Kas ir attēlots uz pareizticīgo krūšu krusta. Krusts. krustā sišana. Kristus krusta nāves nozīme. atšķirība starp pareizticīgo krustu un katoļu. Pareizticīgo krusta rašanās un nozīmes vēsture

Astoņstaru krusts sastāv no vertikālas detaļas un trim šķērsstieņiem. Augšējie divi ir taisni, bet apakšējais ir slīps.

Ir versija, kas saka, ka pareizticīgo krusta šķērsstieņa augšējā daļa ir vērsta uz ziemeļiem, bet apakšējā daļa - uz dienvidiem. Starp citu, mūsdienās krustu ceļ šādi.

Kāpēc apakšējā šķērsstienis ir slīps, pat teologi, visticamāk, nespēs izskaidrot. Atbilde uz šo jautājumu vēl nav atrasta. Ir daudz versiju, no kurām katra atspoguļo noteiktu ideju un bieži tiek atbalstīta ar pārliecinošiem argumentiem. Bet diemžēl šobrīd nav precīzu pierādījumu nevienai versijai.

Versijas, kuru pamatā ir Bībeles leģendas

Iespējas, kāpēc galu galā apakšējā šķērsstienis ir slīps, ir dažādas. Sadzīves versija šo faktu izskaidro ar to, ka Jēzus paklupa uz kājas, tāpēc tā bija šķība.

Ir arī variants, ka pareizticīgo krusta apakšējā šķērsstieņa augšējā daļa norāda uz ceļu uz paradīzi, bet apakšējā – uz elli.

Tāpat nereti izskan versija, ka pēc Jēzus Kristus atnākšanas uz Zemes tika izjaukts labā un ļaunā līdzsvars, visi iepriekš grēcīgie cilvēki uzsāka ceļu uz gaismu, un tieši šo izjaukto līdzsvaru rāda šķībais šķērsstienis.

Mājsaimniecības versijas

Visticamākā versija ir tāda, ka apakšējais šķērsstienis ir simbolisks šāda īpaša šķērsstieņa attēls krustā sista cilvēka kājām. Iepriekš šis izpildes veids bija izplatīts. Cilvēks tika sists krustā, bet, pilnībā trūkstot atbalsta, iespējams, ka zem sava svara svara cilvēks vienkārši nokrita no krusta, jo zem viņa svara krustam pienaglotās rokas un kājas tika vienkārši saplēstas. Tieši ar mērķi uzturēt cilvēku piekārtā stāvoklī, lai paildzinātu viņa mokas, tika izgudrots šāds statīvs, kas simboliski tika atspoguļots pareizticīgo astoņstaru krustā. Vidēji, kā norādīts dažos avotos, laiks pirms nāves ar šāda veida nāvessodu bija aptuveni 24-30 stundas.

Literatūrā ir arī variants, ka apakšējais šķērsstienis ir tikai nosacīti apzīmēts kā slīps. Faktiski tas ir tikai shematisks trīsdimensiju figūras attēlojums divdimensiju plaknē. Bet patiesībā šķērsstieņa virsma joprojām bija plakana.

Kurai piedāvāto versijai ticēt, šķiet, katrs var izvēlēties pats, jo pēc tik daudziem gadiem patiesība diez vai kādam tiks atklāta.

Pareizticīgo krusta vēsture sniedzas daudzus gadsimtus senā pagātnē. Pareizticīgo krustu veidi ir dažādi, katram no tiem ir iestrādāta simbolika. Krusti bija paredzēti ne tikai nēsāšanai uz ķermeņa, bet arī tika vainagoti ar baznīcu kupoliem, krusti stāvēja pie ceļiem. Mākslas priekšmeti ir apgleznoti ar krustiem, mājās pie ikonas novietoti kiotkrusti, īpašus krustus nēsā arī garīdznieki.

Krusti pareizticībā

Bet krustiem pareizticībā bija ne tikai tradicionālā forma. Daudzi dažādi simboli un formas veidoja šādu pielūgsmes objektu.

Pareizticīgo krusta formas

Krustu, ko nēsā ticīgie, sauc par apakšveļu. Priesteri nēsā krūšu krustu. Tie atšķiras ne tikai pēc izmēra, ir daudz to formu, no kurām katrai ir sava īpaša nozīme.

1) T veida krusts. Kā zināms, romieši izgudroja nāvessodu ar krustā sišanu. Tomēr Romas impērijas dienvidu un austrumu daļā šim nolūkam tika izmantots nedaudz atšķirīgs krusts, proti, "Ēģiptes", kas veidots kā burts "T". Šis "T" ir atrodams arī uz 3. gadsimta kapenēm Callis katakombās un uz viena karneola no 2. gadsimta. Ja šis burts tika atrasts monogrammās, tad tas tika uzrakstīts tā, lai tas stāvētu pāri visiem, jo ​​tas tika uzskatīts ne tikai par simbolu, bet arī skaidru krusta attēlu.

2) Ēģiptes krusts "ankh". Šis krusts tika uztverts kā atslēga, ar kuras palīdzību tika atvērti vārti uz Dievišķajām zināšanām. Simbols bija saistīts ar gudrību un apli, ar kuru šis krusts ir vainagojies ar mūžīgo sākumu. Tādējādi krustā ir apvienoti divi simboli – dzīvības un mūžības simbols.

3) Burtu krustiņš. Pirmie kristieši izmantoja burtu krustus, lai to attēls neatbaidītu pagānus, kas tos pazīst. Turklāt tolaik svarīga bija ne tik daudz kristīgo simbolu tēla mākslinieciskā puse, bet gan to izmantošanas ērtība.

4) Enkuru krusts. Sākotnēji šādu krusta attēlu arheologi atklāja 3. gadsimta Tesalonikas uzrakstā. "Kristīgajā simbolikā" teikts, ka uz plāksnēm Preteksata alās bija tikai enkura attēli. Enkura attēls attiecas uz noteiktu baznīcas kuģi, kas visus nosūtīja uz "kluso mūžīgās dzīves ostu". Tāpēc krustveida enkurs kristiešu vidū tika uzskatīts par mūžīgās dzīves simbolu - Debesu valstību. Lai gan katoļu vidū šis simbols drīzāk nozīmē zemes lietu spēku.

5) Monogrammas krusts. Tā ir Jēzus Kristus pirmo burtu monogramma grieķu valodā. Arhimandrīts Gabriels rakstīja, ka monogrammas krusta forma, ko šķērso vertikāla līnija, ir krusta vāka attēls.

6) Krusts "ganu zizlis". Šis krusts ir tā sauktais ēģiptiešu spieķis, kas šķērso Kristus vārda pirmo burtu, kas kopā ir Pestītāja monogramma. Tolaik ēģiptiešu stienis pēc formas atgādināja ganu zizli, tā augšdaļa bija noliekta uz leju.

7) Burgundijas krusts. Šāds krusts apzīmē arī grieķu alfabēta burta "X" formu. Tam ir cits nosaukums - Andrejevskis. Otrā gadsimta burts "X" galvenokārt kalpoja par pamatu monogāmiem simboliem, jo ​​ar to sākās Kristus vārds. Turklāt ir leģenda, ka apustulis Andrejs tika sists krustā pie šāda krusta. 18. gadsimta sākumā Pēteris Lielais, vēloties paust reliģisko atšķirību starp Krieviju un Rietumiem, izvietoja šī krusta attēlu valsts ģerbonī, kā arī jūras kara flotes karogā un sava zīmogā.

8) Krusts ir Konstantīna monogramma. Konstantīna monogramma bija burtu "R" un "X" kombinācija. Tiek uzskatīts, ka tas ir saistīts ar vārdu Kristus. Šim krustam ir šāds nosaukums, jo līdzīga monogramma bieži tika atrasta uz imperatora Konstantīna monētām.

9) Post-Konstantinovska krusts. Burtu "R" un "T" monogramma. Grieķu burts "P" vai "ro" nozīmē pirmo burtu vārdā "raz" vai "ķēniņš" - simbolizē ķēniņu Jēzu. Burts "T" apzīmē "Viņa krustu". Tādējādi šī monogramma kalpo kā Kristus krusta zīme.

10) Krustveida trīskāršs. Arī monogrammu krusts. Tridents jau sen ir simbolizējis Debesu Valstību. Tā kā trijstūris agrāk tika izmantots makšķerēšanā, tad pati Kristus monogramma nozīmēja dalību Kristības sakramentā kā ieslodzījumu Dieva valstības tīklā.

11) Krusts apaļš nahlebny. Pēc Gortiusa un Marsiāla teiktā, kristieši tikko cepto maizi sagrieza krusteniski. Tas tika darīts, lai vēlāk būtu vieglāk salūzt. Taču šāda krusta simboliskā pārveidošana nāca no austrumiem ilgi pirms Jēzus Kristus.

Šāds krusts sadalīja veselumu daļās, apvienojot tos, kuri to izmantoja. Bija tāds krusts, sadalīts četrās daļās jeb sešās. Pats aplis tika izstādīts jau pirms Kristus dzimšanas kā nemirstības un mūžības simbols.

12) Katakombu krusts. Krusta nosaukums cēlies no tā, ka tas bieži tika atrasts katakombās. Tas bija četrstūrains krusts ar vienādām daļām. Šo krusta formu un dažas tās formas visbiežāk izmanto senajos ornamentos, kas tika izmantoti priesteru vai tempļu seju dekorēšanai.

11) Patriarhālais krusts. Rietumos Lorenska vārds ir izplatītāks. Kopš pagājušās tūkstošgades vidus šāds krusts ir izmantots. Tieši šī krusta forma tika attēlota uz Bizantijas imperatora gubernatora zīmoga Korsunas pilsētā. Andreja Rubļeva Senkrievu mākslas muzejā glabājas tieši tāds vara krusts, kas 18. gadsimtā piederēja Avramjam Rostvomam un tika atliets pēc 11. gadsimta paraugiem.

12) Pāvesta krusts. Visbiežāk šī krusta forma tiek izmantota XIV-XV gadsimta Romas baznīcas hierarhiskajos dievkalpojumos, un tieši tāpēc šāds krusts nes šo nosaukumu.

Krustu veidi uz baznīcu kupoliem

Krustus, kas ir novietoti uz baznīcas kupoliem, sauc par virs galvas. Dažreiz jūs varat redzēt, ka taisnas vai viļņotas līnijas izplūst no augšējā krusta centra. Simboliski līnijas pauž saules spožumu. Saule cilvēka dzīvē ir ļoti svarīga, tā ir galvenais gaismas un siltuma avots, bez tās dzīvība uz mūsu planētas nav iespējama. Pestītāju dažreiz pat sauc par Patiesības Sauli.

Plaši pazīstams izteiciens skan "Kristus gaisma apgaismo visus". Gaismas attēls pareizticīgajiem ir ļoti svarīgs, tāpēc krievu kalēji izgudroja šādu simbolu līniju veidā, kas izplūst no centra.

Šajās līnijās bieži var redzēt mazas zvaigznes. Tie ir zvaigžņu karalienes – Betlēmes zvaigznes – simboli. Tas, kas veda magus uz Jēzus Kristus dzimšanas vietu. Turklāt zvaigzne ir garīgās gudrības un tīrības simbols. Zvaigznes tika attēlotas uz Kunga krusta, lai tas "spīdēja kā zvaigzne debesīs".

Ir arī krusta trīslapu forma, kā arī tā galu trīslapu apdares. Bet krusta zarus rotāja ne tikai šāds lapu attēls. Varēja atrast ļoti daudz dažādu ziedu un sirds formas lapu. Šampūns var būt apaļš vai smails, vai trīsstūrveida. Trīsstūris un sēklis pareizticībā simbolizē Svēto Trīsvienību un bieži atrodami tempļu uzrakstos un uzrakstos uz kapakmeņiem.

Krusts "shamrock"

Ap krustu apvītais vīnogulājs ir Dzīvā krusta prototips, un tas ir arī Komūnijas sakramenta simbols. Bieži attēlots ar pusmēness apakšā, kas simbolizē bļodu. Kopā viņi atgādina ticīgajiem, ka Komūnijas laikā maize un vīns tiek pārveidotas par Kristus Miesu un Asinīm.

Svētais gars ir attēlots uz krusta baloža formā. Balodis ir minēts Vecajā Derībā; tas atgriezās Noasa šķirstā ar olīvkoka zaru, lai pasludinātu cilvēkiem mieru. Senie kristieši cilvēka dvēseli attēloja baloža formā, atpūtās mierā. Balodis svētā gara nozīmē aizlidoja uz krievu zemēm un nolaidās uz baznīcu zelta kupoliem.

Uzmanīgāk aplūkojot ažūros krustus uz baznīcu kupoliem, daudzos no tiem var redzēt baložus. Piemēram, Novgorodā ir baznīca, ko sauc par mirres nesošo Zhen, uz tās kupola var redzēt skaistu balodi, kas austs “burtiski no zila gaisa”. Bet visbiežāk atlietā baloža figūriņa atrodas krusta galā. Pat senatnē krusti ar baložiem bija diezgan izplatīta parādība, Krievijā tika atrastas pat apjomīgas baložu figūriņas ar izplestiem spārniem.

Par ziedošiem krustiem sauc tos, no kuru pamatnes aug dzinumi. Tie simbolizē dzīvības atdzimšanu – krusta augšāmcelšanos no mirušajiem. Kunga krustu pareizticīgo kanonā dažreiz sauc par "Dzīvības dārzu". Var arī dzirdēt, kā svētie tēvi to sauc par "dzīvības došanu". Daži krusti dāsni izraibināti ar tādiem dzinumiem, kas patiešām atgādina ziedus pavasara dārzā. Tievu stublāju savijums – meistaru darināta māksla – izskatās dzīva, un gaumīgi izvēlēti augu elementi papildina nesalīdzināmo ainu.

Krusts ir arī mūžīgās dzīvības koka simbols. Krusts ir dekorēts ar ziediem, dzinumiem no serdes vai apakšējā šķērsstieņa, pieminot lapas, kas gatavojas atvērties. Ļoti bieži šāds krusts vainago kupolu.

Krievijā gandrīz neiespējami atrast krustus ar ērkšķu vainagu. Kopumā šeit, atšķirībā no Rietumiem, Kristus Mocekļa tēls neiesakņojās. Katoļi bieži attēlo Kristu karājamies pie krusta ar asiņu pēdām un čūlām. Mums ir ierasts slavēt viņa iekšējo varoņdarbu.

Tāpēc krievu pareizticīgo tradīcijās krustus nereti kronē ar ziedu vainagiem. Ērkšķu kronis tika uzlikts uz Pestītāja galvas un tika uzskatīts par dziedināšanu karavīriem, kuri to noauda. Tādējādi ērkšķu vainags kļūst par patiesības vai slavas vainagu.

Krusta augšpusē, kaut arī reti, ir vainags. Daudzi uzskata, ka kroņi tika piestiprināti tempļiem, kas bija saistīti ar svētajām personām, taču tas tā nav. Faktiski kronis tika novietots uz krusta baznīcām, kas celtas ar karaļa dekrētu vai ar naudu no karaļa kases. Turklāt iekšā Svētie Raksti Tiek uzskatīts, ka Jēzus ir ķēniņu ķēniņš vai kungu kungs. Karaliskā vara, attiecīgi, arī ir no Dieva, tāpēc krustiem to augšdaļā ir kronis. Kronēto krustu dažreiz sauc arī par Karalisko krustu vai Debesu karaļa krustu.

Dažreiz krusts tika attēlots kā dievišķs ierocis. Piemēram, tā galiem var būt šķēpa uzgaļa forma. Kā zobena simbols uz krusta varētu būt arī asmens vai tā kāts. Šādas detaļas simbolizē mūku kā Kristus karotāju. Tomēr tas var darboties tikai kā miera vai pestīšanas instruments.

Visizplatītākie krustu veidi

1) Astoņstaru krusts. Šis krusts visvairāk atbilst vēsturiskajai patiesībai. Šo formu krusts ieguva pēc Kunga Jēzus Kristus krustā sišanas uz tā. Pirms krustā sišanas, kad Pestītājs uz pleciem nesa krustu uz Golgātu, viņam bija četrstūra forma. Augšējais īsais šķērsstienis, kā arī apakšējais slīpais tika izgatavots uzreiz pēc krustā sišanas.

astoņstūra krusts

Apakšējo slīpo šķērsstieni sauc par kāju dēli vai kāju dēli. Tas tika piestiprināts pie krusta, kad karavīriem kļuva skaidrs, kur sasniegs Viņa kājas. Augšējais šķērsstienis bija planšete ar uzrakstu, kas izgatavota pēc Pilāta pasūtījuma. Līdz mūsdienām šī forma ir visizplatītākā pareizticībā, zem ķermeņa atrodami astoņstaru krusti, kas vainago baznīcas kupolus, tiek uzstādīti uz kapu pieminekļiem.

Astoņstaru krustus bieži izmantoja par pamatu citiem krustiem, piemēram, apbalvojumiem. Laikmetā Krievijas impērija Pāvila I valdīšanas laikā un pirms viņa Pētera I un Elizabetes Petrovnas vadībā pastāvēja garīdznieku apbalvošanas prakse. Kā atlīdzība tika izmantoti krūšu krusti, kas pat tika legalizēti.

Pāvils šim nolūkam izmantoja Pāvila krustu. Tas izskatījās šādi: priekšpusē bija uzklāts Krustā sišanas attēls. Pats krusts bija astoņstūris un ar ķēdi; tas viss bija izgatavots no zeltīta sudraba. Krusts tika izdots ilgu laiku - no tā apstiprināšanas Pāvilā 1797. gadā līdz 1917. gada revolūcijai.

2) Krustu izmantošanas prakse apbalvošanā tika izmantota ne tikai garīdznieku, bet arī karavīru un virsnieku apbalvošanai. Piemēram, ļoti labi zināmais, Katrīnas apstiprinātais Svētā Jura krusts vēlāk tika izmantots šim nolūkam. Četrstūrveida krusts ir uzticams arī no vēsturiskā viedokļa.

Evaņģēlijā to sauc par "Viņa krustu". Tādu krustu, kā jau teikts, Kungs nesa uz Golgātu. Krievijā to sauca par latīņu vai romiešu valodu. Nosaukums cēlies no tā vēsturisks fakts ka tieši romieši ieviesa nāvessodu ar krustā sišanu. Rietumos šāds krusts tiek uzskatīts par visuzticamāko un biežāk sastopamo nekā astoņstaru krusts.

3) “Vīna koka” krusts ir pazīstams kopš seniem laikiem, ar to rotāja kristiešu kapu pieminekļus, traukus un liturģiskās grāmatas. Tagad šādu krustu bieži var iegādāties baznīcā. Tas ir astoņstaru krusts ar krucifiksu, ko ieskauj zarojošs vīnogulājs, kas dīgst no apakšas un ir dekorēts ar pilnvērtīgiem pušķiem un lapām ar dažādiem rakstiem.

Krusts "vīnogulājs"

4) Ziedlapveida krusts ir četrstūra krusta pasuga. Tās galus veido ziedu ziedlapiņas. Visbiežāk šī forma tiek izmantota, krāsojot baznīcas ēkas, dekorējot liturģiskos piederumus un valkājot sakramenta tērpus. Ziedlapu krusti ir atrodami vecākajā kristiešu baznīcā Krievijā - Hagia Sophia baznīcā, kuras celtniecība aizsākās 9. gadsimtā. Diezgan izplatīti ir arī krūšu krusti ziedlapu krusta formā.

5) Šarmkrusts visbiežāk ir četrstaru vai sešstaru. Tās gali ir attiecīgi trīslapu formā. Šādu krustu bieži varēja atrast daudzu Krievijas impērijas pilsētu rokās.

6) Septiņstaru krusts. Uz ziemeļu rakstības ikonām šī krusta forma ir ļoti izplatīta. Šādas ziņas galvenokārt datētas ar 15. gs. To var atrast arī uz krievu baznīcu kupoliem. Šāds krusts ir garš vertikāls stienis ar vienu augšējo šķērssiju un slīpu pjedestālu.

Uz zelta pjedestāla garīdznieki pirms Jēzus Kristus parādīšanās nesa izpirkšanas upuri – kā teikts Vecajā Derībā. Šāda krusta pēda ir svarīgs un neatņemams Vecās Derības altāra elements, kas simbolizē Dieva svaidītā atpestīšanu. Septiņstaru krusta pēda satur vienu no tās svētākajām īpašībām. Jesajas vēstneša teicienos ir Visvarenā vārdi: "Uzslavējiet manu kāju krēslu."

7) Krusts "ērkšķu vainags". Dažādas tautas, kas pieņēma kristietību, uz daudziem priekšmetiem attēloja krustu ar ērkšķu vainagu. Uz senās armēņu rokraksta grāmatas lapām, kā arī uz 12. gadsimta ikonas “Krusta slavināšana”, kas atrodas Tretjakova galerijā, uz daudziem citiem mākslas elementiem tagad var atrast šādu krustu. Terēns simbolizē ērkšķainās ciešanas un ērkšķaino ceļu, kas bija jāiziet Jēzum, Dieva dēlam. Ērkšķu vainagu bieži izmanto, lai segtu Jēzus galvu, kad viņš ir attēlots gleznās vai ikonās.

Krusts "ērkšķu vainags"

8) Karātavu krusts. Šo krusta formu plaši izmanto baznīcu, priesteru tērpu un liturģisko priekšmetu apgleznošanā un dekorēšanā. Uz attēliem ekumēniskais svētais skolotājs Jānis Hrizostoms bieži bija izrotāts ar šādu krustu.

9) Korsuna krusts. Šādu krustu sauca par grieķu vai senkrievu. Saskaņā ar baznīcas tradīciju krustu uzcēla kņazs Vladimirs pēc atgriešanās no Bizantijas Dņepras krastos. Līdzīgs krusts tagad tiek glabāts Kijevā Svētās Sofijas katedrālē, tas ir arī iekalts kņaza Jaroslava kapakmenī, kas ir marmora plāksne.

10) Maltas krusts. Šādu krustu sauc arī par Svēto Juri. Tas ir vienādas formas krusts ar platām malām pret malu. Šo krusta formu oficiāli pieņēma Svētā Jāņa Jeruzalemes ordenis, kas tika izveidots Maltas salā un atklāti cīnījās pret brīvmūrniecību.

Šis rīkojums organizēja Pāvela Petroviča - Krievijas imperatora, Maltas valdnieka - slepkavību, un tāpēc tam ir atbilstošs vārds. Dažu provinču un pilsētu ģerboņos bija šāds krusts. Tas pats krusts bija atalgojuma veids par militāro drosmi, ko sauca par Svētā Jura un kuram bija 4 grādi.

11) Prosforas krusts. Tas ir nedaudz līdzīgs Svētā Jura, bet ietver vārdus, kas rakstīti grieķu valodā "IC. xp. NIKA", kas nozīmē "Jēzus Kristus Uzvarētājs". Tie bija uzrakstīti ar zeltu uz trim lieliem krustiem Konstantinopolē. Saskaņā ar seno tradīciju šie vārdi kopā ar krustu ir uzdrukāti uz prosforas un nozīmē grēcinieku izpirkšanu no grēcīgā gūsta, kā arī simbolizē mūsu izpirkšanas cenu.

12) Pīts krustā. Šādam krustam var būt gan vienādas malas, gan garāka apakšējā mala. Aušana slāviem nāca no Bizantijas un senatnē tika plaši izmantota Krievijā. Visbiežāk šādu krustu attēls ir atrodams krievu un bulgāru senajās grāmatās.

13) Ķīļveida kress. Paplašinošs krusts ar trim lauka lilijām galā. Šādas lauka lilijas slāvu valodā sauc par "ciema krinām". Krusts ar lauka līnijām no 11. gadsimta Serenstvo ir redzams grāmatā Krievu vara liešana. Šādi krusti bija plaši izplatīti gan Bizantijā, gan vēlāk 14.-15.gadsimtā Krievijā. Viņi domāja sekojošo - "debesu Līgavainis, nokāpjot ielejā, kļūst par liliju".

14) Pilienveida četrstūra krusts. Četrstūra krustam galos ir nelieli pilienveida apļi. Tie simbolizē Jēzus asins lāses, kuras krustā sišanas laikā tika slacītas uz krusta koka. Pilienveida krusts bija attēlots 2. gadsimta grieķu evaņģēlija pirmajā lappusē, kas atrodas Valsts publiskajā bibliotēkā.

Bieži sastopams starp vara krūšu krustiem, kas tika izlieti otrās tūkstošgades pirmajos gadsimtos. Tie simbolizē Kristus cīņu līdz asinīm. Un viņi saka mocekļiem, ka ir jācīnās ar ienaidnieku līdz pēdējam.

15) Krusts "Golgāta". Kopš 11. gadsimta zem astoņstaru krusta apakšējā slīpā šķērsstieņa parādās Golgātā apbedīta Ādama attēls. Uzraksti uz Golgātas krusta nozīmē:

• "M. L. R. B. "-" frontāla vieta tika piesists krustā, "" G. G." - Golgātas kalns, "G. BET." Ādama galva
• Burti "K" un "T" nozīmē karavīra šķēpu un spieķi ar sūkli, kas attēlots gar krustu. Virs vidējās joslas: "IC", "XC" - Jesus Zristos. Uzraksti zem šī šķērsstieņa: "NIKA" - Uzvarētājs; virsrakstā vai pie tā ir uzraksts: "SN BZHIY" - Dieva Dēls. Dažreiz "i. N. Ts. I "- Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš; uzraksts virs virsraksta: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - Godības karalis.

Šāds krusts ir attēlots uz bēru apvalka, kas iezīmē kristībās doto solījumu saglabāšanu. Krusta zīme, atšķirībā no attēla, nodod savu garīgo nozīmi un atspoguļo patieso nozīmi, bet nav pats krusts.

16) Gamma krusts. Krusta nosaukums cēlies no tā līdzības ar grieķu burtu "gamma". Bieži vien šī krusta forma tika izmantota Bizantijā, lai dekorētu evaņģēlijus, kā arī tempļus. Uz baznīcas kalpotāju tērpiem tika izšūts krusts, kas attēlots uz baznīcas piederumiem. Gamma krusta forma ir līdzīga senajai Indijas svastikai.

Seno indiāņu vidū šāds simbols nozīmēja mūžīgu eksistenci vai nevainojamu svētlaimi. Šis simbols ir saistīts ar sauli, tas tiek plaši izmantots senajā āriešu, irāņu kultūrā, ir sastopams Ēģiptē un Ķīnā. Kristietības izplatības laikmetā šāds simbols bija plaši pazīstams un cienīts daudzos Romas impērijas apgabalos.

Arī senie pagānu slāvi plaši izmantoja šo simbolu savos reliģiskajos atribūtos. Svastika tika attēlota uz gredzeniem un gredzeniem, kā arī citām rotaslietām. Viņa simbolizēja uguni vai sauli. Kristīgā Baznīca, kurai piemita spēcīgs garīgais potenciāls, spēja pārdomāt un baznīcā iedibināt daudzas senās kultūras tradīcijas. Pilnīgi iespējams, ka gamma krustam ir tieši tāda izcelsme un tas ienāca pareizticīgajā kristietībā kā baznīcas svastika.

Kādu krūšu krustu var valkāt pareizticīgie?

Šis jautājums ir viens no visbiežāk uzdotajiem ticīgo vidū. Patiešām, tas ir diezgan interesanta tēma, jo ar tik plašu iespējamo sugu daudzveidību ir grūti neapjukt. Galvenais noteikums, kas jāatceras, ir tas, ka pareizticīgie zem drēbēm nēsā krūšu krustu; tikai priesteriem ir tiesības nēsāt krustu virs drēbēm.

Jebkurš krusts ir iesvētīts pareizticīgo priesterim. Tam nevajadzētu būt atribūtiem, kas ir saistīti ar citām baznīcām un nav pareizticīgi.

Nozīmīgākie atribūti ir:

• Ja tas ir krusts ar krucifiksu, tad tam nevajadzētu būt trim krustiem, bet četriem; vienam ar naglu var caurdurt abas Pestītāja kājas. Trīs naglas pieder pie katoļu tradīcijām, savukārt pareizticīgajiem vajadzētu būt četrām.
• Agrāk bija vēl viena atšķirīga iezīme, kas tagad netiek atbalstīta. Pareizticīgo tradīcijās Pestītājs tika attēlots dzīvs uz krusta, katoļu tradīcijā viņa ķermenis tika attēlots karājoties rokās.
• Par pareizticīgo krusta zīmi tiek uzskatīts arī slīps šķērsstienis - krusta pēda ar labo beidzas uz augšu, ja paskatās uz krustu priekšā. Tiesa, tagad ROC izmanto arī krustus ar horizontālu kāju, kas iepriekš bija sastopami tikai Rietumos.
• Uzraksti uz pareizticīgo krustiem ir veidoti grieķu vai baznīcas slāvu valodā. Reizēm, bet reti, uz planšetes virs glābēja var atrast uzrakstus ebreju, latīņu vai grieķu valodā.
• Bieži vien ir maldīgi priekšstati par krustiem. Piemēram, tiek uzskatīts, ka pareizticīgajiem kristiešiem nevajadzētu valkāt latīņu krustu. Latīņu krusts ir krusts bez krucifiksa un naglām. Tomēr šis viedoklis ir malds, latīņu krustu sauc ne jau tāpēc, ka tas ir izplatīts katoļu vidū, jo latīņi uz tā krustā sita Pestītāju.
• Uz pareizticīgo krusta nedrīkst būt citu baznīcu emblēmas un monogrammas.
• Apgriezts krusts. Ja uz tā nebija krucifiksa, vēsturiski tas vienmēr tika uzskatīts par Svētā Pētera krustu, kurš pēc viņa lūguma tika piesists krustā ar galvu uz leju. Šis krusts attiecas uz pareizticīgo baznīca bet tagad tas ir retums. Augšējais stars tajā ir lielāks nekā apakšējais.

Tradicionālais krievu pareizticīgo krusts ir astoņstaru krusts, kura augšpusē ir planšete ar uzrakstu, slīps kājgalis apakšā, kā arī sešstaru krusts.

Pretēji izplatītajam uzskatam krustus var dāvināt, atrast un nēsāt, kristības krustu nevar nēsāt, bet gan vienkārši paturēt. Ir ļoti svarīgi, lai kāds no tiem tiktu iesvētīts baznīcā.

votīvs krusts

Krievijā bija paraža par godu gadadienas vai brīvdienas, lai nodibinātu votu krustus. Parasti šādi notikumi bija saistīti ar nāvi liels skaits cilvēku. Tas varētu būt ugunsgrēki vai bads, kā arī aukstas ziemas. Arī krustus varētu uzstādīt kā pateicību par to, ka tika vaļā no kaut kādas nelaimes.

Mezenas pilsētā 18. gadsimtā tika uzstādīti 9 šādi krusti, kad ļoti bargā ziemā visi pilsētas iedzīvotāji gandrīz gāja bojā. Novgorodas Firstistē tika izveidoti nosauktie votu krusti. Pēc tam tradīcija pārgāja uz Krievijas ziemeļu Firstisti.

Dažreiz daži cilvēki uzstāda votīvu krustu kā noteikta notikuma zīmi. Uz šādiem krustiem bieži bija to cilvēku vārdi, kuri tos radīja. Piemēram, Arhangeļskas apgabalā atrodas Koinas ciems, kur atrodas krusts, ko sauc par Tatjaņinu. Kā stāsta šī ciema iedzīvotāji, krustu uzcēlis kāds ciema biedrs, kurš devis šādu solījumu. Kad viņa sievu Tatjanu pārņēma slimība, viņš nolēma viņu aizvest uz baznīcu, kas bija tālu, jo tuvumā nebija citu baznīcu, pēc kuras viņa sieva atveseļojās. Toreiz parādījās šis krusts.

pielūgsmes krusts

Šis ir pie ceļa vai pie ieejas nostiprināts krusts, kas paredzēts lūgšanu loku izgatavošanai. Šādi pielūgsmes krusti Krievijā tika fiksēti pie galvenajiem pilsētas vārtiem vai pie ieejas ciematā. Pie pielūgsmes krusta viņi ar Augšāmcelšanās krusta brīnumainā spēka palīdzību lūdza par pilsētas iedzīvotāju aizsardzību. Pilsētas senatnē bieži vien no visām pusēm bija ieskautas ar šādiem pielūgsmes krustiem.

Vēsturnieku vidū pastāv viedoklis, ka pirmais pielūgsmes krusts tika uzstādīts pēc princeses Olgas iniciatīvas pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem Dņepras nogāzēs. Vairumā gadījumu pareizticīgo pielūgsmes krusti bija izgatavoti no koka, bet dažkārt varēja atrast arī akmens vai lietus pielūgsmes krustus. Tie bija dekorēti ar rakstiem vai kokgriezumiem.

Tiem raksturīgs virziens uz austrumiem. Pielūgsmes krusta pamatne tika izklāta ar akmeņiem, lai izveidotu tā pacēlumu. Kalns iemiesoja Golgātas kalnu, kura virsotnē Kristus tika sists krustā. Krusta uzstādīšanas laikā cilvēki zem krusta pamatnes lika no sliekšņa atnesto zemi.

Tagad senā paraža uzstādīt pielūgsmes krustus atkal uzņem apgriezienus. Dažās pilsētās, uz seno tempļu drupām vai pie ieejas ciematā, jūs varat redzēt šādus krustus. Tie bieži tiek uzcelti uz kalniem, lai pieminētu upurus.

Pielūgsmes krusta būtība ir šāda. Tas ir pateicības un cerības simbols Visvarenajā. Ir vēl viena šādu krustu izcelsmes versija: tiek uzskatīts, ka tie var būt saistīti ar tatāru jūgu. Pastāv uzskats, ka drosmīgākie iedzīvotāji, kas slēpās no reidiem meža biezokņos, pēc pagātnes briesmām atgriezās nodedzinātajā ciemā un uzcēla tādu krustu, pateicoties tam Kungam.

Ir ļoti daudz pareizticīgo krustu veidu. Tās atšķiras ne tikai pēc formas, simbolikas. Ir krusti, kuriem ir konkrēts mērķis, piemēram, kristību vai ikonu korpusi, vai krusti, kurus izmanto, piemēram, apbalvošanai.

"Ņem savu krustu un seko man"
(Marka 8:34)

Ikviens zina, ka krustam ir liela nozīme katra pareizticīgā cilvēka dzīvē. Tas attiecas arī uz krustu kā pareizticīgā kristieša krusta ciešanu simbolu, kas viņam jāpacieš ar pazemību un cerību uz Dieva gribu, un krustu kā kristietības atzīšanas faktu un lielu spēks, kas spēj aizsargāt cilvēku no ienaidnieka uzbrukumiem. Ir vērts atzīmēt, ka Krusta zīme veica daudzus brīnumus. Pietiek pateikt, ka viens no lielākajiem sakramentiem tiek veikts ar krustu - Euharistijas Sakramentu. Ēģiptes Marija, aizēnojusi ūdeni ar krusta zīmi, šķērsoja Jordānu, Trimifuntska Spiridons pārvērta čūsku zeltā, bet slimie un apsēstie tika dziedināti ar krusta zīmi. Bet, iespējams, vissvarīgākais brīnums: ar dziļu ticību uzspiesta krusta zīme mūs pasargā no sātana varas.

Pats Krusts kā briesmīgs ierocis apkaunojošs izpildījums, ko sātans izvēlējās par nāves karogu, izraisīja nepārvaramas bailes un šausmas, taču, pateicoties Kristum Uzvarētājam, viņš kļuva par iekārojamu trofeju, kas izraisa priecīgas sajūtas. Tāpēc svētais Romas Ipolīts, apustuliskais vīrs, iesaucās: “Arī Baznīcai ir sava trofeja pār nāvi – tas ir Kristus krusts, ko tā nes uz sevis,” un svētais Pāvils, mēļu apustulis, rakstīja savā grāmatā. Vēstule: “Es gribu lepoties (.. .) tikai ar mūsu Kunga Jēzus Kristus krustu”

Krusts pavada pareizticīgo visu mūžu. “Teļņiks”, tā sauktais krūšu krusts Krievijā, tiek uzlikts mazulim Kristības sakramentā, piepildot Kunga Jēzus Kristus vārdus: “Kas grib Man sekot, noliedz sevi un ņem savu krustu, un seko Man” (Marka 8, 34).

Nepietiek vienkārši uzvilkt krustu un uzskatīt sevi par kristieti. Krustam vajadzētu izteikt to, kas ir cilvēka sirdī. Dažos gadījumos tā ir dziļa kristīgā ticība, citos tā ir formāla, ārēja piederība kristīgajai baznīcai. Šī vēlme bieži vien nav mūsu līdzpilsoņu vaina, bet tikai viņu apgaismības trūkuma, padomju antireliģiskās propagandas gadiem, atkrišanas no Dieva sekas. Bet Krusts ir lielākā kristiešu svētnīca, redzams pierādījums mūsu atpestīšanai.

Ar krūšu krustu mūsdienās saistās daudz dažādu pārpratumu un pat māņticību un mītu. Mēģināsim kopā izprast šo sarežģīto jautājumu.

Krūšu krustu tā sauc, jo to nēsā zem apģērba, nekad nevicina (ārpus krustu nēsā tikai priesteri). Tas gan nenozīmē, ka krūšu krusts nekādā gadījumā ir jāslēpj un jāslēpj, taču joprojām nav pieņemts to apzināti izlikt publiskai apskatei. Baznīcas hartā ir noteikts, ka vakara lūgšanu beigās skūpstīt krūšu krustu. Briesmu brīdī vai dvēselei noraizējoties, nebūs nevietā noskūpstīt tavu krustu un uz tā muguras nolasīt vārdus “Glābt un glābt”.

Krusta zīme jāzīmē ar visu uzmanību, ar bailēm, ar trīci un ar ārkārtīgu godbijību. Uzliekot trīs lielus pirkstus uz pieres, jums jāsaka: "Tēva vārdā", pēc tam, nolaižot roku tādā pašā formā uz krūtīm "un Dēls", nododot roku uz labo plecu, tad uz pa kreisi: “un Svētais Gars”. Uzliekot sev šo svēto krusta zīmi, noslēdziet ar vārdu "Āmen". Krusta likšanas laikā var arī norunāt lūgšanu: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku. Āmen".

Katedrālēs nav apstiprināta krūšu krusta kanoniskā forma. Saskaņā ar Rev. Teodors Studīts - "Jebkuras formas krusts ir īsts krusts." Svētais Rostovas Dēmetrijs jau 18. gadsimtā rakstīja: “Ne pēc koku skaita, ne pēc galu skaita mēs godinām Kristus krustu, bet gan pēc paša Kristus, ar Vissvētākajām Asinīm. , Ar ko viņš bija notraipīts. Izpaužot brīnumainu spēku, jebkurš krusts nedarbojas pats par sevi, bet gan ar Kristus spēku, kas uz tā sists krustā, un Viņa Vissvētākā Vārda piesaukšanu. Pareizticīgo tradīcija zina bezgalīgi daudzveidīgus krustu veidus: četru, sešu, astoņstaru; ar pusloku zemāk, ziedlapa, piliens formas, krinoīds un citi.

Katrai Krusta līnijai ir dziļums simboliskā nozīme. Krusta aizmugurē visbiežāk ir uzraksts “Glābt un glābt”, reizēm lūgšanu uzraksti “Lai Dievs augšāmceļas” un citi.

Pareizticīgo krusta astoņstaru forma

Klasiskais astoņstaru krusts ir visizplatītākais Krievijā. Šī krusta forma visvairāk atbilst krustam, uz kura tika sists krustā Kristus. Tāpēc šāds Krusts vairs nav tikai zīme, bet arī Kristus krusta attēls.

Virs šāda krusta garā vidējā šķērsstieņa ir taisns īss šķērsstienis - planšete ar uzrakstu "Jēzus no Nācaretes jūdu ķēniņš", kas pēc Pilāta pavēles pienaglota virs Krustā sistā Pestītāja galvas. Apakšējais slīpais šķērsstienis, kura augšējais gals ir pagriezts uz ziemeļiem un apakšējais gals uz dienvidiem, simbolizē pēdu, kas paredzēta, lai palielinātu krustā sisto mokas, jo mānīgā atbalsta sajūta zem kājām mudina. nāvessods tiek piespiedu kārtā mēģināts atvieglot savu nastu, balstoties uz to, kas tikai paildzina mokas.

Dogmatiski Krusta astoņi gali nozīmē astoņus galvenos periodus cilvēces vēsturē, kur astotais ir nākamā gadsimta dzīve, Debesu valstība, tāpēc viens no šāda Krusta galiem ir vērsts uz augšu debesīs. Tas arī nozīmē, ka ceļu uz Debesu Valstību Kristus atvēra caur Savu Pestīšanas varoņdarbu saskaņā ar Savu vārdu: “Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība” (Jāņa 14:6).

Slīpais šķērsstienis, pie kura tika pienaglotas Pestītāja kājas, nozīmē, ka cilvēku zemes dzīvē līdz ar Kristus atnākšanu, kurš ar sprediķi staigāja pa zemi, ir līdzsvars visu cilvēku bez izņēmuma atrašanās grēka varā. bija satraukts. Kad krustā sists Kungs Jēzus Kristus ir attēlots uz astoņstaru krusta, krusts kopumā kļūst par Pestītāja krustā sišanas pilno tēlu un tāpēc satur pilnu spēku, ko sevī ietver Kunga ciešanas pie krusta, krustā sisto Kristus noslēpumaino klātbūtni.

Ir divi galvenie krustā sisto Pestītāja attēlu veidi. Senajā krustā sišanas skatā attēlots Kristus ar plati un taisni izstieptām rokām gar šķērsvirziena centrālo stieni: ķermenis nenolaižas, bet brīvi balstās uz Krusta. Otrajā, vēlākajā skatā ir attēlota Kristus Miesa nokarājusies, rokas paceltas uz augšu un uz sāniem. Otrais skatījums acīs parāda Kristus ciešanu tēlu mūsu pestīšanas dēļ; šeit jūs varat redzēt Pestītāja cilvēka ķermeni, kas cieš no mokām. Šis attēls ir vairāk raksturīgs katoļu krustā sišanai. Bet šāds attēls neizsaka visu šo ciešanu pie krusta dogmatisko nozīmi. Šī nozīme ir ietverta paša Kristus vārdos, kurš sacīja mācekļiem un ļaudīm: “Kad es tikšu pacelts no zemes, es visus vilkšu pie sevis” (Jāņa 12, 32).

Plaši izplatīts pareizticīgo vidū, īpaši laikā Senā Krievija, bija sešstaru krusts. Tam ir arī slīps šķērsstienis, taču nozīme ir nedaudz atšķirīga: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais - atbrīvošanu ar nožēlu.

Četrstaru krusts

Diskusija par "pareizo" krustu šodien neradās. Strīdi par to, kurš krusts ir pareizs, astoņstaru vai četrstaru, vadīja pareizticīgie un vecticībnieki, un pēdējie vienkāršo četrstaru krustu sauca par "Antikrista zīmogu". Svētais Jānis no Kronštates runāja četrstaru krusta aizstāvībā, veltot savu doktora grādu.

Svētais Jānis no Kronštates skaidro: “Bizantijas” četrstaru krusts patiesībā ir “krievu” krusts, jo saskaņā ar Baznīcas tradīciju svēto apustuļu vienlīdzīgo kņazu Vladimiru atveda no Korsunas, kur viņš tika kristīts. , tieši tāds krusts un pirmais to uzstādīja Dņepras krastā Kijevā. Kijevas Sofijas katedrālē ir saglabājies līdzīgs četrstūris krusts, kas izkalts svētā Vladimira dēla kņaza Jaroslava Gudrā kapa marmora dēļā. Bet, sargājot četrstaru krustu, Sv. Jānis secina, ka viens un otrs ir jāgodina vienādi, jo pašam krusta formai ticīgajiem nav būtiskas atšķirības.

Encolpion - krusta relikvija

Relikvijas jeb enkolpioni (grieķu val.) ieradās Krievijā no Bizantijas un bija paredzēti relikviju un citu svētvietu daļiņu uzglabāšanai. Dažreiz enkolpijs tika izmantots, lai saglabātu svētās dāvanas, kuras pirmie kristieši vajāšanu laikmetā saņēma Komūnijā savās mājās un nesa sev līdzi. Visizplatītākie bija krusta formā veidoti un ar ikonām dekorēti relikviāri, jo tajos bija apvienots vairāku sakrālo priekšmetu spēks, ko cilvēks varēja nēsāt uz krūtīm.

Relikvija krusts sastāv no divām pusēm ar padziļinājumiem iekšpusē, kas veido dobumu, kurā novietotas svētnīcas. Parasti šādos krustos ir auduma gabals, vasks, vīraks vai vienkārši matu ķekars. Piepildīti šādi krusti iegūst lielu aizsargājošu un dziedinošu spēku.

Shēmas krusts jeb "Golgāta"

Uzraksti un kriptogrammas uz krievu krustiem vienmēr ir bijuši daudz dažādāki nekā uz grieķu krustiem. Kopš 11. gadsimta zem astoņstaru krusta apakšējā slīpā šķērsstieņa parādās simbolisks Ādama galvas attēls un ir attēloti galvas priekšā guļošo roku kauli: pa labi pa kreisi, tāpat kā apbedīšanas laikā. vai Komūnija. Saskaņā ar leģendu Ādams tika apbedīts Golgātā (ebreju valodā - “galvaskausa vieta”), kur Kristus tika sists krustā. Šie viņa vārdi precizē tradīciju, kas Krievijā izveidojās līdz 16. gadsimtam, proti, pie "Golgātas" attēla radīt šādus apzīmējumus:

• "M.L.R.B." - frontāla vieta tika sista krustā
• "G.G." - Golgātas kalns
• "G.A." - Ādama galva
• Burti "K" un "T" nozīmē karavīra šķēpu un spieķi ar sūkli, kas attēlots gar krustu.

Virs vidējā šķērsstieņa ir uzraksti:

• "IC" "XC" - Jēzus Kristus vārds;
• un zem tā: "NIKA" - Uzvarētājs;
• uz virsraksta vai tā tuvumā ir uzraksts: "SN" "BZHIY" - Dieva Dēls,
• bet biežāk "I.N.Ts.I" - Jēzus no Nācaretes jūdu karalis;
• uzraksts virs virsraksta: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - nozīmē Godības karalis.

Šādus krustus paredzēts izšūt uz mūku tērpiem, kuri izvēlējušies shēmu - zvērestu ievērot īpaši stingrus askētiskus uzvedības noteikumus. Golgātas krusts ir attēlots arī uz bēru apvalka, kas iezīmē Kristībā doto solījumu saglabāšanu, līdzīgi kā jaunkristītā baltais vantis, kas nozīmē attīrīšanu no grēka. Iesvētot tempļus un mājas, Golgātas krusta attēls tiek izmantots arī uz ēkas sienām uz četriem galvenajiem punktiem.

Kā atšķirt pareizticīgo krustu no katoļu krusta?

katoļu baznīca izmanto tikai vienu Krusta attēlu - vienkāršu, četrstūrveida ar apakšējās daļas pagarinājumu. Bet, ja ticīgajiem un Kunga kalpiem krusta formai visbiežāk nav nozīmes, tad Jēzus Miesas pozīcija ir šo divu reliģiju fundamentālas nesaskaņas. Katoļu krustā sišanā Kristus tēlam piemīt naturālistiskas iezīmes. Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nokrīt zem ķermeņa svara, asinis plūst pa seju un no brūcēm uz rokām un kājām. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, bet šis attēls miris vīrietis, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Savukārt pareizticīgo tradīcija Pestītāju attēlo simboliski, Viņa izskats pauž nevis krusta mokas, bet Augšāmcelšanās triumfu. Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš vēlētos aptvert visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgo dzīvi. Viņš ir Dievs, un viss viņa tēls runā par to.

Vēl viena būtiska pozīcija ir pēdu novietojums uz krustā sišanas. Lieta tāda, ka starp Pareizticīgo svētnīcas Ir četras naglas, ar kurām Jēzus Kristus it kā tika pienaglots pie krusta. Tātad, rokas un kājas tika pienaglotas atsevišķi. Katoļu baznīca šim apgalvojumam nepiekrīt un patur savas trīs naglas, ar kurām Jēzus tika piestiprināts pie krusta. Katoļu krustā sišanā Kristus kājas ir salocītas kopā un pienaglotas ar vienu naglu. Tāpēc, ienesot templī krustu iesvētīšanai, tas tiks rūpīgi pārbaudīts, vai tajā nav naglu.

Atšķirīgs ir arī uzraksts uz plāksnītes, kas piestiprināta virs Jēzus galvas, kur vajadzēja būt viņa nodarījuma aprakstam. Bet, tā kā Poncijs Pilāts neatrada, kā aprakstīt Kristus vainu, uz planšetes bija uzraksts “Jēzus no Nācaretes jūdu ķēniņš” trīs valodās: grieķu, latīņu un aramiešu. Attiecīgi uz katoļu krustiem redzēsit uzrakstu latīņu valodā I.N.R.I., bet uz krievu pareizticīgo - I.N.Ts.I. (arī atrasts I.N.Ts.I.)

Krūšu krusta iesvētīšana

Vēl viens ļoti svarīgs jautājums ir krūšu krusta iesvētīšana. Ja krusts tiek iegādāts tempļa veikalā, tad tas, kā likums, tiek iesvētīts. Ja krusts pirkts citur vai tam ir nezināma izcelsme, tad tas jānes uz baznīcu, palūdziet kādam no draudzes kalpiem vai strādniekam. sveču kaste nodod krustu pie altāra. Pēc krusta apskates un saskaņā ar to Pareizticīgo kanoni priesteris apkalpos šajā gadījumā noteiktos rituālus. Parasti priesteris iesvēta krustus rīta ūdens svētīšanas lūgšanu dievkalpojumā. Ja mēs runājam par kristību krustu zīdainim, tad iesvētīšana iespējama arī paša Kristības sakramenta laikā.

Iesvētot krustu, priesteris nolasa divas īpašas lūgšanas, kurās lūdz Kungu Dievu ieliet krustā debesu spēku un lai šis krusts glābj ne tikai dvēseli, bet arī ķermeni no visiem ienaidniekiem, burvjiem un no visiem ļaunajiem spēkiem. . Tāpēc uz daudziem krūšu krustiem ir uzraksts "Glābt un glābt!".

Nobeigumā vēlos atzīmēt, ka Krusts ir jāgodina ar savu pareizo, pareizticīgo attieksmi pret to. Tas ir ne tikai simbols, ticības atribūts, bet arī efektīva kristieša aizsardzība no sātaniskajiem spēkiem. Krusts ir jāgodā gan ar darbiem, gan ar savu pazemību, gan atdarinot Pestītāja varoņdarbu, cik vien tas ir iespējams aprobežotai personai. Mūku tonzūras ordenī teikts, ka mūkam vienmēr ir jābūt acu priekšā Kristus ciešanām – nekas neliek cilvēkam savākties, nekas tik skaidri neliecina par vajadzību pēc pazemības kā šī glābjošā piemiņa. Mums būtu labi uz to tiekties. Tieši tad Dieva žēlastība mūsos iedarbosies caur krusta zīmes tēlu. Ja darīsim to ar ticību, tad patiesi sajutīsim Dieva spēku un iepazīsim Dieva gudrību.

Materiālu sagatavoja Natālija Ignatova

Krusts ir ļoti sens simbols. Ko viņš simbolizēja pirms Glābēja nāves pie krusta? Kurš krusts tiek uzskatīts par pareizāku - pareizticīgo vai katoļu četrstūrains ("kryzh"). Kāds ir iemesls pareizticīgo tradīcijām Jēzus Kristus tēlam krustā ar sakrustotām kājām katoļu vidū un atsevišķām kājām.

Hieromonks Adrians (Pašins) atbild:

Dažādās reliģiskajās tradīcijās krusts simbolizēja dažādus jēdzienus. Viena no izplatītākajām ir mūsu pasaules tikšanās ar garīgo pasauli. Ebreju tautai no Romas valdīšanas brīža krusts, krustā sišana bija apkaunojošas, nežēlīgas nāvessoda paņēmiens un izraisīja nepārvaramas bailes un šausmas, bet, pateicoties Kristum Uzvarētājam, kļuva par apsveicamu trofeju, kas raisīja priecīgas sajūtas. Tāpēc svētais Romas Hipolīts, apustuliskais vīrs, iesaucās: “Un Baznīcai ir sava trofeja pār nāvi – tas ir Kristus krusts, ko tā nes uz sevi”, un svētais Pāvils, pagānu apustulis, savā Vēstulē rakstīja: "Es gribu lepoties ... tikai ar mūsu Kunga Jēzus Kristus krustu" (Gal. 6:14).

Rietumos šobrīd visizplatītākais ir četrstaru krusts (1. att.), ko vecticībnieki (nez kāpēc poļu valodā) sauc par “Kryzh Latin” vai “Rymsky”, kas nozīmē romiešu krusts. Saskaņā ar evaņģēliju, krusta izpildi visā Impērijā izplatīja romieši, un, protams, to uzskatīja par romiešu. “Un ne pēc koku skaita, ne pēc galu skaita mēs godinām Kristus krustu, bet gan pēc paša Kristus, ar kura svētajām asinīm tika smērēts,” saka svētais Rostovas Dmitrijs. "Un, izpaužot brīnumainu spēku, jebkurš krusts nedarbojas pats par sevi, bet ar krustā sista Kristus spēku un Viņa Vissvētākā Vārda piesaukšanu."

Sākot no III gadsimta, kad šādi krusti pirmo reizi parādījās romiešu katakombās, visi pareizticīgo Austrumi joprojām izmanto šo krusta formu kā līdzvērtīgu visiem citiem.

Astoņstaru pareizticīgo krusts (2. att.) visprecīzāk atbilst vēsturiski uzticamajai krusta formai, uz kuras Kristus jau tika sists krustā, par ko liecina Tertuliāns, svētais Lionas Irenejs, svētais Džastins filozofs un citi. “Un, kad Kristus Tas Kungs nesa krustu uz saviem pleciem, tad krusts joprojām bija četrstūrains; jo uz tā joprojām nebija ne titula, ne kāju krēsla. Kāju krēsla nebija, jo Kristus vēl nebija pacelts pie krusta, un kareivji, nezinādami, kur nonāks Kristus kājas, nepielika kāju krēslus, pabeidzot to jau uz Golgātas” (Sv. Rostovas Dimitrijs). Arī pirms Kristus krustā sišanas uz krusta nebija titula, jo, kā vēsta evaņģēlijs, vispirms viņi “sita Viņu krustā” (Jāņa 19, 18), un tikai tad “Pilāts uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta”. (Jāņa 19, 19). Sākumā kareivji Viņu “sita krustā” (Mt. 27:35) ar izlozes palīdzību sadalīja “Viņa drēbes”, un tikai pēc tam “uzlika virs Viņa galvas uzrakstu, apliecinot Viņa vainu: Šis ir Jēzus, pasaules ķēniņš. ebreji” (Mt. 27, 37).

Kopš seniem laikiem ir zināmi arī Pestītāja krustā sišanas attēli. Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots uz krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis (3. att.), un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli (4. att.).

Kopš seniem laikiem krustā sišanas krustiem gan austrumos, gan rietumos bija šķērsstienis, lai atbalstītu Krustā sitās kājas, un Viņa pēdas tika attēlotas kā pienaglotas katra atsevišķi ar savu naglu (3. att.). Kristus tēls ar sakrustotām kājām, pienaglots ar vienu naglu (4. att.), pirmo reizi kā jauninājums Rietumos parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.

No pareizticīgo dogmas par krustu (jeb Izpirkšanu) neapšaubāmi izriet doma, ka Kunga nāve ir visu izpirkuma maksa, visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, deva Jēzum Kristum iespēju nomirt ar izstieptām rokām, saucot "līdz visiem zemes galiem" (Jesajas 45:22).

Tāpēc pareizticības tradīcijās ir attēlot Visvareno Pestītāju tieši kā jau augšāmcēlušos krustnešu, kas tur un sauc savās rokās visu Visumu un nes Jaunās Derības altāri - Krustu.

Un tradicionāli katoļticīgajam krustā sišanas attēlam ar Kristu, kurš nokarājās rokās, gluži pretēji, ir uzdevums parādīt, kā tas viss notika, attēlojot mirstošas ​​ciešanas un nāvi, nevis to, kas būtībā ir mūžīgais krusta auglis - Viņa triumfs.

Pareizticība vienmēr māca, ka ciešanas ir nepieciešamas visiem grēciniekiem, lai viņi varētu pazemīgi asimilēt Pestīšanas Augli - Svēto Garu, ko sūtījis bezgrēcīgais Pestītājs, kuru lepnuma dēļ nesaprot katoļi, kuri ar savām grēcīgajām ciešanām meklē līdzdalību Kristus bezgrēcīgās un līdz ar to atpestīšanas ciešanas un tādējādi nonākot krusta karu ķecerībā. "pašglābšanās".

ASTOŅSTARU KRUSTS - visizplatītākais Krievijā.

Virs vidējā vertikālā šķērsstieņa atrodas īss, garš un zem tiem slīps šķērsstienis, kura augšējais gals ir vērsts uz ziemeļiem, apakšējais gals uz dienvidiem. Augšējais mazais šķērsstienis simbolizē plāksni ar uzrakstu, kas izgatavots pēc Pilāta rīkojuma trīs valodās: "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš", apakšējā šķērsstienis ir kāju krēsls, uz kura balstījās Jēzus kājas, kas attēlots apgrieztā perspektīvā. Pareizticīgo krusta forma visvairāk atbilst tam, uz kura tika krustā sists Jēzus, tāpēc tā ir ne tikai zīme ikvienam, bet arī Kristus krusta attēls ...

Astoņi krusta gali simbolizē astoņus galvenos periodus cilvēces vēsturē, kur astotais ir nākamā gadsimta dzīve, Debesu valstība. Beigas, kas vērstas uz augšu, simbolizē ceļu uz Kristus atvērto Debesu Valstību. Slīpais šķērsstienis, pie kura, pēc leģendas, pienaglotas Kristus kājas, liecina, ka līdz ar viņa ienākšanu cilvēku zemes dzīvē līdzsvars atrasties grēka varā tika izjaukts visiem bez izņēmuma. Tas ir sākums garīgajai atdzimšanai visur un visur, cilvēka ceļš no tumsas valstības uz debesu gaismas valstību. Tā ir šī kustība no zemes uz debesīm, kas apzīmē astoņstaru krusta slīpo šķērsstieni.

Kad Kristus krustā sišana ir attēlota uz krusta, krusts iezīmē visu Pestītāja krustā sišanas attēlu un satur Krusta Spēka pilnību. Tāpēc Krievijā astoņstaru krūšu krusts vienmēr ir uzskatīts par visdrošāko aizsardzību pret visu ļauno - gan redzamo, gan neredzamo.

SEŠSTARU KRUSTS.

Šis ir arī viens no vecākajiem krievu krustiem. Piemēram, pielūgsmes krusts, ko 1161. gadā uzcēla Polockas princese mūks Eurosinia, bija sešstūrains ar slīpu apakšējo šķērsstieni. Kāpēc tas ir šķībs šeit, šajā krusta versijā? Nozīme ir simboliska un dziļa.

Krusts katra cilvēka dzīvē kalpo kā mērs, it kā pēc viņa iekšējā stāvokļa, dvēseles un sirdsapziņas svariem. Tā tas bija Jēzus īstās krustā sišanas laikā pie krusta – starp diviem zagļiem. Krusta dievkalpojuma 9. stundas liturģiskajā tekstā ir vārdi, ka "starp diviem zagļiem tiks atrasts taisnības mērs". Mēs zinām, ka nāvessoda izpildes laikā viens no laupītājiem zaimoja Jēzu, otrs, gluži pretēji, teica, ka viņš pats cieta nāves sodu taisnīgi, par saviem grēkiem, un Kristus tika sodīts nevainīgi.

Mēs zinām, ka Jēzus, atbildot uz šo patieso grēku nožēlu, teica zaglim, ka viņa grēki ir noņemti no viņa, ka "šodien" viņš būs kopā ar Kungu paradīzē. Un sešstaru krustā slīpā stienis ar savu apakšējo galu simbolizē briesmīgo nenožēlojamā grēka nastu, kas pirmo no laupītājiem ievelk tumsā, otrs, kas vērsts uz augšu, ir atbrīvošanās no grēku nožēlas, caur kuru ved ceļš uz grēku nožēlu. Debesu valstība meli.

Pareizticīgo kultūrā parasti uz kapa tiek likts astoņstaru kapa krusts, tāds pats krusts ir uz zārka vāka. Bieži vien tas tiek papildināts ar Kristus krustā sišanu.