sirdi garīgi izejam cauri visai majestātiski aizkustinošajai un neizmērojami audzinošajai Kristus ciešanu vēsturei. "Mēs nolaižamies pie Viņa un kopā ar Viņu tiekam krustā sisti." Svētā Baznīca aicina mūs šonedēļ atstāt visu veltīgu un pasaulīgu un sekot mūsu Glābējam. Baznīcas tēvi sastādīja un organizēja Klusās nedēļas dievkalpojumus tā, lai tie atspoguļotu visas Kristus ciešanas. Šajās dienās templis pārmaiņus attēlo Ciānas augšistabu un Ģetzemani vai Golgātu. Ciešanu dievkalpojumu nedēļu Svētā Baznīca iekārtoja ar īpašu ārēju varenību, cildenām, iedvesmotām dziesmām un veselu virkni dziļi nozīmīgu rituālu, kas tiek veikti tikai šajā nedēļā. Tāpēc, kas šajās dienās pastāvīgi uzturas pielūgsmē templī, tas acīmredzot seko Tam Kungam, kurš nāks ciest.

Lielās nedēļas pirmdiena, otrdiena un trešdiena ir veltītas Pestītāja pēdējo sarunu atcerei ar mācekļiem un ļaudīm. Katrā no šīm trim dienām Evaņģēlijs tiek lasīts visos dievkalpojumos, ir paredzēts lasīt visus četrus evaņģēlijus. Bet, kurš var, tam noteikti ir jāizlasa šie Evaņģēlija fragmenti mājās gan sev, gan citiem. Norādi par to, ko lasīt, var atrast baznīcas kalendārā. Klausoties baznīcā, lielā lasīšanas apjoma dēļ daudz kas var izvairīties no uzmanības, un mājas lasīšana ļauj sekot Kungam ar visām domām un jūtām. Plkst rūpīga lasīšana Kristus ciešanu evaņģēliji, atdzīvojoties, piepilda dvēseli ar neizskaidrojamu maigumu... Tāpēc, lasot Evaņģēliju, jūs neviļus pārceļat savu prātu uz notikumu vietu, piedalāties notiekošajā, sekojat Pestītājam un ciest kopā ar Viņu. Nepieciešama arī godbijīga Viņa ciešanu pārdomāšana. Bez šīs pārdomas klātbūtne templī un Evaņģēlija klausīšanās un lasīšana nesīs mazus augļus. Bet ko nozīmē meditēt par Kristus ciešanām, un kā meditēt? Pirmkārt, iedomājieties savā prātā pēc iespējas spilgtāk Pestītāja ciešanas, vismaz galvenajās iezīmēs, piemēram: kā Viņš tika nodots, tiesāts un nosodīts; kā Viņš nesa krustu un tika pacelts pie krusta; kā viņš sauca pie Tēva Ģetzemanē un Golgātā un atdeva Viņam savu garu: kā viņu noņēma no krusta un apglabāja... Tad pajautā sev, kāpēc un kāpēc Viņš cieta tik daudz ciešanu, Kam nebija grēka un Kurš, tāpat kā Dieva Dēls, vienmēr varēja palikt godībā un svētlaimē. Un arī pajautā sev: kas no manis tiek prasīts, lai Pestītāja nāve man nepaliktu neauglīga; Kas man jādara, lai patiesi piedalītos pestīšanā, kas Golgātā iegādāta visai pasaulei? Baznīca māca, ka tas prasa visu Kristus mācību prāta un sirds asimilāciju, Tā Kunga baušļu izpildi, grēku nožēlošanu un Kristus līdzību labā dzīvē. Pēc tam jau pati sirdsapziņa sniegs atbildi, vai tu to dari... Tādas pārdomas (un kurš gan uz to nav spējīgs?) Pārsteidzoši drīz grēcinieku tuvina savam Pestītājam, cieši un uz visiem laikiem savieno mīlestības savienība ar savu krustu spēcīgi un spilgti iesaista to, kas notiek Golgātā.

Kaislību nedēļas ceļš ir gavēņa, grēksūdzes un kopības ceļš, citiem vārdiem sakot, gavēnis, lai šajās lielajās dienās būtu cienīga svēto noslēpumu kopība. Un kā gan var negavēt šajās dienās, kad dvēseļu Līgavainis tiek aizvests (Mt.9:15), kad Viņš pats ir izsalcis pie neauglīga vīģes koka, izslāpis pie krusta? Kur gan citur nolikt grēku smagumu caur grēksūdzi, ja ne krusta pakājē? Kurā laikā ir labāk ņemt komūniju no dzīvības kausa, ja ne tuvākajās dienās, kad tā mums tiek pasniegta, varētu teikt, no paša Kunga rokām? Patiešām, ikviens, kam šajās dienās ir iespēja tuvoties Svētajam mielastam, no tā izvairās, izvairās no Kunga, tas bēg no sava Pestītāja. Lielās nedēļas ceļš ir Viņa vārdā sniegt palīdzību nabadzīgajiem, slimajiem un cietējiem. Šis ceļš var šķist tāls un netiešs, bet patiesībā tas ir ārkārtīgi tuvs, ērts un tiešs. Mūsu Glābējs ir tik mīlošs, ka visu, ko mēs darām Viņa vārdā nabadzīgo, slimo, bezpajumtnieku un cietēju labā, Viņš personīgi piesavinās sev. Savā pēdējā spriedumā Viņš prasīs no mums īpaši žēlastības darbus pret mūsu tuvākajiem, un uz tiem Viņš nodibinās mūsu attaisnošanu vai nosodījumu. Paturot to prātā, nekad nepalaidiet garām vērtīgo iespēju atvieglot Tā Kunga ciešanas Viņa mazākajos brāļos un īpaši izmantojiet to Ciešanu nedēļas dienās - ģērbjot, piemēram, trūcīgos, jūs rīkosities kā Jāzeps, kurš iedeva apvalku. Tas ir galvenais un ikvienam pieejams, ar ko pareizticīgais kristietis Lielajā nedēļā var sekot Tam Kungam, kurš nāk uz ciešanām.