Senovės čečėnų istorija. Čečėnai: kilmės istorija Senoji čečėnų kilmės istorija

Čečėnijos tautos kilmės klausimas vis dar diskutuotinas. Remiantis viena versija, čečėnai yra autochtoniniai Kaukazo žmonės, egzotiškesnė versija sieja čečėnų etninės grupės išvaizdą su chazarais.

Sunkumai etimologijoje

Etnonimo „čečėnai“ atsiradimas turi daug paaiškinimų. Kai kurie mokslininkai teigia, kad šis žodis yra kabardų čečėnų vardo transliteracija – „šašanas“, kuris galėjo kilti iš Didžiojo Čečėnijos kaimo pavadinimo. Manoma, kad būtent ten XVII amžiuje rusai pirmą kartą susitiko su čečėnais. Remiantis kita hipoteze, žodis „čečėnas“ turi nogajų šaknis ir yra verčiamas kaip „plėšikas, veržlus, vagis žmogus“.

Patys čečėnai save vadina „Nokhchi“. Šis žodis turi ne mažiau sudėtingą etimologinį pobūdį. XIX pabaigos – XX amžiaus pradžios Kaukazo mokslininkas Baširas Dalgatas rašė, kad vardas „Nokhchi“ gali būti naudojamas kaip bendras genties pavadinimas tiek ingušams, tiek čečėnams. Tačiau šiuolaikinėse kaukazo studijose įprasta vartoti terminą „vainachai“ („mūsų tauta“), žymint ingušus ir čečėnus.

Pastaruoju metu mokslininkai atkreipia dėmesį į kitą etnonimo „Nokhchi“ variantą – „Nachchmatians“. Šis terminas pirmą kartą sutinkamas VII amžiaus „Armėnų geografijoje“. Anot armėnų orientalistės Kerope Patkanovo, etnonimas „Nachchmatians“ lyginamas su viduramžių čečėnų protėviais.

etninė įvairovė

Vainakh žodinė tradicija pasakoja, kad jų protėviai kilę iš už kalnų. Daugelis mokslininkų sutinka, kad Kaukazo tautų protėviai susiformavo Vakarų Azijoje maždaug 5 tūkstančius metų prieš Kristų ir per ateinančius kelis tūkstančius metų aktyviai migravo link Kaukazo sąsmauko, apsigyvendami Juodosios ir Kaspijos jūrų pakrantėse. Dalis naujakurių prasiskverbė už Kaukazo kalnagūbrio ribų palei Arguno tarpeklį ir apsigyveno kalnuotoje šiuolaikinės Čečėnijos dalyje.

Daugumos šiuolaikinių Kaukazo mokslininkų teigimu, visą vėlesnį laiką vyko sudėtingas vainakhų etnoso etninės konsolidacijos procesas, į kurį periodiškai įsikišdavo kaimyninės tautos. Filologijos mokslų daktarė Katy Chokaev pažymi, kad argumentai apie čečėnų ir ingušų etninį „tyrumą“ yra klaidingi. Mokslininko teigimu, abi tautos savo raidoje nuėjo ilgą kelią, dėl ko jos ir perėmė kitų etninių grupių bruožus, ir prarado kai kuriuos savo bruožus.

Šiuolaikinių čečėnų ir ingušų sudėtyje etnografai randa didelę dalį tiurkų, dagestano, osetinų, gruzinų, mongolų ir rusų tautų atstovų. Tai visų pirma liudija čečėnų ir ingušų kalbos, kuriose pastebimas procentas skolintų žodžių ir gramatinių formų. Tačiau galime drąsiai kalbėti ir apie vainakhų etninės grupės įtaką kaimyninėms tautoms. Pavyzdžiui, orientalistas Nikolajus Marras rašė: „Neslėpsiu, kad Gruzijos aukštumose, kartu su jais chevsuruose, pšavuose matau čečėnų gentis, kurios tapo gruzinizuotos“.

Senovės kaukaziečiai

Daktaras istorijos mokslai Profesorius Georgijus Anchabadzė įsitikinęs, kad čečėnai yra seniausi iš vietinių Kaukazo tautų. Jis laikosi gruzinų istoriografinės tradicijos, pagal kurią broliai Kavkazai ir Lekai padėjo pamatus dviem tautoms: pirmoji – čečėnų-ingušų, antroji – Dagestano. Vėliau brolių palikuonys apgyvendino apleistas Šiaurės Kaukazo teritorijas nuo kalnų iki Volgos žiočių. Ši nuomonė iš esmės atitinka vokiečių mokslininko Friedricho Blubenbacho teiginį, kuris rašė, kad čečėnai turi Kaukazo antropologinį tipą, atspindintį pačių pirmųjų Kaukazo Kra-Magnonų atsiradimą. Archeologiniai duomenys taip pat rodo, kad senovės gentys gyveno Šiaurės Kaukazo kalnuose jau bronzos amžiuje.

Britų istorikas Charlesas Rekhertonas viename iš savo darbų nukrypsta nuo autochtoninės čečėnų prigimties ir drąsiai teigia, kad čečėnų kultūros ištakos yra uratų ir uratų civilizacijos. Susijusius, nors ir tolimus, ryšius tarp uranų ir šiuolaikinių vainakhų kalbų visų pirma nurodo rusų kalbininkas Sergejus Starostinas.

Etnografas Konstantinas Tumanovas knygoje „Apie priešistorinę Užkaukazės kalbą“ užsiminė, kad garsiuosius „Van užrašus“ – Urarto dantiraščius – padarė vainachų protėviai. Siekdamas įrodyti čečėnų senumą, Tumanovas citavo daugybę toponimų. Visų pirma etnografas pažymėjo, kad urartų kalba saugoma įtvirtinta teritorija ar tvirtovė buvo vadinama „khoi“. Ta pačia prasme šis žodis aptinkamas čečėnų-ingušų toponimijoje: khoy – kaimas Čeberloje, iš tiesų turėjęs strateginę reikšmę, užtvėręs kelią į Čeberlojevo baseiną iš Dagestano.

Nojaus žmonės

Grįžkime prie čečėnų pasivadinimo „Nokhchi“. Kai kurie tyrinėtojai jame įžvelgia tiesioginį Senojo Testamento patriarcho Nojaus vardo nurodymą (Korane – Nuh, Biblijoje – Nojus). Jie padalija žodį „nokhchi“ į dvi dalis: jei pirmasis – „nokh“ – reiškia Nojų, tai antrasis – „chi“ – turėtų būti verčiamas kaip „žmonės“ arba „žmonės“. Į tai ypač atkreipė dėmesį vokiečių kalbininkas Adolfas Dyrras, sakydamas, kad elementas „chi“ bet kuriame žodyje reiškia „vyrą“. Pavyzdžių toli ieškoti nereikia. Norint nurodyti miesto gyventojus rusų kalba, daugeliu atvejų pakanka pridėti galūnę „chi“ - maskviečiai, Omskas.

Ar čečėnai yra chazarų palikuonys?

Versija, kad čečėnai yra biblinio Nojaus palikuonys, turi tęsinį. Nemažai tyrinėtojų teigia, kad chazarų chaganato žydai, kuriuos daugelis vadina 13-ąja Izraelio gentimi, nedingo be žinios. 964 m. nugalėti Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo Igorevičiaus, jie išvyko į Kaukazo kalnus ir ten padėjo čečėnų etnoso pamatus. Visų pirma, kai kuriuos pabėgėlius po pergalingos Svjatoslavo kampanijos Gruzijoje pasitiko arabų keliautojas Ibn Khaukal.

Sovietiniame archyve išliko kuriozinio NKVD nurodymo kopija iš 1936 m. Dokumente paaiškinta, kad iki 30% čečėnų slapta išpažįsta savo protėvių judaizmą religiją, o likusius čečėnus laiko mažai gimusiais svetimšaliais.

Pastebėtina, kad Khazaria turi vertimą į čečėnų kalbą - „Graži šalis“. Archyvų departamento prie Čečėnijos Respublikos Prezidento ir Vyriausybės vadovas Magomedas Muzajevas ta proga pažymi: „Visiškai įmanoma, kad Chazarijos sostinė buvo mūsų teritorijoje. Turime žinoti, kad 600 metų žemėlapyje egzistavusi Chazarija buvo galingiausia rytų Europos valstybė.

„Daugelis senovės šaltinių rodo, kad Tereko slėnyje gyveno chazarai. V-VI a. ši šalis buvo vadinama Barsilia, o, pasak Bizantijos metraštininkų Teofano ir Nikeforo, čia buvo chazarų tėvynė “, - rašė garsus orientalistas Levas Gumiliovas.

Kai kurie čečėnai vis dar įsitikinę, kad jie yra chazarų žydų palikuonys. Taigi, liudininkai pasakoja, kad Čečėnijos karo metu vienas iš kovotojų vadų Šamilis Basajevas pasakė: „Šis karas yra kerštas už chazarų pralaimėjimą“.

Šiuolaikinis rusų rašytojas – čečėnas pagal tautybę – Germanas Sadulajevas taip pat mano, kad kai kurie čečėnų teipai yra chazarų palikuonys.

Kitas kuriozinis faktas: ant seniausio čečėnų kario atvaizdo, kuris išliko iki šių dienų, aiškiai matomos dvi šešiakampės Izraelio karaliaus Dovydo žvaigždės.

Čečėnai yra seniausi Kaukazo žmonės. Jie atsirado Šiaurės Kaukazo teritorijoje XIII amžiuje, kai buvo padalinti keli senovės miestai, ir yra didžiausia šioje teritorijoje gyvenanti etninė grupė. Šie žmonės keliavo pagrindiniu Kaukazo kalnagūbriu per Arguno tarpeklį ir galiausiai apsigyveno kalnuotoje Čečėnijos Respublikos dalyje. Ši tauta turi savo šimtametes tradicijas ir originalią senovės kultūrą. Be vardo čečėnai, žmonės dar vadinami čečėnais, nachče ir nochčiais.

Kur gyveni

Šiandien daugiausia čečėnų gyvena Rusijos Federacijos teritorijoje Čečėnijos Respublikoje ir Ingušijoje, čečėnų yra Dagestane, Stavropolio teritorijoje, Kalmukijoje, Volgograde, Astrachanėje, Tiumenėje, Saratovo srityse, Maskvoje, Šiaurės Osetijoje, Kirgizijoje, Kazachstane ir Ukrainoje.

gyventojų

2016 m. surašymo duomenimis, Čečėnijos Respublikoje gyveno 1 394 833 čečėnų. Pasaulyje gyvena apie 1 550 000 čečėnų.

Istorija

Šios tautos istorijoje įvyko keletas atsiskaitymų. Apie 5000 čečėnų šeimų po Kaukazo karo 1865 m. persikėlė į teritoriją Osmanų imperija. Šis judėjimas vadinamas muhajirizmu. Šiandien didžiajai daliai čečėnų diasporų Turkijoje, Jordanijoje ir Sirijoje atstovauja tų naujakurių palikuonys.

1944 metais pusė milijono čečėnų buvo ištremta į Vidurinę Aziją, 1957 metais jiems leista grįžti į buvusius namus, tačiau dalis čečėnų liko Kirgizijoje ir Kazachstane.

Po dviejų Čečėnijos karų daugelis čečėnų paliko savo tėvynę ir išvyko į arabų šalis, Turkiją ir Vakarų Europos šalis, Rusijos Federacijos regionus ir buvusios SSRS šalis, ypač Gruziją.

Kalba

Čečėnų kalba priklauso Nakh-Dagestano kalbų šeimos nakh atšakai, kuri yra įtraukta į hipotetinę Šiaurės Kaukazo superšeimą. Jis platinamas daugiausia Čečėnijos Respublikos teritorijoje, Ingušijoje, Gruzijoje, kai kuriuose Dagestano regionuose: Khasavyurt, Kazbek, Novolak, Babayurt, Kizilyurt ir kituose Rusijos regionuose. Dalinis kalbos pasiskirstymas tenka Turkijai, Sirijai ir Jordanijai. Prieš 1994 m. karą čečėniškai kalbančių žmonių skaičius siekė 1 mln.

Kadangi nakh kalbų grupei priklauso ingušų, čečėnų ir batsbi kalbos, ignusai ir čečėnai supranta vienas kitą be vertėjo. Šias dvi tautas vienija „Vainakh“ sąvoka, kuri verčiama kaip „mūsų žmonės“. Bet šios tautos Batsbi nesupranta, nes jai didelę įtaką padarė gruzinų kalba dėl Gruzijos tarpekliuose gyvenančių batsbų.

Čečėnų kalba turi keletą subdialektų ir šiuos dialektus:

• Shatoi
• Čeberlojevskis
• plokštuminis
• Akkinskis (Aukhovskis)
• Šarojus
• Itumas-Kalinskis
• Melchinskis
• Kistianas
• Galanchozhian

Vartodami plokščią tarmę, čečėnų kalba kalba Grozno apylinkių gyventojai, joje kuriama literatūra, įskaitant grožinę literatūrą, laikraščius, žurnalus, mokslinius tyrimus ir vadovėlius. Klasikinės pasaulio literatūros kūriniai buvo išversti į čečėnų kalbą. Čečėnų žodžiai sunkūs, bet skamba labai gražiai.

Rašymas iki 1925 m. buvo paremtas arabų kalba. Tada, iki 1938 m., jis vystėsi lotyniško rašto pagrindu, o nuo šių metų iki šių dienų čečėnų raštas – kirilicos abėcėlės pagrindu. Čečėnų kalba yra daug skolinių, iki 700 žodžių iš tiurkų kalbų ir iki 500 iš gruzinų. Yra daug skolinių iš rusų, arabų, osetinų, persų ir Dagestano. Pamažu čečėnų kalboje atsirado svetimžodžių, pavyzdžiui: mitingas, eksportas, parlamentas, virtuvė, šokis, kandiklis, avangardas, taksi ir sultinys.

Religija

Dauguma čečėnų išpažįsta sunnizmo šafi madhhabą. Tarp čečėnų sufijų islamą atstovauja tarikatai: Naqshbandiya ir Kadiriya, kurie yra suskirstyti į religines grupes, vadinamas vird brolijomis. Bendras jų skaičius tarp čečėnų – 32. Gausiausia sufijų brolija Čečėnijoje yra zikristai – čečėnų Kadiri šeicho Kunta-Khadji Kishiev pasekėjai ir iš jo kilusios nedidelės rūšys: Mani-sheikh, Bammat-Girey Khadzhi ir Chimmirza.

Vardai

Čečėnų pavadinimai susideda iš trijų komponentų:

1. Vardai pasiskolinti iš kitų kalbų, daugiausia per rusų kalbą.
2. Iš pradžių čečėnų vardai.
3. Vardai pasiskolinti iš arabų ir persų kalbų.

Nemažai senųjų vardų yra kildinami iš paukščių ir gyvūnų vardų. Pavyzdžiui, Borzas – vilkas, Lecha – sakalas. Yra pavadinimų, kuriuose yra struktūra veiksmažodžio forma, pavadinimai savarankiškų dalyvių forma, sudaryti iš būdvardžių ir kokybinių būdvardžių. Pavyzdžiui, Dika verčiama kaip „geras“. Čečėnų kalboje taip pat yra sudėtinių pavadinimų, kuriuos sudaro du žodžiai: soltan ir bek. Dažniausiai pasiskolintas iš rusų kalbos moteriški vardai: Raisa, Larisa, Louise, Rosa.

Tariant ir rašant vardus svarbu atsiminti tarmę ir jos skirtumus, nes kitaip tariamas vardas gali turėti skirtingas reikšmes, pavyzdžiui, Abuyazid ir Abuyazit, Yusup ir Yusap. Čečėnų varduose kirtis visada tenka pirmajam skiemeniui.

Maistas

Anksčiau čečėnų mitybos pagrindas buvo daugiausia kukurūzų košė, šašlykas, kviečių troškinys ir naminė duona. Šių žmonių virtuvė yra viena iš paprasčiausių ir seniausių. Aviena ir paukštiena išlieka pagrindiniais maisto gaminimo produktais, daugelio patiekalų pagrindiniai komponentai yra aštrūs prieskoniai, česnakai, svogūnai, čiobreliai, paprikos. Svarbus patiekalų komponentas yra žalumynai. Čečėniški patiekalai yra labai sotūs, maistingi ir sveiki. Daug maisto gaminama iš sūrio, miško česnako, varškės, kukurūzų, moliūgų ir džiovintos mėsos. Čečėnai mėgsta mėsos sultinius, jautieną, virtą mėsą, kiaulienos jie visai nevalgo.

Mėsa patiekiama su kukuliais iš kukurūzų arba kvietinių miltų, su česnakiniais prieskoniais. Vieną pagrindinių pozicijų Čečėnijos virtuvėje užima miltiniai gaminiai su įvairiais įdarais iš bulvių, varškės, moliūgų, dilgėlių ir miško česnako. Čečėnai kepa kelių rūšių duoną:

• miežių
• kvieciai
• kukurūzai

Sikaliniai pyragaičiai kepami iš kukurūzų miltų, kuriuos nešiodavosi kartu su vytinta mėsa ir nešdavosi į kelią. Toks maistas visada gerai numalšina alkį ir prisotina organizmą.

Gyvenimas

Pagrindinis čečėnų užsiėmimas nuo seno buvo galvijų auginimas, medžioklė, bitininkystė ir žemdirbystė. Moterys visada buvo atsakingos už namų ruošos darbus, audė audinius, gamino kilimus, apsiaustus, veltinį, siūdavo batus ir sukneles.

būstą

Čečėnai gyvena auluose – kaimuose. Dėl gamtinių vietovės sąlygų būstai skiriasi. Kalnuose gyvenantys čečėnai turi namus, pastatytus iš akmens ir vadinami sakliais. Tokie sakliai taip pat buvo pastatyti iš Adobe, juos galima pastatyti per savaitę. Deja, daugeliui tai teko daryti, kai kaimus dažnai puldavo priešai. Lygumose jie statė daugiausia turluchinius namus, tvarkingus ir šviesius. Statybai buvo naudojama mediena, molis ir šiaudai. Langai namuose neįrėminti, tačiau įtaisytos langinės, kad vėjas ir šaltis nepraeitų. Prie įėjimo yra stogelis, apsaugantis nuo karščio ir lietaus. Namai buvo šildomi židiniais. Kiekviename name yra kunatskaya, kurią sudaro keli kambariai. Juose šeimininkas praleidžia visą dieną, o vakare grįžta pas šeimą. Namui priklauso aptvertas kiemas. Kieme statoma speciali krosnis, kurioje kepama duona.

Statant buvo svarbu atsižvelgti į saugumą ir patikimumą, gebėjimą apsiginti, jei priešas pultų. Be to, šalia turėjo būti šienaujami laukai, vanduo, dirbama žemė ir ganyklos. Čečėnai rūpinosi žeme ir išsirinko vietas būsto statybai net ant uolų.

Labiausiai paplitę kalnų kaimuose buvo vieno aukšto namai plokščiais stogais. Čečėnai statė ir 2 aukštų namus, 3 ar 5 aukštų bokštus. Gyvenamasis namas, bokštas ir ūkiniai pastatai bendrai buvo vadinami valdomis. Priklausomai nuo kalnų reljefo, dvarų užstatymas buvo horizontalus arba vertikalus.

Išvaizda

Antropologijoje čečėnai yra mišrus tipas. Akių spalva gali būti nuo juodos iki tamsiai rudos ir nuo mėlynos iki šviesiai žalios. Plaukų spalva - nuo juodos iki tamsiai blondinės. Čečėnų nosis dažnai yra įdubusi ir pakelta. Čečėnai yra aukšti ir gero kūno sudėjimo, moterys labai gražios.

Kasdieniai čečėnų drabužiai susideda iš šių elementų:

• čekmenai, pasiūti iš pilko arba tamsaus audinio;
• Įvairių spalvų archalūkai arba bešmetai vasarą buvo dėvimi balti;
• haremo kelnės susiaurintos;
• medžiaginiai antblauzdžiai ir chiriki (batai be padų).

Elegantiškos suknelės aptrauktos nėriniais, ypatingas dėmesys skiriamas ginklų puošybai. Esant blogam orui, jie dėvėjo gobtuvą arba apsiaustą, kurį čečėnės labai meistriškai pasiuvo. Batai daugiausia buvo gaminami iš žalios odos. Daugelis avėjo kaukazietiškus minkštus batus. Turtingieji avėjo čiuvjakus ir juodus maroko batus, prie kurių kartais buvo prisiūti buivolo odos padai.

Pagrindinis čečėno galvos apdangalas yra kūgio formos skrybėlė, kuri paprasti žmonės buvo gaminami iš avikailių, o turtingieji – iš Bucharos ėriuko kailių. Vasarą jie nešiojo kepurę iš veltinio.

Dekoracijų pavidalu ant vyriškų kostiumų buvo siuvami kauliniai gaztriai, uždėtas diržas su sidabrinėmis plokštelėmis. Vaizdas buvo užbaigtas vietinių meistrų pagamintu durklu.

Moterys dėvėjo:

• ilgi marškiniai iki kelių, mėlyni arba raudoni;
• plačios kelnės, kurios buvo surištos ties kulkšnimis;
• ant marškinių viršaus jie apsivilko ilgą suknelę plačiomis ir ilgomis rankovėmis;
• jaunos moterys ir merginos dėvėjo sukneles ties juosmeniu surištas diržu iš audinio. Vyresnių moterų suknelės be klosčių ir diržų, plačios;
• galva buvo uždengta skarele iš šilko arba vilnos. Pagyvenusios moterys po skara nešiojo tvarsčius, kurie tvirtai prigludo prie galvos ir maišo pavidalu nusileisdavo ant nugaros. Jis buvo aptrauktas supintais plaukais. Toks galvos apdangalas buvo labai paplitęs ir Dagestane;
• moterys avėjo chuvyaks kaip batus. Turtingos šeimos avėjo vietinės ar miesto gamybos kaliošus, batus ir batus.

Moteriški drabužiai iš turtingos šeimos išsiskyrė rafinuotumu ir prabanga. Jie siuvo jį iš brangių audinių, aptraukė sidabro ar aukso galonais. Turtingos moterys labai mėgo nešioti papuošalus: sidabrinius diržus, apyrankes ir auskarus.

Žiemą čečėnai dėvėjo bešmetą ant vatos su užsegimais iš metalo arba sidabro. Drabužių rankovės žemiau alkūnės buvo perskeltos ir susegtos sagomis iš paprastų arba sidabrinių siūlų. Beshmetas kartais buvo dėvimas vasarą.

AT sovietinis laikasČečėnai perėjo prie miesto drabužių, tačiau daugelis vyrų išlaikė tradicinį galvos apdangalą, su kuriuo retai išsiskyrė. Šiandien daugelis vyrų ir senų žmonių nešioja skrybėles, čerkesus ir bešmetus. Čečėnijoje ant vyrų aptinkami kaukazietiški marškiniai su stovinčia apykakle.

Moteriško tautinio kostiumo iki šių dienų išliko kur kas daugiau. O dabar vyresnės moterys dėvi chokhta, sukneles su haremo kelnėmis ir naminius bičiulius. Jaunos moterys ir merginos labiau mėgsta miesto kirpimo sukneles, tačiau jos siuvamos ilgomis rankovėmis ir uždara apykakle. Skarai ir batai šiandien yra miesto gamybos.

Charakteris

Čečėnai yra linksmi, įspūdingi ir šmaikštūs žmonės, tačiau tuo pat metu jie išsiskiria griežtumu, apgaule ir įtarumu. Šie charakterio bruožai tikriausiai susiformavo tarp žmonių per šimtmečius trukusią kovą. Net čečėnų priešai jau seniai pripažino, kad ši tauta yra drąsi, nenumaldoma, vikri, ištverminga ir rami kovoje.

Čečėnams svarbus etinis Konakhalos garbės kodeksas, kuris yra universalus elgesio kodeksas bet kuriam žmogui, nepaisant jo religijos. Šis kodeksas atspindi visas moralės normas, kurias turi tikintysis ir vertas savo tautos sūnus. Šis kodas yra senovinis ir egzistavo tarp čečėnų Alanijos eroje.

Čečėnai niekada nekelia rankos prieš savo vaikus, nes nenori, kad jie užaugtų bailiai. Šie žmonės labai prisirišę prie savo gimtinės, kuriai skirtos įvairios jaudinančios dainos ir eilėraščiai.

Tradicijos

Čečėnai visada garsėjo savo svetingumu. Net senovėje jie visada padėdavo keliautojams, duodavo jiems maisto ir pastogę. Taip yra kiekvienoje šeimoje. Jei svečiui kažkas namuose patiko, šeimininkai turėtų tai jam padovanoti. Su svečiais šeimininkas užima vietą arčiau durų, taip parodydamas, kad svečias yra svarbiausias namuose. Prie stalo savininkas turi likti iki paskutinio svečio. Nepadoru pirma nutraukti valgį. Jei į namus užėjo giminaitis, net tolimas, kaimynas, jam turėtų tarnauti jaunesni šeimos nariai ir jaunuoliai. Moterys neturėtų rodytis svečiams.

Daugelis žmonių mano, kad Čečėnijoje pažeidžiamos moterų teisės, tačiau iš tikrųjų taip toli gražu. Moteris, sugebėjusi užauginti vertą sūnų, kartu su kitais šeimos nariais turi teisę balsuoti priimant sprendimą. Moteriai įėjus į kambarį, esantys vyrai turi atsistoti. Kai moteris ateina į svečius, jos garbei taip pat rengiamos ypatingos ceremonijos ir papročiai.

Kai vyras ir moteris vaikšto vienas šalia kito, ji turėtų atsilikti vienu žingsniu, vyras privalo prisiimti pavojų pirmas. Jaunoji žmona pirmiausia turi pamaitinti tėvus, o paskui save. Jei tarp merginos ir vaikino yra net tolimiausi santykiai, santuoka tarp jų yra draudžiama, tačiau tai nėra šiurkštus tradicijų pažeidimas.

Tėvas visada laikomas šeimos galva, moteris prižiūri buitį. Vyras ir žmona nevadina vienas kito vardais, o sako „mano žmona“ ir „mano vyras“, „tas yra namuose“, „mano vaikų mama“, „šio namo savininkas“.

Vyrą kištis į moteriškus reikalus žemina ir įžeidžia. Kai sūnus į namus atsiveda marčią, pagrindiniai buities įsipareigojimai tenka jai. Ji turėtų atsikelti anksčiau už visus kitus, išvalyti ir eiti miegoti paskutinė. Anksčiau, jei moteris nenorėdavo laikytis šeimos taisyklių, ji galėdavo būti nubausta arba išspirta.

Žošę augina vyro mama, vadinama nana. Jauna žmona neturėtų laisvai kalbėtis su uošve, rodytis priešais ją nepridengta galva ir netvarkingai. Nana kai kurias savo pareigas gali perkelti vyresniajai marčiai. Be buities, vyro mama turi laikytis visų tradicijų ir šeimos ritualų. Vyriausia moteris šeimoje visada buvo laikoma židinio prižiūrėtoja.

Labai necivilizuota pertraukti seniūną ir pradėti pokalbį be jo prašymo ir leidimo. Jaunesnieji visada turėtų leisti vyresnįjį pro šalį, mandagiai ir pagarbiai su juo pasisveikinti. Didelis vyro įžeidimas, jei kas nors paliečia jo kepurę. Tai tolygu viešam antausiui į veidą. Jei vaikai susimuša, pirmiausia tėvai bars savo vaiką ir tik tada pradės aiškintis, kas kaltas, o kas teisus. Jei sūnus pradėjo rūkyti, tėtis per mamą turėtų jį įkvėpti, kad tai labai žalinga ir nepriimtina, ir pats šio įpročio atsisakyti.

Šie žmonės turi vengimo paprotį, kuris draudžia viešai rodyti jausmus. Jis taikomas visiems šeimos nariams. Visi viešumoje turėtų elgtis santūriai. Čečėnai vis dar turi ugnies ir židinio kultą, keikimosi ugnimi tradiciją.

Daugelis apeigų ir ritualų yra susiję su ginklais ir karu. Buvo laikoma gėda ir bailumu ištraukti kardą iš makšties priešo ar nusikaltėlio akivaizdoje ir jo nepanaudoti. Sulaukę 63 metų vyrai sulaukė amžiaus, kai atsisega diržus, jie galėjo išeiti į gatvę be ginklų. Ir iki šių dienų čečėnai išsaugojo tokį paprotį kaip kraujo keršto.

Čečėnijos vestuvės susideda iš daugybės ritualų ir tradicijų. Jaunikiui buvo draudžiama matytis su nuotaka prieš vestuves ir kurį laiką po šventės. Vestuvinė suknelė yra ir mergaičių, ir jaunų moterų šventinis apdaras. Siūta iš ryškaus arba balto šilko, suknelės priekyje yra ištisinis skeltukas. Iš abiejų pusių krūtinės srityje prisiūtas sidabrinių Kubachi sagų formos ornamentas. Suknelę papildo sidabrinis kaukazietiško tipo diržas. Ant galvos uždedamas baltas šalikas, kuris visiškai dengia nuotakos galvą ir plaukus. Kartais jie užsideda šydą ant šaliko.

kultūra

Čečėnų folkloras yra įvairus ir apima žanrus, būdingus daugelio tautų žodiniam liaudies menui:

• kasdienės pasakos, pasakos, apie gyvūnus;
• mitologija;
• herojiškas epas;
• lyrinės, darbo, ritualinės, herojinės-epinės, lopšinės dainos;
• legendos;
• mįslės;
• posakiai ir patarlės;
• vaikų tautosaka (mįslės, liežuvio griežinėliai, eilės, dainelės);
• religinis folkloras (pasakos, dainos, nazmai, haditai);
• tyullikų ir zhukhurgų kūrybiškumas;

Čečėnų mitologija, dievybių, įasmeninusių gamtos elementus, vardai buvo išsaugoti gana fragmentiškai. Muzikinis čečėnų folkloras yra ryškus ir originalus, jie nuostabiai šoka nacionalinius čečėnų šokius Nokhchi ir Lezginka (Lovzar). Muzika šiems žmonėms yra labai svarbi. Jos pagalba jie išreiškia neapykantą, žvelgia į ateitį ir prisimena praeitį. Daugelis nacionalinių muzikos instrumentų yra paplitę ir šiandien:

• dechig-pondar
• adhyokhu-pondar
• zurna
• dudka shiedag
• dūdmaišių
• vota būgnas
• tamburinas

Instrumentai buvo naudojami ansamblio ir solo pasirodymams. Švenčių dienomis bendras žaidimas žaidžiamas įvairiais instrumentais.

Žymios asmenybės

Tarp čečėnų yra daug iškilios asmenybės politikoje, sporte, kūryboje, moksle ir žurnalistikoje:

Buvaysar Saitiev, 3 kartus olimpinis laisvųjų imtynių čempionas

• Movsaras Mintsajevas, operos dainininkas;
• Mahmudas Esambajevas, SSRS liaudies artistas, šokių meistras;
• Umaras Beksultanovas, kompozitorius;
• Abuzaras Aidamirovas, poetas ir rašytojas, čečėnų literatūros klasikas;
• Abdul-Khamidas Khamidovas, dramaturgas, ryškus čečėnų literatūros talentas;
• Katy Chokaev, kalbininkė, profesorė, filologijos mokslų daktarė;
• Raisa Achmatova, liaudies poetė;
• Sherip Inal, scenaristas ir kino režisierius;
• Kharcho Shukri, kaligrafas;
• Salmanas Jandarovas, chirurgas, ortopedas, medicinos mokslų kandidatas;
• Buvaysar Saitiev, 3 kartus olimpinis laisvųjų imtynių čempionas;
• Salmanas Khasimikovas, 4 kartus laisvųjų imtynių čempionas;
• Zaurbekas Baysangurovas, boksininkas, du kartus Europos čempionas, lengvo ir pusvidutinio svorio pasaulio čempionas;
• Lechi Kurbanov, Europos kiokušin karatė čempionas.

Nuo neatmenamų laikų čečėnai garsėjo kaip ištvermingi, stiprūs, gudrūs, išradingi, griežti ir sumanūs kariai. Pagrindiniai šios tautos atstovų bruožai visada buvo: išdidumas, bebaimis, gebėjimas susidoroti su bet kokiais gyvenimo sunkumais, taip pat didelė pagarba giminystės atžvilgiu. Čečėnijos tautos atstovai: Ramzanas Kadyrovas, Džocharas Dudajevas.

Pasiimk su savimi:

Čečėnų kilmė

Yra keletas čečėnų tautos vardo kilmės versijų:

• Dauguma mokslininkų yra linkę manyti, kad tokiu būdu žmonės buvo pradėti vadinti maždaug XIII amžiuje, Didžiosios Čečėnijos kaimo vardu. Vėliau taip pradėti vadinti ne tik šios gyvenvietės gyventojai, bet ir visi kaimyniniai panašaus tipo kaimai.
• Pagal kitą nuomonę, pavadinimas „čečėnai“ atsirado dėka kabardų, kurie šią tautą vadino „šašanu“. Ir, neva, Rusijos atstovai šį pavadinimą tiesiog šiek tiek pakeitė, padarydami jį patogesnį ir harmoningesnį mūsų kalbai, o laikui bėgant jis prigijo ir ši tauta pradėta vadinti čečėnais ne tik Rusijoje, bet ir kitose valstybėse.
• Yra ir trečia versija – pagal ją kitos Kaukazo tautos iš pradžių vadino šiuolaikinės Čečėnijos gyventojus čečėnais.

Beje, pats žodis „Vainakh“, išverstas iš Nakh į rusų kalbą, skamba kaip „mūsų žmonės“ arba „mūsų žmonės“.

Jeigu kalbėtume apie pačios tautos kilmę, tai visuotinai priimta, kad čečėnai niekada nebuvo klajoklių tauta ir jų istorija glaudžiai susijusi su Kaukazo žemėmis. Tiesa, kai kurie mokslininkai teigia, kad senovėje šios tautos atstovai užėmė didesnes teritorijas šiaurės rytų Kaukaze ir tik tada masiškai migravo į Kazvkazo šiaurę. Pats tokio žmonių persikėlimo faktas ypatingų abejonių nekelia, tačiau persikėlimo motyvai mokslininkams nėra žinomi.

Pagal vieną versiją, kurią iš dalies patvirtina gruzinų šaltiniai, čečėnai tam tikru momentu tiesiog nusprendė užimti Šiaurės Kaukazo erdvę, kurioje tuo metu niekas negyveno. Be to, yra nuomonė, kad pats Kaukazo pavadinimas taip pat yra Vainakh kilmės. Teigiama, kad senovėje taip buvo vadinamas Čečėnijos valdovas, o teritorija kilo nuo jo vardo „Kaukazas“.

Įsikūrę Šiaurės Kaukaze, čečėnai vedė nusistovėjusį gyvenimo būdą ir nepaliko savo gimtųjų vietų be ypatingos būtinybės. Šioje teritorijoje jie gyveno daugiau nei šimtą metų (maždaug nuo XIII a.).

Net kai 1944 m. buvo deportuoti beveik visi vietiniai gyventojai dėl nesąžiningo kaltinimo fašistų rėmimu, čečėnai neliko „svetimoje“ žemėje ir grįžo į savo tėvynę.

Kaukazo karas

1781 m. žiemą Čečėnija oficialiai tapo Rusijos dalimi. Atitinkamą dokumentą pasirašė daug garbingų didžiausių Čečėnijos kaimų seniūnų, kurie ne tik pasirašė popieriuje, bet ir Koranu prisiekė, kad priims Rusijos pilietybę.

Tačiau tuo pat metu dauguma tautos atstovų šį dokumentą laikė tik formalumu ir iš tikrųjų ketino tęsti savarankišką egzistavimą. Vienas aršiausių Čečėnijos patekimo į Rusiją priešininkų buvo šeichas Mansuras, turėjęs didžiulę įtaką savo gentainiams, nes buvo ne tik islamo pamokslininkas, bet ir pirmasis Šiaurės Kaukazo imamas. Daugelis čečėnų palaikė Mansurą, o tai vėliau padėjo jam tapti išsivadavimo judėjimo lyderiu ir suvienyti visus nepatenkintus aukštaičius į vieną jėgą.

Taip prasidėjo beveik penkiasdešimt metų trukęs Kaukazo karas. Galiausiai Rusijos karinėms pajėgoms pavyko numalšinti aukštaičių pasipriešinimą, tačiau tam buvo imtasi itin griežtų priemonių iki priešiškų aulų sudeginimo. Taip pat tuo laikotarpiu buvo pastatyta Sunžinskaja (pavadinta Sunžos upės vardu) įtvirtinimų linija.

Tačiau karo pabaiga buvo labai sąlyginė. Nusistovėjusi taika buvo itin netvirta. Situaciją apsunkino tai, kad Čečėnijoje buvo aptikti naftos telkiniai, iš kurių čečėnai praktiškai negavo pajamų. Kitas sunkumas buvo vietinis mentalitetas, kuris labai skyrėsi nuo rusiško.

čečėnų, o vėliau ne kartą rengė įvairius sukilimus. Tačiau nepaisant visų sunkumų, Rusija labai įvertino šios tautybės atstovus. Faktas yra tas, kad čečėnų tautybės vyrai buvo nuostabūs kariai ir skyrėsi ne tik fizinė jėga, bet ir drąsa, taip pat nepalenkiama kovinė dvasia. Pirmojo pasaulinio karo metais buvo sukurtas elitinis pulkas, susidedantis tik iš čečėnų ir vadinamas „Laukine divizija“.

Čečėnai iš tiesų visada buvo laikomi puikiais kariais, kuriuose ramumas stebėtinai derinamas su drąsa ir noru laimėti. Šios tautybės atstovų fiziniai duomenys taip pat nepriekaištingi. Čečėnų vyrams būdinga: jėga, ištvermė, vikrumas ir kt.

Viena vertus, tai paaiškinama tuo, kad jie gyveno gana atšiauriomis sąlygomis, kur fiziškai silpnam žmogui buvo nepaprastai sunku egzistuoti, kita vertus, tuo, kad beveik visa šios tautos istorija susiję su nuolatine kova ir būtinybe ginti savo interesus su ginklu rankoje. Juk pažvelgę ​​į Kaukaze vykusius įvykius tiek senovėje, tiek mūsų laikais pamatysime, kad čečėnų tauta visada išliko gana savarankiška ir, nepasitenkinus tam tikromis aplinkybėmis, lengvai įsitraukdavo į karo padėtis.

Tuo pačiu metu čečėnų kovinis mokslas visada buvo labai išplėtotas ir su juo susiformavo ankstyva vaikystė jie mokė savo sūnus naudotis ginklais ir joti. Senovės čečėnai sugebėjo padaryti beveik neįmanomą ir sukurti savo nenugalimą kalnų kavaleriją. Be to, būtent jie yra laikomi tokių karinių technikų kaip klajoklių baterijos, priešo blokavimo technika ar „šliaužiančios“ kariuomenės išvedimas į mūšį, įkūrėjais. Nuo neatmenamų laikų jų karinė taktika buvo pagrįsta netikėtumu, po kurio sekė didžiulis priešo puolimas. Be to, daugelis ekspertų sutinka, kad partizaninio karo metodo pradininkai yra čečėnai, o ne kazokai.

Nacionalinės savybės

Čečėnų kalba priklauso Nakh-Dagestano atšakai ir turi daugiau nei devynis kalboje ir raštu vartojamus dialektus. Tačiau pagrindinė tarmė laikoma plokščia, kuri XX amžiuje sudarė šios tautos literatūrinės tarmės pagrindą.

Kalbant apie religines pažiūras, didžioji dauguma čečėnų išpažįsta islamą.

Čečėnai taip pat teikia didelę reikšmę nacionalinio garbės kodekso „Konakhalla“ laikymuisi. Šios etinės elgesio taisyklės buvo sukurtos senovėje. Ir šis moralinis kodeksas, labai paprastai tariant, nusako, kaip žmogus turi elgtis, kad būtų laikomas vertu savo tautos ir savo protėvių.

Beje, čečėnams taip pat būdingi labai tvirti santykiai. Iš pradžių šios tautos kultūra susiklostė taip, kad visuomenė buvo susiskaldžiusi į įvairias teipas (rūšis), kurioms priklausymas vainakams turėjo didelę reikšmę. Santykį su ta ar kita gentimi visada lėmė tėvas. Be to, iki šių dienų šios tautos atstovai, pažindami naują žmogų, dažnai klausia, iš kur jis kilęs ir iš kurio teip.

Kitas asociacijų tipas yra „tukhum“. Taip buvo vadinamos teipų bendruomenės, sukurtos vienu ar kitu tikslu: bendra medžioklė, ūkininkavimas, teritorijų apsauga, priešo puolimų atmušimas ir kt.

Čečėnas. Lezginka.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas nacionalinei čečėnų virtuvei, kuri teisėtai laikoma viena seniausių Kaukaze. Nuo neatmenamų laikų pagrindiniai čečėnų maisto gaminimo produktai buvo: mėsa, sūris, varškė, taip pat moliūgai, meškiniai česnakai ir kukurūzai. Ypatinga reikšmė teikiama ir prieskoniams, kurių dažniausiai vartojama dideliais kiekiais.

čečėnų tradicijos

Gyvenimas atšiauriomis kalnuotos vietovės sąlygomis paliko pėdsaką čečėnų kultūroje, jų tradicijose. Gyvenimas čia buvo daug kartų sunkesnis nei lygumoje.

Pavyzdžiui, aukštaičiai dažnai dirbdavo žemę viršukalnių šlaituose, o kad išvengtų nelaimingų atsitikimų, tekdavo dirbti didelėmis grupėmis, įsipareigojant viena virve. Priešingu atveju vienas iš jų gali lengvai įkristi į bedugnę ir mirti. Dažnai tokiems darbams atlikti susirinkdavo pusė aulo. Todėl tikram čečėnui garbingi kaimyniniai santykiai yra šventi. Ir jei sielvartas nutiko šalia gyvenančių žmonių šeimoje, tai šis sielvartas yra viso kaimo sielvartas. Jei maitintojas pasimetė kaimyniniame name, tai jo našlė ar motina buvo palaikoma visu auliu, dalijantis su ja maistu ar kitais reikalingais daiktais.

Dėl to, kad darbas kalnuose dažniausiai būna labai sunkus, čečėnai visada stengėsi nuo to apsaugoti vyresnę kartą. Ir net įprastas pasisveikinimas čia pagrįstas tuo, kad su senas vyras iš pradžių jie pasisveikina, o paskui klausia, ar jam nereikia kažkuo padėti. Taip pat Čečėnijoje bloga forma laikoma, jei jaunuolis eina pro senyvą vyrą, dirbantį sunkų darbą ir nepasiūlo jo pagalbos.

Svetingumas čečėnams taip pat vaidina didžiulį vaidmenį. Senovėje žmogus lengvai pasiklysdavo kalnuose ir numirdavo nuo bado ar vilko ar lokio užpuolimo. Todėl čečėnams visada buvo neįsivaizduojama, kad į namus neįsileistų pagalbos prašančio svetimo žmogaus. Nesvarbu, koks svečio vardas ir ar jis pažįstamas su šeimininkais, jei ištiks bėda, tada jis bus aprūpintas maistu ir nakvyne.

Pasiimk su savimi:

Abipusė pagarba taip pat yra ypač svarbi čečėnų kultūroje. Senovėje aukštaičiai daugiausia judėjo plonais takais, juosiančiais viršukalnes ir tarpeklius. Dėl to žmonėms kartais būdavo sunku išsiskirstyti tokiuose keliuose. O menkiausias netikslus judesys gali sukelti nukritimą nuo kalno ir žmogaus mirtį. Štai kodėl čečėnai nuo ankstyvos vaikystės buvo mokomi gerbti kitus žmones, o ypač moteris ir pagyvenusius žmones.

Pirmosios Čečėnijos valstybės atsirado viduramžiais. XIX amžiuje, po ilgo Kaukazo karo, šalis tapo jos dalimi Rusijos imperija. Tačiau net ir ateityje Čečėnijos istorija buvo kupina prieštaringų ir tragiškų puslapių.

Etnogenezė

Čečėnijos tauta formavosi per ilgą laiką. Kaukazas visada pasižymėjo etnine įvairove, todėl net ir mokslo bendruomenėje dar nebuvo vieningos teorijos apie šios tautos kilmę. Čečėnų kalba priklauso Nakh-Dagestano kalbų šeimos nakh atšakai. Jis taip pat vadinamas Rytų Kaukazo, atsižvelgiant į senovės genčių gyvenvietę, kuri tapo pirmaisiais šių tarmių nešėjais.

Čečėnijos istorija prasidėjo nuo vainachų atsiradimo (šiandien šis terminas reiškia ingušų ir čečėnų protėvius). Jo etnogenezėje dalyvavo įvairios klajoklių tautos: skitai, indoiraniečiai, sarmatai ir kt. Kolchių ir kobanų kultūrų nešėjus archeologai priskiria čečėnų protėviams. Jų pėdsakai išsibarstę po visą Kaukazą.

Senovės istorija

Dėl to, kad senovės Čečėnijos istorija praėjo nesant centralizuotos valstybės, labai sunku spręsti apie įvykius iki viduramžių. Tikrai žinoma tik tai, kad IX amžiuje vainachus pavergė jų kaimynai, sukūrę Alanijos karalystę, taip pat kalnų avarai. Pastarieji VI-XI a. gyveno Sarire valstijoje su sostine Tanusi. Pastebėtina, kad ten buvo plačiai paplitęs ir islamas, ir krikščionybė. Tačiau Čečėnijos istorija susiklostė taip, kad čečėnai tapo musulmonais (skirtingai nei, pavyzdžiui, kaimynai gruzinai).

XIII amžiuje prasidėjo mongolų invazijos. Nuo tada čečėnai nepaliko kalnų, bijodami daugybės minių. Pagal vieną iš hipotezių (ji turi ir priešininkų), tuo pat metu susikūrė ir pirmoji ankstyvoji feodalinė vainachų valstybė. Šis darinys truko neilgai ir buvo sunaikintas per invaziją į Tamerlane XIV amžiaus pabaigoje.

Teips

Ilgą laiką Kaukazo kalnų papėdėje esančias lygumas valdė tiurkiškai kalbančios gentys. Todėl Čečėnijos istorija visada buvo siejama su kalnais. Jos gyventojų gyvenimo būdas taip pat susiformavo pagal kraštovaizdžio sąlygas. Pavieniuose kaimuose, kur kartais vesdavo tik vienas pravažiavimas, kildavo teipų. Tai buvo teritoriniai vienetai, sukurti pagal gentinę priklausomybę.

Viduramžiais atsiradusios teipės vis dar egzistuoja ir išlieka svarbiu reiškiniu visai Čečėnijos visuomenei. Šie aljansai buvo sukurti siekiant apsisaugoti nuo agresyvių kaimynų. Čečėnijos istorija kupina karų ir konfliktų. Teipuose gimė kraujo keršto paprotys. Ši tradicija į teipų santykius įnešė savų ypatumų. Jei konfliktas įsiplieskė tarp kelių žmonių, jis būtinai peraugo į genčių karą iki visiško priešo sunaikinimo. Tokia Čečėnijos istorija nuo seno. egzistavo labai ilgai, nes teip sistema iš esmės pakeitė valstybę įprasta to žodžio prasme.

Religija

Informacijos apie tai, kokia buvo senovės Čečėnijos istorija, praktiškai nėra iki šių dienų. Kai kurie archeologiniai radiniai rodo, kad vainachai buvo pagonys iki XI a. Jie garbino vietinį dievybių panteoną. Čečėnai turėjo gamtos kultą su visais jam būdingais bruožais: šventomis giraitėmis, kalnais, medžiais ir t.t.. Buvo plačiai paplitusios raganavimo, magijos ir kitos ezoterinės praktikos.

XI-XII amžiuje. šiame Kaukazo regione pradėjo plisti krikščionybė, atėjusi iš Gruzijos ir Bizantijos. Tačiau netrukus Konstantinopolio imperija žlugo. Sunitų islamas pakeitė krikščionybę. Čečėnai jį perėmė iš savo kaimynų kumykų ir Aukso ordos. Ingušai musulmonais tapo XVI amžiuje, o atokių kalnų kaimų gyventojai – XVII a. Tačiau ilgą laiką islamas negalėjo paveikti socialinių papročių, kurie buvo daug labiau pagrįsti nacionalinėmis tradicijomis. Ir tik XVIII amžiaus pabaigoje suniizmas Čečėnijoje užėmė maždaug tokias pačias pozicijas kaip arabų šalyse. Taip atsitiko dėl to, kad religija tapo svarbia priemone kovojant su Rusijos ortodoksų intervencija. Neapykanta svetimšaliams buvo kurstoma ne tik tautiniu, bet ir konfesiniu pagrindu.

XVI amžiuje

XVI amžiuje čečėnai pradėjo užimti apleistas lygumas Tereko upės slėnyje. Tuo pačiu metu dauguma šių žmonių liko gyventi kalnuose, prisitaikydami prie savo natūralių sąlygų. Tie, kurie išvyko į šiaurę, ten ieškojo geresnio gyvenimo. Gyventojų skaičius natūraliai augo, o išteklių trūko. Perpildymas ir badas privertė daugybę teipų apsigyventi naujose žemėse. Kolonistai statė mažus kaimelius, kuriuos vadino savo rūšies vardu. Dalis šios toponimijos išliko iki šių dienų.

Čečėnijos istorija nuo seniausių laikų buvo siejama su klajoklių keliamu pavojumi. Tačiau XVI amžiuje jie tapo daug mažiau galingi. Aukso orda žlugo. Daugybė ulų nuolat kariavo tarpusavyje, todėl negalėjo kontroliuoti savo kaimynų. Be to, būtent tada prasidėjo Rusijos karalystės plėtra. 1560 metais Buvo užkariauti Kazanės ir Astrachanės chanatai. Ivanas Rūstusis ėmė kontroliuoti visą Volgos kursą, taip gaudamas prieigą prie Kaspijos jūros ir Kaukazo. Rusija kalnuose turėjo ištikimų sąjungininkų Kabardų kunigaikščių asmenyje (Ivanas Rūstusis netgi vedė Kabardų valdovo Temryuko dukrą).

Pirmieji kontaktai su Rusija

1567 metais rusai įkūrė Terskio kalėjimą. Apie tai Ivano Rūsčiojo paklausė Temriukas, kuris tikėjosi caro pagalbos konflikte su Osmanų sultono vasalu Krymo chanu. Vieta, kur buvo pastatyta tvirtovė, buvo Sunžos upės, Tereko intako, žiotys. Tai buvo pirmoji rusų gyvenvietė, iškilusi visai šalia čečėnų žemių. Ilgą laiką būtent Tereko kalėjimas buvo tramplinas Maskvos plėtrai Kaukaze.

Grebenskio kazokai veikė kaip kolonistai, kurie nebijojo gyvenimo tolimoje svetimoje žemėje ir savo tarnyba gynė suvereno interesus. Būtent jie užmezgė tiesioginį ryšį su vietiniais čiabuviais. Groznas domėjosi Čečėnijos žmonių istorija ir gavo pirmąją Čečėnijos ambasadą, kurią atsiuntė įtakingas princas Shikh-Murza Okotsky. Jis paprašė globos iš Maskvos. Sutikimą tam jau davė Ivano Rūsčiojo sūnus.Tačiau ši sąjunga truko neilgai. 1610 m. Shikh-Murza buvo nužudytas, jo įpėdinis buvo nuverstas, o kunigaikštystę užėmė kaimyninė kumykų gentis.

Čečėnai ir Tereko kazokai

Dar 1577 m., kurio pagrindą sudarė iš Dono, Khopros ir Volgos persikėlę kazokai, taip pat ortodoksai čerkesai, osetinai, gruzinai ir armėnai. Pastarieji pabėgo nuo persų ir turkų ekspansijos. Daugelis jų rusifikavosi. Kazokų masės augimas buvo reikšmingas. Čečėnija negalėjo to nepastebėti. Pirmųjų konfliktų tarp aukštaičių ir kazokų atsiradimo istorija neužfiksuota, tačiau laikui bėgant susirėmimai tapo vis dažnesni ir įprastesni.

Čečėnai ir kiti Kaukazo vietiniai gyventojai surengė reidus, kad gautų gyvulius ir kitą naudingą grobį. Gana dažnai civiliai buvo paimti į nelaisvę, o vėliau grąžinami už išpirką arba paverčiami vergais. Reaguodami į tai, kazokai taip pat užpuolė kalnus ir apiplėšė kaimus. Nepaisant to, tokie atvejai buvo greičiau išimtis nei taisyklė. Neretai būdavo ilgi ramybės periodai, kai kaimynai prekiavo tarpusavyje, užmezgė giminystės ryšius. Laikui bėgant čečėnai netgi perėmė iš kazokų kai kuriuos namų ruošos bruožus, o kazokai savo ruožtu pradėjo dėvėti drabužius, labai panašius į kalnų.

18-ojo amžiaus

XVIII amžiaus antroji pusė Šiaurės Kaukaze pasižymėjo naujos Rusijos įtvirtintos linijos tiesimu. Jį sudarė kelios tvirtovės, į kurias atvyko visi nauji kolonistai. 1763 m. buvo įkurtas Mozdokas, vėliau Jekaterinogradas, Pavlovskaja, Maryinskaja, Georgievskaja.

Šie fortai pakeitė Tereko kalėjimą, kurį čečėnams kadaise netgi pavyko apiplėšti. Tuo tarpu 1980-aisiais Čečėnijoje pradėjo plisti šariato judėjimas. Išpopuliarėjo šūkiai apie ghazavatą – karą už islamo tikėjimą.

Kaukazo karas

1829 m. buvo sukurtas Šiaurės Kaukazo imamatas - islamo teokratinė valstybė Čečėnijos teritorijoje. Tuo pačiu metu šalis turėjo savo nacionalinį herojų Šamilį. 1834 metais tapo imamu. Dagestanas ir Čečėnija jam pakluso. Jo galios atsiradimo ir plitimo istorija susijusi su kova su Rusijos ekspansija Šiaurės Kaukaze.

Kova su čečėnais tęsėsi kelis dešimtmečius. Tam tikru etapu Kaukazo karas susipynė su karu prieš Persiją, taip pat su Krymo karu, kai Vakarų Europos šalys stojo prieš Rusiją. Kieno pagalbos Čečėnija galėtų tikėtis? XIX amžiaus Nokhchi valstybės istorija nebūtų tokia ilga, jei ne Osmanų imperija. Ir vis dėlto, nepaisant to, kad sultonas padėjo aukštaičiams, Čečėnija galutinai buvo užkariauta 1859 m. Šamilis pirmiausia buvo sugautas, o vėliau gyveno garbės tremtyje Kalugoje.

Po Vasario revoliucijos čečėnų gaujos pradėjo puldinėti Grozno apylinkes ir Vladikaukazo geležinkelį. 1917 metų rudenį iš Pirmojo pasaulinio karo fronto namo grįžo vadinamoji „gimtoji divizija“. Jį sudarė čečėnai. Divizija surengė tikrą mūšį su Tereko kazokais.

Netrukus Petrograde į valdžią atėjo bolševikai. Jų Raudonoji gvardija į Grozną įžengė jau 1918 metų sausį. Vieni čečėnai rėmė sovietų valdžią, kiti ėjo į kalnus, treti padėjo baltiesiems. Nuo 1919 m. vasario mėn. Groznas buvo kontroliuojamas Piotro Vrangelio ir jo sąjungininkų britų kariuomenės. Ir tik 1920 m. kovą Raudonoji armija pagaliau įsitvirtino

Deportacija

1936 metais buvo suformuota nauja Čečėnijos-Ingušo autonominė sovietų socialistinė respublika. Tuo tarpu kalnuose liko partizanai, kurie priešinosi bolševikams. Paskutinės tokios gaujos buvo sunaikintos 1938 m. Tačiau tarp kai kurių respublikos gyventojų išliko separatistinės nuotaikos.

Netrukus prasidėjo Didysis Tėvynės karas, nuo kurio nukentėjo ir Čečėnija, ir Rusija. Kovos su vokiečių puolimu Kaukaze, kaip ir visuose kituose frontuose, istorija pasižymėjo sovietų kariuomenės sudėtingumu. Didelius nuostolius apsunkino atsiradusios čečėnų formacijos, kurios veikė prieš Raudonąją armiją ar net bendravo su naciais.

Tai suteikė sovietų vadovybei dingstį pradėti represijas prieš visą tautą. 1944 metų vasario 23 dieną visi čečėnai ir kaimyniniai ingušai, nepaisant jų požiūrio į SSRS, buvo ištremti į Vidurinę Aziją.

Ičkerija

Į tėvynę čečėnai galėjo grįžti tik 1957 m. Žlugus Sovietų Sąjungai respublikoje atgijo atskiros nuotaikos. 1991 metais Grozne buvo paskelbta Čečėnijos Respublika Ičkerija. Kurį laiką jos konfliktas su federaliniu centru buvo įšaldytas. 1994 metais Rusijos prezidentas Borisas Jelcinas nusprendė pasiųsti karius į Čečėniją, kad atkurtų ten Maskvos galią. Oficialiai ši operacija buvo pavadinta „konstitucinei tvarkai palaikyti“.

Pirmas Čečėnijos karas baigėsi 1996 m. rugpjūčio 31 d., kai buvo pasirašytos Khasavyurt sutartys. Tiesą sakant, šis susitarimas reiškė federalinės kariuomenės išvedimą iš Ičkerijos. Šalys susitarė Čečėnijos statusą nustatyti iki 2001 m. gruodžio 31 d. Atėjus taikai Ičkerija tapo nepriklausoma, nors Maskva to teisiškai nepripažino.

Modernumas

Net ir pasirašius Chasavyurt sutartis, situacija pasienyje su Čečėnija išliko itin nerami. Respublika tapo ekstremistų, islamistų, samdinių ir tiesiog nusikaltėlių slėptuve. Rugpjūčio 7 dieną kovotojų Šamilio Basajevo ir Khattabo brigada įsiveržė į kaimyninį Dagestaną. Ekstremistai norėjo savo teritorijoje sukurti nepriklausomą islamistinę valstybę.

Čečėnijos ir Dagestano istorija yra labai panaši ir ne tik dėl geografinio artumo, bet ir dėl etninės bei konfesinės gyventojų sudėties panašumo. Federalinės pajėgos pradėjo kovos su terorizmu operaciją. Pirmiausia kovotojai buvo išvaryti iš Dagestano teritorijos. Tada Rusijos kariuomenė vėl įžengė į Čečėniją. Aktyvus kovos etapas baigėsi 2000 m. vasarą, kai Groznas buvo išvalytas. Po to dar 9 metus oficialiai buvo išlaikytas antiteroristinės operacijos režimas. Šiandien Čečėnija yra viena iš visateisių Rusijos Federacijos subjektų.

Daugelio tyrimų duomenimis, čečėnai yra viena seniausių Kaukazo tautų, turinti išraiškingą antropologinį tipą, būdingą etninį veidą, originalią kultūrą ir turtingą kalbą. Jau III pabaigoje – II tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. Čečėnijos Respublikos teritorijoje vystosi pirminė vietinių gyventojų kultūra. Čečėnai buvo tiesiogiai susiję su tokių kultūrų kaip ankstyvojo žemės ūkio, Kuro-Arak, Maikop, Kayakent-Charachoev, Mugergan, Koban formavimu Kaukaze. visuma šiuolaikiniai rodikliai archeologija, antropologija, kalbotyra ir etnografija nustatė giliai vietinę čečėnų (nakhų) kilmę. Čečėnai (įvairiais pavadinimais), kaip vietiniai Kaukazo gyventojai, minimi daugelyje senovės ir viduramžių šaltinių. Pirmąją patikimą rašytinę informaciją apie čečėnų protėvius randame iš I amžiaus graikų-romėnų istorikų. pr. Kr. ir I a. pradžia. REKLAMA Archeologiniai tyrimai įrodo glaudžius ekonominius ir kultūrinius čečėnų ryšius ne tik su kaimyninėmis teritorijomis, bet ir su Vakarų Azijos bei Rytų Europos tautomis. Kartu su likusiomis Kaukazo tautomis čečėnai dalyvavo kovoje su romėnų, iraniečių ir arabų invazija. Nuo IX a plokščioji Čečėnijos Respublikos dalis buvo Alanijos karalystės dalis. Kalnuoti regionai tapo Seriro karalystės dalimi. Laipsnišką viduramžių Čečėnijos Respublikos raidą sustabdė invazija XIII amžiuje. mongolai-totoriai, kurie sunaikino pirmuosius viešųjų subjektų jos teritorijoje. Užpuolus klajokliams, čečėnų protėviai buvo priversti palikti lygumas ir išvykti į kalnus, o tai neabejotinai atitolino čečėnų visuomenės socialinį ir ekonominį vystymąsi. XIV amžiuje Po mongolų invazijos atsigavę čečėnai suformavo Simsyro valstybę, kurią vėliau sunaikino Timūro kariuomenė. Po Aukso ordos žlugimo lygumos Čečėnijos regionai pateko į Kabardijos ir Dagestano feodalų kontrolę. Mongolų-totorių išstumti čečėnai iš plokščių kraštų iki XVI a. gyveno daugiausia kalnuose, susiskirstė į teritorines grupes, kurios gavo pavadinimus iš kalnų, upių ir kt. (Michikovtsy, Kachkalykovtsy), šalia kurios jie gyveno. Nuo XVI a Čečėnai pradeda grįžti į lygumą. Maždaug nuo to paties laiko Tereke ir Sunžoje pasirodė rusų kazokų naujakuriai, kurie netrukus taps neatsiejama Šiaurės Kaukazo bendruomenės dalimi. Terek-Grebensko kazokai, tapę svarbiu regiono ekonominės ir politinės istorijos veiksniu, susidėjo ne tik iš pabėgusių rusų, bet ir iš pačių kalnų tautų atstovų, pirmiausia čečėnų. Istorinėje literatūroje buvo sutariama, kad pirmuoju Tereko-Grebensko kazokų formavimosi laikotarpiu (XVI-XVII a.) tarp jų ir čečėnų susiklostė taikūs, draugiški santykiai. Jie tęsėsi iki XVIII amžiaus pabaigos, kol carizmas pradėjo naudoti kazokus savo kolonijiniams tikslams. Šimtmečius trukę taikūs kazokų ir aukštaičių santykiai prisidėjo prie abipusės aukštaičių ir rusų kultūros įtakos. Nuo XVI amžiaus pabaigos prasideda Rusijos ir Čečėnijos karinio-politinio aljanso kūrimas. Jo sukūrimu susidomėjo abi šalys. Rusijai prireikė Šiaurės Kaukazo aukštaičių pagalbos sėkmingai kovoti su Turkija ir Iranu, kurie ilgai bandė užvaldyti Šiaurės Kaukazą. Per Čečėniją ėjo patogūs susisiekimo keliai su Užkaukaze. Dėl politinių ir ekonominių priežasčių čečėnai taip pat buvo gyvybiškai suinteresuoti sąjunga su Rusija. 1588 m. į Maskvą atvyko pirmoji Čečėnijos ambasada, prašydama priimti čečėnus Rusijos globon. Maskvos caras išleido atitinkamą chartiją. Abipusis čečėnų savininkų ir carinės valdžios susidomėjimas taikiais politiniais ir ekonominiais santykiais paskatino tarp jų sukurti karinį-politinį aljansą. Maskvos įsakymu čečėnai nuolat vykdavo į kampanijas kartu su kabardiečiais ir Tereko kazokais, įskaitant prieš Krymą ir Irano-Turkijos kariuomenę. Visiškai užtikrintai galima teigti, kad XVI-XVII a. Rusija Šiaurės Kaukaze neturėjo ištikimesnių ir nuoseklesnių sąjungininkų už čečėnus. Apie ryškėjantį glaudų čečėnų ir Rusijos suartėjimą XVI viduryje – XVII amžiaus pradžioje. sako faktas, kad dalis Tereko kazokų tarnavo vadovaujant „Okotsky Murzas“ - čečėnų savininkams. Visa tai, kas išdėstyta, patvirtina daugybė archyvinių dokumentų. XVIII amžiaus antroje pusėje, o ypač per pastaruosius du dešimtmečius, nemažai čečėnų aulų ir draugijų paėmė Rusijos pilietybę. Didžiausias skaičius ištikimybės priesaika duodama 1781 m., o tai davė pagrindo kai kuriems istorikams rašyti, kad tai reiškė Čečėnijos Respublikos prijungimą prie Rusijos. Tačiau paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje. Rusijos ir Čečėnijos santykiuose atsirado ir naujų, neigiamų aspektų. Rusijai stiprėjant Šiaurės Kaukaze, o jos varžovams (Turkijai ir Iranui) susilpnėjus kovoje dėl regiono, carizmas iš sąjunginių santykių su aukštaičiais (taip pat ir čečėnais) ėmė vis aktyviau pereiti į tiesioginį jų pavaldumą. Tuo pačiu metu užfiksuojamos kalnų žemės, ant kurių statomi kariniai įtvirtinimai ir kazokų kaimai. Visa tai sulaukė ginkluoto aukštaičių pasipriešinimo. Nuo XIX amžiaus pradžios dar aštriau suaktyvėja kaukazietiška Rusijos politika. 1818 m., pastačius Grozno tvirtovę, prasidėjo didžiulis carizmo puolimas prieš Čečėniją. Kaukazo vicekaralius A.P. Jermolovas (1816-1827), atsisakęs ankstesnės, šimtmečių senumo, daugiausia taikių Rusijos ir aukštaičių santykių patirties, imasi jėga greitai įtvirtinti Rusijos valdžią regione. Atsakant į tai kyla aukštaičių išsivadavimo kova. Prasideda tragiškas Kaukazo karas. 1840 m. Čečėnijos Respublikoje, reaguojant į carinės administracijos represinę politiką, įvyko visuotinis ginkluotas sukilimas. Šamilis paskelbtas Čečėnijos Respublikos imamu. Čečėnijos Respublika tampa neatsiejama teokratinės Šamilio – imamato – valstybės dalimi. Čečėnijos Respublikos prisijungimo prie Rusijos procesas baigiasi 1859 m., po galutinio Šamilio pralaimėjimo. Čečėnai labai nukentėjo per Kaukazo karą. Dešimtys čečėnų kaimų buvo visiškai sunaikinti. Beveik trečdalis gyventojų mirė nuo karinių operacijų, bado ir ligų. Pažymėtina, kad net ir Kaukazo karo metais nenutrūko ankstesniu laikotarpiu užsimezgę prekybiniai, politiniai, diplomatiniai ir kultūriniai čečėnų bei rusų naujakurių ryšiai palei Tereką. Net ir šio karo metais siena tarp Rusijos valstybės ir čečėnų visuomenių buvo ne tik ginkluoto kontakto linija, bet ir savotiška kontaktų-civilizacijos zona, kurioje vystėsi ekonominiai ir asmeniniai (Kunach) ryšiai. Rusų ir čečėnų tarpusavio pažinimo ir abipusės įtakos procesas, kuris silpnino priešiškumą ir nepasitikėjimą, nenutrūko nuo XVI amžiaus pabaigos. Kaukazo karo metais čečėnai ne kartą bandė taikiai, politiškai spręsti iškylančias Rusijos ir Čečėnijos santykių problemas. 60-70 XIX a. Čečėnijos Respublikoje buvo vykdomos administracinės ir žemės mokesčių reformos, sukurtos pirmosios pasaulietinės mokyklos čečėnų vaikams. 1868 m. buvo išleistas pirmasis pradas čečėnų kalba. 1896 m. buvo atidaryta Grozno miesto mokykla. Nuo XIX amžiaus pabaigos pradėta komercinė naftos gavyba. 1893 m. geležinkelis sujungė Grozną su Rusijos centru. Jau XX amžiaus pradžioje. Groznas pradėjo virsti vienu iš Šiaurės Kaukazo pramonės centrų. Nepaisant to, kad šios pertvarkos buvo vykdomos kolonijinių ordinų įkūrimo dvasia (būtent ši aplinkybė sukėlė sukilimą Čečėnijos Respublikoje 1877 m., taip pat dalies gyventojų persikėlimą į Osmanų imperiją), jie prisidėjo prie Čečėnijos Respublikos įtraukimo į vieną Rusijos administracinę, ekonominę ir kultūrinę bei švietimo sistemą. Revoliucijos ir pilietinio karo metais Čečėnijoje dominavo anarchija ir anarchija. Šiuo laikotarpiu čečėnai išgyveno revoliuciją ir kontrrevoliuciją, etninį karą su kazokais, baltųjų ir raudonųjų armijų genocidą. Bandymai sukurti nepriklausomą valstybę – tiek religinę (Šeicho Uzun-Khadži emyratas), tiek pasaulietinę (Kalnų respublika), nebuvo vainikuotos sėkme. Galiausiai neturtingoji čečėnų dalis pasirinko sovietų valdžią, kuri pažadėjo jiems laisvę, lygybę, žemę ir valstybingumą. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto dekretas 1922 m. paskelbė Čečėnijos autonominio regiono sukūrimą RSFSR rėmuose. 1934 metais Čečėnijos ir Ingušijos autonomijos buvo sujungtos į Čečėnijos-Ingušijos autonominį regioną. 1936 m. ji buvo pertvarkyta į Čečėnijos ir Ingušijos autonominę sovietų socialistinę respubliką. Didžiojo Tėvynės karo metu (1941-1945) nacių kariuomenė įsiveržė į autonomijos teritoriją (1942 m. rudenį). 1943 m. sausį buvo išlaisvinta Čečėnijos-Ingušijos ASSR. Čečėnai narsiai kovojo sovietų armijos gretose. Keli tūkstančiai karių buvo apdovanoti SSRS ordinais ir medaliais. 18 čečėnų buvo suteiktas Sovietų Sąjungos didvyrio vardas. 1944 metais autonominė respublika buvo likviduota. Du šimtai tūkstančių NKVD ir Raudonosios armijos karių ir karininkų surengė karinę operaciją, ištremdami daugiau nei pusę milijono čečėnų ir ingušų į Kazachstaną ir Vidurinę Aziją. Nemaža dalis tremtinių mirė perkeliant ir pirmaisiais tremties metais. 1957 metais buvo atkurta Čečėnijos-Ingušijos ASSR. Tuo pačiu metu kai kurie kalnuoti Čečėnijos Respublikos regionai liko uždaryti čečėnams. 1990 m. lapkritį Čečėnijos-Ingušijos Respublikos Aukščiausiosios Tarybos sesija priėmė suvereniteto deklaraciją. 1991 metų lapkričio 1 dieną buvo paskelbta apie Čečėnijos Respublikos sukūrimą. Naujoji Čečėnijos valdžia atsisakė pasirašyti Federacinę sutartį. 1993 metų birželį, vadovaujant sovietų generolui D. Dudajevui, Čečėnijos Respublikoje buvo įvykdytas karinis perversmas. D. Dudajevo prašymu Rusijos kariuomenė buvo išvesta iš Čečėnijos Respublikos. Respublikoje viešpatavo neapibrėžtumas ir kova dėl valdžios, dėl kurios kilo atvira konfrontacija. Taigi 1994 metų rugpjūtį opozicinė Čečėnijos Respublikos Laikinoji taryba paskelbė apie D. Dudajevo pašalinimą iš valdžios. 1994 m. lapkričio mėn. dislokuotas Čečėnijos Respublikoje kovojantys baigėsi opozicijos pralaimėjimu. 1994 m. gruodžio 11 d., remiantis Rusijos Federacijos prezidento Boriso Nikolajevičiaus Jelcino dekretu „Dėl priemonių slopinti nelegalių ginkluotų grupuočių veiklą Čečėnijos Respublikos teritorijoje“, rusų kariuomenėsČekijoje. Nepaisant to, kad federalinės pajėgos užėmė Grozną ir buvo sukurta Nacionalinio atgimimo vyriausybė, karo veiksmai nebuvo sustabdyti. Karo metu žuvo daug civilių, nemaža dalis gyventojų buvo priversti palikti respubliką ir gyventi pabėgėlių stovyklose kaimyniniuose Čečėnijos regionuose. Pirmas Čečėnijos kampanija baigėsi tuo, kad 1996 m. rugpjūčio 30 d. Chasavyurt mieste buvo pasirašyta sutartis dėl karo veiksmų nutraukimo ir visiško federalinės kariuomenės išvedimo iš Ičkerijos Čečėnijos Respublikos teritorijos. Išvedus Rusijos kariuomenę, Ičkerijos vadovu tapo Aslanas Maschadovas. Netrukus respublikoje buvo paskelbta šariato valdymo sistema. Vietoj nepriklausomos valstybės Ičkerija tapo banditų būrių susitelkimo vieta, pačioje respublikoje įsivyravo chaosas ir visiška anarchija. Chasavjurto susitarimai buvo pažeisti per didelio atgarsio sulaukusius teroristinius išpuolius, o 1999 metų rugpjūtį Basajevų gaujoms įsiveržus į kaimyninio Dagestano teritoriją, Čečėnijos Respublikoje prasidėjo antrasis karo veiksmų etapas. 2000 m. vasario mėn. buvo baigtas pagrindinis jungtinės ginkluotės operacijos, skirtos sunaikinti banditų būrius, etapas. 2000 m. vasarą Akhmat-Khadži Kadyrovas buvo paskirtas Čečėnijos Respublikos laikinosios administracijos vadovu. Prasidėjo sunkus Čečėnijos Respublikos atgimimo procesas. 2003 m. kovo 23 d. Čečėnijos Respublikoje įvyko referendumas, kuriame dauguma gyventojų balsavo už tai, kad Čečėnijos Respublika priklausytų Rusijos Federacijai. Buvo priimta nauja Čečėnijos Respublikos Konstitucija, patvirtinti įstatymai dėl Čečėnijos Respublikos Prezidento ir Vyriausybės rinkimų. 2003 m. rudenį Akhmat-Khadži Kadyrovas buvo išrinktas pirmuoju Čečėnijos Respublikos prezidentu. 2004 metų gegužės 9 dieną A.A.Kadyrovas mirė dėl teroro akto. 2007 m. balandžio 5 d. Ramzanas Achmatovičius Kadyrovas buvo patvirtintas Čečėnijos Respublikos prezidentu. Jam tiesiogiai vadovaujant, per labai trumpą laiką Čečėnijos Respublikoje įvyko dramatiški pokyčiai. Regione atkurtas politinis stabilumas ir saugumas, respublikos miestai ir kaimai, visiškai atkurtos sveikatos apsaugos ir švietimo sistemos. Šiandien Čečėnijos Respublika yra vienas stabiliausių ir dinamiškiausiai besivystančių Rusijos regionų.