namai Klimatas

Gerbiamasis Makarijus iš Egipto. Suasmenintos piktogramos. Kada švenčiama Stebuklų kūrėjo atminimo diena?

Egipto vienuolis Makarijus Didysis gimė Ptinaporo kaime Žemutiniame Egipte. Tėvų prašymu vedė, bet netrukus tapo našliu. Palaidojęs žmoną Makarijus pasakė sau: „Atkreipk dėmesį, Makarijau, ir rūpinkis savo siela, nes ir tau teks palikti žemiškąjį gyvenimą“. Viešpats apdovanojo savo šventąjį ilgu gyvenimu, tačiau nuo to laiko mirtingoji atmintis buvo nuolat su juo, priversdama jį maldos ir atgailos žygdarbiams. Jis pradėjo dažniau lankytis Dievo šventykloje ir gilintis į Šventąjį Raštą, tačiau nepaliko savo pagyvenusių tėvų, vykdydamas įsakymą gerbti tėvus. Po tėvų mirties vienuolis Makarijus („Macarius“ – graikiškai palaimintasis) išdalijo likusią dvarą savo tėvų atminimui ir ėmė karštai melsti, kad Viešpats parodytų jam mentorių išganymo kelyje. Viešpats atsiuntė jam tokį lyderį patyrusio seno vienuolio, gyvenusio dykumoje, netoli kaimo, asmenyje. Vyresnysis jaunuolį priėmė su meile, mokė dvasinio budėjimo, pasninko ir maldos mokslo, mokė rankdarbių – pintinių pinti. Netoli nuo savosios pastatęs atskirą kamerą, seniūnas apgyvendino joje mokinį.

Vieną dieną vietinis vyskupas atvyko į Ptinaporą ir, sužinojęs apie dorą vienuolio gyvenimą, prieš jo valią paskyrė jį vietinės bažnyčios dvasininku. Tačiau palaimintąjį Makarijų slėgė tylos pažeidimas, todėl jis slapta išvyko į kitą vietą. Išganymo priešas pradėjo atkaklią kovą su asketu, bandydamas jį išgąsdinti, purtydamas jo ląstelę ir kurstydamas nuodėmingas mintis. Palaimintasis Makarijus atrėmė demono puolimus, apsisaugodamas malda ir kryžiaus ženklu. Blogi žmonės Jie iškėlė šventąją prakeikimą, šmeiždami merginą iš gretimo kaimo, kad ji ją suviliojo. Jie ištraukė jį iš kameros, sumušė ir tyčiojosi. Vienuolis Makarijus gundė labai nuolankiai. Už savo krepšelius uždirbtus pinigus jis nuolankiai nusiuntė mergaitei pamaitinti. Nekaltybė Palaimintasis Makarijus atsidarė, kai mergina, daug dienų kentėjusi, negalėjo pagimdyti. Tada ji kankindamasi prisipažino apšmeižiusi atsiskyrėlį ir nurodė tikrąjį nuodėmės kaltininką. Sužinoję tiesą jos tėvai nustebo ir ketino eiti pas palaimintąjį su atgaila, tačiau vienuolis Makarijus, vengdamas žmonių trukdymo, naktį pasitraukė iš tų vietų ir persikėlė į Nitrijos kalną Parano dykumoje. Taigi žmogaus piktumas prisidėjo prie teisuolių klestėjimo. Trejus metus pagyvenęs dykumoje, jis nuvyko pas šventąjį Antaną Didįjį, egiptiečių vienuolystės tėvą, apie kurį dar gyvendamas pasaulyje buvo girdėjęs ir nekantraujantis jį pamatyti. Vienuolis aba Antanas su meile priėmė palaimintąjį Makarijų, kuris tapo jo atsidavusiu mokiniu ir pasekėju. Vienuolis Makarijus ilgą laiką gyveno su juo, o tada, šventojo Aba patarimu, pasitraukė į Sketės dykumą (Egipto šiaurės vakarinėje dalyje) ir ten taip spindėjo savo žygdarbiais, kad jie pradėjo vadinti jį „senu žmogumi“, nes, vos sulaukęs trisdešimties metų, jis pasirodė esąs patyręs, subrendęs vienuolis.

Vienuolis Makarijus patyrė daugybę demonų išpuolių: vieną dieną jis nešė palmių šakeles iš dykumos pinti krepšius; pakeliui jį pasitiko velnias ir norėjo smogti šventajam pjautuvu, bet jis negalėjo to padaryti ir pasakė: Makarijau, man labai skaudu nuo tavęs, nes kad negaliu tavęs nugalėti, turi ginklą, kuriuo mane atstumi, tai tavo nuolankumas“. Kai šventajam sukako 40 metų, jis buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas Sketės dykumoje gyvenančių vienuolių abatu (abba). Per šiuos metus vienuolis Makarijus dažnai lankydavosi pas Didįjį Antaną, gaudamas iš jo nurodymus dvasiniuose pokalbiuose. Palaimintajam Makarijui buvo suteikta garbė dalyvauti mirus šventajam Abba ir paveldėti savo lazdą, su kuria gavo grynai dvasinę Didžiojo Antano galią, kaip kadaise pranašas Eliziejus gavo nepaprastą malonę iš pranašo Elijo. su iš dangaus nukritusia mantija.

Vienuolis Makarijus atliko daugybę gydymo, žmonės iš įvairių vietų plūdo pas jį pagalbos, patarimų, prašydami šventų maldų. Visa tai pažeidė šventojo vienatvę, todėl jis iškasė gilų urvą po savo celiu ir ten pasitraukė maldai ir Dievo kontempliacijai. Vienuolis Makarijus, eidamas su Dievu, pasiekė tokio drąsos, kad jo malda Viešpats prikėlė mirusiuosius. Nepaisant tokio pasiekto dieviškumo lygio, jis ir toliau išlaikė nepaprastą nuolankumą. Vieną dieną šventasis aba savo kameroje rado vagį, kuris kraudavo savo daiktus ant prie kameros stovinčio asilo. Neparodydamas, kad jis yra šių daiktų savininkas, vienuolis tylėdamas ėmė padėti surišti bagažą. Ramiai jį atleidęs palaimintasis pasakė sau: „Nieko į šį pasaulį neatnešėme, aišku, kad nieko iš čia negalime atimti. Tebūnie palaimintas Viešpats visame kame!

Vieną dieną vienuolis Makarijus vaikščiojo per dykumą ir, pamatęs ant žemės gulinčią kaukolę, paklausė jo: „Kas tu toks? Kaukolė atsakė: "Aš buvau pagrindinis pagonių kunigas. Kai tu, Abba, melskis už tuos, kurie yra pragare, mes sulaukiame palengvėjimo." Vienuolis paklausė: „Kas čia per kančia? "Mes esame dideliame gaisre, - atsakė kaukolė, - ir mes vienas kito nematome. Kai meldžiatės, mes pradedame vienas kitą šiek tiek matyti, ir tai mums yra paguoda." Išgirdęs tokius žodžius, vienuolis apsipylė ašaromis ir paklausė: „Ar yra dar žiauresnių kančių? Kaukolė atsakė: "Žemiau, giliau už mus, yra tie, kurie žinojo Dievo Vardą, bet atmetė Jį ir nesilaikė Jo įsakymų. Jie ištveria dar sunkesnius kančias."

Vieną dieną, melsdamasis, palaimintasis Makarijus išgirdo balsą: „Makariau, tu dar nepasiekei tokio tobulumo kaip dvi mieste gyvenančios moterys“. Nuolankus asketas, pasiėmęs savo lazdą, nuėjo į miestą, susirado namą, kuriame gyveno moterys, ir pasibeldė. Moterys jį priėmė su džiaugsmu, o vienuolis pasakė: „Dėl tavęs aš atvykau iš tolimosios dykumos ir noriu sužinoti apie tavo gerus darbus; papasakok mums apie juos nieko neslėpdamas“. Moterys nustebusios atsakė: „Gyvename su savo vyrais, neturime dorybių“. Tačiau šventasis ir toliau reikalavo, o moterys jam pasakė: „Mes vedėme savo brolius. gyvenimas kartu Mes nesakėme vienas kitam nė vieno pikto ar įžeidžiančio žodžio ir niekada nesusipykome. Paprašėme savo vyrų, kad mus paleistų vienuolynas, bet jie nesutinka, ir mes pasižadėjome iki mirties neištarti nė vieno pasaulietiško žodžio.“ Šventasis asketas šlovino Dievą ir pasakė: „Tikrai Viešpats neieško mergelės ar vedusios, nei vienuolio, nei pasaulietis, bet vertina laisvą žmogaus intenciją ir savanorišką jo valią siunčia Šventosios Dvasios malonę, kuri veikia ir valdo kiekvieno, siekiančio išsigelbėti, gyvenimą“.

Valdant arijonų imperatoriui Valensui (364 – 378 m.), vienuolis Makarijus Didysis kartu su vienuoliu Makarijumi iš Aleksandrijos buvo persekiojamas arijonų vyskupo Luko. Abu vyresnieji buvo sugauti ir susodinti į laivą, nuvežti į apleistą salą, kurioje gyveno pagonys. Ten. Šventųjų maldomis kunigo dukra gavo išgydymą, po kurio pats kunigas ir visi salos gyventojai priėmė šventą krikštą. Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, arijonų vyskupas susigėdo ir leido vyresniesiems grįžti į savo dykumas.

Šventojo romumas ir nuolankumas perkeitė žmonių sielas. „Blogas žodis, – sakė Abba Makarijus, – daro gerą blogą, o geras žodis blogą daro gerai. Į vienuolių klausimą, kaip melstis, vienuolis atsakė: „Maldai nereikia daug žodžių, tereikia pasakyti: „Viešpatie, kaip nori ir kaip žinai, pasigailėk manęs.“ Jei priešas tave užpuls , tada tereikia pasakyti: „Viešpatie, pasigailėk!“ Viešpats žino, kas mums naudinga, ir parodys mums gailestingumą. Kai broliai paklausė: "Kaip galima tapti vienuoliu?", vienuolis atsakė: "Atleisk, aš esu blogas vienuolis, bet mačiau vienuolius bėgančius į dykumos gelmes. Paklausiau, kaip galiu tapti vienuoliu. . Jie atsakė: „Jei žmogus neatsisako visko, kas yra pasaulyje, jis negali būti vienuolis." Į tai atsakiau: „Aš esu silpnas ir negaliu būti toks kaip jūs." Tada vienuoliai atsakė: „Jei negalite. būk kaip mes, tada sėsk savo kameroje ir dejink savo nuodėmes“.

Vienuolis Makarijus davė patarimą vienam vienuoliui: „Bėk nuo žmonių ir būsi išgelbėtas“. Jis paklausė: „Ką reiškia bėgti nuo žmonių? Vienuolis atsakė: „Sėdėkite savo kameroje ir dejuokite dėl savo nuodėmių“. Vienuolis Makarijus taip pat sakė: „Jei nori būti išgelbėtas, būk kaip miręs žmogus, kuris nepyksta, kai yra paniekintas, ir nebūna išaukštintas, kai jį giria“. Ir dar: „Jei tau priekaištas kaip pagyrimas, skurdas kaip turtas, trūkumas kaip gausa, tu nemirsi.Negali būti, kad tikras tikintysis ir pamaldumo siekiantis papultų į aistrų ir demoniškos apgaulės nešvarumus. “

Malda Šventasis Makarijus Ji daugelį išgelbėjo pavojingomis aplinkybėmis ir išgelbėjo nuo rūpesčių ir pagundų. Jo gailestingumas buvo toks didelis, kad apie jį buvo sakoma: „Kaip Dievas uždengia pasaulį, taip Aba Makarijus uždengė nuodėmes, kurias matė, lyg nematytų, ir girdėjo, lyg nebūtų girdėjęs“.

Vienuolis gyveno 97 metus; prieš pat mirtį jam pasirodė vienuoliai Antonijus ir Pachomijus, perteikdami džiugią žinią apie jo neišvengiamą perėjimą į palaimintąsias dangaus buveines. Davęs mokiniams nurodymus ir juos palaiminęs, vienuolis Makarijus su visais atsisveikino ir ilsėjosi žodžiais: „Į Tavo rankas, Viešpatie, atiduodu savo dvasią“.

Šventasis Abba Makarijus šešiasdešimt metų praleido pasauliui mirusioje dykumoje. Vienuolis didžiąją laiko dalį praleisdavo pokalbyje su Dievu, dažnai būdamas dvasinio susižavėjimo būsenoje. Tačiau jis nenustojo verkti, atgailauti ir dirbti. Abba savo gausią asketišką patirtį pavertė giliais teologiniais kūriniais. Penkiasdešimt pokalbių ir septyni asketiški žodžiai liko brangiu šventojo Makarijaus Didžiojo dvasinės išminties paveldu.

Idėja, kad aukščiausias žmogaus gėris ir tikslas yra sielos vienybė su Dievu, yra esminė šventojo Makarijaus darbuose. Kalbėdamas apie būdus, kaip pasiekti šventą vienybę, vienuolis rėmėsi didžiųjų Egipto vienuolystės mokytojų ir savo patirtimi. Kelias į Dievą ir bendrystės su Dievu patirtis tarp šventųjų asketų yra atvira kiekvienai tikinčiajai širdžiai. Štai kodėl Šventoji Bažnyčia įtraukė asketiškas šventojo Makarijaus Didžiojo maldas į dažniausiai naudojamas vakarines ir rytines maldas.

Žemiškasis gyvenimas, anot vienuolio Makarijaus mokymo, su visais jo darbais turi tik santykinę prasmę: paruošti sielą, padaryti ją galinčią priimti Dangaus karalystę, ugdyti sieloje giminystę su Dangiškąja Tėvyne. . „Siela, kuri tikrai tiki Kristų, turi pereiti ir iš dabartinės žiaurios būsenos pereiti į kitą, gerą, o iš dabartinės pažemintos prigimties į kitą, dieviškąją prigimtį, ir Šventosios Dvasios galia perdaryti į naują. . Tai galima pasiekti, jei „nuoširdžiai tikime, mylime Dievą ir laikomės visų Jo šventų įsakymų“. Jei siela, susižadėjusi su Kristumi šventajame Krikšte, pati neprisideda prie jai suteiktos Šventosios Dvasios malonės, ji bus „atskirta iš gyvenimo“, nes buvo pripažinta nepadoria ir nepajėgia bendrauti su ja. Kristus. Šventojo Makarijaus mokyme eksperimentiškai sprendžiamas Dievo Meilės ir Dievo Tiesos vienybės klausimas. Vidinis krikščionio pasiekimas lemia, kiek jis suvokia šią vienybę. Kiekvienas iš mūsų įgyjame išganymą malone ir dieviškąją Šventosios Dvasios dovaną, tačiau pasiekti tobulą dorybės matą, reikalingą sielai įsisavinti šią dieviškąją dovaną, galima tik „tikėjimu ir meile laisvos valios pastangomis“. Tada „kiek malone, tiek teisumu“ krikščionis paveldės amžinąjį gyvenimą. Išganymas yra dieviškasis-žmogiškasis darbas: visišką dvasinę sėkmę pasiekiame „ne vien dieviška galia ir malone, bet ir savo pastangomis“, kita vertus, „laisvės ir tyrumo matą“ pasiekiame ne tik per mūsų pačių kruopštumas, bet ne be „pagalbos iš Dievo rankos“. Žmogaus likimą lemia tikroji jo sielos būsena, apsisprendimas gėriui ar blogiui. „Jei siela šiame tyliame pasaulyje per daug tikėjimo ir maldos nepriima į save Dvasios šventovės ir netampa dieviškosios prigimties dalyve, tai ji netinka Dangaus karalystei.

Palaimintojo Makarijaus stebuklai ir regėjimai aprašyti presbiterio Rufino knygoje, o jo gyvenimą surašė vienuolis Serapionas, Tmunto (Žemutinio Egipto) vyskupas, vienas iš garsios figūros IV amžiaus bažnyčios.

Jie buvo pavadinti senovės šventųjų protėvių – Abraomo ir Saros – vardais, nes vienuolio Makarijaus tėvas buvo vadinamas Abraomu (jis buvo presbiteris), o Makarijaus motina vadinosi Sara. Kadangi Makarijaus tėvų santuoka buvo nevaisinga, jie nusprendė gyventi skaisčiai, tačiau neatsiskyrę vienas nuo kito, o gyvendami kartu. Taigi ilgus metus Makarijaus tėvai gyveno, vienyti dvasinio bendro gyvenimo, o ne kūniško. Jie papuošė savo gyvenimą susilaikymu ir pasninku, dažnomis maldomis, nenutrūkstamu budėjimu, dosniu išmaldos teikimu, svetingumu ir daugybe kitų dorybių. Tuo metu Dievo valia barbarai užpuolė Egiptą ir grobė visą Egipto gyventojų turtą. Kartu su kitais Makarijaus tėvai prarado visą savo turtą, todėl net norėjo palikti tėvynę į kitą šalį.

Tačiau vieną naktį, kai miegojo Makarijaus tėvas Abraomas, jam sapne pasirodė šventasis patriarchas Abraomas garbingo žilaplaukio seno žmogaus blizgiais drabužiais pavidalu. Pasirodęs Šventasis patriarchas paguodė Abraomą jo nelaimėje, liepdamas pasitikėti Viešpačiu ir nepalikti Egipto sienų, o persikelti į Ptinaporo kaimą, esantį toje pačioje šalyje. Tuo pat metu patriarchas Abraomas pranašavo Makarijaus tėvui, kad Dievas netrukus palaimins jį gimus sūnui, kaip kadaise palaimino patį patriarchą Abraomą, kai jis buvo svetimas Kanaano žemėje, padovanodamas jam sūnų. savo senatvę (Pr 21,2). Pabudęs iš miego, presbiteris Abraomas papasakojo savo žmonai Sarai regėjimą, kurį patyrė, ir jiedu šlovino Dievą. Iškart po to Abraomas ir Sara persikėlė į nurodytą Ptinaporo kaimą, esantį netoli Nitrijos dykumos. Visa tai įvyko pagal dieviškąją valią, kad iš jų gimęs sūnus – vienuolis Makarijus – giliau pamiltų dykumos gyvenimą, kuriam atsidėjo, kaip vėliau pamatysime, visa siela. Makarijaus tėvams gyvenant Ptinaporo kaime, atsitiko, kad Makarijaus tėvas Abraomas taip susirgo, kad buvo arti mirties. Vieną naktį, gulėdamas ligos patale, sapne jis pamatė, kad iš šventyklos, kurioje tarnavo Abraomas, altoriaus išėjo Viešpaties angelas ir, priėjęs prie jo, tarė:

Abraomas, Abraomas! kilti iš savo lovos.

Abraomas atsakė angelui:

Aš sergu, pone, todėl negaliu atsikelti.

Tada angelas, paėmęs ligonį už rankos, nuolankiai jam tarė:

Dievas tavęs pasigailėjo, Abraomai: Jis išgydo tave nuo tavo ligos ir suteikia tau savo malonę, nes tavo žmona Sara pagimdys sūnų, kaip ir palaima. Jis bus Šventosios Dvasios buveinė, nes angelo pavidalu jis gyvens žemėje ir daugelį ves pas Dievą.

Po šio regėjimo pabudęs Abraomas jautėsi visiškai sveikas; pripildytas baimės ir džiaugsmo, jis nedelsdamas papasakojo savo žmonai Sarai viską, ką matė regėjime ir ką jam pasakė angelas. Šios vizijos tiesą patvirtino jo staigus pagijimas nuo sunkios ligos. Ir abu, Abraomas ir Sara, dėkojo gailestingiausiam Viešpačiui Dievui. Netrukus po to Sara pastojo senatvėje ir po tam tikro laiko pagimdė berniuką, pavadintą Makariju, kuris reiškia „palaimintas“, ir buvo apšviestas šventu krikštu.

Kai jaunystė Makarijus pasiekė brandos amžių ir išmoko suprasti Šventasis Raštas, jo tėvai, tarsi pamiršdami, ką apie jį išpranašavo Abraomui regėjime pasirodęs angelas, norėjo, kad Makarijus susituoktų, nors pats Makarijus to nenorėjo. Priešingai, jis iš visų jėgų priešinosi savo tėvų įtikinėjimui, norėdamas susižadėti su viena nepaperkama nuotaka – tyru ir nepriekaištingu mergelės gyvenimu. Tačiau paklusdamas savo tėvų valiai Makarijus pakluso jiems, visiškai atsiduodamas į Viešpaties rankas ir tikėdamasis, kad Jis parodys jam būsimą gyvenimo kelią. Po vestuvių puotos, kai jaunavedžiai buvo įvesti į vestuvių kambarį, Makarijus apsimetė sergančiu ir savo nuotakos nelietė, iš širdies gelmių melsdamas vienintelį tikrąjį Dievą ir juo pasitikėdamas, kad Viešpats netrukus leis jam palikti pasaulietinį gyvenimą ir tapti vienuoliu Po kelių dienų vienas iš Makarijaus giminaičių atsitiktinai nuvyko į Nitrijos kalną atvežti iš ten salietros, kurios ten buvo didžiuliai kiekiai, todėl pats kalnas buvo vadinamas „Nitrija“. Tėvų prašymu Makarijus išvyko su juo. Pakeliui ten, prie Nitrijos ežero, Makarijus pasitraukė nuo savo bendražygių, norėdamas šiek tiek pailsėti nuo kelionės, ir užmigo. Ir štai sapno regėjime priešais jį pasirodė kažkoks nuostabus žmogus, spindintis šviesa, kuris tarė Makarijui:

Makarijus! Pažvelkite į šias dykumos vietas ir atidžiai jas apžiūrėkite, nes jums lemta čia gyventi.

Pabudęs iš miego, Makarijus pradėjo mąstyti apie tai, kas jam buvo pasakyta regėjime, ir nežinojo, kas jam nutiks. Tuo metu dykumoje dar niekas nebuvo apsigyvenęs, išskyrus Antaną Didįjį ir nežinomą atsiskyrėlį Paulių iš Tėbų, kuris dirbo kažkur vidinėje dykumoje ir kurį matė tik Antanas. Kai po trijų dienų kelionės į Nitrijos kalną Makarijus ir jo palydovai grįžo namo, jo žmoną kankino toks stiprus karščiavimas, kad ji jau miršta. Netrukus ji mirė prieš Makarijaus akis, pereidama į amžinąjį gyvenimą kaip nepriekaištinga mergelė. Makarijus dėkojo Dievui, kad Jis davė jam garantiją pamatyti savo žmonos mirtį, o už jo ugdymą apmąstė savo mirtį:

Atkreipk dėmesį į save, Makarijau, – pasakė jis, – ir rūpinkis savo siela, nes ir tau greitai teks palikti šį žemišką gyvenimą.

Ir nuo to laiko Makarijui niekuo žemiška neberūpėjo, nuolat likdavo Viešpaties šventykloje ir skaitydavo Šventąjį Raštą. Makarijaus tėvai, matydami, kokį gyvenimą jis vedė, jo akivaizdoje nedrįso net minėti moters vardo, tačiau labai džiaugėsi skaisčiu jo gyvenimu. Tuo tarpu Abraomas, Makarijaus tėvas, jau buvo įžengęs į senatvę ir labai susirgo, todėl nuo senatvės ir ligos prarado regėjimą. Palaimintasis Makarijus su meile ir uolumu rūpinosi senu ir sergančiu tėvu. Netrukus vyresnysis išvyko pas Viešpatį, o praėjus šešiems mėnesiams po jo mirties, Viešpatyje mirė ir Sara, Makarijaus motina. Vienuolis Makarijus palaidojo savo tėvus įprastuose krikščioniškuose laidotuvėse ir tapo visiškai laisvas nuo kūno pančių, visą savo turtą išdalinęs vargšams po jų palaidojimo mirusiųjų sielų atminimui. Makarijaus širdyje buvo didžiulis liūdesys, kad dabar jis nebeturi nė vieno, kuriam galėtų atskleisti savo paslaptį ir gauti gerų patarimų, kaip gyventi Dievui malonų gyvenimą. Todėl jis nuoširdžiai pradėjo melsti Dievą, kad atsiųstų jam gerą mentorių, kuris vestų jį išganymo keliu.

Po kurio laiko atėjo šventojo atminimo diena, kurios garbei, pagal savo tėvų paprotį, Makarijus panoro surengti šventę. Atsižvelgdamas į tai, jis ruošė vakarienę, skirtą ne tiek savo kaimynams, kiek vargšams ir vargšams. Lankydamas šią dieną bažnyčioje, Makarijus pamatė, kaip vienas garbingas vyresnysis, vienuolis, įėjo į šventyklą. Šis vienuolis ilgai Šviesūs plaukai ir barzda, kuri siekė beveik juosmenį; jo veidas buvo išblyškęs nuo ilgo badavimo; Visa jo išvaizda buvo nuostabi, nes jo vidinis dvasinis vaizdas buvo papuoštas jo dorybių grožiu. Šis vyresnysis gyveno netoli nuo Ptinaporo kaimo apleistoje vietoje, kur turėjo atsiskyrėlio kamerą. Jis niekada nepasirodė jokiems žmonėms ir tik šią dieną, pagal dieviškąjį atgailą, atėjo į kaime esančią bažnyčią, kad pasimėgautų tyriausiomis Kristaus slėpiniais. Dieviškosios liturgijos pabaigoje Makarijus maldavo šio vienuolio ateiti į jo namus bendrai pavalgyti. Po valgio, kai visi Makarijaus pakviesti grįžo namo, Makarijus sulaikė vienuolį ir, nunešęs į nuošalią vietą, puolė vyresniajam po kojų ir tarė:

Tėve! leisk man ateiti pas tave rytoj ryte, nes noriu tavo paklausti patyrusių patarimų apie mano gyvenimo ateitį!

Ateik, vaikeli, – atsakė vyresnysis, – kada tik panorėsi, ir šiais žodžiais paliko Makarijų.

Kitą dieną anksti ryte Makarijus atėjo pas vyresnįjį ir atskleidė jam savo širdies paslaptį, kad jis iš visų jėgų nori dirbti Viešpačiui, ir kartu nuoširdžiai paprašė vyresniojo, kad jis išmokytų jį, ko jis turėtų. padaryti, kad išgelbėtum jo sielą. Sielingai šnekučiuodamasis, vyresnysis visą dieną laikė Makarijų su savimi, o saulei nusileidus valgė truputį duonos ir druskos, o vyresnysis liepė Makariui eiti miegoti. Pats vyresnysis pradėjo melstis, nukreipdamas mintis į sielvartą; atėjus giliai nakčiai, jis pateko į ekstazės būseną ir pamatė vienuolių katedrą, apsirengusią baltais drabužiais ir turinčią sparnus. Jie vaikščiojo aplink miegantį Makarijų ir pasakė:

Kelkis, Makarijau, ir pradėk Dievo tau nurodytą tarnystę; neatidėliokite to kitam kartui, nes tinginys elgiasi neprotingai, o tinginys uždirba atlyginimą.

Šventasis vyresnysis papasakojo Makarijui šį regėjimą ryte ir, paleidęs jį nuo jo, davė jam tokį nurodymą:

Vaikas! ką ketini daryti, daryk tai greitai, nes Dievas kviečia tave daugelio išgelbėjimui. Todėl nuo šiol netingėkite Dievui maloniais darbais!

Išmokęs Makarijų maldos, budėjimo ir pasninko nurodymų, vyresnysis jį ramiai išsiuntė. Grįžęs iš seniūno namo, palaimintasis Makarijus visą savo turtą išdalijo vargšams, nepalikdamas nieko sau net būtiniausioms reikmėms. Taip išsivadavęs nuo visų kasdienių rūpesčių ir pats tapęs kaip elgeta, Makarijus vėl atėjo pas vyresnįjį, kad visiškai atsiduotų tarnauti Viešpačiui, kurios jau seniai troško. Vyresnysis su meile priėmė kuklų jaunuolį, parodė jam tylaus vienuoliško gyvenimo užuomazgas ir išmokė įprasto vienuoliško rankdarbio – pintinių pinti. Tuo pat metu vyresnysis įrengė Makarijui atskirą kamerą, netoli nuo jo paties, nes jis pats mėgo vienumoje tarnauti Viešpačiui. Jis nuvedė savo naująjį mokinį į naujai pastatytą kamerą, vėl mokydamas reikalingų nurodymų apie maldą, maistą ir rankdarbius. Taigi palaimintasis Makarijus, padedamas Dievo, pradėjo sunkiai tarnauti vienuoliškai ir kiekvieną dieną jam sekėsi vienuoliški darbai. Po kurio laiko į Ptinaporo kaimą atsitiktinai atvažiavo tos šalies vyskupas, kuris, sužinojęs iš kaimo gyventojų apie palaimintojo Makarijaus žygdarbius, pasišaukė jį pas save ir prieš jo valią paskyrė dvasininku. vietos bažnyčios, nors Makarijus buvo dar jaunas. Tačiau šventasis Makarijus, apkrautas dvasininko pareigų, sujaukė jo tylų gyvenimą, po kelių dienų pabėgo iš ten ir apsigyveno apleistoje vietoje netoli kito kaimo. Čia pas jį atėjo vienas garbingas paprasto rango vyras ir jis pradėjo tarnauti Makarijui, pardavinėdamas savo rankdarbius ir už gautas pajamas pirkdamas jam maistą. Nekenčiantis visokio gėrio – velnias, matydamas, kaip jį nugalėjo jaunasis vienuolis, suplanavo mūšį prieš jį ir ėmė intensyviai su juo kovoti, kurdamas prieš jį įvairias intrigas, kartais keldamas jam nuodėmingas mintis, kartais užpuldamas. įvairių monstrų forma. Naktį pabudus Makarijui, stovėdamas maldoje, velnias supurtė savo kamerą iki pat pamatų, o kartais, pavirtęs į gyvatę, šliauždavo žeme ir įnirtingai puolė prie šventojo. Tačiau palaimintasis Makarijus, gindamasis malda ir kryžiaus ženklu, niekada negalvojo apie velnio machinacijas ir šaukė, kaip kadaise Dovydas:

- "Nebijok siaubo naktį, strėlės, kuri skrenda dieną, maro, kuris vaikšto tamsoje.“ (Ps.90:5).

Tada velnias, negalėdamas nugalėti nenugalimo, sugalvojo prieš jį naujas triukas Vienas iš kaimo, prie kurio dirbo Makarius, gyventojų turėjo dukrą mergaitę, kurią vienas jaunuolis, taip pat gyvenęs šiame kaime, paprašė duoti į žmonas. Tačiau kadangi jaunuolis buvo labai neturtingas ir, be to, paprasto rango, mergaitės tėvai nesutiko dukters dovanoti jam, nors pati mergina mylėjo tą jaunuolį. Po kurio laiko mergina pasirodė nedirbanti. Kai ji ėmė klausinėti jaunuolio, kokį atsakymą turėtų duoti savo tėvams, pastarieji, pamokyti blogio mokytojo – velnio, jai pasakė:

Pasakyk man, koks atsiskyrėlis, gyvenantis šalia mūsų, tai padarė tau.

Mergina išklausė klastingų patarimų ir pagaląsdavo liežuvį, kaip gyvatės, prieš nekaltą vienuolį. Ir štai tėvai, pastebėję, kad mergaitė turi būti mama, pradėjo jos mušti klausinėti, kas kaltas dėl jos kritimo. Tada mergina atsakė:

Dėl to kaltas tavo atsiskyrėlis, kurį laikote šventuoju. Kartą, kai buvau už kaimo ir priėjau prie jo gyvenamosios vietos, atsiskyrėlis pasitiko mane kelyje ir smurtavo, o iš baimės ir gėdos niekam apie tai nesakiau iki šiol.

Šių žodžių sužalotos mergaitės, tarsi strėlės, jos tėvai ir artimieji garsiai rėkdami ir keiksmažodžiais puolė į šventosios būstą. Ištraukę Makarijų iš kameros, jie ilgai jį mušė, o paskui atsinešė su savimi į kaimą. Čia, surinkę daugybę sulaužytų indų ir šukių ir surišę virve, pakabino jį ant šventojo kaklo ir tokiu pavidalu vedžiojo po visą kaimą, be gailesčio jį skriausdami, mušdami, stumdydami, kankindami už plaukų ir spardydamas jį. Tuo pat metu jie sušuko:

Šis vienuolis išniekino mūsų mergaitę, sumušė jį visus!

Taip nutiko tuo metu pro apdairų žmogų. Pamatęs, kas vyksta, jis pasakė šventojo mušamiesiems:

Kiek ilgai mušite nekaltą klajojantį vienuolį, tiksliai nežinodami, ar jam pareikšti kaltinimai yra teisingi? Manau, velnias tave gundo.

Bet jie, neklausydami šio žmogaus žodžių, toliau kankino šventąjį. Tuo tarpu žmogus, tarnavęs Makarijui dėl Dievo, pardavinėdamas savo amatus, vaikščiojo atokiai nuo šventojo ir graudžiai verkė, negalėdamas sutrukdyti jam mušti šventojo ir išlaisvinti Makarijų iš rankų tų, kurie " kaip šunys jį apsupo“ (Ps. 21:17). O tie, kurie mušė šventąjį, atsisuko ir puolė įžeidinėti bei grasindami šiam žmogui.

Tai jis padarė, - šaukė jie, - atsiskyrėlis, kuriam tu tarnauji! - ir toliau daužė Makarijų lazdomis, kol patenkino savo įniršį ir pyktį; o Makarijus liko pusiau miręs kelyje. Merginos tėvai nenorėjo jo palikti ir dabar, bet pasakė:

Mes jo neįleisime, kol nesuteiks mums garantijų, kad pamaitins mūsų dukrą, kurią paniekino.

Vos įkvėpęs Makarijus paklausė jam tarnavusio žmogaus;

Draugas! būk mano garantas.

Pastarasis, pasiruošęs net mirti už šventąjį, laidavo už jį ir, paėmęs Makarijų, visiškai išsekusį nuo žaizdų, su didelėmis pastangomis nuvežė į savo kamerą. Šiek tiek atsigavęs po žaizdų Makarijus pradėjo daugiau dirbti rankdarbius sakydamas sau:

Dabar tu, Makariau, turi žmoną ir vaikus, todėl tau reikia dirbti dieną ir naktį, kad aprūpintum juos reikiamu maistu.

Darydamas krepšelius, per nurodytą asmenį juos pardavė, o gautas pajamas nusiuntė mergaitei pamaitinti. Kai atėjo laikas jai gimdyti, už nekalto šventojo šmeižtą ją ištiko teisingas Dievo teismas. Ilgą laiką ji negalėjo būti atleista nuo naštos ir kentėjo daugybę dienų ir naktų, graudžiai verkė nuo labai stipraus skausmo. Matydami tokius kankinimus, jos tėvai kentėjo kartu su ja ir suglumę paklausė:

Kas tau nutiko?

Tada mergina, nors ir labai to nenorėjo, buvo priversta atskleisti tiesą. Garsiai verkdama ji pasakė:

O, vargas man, prakeiktasis! Nusipelniau baisios bausmės už teisiojo šmeižtą, sakydamas, kad jis yra mano nuopuolio kaltininkas. Ne jis to kaltininkas, o jaunuolis, kuris norėjo mane vesti.

Išgirdę mergaitės riksmus, jos tėvai ir artimieji, buvę šalia jos, labai nustebo jos žodžiais; ir juos apėmė stipri baimė, ir jiems buvo labai gėda, kad išdrįso taip įžeisti nekaltą vienuolį, Viešpaties tarną. Išsigandę jie sušuko: „Vargas mums! Tuo tarpu žinia apie tai, kas nutiko, pasklido po visą tą kaimą, o visi jo gyventojai, jauni ir seni, plūdo į namą, kuriame gyveno mergina. Ten išgirdę mergelės šauksmus, kad atsiskyrėlis nekaltas dėl savo gėdos, gyventojai labai priekaištavo sau ir labai liūdėjo, kad visi be gailesčio mušė šventąjį. Pasitarę su mergaitės tėvais, jie visi nusprendė nueiti pas vienuolį Makarijų ir verkti jam po kojų, prašydami atleidimo, kad už nekalto žmogaus įžeidimą neištiktų Dievo rūstybė. Sužinojęs šį jų sprendimą, už jį laidavusio vyro Makarijaus tarnas greitai pribėgo prie jo ir džiaugsmingai jam pasakė:

Džiaukis, tėve Makarijaus! - Ši diena mums yra laiminga ir džiugi, nes šiandien Dievas jūsų buvusį priekaištą ir negarbę pakeitė šlovinimu. Ir man nebereikia būti tau garantu, nes tu pasirodei aistringas, teisus ir šlovingas nekaltas kenčiantis. Šiandien Dievo teismas ištiko tą, kuris tave neteisingai apkaltino ir šmeižė, kuris buvo nekaltas. Ji negali būti atleista nuo naštos ir prisipažino, kad už jos kritimą kaltas ne tu, o vienas jaunuolis. Dabar visi kaimo gyventojai, nuo jaunų iki senų, nori ateiti pas jus su atgaila, kad šlovintų Dievą už jūsų skaistybę ir kantrybę ir prašytų jūsų atleidimo, kad už neteisingą įžeidimą jų nepaliktų Viešpaties bausmė. tu.

Nuolankus Makarijus su apgailestavimu klausėsi šio žmogaus žodžių: jis nenorėjo iš žmonių garbės ir šlovės, nes jam buvo daug maloniau priimti iš žmonių negarbę nei garbę; todėl nakčiai jis atsikėlė ir paliko tas vietas, pirmiausia nukeliaudamas į Nitrijos kalną, kur kartą sapne matė regėjimą. Ten pagyvenęs trejus metus viename urve, jis nuvyko pas Antaną Didįjį, pasninkaujantį Paranijos dykumoje, mat Makarijus jau seniai apie jį girdėjo, net tada, kai gyveno pasaulyje, ir labai norėjo jį pamatyti. Su meile vienuolio Antano sutiktas Makarijus tapo nuoširdžiausiu jo mokiniu ir ilgai gyveno su juo, gaudamas nurodymus tobulam doram gyvenimui ir visame kame stengdamasis mėgdžioti tėvą. Tada, vienuolio Antano patarimu, Makarijus pasitraukė į vienišą gyvenimą atsiskyrėlio dykumoje, kur jis taip spindėjo savo žygdarbiais ir buvo toks sėkmingas vienuoliniame gyvenime, kad pralenkė daugelį brolių ir gavo iš jų vardą „vyresnysis“. jaunystė“, nes, nepaisant savo jaunystės, atrado visiškai senatvišką gyvenimą. Čia Makarijus dieną ir naktį turėjo kovoti su demonais. Kartais demonai aiškiai virsdavo įvairiais monstrais ir su įniršiu puolė prie šventojo, kartais ginkluotų karių pavidalu, sėdinčių ant žirgų ir šuoliuojančių į mūšį; su dideliu šauksmu, siaubingu šauksmu ir triukšmu jie puolė prie šventojo, tarsi ketindami jį nužudyti. Kartais demonai keldavo nematomą karą prieš šventąjį, kurstydami jam įvairias aistringas ir nešvarias mintis, įvairiais gudriais būdais bandydami išjudinti šią tvirtą Kristaus pastatytą sieną ir ją sugriauti. Tačiau jie niekaip negalėjo įveikti šio drąsaus kovotojo už tiesą, kurio pagalbininkas turėjo Dievą ir, kaip Dovydas, sušuko:

– „Vieni kovos vežimais (su ginklais), kiti – žirgais, bet aš giriuosi Viešpaties, mūsų Dievo, vardu: jie susvyravo ir krito, su Dievu parodysiu jėgą“ (Ps 19,8-9; 59,14). ) ir Jis sunaikins visus mano priešus – demonus, taip įnirtingai mane puolančius.

Vieną naktį miegantį Makarijų apsupo daugybė demonų, kurie pažadino jį ir pasakė:

Kelkis, Makarijau, dainuok su mumis ir nemiegok.

Vienuolis, supratęs, kad tai demoniška pagunda, nesikėlė, o atsigulęs tarė demonams:

- "Pasitrauk nuo manęs, prakeiktas, į amžinąją ugnį, paruoštą tavo tėvui velniui.“ (Mato 25:41) ir jums.

Bet jie pasakė:

Kodėl tu, Makarijau, mus įžeidinėji, tokiais žodžiais piktžodžiuodamas?

„Ar įmanoma, – paprieštaravo vienuolis, – kad vienas iš demonų pažadintų ką nors maldai ir Dievo šlovinimui arba mokytų doro gyvenimo?

Tačiau demonai ir toliau kvietė jį melstis ir ilgą laiką negalėjo to padaryti. Tada, kupini įniršio ir negalėdami pakęsti Makarijaus panieka, jie puolė prie jo gausiai ir pradėjo jį mušti. Šventasis šaukėsi Viešpaties:

Padėk man, Kristau, mano Dieve, ir " tu apsupi mane išlaisvinimo džiaugsmais, nes šunys apsupo mane, jie atvėrė man burną“ (Ps.31:7; 21:14,17–18).

Ir staiga visa daugybė demonų dingo su dideliu triukšmu.

Kitą kartą atsitiko taip, kad Makarijus dykumoje surinko daugybę palmių šakų pintinėms pinti ir nusinešė į savo kamerą. Pakeliui jį pasitiko velnias su pjautuvu ir norėjo pataikyti į šventąjį, bet negalėjo. Tada jis tarė Makarijui:

Makarijus! Dėl tavęs man labai skaudu, nes negaliu tavęs įveikti. Štai aš darau viską, ką darai. Tu pasninkauji, aš visai nieko nevalgau; tu pabudai, o aš niekada nemiegu. Tačiau yra vienas dalykas, kuriuo tu esi pranašesnis už mane.

Kas tai yra? – paklausė jo vienuolis.

„Jūsų nuolankumas, – atsakė velnias, – štai kodėl aš negaliu su tavimi kovoti“.

Kai vienuoliui Makarijui buvo keturiasdešimt metų, jis iš Dievo gavo stebuklų, pranašystės ir valdžios prieš nešvarias dvasias dovaną. Tuo pat metu jis buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas vienuolyne gyvenančių vienuolių abatu (abba). Apie jo valgį ir gėrimą, tai yra, kaip pasninkavo, daug kalbėti nereikia, nes net silpniausiems jo vienuolyno broliams nebuvo galima priekaištauti nei dėl persivalgymo, nei dėl kokio rafinuoto maisto. Nors taip nutiko iš dalies dėl rafinuoto maisto trūkumo tose vietose, bet daugiausia dėl ten apsistojusių vienuolių konkurencijos, kurie pasninkaudami stengėsi ne tik mėgdžioti vienas kitą, bet ir pranokti. Tarp tėvų sklando įvairios legendos apie kitus Makarijaus, šio dangiškojo žmogaus, žygdarbius. Sakoma, kad vienuolis nuolat kildavo protu į aukštumas ir didžiąją laiko dalį nukreipdavo mintis į Dievą, o ne į šio pasaulio objektus. Makarijus dažnai lankydavosi pas savo mokytoją Antaną Didįjį ir gaudavo iš jo daug nurodymų, vedęs su juo dvasinius pokalbius. Kartu su kitais dviem vienuolio Antano mokiniais Makarijui buvo suteikta garbė dalyvauti jo palaimintoje mirtyje ir kaip kažkokį turtingą palikimą gavo Antano lazdą, kuria jis palaikė savo silpną kūną kelyje, prislėgtą senatvės ir pasninko. išnaudoja. Kartu su šia Antano lazda vienuolis Makarijus gavo Antano Didžiojo dvasią, kaip kadaise pranašas Eliziejus gavo tokią po pranašo Elijo (2 Karalių 2:9). Šios dvasios galia Makarijus padarė daug nuostabių stebuklų, prie kurių pasakojimo dabar pereiname.

Vienas nedoras egiptietis užsidegė nešvaria meile ištekėjusiai moteriai. graži moteris, tačiau niekaip negalėjo jos įtikinti apgauti savo vyrą, nes buvo skaisčia, dora ir mylėjo savo vyrą. Labai norėdamas ją užvaldyti, šis egiptietis nuėjo pas vieną burtininką su prašymu, kad šis savo magiškais kerais pasirūpintų, kad ši moteris jį įsimylėtų arba kad jos vyras jos nekęstų ir išvarytų. nuo jo. Burtininkas, gavęs iš to egiptiečio turtingas dovanas, naudojo jam įprastą magiją, bandydamas panaudoti magiškų burtų galią suvilioti skaisčią moterį piktam poelgiui. Negalėdamas palenkti nepajudinamos moters sielos prie nuodėmės, burtininkas sužavėjo visų, kurie žiūrėjo į moterį, akis, priversdamas ją visiems pasirodyti ne kaip žmogiškos išvaizdos moteris, o kaip žirgo išvaizdos gyvūną. Moters vyras, grįžęs namo, pasibaisėjo pamatęs arklį, o ne žmoną, ir labai nustebo, kad ant jo lovos guli gyvūnas. Jis kreipėsi į ją žodžiais, tačiau jokio atsakymo nesulaukė, tik pastebėjo, kad ji ėmė įsiutinti. Žinodamas, kad tai turi būti jo žmona, jis suprato, kad tai padaryta iš kažkieno piktumo; Todėl jis buvo labai nusiminęs ir braukė ašaras. Tada jis pasikvietė vyresniuosius į savo namus ir parodė jiems savo žmoną. Bet jie negalėjo suprasti, kad tai žmogus, o ne gyvūnas, nes jų akys buvo sužavėtos ir jie pamatė gyvūną. Jau praėjo trys dienos, kai ši moteris visiems pradėjo atrodyti kaip arklys. Per tą laiką ji nevalgė, nes negalėjo valgyti nei šieno, kaip gyvulys, nei duonos, kaip žmogus. Tada jos vyras prisiminė vienuolį Makarijų ir nusprendė nuvežti ją į dykumą pas šventąjį. Uždėjęs jai kamanas, tarsi ant gyvulio, jis nuėjo į Makarijaus būstą, vesdamas iš paskos žmoną, kuri atrodė kaip arklys. Kai jis priėjo prie vienuolio celės, šalia kameros stovėję vienuoliai piktinosi juo, kodėl jis norėjo į vienuolyną patekti su žirgu. Bet jis jiems pasakė:

Atėjau čia, kad šis gyvūnas per šventojo Makarijaus maldas gautų Viešpaties pasigailėjimą.

Kas jai blogo atsitiko? - paklausė vienuoliai.

Šis gyvūnas, kurį matote, – atsakė jiems vyras, – yra mano žmona. Kaip ji virto arkliu, aš nežinau. Tačiau nuo to laiko jau praėjo trys dienos, ir visą tą laiką ji nevalgė.

Išgirdę jo istoriją, broliai nedelsdami nuskubėjo pas vienuolį Makarijų apie tai pasakyti, tačiau šis jau buvo gavęs Dievo apreiškimą ir meldėsi už moterį. Kai vienuoliai papasakojo šventajam, kas atsitiko, ir parodė jam atvežtą gyvūną, vienuolis jiems pasakė:

Jūs patys esate kaip gyvūnai, nes jūsų akys mato žvėrišką vaizdą. Ji, kaip ją sukūrė moteris, išlieka viena ir nepakeitė savo žmogiškosios prigimties, o tik tavo akims atrodo gyvuliška, suviliota magiškų burtų.

Tada vienuolis palaimino vandenį ir su malda užpylė atneštą moterį, o ji iškart įgavo įprastą žmogišką išvaizdą, todėl visi, pažvelgę į ją, pamatė moterį vyro veidu. Įsakęs duoti jai maisto, šventasis padarė ją visiškai sveiką. Tada ir vyras, ir žmona, ir visi, kurie matė šį nuostabų stebuklą, dėkojo Dievui. Makarijus nurodė išgydytai moteriai kuo dažniau eiti į Dievo šventyklą ir dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

„Tai atsitiko tau, – pasakė vienuolis, – nes jau praėjo penkios savaitės nuo tada, kai priėmėte Dieviškųjų paslapčių bendrystę.

Davęs nurodymus vyrui ir žmonai, šventasis juos ramiai išsiuntė.

Panašiu būdu Makarijus išgydė vieną mergelę, kurią vienas magas buvo pavertęs asilu ir kurią tokiu pavidalu šventajai atnešė jos tėvai. Kitą nuo žaizdų ir šašų pūvančią ir kirmėlių knibždančią mergaitę jis padarė visiškai sveiką, patepė ją šventu aliejumi.

Į šventąjį Makarijų atvyko gana daug žmonių skirtingi žmonės– vieni prašė jo maldų, palaiminimo ir tėviško vadovavimo, kiti – išgydyti nuo savo negalavimų. Kadangi pas jį atvykdavo tiek daug žmonių, Makarijus turėjo mažai laiko atsiduoti Dievo mintims vienumoje. Todėl vienuolis po savo cele iškasė gilų, maždaug pusės varo ilgio, urvą, kuriame slėpėsi nuo nuolat pas jį ateinančių ir jo kontempliaciją bei maldą pažeidusių žmonių.

Vienuolis Makarijus iš Dievo gavo tokią palaimingą galią, kad galėjo net prikelti mirusiuosius. Ir štai vienas eretikas, vardu Jerakit, mokęs, kad mirusiųjų prisikėlimo nebus, atėjo iš Egipto į dykumą ir sujaukė ten gyvenusių brolių protus. Tada jis atėjo pas vienuolį Makarijų ir daugelio brolių akivaizdoje varžėsi su juo dėl tikėjimo. Pats būdamas įgudęs žodžius, šaipėsi iš vienuolio kalbų paprastumo. Vienuolis Makarijus, pastebėjęs, kad broliai pradėjo svyruoti tikėjimu nuo šio eretiko kalbų, tarė jam:

Kokia nauda mums ginčytis žodžiais, labiau dėl tų, kurie klauso mūsų ginčo, dvejonių, nei dėl tikėjimo patvirtinimo? Eikime į savo brolių, mirusių Viešpatyje, kapus, o kam iš mūsų Viešpats leis prikelti mirusiuosius, tada visi įsitikins, kad jo tikėjimas yra teisingas ir liudija paties Dievo.

Broliai pritarė šiems vienuolio žodžiams ir visi nuėjo į kapines. Ten vienuolis Makarijus liepė Hierakitui pakviesti iš kapo kurį nors mirusį brolių narį. Bet Jerakitas tarė Makarijui:

Pirmiausia padarykite tai, nes jūs pats paskyrėte tokį testą.

Tada vienuolis Makarijus nusilenkė melsdamasis Viešpačiui ir po ilgos maldos pakėlė akis į kalną ir sušuko Viešpaties:

Dieve! Tu pats dabar atskleisk, kuris iš mudviejų teisingiau (Tavimi) tiki, atskleisk tai sutvarkydamas taip, kad vienas iš čia gulinčių mirusiųjų prisikeltų iš kapo.

Taip pasimeldęs vienuolis vieną neseniai palaidotą vienuolį pavadino vardu, o mirusysis iškart atsiliepė jo balsu iš kapo. Tada vienuoliai skubiai iškasė kapą ir rado jame prisikėlusį brolį. Atrišę ant jo buvusius tvarsčius, išvedė jį gyvą iš kapo. Pamatęs tokį nuostabų stebuklą, Džerakitas taip išsigando, kad pabėgo. Visi vienuoliai jį išvijo, kai išvijo priešus ir išvijo toli už tos žemės ribų.

Kitą kartą vienuolis Makarijus taip pat prikėlė kitą mirusį žmogų, kaip pasakoja Abba Sisoes.

„Buvau, – sako jis, – vienuolyne su vienuoliu Makarijumi. Šiuo metu atėjo laikas javų derliui. Septyni broliai buvo pasamdyti nuimti derlių. Jo metu viena našlė po mūsų rinko varpas ir visą laiką verkė. Vienuolis Makarijus, paskambinęs lauko savininkui, jo paklausė:

Kas atsitiko šiai moteriai ir kodėl ji nepaliaujamai verkia?

Lauko savininkas vienuoliui pasakojo, kad tos moters vyras, paėmęs iš vieno asmens pinigus saugojimui, staiga mirė, nespėjęs žmonai atskleisti, kur padėjo tai, ką paėmė. Štai kodėl skolintojas nori paimti šią moterį ir jos vaikus į vergiją. Tada Makarijus jam tarė:

Pasakyk moteriai, kad ateitų pas mus į vietą, kur ilsimės vidurdienį.

Kai ji išpildė vienuolio žodžius ir priėjo prie jo, vienuolis Makarijus jos paklausė:

Kodėl tu nuolat verki, moterie?

„Todėl, – atsakė našlė, – staiga mirė mano vyras, o prieš pat mirtį iš vieno žmogaus paėmė auksą saugoti ir nepasakė, kur paimtą auksą padėjo.

Parodyk mums, kur palaidotas tavo vyras“, – sakė Makarius.

Pasiėmęs su savimi brolius, vienuolis nuėjo į nurodytą vietą. Priėjęs prie tos našlės vyro kapo, vienuolis jai tarė:

Eik namo, moteris!

Tada, pasimeldęs, Makarijus pašaukė mirusįjį ir paklausė, kur jis padėjo paimtą auksą. Tada miręs žmogus iš kapo atsakė:

Paslėpiau jį savo namuose prie lovos kojos.

Ilsėkis vėl, – pasakė jam aba Makarijus, – iki visuotinio prisikėlimo dienos!

Broliai, pamatę tokį stebuklą, iš didelės baimės krito vienuoliui po kojų. Vyresnysis brolių ugdymui pasakė:

Visa tai įvyko ne dėl manęs, nes aš esu niekas, bet dėl šios našlės ir jos vaikų Dievas sukūrė šį stebuklą. Žinokite, kad Dievas nori be nuodėmės sielos, ir ko ji iš Jo prašo, ji gauna.

Tada vienuolis nuėjo pas našlę ir parodė, kur paslėptas jos vyro paimtas auksas. Ji paėmė paslėptą lobį ir atidavė jį savininkui, taip išlaisvindama save ir savo vaikus iš vergijos. Išgirdę apie tokį nuostabų stebuklą, visi šlovino Dievą.

Baigę pasakojimą apie šventojo gyvenimą, šlovinkime Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, vienintelį Dievą, šlovintą Jo šventuosiuose per amžius. Amen.

Philokalia. I tomas Korinto šventasis Makarijus

Šventasis Makarijus Didysis

Informacija apie gyvenimą ir raštus Šv. Makaria

Didžiausias mokytojo dovanos tęsėjas šv. Antanas buvo šv. Makarijus iš Egipto. Legendos išliko tik du atvejai, kai lankėsi Šv. Makarijaus Šv. Anthony, bet turime manyti, kad tai nebuvo vieninteliai atvejai. Tikriausiai šv. Makarijui ne kartą teko klausytis ilgų pokalbių šv. Antaną, kurį iš savo vienatvės kartais per naktį vesdavo pas brolius, kurie iš jo susirinkdavo ugdymui ir laukdavo jo vienuolyne, kaip tikina Kronijus (Lavsaik, 23 skyrius). Būtent todėl pokalbiuose šv. Makarijaus, beveik žodis po žodžio galima išgirsti kai kuriuos šv. Antonija. Kiekvienas, kuris skaito abu iš eilės, gali tai pastebėti iš karto. Ir negali nepripažinti, kad ši lempa yra Šv. Makarijus – uždegtas to didžiojo šviesuolio – šv. Antonija.

Pasakos apie gyvenimą šv. Makarijus mus pasiekė ne iki galo. Viskas, ką apie jį buvo galima sužinoti, buvo surinkta į jo biografiją, kuri buvo įtraukta į jo pokalbių publikaciją. Įspūdingiausias įvykis jame – tai tuštybė, kurią jis iškentė dar gyvendamas netoli kaimo. Koks nuolankumas, koks pasiaukojimas, koks atsidavimas Dievo valiai! Šie bruožai tuomet apibūdino visą šv. Makaria. Šėtonas taip pat viešai prisipažino, kad jį visiškai nugalėjo šventojo nuolankumas. Makaria. Tai taip pat buvo kopėčios tiems aukšti laipsniai dvasinį tobulumą ir malonės dovanas, kurias pagaliau išvystame Šv. Makaria.

Iš raštų šv. Makarijus turi 50 pokalbių ir laišką. Jie jau seniai išleisti vertimu į rusų kalbą, todėl tokių, kokie yra, mūsų rinkinyje nereikia talpinti. Pasirinkime juos, kurie tam tikra tvarka reprezentuotų Šv. Makaria. Nes jie reprezentuoja kažką vientiso ir yra nuostabūs tuo, kad detaliai išaiškina pagrindinį krikščionybės darbą – puolusios sielos pašventinimą Šventosios Dvasios malone. Tai yra pagrindinis taškas, į kurį nukreiptos beveik visos jo pamokos. Taip daro graikų Philokalia. Iš Šv. Makarijus tai deda ne į savo pokalbius, o į 150 skyrių, kuriuos Simeonas Metafrastas ištraukė iš savo pokalbių, kuriuos turime septyniais žodžiais. Tačiau tai, ką daro Metafrastas, gali kiekvienas. Taip darome ir mes.

Šventasis Makarijus nesirūpina asketizmo detalėmis. Tie, kuriems jis kreipėsi į savo pokalbius, jau buvo darbštūs darbuotojai. Todėl jam daugiausia rūpėjo tik tinkamai nukreipti šiuos darbus, nurodant jiems galutinį tikslą, kurio jie turėtų siekti, pakeldami tokius darbus ir prakaitą. Tai, kaip jau minėta, yra sielos pašventinimas Šventosios Dvasios malone. Spiritualizacija yra sielos siela. Be jo nėra gyvenimo. Tai ir būsimos šviesios valstybės įkeitimas.

Šventasis Makarijus kalba apie puolusią sielą ir moko ją, kaip išeiti iš šios tamsos, sugedimo ir mirties būsenos į šviesą, pasveikti, atgyti. Todėl jo nurodymai svarbūs ne tik pasaulio neigėjams, bet ir apskritai visiems krikščionims: juk tai yra krikščionybė – pakilti iš nuopuolio. Štai kodėl Viešpats atėjo; ir visos Jo gelbstinčios institucijos Bažnyčioje taip pat yra nukreiptos. Nors visur jis iškelia pasaulį neigiantį gyvenimą kaip sėkmės sąlygą šiuo klausimu; bet savotiškas pasaulio išsižadėjimas yra privalomas ir pasauliečiams. Nes viskas pasaulyje yra priešiškumas Dievui. O kas yra išsigelbėjimas?

Rinkdamiesi instrukcijas, laikysimės tvarkos, kuri natūraliai susiformuoja mūsų galvose skaitant pokalbius šv. Makaria. Šventasis Makarijus dažnai pakelia mintis į pačią mūsų pradžią ir vaizduoja tą šviesią būseną, kurioje buvo pirmasis žmogus – ir tai tam, kad ir taip niūri puolančiojo išvaizda, jo pavaizduota pačiais nepatraukliausiais vaizdais, atrodytų dar tamsesnė. Jis daro abu, kad beribis Dievo gailestingumas, apreikštas mums išgelbėjant mus per Viengimio Dievo Sūnaus įsikūnijimą, ir Švenčiausiosios Dvasios malonė taptų akivaizdesnis. Nepaisant to, jis eksponuoja šiuos tris objektus, kad kiekviename sužadintų norą išsigelbėti ir įkvėptų drąsos kantriai eiti ir užbaigti visą savo kelią. Šis kelias prasideda nuo tvirtumo susiformavimo iki pilvo, pasiryžimo sekti Viešpačiu – jis eina per prievartos ir priešinimosi žygdarbius, bet per tai veda į apčiuopiamą malonės veiksmą, arba, kaip jis sako, kol Šventosios Dvasios malonė galutinai atsiskleidžia širdyje stiprybe ir efektyvumu – veda į žemėje įmanomą tobulumą mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje ir baigiasi dviguba sielų būsena būsimame gyvenime.

Taigi visos mintys šv. Rinksime Makarijų Didįjį šiais pavadinimais:

Šviesi pirmojo asmens būsena. Niūri puolusiųjų būsena.

Vienintelis mūsų išgelbėjimas yra Viešpats Jėzus Kristus.

Tvirtas apsisprendimas sekti Viešpačiu.

Darbo būklė.

Būsena tų, kurie gavo malonės jausmą.

Galima Krikščioniškas tobulumas ant žemės.

Būsimas po mirties ir prisikėlimo.

Kalbos šv. Makarijus žodis žodin. Kolekcininkas savo vardu kuria tik pavadinimus. Citatos pirmasis skaičius reiškia pokalbį, o antrasis – pokalbio skyrių arba pastraipą. Reikėtų pažymėti, kad yra pastraipų, kuriose yra daugiau nei viena idėja; Štai kodėl jie kartais cituojami ne vieną kartą.

Iš knygos Patristinės teologijos įvadas autorius Mejendorfas Ioanas Feofilovičius

9 skyrius. Šventasis Atanazas Didysis

Iš knygos Imperijos vienybė ir krikščionių susiskaldymas autorius Mejendorfas Ioanas Feofilovičius

IX skyrius. ŠVENTasis GREGORIUS DIDYSIS IR BIZANTIJOS POPIJIJA Justiniano kariuomenės vykdomas Italijos atkariavimas buvo ilgas ir kruvinas, todėl jo šalis buvo nuniokota. Tarp daugelio sunaikintų miestų labai nukentėjo ir pati Roma. Paėmė imperijos generolas Belisarijus (536 m.),

Iš knygos Bibliologijos žodynas autorius Vyrai Aleksandras

MAKARIJUS DIDYSIS Šv. (4 pabaiga – V a. pirmasis trečdalis), graikiškai kalbantis Egiptas. asketas ir rašytojas, 50 „Dvasinių pokalbių“ autorius. Patrolologijoje jo tapatybės klausimas laikomas prieštaringu. Tradicija tapatino M. su šv. Makarijus iš Egipto (apie 300 m. - apie 390 m.), tačiau pl. tyrinėtojai,

Iš knygos Gavėnia autorius Jonas iš Kronštato

MOKYMAS DĖL ŠVENTO IR DIDŽIOJO KULNI PRIE drobulės Štai žmogus!(Jono 19:5) Taip buvo išjuoktas, sužeistas ir nukankintas mūsų nenuodėmingasis ir švenčiausiasis Viešpats Jėzus Kristus! Ko reikėjo, kad bejausmis Dievas taip siaubingai kentėtų nuo savo kūne gyvenančių žmonių? Kam Semui reikėjo?

Iš knygos rusų šventieji autorius autorius nežinomas

MOKYMAS APIE ŠVENTOJĄ IR DIDĮ KULNIĄ Pilve, kaip tu miršti? (Eilė didžiajame šeštadienyje) Ateik, visa kūryba: atneškime Kūrėjui originalias dainas. Nesuskaičiuojama daugybė dangaus galių! visi žemiškieji protingi gyventojai! Ateikite, atneškime originalias dainas mūsų bendram Kūrėjui po pačių nuožmiausių

Iš knygos Philokalia. I tomas autorius

ŽODIS ŠVENTOJOJE IR DIDŽIAME KULNĖJE Mano Dieve, mano Dieve, ar tu mane apleidai? (Mato 27:46) Taigi Dievo Avinėlis, Viešpats Jėzus, šaukėsi to, kuris buvo prikaltas prie kryžiaus už pasaulio nuodėmes, taigi ir už jus ir mane, broliai ir seserys. Mano Dieve, mano Dieve! Kodėl mane palikai? žmogiškai sušuko

Iš knygos Philokalia. V tomas autorius Korinto šventasis Makarijus

Michailas Tverskojus, šventasis ir palaimintasis didysis kunigaikštis XIII amžiaus pirmoje pusėje Rusijos žemę ištiko didžiulė nelaimė. Dievo leidimu totoriai ją užpuolė, sumušė rusų kunigaikščius, užėmė visą Rusijos žemę, sudegino daugybę miestų ir kaimų, negailestingai sumušė tūkstančius.

Iš knygos FILOGOTIJA autorius autorius nežinomas

Šventasis Antanas Didysis

Iš knygos Istorija Stačiatikių bažnyčia iki Bažnyčių atskyrimo autorius Pobedonoscevas Konstantinas Petrovičius

Šventasis Makarijus iš Korinto

Iš knygos Tikrosios stačiatikybės skonis autorius Serafimas Hieromonkas

ŠVENTasis MAKARIJAS DIDYSIS Informacija apie Šv. Makarijus.Arčiausiai mokytojo dovanos tęsėjas šv. Antanas buvo šv. Makarijus iš Egipto. Legendos išliko tik du atvejai, kai lankėsi Šv. Makarijaus Šv. Anthony, bet turime manyti, kad tai nebuvo vieninteliai atvejai.

Iš knygos stačiatikių šventieji. Stebuklingi mūsų pagalbininkai, užtarėjai ir užtarėjai prieš Dievą. Skaitymas išganymui autorius Mudrova Anna Jurievna

ŠVENTASIS KORINTO MAKARIUS Šventasis Makarijus (Notaras) iš Korinto, kaip apaštalams prilygintas šv. Cosmas of Aitolia, vaidino reikšmingą vaidmenį dvasiniame Graikijos atgimime XVIII amžiaus antroje pusėje. Šventasis Makarijus savo tarnystę pradėjo 1765 m., praėjus penkeriems metams nuo pradžios

Iš knygos Complete Yearly Circle of Brief Teachings. I tomas (sausio–kovo mėn.) autorius Dyachenko arkivyskupas Grigalius

XV. Šventasis Bazilijus Didysis ir Šventasis Grigalius teologas Antroji ekumeninė taryba Bažnyčios kovos su arijonizmu istorijoje Bazilijus Didysis veikia kaip stiprus stačiatikybės gynėjas tuo metu, kai šventasis Atanazas Aleksandrietis jau paliko savo sritį ir yra

Iš autoriaus maldos knygų rusų kalba

IX amžius: Šventasis Fotijus Didysis teologija Šventasis Augustinas(bet ne jo malonės doktrina) pirmą kartą pradėta ginčytis Rytuose vėliau, IX amžiuje, dėl gerai žinomo ginčo dėl Filioque (doktrina apie Šventosios Dvasios procesiją taip pat „iš Sūnaus“). , o ne vien iš Tėvo, kaip visada

Iš autorės knygos

Šventasis Makarijus Didysis, egiptietis (390–391 m.) Vasario 1 d. (Sausio 19 d., O.S.) Šventasis Makarijus Didysis, egiptietis, gimė Ptinaporo kaime Žemutiniame Egipte. Tėvų prašymu vedė, bet netrukus tapo našliu. Palaidojęs žmoną, Makarijus pasakė sau: „Atkreipk dėmesį, Makarijau!

Iš autorės knygos

Kunigas Makarijus Didysis, egiptietis (Apie maldą už mirusiuosius) I. Šiandien prisimenamas vienas didžiausių Egipto dykumų asketų Ven. Makarijus iš Egipto, gyvenęs IV amžiuje prieš Kristų. Kartą, nors ir dykumoje, Šv. Makarijus pamatė sausą žmogų ant žemės

Iš autorės knygos

Makarijus Didysis (+391) Makarijus Didysis (Makarijus Egiptietis; apie 300 m., Ptinaporas – 391 m.) – krikščionių šventasis, atsiskyrėlis, gerbiamas kaip šventasis, dvasinių pokalbių autorius. Po tėvų mirties jis išvyko

Palaimintasis vyresnysis Makarijus (Theodosia Artemjeva (1926-1993)).

1926 m. birželio 11 d. Karpovo kaime, Vjazemskio rajone, Smolensko provincijoje, Michailui ir Feodosijai Artemjevams gimė dvyniai: berniukas ir mergaitė. Vaikus nuspręsta pakrikštyti jau kitą dieną, nes sūnus gimė labai silpnas.

Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios rektorius hieromonkas Vasilijus, turėjęs aiškiaregystės dovaną, paskubino sekstoną:

„Pirma, pakrikštykime berniuką... Nagi, berniukas gali mirti“.

Vos pakrikštytas kūdikis Ivanas mirė. Hieromonkas Vasilijus mergaitę pavadino Teodosija (Theodosia – „Dievo duota“). Išėmęs Teodosiją iš šrifto ir paduodamas krikšto mamai, jis pasakė: „Mergaitė gera, ji gyvens, bet nevaikščios“.

Nuo pusantrų metų mergaitei skaudėjo kojas, o nuo trejų metų ji tik šliaužė. Teodosija šeimoje buvo vėlyvas vaikas, vyriausieji sūnūs ir viena iš šešių dukterų jau turėjo savo šeimas ir augino vaikus.

Serganti mergina jai tapo našta didelė šeima(dvidešimt žmonių glaudėsi viename name). Feodosiją dažnai pamiršdavo pamaitinti, alkana mergina ropšdavosi po stalu ir džiaugdavosi radusi ten rastą duonos plutą, kažkieno numestą. Mergina miegojo tiesiai ant grindų po lova.

Teodosijus paguodą rado tik maldoje. Vieną dieną bevaikė uošvė Sofija, kuri labiausiai mylėjo nelaimingąją mergaitę, į bažnyčią atvedė trejų metų Teodosiją. Pasibaigus liturgijai, Sofija ilgą laiką negalėjo rasti Feodosijos, ji turėjo kreiptis pagalbos į kunigą. Miegančią mergaitę rado altoriuje po šventuoju sostu.

Būdama aštuonerių Feodosija užmigo vangiu miegu (pabudo tik po 14 dienų). Pabudusi Teodosija pasakė, kad kol jos negyvas kūnas gulėjo „negyvajame kambaryje“ ligoninėje, jos siela, lydima angelo sargo, keliavo po dangaus buveines. Teodosija pasakojo, kaip verkė ir prašė Dangaus Karalienės išgydyti skaudamas kojas arba palikti ją danguje, kaip Dangaus ponia jai atsakė, kad ji bus naudinga žemėje.

Šiek tiek vėliau Teodosija stebuklingame regėjime gavo Dangaus Karalienės palaiminimą išgydyti žmones. Pati dangaus karalienė pradėjo rodytis ligoniams iš aplinkinių kaimų ir kaimų ir nukreipti juos į Feodosiją.

Kada didysis Tėvynės karas, tėvas ir broliai buvo išvežti į frontą, marios su vaikais išvyko, mama nuvažiavo pas brolį į Kalugą, o sergančią mergaitę paliko mirti tuščiuose namuose, o netrukus ją išvarė namas.

Senolė prisiminė: „Buvau tada maža, lįsdavau po tvartu arba palaidodavau šiene. Aš kentėjau, šliaužiau šaltyje viena, šalia nieko nebuvo. Sėdėjau vandenyje ir šaltyje. Iškasiu duobę sniege, atsigulsiu į gumulą, pasikišiu ranką po veidu ir taip miegosiu. Viskas ant manęs buvo išblukusi, mano kūnas buvo suragėjęs. Purvinas vanduo Aš gėriau ir valgiau sniego gniūžtę: griebiau švarų gniūžtę į ranką ir į burną. O kas duos duonos, tas sušals ir neįkąsi. O vasarą valgiau žolę ir gėles“...

1943 m. Larinkos kaime Feodosiją į savo namus priėmė pagyvenusi pamaldi moteris. Vieną dieną pas šią moterį svečiavosi 72 metų vienuolė Natalija, kuri, pamačiusi Feodosiją, nusprendė susirgusią nuvežti pas save.

Natalija buvo Vyazemsky Arkadievsky vienuolyno rezidentė. Tada jis buvo uždarytas, o vienuolės buvo pasodintos į kalėjimą. Kameroje vienuolei Natalijai buvo atskleista, kad visos vienuolės, išskyrus ją, bus kankinamos, o Viešpats išgelbės jos gyvybę, nes netrukus ji turės „slaugyti ligonius savo namuose“. Pamačiusi Teodosiją, vienuolė suprato, kad jai reikia rūpintis sergančia Teodosija.

IN mažas namasĮ Tyomkino kaimą pradėjo plūsti ligoniai, o per teisiosios moters maldas kenčiantys pasveiko. Teodosija kiek galėdama padėjo namų ruošos darbuose: ant kelių plovė grindis, prižiūrėjo galvijus, šėrė vištas...

Kai mergaitei buvo 20 metų, ją pakrikštijęs Hieromonkas Vasilijus su dviem kunigais tarnavo susirinkimo liturgijoje, išpažinties ir teikė jai komuniją, o mergaitę tonavo naujoke Tichono vardu Šv. Kaluga, dangiškasis jų regiono globėjas.

Vienuolė Natalija mirė sulaukusi 97 metų. Naujokė Tikhona, kaimo tarybos pirmininko patarimu, turėjo nusipirkti nebaigtą namą kaimo gale, dvi kaimyninio kaimo moterys sutiko gyventi su ja pakaitomis ir tvarkyti ūkį.

1978 m. vasario 1 d. abatas Donatas įtraukė vienuolę Tikhoną į schemą, suteikdamas jai naują vardą – Makarijaus Makarijaus Didžiojo (Egipto) garbei.

Iš atsiminimų apie G.P. Durasovas, dvasinis vyresniojo Makarijos sūnus:

„Vieni pas ją važiavo automobiliais, kiti keliavo traukiniais ir autobusais. Atėjo rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai, totoriai, žydai ir čigonai, stačiatikiai ir tie, kurie neišpažįsta jokios religijos. Visi jie keliavo turėdami tik vieną tikslą – išsigydyti nuo fizinės ar dvasinės ligos... Tyomkino kaimas... Kaimo gale matosi mažas namelis, tarsi žaislas, palaidotas gėlėse. .. Kai kas nors pasibeldžia, atsidaro durys, o lankytojas palydimas į namus.

Priekiniame kampe yra stalas su piktogramomis ir priešais šviečiančiomis lempomis. Arčiausiai durų esančiame kampe, taip pat pakabintame ikonomis, yra sena lova...

Ant lovos, šiek tiek pasirėmusi į pagalvę, sėdi maža, susigūžusi senolė, dėvima juoda sutana ir apaštališkas vienuolis, dengiantis ne tik galvą, bet ir pečius. Liekna, tyli Motina tyliai meldžiasi, pirštuodama savo rožinį, o atvykęs kitas lankytojas ne iš karto sujaukia jos vaikiškai tyrą maldą. Apvalus, blyškus veidas su didelėmis dangaus mėlynumo akimis ir raudonomis lūpomis yra labai išraiškingas ir kilnus. Ir jos veide, ir visoje figūroje – vidinės ramybės išraiška...

Mama paklaus: „Kas atėjo, kokiu reikalu?

Jaunuolis pasakoja, kad jau trejus metus medikams nepavyko išgydyti opos ant jo kojos.

„Nežiūrėk, kaip man trejus metus skauda koją“. Mama pasimels ir tu pasveiksi... Kai baigsis vanduo, tuoj ateik...

Vaikinas išeina, o mama sako: „Jis jaunas, tegul bėgioja ant kojų. Viešpats padės“.

Moteris, kuri vos gali pajudinti kojas, įvedama į kambarį ir pasodinama ant kėdės...

- Koks tavo vardas?

- Anastasija.

Akimirką mama tarsi pasitraukia į save.

– Kodėl blogai meldžiatės Dievo? Turime melstis Dievui, turime priimti komuniją. Atsigerk vandens

ryte septintą, vakare devintą, šeštadienį ir pirmadienį patrinkite aliejumi.

Į trijų litrų stiklainį pila šventintą vandenį, o į butelį – palaiminto aliejaus...

Žmonės vaikščiojo vienas po kito, o ji minutei pamiršo, bejėgiškai numetusi galvą ant pagalvės.

Schema-vienuolė visą naktį praleido maldoje, o ryte lankytojai ateina vienas po kito...

Kiekvienas iš šių metodų kenčiantiems žmonėms pareikalavo iš Motinos milžiniškų protinių ir emocinių pastangų. fizinė jėga. Ne kartą pastebėjau, kai po priėmimo priėjau prie jos ir skruostu paliečiau kaktą, kaip jai dega galva nuo karščio. O į „Schemą-Nun Macaria“ vis ateidavo beviltiški žmonės, kurie dažnai nerasdavo pagalbos iš profesionalių gydytojų, o ilgus metus buvo slegiami ligų. Ir ji jiems padėjo, paversdama tikėjimą Dievu nepakeičiama išgijimo sąlyga. Pacientas turėjo pridėti savo nuolankią maldą prie karštos Motinos maldos už jo išgydymą. Pacientas turėjo tik perskaityti maldas „Tėve mūsų“ ir „Mergele Marija“...

Paskutinis lankytojas išeina, o mama gali šiek tiek pavalgyti ir pailsėti...

Dvidešimt tris valandas ir trisdešimt minučių jau buvo skaitomos bendros maldos už visus, kurie buvo namuose, kad užmigtų, ir kartu su mama giedojo „Uolusis užtarėjas“ ir

„Matęs Kristaus prisikėlimą...“ Daugybė lempų užgeso, o šalia piktogramos, kabėjusios lovos galvose, mirga tik šviesa. Priešais Motiną palaiminimui buvo pastatyti du emaliuoti indai su vandeniu ir didelis keraminis arbatinukas su aliejumi...

Schemos vienuolė niekam nepasakojo apie maldas per pašventinimą...

Po vienintelių žinomų maldų „Tegul Dievas prisikelia“ keturis kartus...

Tik neapsakoma Dievo malonė, kurią schema-vienuolė Macaria įgijo per maldą ir ilgus metus trukusį darbą, suteikė jai jėgų visa tai padaryti.

Pastebėjau, kad po vandens ir aliejaus palaiminimo mama Makarija kurį laiką tarsi nusilpo, bet paskui meldėsi ir atgavo jėgas...

Apie save ir apie savo darbą ji nuolankiai kalbėjo:

- Taip, kiek daug mano darbo, aš sėdžiu ant lovos, aklas, rankos serga, kojos negali vaikščioti, aš nenaudingas...

Išminties dvasia leido Motinai, kuriai Viešpats suteikė aiškiaregystės dovaną, priimti Dieviškus apreiškimus ir duoti išsamius atsakymus į žmonėms rūpimus klausimus... Ji man patarė:

Kad ir kas nutiktų, tu žinai, melskis Viešpačiui: „Viešpatie, būk su manimi! Nepalikite manęs! Ir melskis Dievo Motinai.

Ir ji ugdė kitus:

„Turime melstis Dievui, pasninkauti... Galite žinoti vieną maldą ir patikti Dievui...

Išlipę iš lovos paklauskite: „Palaimink mane, Viešpatie, kad gyvenčiau dieną pagal tavo šventus Viešpaties įsakymus“. Eidami miegoti klauskite: „Viešpatie, prašau atgailos už nuodėmę, palaiminimo miegui“ arba „Priimk mane, Viešpatie, ir palaimink ateinančiam miegui“...

Jei nori gauti malonę, turi pasiruošti, kad turėtum Dievo kibirkštį. Kiekvienas žmogus gali gauti malonę, tereikia melstis Dievui, prašyti Kristaus: „Viešpatie, atleisk ir pasigailėk manęs“. Jis atsiųs malonę, kai reikės... Skaitykite Evangeliją, Psalmę, Maldaknygę...

Eidami į bažnyčią, uždegkite žvakutes Gelbėtojui, Dievo Motinai, arkangelui Mykolui ir visiems šventiesiems. Jei įdėsite jį bet kurią iš Bright Week dienų, jie degs ištisus metus.

Motinos patarimai ir nurodymai turėjo teigiamą poveikį žmonių, kurie kreipėsi į ją, sieloms:

- Negalite valgyti po dešimtos vakaro, nes prasideda „Baimės valandos“, danguje daug giedojimo... Norint ko nors maldauti Viešpaties, reikia melstis 40 dienų ir naktų.

Nuostabi Schema-vienuolės Makarijos įžvalgumo dovana pasireiškė jos vaikystėje. Tačiau šią malonės dovaną ji stengėsi nuslėpti nuo žmonių, pridengdama ją kvailyste... Ir tik iš didelės meilės kenčiančiam žmogui ir iš reikalo leido sau viešai parodyti jai būdingą įžvalgumą.

„Mama, aš planuoju vykti į pietus pailsėti su šeima“, – sako Borisas ir klausia

palaiminimas nuo senolės.

„Aš tave labai myliu“, - atsako ji ir staiga pradeda verkti. – Nenoriu, kad eitum į pietus. Jei manęs neklausysi, daugiau mamos nebepamatysi. Ir atsisveikinsi su visais artimaisiais...

Vėliau tapo žinoma, kad vietovėje, kur Borisas ketino atostogauti, kilo didelis potvynis ir iš kalnų siautėjo purvas.

„Esu skolingas savo gyvybę mamai Makarijai“, – vėliau savo draugams prisipažino Borisas.

Paklausiau schemos vienuolės Makarijos, kada ir ko ji meldėsi.

Kasdien sakau maldas Dievo Motina Iverskaja.

- Kodėl Iverskojus? - klausiu jos

„Ji gina Maskvą“, - atsako Matushka.

Ji pati karštai meldėsi už visus žmones, už Maskvą, už Rusiją. Apie Maskvą ji sakė: „Maskva – šventas miestas, stačiatikiai negali iš čia išvykti... Rusija niekada nepražus! Viešpats ją apšvies, ir ji vėl bus Rusija kaip Rusija.

Anna Timofejevna Gagarina, pirmojo kosmonauto Jurijaus Gagarino motina, kelis kartus atvyko pas Schema vienuolę Makariją. Vieną dieną Anna Timofejevna paklausė senos moters, ar ji galėtų atvykti su sūnumi.

Iš vyresniojo Makarijos atsiminimų:

- Atėjo Gagarinas ir ne kartą atėjo pas mane kaip pas sergantį žmogų...

1968 metais atvažiavo trys automobiliai: du su gydytojais, o trečiame – su Gagarinu.

Jis dažniausiai ateidavo ir sakydavo: „Aš sėdėsiu, leisk gydytojams su tavimi pasikalbėti...“

Tai paprastas, geras, labai geras žmogus. Vaikiškas. Tada aš jam pasakiau: „Neskrisk, tu negali skristi! Jis manęs neklausė, o tada mirtis jį ištiko greičiu.

Sužinojusi apie kosmonauto mirtį, senolė paprašė pas ją atvykusio kunigo, kad jos namuose nedalyvaujant atliktų velionio Jurijaus Gagarino laidotuves.

Senolė drąsiai ištvėrė daugybę ligų. Dieviškuose regėjimuose Dangaus Karalienė ne kartą guodė ir mokė teisią moterį.

Kunigas Nikolajus paliudijo, kad vieną naktį vyresniojo Makarijos namuose jis staiga pabudo trečią valandą ir išvydo nuostabią šviesą toje kambario dalyje, kurioje meldėsi schemos vienuolė:

— Iš pradžių šviesa buvo blanki, bet paskui užliejo viską namuose. šviesus - šviesus aukso ugnies šviesa, akinanti akis, neįmanoma net žiūrėti į ryškią, ryškią šviesą.

1993 m. birželio 18 d., pusę dvylikos nakties, Schema-unun Macaria taikiai išvyko pas Viešpatį. Paskutiniai žodžiai Schema vienuolė Makarijus: „Pasnink, melskis, tai yra išgelbėjimas...“

Seniūnas Macaria palaidotas Smolensko srities Tyomkino kaimo kaimo kapinėse. Schemūnės kapą aplanko ne tik jos dvasiniai vaikai, bet ir visi, kurie yra girdėję apie išgijimo stebuklus per senolės maldas, tie, kuriems pasisekė perskaityti knygą „Dievo duota“. Knygos autorius G.P. Durasovas gauna daugybę skaitytojų laiškų apie maldingą schemos vienuolės Makarijos pagalbą, čia yra keletas liudijimų:

A.T. pažyma. Zainieva (Cholmo-Žirkovskio rajonas, Smolensko sritis):

– Savo krikščioniška pareiga laikau savo išgijimo faktą paliudyti kelionėje į schemos vienuolės Makarijos kapą, kuri vyko jos atminimo dieną 1999 m. birželio 18 d. Aptarnavęs atminimo pamaldas prie Matuškos Makarijos kapo, išgėręs iš jos kapo šventinto vandens, atsigręžęs į Viešpatį su malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, per Schema-nun Makarijos maldas išgydyk mano kūną, pasigailėk. ant manęs nusidėjėlio“. Grįžus iš kaimo. Temkino, pajutau kažką neįprasto savo kūne... Supratau, kad neskauda rankos, kurios savaitę negalėjau pakelti prie krūtinės. Man skaudėjo ranką dėl 4-5 skyrių kaklo slankstelių lūžių, raktikaulio, rankos lūžio. Taip pat pajutau staigų pėdos spygliuočio skausmo sumažėjimą ir kojų sausų nuospaudų minkštėjimą. Aš liudiju prieš Dievą ir Bažnyčią savo išgydymo tiesą, savo giliu įsitikinimu ir tikėjimu Matuškos Makarijos maldos prieš Dievą galia ir šventu vandeniu iš jos kapo.

Iš G. V. parodymų. Blinova (Maskva):

— 2000 m. lapkričio 8 d. nuvykau į Tiomkiną. Ji pašventino saulėgrąžų aliejų ant lovos, dėžutėje su rožiniu ir ant Matuškos Makarijaus kapo. Mano mažyliui Sergejui (buvo 3 metai ir 7 mėn.) ant apyvarpės su pupele buvo auglys, skundėsi skausmais. Seryozha staiga pasiūlė man patepti skaudamą vietą Makaryushka aliejumi. Tada meldėmės su juo tris lankus ir paprašėme išgydyti, o aš paėmiau aliejų ir žvakę nuo Makarijaus kapo, tris kartus su malda patepiau jį kryžiumi. Praėjo kelios dienos. Seryozha vėl paprašė manęs jį patepti, ir mes padarėme tą patį. Po to praėjo dar kelios dienos, pamiršau, bet Seryozha vėl priminė. „Mama, kodėl nepatepus manęs aliejumi? Pasimeldęs pradėjau jį tepti (tiksliau, norėjau), bet neberadau patinimo. Negalėjau patikėti ir savaitę viską tikrinau, bet toje vietoje vis tiek buvo tuštuma ir plonytė oda. Dabar mano sūnus visada meldžiasi Viešpačiui ir ryte, ir vakare už Makariušką, mūsų Motiną, o birželio 18 d., jos poilsio dieną 2001 m., aš nuėjau padėkoti mamai.

Kunigo Vladimiro (Smolensko) liudijimas:

- Mano uošvė Marija Fiodorovna Grubitsyna, kurią motina Makarija per savo gyvenimą išgydė kepenų vėžį, 2000 m. vasarą aplankė motinos kapą. Prieš tai ją dažnai kamavo bronchinės astmos priepuoliai, ji sunkios būklės buvo paguldyta į ligoninę. Dabar, Dievo malone, per M. Macaria maldas, kaip ji tiki, neįvyksta nei vienas priepuolis.

Viešpatie, ilsėkis Schema-vienuolės Makarijos siela, ilsėkis su šventaisiais ir jos maldomis išgelbėk mus!

Gerbiamasis Makarijus Didysis, egiptietis, gimė Ptinaporo kaime, Žemutiniame Egipte. Tėvų prašymu vedė, bet netrukus tapo našliu. Palaidojęs žmoną Makarijus pasakė sau: „Atkreipk dėmesį, Makarijau, ir rūpinkis savo siela, nes ir tau teks palikti žemiškąjį gyvenimą“. Viešpats apdovanojo savo šventąjį ilgu gyvenimu, tačiau nuo to laiko mirtingoji atmintis buvo nuolat su juo, priversdama jį maldos ir atgailos žygdarbiams. Jis pradėjo dažniau lankytis Dievo šventykloje ir gilintis į Šventąjį Raštą, tačiau nepaliko savo pagyvenusių tėvų, vykdydamas įsakymą gerbti tėvus.

Po tėvų mirties vienuolis Makarijus („Macarius“ – graikiškai palaimintasis) išdalijo likusią dvarą savo tėvų atminimui ir ėmė karštai melsti, kad Viešpats parodytų jam mentorių išganymo kelyje. Viešpats atsiuntė jam tokį lyderį patyrusio seno vienuolio, gyvenusio dykumoje, netoli kaimo, asmenyje. Vyresnysis jaunuolį priėmė su meile, mokė dvasinio budėjimo, pasninko ir maldos mokslo, mokė rankdarbių – pintinių pinti. Netoli nuo savosios pastatęs atskirą kamerą, seniūnas apgyvendino joje mokinį.

Sužinoję tiesą jos tėvai nustebo ir ketino eiti pas palaimintąjį su atgaila, tačiau vienuolis Makarijus, vengdamas žmonių trukdymo, naktį pasitraukė iš tų vietų ir persikėlė į Nitrijos kalną Parano dykumoje. Taigi žmogaus piktumas prisidėjo prie teisuolių klestėjimo.

Trejus metus pagyvenęs dykumoje, jis išvyko pas egiptiečių vienuolystės tėvą, apie kurį girdėjo dar gyvendamas pasaulyje ir nekantrauja jį pamatyti. Vienuolis aba Antanas su meile priėmė palaimintąjį Makarijų, kuris tapo jo atsidavusiu mokiniu ir pasekėju. Vienuolis Makarijus ilgą laiką gyveno su juo, o tada, šventojo Aba patarimu, pasitraukė į Sketės dykumą (Egipto šiaurės vakarinėje dalyje) ir ten taip spindėjo savo žygdarbiais, kad jie pradėjo vadinti jį „senu žmogumi“, nes, vos sulaukęs trisdešimties metų, jis pasirodė esąs patyręs, subrendęs vienuolis.

Vieną dieną šventasis aba savo kameroje rado vagį, kuris kraudavo savo daiktus ant prie kameros stovinčio asilo. Neparodydamas, kad jis yra šių daiktų savininkas, vienuolis tylėdamas ėmė padėti surišti bagažą. Ramiai jį atleidęs palaimintasis pasakė sau: „Nieko į šį pasaulį neatnešėme, aišku, kad nieko iš čia negalime atimti. Tebūnie palaimintas Viešpats visame kame!

Vieną dieną, melsdamasis, palaimintasis Makarijus išgirdo balsą: „Makariau, tu dar nepasiekei tokio tobulumo kaip dvi mieste gyvenančios moterys“. Nuolankus asketas, pasiėmęs savo lazdą, nuėjo į miestą, susirado namą, kuriame gyveno moterys, ir pasibeldė. Moterys jį priėmė su džiaugsmu, o vienuolis pasakė: „Dėl tavęs aš atvykau iš tolimosios dykumos ir noriu sužinoti apie tavo gerus darbus; papasakok mums apie juos nieko neslėpdamas“. Moterys nustebusios atsakė: „Gyvename su savo vyrais, neturime dorybių“. Tačiau šventasis ir toliau reikalavo, o tada moterys jam pasakė: "Mes susituokėme su savo broliais. Per visą gyvenimą kartu nesakėme vienas kitam nei vieno pikto ar įžeidžiančio žodžio ir niekada nesiginčijome. Klausėme savo vyrus, kad mus paleistų į moterų vienuolyną, bet jie nesutinka, ir mes pasižadėjome iki mirties neištarti nė žodžio apie pasaulį“. Šventasis asketas šlovino Dievą ir pasakė: „Tikrai Viešpats neieško mergelės ar ištekėjusios, nei vienuolio, nei pasauliečio, bet vertina laisvą žmogaus ketinimą ir siunčia Šventosios Dvasios malonę jo valiai. valia, kuri veikia ir valdo kiekvieno žmogaus, siekiančio būti išgelbėtas, gyvenimą“.

Valdant arijonų imperatoriui Valensui (364-378), vienuolis Makarijus Didysis kartu su juo buvo persekiojamas arijonų vyskupo Luko. Abu vyresnieji buvo sugauti ir susodinti į laivą, nuvežti į apleistą salą, kurioje gyveno pagonys. Ten per šventųjų maldas kunigo dukra gavo išgydymą, o po to pats kunigas ir visi salos gyventojai priėmė šventą krikštą. Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, arijonų vyskupas susigėdo ir leido vyresniesiems grįžti į savo dykumas.

Šventojo Makarijaus malda daugelį išgelbėjo pavojingomis aplinkybėmis ir išgelbėjo nuo rūpesčių ir pagundų. Jo gailestingumas buvo toks didelis, kad apie jį buvo sakoma: „Kaip Dievas uždengia pasaulį, taip Aba Makarijus uždengė nuodėmes, kurias matė, lyg nematytų, ir girdėjo, lyg nebūtų girdėjęs“. Vienuolis gyveno 97 metus; prieš pat mirtį jam pasirodė vienuoliai Antonijus ir Pachomijus, perteikdami džiugią žinią apie jo neišvengiamą perėjimą į palaimintąsias dangaus buveines. Davęs mokiniams nurodymus ir juos palaiminęs, vienuolis Makarijus su visais atsisveikino ir ilsėjosi žodžiais: „Į Tavo rankas, Viešpatie, atiduodu savo dvasią“.

*Paskelbta rusų kalba:

1. Dvasiniai pokalbiai / Vert. kunigas Mozė Gumilevskis. M., 1782. Red. 2-oji. M., 1839. Red. 3. M., 1851. Tas pats / (2 juosta) // Krikščioniškas skaitymas. 1821, 1825, 1827, 1829, 1834, 1837, 1846. Tas pats / (3 juosta) // Red. 4-oji. Maskva Teologijos akademija. Sergijevas Posadas, 1904 m.

2. Asketiški pranešimai / Per. ir apytiksliai B. A. Turaeva // Krikščionys Rytai. 1916. T. IV. 141-154 p.

Taip pat išdėstytas šventojo Makarijaus mokymas: Filokalia. T. I. M., 1895. P. 155-276*.

Ikoniškas originalas

Gerbiamasis Makarijus iš Egipto. Suasmenintos piktogramos. Kada švenčiama Stebuklų kūrėjo atminimo diena?

Šventasis Makarijus Didysis

Ikoniškas originalas