Püha Katariina klooster Tveris. Katariina klooster

1763. aasta mais ehitati keisrinna Katariina II ja Zatverechye koguduseliikmete annetusel Tvertsa neemele Volgasse ühinemise kohas Püha Suurmärter Katariina nimele kirik. 1929. aastal kirik suleti, selle võlvide alla kerkisid garaaž, ladu ja remonditöökoda. 1941. aastal hävis sõjategevuse käigus kellatorni tipp. Säilinud astmed demonteeriti 1954. aastal. 7. detsembril 1989 hakkas tempel tööle. 15. juuni 1996 1996 St. vmch. Katariina viidi üle vastloodud Püha Katariina kloostrisse. 2001. aastal taastati kellatorni ülemised astmed (arhitekt V. V. Kurotškin, A. V. Prohhorov).

Teave St Katariina kloostri lähedal asuvast stendist

15. mail 1996 muudeti 1993. aastast siin eksisteerinud naiste Ascension Orshini kloostri hoov Püha Katariina kloostriks. klooster. Oma nime sai klooster Püha Suurmärtri Katariina auks, kellele on pühendatud kloostrikiriku peaaltar. Kirik domineerib lähedalasuvate tänavate arengus ja on Tveri panoraamil olulisel kohal.

Teada on, et 17. sajandi alguses asusid sellel paigal puukirikud - Püha Kolmainu, Püha Nikolai Imetegija ja St. vmch. Katariina. Katariina tempel oli "külm" st. ei olnud kuumutatud. 1684. aastaks oli Niguliste kirik üsna lagunenud, mille tulemusena see demonteeriti. Katariina templi külge kinnitati peagi soe Nikolski kabel. 1732. aastal põles Katariina kirik maani maha, misjärel see taastati. 1763. aastal toimus Tveris tohutu tulekahju, mille tagajärjel hävis tulekahjus suurem osa linna hoonetest. Kannatada sai ka Katariina kirik.

1773. aastal esitasid vaimulikud ja koguduseliikmed Tveri Vaimulikule Konsistooriumile avalduse kivikiriku ehitamiseks Püha kiriku nimele. vmch. Catherine asemel puust, mis sai kannatada linnatulekahju. Legendi järgi annetas keisrinna Katariina II ise kivikiriku ehitamiseks 500 rubla. Kirik ehitati aastatel 1774–1786. tollal Venemaal domineerinud barokkstiilis. See on kaheksanurk nelinurgal, mis on rikkalikult kaunistatud rustikatsiooni ja ribadega. Alumine nelinurk ja selle kohal asuv kaheksanurk on kahekordse kõrgusega. Templi kaheksanurk on rikkalikult ja omapäraselt kaunistatud. Hoonet lõpetab kuppelfaaskatus, mille kõrgel lihvitud trumlil on sihvakas sibulakujuline kuppel. Kahetasandilised aknad: alumised kaarjad, ülemised kandilised, mida ühendavad ühised vertikaalsed raamid ainulaadseteks elegantseteks kompositsioonideks. See tempel, nagu paljud teisedki Tveri kirikud, ehitati kohaliku Tveri arhitektuurikooli iseloomulike traditsioonide järgi. 1800. aastal ehitati templi ümber tara. 1806. aastal laiendati Katariina kirikut klassikalises stiilis vahekäikudega Ristija Johannese sündimise auks ja Jumalaema helluse ikooni nimel. 1819. aastal kaunistati kirik seinamaalingutega. 1835. aastal ehitati uus veranda ning 1852. aastal läbis kellatorn "renovatsiooni", mille tulemusena kerkis laia söögitoa kohale kaks telgi ja kupliga helisevat kellatorni. 1901. aastal valmistati templi vahekäikudesse ikonostaase.

Alates 1929. aastast on erinevatel ettekäänetel korduvalt püütud templit sulgeda. 1933. aastal, pärast viimase rektori, ülempreester Nikolai Vologda arreteerimist, suleti tempel lõplikult. Selle võlvide alla tekkisid garaaž, ladu ja remonditöökoda. Selle tulemusena muudeti majapidamisvajaduste jaoks templi siseplaneeringut, määriti üle seinamaalingud. 1941. aastal hävitati sõjategevuse käigus kellatorni tipp, ülejäänud astmed lammutati 1954. aastal.

kirik St. vmch. Katariina oli üks esimesi linnas, kes tagastati usklikele; jumalateenistused jätkusid 7. detsembril 1989, kuigi juba enne 1992. aastat oli peatempli ja altari osa riigiasutuses. Aja jooksul tempel taastati. 2001. aastal restaureeriti kellatorni ülemised astmed. Varsti ilmusid kellatornile kellad, mille pühitsesid Tveri peapiiskop ja Kashinsky Victor. Templis on osakesed suure märtri Katariina, Kiievi-Petšerski pühakute, Optina vanemate ja teiste pühakute pühadest. Sarovi Püha Serafimi kabel on ehitamisel.

Allikas: Mikhnya S.B. 350 Tveri maa püha kohta, mida peate nägema. Kirjastus "Martin". Tver, 2016

) kloostrid:
Tveri piirkonna kahe peamise jõe - Volga ja Tvertsa - ühinemiskohas iidse Otrochi kloostri vastas asub klooster, mille ajalugu algas üsna hiljuti. Tänapäeval taaselutatakse kõikjal varemetest iidseid kloostrikloostreid, mis on kuulsad oma sajanditepikkuse ajaloo, pühade rajajate ja askeetide, imeliste ikoonide ja säilmete poolest. Kuid 1996. aastal kerkis Tveri maale klooster, mille ajalugu luuakse meie silme all.

15. juunil 1996 mälestuspäeval St. blgv. Printsess Juliana Novotoržskaja Tema Eminents Viktori, Tveri ja Kašinski peapiiskopi dekreediga avati Voznesenski Oršini kloostri hoov Püha kiriku juures. vmts. Catherine, Tvertsa taga, muutus ümber Püha Katariina klooster. Vastloodud kloostri esimene abtiss oli abtiss Juliana, kes varem juhtis Oršini kloostrit. Klooster sai oma nime Püha Suurmärtri Katariina auks, kellele on pühendatud templi peaaltar. Katariina kirik ise ehitati 1786. aastal koguduseliikmete kulul.

Kloostri süda on VMT-de tempel. Katariina ehitatud 18. sajandil. kabelitega St. Nikolai ja St. Ristija Johannes. 2001. aastal taastati varem hävinud kellatorn. Templis on osakesed Kiievi-Petšerski pühakute, Optina vanemate, Tveri, Novotoržski ja teiste pühakute säilmetest. Eriti austatud ikoonid kloostris: Tihvin, "Ära nuta minu pärast, ema", Kaasan, Vilna Jumalaema ikoonid, Ristija Johannese pea maharaiumise kujutis. Kloostris on nelja-aastased teoloogilised kursused täiskasvanutele, laste pühapäevakool ja almusmaja kloostri eakatele nunnadele. Katariina klooster tegeleb lähedal asuvate St. Sergius Radonežist, St. vmch. Mina, Victor ja Vincent, vmch. Nikita. Kloostri territooriumil asub kabel St. Sarovi seeravid. Kõik, kes kloostrisse tulevad, leiavad siit palvelikku abi ja tuge.

Praegu on kloostris 33 nunna, neist üle poole on eakad ja haiged. Klooster vajab hädasti ravimeid, vahendeid kloostri parendamiseks.

Soovijad võivad tulla Jumala auks tööle, klooster võtab vastu palverändureid.
Eriti on abi vaja haigete elanike hooldamisel.

Klooster võtab hea meelega vastu igasugust abi, õed palvetavad heategijate eest.

Jekaterina Elistratova

Kloostri aadress: 170007 Tver, st. Kropotkina, 19/2

Nõuded:
TIN 6902021680 KPP 690201001
P / c 40703810563070170314 Tverskoy OSB 8607 Tver
P/C 30101810700000000679 Venemaa Panga peadirektoraadi GRCC-s
Tveri piirkonnas Tver
BIC 042809679

Vajad:
voodipesu,
udusallid
soojad kampsunid
villased sokid
lamamisvastased madratsid

Ravimid
betaserc 16 mg
corvalol
clarisens
indapamiid
arifon-retard
dibasool ampullides
eriniit

Hooldustooted
mähkmed täiskasvanutele Super SENI keskmine 2 ja väike 1
uroloogiline Molimeeritud F maxi tihendid
hügieeniline Bella Nova Maxi pehmed kotid
süstlad 5.0
lamamisvastased sidemed. ACTIVTEKS salvrätikud astelpajuga

Sõjaväe tempel Katariina tekkis 17. sajandi 20ndatel. Siis tehti see puidust. Läheduses seisis ka puukirik Püha. Nikolai. Erinevalt Nikolskist oli Katariina kirik "külm", s.t. ei olnud kuumutatud. 1684. aastaks lagunes Niguliste kirik, see lammutati ja Katariina kirikule lisati soe Nikolski kabel.
1732. aastal põles Katariina puidust kirik maha ja ehitati uuesti üles.
1773. aastal palusid vaimulikud ja koguduseliikmed luba kivikiriku ehitamiseks. Ehitus jätkus aastatel 1774–1786. 1800. aastal ehitati templi ümber tara. Aastaks 1813 lisati prohveti ja Issanda Johannese ristija sündimise auks õige Predtechensky kabel. 1824. aastal oli valitseva piiskopi õnnistusega Predtechenski kabeli pidupäev prohvet Ristija Johannese pea leidmise päev (24. veebruar, vanasti).
1835. aastal ehitati uus veranda ja 1852. aastal ehitati ümber kellatorn. 1901. aastal valmistati templi vahekäikudesse ikonostaase. 1906. aastal ehitati aia parempoolsesse torni kabel St. Sarovi seeravid. Aastatel 1932-33. pärast templi viimase rektori, ülempreester Nikolai Vologda arreteerimist tempel suleti. 60ndatel demonteeriti kellatorn, mis sai Suure ajal kannatada Isamaasõda. Jumalateenistused algasid templis uuesti 7. detsembril 1989. 1993. aastal avati templis Voznesenski Oršini kloostri hoov. 1996. aastal sai sisehoov iseseisva Katariina kloostri staatuse. 2001. aastal kellatorn restaureeriti.
Kloostri juurde on määratud veel kaks läheduses asuvat templit.
Pühade märtrite Mina, Viktori ja Vincenti auks ehitatud tempel ehitati enne hädade aega, seda mainitakse kirjatundjate raamatutes aastal 1628. Kuni selle ajani oli Mino-Victorovskaja kiriku kohas kaks kirikut: üks austust St. Athanasius ja Cyril Aleksandriast ning teine ​​- St. mch. kaevandused; pole teada, millal Afanasijevo-Kirillovskaja kirik demonteeriti, kuid konsistooriumi 1794. aasta dekreedis on ainult St. Kaevandused. See käskkiri käskis preester Procopius Lvovil "ametnikelt ja koguduseliikmetelt" demonteerida lagunenud puitkirik telliste põletamiseks, "valmistatud vastvalminud kivikiriku jaoks koos kabeliga" (Püha Barbara auks). Algselt oli kirik laudisega kaetud, kivisammastel puidust kellatorn. Kivist kellatorn ehitati 1819. aastal ja laudkatus asendati kirikul 1823. aastal raudkatusega. 1858. aastal lisati koguduseliikmete soovil põhjaküljele veel üks kabel kirikusse sisenemise auks. Tempel Püha Jumalaema.
Mino-Victorovskaja kirikus peeti erilise pidulikkusega prohvet Eelija auks pidu, sel päeval toimus rongkäik Konstantinovka külla, kus oli puidust kabel. Kirikus oli ikoon St. Nikolai selle pühaku säilmete osakestega ja Püha St. John armuline. Püha tempel Sergius Radonežist.
Aastal 1749 asus moodsa St. Sergius seisis koguduseliikmete annetuste abil ehitatud Kristuse ülestõusmise puukirik. Leedu invasiooni ajal tempel hävis, kuid selle varemed säilisid üsna kaua.
1775. aastal rajas Tveri kaupmees Grigori Bogdanov uue kivikiriku, mis ehituse alguses nimetati Tveri peapiiskop Arseni õnnistusega ümber Püha kiriku auks. Sergius Radonežist. See juhtus Tveri peapiiskop Arseny naasmise puhul Kolmainsuse-Sergius Lavrast, kus ta viibis pühakoja säilmete austamisel. Sergius ja sai kingituseks ikooni tema säilmete osakestega.
Templi ehitus lõpetati aastal 1780. Esialgu oli kivitemplis prohvet Eelija nimel väike soe kabel.
Kunagise Ülestõusmise kiriku mälestuseks viidi uude kivikirikusse vana suur Kristuse ülestõusmise (põrgusse laskumise) ikoon, mis riputati kiriku läänepoolse sissepääsu juures paremale sambale. 1834. aastal lisati Tveri kaupmehe Mihhail Bogdanovi kulul kubermanguarhitekt Ivan Fedorovitš Lvovi projekti järgi kellatorn ja laiendati söögituba: ühe kabeli asemel ehitati kaks - parempoolne auks. prohvet Eelijast ja vasakpoolne jumalamehe Alexy auks.
1930. aasta jaanuaris peeti kirikus viimast korda jumalateenistus.
Püha tempel Sergius Radonežist
Aastal 1749 asus moodsa St. Sergius Radonežist seisis koguduseliikmete annetuste abil ehitatud Kristuse ülestõusmise puukirik. Leedu invasiooni ajal tempel hävis, kuid selle varemed säilisid üsna kaua.
1775. aastal rajas Tveri kaupmees Grigori Bogdanov uue kivikiriku, mis ehituse alguses nimetati Tveri peapiiskopi Arsenjaja õnnistusega ümber Püha kiriku auks. Sergius Radonežist. See juhtus Tveri peapiiskop Arseny naasmise puhul Kolmainsuse-Sergius Lavrast, kus ta viibis pühakoja säilmete austamisel. Sergius ja sai kingituseks ikooni tükiga tema säilmetest.
Kunagise Ülestõusmise kiriku mälestuseks viidi uude kivikirikusse vana suur Kristuse ülestõusmise (põrgusse laskumise) ikoon, mis riputati kiriku läänepoolse sissepääsu juures paremale sambale.
Aastal 1834 Tveri kaupmehe Mihhail Bogdanovi kulul lisati provintsiarhitekt Ivan Fedorovitš Lvovi projekti järgi kellatorn ja laiendati söögituba: ühe kabeli asemel ehitati kaks - parem prohveti auks. Eelija ja vasakpoolne jumalamehe Alexy auks.
1930. aasta jaanuaris peeti kirikus viimast korda jumalateenistus. Jumalateenistused jätkusid 8. oktoobril 2004. aastal.

15. juunil 1996 toimus Ascension Orshina naiste kloostri hoovis Püha kiriku juures. Tveri Katariina, valitseva piiskopi määrusega muudeti see Tveri Katariina kloostriks, mis valitseva piiskopi ettekande kohaselt Püha Sinodi otsusega 16.05.1996. abtiss nunn Juliana (Ritoniemi Kirsi Marita) ametisse nimetamisega kinnitatud kloostriks aktiivseks kloostriks kloostrielu elavdamiseks, 2000. aastal ülendati ta abtissi auastmesse, vabastamisega Ascension Orshini kloostri abtsilt.
Kloostris elab 30 inimest: 1 abtiss, 6 nunna, 5 nunna, 5 noviitsi ja 13 töölist.
Kloostris on pühapäevakool. Kloostriõed viivad läbi katekismusetööd meditsiini-, muusika-pedagoogika- ja kaubandus-majanduskõrgkoolides, ehituslütseumides nr 5 ja 9, Tveri koolis nr 44 ja Mednovski pansionaadis, kus abistavad sõjaväelased. klooster. Viiendat aastat tegutsevad õigeusu teoloogiakursused, kus õpib umbes 100 inimest.
2001. aastal taastati kloostri peakatedraali Katariina kiriku hävinud kellatorn, jätkas remonditööd rakke, ehitas kloostri ümber ajutise tara ja rajas viljapuuaia.
2004. aastal taastati St. Sergius Radonežist, määratud kloostrisse: sisemine Viimistlustööd, uksed vahetatud, katus remonditud. Kirikus mälestuspäeval St. Sergius Radonežist, toimus esimene jumalateenistus. Aasta jooksul teostati Katariina kiriku keskkäigu valgendamine. Käimas on kambriruumide remont. Käimas on uue kloostrihoone ehituse projekteerimine koos majakiriku ning vanurite ja haigete nunnade almusemajaga.

Teave võetud saidilt http://hram-tver.ru/ekatertvm.html

Sageli püüame külastada pühamuid, mis asuvad mõnikord tuhandete kilomeetrite kaugusel, isegi teistes riikides, et austada. imelised ikoonid, Jumala pühakute pühadele säilmetele. See on meie päästmiseks väga vajalik töö. Kuid me ei tohi unustada neid pühamuid, mis on meie lähedal, meie sünnimaal Tveri maal, et neid austada, kasutada pühakute palvetavat abi, et meie lapselapsed ja lapselapselapsed teaksid ja mäletaksid neid.

Külastasime Katariina kloostrit, mis asub vana Tveri (Zaverechye) maalilises nurgas Tvertsa ühinemiskohas Volgasse. Vaade Katariina katedraalile ja kellatornile kaunistab Tveri panoraami.

Kloostrile lähenedes kogesid kõik temaga uut kohtumist. Kellelgi siinkandis möödusid lapsepõlveaastad (ja kuulsime hüüatusi selle kohta, mida enam pole), keegi jooksis siia teoloogiakursustele (terve elu!), kellelgi oli kiire, kui oli eriti vaja palvetada lähedaste eest...

Natuke häbelik otsustasime ringi vaadata. Kropotkini tänava vasakus servas, kloostri väravate vastas, nägime stendi "Tere tulemast Tverisse", kus oli info kloostri ja selle templite kohta ning detailne Tveri kaart.

Autod seisid kloostri väravate taga ja mulle meenus kohe, kuidas nad iganädalaselt jaamas kohtusid ja viisid teoloogiakursustel Vana ja Uue Testamendi askeetliku õpetaja Vassili Ivanovitš Moisejevi, keda kõik alati armastuse ja erilise aukartusega meenutasid. kursuste lõpetajad. Ja kui me kloostrist lahkusime, tuli Vassili Ivanovitš tõepoolest kloostri väravast välja ja istus autosse, mis viis ta kahtlemata lähima Moskva elektrirongi juurde.

Tegime mälestuseks foto ja sisenesime kloostri territooriumile.

Vasakpoolne foto Kutin umbes i A. A.

Põhjaseina ääres seisab mälestussammas templi viimasele rektorile, ülempreester Nikolai Vologdale. Tulime isa Nikolai ees kummardama.
Monumendi kiri:

Peapreester Nikolai Vologodski
1864 – 1932
Püha kiriku praost. vmch. Katariina.
1891 – 1932
Ta maeti Tveri saksa kalmistule.

Kloostri territooriumil ümbritses meid nunnade kätega loodud hooldus ja mugavus. Katedraali vastas on ilus lumivalges järjekorras aed, kõrval lilleaed. Austatud ema Angelinat oodates istusime puude varjus asuvatele pinkidele. Puhus jahe tuul, linnud laulsid täiel häälel, nagu oleksid nad kogu linnast siia lennanud. Tundsime end nagu paradiisis.

Kutini fotod umbes i A. A.

Meil oli aega imetleda Katariina katedraali, sisenesime sinna ja suudlesime pühamuid, peatusime tribüünidel templi verandal ja mõlemal pool väljas eesuks lääneseinal...

Ema Angelinaga astusime templisse ja tundsime kohe, et oleme oma vanemate soojas majas. Siin on palju ikoone, millest mõnda pole me kunagi näinud. Ja milliseid huvitavaid lugusid me nende ikoonide kohta kuulsime, kuidas nad templisse sattusid. Lõppude lõpuks on ikoonidel, nagu inimestel, oma elu, oma ajalugu, oma kordumatu tee. Me ei lahkunud templist väga kauaks, tahtsime neid hämmastavaid lugusid ikka ja jälle kuulata. Suure huviga kuulsime kogudusekirikust, millest hiljem sai klooster. Püha Katariina kiriku viimase praosti, Vologda ülempreester Nikolai kohta saime palju teada – tema elust, Jumala ja inimeste teenimisest, et tema, nagu paljud vaimulikud, elas läbi raskeid jumalakartmatute aastate katsumusi ja pidas vastu. palju kurbust Jumala nimel, kuid ei andnud alla. Austagem vääriliselt kõigi nende märtrite mälestust, kes andsid oma elu Issanda Jeesuse Kristuse eest, sest on öeldud (Matteuse evangeelium, 10:22): 22 " ja teid vihkavad kõik minu nime pärast, aga kes peab vastu lõpuni, see pääseb." 22 "ja teid vihkavad kõik minu nime pärast; aga kes lõpuni vastu peab, see päästetakse."

Ema Angelina rääkis meile järgmist.

Suurmärtri Katariina kirik oli algul puidust (XVII sajand), siis lisati sellele kabel Niguliste auks. Hiljem ehitati ja pühitseti sisse kahealtariline kivikirik (XVIII sajand). IN XIX algus sajandil lisati sellele Issanda Johannese ristija auks 3. kabel (paremal). Vahekäik suutis nii harmooniliselt ära mahtuda, et laiendus on peaaegu nähtamatu, ainult peakäigu kaar on veidi nihkunud.

Tempel on alati olnud kogudusekirik, sellel paigal pole kunagi olnud kloostrit. Enne revolutsiooni tulid kogu Zaverechie sellesse templisse. "Tempel on vana, aga klooster on noor," ütleb ema Angelina.

Viimane rektor, ülempreester Nikolai Vologda oli väga lahke. Kui lehm poegis, andis ta vasika vaestele külaelanikele – kõik armastasid teda tema lahkuse pärast.
Nikolai isa arreteeriti, jättes surnud tütre Augusta järel maha poja Juvenali Nikolajevitši ja kaks lapselast. Poeg Yuvenaly Nikolaevich - oli arst, naasis hiljem, kui tema isa oli juba vanglas. Lapselapsed jäid lapsehoidja juurde. Kõik olid ehmunud, keegi ei tulnud nende juurde, nad surid peaaegu ära. Lapsehoidjal polnud neile midagi süüa anda. Ja järsku tuli käru täis süüa - üks külamees, kellel läks hästi ja kellele isa oli omal ajal mullika kinkinud, otsustas teda tänada.

Nikolai isa oli vanglas viibides 70-aastane. Batiushkat süüdistati ebaseaduslikes valuutatehingutes ja kontrrevolutsioonilises tegevuses. Toona kõlas selline süüdistus, kui nälgivad inimesed müüsid oma vanaema sõrmust, et osta süüa ja päästa lapsi näljasurmast.
Isa ei kirjutanud millelegi alla. Karistuseks pandi ta kambrisse koos kurjategijatega, kes teda mõnitasid: aeti ta naride alla ja pandi pähe reoveega koljumüts.
Ta suri vanglas füüsiliste ja vaimsete kannatuste tõttu.

Nad kavatsesid surnukeha omastele matmiseks anda, kuid nähes inimeste arvu, kes temaga hüvasti jätma tulid, otsustasid nad, et nii palju inimesi ei tulnud parteijuhtide matustele ja surnukeha ei antud. läbi. Nad maeti öösel Tveri saksa kalmistule kahe surnukehaga kotti. Poeg oli ära ja lapsehoidja kartis öösel matustele tulla. Matmiskoht on teadmata. Nüüd on sellel kohal hipodroom. Ja templi põhjaseina juures on monument(mitte haud!) isad.

Suurmärter Katariina kiriku kellatorni ei eksisteerinud pärast 70. aastaid, mil see hävis. Tempel nägi pärast sõda parem välja kui neil aastatel.
Kloostrisse tulid ülempreester Nikolai Vologda sugulased: lapselaps Nadežda Borisovna koos lastega. Oma kuludega taastasid nad kellatorni vanade jooniste ja fotode järgi - taastasid kellatorni täpse koopia. Foto kellatornist tegi kuulus fotograaf Prokudin-Gorsky (mustvalge fotograafia ajastul õnnestus tal leida viis värvifotode tegemiseks ja reprodutseerimiseks!), nad leidsid selle Ameerika Senati arhiivist.
Isa Nikolai lapselapselapsed elavad üksi - Venemaal, teised - välismaal. Nadežda Borisovna lapsed ristiti ja seejärel ristiti ka nende lapsed, kes ise seda palusid. Nad ei unusta kloostrit ka praegu ja tulevad külla.

Esiteks anti kirikule Ascension Orshini klooster. Tema ike juures mu ema oli Julian Ja Mina (Ritoniemi, praegune Katariina kloostri abtiss) ei saanud seal talve veeta, Vladyka Viktor (Tveri ja Kashni metropoliit) õnnistas mind sellesse kirikusse elama. Kõigepealt moodustati siia Oršina kloostri hoov, seejärel otsustas isand, et sinna tuleb kaks iseseisvat kloostrit.

Tempel tagastati osade kaupa. Kui peakäiku remonditi, olid vasakpoolses veel seifid. Varem oli siin RSU-3, praeguse aia kohas olid kontrollpunkti jäänused.

Imed templis hakkas tekkima juba templi taastamise algusest, koos peamine vahekäik.
Templil olid põrandalaed, siinid. Tellingud püstitati päris tipuni, tempel valgendati. Ja nad nägid kupli keskel musta laiku. Töötajad ronisid sisse ja nägid, et see oli kärbeste kobar. Põhjuseks oli soe õhk, mis tõusis üles ja kogunes kupli alla.
Kui elusolendid võidavad, palvetavad nad märter Tryphoni poole. Matushka andis oma õnnistuse märtrile molebeni teenimiseks. Ja töölised läksid diklorofossi järele.
Palveteenistus algas. Töölised tulid diklorofossiga ja ronisid mööda tellinguid üles. Nad viskasid kanistri maha ja pidid selle järele minema. Nad läksid üles - pihusti kukkus - läks alla - läks üles - kukkus uuesti. Nii nad ronisid üles ja alla.
Kui palveteenistus lõppes, ronisid nad taas üles. Ja tookord lendas sisse väike pika nokaga lind, kes nokitses kõiki kärbseid ja kadus. Ikoonidel on märter Tryphon kujutatud pistrikuga ja polnud kahtlustki, et tegu on paradiisilinnuga.
See oli esimene ime.

Siis rääkis ema Angelina meile templi ikoonidest.

Tikhvini Jumalaema ikoon asub kantslist vasakul. Kui tempel avati, varastati ikoon. Politsei palus tal kirjeldada. Kuidas kirjeldaksite ikooni? Nii et ikooni ei leitudki. Ja pärast seda otsustasime pildistada kõik templi ikoonid.
Tihvini Jumalaema ikoon oli üleni must ja paistsid ainult silmad. Fotol oli Jumalaema kujutis ja ikoon anti restaureerimiseks. Peale ülemise täiesti musta kihi eemaldamist tekkis pilt, mis oli hoopis teistsugune kui fotol. Kui nad tahtsid ikoone alles jätta, kirjutati need pildi varjamiseks peale. Kiri osutus väga ebaviisakaks, seegi eemaldati ja tekkis pilt Tihvini ikoon Jumalaema.

Kantslist paremal on ark ja suurmärter Katariina ikoon.
Suurmärter Katariina säilmed meie kirikutes on väga haruldased, kuna osa säilinud säilmeid on praegu Siinai suurmärter Katariina kloostris ja neid ei levitata (meil on reliikvia, kus on osa säilmetest suurmärter Katariina Vladimiri kirikus).
Üks antiikesemetega tegelenud inimene sai endale ikooni, millel oli osake suurmärter Katariina säilmetest. Kuna ta ei näinud säilmetel väärtust, andis ta need kloostrile. Templis hoitakse säilmeid kaunis nikerdatud relikviaaris.
Läheduses on hõbedases raamis suurmärter Katariina täispikk ikoon.

Parempoolse soola lähedal on ka Jumalaema ikoon "Ära nuta minu pärast, ema".
See ikoon on haruldane, me nägime sellist ikooni esimest korda. Ajalooliselt on see tuntud alates 20. sajandi lõpust. Ema Angelina ütles, et see on ainuke ikoon, millel on kujutatud Jeesust Kristust hauda pannes.
Taastamistööde tegemisel kantakse ennetustööd konserveeritud kihile väikeste kindlustustükkidena, mis eemaldatakse enne konkreetse alaga töötamist, kuid seda pole lihtne teha.
Restauraator soovis selle ikooniga töö võimalikult kiiresti lõpule viia ja tuli töötuppa vabal päeval. Selgus, et töökojas polnud valgust, kuid kui väljas oli valgus, otsustas ta tööd teha. Jumalaema näost tuli paber väga kergelt maha ja ta töötas entusiastlikult ning kui ta koridori läks, selgus, et oli juba täiesti pime. Naastes töökotta, nägi ta Jumalaema näolt väljavalguvat valgussammast, mis kõike valgustas. Ta muutus väga arglikuks, kuid jätkas siis tööd.
Hiljem öeldi talle, kuidas ta sai PÄRAST SEDA ikooni puudutada! Ja järgmisel päeval rääkis ta juhtunust kolleegidele ja nad ei uskunud teda. Nad otsustasid, et ta unistas sellest väsimusest. Nad hakkasid ikooni pildistama, kuid kaamera ei töötanud, kuigi pildistasin muid objekte probleemideta. Siis said inimesed aru, et see oli ime ja hakkasid palveid meeles pidama, kes mida teadis. Ja pärast seda õnnestus mul ikooni pildistada.

Kuni viimase ajani oli tempel ristilöömise ikooni koos nendega, kes tulid ühe õe Diveevo kambrist. Ikooni uuendatakse ja ilmuvad pildid: nähtavaks on saanud mürri kandev naine, tsenturioon ja pealdised.
Nüüd on see ikoon üle viidud Püha Julia kabelisse Ja ja ja Eupr aga Moskva Xia, mis on kloostri väravate juures.

Ikoonid tulevad sageli pühade ajal.
Ema Angelina juhtis meie tähelepanu ikonostaasile. Niisiis, Kon e Jumalaema ikoon, mis asub kuninglikest ustest vasakul asuval ikonostaasil, ilmus templi ette umbes tugev valvsus Kuninglikest ustest paremal asuva Päästja ikooni, Kõigepühaima Theotokose kuulutamise ajal, kolmainsuse vanemlikul laupäeval. Neli apostellik-hierarhaalse rea ikooni (3. rida) - apostel Peetrus, apostel Paulus, Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Püha Joona ja Püha Spyridon, Trimifuntski piiskop – tuli püha Joonase pühale.
Kuigi ikonostaas pole veel valmis, imetlesime nikerdatud kuninglikud uksed , mille esitasid meie Tveri nikerdajad.

Kiievi-Petšerski Jumalaema ikoon koos tulevaste pühakute Anthony ja Theodosiusega. Kui nad selle ikooni tõid, nägid õed seda, tundus olevat lootusetus seisus: lauad ja värvikiht kotis, nagu kest. Restauraatorid asusid tööle ja ikooni värviline kiht sai Jumala abiga lihtsalt puslena kokku. Nüüd seisab see ikoon Kaasani Jumalaema ikooni kõrval aknaavas.

Templis on kuus Kaasani Jumalaema ikoonid.
Üks nendest - Kaasani Jumalaema, mis asub vasakul soola ees koguduseliikmete poolt väga armastatud. Seda ikooni nähes tahtis vanem paar seda kaunistada ja tellis selle ikooni jaoks hõbedase oreooli. Enne selle vispli templisse toomist nägi naine unes, et teda ja ta meest pestakse nunna saunas, ja ta oli sellisest unenäost nördinud. Kloostris selgitati neile, et see unenägu tähendab nende hinge puhastamist kloostriõdede palvete kaudu. Pärast seda tellis paar sellele ikoonile ka hõbedaste lilledega keerutatud raami.

Üks veel Kaasani Jumalaema ikoon asub peakäigu põhjaseinal.
Ta päästis õpilane oma ehitusmeeskonna nooruses. Õpilaste ööbimismaja perenaine tahtis ikooniks osutunud lõuendirulliga ahju põlema panna. Õpilane palus perenaisel seda mitte teha, kuid pakkus siis ikooni asemel oma kitarri. Ja me teame, kui palju hinnati formatsioonisalgas kitarri. Siis õlitati ikoon, nüüd on meil ilus ja särav ikoon, üllatavalt selge, justkui helendava näoga.

Oleme kolinud Ristija Johannese parempoolne vahekäik.
Üks veel Kaasani Jumalaema ikoon asub parempoolses Ristija Johannese vahekäigus peakäiku viiva käigu kõrval. See rahu ikoon umbes chila.
Varem teenis katku ja koolera epideemiate ajal tema ees 12 akatisti.
Midagi sellist juhtus 2003. aasta paiku. Kloostrisse tuli palverändur. Järsku jäi ta haigeks, kutsuti arst ja haiguspilt vastas klassikalisele siberi katku pildile.
Siberi katk on üks ohtlikumaid infektsioone. Kiirabi viis haigestunud naise nakkushaiglasse, ta pandi kasti ning temasse sisenesid katkuvastastes ülikondades töötajad.
Kloostris kuulutati välja karantiin, viidi läbi erikohtlemine. Sel ajal juures klooster menia matushka Julian Ja Olin Orsha kloostris ja teda ei lubatud Püha Katariina kloostrisse.
Orsha kloostris teenis 12 akatisti. Pärast seda poegis lehm surnud vasikad. Nii juhtub siis, kui Issand eemaldab inimeselt ebaõnne, lööb koduloomadele surma.
Ja Katariina kloostris teenisid õed selle ikooni - Zamiroti ikooni - ees ka 12 akatisti umbes chila.
Palveränduri haiguse kulg muutus dramaatiliselt ja ta hakkas paranema.

Püha Nikolause ja suurmärter Barbara ikoon.
Kui tempel oli peaaegu tühi, pöörduti enne hierarhilist jumalateenistust tuttavate preestrite poole palvega aidata - laenata mõneks ajaks ikoone. Üks preester (ema Angelina ei öelnud delikaatselt oma nime ja me ei küsinud) andis ikooni ega saanud seda mõnda aega ära võtta. Tulles ei tundnud ta ära: "Mis ikoon sul on!". Selle aja jooksul puhastati ikoon ja sai selgeks Püha Nikolai Imetegija ja Suurmärtri Barbara kujutis. Batiushka oli sellest muudatusest nii hämmastunud, et jättis ikooni kingituseks.

Kiievi metropoliidi Püha Miikaeli ikoon kes ristis Venemaa.
Kui ta annetati, oli ta täiesti mustanahaline. Ta oli ema kabinetis, teda viidi mitmeks päevaks templisse, enne kui ta hoiule pandi. Ja mõne päeva pärast ikoon kustutati. Ema Angelina naeratab ja ütleb: "... poetada Ja ära astu sisse."

Ristija Johannese kärbitud pea suur ikoon vaagnal hõbedases raamis eluga.
Selle ikooni pakuti kloostrile päris suure raha eest osta. Sellist raha polnud. Ikoon jäeti külalistetuppa, kus ema külalisi vastu võtab.
Ja siis juhtus, et tuli mu ema sõber, kuulus inimene Moskva piirkonnast. Emaga vesteldes vaatas ta pidevalt ikooni. Seejärel küsis ta, miks sellist ikooni templis pole. Ema selgitas olukorda. Isegi hinda küsimata ütles ta, et ostab selle ikooni kloostri jaoks. Talle öeldi, et naine on kallis, kuid ta oli oma kavatsuses kindel.
Ikoon puhastati ja riputati üles. Mõne aja pärast küsiti temalt, miks ta just selle ikooni ostis. Ja ta rääkis selle loo.
Ühel päeval, kui ta oli just hakanud kirikus käima, otsustas ta korraldada oma linna elanikele puhkuse. Inimestele pakuti tasuta kosutust, sealhulgas lihapelmeene. Siis läks ta isa juurde ja arvas, et ta kiidab teda. Kuid preester oli tema peale vihane ja ütles, et ta oli selle toime pannud eriti range paastu päeval – Ristija Johannese pea maharaiumise päeval ning ta ei teinud pattu mitte ainult iseendale, vaid viinud pattu ka kogu linna. . Ja lisas, et ei tea, kuidas sellist pattu lunastada.
Seetõttu mõistis ta seda ikooni nähes, et selle kaudu on Issand aga annab talle võimaluse see patt lunastada.
Tähelepanuväärne on, et enne seda sündisid tema perre tüdrukud. Ta palvetas intensiivselt selle ikooni ees ja pärast kolme tüdrukut perre sündis 11. septembril (Ristija Johannese pea maharaiumise päeval) poeg. Ema Angelina ütles lugu lõpetades: "Poja nime osas pole küsimusi. Muidugi, John."

Pärast seda kolisime Lycia Myra peapiiskopi Püha Nikolause vasak vahekäik.
Selles vahekäigus on veel üks hämmastav ikoon - IN Ja Lena Jumalaema ikoon.
IN nõukogude aegüks vaga naine hoidis Jumalaema templiikooni. Ja ta riputas selle ikooni oma tütre magamistuppa.
Kuidagi juhtus tütretirtsuga unes kuulda häält: "Las ma lähen koju." Ta pöördus ümber ja jätkas magama. Ja jälle kuulsin häält ja samu sõnu. Ta arvas, et tal on lihtsalt peavalu, tõusis püsti ja avas akna. Ja ma kuulsin: "Ma ei lähe aknast sisse." Ta nägi, et keegi toas ringi liikus, ehmus ja jooksis ämma juurde.
Ämm, jumalakartlik naine, sai kohe aru, millises majas kõnealune ja viis ikooni templisse. See juhtus Püha Theotokose kirikusse sisenemise püha eelõhtul.

Samas vahekäigus on Ristilöömine koos eelseisvaga.Ükskord süttis lamp selle ristilööja enda ees.
Ja sellega seoses meenus ema Angelinale suur laupäev, millel õnnistatud tuli.
Kogu õigeusu maailm ootab lootusega lähenemist õnnistatud tuli sest see on veel ühe aasta lubadus...
Ajal, mil Püha tule Venemaale toimetamiseks erilende ei korraldatud, vedasid heategijad, riskides iseendaga, Iisraeli tolli (kõige rangema maailmas!) kaudu kloostri jaoks Püha Tule. Niisiis lendasid kaks palverändurit lennukiga ja mõlemad hoidsid (kindlustuseks) lahtise tulega käekotte põlvedel. Ja nad tõid...
Kloostriõed mäletavad ülestõusmispühade jumalateenistust, kui pärast rongkäik kaks nunna tulid välja õnnistatud tulest süüdatud põlevate küünalde kimpudega ning peakabelist kõndides süütasid lambid ja küünlad. Tänu õnnistatud tulele oli talitus tavatult rõõmus.

Samas vahekäigus on Radoneži Püha Sergiuse suur ikoon. See ikoon sai kuulsaks selle uuendamisega ühe koguduseliikme ees, kes armastas selle läheduses palvetada. Ta nägi, kuidas lained läbisid ikooni ja see uuenes. Ja see ikoon sattus templisse täiesti mustana. Enne seda hoidis seda üks mees, kes selle ikooni kloostrile lubas, seejärel otsustas selle maha müüa ning pärast seda jäi ta raskelt haigeks. Terve pere veenis teda lubadust täitma, mida ta ka tegi.

Samas vahekäigus on ikoon Taevane patroness ig juures ema Julianuse klooster Ja Ja - Püha õnnistatud printsess Julian Ja ning Novotoržskaja ja Vjazemskaja.

Templis on palju rohkem ikoone, mis väärivad nende kohta rääkimist, kuid aeg oli piiratud. Templist lahkusime kloostri territooriumil.

Kloostri peavärava lähedal on Pühakute Julianuse kabel Ja ja ja Eupr aga Xia Moskvast, Püha Aleksi õed Ja Mina, Moskva metropoliit, kogu Venemaa imetegija, kelle pühad säilmed asuvad El umbes Khovski katedraal Moskvas. Tema õdede, Saint Alexi jaoks Ja ja rajas kloostri – nüüdseks kuulsa Zachi aga Tjevski klooster. Nüüd on seal taastatud varem hävinud hiiglaslik 11 vahekäiguga katedraal.
Katariina ja Oršina kloostri algusaastatel ema Julianus Ja ma olin ig juures Katariina kloostri menia ja ema Evpr aga ksia – Oršina kloostri abtiss. Mõlemad emad tulid Zachile kummardama aga Tievi kloostrisse ja palvetage munk Juliani poole Ja ja ja Eupr aga ksia. Austatud õdede säilmeid pole veel leitud.
Kui emad kloostrisse sisenesid, märkasid õed neid ja küsisid, kes nad on. Teades, et see on juures Menia Julian Ja mina ja nunn Evpr aga Ksia, jooksis ema juurde: "Äratõusnud! Ilmus!"

Templist paremal aia maja, mille paremas tiivas on Sarovi Püha Serafimi kabel. Kabel ehitati 1903. aastal, isa Serafimi ülistamise aastal.
Kabelis toimub igal laupäeval kell 13.00 palveteenistus Püha Sarovi Serafimi juurde.

Kutini fotod umbes i A. A.

Kongihoone asub templist veidi eemal, kloostri vastasväravas. Valge 2-korruseline luuderohuga kaetud puidust verandatega hoone. Vaid väike puidust kellatorn rikub õigel ajal kloostrirahu.

Kongihoone taga käib ehitus Püha Tryphoni kabel P e Chensky, Kola, laplaste kasvataja(saami)* .
Püha edasi Tveri pühakute katedraali.

Ema Angelina rääkis Karika (Chalice) taevasse tõusmise imest selle inimese käest, kes vastutab kloostri hävitamise eest 1589. aastal.

Miks on kabel pühendatud just munk Tryphon P e Chengsky, on lihtsalt seletatav: ema Julian Ja ma olen soomlane.
Ühel päeval saabus kloostrisse ette hoiatamata ekskursioon Murmanskist. Ema tavaliselt rühmaga ei kohtu, kuid seekord tuli ta nendega kohtuma. Rühmaga oli kaasas rektor Trifonov P. e Chengi klooster, kellega nad tutvusid Lapimaal.

Märge:
* - reverendi kohta Trifon P e Cheng
meie veebisaidil.

Petšenga Püha Tryphoni kabeli juurest naastes nägime lumivalget kongihoonet ja Püha Katariina katedraali uue nurga alt.

Kloostri külge on kinnitatud kolm kirikut.
Märtrite Mina, Viktori ja Viki kirik e ntia.
Templi külgkäigud pole säilinud, säilinud on vaid Suurmärtri Barbara vahekäik. Teenitakse kord aastas 24. novembril mälestuspäeval suurepärane Märter Mina ja märtrid Victor ja Vik e ntia.
Tempel oli teiste templitega võrreldes palju paremas seisukorras, kuna see sisaldas muuseumi fonde.

St. S. kirik e Radoneži rgy on kolm vahekäiku: Püha Sergius, Püha Aleksei Ja Mina, jumalamees ja prohvet Eelija. See tempel asub kloostri lähedal. Templi lähedal oli eraldi kellatorn, mis pole säilinud. Tempel on vana, seinad vajuvad raskuse all, maapinna tase tõuseb, mille tagajärjel tõuseb niiskus ja tekib hallitus. Käimasolevast tööst pühakoja ülalpidamiseks enam ei piisa, vaja on tõsiseid rahalisi investeeringuid, mida pole võimalik teha.
Jumalateenistused toimuvad kirikus kord aastas.

Ka kloostri külge kinnitatud Suurmärtri Nikita kirik, mis asub Tuleväljaku taga. Tempel on täielikult hävinud, põrandakatted lagunevad ja sinna on ohtlik siseneda. Praegu toimuva templi kiire hävimise põhjuseks on kupli katuse kahjustumine. Purunenud rauatükk põhjustas sademete sissepääsu.
Nõukogude aastatel asus templis labor. Seetõttu on templis ahjud, õhupuhastid, altari läbivad siinid. Kui templisse oli võimalik siseneda, leiti mahaloksunud elavhõbedat. Pidin desinfitseerimiseks helistama sanitaar-epidemioloogiajaama.
Leiti heategija – Jumala sulane e rgiy, kes veokijuhina töötades säästab osa oma sissetulekust ja panustab raha templi ülalpidamiseks. Kuid sellistest rahalistest vahenditest templi taastamiseks ei piisa.

Ema Angelina lõpetas pooliku loo kloostrist ja selles toimuvatest imedest, vabandas ja lahkus meie hulgast. Jalutasime mööda toomkiriku lõunamüüri ülempreester Nikolai sugulaste haudadele. Tagantjärele vaadates nägin, kui lummatud vaatasid meie palverändurid Aidamaja seinalt Katariina katedraali kuplit ja kellatorni. Tõepoolest, siit pärit katedraal on väga ilus!

Pärast kõike seda, mida kloostrist nägime ja kuulsime, seadsime end taas pingile, mis oli kloostri imekaunis nurgas. Kõik unistasid, millal me taas külastame seda armastuse, soojuse saart, mis asub aia taga, kaugel tormisest elumerest ...

Püha Katariina klooster Tveris (Venemaa) - kirjeldus, ajalugu, asukoht. Täpne aadress ja veebisait. Turistide ülevaated, fotod ja videod.

• Maikuu ringreisid Venemaale
• Kuumad ekskursioonid Venemaale

Eelmine foto Järgmine foto

Seal, kus kaks jõge – Tvertsa ja Volga – ühinevad, asub elegantne kõrge kellatorniga tempel. Tveri-Zaverechye piirkonna panoraamil köidab see pilku vertikaaliga madalate majade taustal. Katariina klooster on esmapilgul väga noor, sest selle kroonika sai alguse üsna hiljuti – 1996. aastal, kuid kultuspaik on siin eksisteerinud umbes 4 sajandit. Puukirik ehitati siia esmakordselt 1920. aastatel. 17. sajandil. Erinevalt naabruses asuvast Nikolskajast oli suvi. 17. sajandi lõpus lammutati Nikolskaja kirik lagunemise tõttu ja Katariina kirikule lisati samanimeline “talve” kabel.

Natuke ajalugu

Pidevate laastavate tulekahjude tõttu 1773. aastal küsisid preesterkond ja koguduseliikmed raha kivikiriku ehitamiseks ning 1786. aastal see valmis saigi. 1813. aastal sai Katariina kirik teise kabeli – baptisti. 1906. aastal ehitati kiviaia tornikusse kabel Püha Sarovi Serafimi auks. Nõukogude aastatel ehitati kirik ümber laoks ja seejärel kontoriteks, sõja ajal mürsuga lagunenud kellatorn lammutati maani maha. 1989. aastal taastati jumalateenistused ja peagi sai templist Ascension Orshini kloostri hoov. Kuid 1996. aastal omistati talle uus tiitel – Tveri Püha Katariina klooster. 2001. aastal taastati vanade fotode järgi kellatorn, mis muutis kloostri ilme säravaks ja terviklikuks.

Mida vaadata

Katariina klooster on süntees Petriini-eelse aja templitest ja 17-18 sajandil moes olnud barokkstiilist. Sellel on klassikaline kuju - kaheksanurk nelinurgal. Ühele küljele lisati 5 küljega apsiid, teisele lai söögituba ja kolmekorruseline puusadega kellatorn. Katariina kiriku kuppel on ümmargune, kõrge, kordades 8-tahulise valgustrumli kuju. Nii tempel kui ka kellatorn ülemises otsas graatsiliste kuplitega. Kloostrit ümbritseb võimas tornikestega kiviaed.

Kloostris hoitakse ikooni ja laeva suurmärter Katariina säilmetega. See on Venemaa jaoks haruldane fakt. Säilmed jõudsid templisse üsna juhuslikult, sest originaal asub Siinai iidses Püha Katariina kloostris ja seda enam ei levitata.

Territooriumil asuvad ka abihooned, kus elavad nunnad, laste õhtukool ja teoloogilised kursused. Kloostril on kaks sisehoovi. Kloostri pühamuteks peetakse mitut Püha Theotokose ikooni, nende hulgas on haruldane - “Ära nuta minu pärast, ema”, samuti Ristija Johannese pea maharaiumise ikoon. Niguliste kirikus on säilinud arvukate pühakute säilmete osakesi, Püha Nikolai Imetegija kujutist ja Jumalaema ikooni “Vydropusskaja”. Igal ikoonil on oma imeline lugu.

Praktiline teave

Aadress: Tver, st. Kropotkin, 19/2. veebisait .

Kuidas sinna jõuda: klooster asub linna jõesadama vastas. Raudteejaamast bussidega nr 30, 36, trammiga nr 5 kuni peatuseni "Tveri jõejaam", sealt jalgsi.