Kuidas kirikud jõulude ajal töötavad. Millal inimesed jõulupühal kirikusse lähevad? Fotod avatud Interneti-allikatest

Mõnikord kipuvad inimesed tegema asju, mis neile ei meeldi. Näiteks öösel enamik inimesi tavaliselt magab. Kuid aastas on kaks päeva, mida paljud eelistavad veeta mitte mugavalt oma koduses magamistoas, vaid hoopis teises kohas. See on Kristuse sündimine ja Kristuse helge ülestõusmine, lihavõtted. Ja just nendel päevadel juhtub, et pühakotta tulevad inimesed, kes muul ajal siin ei käi või käivad, aga üsna harva. Mis või õigemini – kes paneb meid jõuluööl kirikuvõlvide alla pürgima? Vastus on ilmselt lihtne...

Karjased ja maagid

Siin tuleks märkida oluline detail millele kõik ei mõtle. Jõululaupäeval saab jumalateenistusest osa võtma ... nõid või karjane: Idamaa maagid tulid Jeruusalemma ja ütlesid: Kus on juutide kuningas, kes on sündinud? sest me oleme näinud tema tähte ida pool ja tulnud teda kummardama(Mt. 2 , 1-2); Karjased ütlesid üksteisele: lähme Petlemma ja vaatame, mis seal juhtus, millest Issand meile kuulutas. Ja nad kiirustades tulid ja leidsid Maarja ja Joosepi ning lapse sõimes lebamas(OKEI. 2 , 15-16).

Maagid (õppinud inimesed, kes jälgisid tähti) rändasid tähe juhtimisel pika tee, karjased jätsid oma karjad, et näha sündinud Jumalikku Imikut. Sündinud maailma Päästja ühendas kõiki – nii õppinud tarku kui ka lihtsaid karjaseid. Ja nüüd ühendab jõulujumalateenistus erinevad inimesed, muutes nad ühtseks tervikuks soovis kummardada Sündinu ees, et ülistada Jumalat. Nii õpetatud nõiad kui ka lihtsad karjased kõndisid puhta südamega, milles elas vaid soov näha Seda, kelle nimel võiks ohverdada midagi isiklikku, taluda tee raskusi või jätta karjad põllule järelevalveta. Kristus on sündinud selleks, et ohverdada end ristil. Inimene peab sellele vastuseks õppima ennast ohverdama.

Samal ajal templis...

Mida me templis näeme? Pärimuse kohaselt on keskele paigutatud kuuseokstest jõulusõim, mille sees on Sündimise ikoon. Kuid ilmselt võib sel päeval kogu templit nimetada jõulusõimseks, kuhu tullakse Kristus-Lapsi vaatama ja ülistama.

Kuidas kirik ülistab sündinud Päästjat? Muidugi, kummardamine. Suurema selguse huvides selgitan, et iga kirikupüha – olgu selleks siis jõulud või mõne pühaku mälestus – algab alati eelneval õhtul. Seetõttu 6. jaanuari õhtul paljudes templites kogu öö valve. Iidsetel aegadel viidi seda jumalateenistust selle sõna täies tähenduses läbi kogu öö - päikeseloojangust kuni esimeste päikesekiirte ilmumiseni varahommikul. Kaasaegses praktikas serveeritakse valvet eelmisel õhtul. Jõulueelne ööpäev on eriline. Et lugejat mitte tehniliste terminitega üle koormata, ütleme nii: kogu öö kestev jõuluviilia algab pika psalmide lugemisega – Piiblisse kuuluvate iidsete hümnidega. Lugemine toimub väljalülitatud lampidega, templit valgustavad ainult küünlad ja lambid. Kuid mitu korda katkestab lugemise pidulik laulmine, kuninglikud uksed(templi põhiosa keskuksed) avanevad ja templi hämarus on valgustatud.

Kõigepealt lauldakse katkendeid iidsest Jesaja ennustusest: Jumal on meiega, mõistke, paganad, ja parandage meelt, nagu Jumal on meiega!(On. 8 , kümme). Püha prohvet Jesajat kutsutakse Vana Testamendi evangelistiks, sest tema kuulutas tulevast Päästjat üha selgemalt kui teised prohvetid. Sõnad Jumal on meiega- vaimse rõõmu väljendus, rõõm Jumala kohaloleku mõistmisest inimeste seas.

Järgmine hetk on koori pidulik esitus piduliku pealaulu ehk troparioni poolt: „Sinu Sündimine, Kristus, meie Jumal, tõuse maailma mõistuse valgusena, selles, tähena teenivate tähtede eest õpin ma kummarduma Su, Tõe Päikese, ees ja juhatama Sind ida kõrguselt. Issand, au Sulle!”(Tõlge vene keelde: „Sinu sündimine, Kristus, meie Jumal, valgustas maailma teadmiste valgusega, sest selle kaudu õpetati neid, kes teenivad tähtedena, kummardama Sinu, õiguse Päikese, ees ja tundma Sind kõrgest tõusvast valgusest. Issand, au Sulle!”). Nende sõnadega ülistab kirik Kristuse sündi, mille kaudu kogu maailm valgustati tõelise Jumala ja Päästja tundmise (mõistuse, mõistmise) valgusega. Kristust nimetatakse Tõe Päikeseks – nii nagu päike valgustab kõike oma kiirtega, nii kutsub Kristus iga inimest saama valgustatud jumaliku tõe valgusest. Siis jätkub lugemine uuesti. Selles on taaskord näha evangeeliumi sümboolikat: mõõdetud öövaikuse katkestab Jumalat ülistavate inglite vägede ilmumine, mis kuulutavad karjastele Päästja sündi.

See toimub kogu öö valvsuse esimeses osas. Selle teine ​​osa esitatakse juba täielikul pühitsemisel: vaimulikud lähevad templi keskele, ikooniga koopas on viiruk, loetakse Matteuse evangeeliumi, mis räägib Kristuse sündimisest, ja siis saab kuulda olulist Vigiilia komponent, mida nimetatakse kaanoniks. Kaanon on kooris laulmine ja lugeja poolt lühikeste palvete lugemine, mis paljastavad puhkuse tähenduse ja tähenduse. Sündimise kaanon algab koorilauluga: „Kristus on sündinud – kiitus, Kristus taevast – kehita õlgu(Vene tõlge: kohtuma). Kristus maa peal – tõuse üles(Vene tõlge: tõuse üles). Laulge Issandale, kogu maa, ja laulge rõõmuga, inimesed, otsekui ülistusi.". Me kuuleme kutset ülistada Kristuse sündi, tõusta selles rõõmus, laulda rõõmuga kirgastatud Jumalale. Koori kordab lugeja: "Kuriteo tõttu lagunenud, vastavalt Jumala ettekujutusele endisest, on kogu rikutus olemas, jumaliku elu parim on ära langenud, tark Sodetel uueneb uuesti, justkui ülistatud"(Tõlge vene keelde: Jumala näo järgi loodud, kuritegevusest lagunenud, kõik rikutud ja kaotanud parima, jumaliku elu taastab tark Looja, sest Teda austati). Need sõnad on vastus küsimusele: miks Kristus on sündinud? Aadama ja kõigi tema pattu langenud järeltulijate uuendamiseks ja taasloomiseks, et anda inimesele tagasi see, mille ta langemisega kaotas.

Peab ka ütlema, et Kristuse Sündimise eelõhtul on veel üks kogu öö kestva valvsuse traditsioon: jumalateenistus algab hilisõhtul, haakides praktiliselt liturgiaga. Usklikud palvetavad peaaegu terve öö, nagu see oli muistsel kristlikul ajal.

Liturgia

Liturgia on kõige olulisem kiriklik talitus, sest selle kulminatsiooniks on armulauasakrament, mil kogu kirikukogukond võtab osa Kristuse Pühast Ihust ja Verest. Jõulude ajal algab liturgia tavaliselt südaööl. Samuti koosneb see mitmest osast.

Jõululiturgia eripära seisneb selles, et selle esimeses osas kuuleme pidevalt sündinud Jumalat ja Päästjat ülistavaid hümne. Spetsiaalselt selleks liturgiaks valitud psalmide fragmentide laulmine vaheldub palvekõnedega Kristusele: "Jumalaema palvete läbi, Päästja, päästa meid" ja "Päästa meid, Jumala Poeg, Neitsist sündinud, lauldes Ty: Alleluia"(Tõlge vene keelde: Päästa meid, Neitsist sündinud Jumala Poeg, kes laulame Sulle: Alleluia). Jumalaema on jõulude põhiosaline, temast sünnib Jumala Poeg. Seetõttu palvetavad usklikud Issanda poole päästmise eest Tema kõige puhtama Ema palvete ja eestpalvete kaudu.

Seejärel kuuleme liturgial katkendit püha apostel Pauluse kirjast (kirjast) galaatlastele, kui aeg saabus täis, saatis Jumal oma ainusündinud Poja, kes sündis naisest, kes allus seadusele, lunastama neid, kes olid seaduse all, et me saaksime lapsendatud(Gal. 4 , 4-5). Ja Matteuse evangeelium Kristuse kummardamisest maagide poolt.

Jõululiturgial on veel üks omadus – jõulukirjade lugemine. Üks neist on sõnum Moskva ja kogu Venemaa patriarhilt, teine ​​aga valitsevalt piiskopkonna piiskopilt. Mõlemad sõnumid loetakse ette kõigis piiskopkonna kirikutes. Jõulusõnum on nii jutlus, mis paljastab Kristuse sündimise tähenduse ja tähenduse, kui ka õnnitlused usklikele – vaimulikele ja ilmikutele – selle helge ja rõõmsa püha puhul, aga ka põgus kokkuvõte lõppevast aastast. Selliste pühadesõnumite traditsioon sai vähemalt Venemaal laialt levinud sõjajärgsel perioodil. Siis, “religioonikeelu” tingimustes, mil puudus kiriklik ajakirjandus ning patriarh ja piiskopid ei saanud usklike poole ilmaliku meedia vahendusel pöörduda, olid sellised sõnumid praktiliselt ainuke viis karjale edastada mõningaid olulisi fakte. kirikuelu.

Tagakiusamise ja keeldude ajad on möödas. Kuid pühadesõnumite traditsioon jääb alles. Milleks see nüüd on? See on järjekordne märk usklike ühtsusest. Käime erinevates kirikutes, kõigil pole võimalust (ja kogu sooviga) piiskopiteenistusele pääseda peamine tempel piiskopkond, kus osutatakse hierarhilisi jumalateenistusi, ei mahuta kõiki usklikke). Kuid piiskopi pöördumine kogu oma karja poole pühadesõnumi kaudu näitab meist igaühele kirikukogukonna terviklikkust.

Jumalateenistuse ajal palvetavad usklikud patriarhi, valitseva piiskopi ja teeniva vaimuliku eest. Patriarh, piiskop ja vaimulikud pöörduvad piduliku õnnitlusega kõigi usklike ja samal ajal konkreetselt meist igaühe poole. Kristus sündis meie kõigi jaoks. Seetõttu tähistame koos.

Ajalugu või elav reaalsus?

Jõulud pole maise elu jaoks pelgalt Päästja sünnipäeva mälestus. Jõulud pole ajalugu, vaid vaimse elu elav reaalsus. Jõulud on aktuaalsed meist igaühe jaoks – siin ja praegu. Sest Päästja sünnib meist igaühe jaoks ja sureb igaühe eest. Jah, Ta sündis Petlemmas, aga kas ta sündis meie hinges ja südames? See küsimus esitab meile jõulud.

Fotod avatud Interneti-allikatest

Ajaleht "Õigeusk" nr 24 (500)

Kristlased tähistavad seda 7. jaanuaril, täpsemalt algab tähistamine 6. jaanuaril jõululaupäeval, seda päeva nimetatakse tavaliselt jõululaupäevaks.

Mida nad jõulude ajal kirikus teevad: mis püha, millal kirikusse minna?

Jõulud on eriline püha. Ja selle päeva teenistus on eriline. Õigemini öösiti... Paljudes meie kirikutes serveeritakse ju liturgiat (ja juhtub, et nii suur kompliin kui ka matin) just öösel.

Liturgia on jumalateenistus, mis pühadega seoses praktiliselt ei muutu. Pühakojas lauldakse ja loetakse vespri ja matinide ajal peamisi liturgilisi tekste, peamisi hümne, mis selgitavad sel päeval meeles peetud sündmust ja panevad meid paika, kuidas tähtpäeva õigesti tähistada.

Kirikuteenrid tuletavad meelde: „Kui me räägime jõulujumalateenistusest, siis see, kui soovite, on üks neist kingitustest, mille saame tuua sündinud Päästja sõime. Jah, kõige olulisem kingitus Jumalale on Tema armastuse ja ligimesearmastuse käskude täitmine, kuid siiski valmistatakse sünnipäevaks erinevaid kingitusi ja üks neist võib olla pikk palve jumalateenistusel.

Need, kes soovivad meie esivanemate – iidsete kristlaste, pühakute – eeskuju võtta Kristuse sünnist, peaksid, kui töö lubab, jõulude eelõhtul, 6. jaanuaril hommikuteenistusel. Jõulude ajal peaksite tulema Great Compline'i ja Matinsi juurde ning loomulikult jumalikule liturgiale.

Jõululaupäev (Sünnitusõhtu) on viimane advendipäev, Kristuse sündimise eelõhtu. Puhkuse kuupäev on 6. jaanuar.

Sel päeval valmistuvad õigeusklikud eelseisvaks pühaks eriti, kogu päev on täidetud erilise pidumeeleoluga. Jõululaupäeva hommikul, liturgia lõpus ja sellele järgneval õhtul tuuakse kiriku keskele küünal ja preestrid laulavad selle ees Kristuse sündimise troparioni. Teenustel ja jõululaupäeva postitusel on mitmeid funktsioone.

6. jaanuari hommikul tähistatakse kirikutes jõuluvesprit. See kõlab kummaliselt: vesper on hommikul, kuid see on vajalik kõrvalekalle Kiriku reeglist. Vesprid algasid pärastlõunal ja jätkusid Basil Suure liturgiaga, kus inimesed võtsid armulaua.

Terve 6. jaanuari päev enne seda jumalateenistust oli eriti karm paast, inimesed ei söönud üldse toitu, valmistudes armulauda võtma. Pärast õhtusööki algas vesper ja armulaud oli juba hämaras. Ja varsti pärast seda tulid pidulikud jõulumatinid, mida hakati serveerima 7. jaanuari öösel.

Kui otsustate lapsed öösel templisse tuua, peaks nii pikkadel jumalateenistustel osalemise peamine kriteerium olema laste endi soov sellele jumalateenistusele tulla. Vägivald ega sundimine pole lubatud!

Ööteenistuse või hommikuse jumalateenistuse külastamiseks peate seda vaatama vastavalt oma jõule. Öine pühaga kohtumine on muidugi eriline rõõm: nii hingeline kui hingeline.

Pidulikud ööteenistused aitavad kaasa sügavamale palveelamusele ja pühade tajumisele.

Mida nad jõulude ajal kirikus teevad: kuidas paastuda, tähistada?

Kui te mingil põhjusel ei jõudnud jõululaupäeval liturgiale, näiteks koristasite, olite tööl või valmistasite paastuaja roogasid ja nii edasi, siis palun sööge pärast "esimest tähte". Kuna te ei kandnud palvetegu, siis kandke vähemalt paastumise vägitükki.

Mäletame, et vene vanasõna järgi "Kõht täis on kurt palvele" ja seetõttu valmistab rangem paast meid saabuvaks puhkuserõõmuks.

Mis puudutab seda, kuidas paastuda enne armulauda, ​​kui see on ööjumalateenistusel, siis senise praktika kohaselt on liturgiline paast (st täielik toidust ja veest hoidumine) sel juhul 6 tundi, kuid seda pole kuskil otseselt sõnastatud, ja hartas pole selgeid juhiseid, mitu tundi enne armulauda süüa ei tohi.

Tavalisel pühapäeval, mil inimene valmistub armulauaks, on kombeks pärast südaööd süüa mitte süüa, aga kui minnakse õhtusele jõulujumalateenistusele armulauda võtma, siis oleks õige mitte süüa kuskil pärast kella 21.00.

Igal juhul on parem see küsimus ülestunnistajaga kooskõlastada.

Jõulupüha, nagu kolmekuningapäeva jõululaupäev, on paastupäev, pealegi range paastu päev. Harta järgi pannakse sellel päeval keedetud toitu ilma õli ja veinita.

Jõululaupäev sisse suurel hulgal ilmuvad materjalid, milles tähelepanu on keskendunud mõnele kahtlasele jõulueelsele ja -järgsele traditsioonile, teatud roogade söömisele, ennustamisele, pidustustele, laululauludele ja nii edasi – kõigele sellele kestale, mis on sageli väga kaugel jõulude tegelikust tähendusest. meie Lunastaja maailma tuleku suur püha.

Kui kellelgi on esmatähtis istuda rikkaliku laua taga, siis pühade eelõhtul kogu päeva, ka siis, kui pidulikud vesprid juba serveeritakse, valmistab inimene pidulikke roogasid.

Kui inimese jaoks on olulisem kohtuda sündinud Kristusega, siis läheb ta ennekõike jumalateenistusele ja juba vaba aeg valmistab ette seda, milleks tal aega on.

Üldiselt on kummaline, et on tekkinud traditsioon, et pühadepäeval on kohustuslik istuda ja erinevaid rikkalikke roogasid ahmida. See pole meditsiiniliselt ega vaimselt kasulik. Selgub, et paastusime kogu paastuaja, jätsime vahele jõuluvespri ja Püha Vassilius Suure liturgia – ja seda kõike selleks, et lihtsalt maha istuda ja süüa. Saate seda teha ka muul ajal...

Meie esivanemad valmistasid selleks päevaks midagi, mille ettevalmistamine ei nõua erilisi pingutusi ja pärastlõunal valmistati pidulikumat sööki.

Kas märkasite kirja- või vea? Valige tekst ja vajutage meile sellest teavitamiseks Ctrl+Enter.

Zaporožje ja Melitopoli metropoliit Luka vastas ajakirjanike küsimustele.

Kuidas valmistuda jõulude tähistamiseks?

See on korduma kippuv küsimus, kuid samas valesti mõistetud. Tundub, et vaimulik on mingi kulinaarspetsialist, ta peab sulle ütlema, kuidas seda teha maitsev roog, ütle, millal maja koristada, milliseid kingitusi teha jms. Aga see pole õige. Jah, kalli külalisega kohtudes valmistute kohtumiseks. Koristad, teed süüa, katad laua. Kuid jõulude ajal kohtame Jumalat. Kas tal on meie lauda vaja, mis riided me selga paneme? Tema jaoks on oluline näha, milline on meie süda. Ja selleks, et jõule vääriliselt tähistada, on vaja avada oma süda kohtumiseks Jumalaga. Vaja puhastada. Kus seda teha saab? Muidugi ainult templis, armulaua- ja usutunnistuse sakramentide ajal. Kus saad ühenduse luua Jumala endaga – osaledes armulauas.

- Kas jõulude ajal on vaja kirikusse minna?

Kindlasti. Eriti praegu, kui paljud "eksperdid" kirjutavad meie esivanemate traditsioonide kohta otsest valet. Nad ütlevad, et inimesed istuvad ja ootavad esimest tähte, pärast mille ilmumist algab märjuke, pidu.

Jah, seda pole kunagi juhtunud. Kogu pere läks kirikusse, luges lugu, küsis vanarahva käest. Jõululaupäeval läksid kõik tööle. Pidustused ei olnud, aga peale jumalateenistust, olles tulnud, põletik, puhanud, siis algas jõulupidu. Aga mitte enne jõule. Mitte 6.-7. Ja alates 7. kuupäevast.

Kas ei tundu, et Kristuse sünd on hästi tehtud muinasjutt?

Kaevake veidi sügavale ja näete, kui paljud meie kired sellesse "muinasjuttu" murravad. Kristus õpetas meile – armastust. Mida see meile õpetab kaasaegne ühiskond? Elame kanakuudi ühiskonnas. Kuhu nad peaksid alumiselt riiulilt üles tõusma - samal ajal lükka kõik enda ümber, kes sind häirib ja räpaseid trikke teevad, kes sinust madalamal on.

Kristus räägib millestki täiesti muust. Seetõttu ei taha inimesed uskuda, et on võimalik elada armastuses, olla armuline, rääkida tõtt, mitte valetada, mitte tekitada pahatahtlikkust ja vihkamist. Seetõttu peavad nad oma käitumist õigustama mõttega – "Kristust ei olnud." Miks me seda vajame?

Meie kaasaegsed ütlevad: "Me oleme kirjaoskajad, meil pole tõendeid." Kuid samal ajal usuvad nad tingimusteta Aristotelese, Sokratese olemasolusse. Nad tsiteerivad neid. Millal aga ilmusid raamatud nende väitega – nende filosoofide eluajal või mitu sajandit pärast nende surma? Kas neile omistati hiljem mingeid fraase? Miks sa selles ei kahtle?

Seal on Oxfordi koodeks, lõik Matteuse evangeeliumist, mis pärineb aastatest 60-70 pKr. See evangeelium pandi kirja elavate apostlite, Kristuse ülestõusmise tõeliste tunnistajate juuresolekul. See on ajalooline kinnitus.

Petlemma täht taevas säras võib vastata komeedile või planeetide paraadile. Kuidas sai evangeelium, kui see on "filosoofiline muinasjutt", sünnitada nii palju usklikke? Kristust eitades tahetakse Teda välja tõrjuda – Ta mõistab ju süüdi ega anna inimesele võimalust kirgede nimel laialt ringi rännata.

Kuidas lastele jõuludest rääkida?

Tõepoolest, sageli kuuleb kirikus enne armulauda, ​​kuidas vanemad ütlevad oma lastele: "Ära nuta, nüüd annab su habemega onu sulle maitsvat vett." Laste jaoks on oluline tõtt rääkida. Kristuse ihu ja veri... Mitte habemega onu, vaid preester. Siis saab laps õigesti aru, et Jeesus või Nikolaitšik pole komm, vaid jumal ja pühak. Seega, kui räägime lastele Kristusest, peame rääkima tõtt. Miks Kristus tuli? Et päästa meid patust, surmast ja juhatada meid igavesse ellu.

Sündimise loos mainitakse maagi. Kas nad pole võlurid?

See on teistesse keeltesse tõlkimise probleem. Algtekstis Pühakiri kasutatakse terminit "mage". Nõid ja mustkunstnik on täiesti erinevad mõisted. Võtame rohtu – tegelikult kasutasid arstid juba enne 15. sajandit võlusid ja amulette. Magi on tolle aja teadlased. Milliseid seadmeid nad kasutasid? Kõige lihtsam. Teadlased, Kristuse kaasaegsed, uurisid taevakehi, loodusnähtusi ja seetõttu märkasid nad ebatavalist tähte ja järgisid seda. Mustkunstnik, teadlane kahtleb, ta otsib, tahab teada, mida see märk sümboliseerib – tähte taevas. Teame, et maagid olid pärit paganlikest hõimudest. Siin näitab evangeelium, et iisraellased ei võtnud Kristust Jumalaks, vaid paganad olid esimesed, kes Teda kummardama tulid. Magide osalemine Sündimise pildil on meie jaoks ülesehitus kaasaegsed inimesed. Meie kahtleme. Kuid me peame avama oma südamed, nagu tegid maagid, ja jõudma tõe põhja. Me olime paganad, kuid meil on võimalus tulla Kristuse juurde ja siin võtab Kristus kõik vastu.

Me ei tea Jeesuse sünnikuupäeva.

- Miks tähistavad katoliiklased 25. detsembril ja õigeusklikud 7. jaanuaril. Milline kuupäev on õige?

Ajalooliselt ei vasta ükski kuupäev Kristuse sünnikuupäevale. See kuupäev pole meile üldse teada. Kes räägib kuupäeva probleemist, jõulude tähistamise probleemist? saadikud. Millised on argumendid? Mis meil on Uus aasta enne jõule. Nii et siin on asi – sa pead paastuma ja tahad jalutada. Mis on sinu jaoks tähtsam? Sinu hing, elu koos Jumalaga või sinu kohalolek laua taga, Olivier salat, kasukas jne.

Teised ütlevad, et kogu tsiviliseeritud maailm tähistab 25. kuupäeva. Kas ma pole tsiviliseeritud inimene lihtsalt sellepärast, et tähistan 7. kuupäeva? Miks mind alandatakse ja minuga koos on miljonid mu kaasreligioossed.

Teine asi, mida nad ütlevad – tähistame kõik koos – katoliiklased, õigeusklikud, protestandid. Teiste ülestunnistuste esindajad heidavad mulle Zaporožjes ette, kuid Vladyka Luka ei taha meiega koos teenida. Ma ütlen - ärgem teenigem koos, igaühel on oma teenistuskoht, igaüks võib teenida nii nagu tahab, aga tehkem hoopis koos häid tegusid ja see on meie ühtsuse ilming. Niisiis, meie üleskutsele vastasid kord vaid budistid, kes võtsid osa piiskopkonna sotsiaal- ja kirikuprojektist "Armastus on halastav", mille eesmärk on aidata haigeid lapsi. Ja mitte ühtegi teist konfessiooni. Niipea, kui asi on käes, ei ole kõik kohal.

Järgmine argument on toodud – enamik isegi õigeusu kirikuid tähistab jõule 25. detsembril. Ja kvantitatiivses mõttes on see veidi rohkem kui 20% õigeusklike koguarvust. Aga inimestele seda ei öelda, neid lihtsalt petetakse.

Olgu öeldud, et jõule tähistame ka 25. detsembril, ainult Juliuse kalendri järgi. See on moodne 7. jaanuar. Jah, Gregoriuse täht on astronoomiliselt täpsem, kuid see on seotud ainult päikesekalendriga. Ja Juliuse kalender on seotud nii päikese- kui kuukalendrid. Juliuse kalender on seotud ülestõusmispühadega, see tähendab vaimsega. Ja Gregoriuse täht on seotud kalendri, kuupäevaga. Julian igavesti. Gregoriaan maise, ajaliku kohta. Kumb on kristlase elus olulisem? Veelgi enam, Gregoriuse kalendri järgi juhtub, et kristlikud lihavõtted on palju varem kui juudi lihavõtted. Kaanonid ja evangeelium ütlevad meile selgelt, et see ei tohiks olla. Lihavõttepühade kristlane peaks olema alles pärast juudi lihavõtteid. Kõik. Miks me selle unustame. Igaühel meist on õigus oma usule ja riigil pole õigust seda muuta, pealegi sundida teda muutma kirikusisese elu kaanoneid ja struktuuri. Kalendriküsimus ei ole dogmaatiline, vaid kanooniline, see on Kiriku siseelu küsimus.

- Kuidas suhestuvad õigeusklikud katoliku jõuludega?

Soovime teistele konfessioonidele häid jõule ja nii edasi. ja siin pole häbi. Võite rõõmustada, õnnitleda, kuid peamine on see, et meil pole õigust nendega palves, jumalateenistusel osaleda.

Nüüd kogub hoogu Petlemma rahutule toomise traditsioon. Mis see on?

Esitas selle küsimuse Petlemma Pühal maal. Küsisin Petlemma peapiiskopilt Vladyka Theophylaktilt: "Mis traditsioon see on?" Ta ütleb, et ma ei tea, mis see on. Ma tean Püha tuli mis ilmub suurel laupäeval.

Muide, tagasi kalendri küsimuse juurde – kumb on täpsem. Sama Püha Tuli laskub enne Õigeusu lihavõtted Juliuse kalendri järgi. Ristimine, vee pühitsemine toimub Juliuse kalendri järgi. Ma tean seda vett, mida koguti ristimisel 30 aastat tagasi – see ei rikne! Muutumisel laskub pilv Tabori mäele, samuti Juliuse kalendri järgi.

Tulles tagasi maailma Petlemma tule juurde... Sellel pole religioosset alust. See traditsioon tekkis 20. sajandi keskel. Sellele traditsioonile panid aluse Austriast pärit katoliku skaudid. Hea sümbol, aga õigeusklikuga pole sellel midagi pistmist.

Kirikus on teie jaoks kõik võimalik, kuid ainult mõistmisega

- Mis on jõululaupäev?

Kristuse sündimise ja teofaania eelõhtuid nimetatakse rahvasuus jõululaupäevaks või kolmekuningapäevaks. Kiriku järgi nimetatakse seda Kristuse sündimise ja teofaania eelõhtuks. Sel päeval süüakse sochivo’t – idandatud nisust, kuivatatud puuviljadest, mooniseemnetest, mett tehtud putru, nn kutyat. Kuid see on erilise ettevalmistuse päev Kristuse kohtumiseks. See päev on ka meie jaoks väga oluline. Tihti küsitakse – kas ma peaksin jõululaupäeval tööle minema või mitte? Vajalik. Siin hakkame juba puhkuseks valmistuma. Arstina toon näite - inimene on vaja opereerida, aga enne edasiminekut tuleb panna inimene narkoosi, see on ettevalmistav hetk, ilma milleta pole operatsioon võimatu. Samamoodi on Kristuse sündimise tähistamine võimatu ilma jõululaupäevata. Ja seega peame kõik oma asjad ära tegema enne 6. jaanuari. Muidugi saab sel päeval teha mõningaid ettevalmistusi, mõningaid pisiasju.

- Öeldakse, et enne jõule peaks laual olema 12 rooga?

Keegi arvab - see on 12 apostli auks, kuid see pole õige. Millise apostli auks on kartulipirukad? Ja kompott – mille auks? Isegi siin püütakse Kristust elust välja sundida, teda mõne roa külge siduda. Sõi alati ainult mahlast ja ei midagi muud.

Tihti küsitakse - mis on esimene täht, millal see ilmub, millal saab jõululaupäeval sööma hakata? Jumalateenistus Kristuse Sündimise eelõhtul ei alanud varahommikul, see oli pikk, nii et vanasti lõppes see päikeseloojangul, mil võis juba täht taevasse ilmuda. Kuid täna on toimunud väike nihe ja jumalateenistus algab hommikul ja lõpeb pärastlõunal. Miks siis mitte pärast süüa? Nii pikk teenistus, olete nii palju vastu pidanud, iga väike inimene ei pea vastu. Kirik kohtleb inimest mõistmise, kaastunde ja armastusega. Seetõttu lahkuvad jumalateenistuse lõppedes pärast liturgia vallandamist kõik preestrid altari juurest ja lähevad Kristuse Sündimise ikooni juurde, mis asub templi keskosas kõnepuldis. Selle rongkäigu ees on küünlakandja küünlaga, mis sümboliseerib esimest tähte. Sellega seoses võib templist lahkuv ja koju jõudev inimene julgelt sotšivot süüa.

Kuidas postitusest välja tulla. Millised toidud peaksid olema jõululaupäeval?

Kutya (sotšivo) ennekõike. Ja ülejäänu - et perenaine tuleb välja, kuid see peab olema lahja ja mõõdukas. See küsimus on nii isiklik. On olemas kloostriharta, mis seda ja teist keelab... Aga meie koguduseliikmete põhiosa pole mungad. Mõni ütleb – ma ei taha kirikusse minna, sest seal on kõik keelatud. Nad on valed. Kirikus on sinu jaoks kõik võimalik, aga kõigest pole kasu, kõiges peab olema mõistmist ja mõistmist. Kui inimene põeb südame-veresoonkonna haigusi - see on üks asi, kui inimesel on haavand - see on teine ​​asi. Üldine põhimõte- kõik peaks olema mõõdukas ja mitte mingil juhul ei tohiks teie tervist kahjustada. Lisaks on sul võimalus tulla nõu pidama preestriga, kes annab sulle selgelt ja individuaalselt nõu selles osas, kuidas seda kõige paremini teha.

Teine oluline punkt- alkoholi tarvitamine. Soovitatav on hoiduda, aga kui ei saa, peab olema meede.

Muide, sageli öeldakse – kuidas sa aasta vastu võtad, nii kulutad, aga kuidas on aastavahetuse kohtumisega, sest sunnid paastuma? Esitan vastuküsimuse – mis on sinu jaoks olulisem? Klaas? Kui tõstad aastavahetuse lauas klaasi klaasi järel, kas jood siis terve aasta? Või äkki mõtled millelegi muule, igavesele? Meil on Zaporožjes selline traditsioon. Uusaastaööl tähistame jumalikku liturgiat. Tähistame uut aastat palves. Muidugi, ma ei tea, mille eest igaüks palvetab, kuid ühine palve on rahu eest meie riigis, rahu eest meie südames, et Issand meid ei jätaks, on alati meiega. Ja kui sa veedad selle öö koos Jumalaga, ei jäta Ta sind kunagi maha. Ja isegi kui satute mingisse hätta ja pöördute abi saamiseks Tema poole, tuleb Ta teile kindlasti appi.

Millised ennustused läksid täide pärast jõule

Miks on Kristuse sündimise kohta ainult kaks evangeeliumi?

Kirikus, vaimulikus elus pole midagi üleliigset. Evangelist Matteus kirjutas juutidele ja ta pidi tõestama, et Kristus on Aabrahami ja Taaveti järeltulija.

Evangelist Luukas näitab, et Issand Jeesus Kristus kuulub kogu inimkonnale ja on kõigi inimeste Päästja, kuna kogu maailm tuleb Tema juurde, oli vaja sellest tulekust paganatele rääkida.

Kas vastab tõele, et pärast tema sündi oli Kristus Tiibetis?

Evangeeliumi probleem seisneb selles, et peaaegu ükski evangelist ei peatu sellel, kus Kristus oli sünnihetkest kuni ristimiseni. On apokrüüfe, mis kirjeldavad, kuidas Jeesus inimesi puudutustega tervendas või oma eakaaslasi hauapoisse karistas. Paljud eeposed. Kuid kirik seda kõike ei tunnista. Mitte selleks, et alandada Kristuse väärikust, vaid vastupidi – et seda mitte risustada.

Jumalaema elust, mille kirjelduse jättis meile apostel Luukas, teame selgelt – Kristus aitas esmalt oma kasuisa. Kui Joosep suri, jäi Ema ülalpidamine Jeesuse õlgadele – ta töötas puusepana, kuni läks inimesi teenima. Päästja varjas oma jumalikkust, varjas seda täiesti teadlikult. Ja ta avas selle inimestele alles Jordanis, kui taevast kostis hääl, et vees ei seisa mitte ainult mees, vaid kauaoodatud Messias. Tiibetit aga polnud.

Kust tuli kuuse ehtimise traditsioon?

Kuusk on igaviku sümbol ja surma sümbol. On erinevaid vaateid. Traditsioon läheb sakslastele. Mõned seostuvad Martin Lutheri ja Bonifatiusega. Kuid jõulutraditsioonis ei leia me Uuest Testamendist kuuse püstitamist. Ei ole midagi pattu neile, kes paigaldavad ja neile, kes seda ei paigalda. Tähtis on see, mida see teie jaoks tähendab.

Roheline on elu sümbol. Minu jaoks on kuusk Kristuse sündimise sümbol, peresoojus, elu sümbol. Kristus tuleb ju selleks, et meid elus mitte ainult maises, vaid ka igaveses elus teha, et me ei sureks patu kätte.

Millised ennustused täitusid jõuludega?

Asjaolu, et Päästja, Messias, tuleb maailma. Kogu inimkond elas selle ennustuse järgi enne Kristuse sündi. Aga kuidas nad seda ennustust moonutasid. Nad arvasid, et Messias tuleb ja vabastab juudid Rooma ikkest. Miks Kristus risti löödi – sest tema kaasaegsed ei näinud temas Messiat. Me unustame Kristuse lihakssaamise tähenduse. Ta tuli meid päästma patust, andma meile igavese elu! Ja me ei saa sellest aru.

Kas me kuuleme Kristuselt, et peame vaenlase tapma? Ei. Me kuuleme – armasta oma ligimest. Kui palju loosungeid on nüüd kuulda nendelt, kes ütlevad, et nad on kristlased? Unustasid Kristuse! See on näide vaimsest pimedusest, deemonlikust valdusest. Oleme unustanud Kristuse, Tema tuleku peamise põhjuse. Kristuse sündimise mõte on meid patust tervendada ja meile igavese elu andmine taevastes kuninglikes kloostrites, kuid mitte igavesteks piinadeks.

Jõulud on eriline püha. Ettevalmistus kestab terve postituse ja sh. viimastel päevadel. Eriti oluline on osata jumalateenistuseks valmistuda puhkuse päeval. Õigemini öösiti... Paljudes meie kirikutes serveeritakse ju seda öösiti.

Kuidas mitte ehmuda tõelise “kogu öö valvsuse” raskustest ja tunda puhkuserõõmu pikal jõulujumalateenistusel - sellest juba kirjutasime:

To Kuidas valmistuda, end pikaks teenistuseks sättida ja templis väärikalt aega veeta, loe peapastori nõuandeid.

1. Võimalusel osalege kõigil seadusega ettenähtud pidulikel jumalateenistustel.

Tahan rõhutada, et peate olema pidulikul kogu öö valvel. Selle jumalateenistuse ajal austatakse tegelikult Petlemmas sündinud Kristust. Liturgia on jumalateenistus, mis pühadega seoses praktiliselt ei muutu. , lauldakse ja loetakse pühakojas vespri ja matinide ajal peamisi hümne, mis selgitavad sel päeval meeldejäävat sündmust ja panevad meid paika, kuidas tähtpäeva õigesti tähistada.

Peab ka ütlema, et jõulujumalateenistus algab päev varem - kl. 6. jaanuari hommikul tähistatakse kirikutes jõuluvesprit. See kõlab kummaliselt: vesper on hommikul, kuid see on vajalik kõrvalekalle Kiriku reeglist. Vesprid algasid pärastlõunal ja jätkusid Basil Suure liturgiaga, kus inimesed võtsid armulaua. Terve 6. jaanuari päev enne seda jumalateenistust oli eriti karm paast, inimesed ei söönud üldse toitu, valmistudes armulauda võtma. Pärast õhtusööki algas vesper ja armulaud oli juba hämaras. Ja varsti pärast seda tulid pidulikud jõulumatinid, mida hakati serveerima 7. jaanuari öösel.

Nüüd aga, kuna oleme järjest nõrgemaks jäänud, tähistatakse pidulikku vesprit 6. hommikul ja lõppeb Vassilius Suure liturgiaga.

Seetõttu peaksid need, kes soovivad harta kohaselt Kristuse sündi õigesti tähistada meie esivanemate - muistsete kristlaste, pühakute - eeskujul, kui töö lubab, jõulude eelõhtul, 6. jaanuaril hommikuteenistusel. . Jõulude ajal peaksite tulema Great Compline'i ja Matinsi juurde ning loomulikult jumalikule liturgiale.

2. Valmistudes öisele liturgiale minekuks, hoolitse eelnevalt selle eest, et sa nii palju magada ei tahaks.

Athose kloostrites, eriti Dohiaris, ütleb Dochiari kloostri abt arhimandriit Gregory alati, et parem on templis korraks silmad sulgeda, kui olete unistusest täielikult üle saanud, kui minna pensionile puhkama. lahtrisse, lahkudes seega teenistusest.

Teate ju küll, et Püha mäe templites on spetsiaalsed käetugedega puidust toolid – stasidia, millel saab istuda või seista, toetudes istmele ja toetudes spetsiaalsetele käepidemetele. Samuti tuleb öelda, et Athosel, kõigis kloostrites, on vennad täies koosseisus tingimata kohal kõigil igapäevase ringi jumalateenistustel. Töölt puudumine on üsna tõsine kõrvalekalle reeglitest. Seetõttu on jumalateenistuse ajal templist lahkumine võimalik ainult viimase abinõuna.

Meie tegelikkuses ei saa te templis magada, kuid see pole vajalik. Athos algavad kõik teenused öösel – kell 2, 3 või 4. Ja meie kirikutes ei ole jumalateenistused igapäevased, öised liturgiad on üldiselt haruldus. Seetõttu võite ööpalvusele minemiseks valmistuda täiesti tavalistel igapäevastel viisidel.

Näiteks magage kindlasti öö enne jumalateenistust. Kui armulauapaast seda lubab, joo kohvi. Kuna Issand on meile andnud selliseid vilju, mis kosutavad, siis peame neid kasutama.

Aga kui ööjumalateenistusel uni hakkab üle saama, siis arvan, et õigem oleks välja minna, teha Jeesuse palvega mitu ringi ümber templi. See lühike jalutuskäik kindlasti värskendab ja annab jõudu ka edaspidi tähelepanu all olla.

3. Kiire korralikult. “Esimese täheni” tähendab mitte nälgimist, vaid jumalateenistusel osalemist.

Kust tuli komme jõululaupäeval, 6. jaanuaril "kuni esimese täheni" toitu mitte süüa? Nagu ma juba ütlesin, läks enne jõule pärastlõunal algav vesper Püha Vassilius Suure liturgiasse, mis lõppes siis, kui taevasse ilmusid juba tähed. Pärast liturgiat lubas harta einet süüa. See tähendab, et "kuni esimese täheni" tähendas tegelikult kuni liturgia lõpuni.

Jõulujumalateenistus Ioninski kloostris

Kuid aja jooksul, kui liturgiline ring oli kristlaste elust isoleeritud, kui inimesed hakkasid jumalateenistusi üsna pealiskaudselt kohtlema, kasvas see välja omamoodi praktikast ja tegelikkusest täielikult lahutatud kombeks. Inimesed ei käi jumalateenistusel ega võta 6. jaanuaril armulauda, ​​kuid samal ajal nälgivad.

Kui minult küsitakse, kuidas jõululaupäeval paastuda, vastan tavaliselt nii: kui olite hommikul jõuluõhtul ja Basiiliku Suure liturgial kohal, siis on õnnistuseks süüa nii, nagu see peab olema harta pärast liturgia lõppu. Ehk siis päeva jooksul.

Aga kui otsustate selle päeva pühendada ruumide koristamisele, 12 roa valmistamisele ja nii edasi, siis palun sööge pärast “esimest tähte”. Kuna te ei kandnud palvetegu, siis kandke vähemalt paastumise vägitükki.

Mis puudutab seda, kuidas paastuda enne armulauda, ​​kui see on ööjumalateenistusel, siis praeguse praktika kohaselt on liturgiline paast (st täielik toidust ja veest hoidumine) sel juhul 6 tundi. Aga seda pole kuskil otseselt sõnastatud ja hartas pole selgeid juhiseid, mitu tundi enne armulauda süüa ei tohi.

Tavalisel pühapäeval, mil inimene valmistub armulauaks, on kombeks pärast südaööd toitu mitte süüa. Aga kui sa lähed õhtusel jõulujumalateenistusel armulauda võtma, siis oleks õige kuskil pärast 21.00 süüa mitte süüa.

Igal juhul on parem see küsimus ülestunnistajaga kooskõlastada.

4. Uuri üles pihtimise kuupäev ja kellaaeg ning lepi eelnevalt kokku. Et mitte tervet pidulikku jumalateenistust järjekorras veeta.

Pihtimise küsimus jõulujumalateenistusel on puhtalt individuaalne, sest igal kirikul on oma kombed ja traditsioonid. Lihtne on rääkida pihtimisest kloostrites või nendes kirikutes, kus on palju teenivaid preestreid. Aga kui kirikus teenib üks preester ja neid on enamus, siis on muidugi parem preestriga eelnevalt kokku leppida, millal tal on mugav sind tunnistada. Parem on minna pihtima jõulujumalateenistuse eelõhtul, nii et jumalateenistuse ajal ei mõtleks sellele, kas teil on aega või mitte, vaid sellele, kuidas tõesti vääriliselt kohtuda Päästja Kristuse tulekuga maailma.

5. Ärge vahetage jumalateenistust ja palvet 12 paastuaja toidukorra vastu. See traditsioon ei ole ei evangeelne ega liturgiline.

Minu käest on sageli küsitud, kuidas siduda jumalateenistustel kohalolek jõululaupäeval ja jõulupühal jõululaupäeva pidusöögi traditsiooniga, mil valmistatakse spetsiaalselt 12 paastupäeva rooga. Ütlen kohe ära, et "12 striiva" traditsioon on minu jaoks mõneti müstiline. Jõulud, nagu kolmekuningapäev, on paastupäev, pealegi range paastu päev. Harta järgi pannakse sellel päeval keedetud toitu ilma õli ja veinita. Kuidas valmistada 12 erinevat paastupäeva rooga ilma õli kasutamata, on minu jaoks mõistatus.

Minu meelest on “12 Strave” rahvakomme, millel pole midagi ühist ei evangeeliumi, liturgilise reegli ega õigeusu kiriku liturgilise traditsiooniga. Kahjuks ilmub jõulude eel meediasse suur hulk materjale, kus tähelepanu on suunatud mõnele kahtlasele jõulueelsele ja -järgsele traditsioonile, teatud roogade söömisele, ennustamisele, pidustustele, laululauludele ja nii edasi - kõik see kest, mis on sageli väga kaugel meie Lunastaja maailma tuleku suure püha tõelisest tähendusest.

Mulle teeb alati väga haiget pühade profaneerimine, kui nende tähendus ja tähendus taandatakse ühele või teisele konkreetses paikkonnas välja kujunenud rituaalile. Peame kuulma, et selliseid asju nagu traditsioone on vaja inimestele, kes pole veel eriti kirikus, et neid kuidagi huvitada. Aga teate, kristluses on kõik sama paremad inimesed anna kohe healoomulist toitu, mitte kiirtoitu. Siiski on parem, kui inimene tunneb ristiusu kohe ära evangeeliumi, traditsioonilise patristliku õigeusu positsiooni järgi, kui mingisugusest “koomiksist”, isegi kui see on pühitsetud rahvakommetega.

Minu arvates paljud rahvapärased rituaalid mis on seotud konkreetse puhkusega, on need koomiksid õigeusu teemal. Neil pole praktiliselt mingit pistmist puhkuse tähenduse ega evangeeliumisündmusega.

6. Ära muuda jõule kulinaarseks pidusöögiks. See päev on ennekõike vaimne rõõm. Ja tervisele pole hea jätta paast küllusliku pidusöögiga.

Jällegi, kõik on seotud prioriteetidega. Kui kellelgi on esmatähtis istuda rikkaliku laua taga, siis kogu pühade eelõhtul, sealhulgas siis, kui pidulikud vesprid juba esitatakse, valmistab inimene erinevaid liharoogasid, vene salateid ja muid uhkeid roogasid.

Kui inimese jaoks on olulisem kohtuda sündinud Kristusega, siis ta läheb ennekõike jumalateenistusele ja valmistab juba vabal ajal ette seda, milleks tal piisavalt aega jääb.

Üldiselt on kummaline, et pühapäeval peetakse kohustuslikuks istuda ja erinevaid ohtraid roogasid endasse imeda. See pole meditsiiniliselt ega vaimselt kasulik. Selgub, et paastusime kogu paastuaja, jätsime vahele jõuluvespri ja Püha Vassilius Suure liturgia – ja seda kõike selleks, et lihtsalt maha istuda ja süüa. Saate seda teha ka muul ajal...

Räägin teile, kuidas meie kloostris pidusöök valmib. Tavaliselt pakutakse öiste jumalateenistuste lõpus (ülestõusmispühadel ja jõuludel) vendadele väike paastuvaheaeg. Reeglina on see juust, kodujuust, kuum piim. See tähendab, et midagi, mis ei nõua ettevalmistamisel erilisi pingutusi. Ja pärastlõunal valmib pidulikum söök.

7. Laulge Jumalale arukalt. Valmistuge jumalateenistuseks – lugege selle kohta, leidke tõlge, psalmide tekstid.

On ütlus: teadmised on jõud. Ja tõepoolest, teadmised annavad jõudu mitte ainult moraalses mõttes, vaid ka sõna otseses mõttes - füüsilises. Kui inimene võttis omal ajal vaevaks uurida õigeusu jumalateenistust, süveneda selle olemusse, kui ta teab, et Sel hetkel juhtub templis, siis tema jaoks pole pika seismise küsimus, väsimus seda väärt. Ta elab jumalateenistuse vaimus, ta teab, mis millele järgneb. Tema jaoks ei ole teenus jagatud kaheks osaks, nagu see juhtub: "Mis on teenuses praegu?" - "Noh, nad laulavad." - "Ja nüüd?" - "Noh, nad lugesid." Kahjuks jaguneb teenus enamiku inimeste jaoks kaheks osaks: millal nad laulavad ja millal nad loevad.

Jõulujumalateenistus Ioninski kloostris

Jumalateenistuse tundmine annab arusaamise, et teatud jumalateenistuse hetkel saab maha istuda ja kuulata, mida lauldakse ja loetakse. Liturgiline harta lubab mõnel juhul ja mõnel juhul lausa käseb istuda. See on eelkõige psalmide, tundide, kathisma ja stitšerite lugemise aeg teemal "Issand, hüüa". See tähendab, et teenimishetki on palju, kui saate istuda. Ja ühe pühaku sõnade kohaselt on parem mõelda Jumalale istudes kui jalgade ümber seistes.

Paljud usklikud käituvad väga praktiliselt, võttes kaasa kerged kokkupandavad pingid. Tõepoolest, selleks, et mitte tormata pinkide juurde õigel ajal istet võtma või mitte "hõivata" istmeid, seistes kogu teeninduse ajaks nende kõrval, oleks parem võtta kaasa spetsiaalne pink ja istuda. sellel õigel ajal.

Ärge häbenege jumalateenistuse ajal istudes. Hingamispäev on inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks. Siiski on mõnel hetkel parem maha istuda, eriti kui jalad valutavad, ja istudes tähelepanelikult jumalateenistust kuulata, kui kannatada, kannatada ja vaadata kella, kui see kõik lõppeb.

Lisaks jalgade eest hoolitsemisele hoolitsege eelnevalt ka vaimu toidu eest. Internetist saab osta spetsiaalseid raamatuid või leida ja välja printida materjale piduliku jumalateenistuse kohta - tõlge ja tekstid koos tõlgetega.

Soovitan leida ka Psalteri oma emakeelde tõlgituna. Psalmi lugemine on mis tahes lahutamatu osa Õigeusu jumalateenistus ja psalmid on väga ilusad nii meloodiliselt kui stiililiselt. Templis loetakse neid kirikuslaavi keeles, kuid isegi kirikus käival inimesel on raske kogu nende ilu kõrva järgi tajuda. Seetõttu, et saada aru, millest parajasti lauldakse, saab juba enne jumalateenistust uurida, milliseid psalme sellel jumalateenistusel loetakse. Seda tuleb tõesti teha selleks, et "laulda mõistvalt Jumalale", et tunda psalmoodia ilu.

Paljud usuvad, et kirikus on liturgiat raamatust võimatu jälgida - peate kõigiga koos palvetama. Aga üks ei välista teist: järgi raamatut ja palveta, minu arvates on see üks ja sama asi. Seetõttu ärge häbenege teenistusse kirjandust kaasa võtta. Selleks võite preestrilt eelnevalt õnnistuse võtta, et mittevajalikud küsimused ja kommentaarid ära lõigata.

8. Pühade ajal on templid ülerahvastatud. Halastage oma naabrit – pange küünlad põlema või austage ikooni teinekordki.

Paljud usuvad templisse, et küünla süütamine on iga kristlase kohus, see ohver Jumalale, mis tuleb tuua. Kuna aga jõulujumalateenistus on tavapärasest jumalateenistusest palju rahvarohkem, on küünalde sättimisega raskusi, sealhulgas seetõttu, et küünlajalad on ülerahvastatud.

Templisse küünalde toomise traditsioonil on iidsed juured. Varem, nagu teame, võtsid kristlased kodust kaasa kõik liturgiaks vajaliku: leiva, veini, küünlad kiriku valgustamiseks. Ja see oli tõepoolest nende teostatav ohver.

Nüüd on olukord muutunud ja küünalde seadmine on kaotanud oma esialgse tähenduse. Meie jaoks on see pigem kristluse esimeste sajandite meenutus.

Jõulujumalateenistus Ioninski kloostris

Küünal on meie nähtav ohver Jumalale. Tal on sümboolne tähendus: me peame Jumala ees põlema nagu see küünal ühtlase, ereda suitsuvaba leegiga.

See on ka meie ohver templile, sest Vanast Testamendist teame, et iidsetel aegadel maksid inimesed templi ja seal teenivate preestrite ülalpidamise eest tingimata kümnist. Ja Uue Testamendi kirikus seda traditsiooni jätkati. Me teame apostli sõnu, et need, kes teenivad altarit, söövad altarilt. Ja raha, mille me küünla ostmisega jätame, on meie ohver.

Aga sellistel puhkudel, kui templid on ülerahvastatud, kui küünlajalgadel põlevad terved tõrvikud küünlaid ja neid kõiki edasi-tagatakse, võib olla õigem panna annetuskasti summa, mida soovisid küünaldele kulutada, kui häbistada vendi küünaldega manipuleerimise ja läheduses palvetavate õdedega.

9. Kui tood lapsi ööteenistusele, küsi neilt kindlasti, kas nad tahavad praegu templis olla.

Kui teil on väikseid lapsi või eakaid sugulasi, minge nendega hommikul liturgiasse.

See tava on meie kloostris välja kujunenud. Öösel kell 23:00 algab Great Compline, millele järgneb Matins, mis läheb üle liturgiasse. Liturgia lõpeb umbes poole kuue ajal hommikul, seega kestab jumalateenistus umbes viis ja pool tundi. Seda polegi nii palju – tavaline öö läbi kestev valve igal laupäeval kestab 4 tundi – kella 16.00-20.00.

Ja meie koguduseliikmed, kellel on väikesed lapsed või eakad sugulased, palvetavad öösiti Compline'is ja Matiinis, pärast matsi lähevad koju, puhkavad, magavad ja tulevad hommikul kella 9.00-ks Liturgiasse koos väikeste lastega või nendega, kes tervislikel põhjustel ei saanud ööteenistusel osaleda.

Kui otsustate lapsed öösel templisse tuua, siis mulle tundub, et nii pikkadel jumalateenistustel osalemise peamine kriteerium peaks olema laste endi soov sellele jumalateenistusele tulla. Vägivald ega sundimine pole lubatud!

Jõulujumalateenistus Ioninski kloostris

Teate, lapse jaoks on staatuse asjad, mis on tema jaoks täiskasvanuea kriteeriumid. Selline näiteks esimene ülestunnistus, esimene ööteenistuse külastus. Kui ta tõesti palub täiskasvanutel end kaasa võtta, siis sisse sel juhul seda on vaja teha.

On selge, et laps ei suuda kogu teenistuse ajal tähelepanelikult seista. Selleks võtke talle mingi pehme voodipesu, et kui ta ära väsib, saaksite ta nurka magama panna ja enne armulauda üles äratada. Aga et laps sellest ööteenistuse rõõmust ilma ei jääks.

Väga liigutav on näha, kui lapsed tulevad koos vanematega jumalateenistusele, seisavad rõõmsalt, särasilmil, sest ööjumalateenistus on nende jaoks väga tähenduslik ja harjumatu. Siis nad järk-järgult taanduvad, muutuvad hapuks. Ja nüüd, külgkäigust läbi minnes, näete lapsi kõrvuti lebamas, sukeldunud niinimetatud "liturgilisse" unenäosse.

Kui palju laps talub - nii palju talub. Kuid temalt sellisest rõõmust ilmajätmine pole seda väärt. Siiski kordan veel kord, sellesse teenistusse pääsemine peaks olema lapse enda soov. Et jõulud seostuksid tema jaoks ainult armastusega, ainult rõõmuga sündinud beebi Kristusest.

10. Võtke kindlasti armulauda!

Templisse tulles muretseme sageli, et meil polnud aega küünlaid süüdata või ei austanud mingit ikooni. Kuid te ei pea sellele mõtlema. Peame muretsema selle pärast, kui sageli me Kristusega ühineme.

Meie kohus jumalateenistustel on palvetada tähelepanelikult ja nii sageli kui võimalik osa saada Kristuse pühadest saladustest. Tempel on ennekõike koht, kus saame osa Kristuse Ihust ja Verest. Seda me peame tegema.

Pidulik jumalateenistus Dohiari kloostris

Ja tõepoolest, liturgias osalemine ilma armulauata on mõttetu. Kristus kutsub: "Võtke, sööge" ja me pöördume ära ja lahkume. Issand ütleb: "Jooge kõik elukarikast," ja me ei taha. Kas sõnal "kõik" on muud tähendust? Issand ei ütle: jooge 10% minust - need, kes valmistusid. Ta ütleb: joo minust kõik! Kui me tuleme liturgiasse ja ei võta armulauda, ​​siis on see liturgiline rikkumine.

JÄRELSÕNA ASEMEL. Millist põhitingimust on vaja, et tunda rõõmu kogu öö kestvast pikast jumalateenistusest?

Tuleb aru saada, MIS juhtus sel päeval palju aastaid tagasi. Et "Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde". Et „keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ta on ilmutanud ainusündinud Poja, kes on Isa süles. Et toimus sellise kosmilise ulatusega sündmus, mida pole kunagi varem juhtunud ega juhtu ka pärast.

Jumal, universumi Looja, lõpmatu kosmose looja, meie maa Looja, inimese kui täiusliku olendi Looja, Kõikvõimas, kes juhib planeetide liikumist, kogu kosmilist süsteemi, elu olemasolu maa peal, keda keegi pole kunagi näinud ja ainult vähesed on kogu inimkonna ajaloo jooksul suutnud näha ainult osa mingisuguse Tema väe avaldumisest... Ja sellest Jumalast sai mees, laps, täiesti kaitsetu, väike, allub kõigele, ka mõrvavõimalusele. Ja see kõik on meie, meie kõigi jaoks.

On imeline väljend: Jumal sai inimeseks, et meist saaksid jumalad. Kui me sellest aru saame – et igaüks meist sai võimaluse saada jumalaks armu läbi –, siis selle puhkuse tähendus meile avaldubki. Kui oleme teadlikud tähistatava sündmuse mastaapsusest, sellest, mis sellel päeval juhtus, siis tunduvad kõik kulinaarsed naudingud, laulumängud, ümmargused tantsud, riietumine ja ennustamine meile tühiasi ja kest, mis pole seda väärt. meie tähelepanu. Me jääme mõtisklema Jumala, universumi Looja üle, kes lebame sõimes loomade kõrval lihtsas laudas. See ületab kõik.

MOSKVA, 7. jaanuar – RIA Novosti, Olga Lipich. Vene õigeusu kirik tähistab neljapäeval Kristuse sündi – lihavõttepühade järel tähtsuselt teist päeva, suurt kaheteistkümnendat püha.

Sel õhtul juhtis Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill Päästja Kristuse katedraali kirikus pidulikku jõuluteenistust, kuhu kogunesid tuhanded usklikud.

Pidulikke jumalateenistusi peetakse kõigis Moskvas olemasolevates kirikutes, mida koos kabelitega on üle 800. Kokku on maailmas üle 29 tuhande Vene õigeusu kiriku koguduse.

Kui Juudamaad valitsenud Rooma keiser Augustus kuulutas evangeeliumi traditsiooni kohaselt välja rahvaloenduse ja igaüks pidi registreerima täpselt oma päritolukoha, läks õiglane Joosep koos temaga kihlatud Pühima Neitsi Maarjaga oma sünnimaale. Petlemma linn.

Hotellis polnud tühje tube, nii et Joseph ja Maria leidsid peavarju koopast, kuhu nad lemmikloomi sõidutasid (vanaslaavi keeles – jõulusõim). Selles koopas sündis Päästja. Jumalaema pani lapse sõime.

Esimesena kummardasid lihaks saanud Jumala ees karjased, keda ingel teavitas. Pärast neid tulid maagid (idapaganlikud targad), kes said teada imest, mis juhtus ebatavalise tähe ilmumisega taevasse. See täht viis maagid Jeesuse sünnikohta ja seetõttu kutsutakse teda Petlemmaks.

Jõulupüha sümboliseerib Kiriku õpetuse järgi inimese lepitamist Jumalaga. Jõulud kuulutavad Kristuse lunastavat tegu ja inimloomuse uuendamist, mida tabas esiisade langemine.

Venelase statuudi järgi õigeusu kirik, pühale eelneb mitmepäevane advendipaast, mis algab 28. novembril ja kestab 40 päeva – kuni 6. jaanuarini kaasa arvatud.

Jõululaupäeval, 6. jaanuaril ei söö paljud vagad usklikud üldse toitu ja kella 22-ks lähevad nad templisse, kus serveeritakse Compline, Matins ja Divine Liturgy.

Alles siis, kui ilmub esimene täht - Petlemma tähe sümbol - saate maitsta sochivot (lahja roog, mida valmistatakse kõige sagedamini nisust või riisist mee ja puuviljadega). Sellest ka selle päeva nimi – jõululaupäev.

Pärast pidulikku ööteenistust 7. jaanuaril õnnitlevad õigeusklikud üksteist helge Kristuse Sündimise püha puhul ja murravad paastu (break the fast).

Sel päeval peeti Venemaal traditsiooniliselt suurejoonelisi pidustusi. Lapsed käisid majast majja "sõimega" – väikese värvilise paberiga üle kleebitud kastikesega, milles teljele monteeritud nukkude abil mängiti stseene evangeeliumi jutust Kristuse sünnist. Selle esinemise eest koos laulu saatel said lapsed kingitusi. Mõnes kohas, eriti Ukrainas, on see komme säilinud tänapäevani.

Jõulude ajal kaunistatakse maju ja kirikuid kuuskede ja okaspuuokstega, mis sümboliseerivad igavest elu ning kuuse ehtimise traditsioon on seotud viljadest kuhjava paradiisipuu kuvandiga.

Patriarh Kirill esineb tema pressiteenistuse teatel kell 16.00 Moskva aja järgi Päästja Kristuse katedraalis suure vespriga, misjärel toimub vaimulike õnnitlemine.

Pärast jõule kirikukalender Kätte on jõudmas jõuluaeg – erilise vaimse rõõmu ja tähistamise jätkumise aeg. Nendel päevadel, 8.-17. jaanuarini, jäävad ära kolmapäevased ja reedesed ühepäevased paastud.

Teisel päeval pärast Kristuse sündi, 8. jaanuaril, mil kirik tähistab püha, mida nimetatakse katedraaliks. Püha Jumalaema, patriarh Kirill juhatab jumaliku liturgia kell 9.30 Moskva aja järgi Venemaa ajalooliselt peamises templis – Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis.

Ja 8. jaanuaril keset päeva külastab Vene õigeusu kiriku primaat jõulupühi Moskva linna lastekunstipalees Varblasemägedel.