„Gelbėtojo katedros sprogimas buvo didžiausias Rusijos žmonių pažeminimas
Maskvos mero rinkimų išvakarėse ir toliau prisimename, kaip Maskvos merai elgėsi su Bažnyčia. Šioje dalyje pasakojama apie didįjį kunigaikštį Sergejų Aleksandrovičių, Vladimirą Džunkovski, tragiškus 1917 m. įvykius, naujus Maskvos šeimininkus, bolševikų veikėjus Viktorą Noginą, Levą Kamenevą ir Nikolajų Bulganiną.
Maskva XX amžiaus pradžioje. Gaubtas. V.E.Orlovas
Didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius - labdara ir Chodynka
Net valdant Aleksandrui III, 1891 m. jo brolis didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius tapo Maskvos generalgubernatoriumi. Jo veikla buvo vertinama skirtingai – vieni jį laikė užsispyrusiu despotu ir laisvių smaugiu, kiti įžvelgė jame gilaus asmeninio pamaldumo žmogų, nesiekusį populiarumo spaudoje ir „išsilavinusios visuomenės“, ilgainiui tapusį kankiniu.
Štai kaip jis rašė apie savo paskyrimą savo sūnėnui, būsimam imperatoriui Nikolajui II: „Bet aš sėdžiu kaip Maskvos generalgubernatorius. Negaliu nuo jūsų nuslėpti, kad tai nėra ypač juokinga, bet svarbiausia, kad liūdna ir sunku išsiskirti su pulku: aš vis dar negaliu susivokti. Senų bendražygių rato neužtenka. Dešimt metų negali praeiti be pėdsakų. Ir amžinai vaidinti pirmą vaidmenį, o paskui atstovauti – visa tai taip prieštarauja mano charakteriui, mano prigimčiai, kad iš nevilties lipu iš odos, ir kuo toliau, tuo greičiausiai bus blogiau. Žinoma, ne verslas mane gąsdina – verslas mane labai domina ir. Galiausiai tėčio pasitikėjimas manimi mane labai paliečia, bet tai sunku, siaubingai! Turime pradėti naujas gyvenimas, naujoje, nepažįstamoje aplinkoje su visiškai jau nepažįstami žmonės» .
Sovietų istorikai iškėlė į pirmą planą jo nesugebėjimą surengti 1895 m. karūnavimo iškilmių, pačią tragediją Chodynkos lauke, tačiau Sergejus Aleksandrovičius buvo žinomas ir kitiems – jo labdara. Jis paaukojo lėšų bažnyčiai, muziejams, populiarioms draugijoms ir darbininkų organizacijoms.
Vos pradėjęs eiti Maskvos generalgubernatoriaus pareigas, didysis kunigaikštis buvo Ugliche ir dalyvavo iškilmėse, skirtose Carevičiaus Dimitrio kankinystės 300-ųjų metinių proga. Paskutinė Didžiojo Bažnyčios kunigaikščio dovana buvo brangi šventojo relikvijų priedanga.
Sergejus Aleksandrovičius buvo Imperatoriškosios ortodoksų palestiniečių draugijos įkūrėjas ir pirmininkas. Jo dalyvavimas draugijos veikloje buvo ne tik statusinis: imperatoriaus brolis gilinosi į jo darbo detales, bendravo su Rusijos bažnytinės misijos vadovu archimandritu Antoninu (Kapustinu). Jo pastangomis Alyvų kalno šlaite buvo pastatyta šventykla apaštalams lygiavertės Marijos Magdalietės (jo motinos imperatorienės Marijos Aleksandrovnos globėjos) garbei, buvo įsigyti sklypai Šventojoje Žemėje, plėtojo misijos darbą.
Per revoliucinius 1905 m. įvykius Sergejus Aleksandrovičius kartu su broliu Vladimiru buvo laikomas pagrindiniu naudojimo kaltininku. karinė jėga. Kovinga socialistų-revoliucionierių organizacija nuteisė jį mirties bausme. Didžiajam kunigaikščiui liko gyventi mažiau nei mėnuo. 1905 m. vasario 4 d. prie Kremliaus Nikolskajos bokšto jį nužudė teroristas Ivanas Kaljajevas.
Didžiojo kunigaikščio žmona – Šv. Vasario 7 d., Didžioji kunigaikštienė Elisaveta Feodorovna aplankė Kaljajevą kalėjime, įteikė jam Evangeliją ir ikoną, atleido savo vyro vardu ir paprašė imperatoriaus atleisti žudiką. Pats Kaljajevas neprašė atleidimo ir prieš egzekuciją atsisakė kunigo atsisveikinimo žodžių.
Vladimiras Fedorovičius Džunkovskis
Vladimiras Džunkovskis - nuo gubernatoriaus iki bažnyčios sargo
Didįjį kunigaikštį Sergejų Aleksandrovičių pakeitė buvęs jo adjutantas Vladimiras Džunkovskis. Džunkovskio gubernatoriaus metais žlugo ir 1905-ųjų revoliucija, ir dekretas dėl religinės tolerancijos.
Kur Džunkovskis gavo daugiau šlovės kaip vidaus reikalų viceministras ir Atskirojo žandarų korpuso vadas. Šias pareigas ėjo 1913–1915 m., o Nikolajus II jį atleido už bandymą apriboti Grigorijaus Rasputino įtaką.
Džunkovskio likimas po revoliucijos buvo tragiškas. Nuo 1917 m. lapkričio iki gruodžio vidurio jis praleido suimtas Petro ir Povilo tvirtovėje. Tada bolševikai jį paleidžia ir net paskiria pensiją - 3270 rublių per mėnesį, bet netrukus įvyksta naujas areštas nuo 1918 iki 1921 m.
Prieš pat antrąjį suėmimą, laiško čekai pabaigoje jis sako niekada nemelavęs: „Visi, kas mane pažįsta, ir beveik visa Maskvos provincija mane pažįsta, patvirtins, kad galiu klysti, bet aš niekada nemelavau. . Senosios santvarkos laikais jis visada visiems sakydavo tiesą, nepasikeitė ir dabar, valdant sovietų valdžiai.
Sėdėdamas Tagankos kalėjime, Džunkovskis buvo atsakingas už triušių auginimą ir mėgavosi didelė pagarba kareiviai jį sveikino, išleido pasivaikščioti be palydos. Išliko agentų denonsavimas, pasakojantis apie kalinio apsilankymą pas seserį, pamaldas bažnyčioje ir „kontrrevoliucinius dvasininkus“.
Nuo 1922 m. balandžio mėn. Džunkovskis gyvena su savo seserimi Evdokia Fedorovna. 1923 m. kovo mėn. laiške mylimai moteriai Antoninai Evreinovai, išvykusiai iš Rusijos, buvęs Maskvos meras tiesiogiai rašo apie tikėjimą ir pasirengimą nešti savo kryžių: „Negalite sekti Viešpačiu kryžiuočiu be kryžiaus. Kas yra kryžius? Įvairūs nemalonumai, vargai ir sielvartai, palinkę iš išorės ir iš vidaus į Viešpaties įsakymų sąžinės vykdymo kelią jo nurodymų ir reikalavimų dvasia. Toks kryžius susilieja su krikščioniu taip, kad kur yra krikščionis, ten yra šis kryžius, o kur tokio kryžiaus nėra, ten nėra krikščionio. Visapusiškas lengvatinis požiūris į gyvenimo malonumus nedera tikram krikščioniui. Jo užduotis yra apsivalyti ir ištaisyti save ... "
Naujoji valdžia suteikė Džunkovskiui daugybę būdų „išgryninti“ ir „pataisyti“. Dirbo bažnyčios sargu ir vedė prancūzų kalbos pamokas. 1937 m. NKVD „trojkos“ nuosprendžiu vėl buvo suimtas ir 1938 m. vasario 26 d. sušaudytas.
Išsaugoti įrodymai garsus rašytojas R. V. Ivanovas-Razumnikas apie Paskutinės dienos Džunkovskis Butyrskajos kalėjime: „Jis buvo žavus senolis, žvalus ir linksmas, nepaisant septyniasdešimties metų, ironizavęs savo butyrko pareigas. Per tris mūsų kaimynystės dienas jis man papasakojo tiek daug įdomių dalykų apie praėjusias dienas, kad užtektų visai knygai. Labai apgailestauju, jis buvo iš mūsų atimtas, kur negalėjome atspėti“ (Žurnalas Rodina, 2010 Nr. 3, p. 105–109.)
Yra versija, kad Džunkovskis tapo vienuoliu, tačiau ji neturi jokių dokumentinių įrodymų. Vis dėlto tragiškas jo likimas po revoliucijos ir veikla Maskvos mero pareigose liudija jo nuoširdų tikėjimą ir pasirengimą iškęsti kančias.
Pirmasis XX amžiaus dešimtmetis ėjo į pabaigą. Maskvoje 1905–1917 metais sparčiai buvo statomos įvairių konfesijų šventyklos. Tai tapo įmanoma dėl religinės politikos pasikeitimo. Rusijos imperija. Sentikiai ir stačiatikiai pastatė savo šventoves, nemanydami, kad netrukus jos bus negailestingai sunaikintos, o daugelis tikinčiųjų bus sušaudyti arba išsiųsti į kalėjimą ir tremtį.
Iki 1917 m. Maskvoje buvo pastatytos 764 bažnyčios. Iki 1988 m., kai jie pradėjo masiškai dovanoti bažnyčios tikintiesiems, jų buvo likę 46.
Viktoras Pavlovičius Noginas
Viktoras Noginas – bolševikai ateina į valdžią
Valdant Laikinosios vyriausybės merams nuo 1917 m. kovo iki spalio, Bažnyčia vis dar turėjo laisvę ir galėjo sušaukti Vietinę tarybą, kurioje buvo išrinktas patriarchas Tichonas.
Tačiau atėjus į valdžią bolševikams padėtis kardinaliai pasikeitė. 1918 metų kovą V. I. Lenino vadovaujama sovietų valdžia persikėlė į Kremlių. Tai įvyko po įnirtingų kovų, kai buvo sunaikintos Maskvos Kremliaus šventovės. 1917 metų spalio pabaigoje Kremlius buvo apšaudytas iš patrankų, daug šventovių buvo apgadinta ir sunaikinta, tačiau tai buvo tik tragedijos pradžia. Pirmasis bolševikų vadovas Maskvoje buvo Viktoras Noginas. Būtent jo veiklos dėka Maskvoje sustiprėjo naujoji valdžia, sunaikino šventoves ir užgrobė Kremlių.
Garsus rašytojas Herbertas Wellsas, viešėjęs Maskvoje jau 1920 m., kai gyvenimas sostinėje pradėjo normalizuotis, taip apibūdino Maskvos bažnyčių būklę ir požiūrį į tikinčiuosius:
„Yra daug įnirtingų gatvės kovų pėdsakų 1918 m. pradžioje. Vienas iš juokingos Šv.Vazilijaus katedros kupolų, prie pačių Kremliaus vartų, buvo apdaužytas sviediniu ir vis dar nesuremontuotas... Dešimt tūkstančių Maskvos bažnyčių kryžių vis dar spindi saulėje.... Bažnyčios atviros; minios maldininkų stropiai bučiuoja ikonas, elgetos dar kartais spėja išmaldos išmaldauti. Garsioji stebuklingosios Iverskajos koplyčia Dievo Motina prie Spassky vartų; daugelis valstiečių moterų, negalėdamos patekti į vidų, ją bučiuoja akmeninės sienos. Priešais jį, ant namo sienos, rėmelyje puikuojasi dabar žinomas šūkis: „Religija yra žmonių opiumas“. Šio užrašo, padaryto revoliucijos pradžioje, efektyvumą gerokai sumažina tai, kad rusų žmonės nemoka skaityti.
Levas Borisovičius Kamenevas ir Vladimiras Iljičius Leninas
Levas Kamenevas- technokratas uždaro šventyklas
Daug ilgiau Maskvai vadovavo Levas Kamenevas. Stalino sekretoriaus Boriso Bažanovo atsiminimuose galime rasti įdomų šio žmogaus aprašymą: „Tai protingas, išsilavinęs žmogus, turintis gero valstybės darbuotojo (dabar sakytų „technokrato“) gabumus. Jei ne komunizmas, jis būtų geras socialistų ministras „kapitalistinėje“ šalyje. ... Intrigų, gudrumo ir atkaklumo srityje Kamenevas yra gana silpnas. Oficialiai jis „sėdi Maskvoje“ – sostinė laikoma tokiu pat jo palikimu kaip ir Zinovjevo Leningradas. Bet Zinovjevas suorganizavo savo klaną Leningrade, pasodino jį ir savo rankose laiko antrąją sostinę. Nors Kamenevui ši technika svetima, jis neturi savo klano ir sėdi ant Maskvos iš inercijos.
Šie žodžiai neturėtų klaidinti skaitytojo. Kamenevui valdant Maskvoje (1918 m. spalis – 1926 m. gegužė), bolševikai vykdė plataus masto antireligines akcijas, atidarydami relikvijas ir konfiskuodami bažnyčios vertybes.
Kamenevas buvo Maskvos tarybos pirmininkas tuo metu, kai OGPU 6-ojo skyriaus vadovas Jevgenijus Tučkovas skaldė stačiatikių bažnyčią, kai vyko teismo procesas, grasinęs patriarcho Tikhono mirtimi, o Maskvos bažnyčias užgrobė Renovatoriai.
1923 m., valdant Kamenevui, iš Iberijos koplyčios Raudonojoje aikštėje buvo konfiskuoti visi indai. Pati koplyčia buvo nugriauta Jemeljano Jaroslavskio iniciatyva 1929 metų liepos 28-29 naktį. Bet grįžkime prie Kamenevo.
Štai įrodymai, leidžiantys teigti, kad Kamenevas yra asmeniškai atsakingas už persekiojimą: „Maskvos miesto tarybos sprendimu visos buvusios vienuolyno patalpos turi pereiti išimtinai Visuomenės švietimo departamento nuosavybėn; iš daugumos Maskvos vienuolynų.vienuoliai buvo iškeldinti iki 1920 m. vidurio. Tačiau gyvenimas šį sprendimą gerokai pakoregavo. Daugelis vienuolynų buvo perkelti į daugybę kitų departamentų – būsto, kariuomenės.
1920 m. žurnalas „Revolution and the Church“ rašė, kad „Maskvoje iš bažnyčios buvo konfiskuotas 551 gyvenamasis pastatas, 100 komercinių patalpų, 52 mokyklų pastatai, 71 viešnamiai, 31 ligoninė ir 6 vaikų namai“. 1923 m. gegužę Maskvos taryba išleido įsakymą likviduoti visas namų ortodoksų bažnyčias. Tuo pačiu metu visi šventyklų pastatai tapo valstybės nuosavybe, o valdžia galėjo juos uždaryti bet kokiu pretekstu. 1922 m. Pimeno Didžiojo bažnyčioje Tverskaya gatvėje jie „randa“ alkoholio mašina, bendruomenė pašalinama iš bažnyčios, čia atidaromas klubas.
Valdant Kamenevui, Kremliaus katedrose buvo masiškai konfiskuojamos vertybės. 1922 metais iš Kremliaus katedrų buvo išvežta daugiau nei 300 pudų sidabro ir daugiau nei 2 pudai aukso, o Kremliaus ligoninė buvo patalpinta Stebuklų vienuolyne, nugriauta 1929-1930 m.
Konstantinas Ukhanovas- bažnyčios kaip „istorinės šiukšlės aikštėse“
Tačiau masinis bažnyčių naikinimas sostinėje prasidėjo 20-ųjų pabaigoje – 30-ųjų pradžioje, valdant kitiems merams – Konstantinui Uchanovui (1926 m. gegužės mėn. – 1931 m. vasario mėn.) ir Nikolajui Bulganinui (1931 m. vasario mėn. – 1937 m. rugpjūčio mėn.).
Pirmasis yra asmeniškai atsakingas už Sretenskio vienuolyno, esančio Bolšaja Lubjankoje, kur buvo įsikūrusios NKVD tarnybos, sunaikinimą. Ir taip pat už Maskvos Kremliaus katedrų uždarymą. 1928 m. rugsėjo 17 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto prezidiumas priėmė nutarimą, kuriame buvo nustatytas bažnyčių pastatų ir senovinių Maskvos Kremliaus konstrukcijų griovimo laikas. Dėl to 1932 m. visa rytinė Kremliaus dalis buvo griuvėsiai.
Uchanovo valdymo laikais Vakarinėje Maskvoje pasirodė tekstai, kurių autoriai ragino „iš aikščių pašalinti istorines šiukšles“. Kalbama ne tik apie paminklą Mininui ir Požarskiui Raudonojoje aikštėje, bet ir apie bažnyčias. 
Nikolajus Aleksandrovičius Bulganinas
Nikolajus Bulganinas- Kristaus Išganytojo katedros sprogimas
Situacija nepagerėjo ir valdant Nikolajui Bulganinui. Ir ar galėtų pagerėti? Oficialiose biografijose nedaug rašoma, kad per metus civilinis karas Bulganinas dirbo čekos organuose. Už šios šykštos linijos slypi Nižnij Novgorodo „nepaprastosios padėties“ vadovybė. Bulganinas asmeniškai dalyvavo vykdant dvasininkų egzekucijas ir paimant įkaitais kunigus.
Nuostabi istorija apie Balakhnos vyskupo Lavrentijaus, kuriam Bulganino įsakymu buvo įvykdyta mirties bausmė, kankinystę. Suimtus kunigus Vladyka aplankė kalėjime, o pats 1918 metų rugpjūčio pabaigoje atsidūrė požemyje. Kameroje nepaliaujamai meldėsi – net teko prašyti, kad iš testamento būtų perduoti nauji rožiniai, senieji buvo susidėvėję – o per šventes tarnavo kalėjimo bažnyčioje. Tikintieji surinko už jį įkeitimą, tačiau valdžia atsisakė paleisti arkikleboną. 1918 metų spalį čekistai (galbūt pats Bulganinas) pasiūlė jam atsisakyti savo rango ir gauti laisvę. Buvo atsisakymas. Pirmųjų revoliucijos metinių išvakarėse, lapkričio 6 d., šventasis buvo sušaudytas sode – prie iškasto kapo jis iškeltomis rankomis meldėsi už budelius.
Tačiau grįžkime prie Maskvos meistro Bulganino. 1931 m. Maskvos taryba nusprendžia toje vietoje, kur anksčiau buvo šventyklos, pastatyti kelias mokyklas. Vien miesto centre tam reikalui buvo nugriautos 23 bažnyčios. Dar 80 bažnyčios pastatų buvo sulyginti su žeme, siekiant jų vietoje statyti biurus ar gyvenamuosius pastatus. 1934 metais Maskvos taryba išbraukė nemažai bažnyčių iš vertingų architektūros paminklų sąrašo. Šis sprendimas lėmė tai, kad šios bažnyčios buvo negailestingai sunaikintos arba labai sugriautos.
Spyridon Trimifuntsky šventyklos, esančios Ožkos pelkėje, nugriovimas Maskvoje, 1930 m.
1931 m. gruodžio 5 d. Kristaus Išganytojo katedra buvo susprogdinta, siekiant jos vietoje pastatyti milžiniškus Sovietų rūmus. Ciklopinė struktūra niekada nebuvo pastatyta, o sostinė prarado vieną iš savo simbolių. Tualetai dažnai buvo statomi sunaikintų šventovių vietoje. Pavelas Palamarčiukas savo knygoje „Keturiasdešimt keturiasdešimt“ pasakoja apie 20 tokių atvejų. 
Kristaus Išganytojo katedros griovimas, 1931 m
1930 metais buvo išleistas dekretas, draudžiantis varpelio skambėjimas. Varpai buvo išsiųsti perlydyti, o iki praėjusio amžiaus 40-ųjų vidurio maskviečiai net per Velykas girdėjo skambėjimą iš Trejybės bažnyčios Žvirblio kalnuose, kuri tada nebuvo miesto dalis.
Tais pačiais metais buvo uždarytas ir paskutinis Maskvos Danilovskio vienuolynas, Maskvoje pasirodė slapti vienuoliai ir vienuolės. Pasak bažnyčios istoriko Aleksejaus Beglovo, dažniausiai tai buvo moterys, dirbančios mokslinių tyrimų institutuose ar kultūros institucijose. Gamyklos aplinka merginoms buvo laikoma per grubi ir pavojinga. 
Prisikėlimo bažnyčia ant Ostoženkos, 1935 m
Norėdami įsivaizduoti, kaip Maskvoje jautėsi tikintysis, pateikiame citatą iš Raudonosios aikštės Šv.Vazilijaus katedroje sukurto muziejaus lankytojo laiško: „Darbuotojai ateina į Šv.Vazilijaus katedrą grupėmis ir pavieniui, tikėdamiesi pamatyti ir išgirsti, kaip bažnyčia ir religija pasitarnavo kaip atrama išnaudotojams. Tačiau ši viltis yra bergždžia. ... Nė žodžio apie antireligiškumą. Ar tai atsitiktinai? Turime manyti, kad taip nėra. Ir ant antireligijos sienų. plakatų nėra. Tai taip pat neatsitiktinai. Yra tik gana blyškus antireliginis kampelis. Tačiau gidas jam net nesurengė ekskursijos“.
Praėjusio amžiaus 30-aisiais žmogus dėl menkesnės priežasties galėjo patekti į kalėjimą ir lagerius. Taigi žmonės turėjo viešai deklaruoti savo ateizmą, kad netaptų denonsavimo auka.
Prieš 85 metus, 1931 m. gruodžio 5 d., buvo susprogdintas. Pasak legendos, šventyklos sunaikinimą išpranašavo Aleksejevskio vienuolyno, kuris šioje vietoje buvo iki XIX amžiaus vidurio, abatė. Ryšium su šventyklos statyba, vienuolynas persikėlė į Krasnoye Selo. Išeidama abatė sušuko: „Čia nebus bažnyčios!
Sunku pasakyti, ar tai tiesa, ar prasimanymas, tačiau nuo 1990-ųjų pradžios, kai prasidėjo šventyklos atkūrimo darbai, daugelis prisiminė ir tebeprisimena abatės žodžius ir dažnai juos interpretuoja kaip prakeiksmą. Pagal vieną versiją (o tokios istorijos visada pateikiamos keliomis versijomis), abatė kategoriškai prieštaravo vienuolyno perkėlimui, bandė įtikinti valdžią, kad maldos sienų neįmanoma sugriauti, o kai nepavyko įtikinti, viešai prakeikė šią vietą. Kristaus Išganytojo katedros dekanas arkivyskupas Michailas Riazancevas more pasitiki kita versija, pagal kurią abatė turėjo aiškiaregystės dovaną ir žinojo, kokia siaubinga suirutė artimiausiu metu laukia Rusijos. Pagal šią versiją ji ištarė tokius žodžius: „Vargšas, jis čia ilgai nestovės“. Šventykla iš tikrųjų stovėjo tik 50 metų.
Kristaus Išganytojo katedra Maskvoje. Pastatytas pagal architekto Konstantino Tono projektą 1837-1883 m. Pagrindinis altorius buvo pašventintas Kristaus Gimimo garbei
Projektai ir planai
Iš pradžių jie planavo statyti šventyklą 1931 metais susprogdintos šventyklos vietoje. Didysis Tėvynės karas sutrukdė projektui įgyvendinti. 1960 metais šventyklos vietoje buvo atidarytas didžiulis baseinas po atviru dangumi. Daugiau nei trisdešimt metų Maskvos baseine lankėsi milijonai žmonių, net neįtardami, kad plaukioja sunaikintos šventovės vietoje.
Artėjant 1000-osioms Rusijos krikšto metinėms, ėmė siūlyti statyti paminklą sugriautai šventyklai. „Pasiūliau padaryti erdvinį metalinį karkasą, kuris ore atsektų dingusios šventyklos siluetą ir karališkosios durys visiškai atkurti aštuoniakampės koplyčios pavidalu“, – prisimena architektas Andrejus Anisimovas(daugiau nei 20 metų projektuoja, stato ir restauruoja bažnyčias visoje šalyje ir užsienyje).
Bažnytinių vertybių paėmimas iš Kristaus Išganytojo katedros
Menininkas ir architektas Jurijus Seliverstov (1940-1990) pateikė diskusijai projektą, kuriame šventykla buvo atkurta visu dydžiu toje pačioje vietoje, bet ne iš akmens, o šviečiančio šviesiai paauksuotų vamzdžių karkaso pavidalu, tiksliai. kartodamas visas katedros linijas.
Dar 1992 m. menotyrininkas Aleksejus Klimenko pasiūlė aplink baseino perimetrą pastatyti tris lazerinius ginklus, padaryti skaidres su šventyklos ikonografija ir lazeriu atkurti jos holografinį vaizdą vakare. Šį projektą jis demonstravo net šiuolaikinio meno parodoje, surengtoje jau uždaryto baseino „Maskva“ dugne.
Provincijos Maskva iš paukščio skrydžio
Statyba ar renovacija?
1988 m. Maneže buvo surengta paminklo projektų paroda pergalės 50-mečiui. Skulptorius Vladimiras Mokrousovas pristatė šventyklos ansamblį, kurio centre yra Kristaus Išganytojo katedra. Visi projektai, taip pat ir šis, buvo atmesti, o ant Poklonnajos kalno pagal Zurabo Ceretelio projektą buvo pastatytas memorialas, tačiau bendraminčiai ištiesė Mokrousovą ir netrukus susikūrė iniciatyvinė tikinčiųjų grupė, pasisakanti už m. Kristaus Išganytojo katedra. Bendruomenė buvo įregistruota, jai vadovavo arkivyskupas Georgijus Dokukinas, kuris tuo metu tarnavo Visokių bažnyčioje Bolšaja Ordynoje. 1989 m. rugsėjo 22 d., minint 150-ąsias bažnyčios įkūrimo metines, laikraštis „Literaturnaja Rossija“ įsteigė Kristaus Išganytojo katedros atkūrimo fondą. Fondo valdybos pirmininku tapo rašytojas Vladimiras Soloukhinas, fondo nariais – daug kitų kultūros veikėjų ir mokslininkų, tarp jų ir kompozitorius Georgijus Sviridovas. 1997 m. balandį Vladimiras Soloukhinas buvo palaidotas Kristaus Išganytojo katedroje. Tai buvo pirmosios laidotuvės nebaigtoje bažnyčioje. Mažiau nei po metų ten buvo palaidotas ką tik išėjęs Dievo tarnas Jurgis – Sviridovas mirė 1998 metų sausio 6 dieną.
Šventyklos nugriovimas 1931 m
1992 metų liepos 16 dieną Rusijos prezidentas Borisas Jelcinas pasirašė dekretą „Dėl Maskvos atgimimo fondo sukūrimo“, kuriame nurodė statybos ir rekonstrukcijos objektus. Pirmoje vietoje buvo Kristaus Išganytojo katedra. Tačiau tik 1994 m. gegužės 31 d. Maskvos vyriausybė, susitarusi su Maskvos patriarchatu, priėmė nutarimą dėl šventyklos atkūrimo pradžios. Šiandien Jurijus Lužkovas ne be pasididžiavimo prisimena pradinį statybos etapą. „Žinojau, kad po Kristaus Išganytojo katedros sprogimo šioje vietoje buvo padėti pamatai Sovietų rūmams, ir paprašiau ekspertų ištirti, koks tvirtas šis pamatas“, – NS sakė buvęs Maskvos meras. – Taip pat, mano prašymu, architektai Michailas Posokhinas ir Igoris Pokrovskis patikrino, kokie dokumentai apie Kristaus Išganytojo katedros statybą buvo saugomi archyvuose. Pasak fondo, buvau informuotas, kad jis atlaikys bet kokią konstrukciją. Šventyklos dokumentacija, kaip paaiškėjo, buvo išsaugota visa ir išplėtota iki smulkiausių detalių - projekto autorius architektas Konstantinas Tonas vokiečių kalba buvo pedantiškas. Ir supratau, kad Kristaus Išganytojo katedros atstatymas (būtent atstatymas, o ne naujos statyba!) yra ne utopija, o visiškai įgyvendinama, nors ir sunki užduotis. Šis pasiūlymas buvo pateiktas patriarchui. Jis palaikė idėją, o Kristaus Išganytojo katedrą įtraukėme į Maskvos 850 metų jubiliejaus minėjimo statybos ir rekonstrukcijos projektų sąrašą.
„Matydamas statybų tempą, Jelcinas kartą man paskambino ir pasakė: „Jurijai Michailovič, neskubėk“, – tęsia Jurijus Michailovičius. - Aš buvau priblokštas: „Borisai Nikolajevičiau, apie ką tu kalbi? Juk tai mūsų bendras uždavinys! Žmonės laukia, kol baigsime šventyklos darbus! Jis pakartojo: "Neskubek!" - "Bet kodėl?" - Pasakiau, ką sakiau, - atsakė jis ir padėjo ragelį. 1999 m. gruodžio 31 d. Jo Šventenybė atliko nedidelį šventyklos pašventinimą. Prasidėjo 12 val., o tai per sekundę sutapo su momentu, kai Borisas Nikolajevičius paskelbė žmonėms apie atsistatydinimą. Koks mistinis sutapimas!
Ne šedevras
Šventyklai pastatyti XIX amžiuje prireikė 44 metų ir. Diskusijos apie tai, ar reikėjo atkurti šventyklą, tęsiasi iki šiol. Tuo pačiu metu daugelis yra įsitikinę, kad 1931 m. bolševikai susprogdino architektūros šedevrą, tačiau „perdarymas“ toli gražu nėra tobulas. Iš tiesų, pasak daugumos ekspertų, atkurta šventykla nėra šedevras. Tačiau ta, kuri buvo pastatyta pagal Tono projektą, niekada nebuvo laikoma architektūros pavyzdžiu.
„Mes kuriame amžiams“. Maskvos meras Jurijus Lužkovas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II ir kiti dvasininkai apžiūri statomos Kristaus Išganytojo katedros vidinį pamušalą.
"Tai yra pereinamojo laikotarpio architektūra - rusiško stiliaus paieškos", - mano Andrejus Anisimovas. „Ji palieka daug norimų rezultatų“.
„Tai yra imperinės idėjos įsikūnijimas tokioje sunkioje, neišraiškingoje pseudobizantiškoje dvasioje. Šventykla atitiko to laikotarpio ideologiją – antrąją pusė XIX amžiuje “, - kritikuoja šventyklą iš visiškai kitos pozicijos meno kritikas Aleksejus Klimenko.
Šventyklai pastatyti XIX amžiuje prireikė daugiau nei keturiasdešimties metų, o atkurti – ketverius su puse metų.
Daugeliu atžvilgių sutinku su Klimenko architektas Michailas Filippovas: „Tonas suprojektavo šventyklą oficialiu Nikolajevo stiliumi, kuriame negalėjo padaryti nieko sėkmingo architektūros požiūriu. Kristaus Išganytojo katedra kategoriškai nėra masto. Iš tiek daug taškų atrodo, kad jis stovi daug arčiau, nei yra iš tikrųjų.
Tačiau yra ir kitų nuomonių. Arkivyskupas Borisas Michailovas, Fili Mergelės užtarimo bažnyčios rektorius, meno istorijos kandidatas, Tono projektą laiko sėkmingu: „Pirmą kartą po įvairių architektūrinių formų invazijos iš Europos buvo bandoma grįžti į mūsų bažnyčios kultūra. Šventykla turėtų reprezentuoti dangų, Dievo karalystę. O Kristaus Išganytojo katedros architektūra priartėjo prie šio idealo, ko negalima pasakyti apie skulptūrą ir ikonas – jie neatitiko aukšto lygio, kurį bažnytinė kultūra pasiekė XV–XVI a. Didieji meistrai piešė šventyklą, tačiau kūrė ne ikonas, o katalikišką tapybą religinėmis temomis. Šiuolaikiniams menininkams priekaištų nėra – jie tiesiog atgamino šiuos paveikslus. Taip, ir šventykla atkurta gana tiksliai. Atsirado naujos patalpos, apatinė šventykla, bet apačioje jų nesimato. Šventyklos architektūra nepasikeitė.
Šiuolaikinės bažnyčios balto akmens aukšti reljefai pakeisti bronziniais. Toks nukrypimas nuo originalo sukėlė daugybę ekspertų skundų. Nepaisant to, skulptorius Zurabas Tsereteli yra įsitikinęs, kad medžiaga pasirinkta teisingai: bronzinės statulos yra daug tvirtesnės nei buvusios, pagamintos iš protopopovinio kalkakmenio. Originalios kompozicijos šiandien yra Donskojaus vienuolyno teritorijoje
Michailas Filippovas taip pat mano, kad naujoji šventykla beveik nesiskiria nuo šventyklos, pastatytos pagal Tono projektą. Labai vertina ir interjero darbus: „Paveikslas tiksliai pakartotas. Meistriškai pagamintos 1812 m. karo atminimo lentos. Akmens darbai buvo atlikti geriau nei XIX amžiuje – dirbo nuostabūs meistrai.
Vienintelė rimta daugelio ekspertų pretenzija į atkurtą šventyklą yra bronziniai aukšti reljefai (senojoje šventykloje jie buvo iš baltas akmuo). 2008 metais išleistoje knygoje „Kristaus Išganytojo šventykla“ rašoma, kad buvusi medžiaga – protopopovskio kalkakmenis – buvo itin trapi, o senosios skulptūros „jau amžiaus pradžioje patyrė daugybę nuostolių: suskilinėjusios rankos, nosys. , smulkūs priedai ir tt“. Be to, daugelis ekspertų mano, kad kupolų gamyba iš titano nitrito, o ne aukso, yra nesėkmingas sprendimas. Dailės akademijos prezidentas skulptorius Zurabas Tsereteli, prižiūrėjęs visus meninius ir skulptūrinius darbus atkurtoje šventykloje, į tokią kritiką reaguoja ramiai: „Nenoriu įžeisti buvusios šventyklos kūrėjų, tačiau dabar – visai kita era. Pakartojome plastiškumą, apimtį, architektūrą, bet pagerinome kokybę. Devynių metrų kryžius ant kupolo nulūžo dar prieš sprogimą, nes buvo trapus. Ir mes padarėme jį tik iš titano, net grandines, ir jis atlaikė, kai buvo uraganas. Taip pat buvo svarbu, kad freskos būtų patvarios. Tai darėme šimtmečius – tarp paveikslų ir pagrindinės sienos sukūrėme oro tarpą, todėl dabar dažai nenukenčia nuo temperatūros svyravimų. Šiuolaikinės technologijos visa tai leidžia. Mes gyvename XXI amžiuje. Prisimenu, kaip patriarchas Aleksijus II pirmą kartą atėjo apžiūrėti šventyklos, atidarė duris – ir nustebo. Jis pasakoja, kad šiems kolosams iš savo vietos perkelti prireikdavo 12 žmonių. O dabar – automatinis!
Visas šventyklų kompleksas yra Maskvos miesto nuosavybė, įskaitant liūdnai pagarsėjusius požeminius garažus. Jie yra toje rūsio dalyje, kuri nėra greta šventyklos. Kai kurios vietinės įmonės juos nuomoja savo darbuotojams. Pajamos skiriamos šventyklos priežiūrai.
Bažnyčios šventykla nėra dekretas
Nedaug kas supranta architektūrines subtilybes, bet yra dalykų, kurie visiems puikiai matosi. Nebažnytiniai žmonės dažnai priekaištauja tikintiesiems dėl to, kad tas ar kitas įvykis įvyko Kristaus Išganytojo katedroje, o tai menkai dera su krikščionių tikėjimu. Priekaištaukite jiems neteisingu adresu – Kristaus Išganytojo katedra nepriklauso Bažnyčiai! Čia reguliariai vyksta pamaldos, tačiau visas pastatas priklauso Maskvos vyriausybei. „Šis sprendimas buvo priimtas susitarus su hierarchija“, – aiškina arkivyskupas Michailas Riazancevas, šventyklos dekanas. – Operacija reikalauja daug pinigų, galbūt Bažnyčia tiesiog nesusitvarkytų pati. Todėl šventyklos komplekso priežiūra buvo perduota Kristaus Išganytojo katedros fondo patikėjimo valdymui. Fondo valdytojais buvo paskirti žmonės, kurie buvo toli nuo bažnytinės tradicijos. Iš pradžių dar mūsų klausėsi, bet paskui, matyt, pasijuto šeimininkais. Pagrindinę fondo užduotį – ieškoti finansinių išteklių šventyklos veiklai – jie sprendžia profesionaliai, bet, deja, kartais rengia renginius, kurių čia negalėtų vykti, jei šventykla priklausytų Bažnyčiai. O bažnyčių katedrų salė buvo pastatyta išskirtinai už biudžeto pinigus, tuo labiau, kad tai yra visa miesto nuosavybė. Yra vilties, kad situacija pasikeis į gerąją pusę. Neseniai įvyko pirmasis bažnyčios globėjų tarybos posėdis, vadovaujamas Jo Šventenybės patriarcho Kirilo. Pirmininku buvo paskirtas Sergejus Sobyaninas. Tikiuosi, kad patikėtinių taryba galės pagerinti santykius tarp Bažnyčios ir šventykloje gyvenančių pasaulietinių struktūrų. Kol kas fondo vykdomasis direktorius atsiskaito tik už tas biudžeto lėšas, kurias miestas jam skiria. Dėl viso kito jo niekas neklausia. O Bažnyčios buvimas Kristaus Išganytojo katedroje nėra nulemtas jokiu, net formaliu, dokumentu“.
Ekspertai mano, kad paveikslas šventykloje atkurtas gana tiksliai.
Požeminiuose garažuose, dėl kurių daugelis priekaištauja ir Kristaus Išganytojo katedrai, pasak tėvo Mykolo, neramumų. Jie yra vienoje iš rūsio dalių, kuri nėra greta šventyklos. Kropotkinskajoje yra daug biurų ir nėra kur pastatyti automobilių, todėl kai kurios įmonės nuomoja požeminę automobilių stovėjimo aikštelę iš Kristaus Išganytojo katedros fondo. Pajamos tiesiogiai skiriamos šventyklos veiklai.
Maskvos upės pakrantėje buvo buvusi Kristaus Išganytojo katedra. Jį sunaikinus, buvo iškasta pamatų duobė planuojamiems Sovietų rūmams, vėliau šioje duobėje pastatytas baseinas. Būtent pamatų duobės vietoje atsirado kambariai, kurių nebuvo buvusioje šventykloje. Įskaitant apatinę šventyklą, pašventintą Viešpaties Atsimainymo garbei. Aleksejevskio vienuolyne, kuris čia buvo prieš statant Kristaus Išganytojo katedrą, pagrindinė bažnyčia taip pat buvo Atsimainymo bažnyčia.
Visai kaip ir kiti
Kalėdas ir Velykas pirmasis kanalas transliuoja šventines pamaldas iš Kristaus Išganytojo katedros. Dažnai šiose tarnybose dalyvauja valstybių vadovai ir kiti pagrindiniai politikai. Šiuo atžvilgiu daugelis yra įsitikinę, kad paprastas žmogus čia negali patekti. Iš tiesų, per Kalėdas ir Velykas įėjimas į šventyklą yra ribotas. Tačiau kitomis dienomis šventykla atvira visiems. Ant Sekmadienio liturgijačia paprastai būna daugiau nei tūkstantis žmonių. Iš jų apie du šimtai parapijiečių. Didelė parapija, atsižvelgiant į tai, kad šalia beveik nėra gyvenamųjų pastatų: žmonės atvyksta iš pakraščių, o kai kurie iš Maskvos srities. Kažkas atėjo už kunigo Michailo, kuris iki 1994 m. tarnavo Novodevičiaus vienuolyne, kažkas atėjo dėl kitų dvasininkų (šventyklos personale yra penki kunigai ir keturi diakonai), o kai kurie siekė savo vaikų. Pavyzdžiui, sekmadieninės mokyklos vyriausiąją mokytoją Tatjaną Judiną į Kristaus Išganytojo katedrą atvedė jos aštuonmetė dukra. Atvirkščiai, pati Tatjana atvežė dukrą į šventyklą - į ekskursiją, o mergina pamatė skelbimus dėl priėmimo į šventyklą. jaunesnioji grupė vaikų choras ir paprašė jį ten įrašyti. Tatjana pradėjo eiti į bažnyčią, padėti sekmadieninėje mokykloje, o po metų persikėlė čia į nuolatinį darbą.
2004 m., Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu, Maskvos metropolito Filareto (Drozdovo) relikvijos iš Trejybės-Sergijaus Lavros buvo perkeltos į Kristaus Išganytojo katedrą. Šv. Filaretas dalyvavo projektuojant buvusią šventyklą, pašventino jos pamatą, bet nesulaukė statybos pabaigos
Ir šiandien mokykla atvira visiems. Kartais močiutės ar krikšto tėvai atsiveda vaikus iš nebažnytinių šeimų. Jie priimami, nors sekmadieninė mokykla prasideda liturgija – ši tradicija susiformavo dar Novodevičiaus vienuolyne, o tėvas Michailas ją išsaugojo Kristaus Išganytojo katedroje. Šiandien sekmadieninę mokyklą sudaro keturios vaikų grupės ir viena suaugusiųjų grupė. Beje, klasei suaugusiųjų grupė ateina apie šimtas žmonių.
Dėl to, kad patalpos nepriklauso šventyklai, ne visi planai gali būti įgyvendinti. Tarp parapijiečių yra tokių, kurie galėtų mokyti vaikus tapybos ir rankdarbių. Tačiau šventykloje nėra skyrių, ratų. Tačiau visi vaikai, įskaitant tuos, iš parengiamoji grupė, studijuoti bažnytinis giedojimas. Su jais regentė Galina Alonzova dirba pagal garsaus mokytojo Georgijaus Struvės masinio muzikinio ugdymo sistemą. Kaip ir Struvė, Galina įsitikinusi, kad kiekvienas turi ausį, tik ją reikia lavinti. Du kartus per mėnesį vaikai gieda šabo liturgijoje žemutinėje bažnyčioje. Jie taip pat gieda rytinėse Velykų pamaldose. Kalėdoms ruošiamas spektaklis. Pjeses rašo Galina Alonzova, kita parapijietė siuva kostiumus, kuria dekoracijas. Paprastai spektaklis statomas Kalėdų metu. Kviečiami vaikai iš vaikų globos namų ir nepasiturinčių šeimų. Šiais metais atvyko 500 vaikų ir 1500 tėvų.
šventovės
Tėvas Mykolas įsitikinęs, kad be Dievo valios šioje vietoje nebūtų bažnyčios. Stebuklu jis laiko ir iš senosios šventyklos sugrąžintą šventovę – Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdą. Šį vaizdą į statybvietę atnešė renovatoriaus metropolito Aleksandro Vvedenskio palikuonys. Nuo 1920-ųjų šventykla priklausė renovatoriams. Pasak Vvedenskio palikuonių, Lunacharskis pasikvietė jį pas save ir pasakė: „Buvo nuspręsta susprogdinti šventyklą. Jei norite, pasiimkite ką nors prisiminti. Vvedenskio atneštas vaizdas buvo toli paslėptas ir pamirštas. Palikuonys užkliuvo atsitiktinai tvarkydami senus daiktus. „Šis vaizdas mus lydėjo nuo pat statybų pradžios. Argi ne apvaizda, kad ikona buvo rasta ne anksčiau ir ne vėliau, o būtent tada, kai buvo pradėta atkurti šventykla? Tėvas Michaelas sako. Šiandien žemutinėje bažnyčioje yra Ne rankų darbo Išganytojo ikona.
1994 m. birželio 9 d. į šventyklą buvo iškilmingai perkeltos Šv. Filareto relikvijos, anksčiau saugomos Trejybės-Sergijaus lavroje. Metropolitas Filaretas tiesiogiai dalyvavo kuriant buvusią bažnyčią, kuri šiandien retai prisimenama. „Visada galima rasti nepatenkintų kritikų, kurie neskiria pagrindinio nuo antraeilio“, – sako tėvas Michailas. -BET
Leonidas VINOGRADOVAS
Prieš 82 metus, 1931 m. gruodžio 5 d., Maskvoje buvo susprogdintas Stačiatikių šventovė ir iškili nacionalinė istorinė memorialinė šventykla Tėvynės karas 1812 m. Kristaus Išganytojo katedra.
Jau 1918 m., įgyvendinant Respublikos paminklų dekretą (1918 m.), kuriame buvo nurodyta, kad „Paminklai, pastatyti karalių ir jų tarnų garbei ir neįdomūs nei istoriniu, nei meniniu požiūriu, turi būti pašalinti iš aikščių ir gatvių“., parke prie Kristaus Išganytojo katedros įrengtas paminklas imperatoriui Aleksandrui III buvo sunaikintas. O pati šventykla dėl netrukus prasidėjusio Rusijos stačiatikių bažnyčios persekiojimo atsidūrė renovatorių rankose, o iki pat šventyklos uždarymo 1931 m. – vienas iš renovacijos lyderių „metropolitas“ Jos rektorius buvo Aleksandras Vvedenskis.
Kai bolševikų vadovybės mintyse subrendo idėja Kristaus Išganytojo katedros vietoje pastatyti grandiozinius sovietų rūmus, buvo pradėta rengti visuomenės nuomonę dėl šventovės ir didingo architektūros paminklo sunaikinimo. . Kaip prisiminė tuo metu Sovietų rūmų statybos skyriuje dirbęs A. F. Ivanovas, „Kristaus Išganytojo katedra pradėjo sistemingai patirti precedento neturinčius centrinės partijos ir sovietų spaudos organų išpuolius. Kažkoks B. Kandidovas, vienas iš Antireliginio muziejaus organizatorių, išleido brošiūrą „Tarybų rūmams“, kurios pavadinimai kalbėjo patys už save: „Klaidinga istorinė Kristaus Išganytojo katedros vertė“ , „Pasakojimas apie Kristaus Išganytojo katedros meninę vertę“, „Kristaus Išganytojo katedra kontrrevoliucijos tarnyboje“.
„Tai buvo 1928 m. rašė Tarybos rūmų architektas B. Iofanas . – Kristaus Išganytojo katedra vis dar stovėjo viduryje didžiulės aikštės prie Maskvos upės. Didelis ir sunkus, putojantis paauksuota galva, panašus į velykinį pyragą ir samovarą, spaudė aplinkinius namus ir žmonių protus savo oficialia, sausa, bedvase architektūra, atspindinčia nekompetentingą santvarką. Rusijos autokratija „aukštiems“ statybininkams, sukūrusiems šį žemės savininką – pirklio šventyklą. proletarinė revoliucija drąsiai pakelia ranką virš šios sunkios architektūrinės struktūros, tarsi simbolizuojančios senosios Maskvos džentelmenų jėgą ir skonį..
Nepaisant daugelio atskirų kultūros veikėjų, įskaitant tapybos akademiką A. M. Vasnecovą, protestų, galutinis sprendimas sugriauti Kristaus Išganytojo katedrą buvo priimtas 1931 m. liepos 13 d. SSRS Centrinio vykdomojo komiteto posėdyje, kuriam pirmininkavo M. I. Kalininas tvirtinant vietą Rūmų tarybų statybai - SSRS Aukščiausiosios Tarybos posėdžių pastatams, suprojektuotiems tapti pagrindiniu Maskvos dangoraižiu ir aukščiausiu pastatu pasaulyje (420 m). Pagal projektą Sovietų rūmai turėjo būti didžiulis daugiapakopis pastatas su kolonų gausa, o jį vainikuotų grandiozinė 75 metrų aukščio Lenino statula, paskendusi debesyse (taip pat skirta tapti gigantiškiausiu paminklu revoliucijos lyderis).
Šis sprendimas jau buvo iš anksto parengtas 1931 m. birželio 5 d. Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos politinio biuro posėdyje, skirtame Maskvos atstatymo projektui, o birželio 16 d. „Kulto reikalų komiteto“ nutarimas pasirodė Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto prezidiumas, kuriame buvo rašoma: „Atsižvelgiant į vietos, kurioje yra Kristaus Išganytojo katedra, paskyrimą Sovietų rūmų statybai, minėta šventykla turėtų būti likviduota ir nugriauta. Įpareigoti Maskvos srities vykdomojo komiteto prezidiumą per dešimtmetį likviduoti (uždaryti) šventyklą... OGPU Ekonomikos skyriaus peticija dėl aukso plovimo ir peticija dėl Sovietų rūmų statybos perkėlimo Statybinė medžiaga pateikti visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto sekretoriatui..
Pagrindinį vaidmenį griaunant Kristaus Išganytojo katedrą atliko Lazaras Kaganovičius, kuris tiesiogiai vadovavo Maskvos atstatymo bendrojo plano ir „proletarinės sostinės“ architektūrinio projekto rengimo darbams, kurių metu buvo atlikta daugybė architektūrinių paminklai buvo sunaikinti, anot įtakingo bolševiko, „šiukšlinančio“ Maskvą.
Beveik iš karto po šio lemtingo sprendimo buvo pradėti skuboti šventyklos pastato išmontavimo darbai, kurių metu buvo apiplėštas altorius ir nuplautas auksinis paauksavimas. Operatorius Vladislavas Mikoša prisiminė, kaip buvo išmontuojama šventykla: „Pro plačiai atvertas bronzines duris, kurių jie negalėjo išnešti, ištraukė nuostabias marmurines skulptūras su vyriais ant kaklo. Jie buvo tiesiog numesti nuo aukštų laiptelių ant žemės, į purvą. Angelams buvo nulaužtos rankos, galvos, sparnai. Marmuriniai aukšti reljefai buvo įtrūkę, porfyro kolonos sutrupintos. Plieniniais trosais galingų traktorių pagalba iš mažų kupolų traukė auksinius kryžius. Iš Belgijos ir Italijos atgabenta neįkainojama marmurinė sienų apdaila sugriuvo su kėbulu. Žuvo unikalūs vaizdingi paveikslai ant katedros sienų. Diena iš dienos, kaip skruzdėlės, knibždėte knibžda aplink nelemtą katedrą, sukarinti būriai. (...) Gražiausias parkas priešais šventyklą akimirksniu virto chaotiška statybų aikštele - su iškirstomis ir išrautomis tūkstantmetėmis liepomis, rečiausios veislės traktoriaus vikšrų iškirstomis persiškomis lelijomis ir į purvą tryptomis rožėmis. . Laikas bėgo, kupolai buvo pliki auksu, dingo vaizdinga sienų tapyba, į tuščius didžiulių langų tarpus veržėsi šaltas vėjas su sniegu. Darbo batalionai Budenovkuose ėmė kibti į trijų metrų sienas. Tačiau sienos atkakliai priešinosi. Džemperiai sulūžo. Nei laužtuvai, nei sunkūs kūjai, nei didžiuliai plieniniai kaltai neįveikė akmens pasipriešinimo. Šventykla buvo pastatyta iš didžiulių smiltainio plokščių, kurias paklojus vietoj cemento buvo užpildytas išlydytas švinas. Beveik visą lapkritį kariniai batalionai sunkiai dirbo ir nieko negalėjo padaryti su sienomis. Jie nepasidavė“.
„... Man pavyko pamatyti sceną, kuri paliko neišdildomą pėdsaką mano atmintyje, - atšaukė savo ruožtu A.F.Ivanovas. - Vsekhsvyatsky perėjoje buvo sunkvežimis. Stora virvė vienu galu buvo pritvirtinta prie pagrindinio kupolo kryžiaus, o kitu – prie automobilio. Vairuotojas davė atvirkščiai. artėjo prie šventyklos, o paskui visu greičiu puolė į priekį. Automobilis traukė virvę kaip lanką, drebėjo, keldamas kūno nugarą aukštyn; galiniai ratai, atsiplėšę nuo žemės, sukosi dideliu greičiu. Vairuotojas, apstulbęs, iš pradžių sutriko, paskui išjungė variklį ir pradėjo tikrinti automobilį bei troso tvirtinimą. Šį barbarizmą pastebėję praeiviai kirto, verkė, šnabždėjo keiksmus, o kryžius ramiai stovėjo savo vietoje, nesužalotas, nepaisant to, kad jį kelias dienas pjaudavo laipiojantys darbininkai. Po ketvirčio valandos naikintojai pakartojo savo operaciją. Tačiau ir šį kartą jiems nepavyko. Po kiek laiko pavažiavo kitu automobiliu, automobilius vieną po kito sustatė ant tos pačios ašies, surišdami. Vėl pakartojo trūkčiojimą. Šį kartą kryžius sulinko, bet nenulūžo. Apstulbę vairuotojai po žiauraus kivirčo ir ilgos dūmų pertraukos nusprendė apkrauti automobilius akmenimis, plytomis ir viską kartoti iš naujo. Šį kartą kryžius nulūžo. Girgždėdamas ir žvangėdamas, raižydamas kibirkščių gabalėlius, jis krito ant žemės. Auksinis stebuklas, papuošęs Maskvos dangų, dabar gulėjo šiukšlių krūvoje, kaip niekam nereikalingos šiukšlės..
Kadangi Kristaus Išganytojo katedros iki žemės išardyti nepavyko, buvo nuspręsta ją susprogdinti. O 1931 metų gruodžio 5 dieną kartu su bareljefais ir freskomis buvo sugriauta Kristaus Išganytojo katedra. Po pirmojo sprogimo šventyklos sienos išliko, nors, pasak liudininkų, sprogimas buvo toks stiprus, kad buvo juntamas daugelio kilometrų atstumu. Ir tik antrasis (kitų šaltinių duomenimis – trečias), dar galingesnis sprogimas, šventykla buvo sunaikinta. Pastato griuvėsius išardyti prireikė beveik pusantrų metų. Marmuriniais šventyklos fragmentais buvo papuoštos metro stotys Kropotkinskaya ir Okhotny Ryad, Novokuznetskaya stotyje buvo įrengti suolai, o dalis plokščių su 1812 m. Tėvynės karo herojų vardais buvo susmulkintos ir iškeliamos barstyti takus. Maskvos parkai ir apdailos miesto pastatai ...
Tačiau Sovietų rūmų, šio „komunizmo Babilono bokšto“, statybos, kurios pradėtos statyti 1937 m., statyboms nebuvo lemta baigti. Prasidėjęs Didysis Tėvynės karas sustabdė šio didelio masto komunistinio projekto įgyvendinimą. Sunkiausio karo sąlygomis Sovietų rūmams laiko nebeliko, o jiems įrengti paruoštos metalinės konstrukcijos atiteko Maskvos gynybai skirtų prieštankinių ežių gamybai. O netrukus nuo pamatų lygio vos pakilusį pastatą teko visiškai išardyti.
Pasibaigus karui, sutelkus visas pajėgas į krašto atkūrimą, didelio masto Sovietų rūmų projektas buvo įšaldytas. Ir tada šios idėjos buvo visiškai atsisakyta, Kremliaus teritorijoje įrengiant Kongresų rūmus. Kristaus Išganytojo katedros vietoje, ant kurios stovėjo apleisti žlugusių Sovietų rūmų pamatai, 1960 metais buvo sukurtas lauko baseinas „Maskva“.
„Kas mane įtikins, kad jį neva susprogdino išmintingi ir kultūringi žmonės, kuriems rūpi žmonių, šalies gerovė, o ne chuliganai, pašaipiai, ne banditai, ne barbarai, ne atsitiktiniai valdžios užgrobėjai, nekenčiantys okupuotųjų. šalį ir sutriuškinti narkomanais apsvaigusius tuščius šūkius žmones? - puikus rusų rašytojas Vladimiras Soloukhinas rašė apie Kristaus Išganytojo katedros sprogimą . – Trumpas, ribotas žmogaus amžius. Negyvenk, nematai. Tačiau būtų lengviau numirti numatant, kaip vietoje Maskvos centre esančio bjauraus, chloru dvokiančio irklavimo baseino, skleidžiančio žalius sieros garus, anksčiau ar vėliau vėl iškils mirgantis baltumas ir auksinė šventyklos masė. . Kad kaip Gelbėtojo katedros sprogimas buvo apogėjus ir naikinimo bei smurto simbolis, aukščiausias Rusijos žmonių pažeminimo laipsnis, taip jos atgimimas senojoje vietoje bus atgimimas, prisikėlimas. Rusija..
O 1988 metais atsirado viešas judėjimas už Kristaus Išganytojo katedros atstatymą. 1990 metų gruodžio 5 dieną būsimos statybos vietoje buvo įrengtas granitinis „hipotekos“ akmuo, 1992 metais įsteigtas fondas šventyklos statybai, o 1994 metais pradėtas statyti. Iki 1999 metų buvo pastatyta nauja Kristaus Išganytojo katedra, o 2000-ųjų Kūčių vakarą čia buvo surengta pirmoji iškilminga liturgija.
Parengta Andrejus Ivanovas, istorijos mokslų daktaras
".. Prisimenu, buvau kvailas ir mažas,Išgirstas iš tėvų
Kaip mano tėvai palūžo
Kristaus Išganytojo katedra.
A. Galichas, 1968 m
Lygiai prieš 76 metus, 1931 m. gruodžio 5 d., bolševikai susprogdino Kristaus Išganytojo katedrą Volchonkoje, kad jos vietoje pastatytų (laimei, nesėkmingai dėl karo) naują, sovietinę „šventyklą“ – siaubingai didžiulę. Sovietų rūmai .
„Vakar buvo nugriauta didžioji dalis Sovietų rūmų aikštėje buvusios bažnyčios pastato. Tresto „Dvoretsstroy“ vadovas, bendražygis Linkovskis, mums pasakė:
„Lygiai 12 valandą popiet pasigirdo pirmasis sprogimas: vienas iš pilonų, ant kurio buvo laikomas didelis pastato kupolas, sugriuvo. vidines sienas ir dalis išorės. Pastato liekanos bus nugriautos po kelių dienų.
Prieš sprogimus didelis parengiamieji darbai. Visų pirma aplink pastatą buvo įrengti seismografiniai prietaisai, kurie pastebėjo menkiausius grunto svyravimus: buvo įrengti specialūs „antikliai“, apsaugantys nuo galimo skeveldrų išsibarstymo. Dėl to – nei vienos avarijos.
Pastato medžiaga (plyta, apdailinis akmuo) išliko daugiausia nepažeista; jis bus naudojamas įvairiuose pastatuose. Vieną iš šių dienų „Dvoretsstroy“ pradeda plytų šalinimą ir atgręžtas į akmenį nuo Sovietų rūmų aikštės. Visus šiuos darbus numatoma baigti per 2 mėnesius. Kitų metų vasario pradžioje Sovietų rūmų teritorija bus išvalyta“.
Išganytojo katedros sprogimas, 1931 m
per kelias valandas buvo sunaikinta tai, kas buvo sukurta beveik pusę amžiaus:
Operatoriaus V. Mikošio prisiminimai, filmuojant griaunamą XXC:
„Pirmą kartą pamačiau auksinį kupolą, spindintį kaip saulė – gerokai prieš pasirodant Maskvai, kur traukiniu važiavau laikyti egzaminų universitete.
Kristaus Išganytojo katedra! - sakė pagyvenusi moteris stovėjo prie lango ir persižegnojo. Šventykla dominavo mieste ir kartu su Ivanu Didžiuoju sukūrė pagrindinį Maskvos siluetą.
Po 3 metų man pavyko iššauti per amfibinio lėktuvo plūdę toli žemiau, Maskvos upės pakrantėje, Kristaus katedroje. Tada buvau naujienų operatorė. Dabar laikau šį paveikslą rankose ir negaliu patikėti, kad jo vietoje yra didelė bala.
Grįžtu beveik prieš 60 metų. 1931 m. vasaros viduryje mane iškvietė Laikraščio direktorius V. Iosilevičius.
Nusprendžiau tau, Mikoša, patikėti labai rimtą darbą! Bus tik geriau, jei apie tai kalbėsime mažiau! Supratau? Yra įsakymas iš viršaus! - ir jis pakėlė smilių virš galvos. Labai įdėmiai žiūrėdamas man į akis, jis pasakė:
Buvo įsakyta nugriauti Kristaus katedrą. Jūs šaudysite! Man atrodė, kad jis pats netiki tokia monstriška tvarka. Nežinau kodėl, staiga uždaviau jam klausimą:
– O ką, Izaoką Leningrade irgi nugriaus?
- Nemanau! Tačiau aš nežinau! Nežinau... Taigi, - nuo rytojaus vykdysite jo išmontavimo filmavimo stebėjimą, kuo detaliau ir detaliau nufilmuodami visus darbus nuo jo tvoros iki pat galo, supranti? „Negailėkite šovinių“. Kaip jūs suprantate, tai ilgam, tikiuosi jūsų! Jokių pūkų!
Kai namie pasakiau, kad nugriaus Kristaus Išganytojo katedrą, mama netikėjo.
Negali būti! Jis puošia mūsų Maskvą – šviečia virš jos kaip saulė. Kokios marmurinės skulptūros, auksiniai atlyginimai, ikonos, freskos ant sienų! Kiek vardų: Surikovas, Kramskojus, Semiradskis, Vereščiaginas, Makovskis, Klodtas, Loganovskis... Galerijose po šventykla – marmurinė Tėvynės karo pergalių kronika su žuvusių didvyrių vardais. Iš tiesų, Rusijos ginklų pergalės garbei, buvo pastatyta Kristaus Išganytojo katedra. Visi Rusijos žmonės paaukojo jam paskutines santaupas. Nuo skurdo iki šeimininkų. Telaimina Dievas!..
Pirmąsias minutes aš net negalėjau dirbti. Viskas buvo taip baisiai, kad stovėjau prieš kamerą nustebęs ir negalėjau patikėti savo akimis. Galiausiai jis susiėmė ir pradėjo filmuoti.
Pro plačiai atvertas bronzines duris - neišnešė, ištraukė nuostabias marmurines skulptūras su kilpomis ant kaklo. Jie buvo tiesiog numesti nuo aukštų laiptelių ant žemės, į purvą. Angelams buvo nulaužtos rankos, galvos, sparnai. Marmuriniai aukšti reljefai buvo įtrūkę, porfyro kolonos sutrupintos. Plieniniais trosais galingų traktorių pagalba iš mažų kupolų traukė auksinius kryžius. Iš Belgijos ir Italijos atgabenta neįkainojama marmurinė sienų apdaila sugriuvo su kėbulu. Žuvo unikalūs vaizdingi paveikslai ant katedros sienų.
Diena iš dienos, kaip skruzdėlės, knibždėte knibžda aplink nelemtą katedrą, sukarinti būriai. Per statybų tvorą jie buvo įleidžiami tik su specialiu leidimu. Su mano padėjėju Marku Khataevičiumi prieš gaudami leidimą užpildėme ilgą anketą, kurioje buvo išvardyti visi gyvųjų ir seniai mirusių artimieji.
Pats gražiausias parkas priešais šventyklą akimirksniu virto chaotiška statybų aikštele – su iškirstomis ir išrautomis tūkstantmetėmis liepomis, rečiausios veislės traktorių vikšrų nupjautomis persiškomis lelijomis ir į purvą sutryptomis rožėmis.
Laikas bėgo, kupolai buvo pliki auksu, dingo vaizdinga sienų tapyba, į tuščius didžiulių langų tarpus veržėsi šaltas vėjas su sniegu. Darbo batalionai Budenovkuose ėmė kibti į trijų metrų sienas. Tačiau sienos atkakliai priešinosi. Džemperiai sulūžo. Nei laužtuvai, nei sunkūs kūjai, nei didžiuliai plieniniai kaltai neįveikė akmens pasipriešinimo. Šventykla buvo sudaryta iš didžiulės smiltainio plokštės, kurie klojimo metu buvo pilami vietoj cemento išlydyto švino. Beveik visą lapkritį kariniai batalionai sunkiai dirbo ir nieko negalėjo padaryti su sienomis. Jie nepasidavė. Tada atėjo įsakymas. Gražus inžinierius man labai paslaptingai pasakė:
Stalinas pasipiktino mūsų bejėgiškumu ir įsakė susprogdinti katedrą. Jis net nesvarstė fakto, kad yra Maskvos gyvenamojo rajono centre...
Tik didžiulio sprogimo jėga ir ne viena – 1931 metų gruodžio 5 dieną didžiulį, grandiozinį rusų meno kūrinį pavertė griuvėsių ir nuolaužų krūva.
Mama ilgai verkdavo naktimis. Tyli apie šventyklą. Ji tik kartą pasakė:
Likimas neatleis mums už tai, ką padarėme!
- Kodėl mus?
- Ir kam? Mums visiems... Žmogus turi statyti. O griauti yra Antikristo darbas...“
poetas N. V. Arnoldas, kaip ir daugelis maskvėnų, apraudojo katedrą: „Atsisveikink, Rusijos šlovės saugotojas, Pagal puikią Tono idėją Davydovas, Figneris ir Seslavinas, Dėl šio Maskvos pasididžiavimo Man gaila menininkų ir architektų, Nieko mums nėra švento! | .. ir „teismo“ poetas Demyanas Bedny apsidžiaugė – kvailiojo: „Po Maskvą vaikšto pokštas: Ne, prisimenu... Ir jis, ir viskas, kas su juo susiję, pabaiga! | ..ir iš visų jėgų vaidino kvailį:: „Nuo varpų skambėjimo Visoje Maskvoje: doo-doo! doo-doo! Atėjo: bedieviška rykštė išdrįso - Kaip paukštis išskrenda iš narvo |
Pagrindinė rusų šventykla Stačiatikių bažnyčia- Kristaus Išganytojo katedra - buvo pastatyta kaip paminklas Rusijos žmonių drąsai kovojant su Napoleono invazija 1812 m. Iškilmingas šventyklos pašventinimas įvyko 1883 m. gegužės 26 d., Viešpaties Žengimo į dangų šventės dieną.
Po 1917 m. Spalio revoliucijos naujoji vyriausybė nustatė kursą ideologinei kovai su religija ir bažnyčia. Paskelbus sovietų valdžios dekretą „Dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos atskyrimo nuo bažnyčios“ 1920 m. Rusijoje buvo uždaryti šimtai bažnyčių ir vienuolynų. Sovietų vadovybė nusprendė nugriauti Kristaus Išganytojo katedrą ir jos vietoje pastatyti grandiozinį Sovietų rūmų pastatą.
Pirmąjį pasiūlymą „bankininkų, dvarininkų ir carų rūmų“ vietoje pastatyti „naujus darbininkų ir dirbančių valstiečių rūmus“ Sergejus Kirovas pateikė 1922 m. Pirmajame sovietų deputatų suvažiavime. Po mirties 1924 m. Lenino (sausio 21 d.) Leonidas Krasinas pasiūlė įamžinti architektūros paminklų lyderio vardą visoje Sovietų Rusijoje. Šiuos pasiūlymus atsiėmė VKhUTEMAS (Aukštųjų meno ir technikos dirbtuvių) absolventas Viktoras Balikhinas, kuris pasiūlė pastatyti grandiozinį pastatą, kuris vienu metu turėjo tapti paminklu Leninui, Kominternui ir SSRS. Šie rūmai turėjo būti įrengti aukščiausioje Maskvos vietoje, kad būtų galima pamatyti iš tolo – Kristaus Išganytojo katedros vietoje.
1931 metais Vyriausybės posėdyje asmeniniu Josifo Stalino nurodymu buvo nuspręsta nugriauti Kristaus Išganytojo katedrą, kad jos vietoje būtų pastatytas „pagrindinis šalies pastatas“ – Sovietų rūmai.
1933 m. gegužę Tarybų rūmų statybos taryba patvirtino architekto Boriso Iofano projektą, pagal kurį šventyklą turėjo pakeisti milžiniškas bokštas su didžiule Lenino statula, rodančiu kelią į šviesesnę ateitį. . Sovietų rūmai buvo suplanuoti kaip aukščiausias pastatas ne tik Maskvoje, bet ir visame pasaulyje – jo aukštis turėjo siekti 415 m.
1932 m., minint 1812–1814 m. Tėvynės karo 120-ąsias metines, buvo minimos 15 Spalio revoliucijos ir 10 SSRS sukūrimo metų. Abu šiuos įvykius sovietų vadovybė norėjo pažymėti grandiozinio paminklo statybos pradžia.
1931 metais pradėjo veikti komisija vertybėms nustatyti Kristaus Išganytojo katedroje, po mėnesio darbo buvo sudarytas saugotinų paminklų sąrašas. Smulkūs sienų tapybos fragmentai, nedidelė dalis bažnyčios reikmenų, keli aukšti reljefai pripažinti meninės reikšmės objektais ir perkelti į muziejus, visa kita žuvo.
1931 metų rugpjūtį teritorija prie šventyklos buvo aptverta tvora, o rudenį įsibėgėjo pastato ardymo darbai. Darbai buvo atliekami labai paskubomis: buvo išmėtyti stogo lakštai ir kupolo apdangalai, sulaužyti pamušalai ir skulptūros. Taip pat nuo šventyklos kupolo buvo išmestas kryžius, kuris nenukrito, o įstrigo armatūroje. Supratus, kad pastato iki žemės išardyti neįmanoma, buvo nuspręsta šventyklą susprogdinti.
Po pirmojo sprogimo šventykla išliko, todėl buvo mesti nauji užtaisai ir aidėjo nauji sprogimai. 1931 m. gruodžio 5 d., 12 val., buvo sugriauta Kristaus Išganytojo katedra.
Marmuras iš Kristaus Išganytojo katedros buvo išklotas Kropotkinskaya ir Okhotny Ryad metro stotyse, suolai puošė Novokuznetskaya stotį. Dalis plokščių su 1812 m. Tėvynės karo didvyrių vardais buvo susmulkintos ir pabarstytos Maskvos parkų takais, o dalis – miesto pastatų puošybai.
Tačiau grandioziniai rūmai niekada nebuvo pastatyti šventoje vietoje. Išardyti po sprogimo likusius šventyklos fragmentus prireikė apie pusantrų metų, todėl rūmai pradėti statyti 1937 m. Iki 1939 m. klojami daugiaaukštės dalies pamatai, pagrindinis įėjimas ir pusė, nukreipta į Volkhonką, buvo baigta. Viskas sustojo – prasidėjo Didysis Tėvynės karas.
1941 m. rugsėjo-spalio mėn., kai naciai atskubėjo į Maskvą, iš paruoštų įrengimui metalines konstrukcijas buvo pagaminti prieštankiniai ežiai už sostinės gynybą. 1942 m. okupavus Donbasą, plieninės rūmų konstrukcijos buvo išardytos ir panaudotos tiltams tiesti geležinkelis tiekti šiaurines anglis centriniai regionaišalyse.
1960 m. buvo nuspręsta stabdyti tolesnį Sovietų rūmų projektavimą. Daug metų po sprogimo didingos šventyklos vietoje tvyrojo didžiulė duobė. 1960 metais čia buvo pastatytas Maskvos lauko baseinas.
Maskvos kalbos įprotis, paprastai greitai reaguojantis į visokias miesto gyvenimo naujoves, šį įvykį įvertino taip: „Iš pradžių buvo šventykla, paskui šiukšlės, o dabar – gėda“.
Devintojo dešimtmečio pabaigoje kilo socialinis maskvėnų ir visų rusų sąjūdis Kristaus Išganytojo katedrai atstatyti.
1989 metais buvo priimtas sprendimas atkurti Kristaus Išganytojo katedrą griežtai laikantis būdo, kuriuo ji buvo pastatyta XIX a. 1990 metais į rytus nuo baseino buvo įrengtas pamatų akmuo. 1994 metais buvo pradėtas ardyti Maskvos baseinas, o po trijų mėnesių, 1995 metų sausio 7 dieną, į atgaivintos šventyklos pamatus buvo padėtas pirmasis akmuo.
2000 metų gruodį buvo atlikti visi išorės ir vidaus apdailos darbai. Naujoji šventykla nuo ankstesnės skyrėsi praplėstu rūsio aukštu, kuriame buvo įrengtas šventyklos muziejus, Bažnyčių susirinkimų salė, Atsimainymo bažnyčia, Šventojo Sinodo posėdžio salė, reffektorių kambariai ir įvairios techninės paslaugos. Atgimusioje Kristaus Išganytojo katedroje buvo ir kai kurių senųjų dalių – marmurinės atminimo lentos iš aplinkkelio koridorių ir pagrindinio ikonostazės fragmentai.
Atkurta naujai gali sutalpinti 10 tūkstančių maldininkų. Bendras pastato plotas buvo 34 135 kv kvadratinių metrų. Šventyklos skliautų aukštis viršijo 103 metrus, ikonostazės aukštis – 27 m. Šventyklą nutapė garsūs dailininkai. Dekoratyvinė ir pasakojamoji ikonų tapyba užėmė daugiau nei 22 000 kvadratinių metrų.
1999 m. gruodžio 31 d. Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II atliko nedidelį bažnyčios pašventinimą. 2000 m. rugpjūčio 19 d., Viešpaties Atsimainymo dieną, įvyko Didysis atgimusios Kristaus Išganytojo katedros pašventinimas.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių
