De ce conducătorii statelor orientale au fost proclamați zei vii. Despotismele militare ale lumii antice. Țarul în Rusia

Trecem prin istoria Lumii Antice cu fiul nostru. Un manual atât de interesant (Ukolova V.I., Marinovich L.P. History of the Ancient World).

Interesant, printre altele, prin faptul că la sfârșitul fiecărui paragraf sunt două grupuri de întrebări și sarcini. Primul grup poate primi un răspuns ușor dacă citiți paragraful.

Dar pentru a răspunde la al doilea, cunoștințele din paragraf nu mai sunt suficiente. Adică nu există deloc. Trebuie fie să căutați cunoștințe în altă parte, de exemplu, pe Internet, fie să executați lucrări întregi, așa-numitele sarcini creative. Cu implicarea, probabil, tati, mame si alte rude. Ar fi bine dacă printre ei ar exista măcar un candidat la științe istorice.

Desigur, multe dintre aceste întrebări sunt propuse spre discuție de către întreaga clasă. În principiu, din cunoștințele cuprinse în paragraf, se pot obține răspunsuri la întrebări „fără paragraf”. Dar acest lucru trebuie făcut foarte logic. Există șansa ca mintea colectivă a clasei, cu ajutorul gândului călăuzitor și călăuzitor al profesorului, să poată răspunde la aceste întrebări. Deci, în acest sens, întrebările sunt bune și corecte - trezesc gândirea creativă, dezvoltă gândirea logico-istorică.

Dar nu am fost norocoși anume: copilul este bolnav și stă acasă, iar temele vin prin Internet (în curs! Sau în vremea noastră - te îmbolnăvești și te îmbolnăvesc). Ele trebuie făcute - asta facem.

Sarcina a venit să răspundă celui de-al doilea grup de întrebări de la punctul 9: Mesopotamia: nașterea civilizației.

Prima intrebare este simpla: De ce au apărut orașele-stat antice pe malurile râurilor?

Manualul spune doar că vechile orașe-stat au apărut pe malurile râurilor. Și e tot. Dar am ghicit cu ușurință - există o mulțime de oameni în oraș, trebuie doar să bea apă, să se spele dimineața și seara, să cultive culturi pentru hrană și, de asemenea, este convenabil să folosească râul ca modalitate de comerț.

Întrebarea doi: Discutați în clasă: de ce, odată cu apariția statului, tradițiile și obiceiurile nu mai puteau asigura ordinea în societate, iar conducătorii au început să emită legi?

Aici deja tata și-a pieptănat napii, deoarece creierul colectiv al clasei cu gândul călăuzitor și călăuzitor al profesorului nu era la îndemână. Chiar a trebuit să mă uit pe Internet pentru a eficientiza cumva ceea ce mi-a venit în minte pentru prima dată - societatea a devenit mai complicată decât un trib în pădure, a apărut proprietatea privată, a crescut numărul disputelor și al conflictelor și a fost nevoie de un nou sistem de guvernare. - un stat mai convenabil de gestionat cu ajutorul legilor, chiar și a celor sculptate în piatră de tovarășul Hammurabi. În general, l-au pictat în jumătate cu păcatul.

Întrebarea trei: Gândiți-vă de ce conducătorii Sumerului nu se bazau pe nobilimea tribală, ci pe funcționari.

A fost o risipă completă - nici nu îmi pot imagina cum va face față gândului profesorului unei astfel de întrebări. Este bine că la un moment dat umilul tău slujitor prin binecunoscuta carte a lui Mihail Voslensky „Nomenclatura” a făcut cunoștință cu ipoteza istoricului Karl Wittfogel despre societățile „hidraulice”. Pe scurt, lucrările complexe de irigare, precum și construcția de piramide, palate și temple, necesită mobilizarea tuturor forțelor societății, ceea ce este mai ușor de realizat prin intermediul statului și a funcționarilor desemnați.

Adevărat, Wittfogel nu a răspuns la întrebarea de ce o astfel de muncă, de exemplu, în Olanda și Italia nu a dus la apariția unor societăți „hidraulice”. Ei bine, da, nu am ajuns la astfel de înălțimi. Vom face acest lucru dacă brusc trebuie să scriem teza unui candidat.

Între timp, au scris doar - spun ei, conducătorii Sumerului au trebuit să efectueze mari lucrari de constructie, iar acest lucru este mai ușor de făcut prin funcționari, și nu printr-o nobilime tribală măiestrie și obrăzătoare.

În anii mei de școală, aveam un manual clasic despre istoria lumii antice cu o imagine a arcului de triumf din Palmyra. Recent, acest arc a fost aruncat în aer de noi vandali de la ISIS (interzis în Rusia - la naiba, se dovedește că, dacă sunteți mass-media, trebuie să scrieți pentru fiecare mențiune despre ISIS că acesta, sau acesta, sau este interzis în Rusia . Altfel, vor fi probleme în temeiul legii mass-media. E bine că nu sunt încă media). Murat, pe scurt. Între timp, în calitate de KDPV, expun un arc din orașul antic Myra din Anatolia, împușcat, de altfel, cu propria mea mână.

Pentru a răspunde corect la o întrebare, este necesar să o formulezi corect. Și ar fi mai corect să sune așa: de ce există nume slave și scandinave printre prinții ruși?

Nume duble de prinți - tribale și de botez
Cert este că, după adoptarea creștinismului de către Rusia, toți prinții, de regulă, au purtat două nume - slav și numele dat la botez de origine greacă, latină sau evreiască. Deci, domnitorul Olga a fost botezat sub numele Elena, Vladimir - Vasily, Yaroslav - George. În același timp, anumite combinații de nume păgâne și creștine au devenit tradiționale. Deci, Vladimir Monomakh a primit și numele de botez Vasily. Cunoscuți de noi prinți pe nume Yaroslav - de obicei George (Yuri). În anale, ele apar cel mai adesea sub numele lor tradiționale slave, deși din când în când sunt numiți cu un nume dublu (de exemplu, Svyatopolk-Michael).

Dar deja în secolul al XII-lea, prinții individuali sunt referiți numai prin numele lor de botez. Este foarte posibil să nu fi avut deloc un nume slav. Aceștia sunt Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Konstantin Rostovsky, Alexander Nevsky și alții. Deși chiar și în acest moment, majoritatea prinților sunt încă numiți cu nume care nu erau încă în calendar la acea vreme: Svyatoslav, Vsevolod, Mstislav, Rostislav, Igor, Oleg etc. Au fost și ruriki, dintre care unul a capturat și a jefuit Kievul la începutul secolului al XIII-lea. Mai mult, dacă de-a lungul secolelor multe nume domnești, datorită canonizării bisericii, au intrat în calendar și au devenit creștine, atunci Rurik nu a devenit încă așa.

În special în timpul dominației Hoardei, a avut loc „spălarea” intensivă a numelor păgâne. Unii prinți din această perioadă poartă încă numele lui Igor, Oleg (unul dintre ultimii - prințul Ryazan de la sfârșitul secolului al XIV-lea), dar numele asociate cu creștinismul încep să prevaleze necondiționat. Este interesant în această privință că în dinastia marilor duci de la Moscova ai Rurikovici, începând cu Alexandru Nevski, tatăl primului prinț moscovit Daniel, niciunul dintre cei care au ocupat tronul nu a purtat un nume slav. Iar ultimul Rurikovici, care este cunoscut sub un nume păgân, a fost Rodoslav, fratele marelui duce de la Ryazan Fedor, care a murit în 1407.

Doi Vladimir ar putea prelua tronul Moscovei
Cu toate acestea, ar fi greșit să presupunem că marii duci și țari ruși au început să evite cumva numele slavilor. Erau prea puțini în calendarul sfânt. Unul dintre primii acolo, din motive evidente, a apărut numele Vladimir. Se crede că acest lucru s-a întâmplat nu mai târziu de secolul al XIII-lea. De două ori s-a dovedit că oamenii cu acest nume ar putea, în alte circumstanțe, să preia tronul Moscovei.

Primul a fost un văr al lui Dmitri Donskoy - prințul specific Serpuhov Vladimir Andreevici Viteazul, liderul ratiului pe câmpul Kulikovo și, după cum cred unii istorici, personaj principal acea bătălie. După moartea lui Donskoy, Vladimir Andreevici a fost vărul unchi al noului Mare Duce Vasily I. Aproape că au izbucnit conflictele civile din cauza vechimii în familie.

Vărul țarului Ivan al IV-lea, prințul specific al lui Staritsky, a fost și Vladimir Andreevici. În timpul unei boli grave a țarului din 1553, mulți boieri și alte persoane din mediul regal imediat nu au vrut să-i jure credință tânărului prinț Ivan. Ei au spus deschis că sunt gata să-l slujească doar pe Vladimir Andreevici. Dacă boala țarului s-ar fi încheiat tragic, atunci este foarte probabil ca Vladimir Andreevici să fi preluat tronul Rusiei.

Singura excepție este Boris Godunov
A existat o excepție printre regi. Acesta este Boris Godunov. Adevărat, nu știm originea exactă a acestui nume, dar în cartea de nume ortodoxe acest nume este marcat ca slav. Încă de la sfârșitul secolului al XI-lea, în calendar au apărut numele sfinților prinți Boris și Gleb, fiii lui Vladimir, care au devenit victime ale fratricidului Svyatopolk blestemat. Există, aparent, un model în faptul că singurul țar cu nume rusesc a fost botezat în onoarea unuia dintre ei.

Probabil, denumirea numelor era supusă unei anumite regularități matematice. În calendar erau foarte puține nume slave, au apărut acolo târziu, aici sunt regii, cu o singură excepție, și purtau nume grecești, latine, evreiești. Ei bine, dacă acest lucru pare ciudat cuiva, să încerce să-și amintească câți dintre cunoscuții lui personali din timpul nostru au nume de origine slavă și rusă.

1. Indicați diferențele dintre stat și organizațiile tribale viata publica. Enumerați caracteristicile unui stat.

În trib, ca și în stat, există putere, dar se bazează pe autoritate. În stat, pe lângă autoritate, autoritățile au și un aparat de constrângere, de regulă, care include forțe armate separate de restul societății.

Ca trăsături ale statului care îl deosebesc de societățile prestatale, pot fi menționate următoarele:

Împărțirea societății în conducători și conducători;

Prezența unui aparat de management, conceput sub forma unor instituții speciale;

Prezența unui aparat de constrângere a celor conduși;

Disponibilitate forte armate, concepută ca o instituție specială;

Prezența instituțiilor judiciare;

Înlocuirea obiceiurilor și tradițiilor cu legi.

2. În ce regiuni ale lumii a făcut primul entitati publice? Cum au influențat condițiile climatice și naturale formarea stărilor antice? Dă exemple.

Primele state s-au format în subtropicale în văile râurilor mari. Aceste râuri au înconjurat la un moment dat câmpiile cu mult vânat, așa că multe triburi rătăceau acolo. Atunci clima a devenit din ce în ce mai aridă, ceea ce a condus oamenii către râul însuși, unde s-a dovedit a fi întreaga populație a teritoriilor anterior vaste. Amenințarea foametei i-a forțat pe oameni să treacă la agricultură și creșterea vitelor. Dar, în același timp, văile râurilor nu erau ideale pentru agricultură: o parte semnificativă din ele au rămas mlăștinoase. Pentru drenarea mlaștinilor, oamenii au dezvoltat sisteme de irigare. Treptat, au început să fie folosite invers pentru irigarea câmpurilor agricole. Irigarea necesita organizarea muncii un numar mare oameni și calcule precise, cunoștințe. Datorită acestui fapt au apărut primele state bazate tocmai pe agricultura de irigare. Pentru a înțelege veridicitatea acestei teorii, este suficient să ne amintim unde civilizații antice: în interfluviile Tigrului și Eufratului (civilizația mesopotamiană), Indusul și acum uscat Saraswati (așa-numita civilizație Harappan), Yangtze și Huang He (civilizația antică chineză), în Valea Nilului (civilizația egipteană antică). ).

3. De ce forma extremă a inegalității sociale (sclavia) era inerentă tuturor statelor antice? În ce poziție se aflau sclavii Egiptul antic? Indicați sursele sclaviei.

Toate civilizațiile antice aveau condiții agricole similare (agricultura irigată), prin urmare, același fenomen s-a răspândit în toate - sclavia patriarhală. În toate aceste civilizații, inclusiv în Egiptul Antic, sclavii erau considerați parte a unui grup familial mare (gospodărie patriarhală) și deseori îndeplineau aceleași slujbe ca și membrii familiei libere. Astfel de sclavi au devenit prizonieri de război sau datornici care nu au plătit la timp (sau copii ai unor astfel de debitori).

5. Gândiți-vă de ce conducătorii statelor din est au fost proclamați zei vii. Ce loc ocupau preotii in ierarhia sociala? De ce au fost date construcția piramidelor și a altor rituri funerare mare importanțăîn Egiptul antic?

Când o persoană a început agricultura, se confrunta cu noi probleme necunoscute pentru sine. Anterior, doar o serie lungă de vânătoare nereușite puteau duce la foamete, dar recolta unui fermier poate fi distrusă de un eveniment scurt, precum o inundație. Atitudinea față de multe fenomene naturale s-a schimbat. Vânătorul din multe dintre ele putea merge pur și simplu în locuri mai favorabile, în timp ce fermierul era legat de câmpul său, atât de multe lucruri au devenit într-adevăr un dezastru. Pe baza tuturor acestor idei, au existat idei despre zeități formidabile atotputernice care au nevoie să cerșească milă, care trebuie să fie slujite pentru a merita această milă.

Noile sisteme religioase au oferit noi răspunsuri la întrebarea principală existența umană – despre existența sufletului său după viața pământească. Ideile egiptene antice necesitau structuri precum piramide, temple funerare etc. pentru aceste scopuri.

Pe de o parte, preoții erau intermediari între oameni și acești zei teribili atotputernici, ei ajutau la câștigarea milei. Dar, în același timp, preoții au acumulat și cunoștințe practice, ei erau cei care organizau lucrările de irigare, care necesitau calcule precise.

Bunăstarea civilizațiilor antice s-a bazat pe recoltele mari care puteau fi obținute datorită agriculturii irigate. Pentru ca sistemele de irigații să funcționeze fără probleme, era nevoie de o conducere unită, de o autoritate puternică, pe care, în mod ideal, nimeni nu ar fi trebuit să o contrazică. De aceea, domnitorul era considerat unul dintre acei zei groaznici – astfel încât avea putere absolută, pe care nimeni nu îndrăznea să o contrazică.

6. Povestește-ne despre realizările culturale ale Egiptului Antic.

Vechii egipteni sunt cunoscuți în primul rând pentru arhitectura lor, în special asociată cu cultul morților. Marile piramide, mormintele tăiate în stâncă, templele funerare încă uimesc imaginația, deși au ajuns până la noi nu chiar în forma lor originală.

De asemenea, sistemele lor de scriere (hieroglifice și hieratice), medicina etc. au jucat un rol important în istoria omenirii.