Morfogēnais lauks: Apziņas kvantu teorija, Ruperts Šeldreiks. Rūperts Šeldreiks. Sociālo sistēmu morfiskais lauks Morfogēno lauku teorija
- Žanrs:
- Astoņdesmito gadu vidū angļu biologs Rūperts Šeldreiks izvirzīja revolucionāru morfoģenētisko lauku teoriju. Saskaņā ar viņa hipotēzi, visām dabiskajām sistēmām - no kristāliem līdz augiem un dzīvniekiem, tostarp cilvēkiem un visai cilvēku sabiedrībai - ir kolektīvā atmiņa, kas nosaka to uzvedību, struktūru un ārējās formas. Savā jaunajā bestselleru grāmatā Šeldreiks turpina attīstīt savas idejas, taču vēl pieejamākā un izklaidējošākā veidā. Apziņas kopība, kas ir viņa morfoģenētisko lauku teorijas pamatā, palīdz viņam ne tikai izskaidrot dažādas paranormālas parādības, piemēram, telepātiju vai telekinēzi, bet arī iesaistīt lasītāju aizraujošos eksperimentos, kas saista teoriju ar praksi.
- | | (0)
- Žanrs:
- Eņģelis: 1. Palīgs gars vai dievišķais sūtnis; sava veida garīgas būtnes, dievišķā kalpi un vēstneši, pārspējot cilvēkus spēka un prāta ziņā. Līdz ar to šādas nozīmes: a) viens no kritušajiem gariem, kas sacēlās pret Dievu; b) aizbildņa gars vai palīgs; c) pārnestā nozīmē: savās īpašībās vai darbībās eņģelim līdzīgs cilvēks.2. Jebkurš Dieva sūtnis: pravietis vai sludinātājs, garīgais mentors vai garīdznieks; ētiski: sūtnis, sūtnis; tēlaini: nāves eņģelis.3. (The Shorter Oxford English Dictionary, Oxford University Press, 1975) FOTONS: gaismas korpuss jeb mazākā gaismas daļiņa. (The Shorter Oxford English Dictionary, Oxford University Press, 1975) Quantum elektromagnētiskā radiācija, kurai ir nulle miera masa un enerģija, kas vienāda ar starojuma frekvences un Planka konstantes reizinājumu. Dažos kontekstos fotons tiek uzskatīts par elementāru daļiņu. (The Penguin Dictionary oj Physics. Penguin Books, Harmondsworth, 1975) pulcējās, lai runātu par eņģeļiem. Šķiet, ka mūsu modernā laikmeta beigās šis priekšmets ir vienlīdz mulsinošs zinātnei un teoloģijai.Un tomēr, neskatoties uz to, ka zinātnieku un teoloģijas aprindās šo tēmu ignorē, nesenās aptaujas liecina, ka daudzi joprojām tic eņģeļiem. Piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs vairāk nekā divas trešdaļas aptaujāto tic eņģeļu eksistencei, un viena trešdaļa ziņoja, ka ir personīgi piedzīvojuši eņģeļu klātbūtni savā dzīvē. Puse tic ļauno garu esamībai. Eņģeļi nepadodas Zinātne un teoloģija ieiet jaunā fāzē, un eņģeļu tēma kļūst pārsteidzoši populāra. Jaunā kosmoloģija un vecā angeloloģija izvirza svarīgus jautājumus par būtību un apziņu pārcilvēciskā līmenī. Kad sākām apspriest šo tēmu, mūs burtiski fascinēja paralēles starp viduslaiku svētā Akvīnas Toma spriedumiem par eņģeļiem un 20. gadsimta zinātnieka Alberta Einšteina spriedumiem par fotoniem. No šejienes arī šīs grāmatas nosaukums - "Eņģeļu fizika" Tagad visur atdzimst interese par eņģeļiem. Šī interese, kas ir dziļi personiska un pēc gara individuālistiska, ir saistīta galvenokārt ar palīdzības un atbalsta pieredzi grūtos dzīves brīžos. Tomēr tradicionālās Rietumu idejas par eņģeļiem ir daudz bagātākas un dziļākas nekā mūsdienu literatūra, un daudz ciešāk saistīts ar kopienas apziņu, mūsu kolektīvo attīstību un mūsu attiecībām vienam ar otru, ar Dievu un Visumu. Šīs tradicionālās vērtības lielā mērā atbilst holistiskai vai organiskai izpratnei par dabu un sabiedrību. Turklāt tagad, kad dzīvojam “globālā ciematā” ar nepārtraukti neskaidrām robežām, ir ļoti svarīgi apzināties visu pasaules kultūru un reliģiju kopīgo pieredzi. . Visas kultūras, arī mūsu pašu, atzīst garu esamību pārcilvēciskā līmenī. Mēs tos saucam par "eņģeļiem", bet citās tradīcijās viņi ir pazīstami ar dažādiem nosaukumiem. Šī ir viena no galvenajām un nozīmīgākajām tēmām cilvēces garīgajā un reliģiskajā pieredzē. Ir grūti iedomāties nopietnu ekumēniskās komunikācijas attīstību starp šīm kultūrām un reliģijām, ja mēs neatpazīstam eņģeļu klātbūtni mūsu pašu tradīciju centrā.Visi cilvēki uz Zemes šobrīd saskaras ar daudzām kopīgām problēmām, un starp tām ir arī ekoloģiska problēma. krīze, kuras atrisināšanai mums būs jāsauc palīgā visa mūsu gudrība. Eņģeļi var būt mūsu palīgi šajā darbā un neaizvietojami sabiedrotie, īsti sargeņģeļi, kuri mācīs, kā glābt planētu, kuru mantojām, kādreiz veselu, bet tagad briesmās.Visu šo iemeslu dēļ ir svarīgi atgriezties pie savas garīgās tradīcijas. , izpētiet, kas tajā ir sakāms par eņģeļiem, un savienojiet garīgo gudrību ar mūsdienu evolucionāro kosmoloģiju. Ir nepieciešams likt pamatus dziļākiem pētījumiem nākotnē, ko, mūsuprāt, iezīmēs daudz nopietnāki un neatlaidīgāki mēģinājumi izpētīt apziņu uz šīs planētas un ārpus tās.Lai izprastu savu garīgo tradīciju, mēs nolēmām meklēt palīdzību no trim Rietumu tradīciju milžiem, kas izstrādājuši neparasti pamatīgas, dziļas un ietekmīgas mācības par eņģeļiem. Tie ir Dionīsijs Areopagīts, sīriešu mūks, kurš 6. gadsimtā uzrakstīja klasisko darbu “Par debesu hierarhiju”, Hildegarde no Bingenes, 12. gadsimta vācu abase, un Sv. Akvīnas Toms, 13. gadsimta filozofs-teologs. Dionīsijs Areopagīts radīja pārsteidzošu neoplatoniskā sintēzi. filozofiskie strāvojumi Tuvie Austrumi, ko viņš uzskata, ņemot vērā viņa paša kristīgo teoloģiju un pieredzi. Hildegarde no Bingenes, paļaujoties uz Rietumu mūku tradicionālo angeloloģiju, tomēr priekšstatus par eņģeļu pasaulēm smeļas galvenokārt no savas vizionārās pieredzes. Akvīnas Toma mācībās tika apvienoti islāma filozofa Averro uzskati, Dionīsija Areopagīta idejas, Aristoteļa zinātnisko un filozofisko darbu nosacījumi un Bībeles tradīcija. Dziļie teorētiskie jautājumi, ko uzdeva Sv. Tomass, nav zaudējuši savu aktualitāti līdz šai dienai. Un tie ir īpaši interesanti mūsdienu zinātnes radītās kosmoloģijas gaismā. Acīmredzot neviens ievērojams domātājs Rietumos nekad nav veltījis eņģeloloģijai tik daudz intelektuālu pūļu, cik šie trīs domātāji tai ir devuši. centrālā atrašanās vieta tiem piešķirts agrīnās baznīcas un viduslaiku teoloģijas tradīcijās. Mēs par to runājam. kā mehāniska revolūcija zinātnē 17. gadsimtā. izdzina eņģeļus no mehāniskā kosmosa un lika zinātnei un teoloģijai zaudēt interesi par šo tēmu. Tālāk mēs apspriežam to, kas tiek novērots pēdējie laiki intereses atdzimšana par eņģeļiem tautas apziņā un nepieciešamība pēc ekumēniskas un starpkultūru izpratnes par garīgajiem jautājumiem mūsu dienās.Tad mēs pārejam pie mūsu trim galvenajiem autoriem. Mēs esam atlasījuši no viņu rakstiem svarīgākos fragmentus par eņģeļiem, kas attiecas uz mūsu tēmu. Katru no šiem fragmentiem pavada diskusija, kurā cenšamies aptvert to nozīmi aktuālo priekšstatu gaismā gan teoloģiski, gan zinātniski.Mūsu interese ir ne tik daudz par vakardienas teoloģiju un zinātni, bet gan par teoloģijas iespējamo attīstību. un rītdienas zinātne. Mums abiem šķiet, ka izvēlētā dialogiskā metode ir ļoti auglīga. Pateicoties viņam, mēs katrs spējām pārvarēt savas uztveres ierobežojumus un paskatīties uz tēmu no sarunu biedra skatu punkta. Mēs ceram, ka šis process tiks noķerts augstākā pakāpe radošs priekš mums, palīdzēs arī citiem.Grāmatas beigu daļā apspriežam, kā eņģeļu izpēte dzīvajā kosmosā varētu bagātināt reliģiju un zinātni jaunajā tūkstošgadē. Grāmata beidzas ar virkni jautājumu.Ilustrācijas ir arī sava veida teksts, kas veidots, lai atgādinātu par eņģeļu lomu Bībelē un citās tradīcijās. Spārnotu garu tēli ir sastopami visur pasaulē – gan šamaņu kultūrās, gan augsti attīstītās reliģijās. Tie liecina par kristīgās ticības eņģeļiem dziļajām saknēm. Mēs atklājam, ka paraža attēlot spārnotus radījumus ir saglabājusies tūkstošiem gadu. Pārsteidzoša ir eņģeļu dažādība. Šķiet, ka eņģeļi ir iedvesmojuši māksliniekus gadsimtiem ilgi. Lietotne Bībeles saites ir paredzēta tiem, kas vēlas dziļāk un detalizētāk izpētīt piemērus, kas ņemti no Svētajiem Rakstiem.
No kurienes nāk mūsu zināšanas? Šķiet, ka atbilde uz šo jautājumu ir vienkārša. Mēs visi mācāmies skolā, pēc tam, teiksim, klausāmies lekcijas institūtā, lasām grāmatas. Daudz, nemanot, mācāmies ģimenē vai no biedriem, beigās smeļamies no medijiem. Un tajā pašā laikā jautājums par zināšanu avotiem, kas pieder konkrētai personai, nav tik vienkāršs.
Par krūtīm
Pagājušā gadsimta sākumā Anglijā pienu sāka izplatīt pudelēs, kas slēgtas ar kartona vāciņiem. Pudeles tika noliktas durvju priekšā, pie sliekšņa. Sauthemptonas pilsētā vietējās zīles ātri izmantoja šo jauninājumu. Viņi viegli noknābāja vākus un dzēra pienu. Drīz šīs zināšanas kļuva zināmas zīlēm visā Lielbritānijā un pēc tam lielākajā daļā Eiropas.
Sākoties Otrajam pasaules karam, kad parādījās pārtikas kartes, slaucēji vairs neatstāja pudeles pie sliekšņa. Un tikai astoņus gadus vēlāk viņi atgriezās pie vecās piena piegādes prakses. Un kas? Zīles uzreiz sāka perforēt kartona vākus...
Šķiet, ka tas ir pārsteidzoši. Tomēr būtība ir tāda, ka zīles dzīvo vidēji trīs gadus. Tas nozīmē, ka astoņu gadu laikā ir mainījušās gandrīz trīs šo putnu paaudzes. Kā pēckara zīlītes pārņēma savu senču pieredzi? Kā jūs zināt, viņi neprot lasīt, un neviens viņiem nav sastādījis rokasgrāmatas par to, kā zagt pienu.
Par Morzes ābeci
Vēl viens piemērs, tagad no cilvēku novērojumiem. Psihologs no ASV Ardens Mālbergs ieteica studentiem apgūt divus vienādas sarežģītības Morzes kodus.
Noslēpums bija tāds, ka viena versija patiesībā bija Morzes ābece (ko subjekti nezināja), bet otra bija šī alfabēta imitācija, bet ar pilnīgi atšķirīgām signālu atbilstībām burtiem. Visi studenti bez izņēmuma ātri un viegli apguva vispārpieņemto telegrāfa alfabētu, lai gan viņi nezināja, ka šī konkrētā versija ir oriģinālā.
Noslēpumaini lauki
Lai izskaidrotu šīs parādības, slavenais angļu biologs Rūperts Šeldreiks izvirzīja morfoģenētisko lauku teoriju. Viņaprāt, pašas cilvēka vai dzīvnieka smadzenes nesatur ne atmiņu, ne zināšanas. Bet visu pasauli mums apkārt caurauž īpaši morfoģenētiski (veidojoši) lauki.
Viņi uzkrāj visas zināšanas, visu cilvēces vai dzīvnieku pieredzi. Vēloties kaut ko “atcerēties”, piemēram, reizināšanas tabulu vai dažus pantus, cilvēks automātiski noskaņo savas smadzenes šim uzdevumam un saņem nepieciešamo informāciju no ārpuses.
No pirmā acu uzmetiena Šeldreika teorija šķiet smieklīga un pat ārprātīga. Bet neizdarīsim pārsteidzīgus secinājumus. Četrdesmito gadu otrajā pusē dzimušajām zīlēm nevarēja būt pirmskara senču pieredze. Taču, tiklīdz piena pudeles atkal parādījās, zīlītes visā Rietumeiropā nekavējoties sāka ar tām "rīkoties".
Pat pieņemot, ka kādā apgabalā putni no jauna atklāja šo piena zagšanas metodi, viņu zināšanas nevarēja tik ātri izplatīties milzīgā putnu diapazonā. Tas nozīmē, ka šī zīlītēm vērtīgā informācija nākusi no ārpuses, tā saglabāta no senčiem, ko putni līdz šim nebija redzējuši.
Un kāpēc vispārpieņemto Morzes ābeci skolēni apguva daudz ātrāk nekā eksperimentētāja izdomāto versiju? Acīmredzot morfoģenētiskajā laukā vispārpieņemtais variants tika pasniegts milzīgā skaitā, tas vienkārši "ieskaitīja" eksperimentētāja versiju.
Rūperts Šeldreiks atzīmēja, ka cilvēks iegūst zināšanas, jo vieglāk tas ir, jo vairāk cilvēku tās zina. Kādu dienu viņš ieteica studentiem apgūt divas japāņu četrrindes tulkojums angļu valodā. Pirmais bija maz zināms pat Japānā, bet otro zināja katrs students Uzlecošās saules zemē. Un tas bija otrais dzejolis, kas angļu skolēniem palika daudz labāk atmiņā!
Ņemiet vērā, ka, lai “uzdotu jautājumu” Zemes informatīvajam laukam, cilvēkam ir jābūt noteiktām zināšanām, tas ir, jāapgūst apmācībā. Tātad, pēc Šeldreika teiktā, izrādās, ka mūsu smadzenes nav tikai “radio uztvērējs”, bet gan kaut kas vairāk.
Skats no aizmugures
Daudzus gadsimtus zinātnieki ir mēģinājuši skaidrot, kā iznāk, ka cilvēks ar muguru jūt kāda cita skatienu. Šai parādībai nekad nav atrasts saprātīgs izskaidrojums, lai gan katrs no mums to ir piedzīvojis ne reizi vien.
Šeldreiks apgalvo, ka cilvēks nejūt skatienu (viņam nav acu uz muguras), viņš uztver domu, nodomu tam, kurš skatās uz muguru. Un šī doma viņam nāk no morfoģenētiskā lauka.
Kāda meitene hipnozē iedvesmojās, ka viņa patiesībā ir izcilais itāļu mākslinieks Rafaels, kurš dzīvoja 15. gadsimta beigās - 16. gadsimta sākumā. Un šī meitene sāka pieklājīgi zīmēt, lai gan viņa iepriekš nebija pamanījusi šādas spējas.
Visticamāk, pēc Šeldreika teiktā, viņa saņēma informāciju par vīrieti, kurš dzīvoja pirms 400 gadiem, un zināmā mērā meitenei tika dota spēja zīmēt.
Baloži, suņi un lapsas
Bet atpakaļ pie dzīvniekiem un putniem. Kā zināms, savu dzimto baložu mājiņu baloži dažkārt atrod pat tūkstoš kilometru attālumā. Kā viņi to dara? Ilgu laiku tika uzskatīts, ka viņi labi atceras apgabala topogrāfiju. Kad šis pieņēmums neapstiprinājās, viņi sāka uzskatīt, ka viņus vada magnētiskās spēka līnijas.
Bet pat šī hipotēze ar stingru zinātnisku pārbaudi ir pazudusi. Literatūrā ir aprakstīti gadījumi, kad baloži atrada savu māju, pat ja to baložu māja tika novietota uz kuģa atklātā jūrā.
Jau sen ir novērots, ka suns, atrodoties dzīvoklī, jūt, ka saimnieks dodas vai jau dodas mājās. Priecīgās gaidās viņa apsēžas pie durvīm. Cilvēks kādā brīdī var mainīt savus plānus, kaut kur uzkavēties, un tad suns attālinās no durvīm, paužot vilšanos ar visu savu izskatu. Protams, ne suņu dzirdei, ne ožai ar to nav nekāda sakara. Darbojas kāds cits informācijas kanāls.
Šeldreiks uzskata, ka starp suni un saimnieku veidojas morfoģenētiska rakstura "elastīgs pavediens". Tas pats pavediens veidojas starp balodi un tā dzimto baložu mājiņu. Un, sekojot šim pavedienam, baloži atgriežas mājās.
16. gadsimtā kurts vārdā Cēzars no Šveices nokļuva Francijā, kurp bija devies viņas saimnieks, un atrada viņu ne tikai jebkur, bet gan Versaļā, karaļa pilī. Pirmā pasaules kara laikā Prinss pat pārpeldēja Lamanšu, meklējot savu saimnieku!
Biologi, pētot lapsu uzvedību, reiz novēroja pārsteidzošu ainu. Lapsu māte aizgāja ļoti tālu no bedres, un tikmēr mazuļi palaidās un pat uzkāpa. Māte tos nevarēja ne dzirdēt, ne redzēt.
Lapsa apsēdās, pagriezās un sāka vērīgi skatīties bedres virzienā. Un ar to pietika, lai lapsas nomierinātos un paslēptos. Parastie saziņas veidi, kā aprakstītajos gadījumos ar suņiem, šeit nevarēja notikt.
"Brain Radio"
Izrādās, ka mūs ieskauj informācijas okeāns. Un visa problēma ir tā, kā izkļūt šajā plašajā informācijas pasaulē un noregulēt savu "smadzeņu radio" uz pareizo vilni. Akadēmiķis Vladimirs Vernadskis par to rakstīja 20. gadsimta pirmajā pusē, formulējot noosfēras teoriju (“noos” grieķu valodā – “prāts”).
Šķiet, ka šis uzdevums ir praktiski neatrisināms. Bet šeit mēs plaši izmantojam mobilos tālruņus. Un tagad uz planētas to ir simtiem miljonu. Tomēr šajā informācijas jūrā mēs atrodam vienīgo mums nepieciešamo numuru, un viņi arī atrod mūs.
Šķiet, ka morfoģenētisko lauku teorija daudz izskaidro to parādību būtību, kuras jau sen ir palikušas noslēpumā. Tomēr fiziķi vēl nav atklājuši, nav izcēluši pašu šo jomu. Protams, tas nenozīmē, ka dabā šādas vielas vispār nav. Tātad jāskatās...
Trešdien, 07.09. 2011. gadsIdeju par ārpusšūnu informācijas struktūru esamību mūsu gadsimta sākumā pirmo reizi izteica austriešu pētnieks P. Veiss. Līdz tam laikam jau bija zināmi daudzi fakti, kas ļāva apšaubīt koncepcijas pamatotību, kas apliecina organisma veidošanās un attīstības programmu koncentrāciju tā sastāvdaļu šūnās.
Morfogenētiskie lauki un "apziņas lauki"
Patiešām, ja ir zināms, ka šūnas kodols var saturēt ne vairāk kā 10 (līdz 10. pakāpei) informācijas bitiem, un tikai cilvēka atmiņas mehānisma darbībai ir nepieciešams saglabāt vismaz 10 (līdz 20. pakāpei) biti, tad personas vispārējo informācijas kompleksu, ņemot vērā iedzimtās programmas un citu informāciju, kas nāk no vecākiem, var novērtēt vismaz 10 (līdz 25) bitiem. Un visu šo informāciju vajadzētu nēsāt līdzi katrai ķermeņa šūnai (atgādinām Gerdona eksperimentus). Lai salīdzinātu šos informācijas apjomus, ko var ievietot šūnā 10 (līdz 10. pakāpei) bitu atomu līmenī, nosacīti var iedomāties vienu milimetru garu segmentu, pēc tam izveidošanai un funkcionēšanai nepieciešamo informāciju. cilvēka ķermenis 10 (līdz 25. jaudai) bits atbildīs ... septiņiem attālumiem no Zemes līdz Saulei. Pat ja tiktu pieļauta zināma neprecizitāte informācijas apjoma novērtēšanā, tad šajā gadījumā daudzumu attiecības būtu nesalīdzināmas.
Bet atpakaļ pie Veisa hipotēzes. Viņš ierosināja, ka ap embriju jeb embriju veidojas noteikts lauks, ko viņš nosauca par MORFOĢENĒTISKU, kuram pakļaujas pasīvās šūnas. Tas it kā veido atsevišķus orgānus un veselus organismus no šūnu materiāla. Tas nosaka atsevišķu šūnu veidošanās secību telpā un laikā. Mūsu gadsimta četrdesmitajos gados Veisa uzskatus izstrādāja mūsu tautieši A.G.Gurvičs un N.K.Koļcovs. Pētījumi šajā virzienā turpinās mūsu laikā, jo īpaši tos veic Yu.G. Simakov. Jaunākajā izdevumā morfoģenētiskā lauka jēdziens ir šāds.
Katrai ķermeņa šūnai ir individuāls morfogenētiskais lauks., kas nes visu informāciju par visu organismu un programmas tā attīstībai. Atsevišķu šūnu lauki ir apvienoti vienotā morfoģenētiskā laukā, kas aptver un caurstrāvo visu organismu, ir pastāvīgā saziņā ar katru šūnu un kontrolē visas operācijas gan katras šūnas, gan visa organisma veidošanai un funkcionēšanai kopumā. Saskaņā ar šo koncepciju iedzimtās informācijas nesējs vairs nav šūnas kodols, bet gan tā morfoģenētiskais lauks, un DNS atspoguļo tikai informāciju, ko lauks nes. Morfogenētiskais lauks pastāvīgi mainās, atspoguļojot organisma attīstības dinamiku. Tādējādi morfoģenētisko lauku jēdziens ir balstīts uz ārpusšūnu informācijas tēzi, turklāt tiek pieņemts šī lauka “tilpuma” raksturs, jo tam jāaptver visas ķermeņa šūnas.
No šī viedokļa morfoģenētiskie lauki atbilst nezināma programmēšanas mehānisma prasībām, kas kontrolē visu organismu kopumā. Lai apstiprinātu morfoģenētiskā lauka “apjomīgumu” un universālumu, Yu.G. Simakov sniedz šādu eksperimentu. Ja plakano tārpu sadala daudzās patvaļīgās daļās (līdz 300), tad pēc dažām nedēļām katra daļa pārvēršas par pilnīgu dzīvnieku, tikai ļoti maza izmēra. Katram no tiem būs visi orgāni, kas bija sākotnējā instancē.
Tādējādi indivīda informācijas komplekss ir it kā sadalīts daudzos elementos, no kuriem katram ir pilns primārās informācijas apjoms, un tas tiek replicēts. Protams, šāds eksperiments pasaka maz. Turklāt tas ir iespējams tikai ar zemākiem dzīvniekiem, un to nevar veikt ar sarežģītākiem organismiem, piemēram, ar cilvēku. Šis jēdziens nenosaka morfoģenētiskā lauka būtību, tā darbības mehānismu. Tas ir tikai abstrakts, nosacīts kādas mums nezināmas objektīvas realitātes atspoguļojums.
Tāpēc, stingri ņemot, Veisa koncepcija tikai nosaka faktus, bet nekādā veidā tos nepaskaidro. Tomēr šis ir pirmais solis ceļā uz dzīvo organisko struktūru uzbūves un funkcionēšanas pamatjēdzienu fundamentālu pārskatīšanu. Āršūnu informācijas kā vienota veseluma esamības atzīšana visam organismam, veicot attiecības ar visiem tās elementiem un ģenētisko atmiņu, ļauj izvirzīt jautājumu par šo jomu izpēti, lai identificētu to īpašības un struktūras, un līdz ar to arī Darba kārtībā tiek izvirzīta principiāli jauna pieeja galveno problēmu risināšanai.bioloģijas problēmas.
Saskaņā ar morfoģenētisko lauku koncepciju tie veidojas dzimumšūnas apaugļošanās brīdī. Var pieņemt, ka šajā gadījumā šis lauks it kā top no atbilstošajiem vecāku laukiem, un tas drīzāk ir raksturīgs noteikta informācijas nospieduma veidošanai no vecāku matricām, tāpēc jaunais veidošanās informācijas kapacitātes ziņā nav zemāka vai nedaudz zemāka par vecāku lauku kapacitāti. Šis jaunais lauks, kas satur organisma attīstības programmas, caurstrāvo pirmo šūnu un tai blakus esošo telpu. Turklāt morfoģenētiskais lauks kontrolē šūnu dalīšanos, nosakot laiku, vietu telpā un dalīšanās laikā izveidoto jauno šūnu veidu.
Tādējādi tiek noteikta orgānu veidošanās secība. Organismam attīstoties, morfoģenētiskais lauks paplašina savu darbības zonu, vienlaikus iekļūstot jau izveidotos orgānos. Tajā pašā laikā tiek veikta saziņa ar katru ķermeņa šūnu un notiek ietekme uz to saskaņā ar izveidotajām programmām. Tādējādi veidojas vienots bioloģisks veidojums, kura visi elementi ir savienoti vienotā veselumā. Tas, saskaņā ar Veisa koncepciju, izskaidro klonēšanas mehānismu, lai gan šādi eksperimenti tika veikti daudz vēlāk, un pilnīgas informācijas klātbūtni par ķermeni, kurā it kā ir katra tā šūna, kas izriet no Gerdona eksperimentiem. Šis jēdziens zināmā mērā var izskaidrot arī milzīga apjoma jauniegūtas un reproducētas informācijas glabāšanas mehānismu, kas saglabājas visu mūžu, kā arī tādas šķietami pilnīgi neticamas parādības kā atmiņas saglabāšana cilvēkiem ar gandrīz pilnīgu smadzeņu garozas zudumu. (piemēram, Feneas Gage gadījums).
Šķiet, ka morfoģenētisko lauku jēdziens var izskaidrot daudzas no tām parādībām, kuras iepriekš nebija izskaidrotas. Tomēr tas tā nav. Jau esam atzīmējuši, ka jēdziens “lauks”, tā būtība un darbības mehānisms vēl neatrod fizisku skaidrojumu, tos var uzskatīt tikai par kaut kādu nosacītu analoģiju vai neizskaidrojamu realitāti. Tas ir, šīm parādībām nav īsta izskaidrojuma.
Tiesa, dažkārt kā pierādījums morfoģenētisko lauku esamībai tiek minēts tā sauktais Kirliāna efekts.
Viņš atklāja koronas spīduma efektu ap augstfrekvences elektriskajā laukā novietoto bioloģisko struktūru kontūru. To konstatē ne tikai vizuāli, bet arī fotografē. Mirdzuma intensitāti un tās krāsas nosaka bioloģiskā objekta stāvoklis. Tātad, ja svaigi noplūktu auga lapu ievieto starp divām augstfrekvences kondensatora plāksnēm, tad gar tās kontūru tiek novērots intensīvs vainags, kas izbalē, lapai vīstot. Līdzīgs mirdzums tiek novērots arī ap cilvēka ķermeņa daļām, kas atrodas augstfrekvences laukā, piemēram, ap pirkstiem vai roku, un šī mirdzuma raksturs būs atkarīgs no cilvēka stāvokļa. Jo labāk cilvēks jūtas, jo intensīvāks spīdums tiks novērots. Ja cilvēks ir noguris, tad mirdzums izgaisīs.
Tomēr nav iemesla apgalvot, ka Kirlian efekts atspoguļo morfoģenētisko lauku esamību. Šīs parādības būtība atspoguļo sarežģītos elektriskos procesus, kas notiek bioloģisko struktūru šūnās, un tam nav nekā kopīga ar morfoģenētiskajiem laukiem. Līdzīgas sekas var novērot arī pie nedzīviem elektriski lādētiem ķermeņiem. Tā kā morfoģenētisko lauku pastāvēšana ir cieši saistīta ar bioloģisko struktūru esamību un funkcionēšanu, no tā izriet, ka, bioloģiskajai struktūrai mirstot, jāizzūd arī morfoģenētiskais lauks. Tiesa, šāda secinājuma pamatotību nevienam vēl nav izdevies fiksēt, taču tas izriet no tā, ka šāds lauks tiek uzskatīts par šūnu struktūru atvasinājumu un, ja šūnas iet bojā, tad laukam neizbēgami jāpazūd. Morfogenētiskais lauks var pastāvēt tik ilgi, kamēr ir dzīva vismaz viena organisma šūna. Tādējādi morfoģenētisko lauku jēdziens ietver to lokālo raksturu, kas ir cieši saistīts ar bioloģiskās vienības atrašanās vietu. Tomēr vēlāk šāda morfoģenētisko lauku jēdziena interpretācija tika ievērojami paplašināta, un tika ierosināts, ka ārpusšūnu informācijas struktūrām ir plašāks raksturs.
Tas tika atspoguļots daudzu parādību skaidrojumos ar tā saukto “apziņas lauku” palīdzību, ko ierosināja V. V. Naļimovs. Viņaprāt, šie lauki eksistē ārpus cilvēka un ir analogais raksturs. Savā darbā “Valodas varbūtības modelis” (M. Nauka, 1979) Nalimovs raksta: “... Var uzdot jautājumu - kā var iedomāties mehānismu, ar kura palīdzību cilvēks pieslēdzas nepārtrauktām attēlu plūsmām? Varētu domāt, ka mehānisms kontinuums(nepārtraukta - Yu.F.) domāšana pēc būtības ir interaktīva, atšķirībā no reflektīvas (piespiedu, kas saistīta ar refleksu izpausmēm - Yu.F.) loģiski domāšana, par kuru būtu jāatbild diskrētās ierīces mehānismam (pēdējam būtu jāļauj pastāvēt kāda ģenētiskās valodas nesēju analoga diskrēto pazīmju bioloģiskajiem nesējiem). Cilvēks kaut kādā dziļā nozīmē domā ar visu savu ķermeni.... Apzinoties visu informācijas daudzveidību par mainīgo apziņas stāvokļu lomu intelektuālajā dzīvē, mēs atkal varam izvirzīt jautājumu, vai cilvēks ir nepārtrauktas domāšanas radītājs vai tikai to plūsmu uztvērējs, kas plūst ārpus viņa.
Ja otrs pieņēmums ir patiess, tad visi cilvēka centieni ir vērsti uz šo plūsmu uztveršanu - meditācija, psihodēmisku zāļu lietošana, piedalīšanās mistērijā vai, visbeidzot, spēja uzdot sev jautājumus diskrētu ideju valodā un gaidīt atbildiet uz viņiem - tie visi ir tikai dažādi veidi, kā noskaņoties uzņemšanai. Tātad Nalimovs uzskata, ka "... nepārtrauktas plūsmas ir ārpus cilvēka, bet ne ārpus cilvēces ...", tas ir, viņš nozīmē arī ārpusšūnu informācijas esamības formu, un viņš pieņem, ka šī informācija nav diskrēta, bet analogs un pastāv neatkarīgi no bioloģiskajām struktūrām (cilvēka, dzīvnieka), bet šīm bioloģiskajām struktūrām ir iespēja piekļūt šim neatkarīgi esošās informācijas rezervuāram un daļēji to izmantot.
Šajā ziņā Nalimovs pēc saviem uzskatiem ir ļoti tuvs Šveices psihologam Ju.K. Jungam, kurš uzskatīja, ka "... progress sastāv no apziņas sagatavošanas un ideju uztveres kaut kur ārpus tās plūstošajām plūsmām." Kā apstiprinājumu savai koncepcijai Nalimovs atsaucas uz to, ka "...daži nopietni matemātiķi ir dziļi pārliecināti, ka savā radošajā darbībā viņi nevis izdomā, bet atklāj reāli un neatkarīgi eksistējušas abstraktas struktūras."
Ja salīdzināt morfoģenētisko lauku jēdzienu ar apziņas lauku jēdzienu, nav grūti atzīmēt to saistīto raksturu. Abi ir ļoti abstrakti, bet apziņas lauku jēdziens ir apjomīgāks un universālāks. Jēdziens “bioloģiskie lauki” vai “biolauki” ir vēl plašāks un tajā pašā laikā nenoteikts.
Tomēr jāatzīmē, ka jēdziens “lauks” ir tikai palīgs, un to var un vajag lietot tikai gadījumos, kad to var matemātiski aprakstīt un tā īpašības un īpašības ir labi zināmas. Attiecībā uz morfoģenētiskajiem laukiem un apziņas laukiem šie nosacījumi nav izpildīti.
"Brīnišķīgs brīdis" japāņu valodā
Kolēģi konservatīvie noteikti būtu uzskatījuši Rūperta Šeldreika teoriju par ķecerīgu, ja ne zinātnieka autoritāte. Bijušais Kembridžas universitātes Karaliskās biedrības biedrs, Klēras koledžas (Kembridža) Bioķīmisko un molekulāro pētījumu laboratorijas direktors, pasaulslavens biologs – tāds cilvēks nevar runāt muļķības! Lai gan kārdinājums atteikties no Šeldreika teorijas bija liels, jo viņš izvirzīja ļoti drosmīgas idejas.
Rūperts Šeldreiks atzīmēja, ka cilvēks iegūst zināšanas, jo vieglāk tas ir, jo vairāk cilvēku tās zina. Kādu dienu viņš ieteica angļu studentiem apgūt trīs japāņu četrrindes. Tajā pašā laikā viens bija tikai vārdu kopums vai drīzāk hieroglifi, otrs bija nenozīmīga kompozīcija mūsdienu autors, un trešais - klasisks japāņu dzejas paraugs, kas pazīstams arī Uzlecošās saules zemē, kā arī mums ir "Es atceros brīnišķīgu mirkli."
Tā bija klasiskā četrrinde, kas skolēniem palika vislabāk atmiņā! Ņemiet vērā, ka neviens no viņiem nezināja japāņu valodu un nezināja, kurš no dzejoļiem ir klasika, kurš no jauna komponēts opuss un kurš bija pilnīgs absurds!
Tieši pēc šī eksperimenta, kas tika atkārtots vairāk nekā vienu reizi, Šeldreiks ierosināja, ka tādi ir ATTĒLU LAUKS kopīgs visiem cilvēkiem. Šis lauks, kā arī daudzi citi, satur vecas japāņu četrrindes attēlu, tas ir zināms daudziem, un tāpēc tā attēls ir stingri “iespiests” laukā un ir pieejamāks nekā, piemēram, jaunizveidotā attēla attēls. pants. Par šāda lauka tēlu var kļūt jebkas: informācija, sajūtas vai uzvedības modelis. Turklāt šādi lauki ir ne tikai cilvēkiem, bet arī dzīvniekiem, putniem, kukaiņiem, augiem un pat kristāliem (vai esat kādreiz aizdomājušies, kāpēc tam vai citam kristālam ir stingri noteikta, nevis patvaļīga forma?!). Šeldreiks attēlu laukus sauca par morfogēniem, tas ir, tos, kas ietekmēt lietu struktūru vai formu.
Eksperimenti, kas maina pasauli
Patiesībā Rūperta Šeldreika populārzinātniskais bestsellers "Septiņi eksperimenti, kas var mainīt pasauli" ir veltīts morfogēnajām jomām. Papildus eksperimentam ar studentiem, kas pieblīvē japāņu dzeju, grāmata stāsta par citiem interesantiem eksperimentiem.
Hārvardas universitātes biologs Viljams Makdugals pavadīja piecpadsmit gadus, liekot eksperimentālām žurkām meklēt izeju no labirinta. “Ilgstošā” eksperimenta rezultātā iegūtie dati bija satriecoši: ja pirmā žurku paaudze pirms izejas atrašanas pieļāva vidēji 200 kļūdas, tad pēdējā tikai 20. Vēl sensacionālāki rezultāti tika sasniegti, atkārtojot eksperimentu otrā pasaules galā, Austrālijā. Tur žurkas uzreiz (!) atrada izeju no labirinta! Bet viņi nebija ne žurku radinieki, ne pēcnācēji - “pionieri”, kas nozīmē, ka viņi nevarēja iegūt zināšanas par labirintu ģenētiskā līmenī (kā savulaik ieteica Makdugals). Kā Austrālijas grauzēji zināja par pareizo ceļu?!
Un kur termīti ieguva izcilu arhitektu prasmes? Iekārtojot jaunu mājokli, šie kukaiņi tiek sadalīti divās "komandās" un uzceļ absolūti simetriskas termītu pilskalna pusītes. Turklāt visi termītu pilskalni ir līdzīgi viens otram, tāpat kā tipiskā būvniecībā! Nekas nevar novērst termītu saskaņotu rīcību, pat ja būvniecības sākumā viņi nobloķēs savu nākamo māju ar tērauda loksni, termītu pilskalns joprojām izrādīsies simetrisks. Un tas neskatoties uz to, ka būvniecības laikā kukaiņi nekādā veidā nesazinās savā starpā un neievēro kaimiņu “komandas” darbu, jo viņi ir akli no dzimšanas!
Cita eksperimenta laikā novērojumi vairs netika veikti uz dzīvniekiem, bet gan uz cilvēkiem. ASV psihologs Ardens Mālbergs aicināja brīvprātīgos apgūt divus vienādas sarežģītības Morzes ābeces variantus. Noslēpums bija tāds, ka viena versija patiesībā bija Morzes kods, bet otra bija tā imitācija. Visi subjekti bez izņēmuma ātrāk un vieglāk iegaumēja koda standarta versiju, lai gan viņi nezināja par lomu un nezināja, ka tikai viena alfabēta versija ir patiesa.
Uzmanību! Jūs esat tiešraidē!
Ko tas viss nozīmē? Un tas, ka – saskaņā ar Rūperta Šeldreika teoriju – cilvēka vai dzīvnieka smadzenes pašas par sevi nesatur ne atmiņu, ne zināšanas. Bet tas viss ir pārpilnībā morfogēnajos (veidojošajos) laukos. Un smadzenes, ja nepieciešams, noskaņojas uz noteiktu morfogēno lauku tāpat kā radio uztvērējs noskaņojas uz radioviļņu.
“Noķert” savu atmiņu morfogēnajā “ēterī”, protams, ir daudz vieglāk nekā citu cilvēku atmiņu. Bet teorētiski ar prasmīgu “noskaņošanu” kļūst pieejama jebkura cilvēka vai sabiedrības atmiņa. Tātad, ja vēlaties mācīties angļu valoda, jums nav jāpopularizē vārdnīcas un jāklausās Ilonas Davidovas kasetes, pietiek ar to, lai smadzenes “noskaņotu” uz “angļu” vilni. Žēl, ka Šeldreiks nesaka, kā!
Kā jau minēts, smadzenes vislabāk ir “pieskaņotas” labi zināmiem attēliem. Tā pati angļu valoda, piemēram, mācās vieglāk nekā svahili vai hindi, jo tajā runā daudz vairāk cilvēku. Pats Šeldreiks šo parādību skaidro, izmantojot žurku piemēru: “Ja tu kaut ko iemācīsi žurkām Mančestrā, tad šīs šķirnes žurkas visā pasaulē daudz ātrāk iemācīsies vienu un to pašu triku, pat ja starp tām nebūs neviena. zināma zinātne fiziskais savienojums vai komunikācija. Kā vairāk žurku iemācīties kaut ko, jo vieglāk viņu sekotājiem būs iemācīties to pašu. Tas nozīmē, ka morfogēnie lauki nav nemainīgi, tie var mainīties jaunu zināšanu ietekmē. Piemēram, ja vakar nezināmas zināšanas izplatās visur rīt, arī to lauks izplatīsies un kļūs pieejams lielākam skaitam cilvēku (dzīvniekiem, augiem utt.).
Cieši “iespiesti” morfogēnajā laukā un pieejami burtiski ikvienam, Šeldreiks attēlus sauc par “ieradumiem”. Starp citu, viņu zinātnieks iebilst pret dabas likumiem. Viņaprāt, Visums nepakļaujas vienreiz un uz visiem laikiem noteiktajiem likumiem, bet dzīvo saskaņā ar noteiktiem tēliem, kas ietverti kopējā dabas atmiņā. Arhaiski attēli - “ieradumi”, “atbildīgi” par gravitācijas un elektromagnētiskie lauki, ūdeņraža atomi, Mazā Ursa zvaigznājs, atmosfēra, okeāni utt., ir diezgan stabili, taču tas nenozīmē, ka tie nevar mainīties, jo līdzās citiem “ieradumiem” arī dabai ir “pieradums”, ko mainīt. Dzīves, kultūras, cilvēka evolūcija ir vēlme pēc attīstības, kas raksturīga lietu dabai, dziļi "iespiesta" tās morfogēnajā laukā.
Gaidīšanas efekts
Ja ir visiem cilvēkiem (dzīvniekiem) kopīgi morfogēnie lauki, tad izrādās, ka viss (un viss) pasaulē ir savstarpēji saistīts. Ikreiz, kad mēs iemācāmies kaut ko jaunu, to iemācīsimies ne tikai mēs, bet arī visi cilvēki, viss Visums. Mūsu zināšanas kļūst vispārīgas. Tikai kaut kāds kopējais prāts!
Rūperts Šeldreiks, piemēram, dažādas paranormālas parādības, piemēram, telepātiju vai cilvēka spēju “sajust skatienu ar muguru”, skaidro tikai ar apziņas kopību (saskaņā ar Šeldreika teoriju cilvēks nejūt skatienu, bet pieķer domu, ka kāds skatās viņam uz muguru).
Morfogeno lauku teorija izskaidro arī prognozēšanas fenomenu. Šeit darbojas cita shēma: cilvēks, izsakot šo vai citu prognozi, morfogēnajā laukā “iesūta” noteiktu informāciju, kas pēc tam atgriežas reāla notikuma veidā.
Šo veidojošo lauku iezīmi, par to nenojaušot, izmanto psihologi, kuri aicina savus pacientus būt optimistiem un domāt par labo, tad, viņi saka, dzīve kļūs labāka. Līdzīgu “pašprogrammēšanu” izmanto arī medicīnā. Atcerieties placebo efektu – neitrālas vielas saturošu zāļu formu un dziedināšanu caur suģestiju!
Piecdesmitajos gados amerikānim, kurš cieta no neārstējamas vēža formas, ārsti injicēja ... parastu ūdeni, nododot to kā efektīvas zāles. Vīrietis ticēja “brīnumlīdzeklim”, un pēc vairākām “ūdens” injekcijām viņa audzējs sāka kust kā sniega pika uz karstas pannas! Diemžēl, kad pacients jau bija tuvu pilnīgai atveseļošanai, viņš uzzināja, kā viņš tiek ārstēts, un atkal saslima. Audzējs pieauga līdz bijušajam izmēram, un nelaimīgais amerikānis nomira. Taču ārsti joprojām ir pārliecināti: ja viņš nebūtu zinājis patieso šļirces saturu, viņš būtu varējis izdzīvot!
Vai zinātne ir “normāla” vai paranormāla?
Zinātnieki izmanto arī “programmēšanas” fenomenu! Ne viens vien zinātnes priesteris, visa pamatīgi aprēķinātā un precīzi izmērītā cienītājs, protams, atzīst, ka dažu morfogēno lauku paranormālās iespējas izmanto “savtīgos nolūkos”. Tomēr Rūperta Šeldreika novērojumi pierāda, ka augstprātīgie brāļi izmanto lauku "programmēšanas" spējas pilnībā. Zinātnieks sāk eksperimentu, gaidot no tā noteiktu efektu, un, jo vairāk viņš cer uz konkrētu iznākumu, jo lielāka iespēja, ka notiks gaidītais. Zinātnieka cerības, kas "iespiestas" morfogēnajā laukā, ietekmē eksperimenta rezultātu. Ne velti savulaik asprātīgi tika pamanīts, ka kodolfiziķi ne tik daudz atklāja subatomiskās daļiņas, cik ... tās izgudroja: vispirms teorētiski paredzēja to eksistenci un tikai tad sāka praktiskus eksperimentus, lai tās identificētu. Jā... Rūperts man radīja problēmu! Ko darīt, ja visas mūsdienu zinātnes zināšanas ir tikai zinātnieku cerību un centienu atspoguļojums? Tātad zinātne nav objektīva?
Viltīgi pētnieki ieprogrammē (vai zombē?) ne tikai sevi, bet visus apkārtējos. Piemēram, ir novērots, ka, tiklīdz cilvēks vēršas pie Freida psihoanalītiķa, viņam “pēc Freida” sākas sapņi. Cits gadījums: ekstrasensorai uztverei ticīga pētnieka klātbūtnē psihs izcili demonstrē savas paranormālās spējas un skeptiķa eksperimentētāja klātbūtnē neko nevar “izdot”. Pat laboratorijas dzīvnieki nonāk zinātnieku ietekmē! Tātad, ja kāds eksperimentētājs uzskata konkrēto peli par "īpaši talantīgu", tā uzvedas gudrāk nekā tās radinieki neatkarīgi no objektīviem "intelektuālajiem datiem". Turklāt izmēģinājumu dzīvnieki pārņem ... pētnieku nacionālās iezīmes! Dzīvnieki, ar kuriem amerikāņi strādā, nemierīgi steidzas pa būriem, atraujas no niekiem un tikai pēdējā brīdī dod no tiem prasīto rezultātu. Dzīvnieki - “vācieši” uzvedas atšķirīgi: viņi ilgi domā un pēc tam lēnām pabeidz uzdevumu.
fantomi
Morfogēnie lauki pastāv ne tikai cilvēcē kopumā, bet arī katrā cilvēkā. Šie lauki veido mūsu domas, jūtas, emocijas, uzvedību un, visbeidzot, ķermeni. Tajā pašā laikā viss, kas jebkad ir bijis... tikai rada vēlmi kalambēt: morfogēnā lauka redzeslaukā - tas nepazūd bez pēdām, bet paliek tajā uz visiem laikiem. Tas ir, ja mēs vēlamies, mēs varam atcerēties reizināšanas tabulu, ko iemācījāmies trešajā klasē un pēc tam aizmirsām, mēs varam atkal uzliesmot mīlestību pret cilvēku, kurā bijām iemīlējušies pirms divdesmit gadiem, vai mēs varam... sajust ķermeņa daļa, kuru mēs zaudējām. Mēs runājam par tā sauktajām fantoma sāpēm amputētās ekstremitātēs.
Cilvēki, kuri zaudējuši roku vai kāju, turpina to sajust tā, it kā tā būtu dzīva ķermeņa daļa. Viens Vjetnamas kara veterāns ilgi gadi jutās tā, it kā viņa sprādziena plosītās kājas pirksti būtu nedabiski savīti un krampjveida. Beigās drosmīgais karotājs atgriezās Vjetnamā, atrada vietu, kur savulaik bija "apglabājis" savu kāju, izraka to un ... atlaida pirkstus, kuri bija patiesi savīti. Kopš tā laika fantoma konvulsīvās sāpes nav atkārtojušās. Kāds cits vīrietis amputētu īkšķi glabājis skapī alkohola pudelē. Pēc amputācijas pirksts viņam nekad netraucēja, bet pēkšņi fantomā viņam sāka palikt auksti. Izrādījās, ka skapim izsists logs un pudele ar pirkstu bija tikai caurvējā. Pēc tam, kad viņa tika pārnesta uz siltumu, aukstuma sajūta zaudētajā pirkstā pazuda. Cits pacients, nedomājot, sadedzināja amputēto roku un ... neredzēja baltu gaismu no dedzinošās sajūtas fantoma ekstremitātē.
Ja jebkurš cilvēks var “noskaņoties” cita morfogēnajam laukam, tad fantomus var just ne tikai amputācijas pārcietušie, bet arī visi apkārtējie? — Tieši tā! saka Rūperts Šeldreiks. Viņš veica vairākus eksperimentus, kuru laikā izrādījās, ka svešinieki var sajust fantoma ekstremitātes. Galvenais dalībnieks vienā no eksperimentiem bija amerikānis Kazimirs Bernards, kurš Otrā pasaules kara laikā zaudēja labo kāju. Kazimirs ar savu fantoma kāju pieskārās citiem cilvēkiem, un viņi... sajuta pieskārienu. Citā eksperimentā medmāsa, kas strādāja amputācijas palātā, tik patiesi aprakstīja savu pacientu fantomas, ka šķita, ka viņa tos redz. Reaģē uz fantoma ekstremitātēm un dzīvniekiem. Piemēram, Džordžs Barkuss, kurš zaudēja kāju no Džordžijas (ASV), dalījās ar Šeldreiku ar šādu novērojumu: viņa suns nekad nestaigā un neguļ tur, kur vajadzēja atrasties saimnieka amputētajai kājai.
Lidot, baloži, lidot!
Taisnības labad jāatzīmē, ka ideja, ka viena veseluma daļas, pat ja tās ir atdalītas, turpina uzturēt kaut kādu saikni, nav jauna. Tas tika atklāts ilgi pirms Šeldreika! Piemēram, Malaizijā jau sen tiek uzskatīts, ka viss, kas reiz saistīts ar cilvēka ķermeni un pēc tam no tā atdalīts, joprojām ir nesaraujami saistīts ar šo ķermeni. Tāpēc malaizieši rūpīgi uzglabā un nekādā gadījumā neizmet... apgriež nagus un matus — ja nu kāds paņem un ar burvju palīdzību sagādās nepatikšanas naglu vai matu īpašniekam? Slavenais antropologs Džeimss Freizers, lai gan nesaglabāja apgrieztos nagus, arī stingri ticēja viena veseluma daļu nesaraujamai saiknei. Viņš rakstīja: "Lietas, kas kādreiz bija saistītas viena ar otru, turpina uzturēt šo savienojumu no attāluma pat pēc tam, kad fiziskais kontakts starp tām tiek pārtraukts." To pašu, kaut arī citos vārdos, saka kvantu teorija: ja divas daļiņas atraujas no viena atoma, tad, lai cik liels attālums starp tām būtu, viss, kas ietekmē vienu, ietekmē arī otro.
Cita lieta, ka Rūperts Šeldreiks pirmais ierosināja uzskatīt ne tikai cilvēka ķermeni vai atomu kā vienotu veselumu, bet visu, ko var apvienot pēc jebkuras zīmes. Piemēram, mājdzīvnieki un to saimnieki, pēc Šeldreika domām, ir veselums, tāpēc nav pārsteidzoši, ka, šim kopumam izjūkstot, tā daļas turpina lasīt informāciju no viena otra morfogēnajiem laukiem. Daudzi ir pamanījuši, ka suņi un kaķi, šķiet, “sajūt” savu saimnieku. Viņi gaida saimnieku pie durvīm, pat ja viņš atgriežas mājās nepāra stundā, uzmin saimnieka nodomu viņus pabarot vai izvest ārā pastaigāties un parasti uztver vismazākās izmaiņas saimnieka noskaņojumā. Šāda uzvedība ne vienmēr ir izskaidrojama ar akūtu dzirdi un ožu (piemēram, ja mājdzīvnieki “uzmin” par gaidāmo šķiršanos no saimniekiem, kad viņi tikai domā, vai doties pastaigā, atstāt suni vai kaķis mājās). Vienīgā cienīgā šīs parādības interpretācija, pēc Šeldreika domām, protams, ir morfogēnie lauki!
Ar tiem pašiem laukiem viņš skaidro baložu spēju atrast ceļu uz mājām. Biologi eksperimentē ar baložiem jau vairāk nekā gadsimtu un joprojām nespēj saprast: kā viņiem izdodas atgriezties dzimtajā baložu mājvietā pat no vistālāk? Kas tikai "zemība" nesakārtoja zinātniekus putnus sajaukt! Viņi tos aizveda simtiem kilometru no mājām, ievietoja acīs īpašas lēcas, kas neļāva vizuāli novērtēt lidojuma precizitāti, apsmidzināja tās ar smaržīgām vielām, kas atņēma putniem dabisko ožu, piekāra tos ar magnētiem (kā būtu, ja zilpelēkās vadās pēc magnētiskā starojuma “kartes”?), notriekts dabīgais bioloģiskais “pulkstenis” un pat izdalīti nervu gali. Bezjēdzīgi! Putni, lai arī ne uzreiz, kļūdījās, tomēr atgriezās mājās. Viņi atrada pareizo ceļu pat tad, ja viņu baložu māja tika pārvesta uz citu vietu (ir pierādījumi, ka baloži atgriezās baložu novietnē, kas atrodas uz buru kuģa!). Šeldreiks uzskata, ka starp putniem un viņu mājvietu cauri morfogēnajiem laukiem stiepjas "elastīgs pavediens", kas izstiepjas, baložiem aizlidojot no mājas, un tad savelkas un "velk" putnus atpakaļ.
Tas pats “pavediens” piesaista arī kaķus un suņus, kas pazuduši vai pamesti tālu no saimnieka. 16. gadsimtā kurts vārdā Cēzars no Šveices nokļuva Francijā, kurp bija devies viņas saimnieks, un atrada viņu tieši karaļa pilī! Un Pirmā pasaules kara laikā suns Prinss, meklējot savu saimnieku, armijas virsnieku, pārpeldēja Lamanšu! Savvaļas bara dzīvnieki uzvedas līdzīgi: vilki, kas atpaliek no bara, vienmēr atrod savus radiniekus, lapsas nomierina kucēnus, kas izspēlējušies, atrodoties ievērojamā attālumā no viņiem un neizdodot nevienu skaņu, tikai vērīgi skatās uz savu dobi.
Pilnīgi iespējams, ka šādos gadījumos dzīvnieki vienkārši nolasa informāciju no cilvēka vai viens otra formēšanas laukiem. Nav nekas neparasts, ka mūsu mazākie brāļi “pēta” globālos morfogēnos laukus. Dzīvnieku spēja paredzēt katastrofas ir labi zināma. Aculiecinieki atgādina, ka 1960. gadā zemestrīces priekšvakarā Agadirā (Maroka) no pilsētas aizbēga visi klaiņojošie suņi (no briesmām bēg ne tikai žurkas!). Trīs gadus vēlāk tas pats notika Skopjes pilsētā (Dienvidslāvija): skrienoši suņi un postoša spēka trīsas. Vēsture zina daudzus citus līdzīgus piemērus (senajā Ķīnā suņus īpaši turēja, lai paredzētu dabas katastrofas).
Rūperts Šeldreiks aicina ikvienu veikt eksperimentus, kas apstiprina teoriju par lauku veidošanu. Varat, piemēram, vērot savus mājdzīvniekus vai mēģināt “noķert” kādam muguru. Un tad jūsu zināšanas papildinās šīs mācības morfogēno lauku!
Ja ar Tevi noticis neparasts atgadījums, ieraudzījis dīvainu būtni vai kādu nesaprotamu parādību, vari atsūtīt mums savu stāstu un tas tiks publicēts mūsu mājaslapā ===> .
Šķiet, ka atbilde uz šo jautājumu ir vienkārša. Mēs visi mācāmies skolā, pēc tam, teiksim, klausāmies lekcijas institūtā, lasām grāmatas. Daudz, nemanot, mācāmies ģimenē vai no biedriem, beigās smeļamies no medijiem. Un tajā pašā laikā jautājums par zināšanu avotiem, kas pieder konkrētai personai, nav tik vienkāršs.
Par krūtīm
Pagājušā gadsimta sākumā Anglijā pienu sāka izplatīt pudelēs, kas slēgtas ar kartona vāciņiem. Pudeles tika noliktas durvju priekšā, pie sliekšņa. Sauthemptonas pilsētā vietējās zīles ātri izmantoja šo jauninājumu. Viņi viegli noknābāja vākus un dzēra pienu. Drīz šīs zināšanas kļuva zināmas zīlēm visā Lielbritānijā un pēc tam lielākajā daļā Eiropas.
Sākoties Otrajam pasaules karam, kad parādījās pārtikas kartes, slaucēji vairs neatstāja pudeles pie sliekšņa. Un tikai astoņus gadus vēlāk viņi atgriezās pie vecās piena piegādes prakses. Un kas? Zīles uzreiz sāka perforēt kartona vākus...
Šķiet, ka tas ir pārsteidzoši. Tomēr būtība ir tāda, ka zīles dzīvo vidēji trīs gadus. Tas nozīmē, ka astoņu gadu laikā ir mainījušās gandrīz trīs šo putnu paaudzes. Kā pēckara zīlītes pārņēma savu senču pieredzi? Kā jūs zināt, viņi neprot lasīt, un neviens viņiem nav sastādījis rokasgrāmatas par to, kā zagt pienu.
Par Morzes ābeci
Vēl viens piemērs, tagad no cilvēku novērojumiem. Psihologs no ASV Ardens Mālbergs ieteica studentiem apgūt divus vienādas sarežģītības Morzes kodus.
Noslēpums bija tāds, ka viena versija patiesībā bija Morzes ābece (ko subjekti nezināja), bet otra bija šī alfabēta imitācija, bet ar pilnīgi atšķirīgām signālu atbilstībām burtiem. Visi studenti bez izņēmuma ātri un viegli apguva vispārpieņemto telegrāfa alfabētu, lai gan viņi nezināja, ka šī konkrētā versija ir oriģinālā.
Noslēpumaini lauki
Lai izskaidrotu šīs parādības, slavenais angļu biologs Rūperts Šeldreiks izvirzīja teoriju morfoģenētiskie lauki. Viņaprāt, pašas cilvēka vai dzīvnieka smadzenes nesatur ne atmiņu, ne zināšanas. Bet visu pasauli mums apkārt caurauž īpaši morfoģenētiski (veidojoši) lauki.
Viņi uzkrāj visas zināšanas, visu cilvēces vai dzīvnieku pieredzi. Vēloties kaut ko “atcerēties”, piemēram, reizināšanas tabulu vai dažus pantus, cilvēks automātiski noskaņo savas smadzenes šim uzdevumam un saņem nepieciešamo informāciju no ārpuses.
No pirmā acu uzmetiena Šeldreika teorija šķiet smieklīga un pat ārprātīga. Bet neizdarīsim pārsteidzīgus secinājumus. Četrdesmito gadu otrajā pusē dzimušajām zīlēm nevarēja būt pirmskara senču pieredze. Taču, tiklīdz piena pudeles atkal parādījās, zīlītes visā Rietumeiropā nekavējoties sāka ar tām "rīkoties".
Pat pieņemot, ka kādā apgabalā putni no jauna atklāja šo piena zagšanas metodi, viņu zināšanas nevarēja tik ātri izplatīties milzīgā putnu diapazonā. Tas nozīmē, ka šī zīlītēm vērtīgā informācija nākusi no ārpuses, tā saglabāta no senčiem, ko putni līdz šim nebija redzējuši.
Un kāpēc vispārpieņemto Morzes ābeci skolēni apguva daudz ātrāk nekā eksperimentētāja izdomāto versiju? Acīmredzot morfoģenētiskajā laukā vispārpieņemtais variants tika pasniegts milzīgā skaitā, tas vienkārši "ieskaitīja" eksperimentētāja versiju.
Rūperts Šeldreiks atzīmēja, ka cilvēks iegūst zināšanas, jo vieglāk tas ir, jo vairāk cilvēku tās zina. Kādu dienu viņš aicināja studentus apgūt divus japāņu četrrindes tulkojumus angļu valodā. Pirmais bija maz zināms pat Japānā, bet otro zināja katrs students Uzlecošās saules zemē. Un tas bija otrais dzejolis, kas angļu skolēniem palika daudz labāk atmiņā!
Ņemiet vērā, ka, lai “uzdotu jautājumu” Zemes informatīvajam laukam, cilvēkam ir jābūt noteiktām zināšanām, tas ir, jāapgūst apmācībā. Tātad, pēc Šeldreika teiktā, izrādās, ka mūsu smadzenes nav tikai “radio uztvērējs”, bet gan kaut kas vairāk.
Skats no aizmugures
Daudzus gadsimtus zinātnieki ir mēģinājuši skaidrot, kā iznāk, ka cilvēks ar muguru jūt kāda cita skatienu. Šai parādībai nekad nav atrasts saprātīgs izskaidrojums, lai gan katrs no mums to ir piedzīvojis ne reizi vien.
Šeldreiks apgalvo, ka cilvēks nejūt skatienu (viņam nav acu uz muguras), viņš uztver domu, nodomu tam, kurš skatās uz muguru. Un šī doma viņam nāk no morfoģenētiskā lauka.
Kāda meitene hipnozē iedvesmojās, ka viņa patiesībā ir izcilais itāļu mākslinieks Rafaels, kurš dzīvoja 15. gadsimta beigās - 16. gadsimta sākumā. Un šī meitene sāka pieklājīgi zīmēt, lai gan viņa iepriekš nebija pamanījusi šādas spējas.
Visticamāk, pēc Šeldreika teiktā, viņa saņēma informāciju par vīrieti, kurš dzīvoja pirms 400 gadiem, un zināmā mērā meitenei tika dota spēja zīmēt.
Baloži, suņi un lapsas
Bet atpakaļ pie dzīvniekiem un putniem. Kā zināms, savu dzimto baložu mājiņu baloži dažkārt atrod pat tūkstoš kilometru attālumā. Kā viņi to dara? Ilgu laiku tika uzskatīts, ka viņi labi atceras apgabala topogrāfiju. Kad šis pieņēmums neapstiprinājās, viņi sāka uzskatīt, ka viņus vada magnētiskās spēka līnijas.
Bet pat šī hipotēze ar stingru zinātnisku pārbaudi ir pazudusi. Literatūrā ir aprakstīti gadījumi, kad baloži atrada savu māju, pat ja to baložu māja tika novietota uz kuģa atklātā jūrā.
Jau sen ir novērots, ka suns, atrodoties dzīvoklī, jūt, ka saimnieks dodas vai jau dodas mājās. Priecīgās gaidās viņa apsēžas pie durvīm. Cilvēks kādā brīdī var mainīt savus plānus, kaut kur uzkavēties, un tad suns attālinās no durvīm, paužot vilšanos ar visu savu izskatu. Protams, ne suņu dzirdei, ne ožai ar to nav nekāda sakara. Darbojas kāds cits informācijas kanāls.
Šeldreiks uzskata, ka starp suni un saimnieku veidojas morfoģenētiska rakstura "elastīgs pavediens". Tas pats pavediens veidojas starp balodi un tā dzimto baložu mājiņu. Un, sekojot šim pavedienam, baloži atgriežas mājās.
16. gadsimtā kurts vārdā Cēzars no Šveices nokļuva Francijā, kurp bija devies viņas saimnieks, un atrada viņu ne tikai jebkur, bet gan Versaļā, karaļa pilī. Pirmā pasaules kara laikā Prinss pat pārpeldēja Lamanšu, meklējot savu saimnieku!
Biologi, pētot lapsu uzvedību, reiz novēroja pārsteidzošu ainu. Lapsu māte aizgāja ļoti tālu no bedres, un tikmēr mazuļi palaidās un pat uzkāpa. Māte tos nevarēja ne dzirdēt, ne redzēt.
Lapsa apsēdās, pagriezās un sāka vērīgi skatīties bedres virzienā. Un ar to pietika, lai lapsas nomierinātos un paslēptos. Parastie saziņas veidi, kā aprakstītajos gadījumos ar suņiem, šeit nevarēja notikt.
"Brain Radio"
Izrādās, ka mūs ieskauj informācijas okeāns. Un visa problēma ir tā, kā izkļūt šajā plašajā informācijas pasaulē un noregulēt savu "smadzeņu radio" uz pareizo vilni. Akadēmiķis Vladimirs Vernadskis par to rakstīja 20. gadsimta pirmajā pusē, formulējot noosfēras teoriju (“noos” grieķu valodā – “prāts”).
Šķiet, ka šis uzdevums ir praktiski neatrisināms. Bet šeit mēs plaši izmantojam mobilos tālruņus. Un tagad uz planētas to ir simtiem miljonu. Tomēr šajā informācijas jūrā mēs atrodam vienīgo mums nepieciešamo numuru, un viņi arī atrod mūs.
Šķiet, ka morfoģenētisko lauku teorija daudz izskaidro to parādību būtību, kuras jau sen ir palikušas noslēpumā. Tomēr fiziķi vēl nav atklājuši, nav izcēluši pašu šo jomu. Protams, tas nenozīmē, ka dabā šādas vielas vispār nav. Tātad jāskatās...
Vasilijs MITSUROVS, žurnāls "XX gadsimta noslēpumi", Nr. 24 2017
Holodinamikas praktiskā skola
Morfogenētiskie lauki un "apziņas lauki"
pārskats
Ideju par ārpusšūnu informācijas struktūru esamību mūsu gadsimta sākumā pirmo reizi izteica austriešu pētnieks P. Veiss. Līdz tam laikam jau bija zināmi daudzi fakti, kas ļāva apšaubīt koncepcijas pamatotību, kas apliecina organisma veidošanās un attīstības programmu koncentrāciju šūnās, kas to veido.
Patiešām, ja ir zināms, ka šūnas kodols var saturēt ne vairāk kā 10 (līdz 10. pakāpei) informācijas bitiem, un tikai cilvēka atmiņas mehānisma darbībai ir nepieciešams saglabāt vismaz 10 (līdz 20. pakāpei) biti, tad personas vispārējo informācijas kompleksu, ņemot vērā iedzimtās programmas un citu informāciju, kas nāk no vecākiem, var novērtēt vismaz 10 (līdz 25) bitiem. Un visu šo informāciju vajadzētu nēsāt līdzi katrai ķermeņa šūnai (atgādinām Gerdona eksperimentus). Lai salīdzinātu šos informācijas apjomus, ko var ievietot šūnā 10 (līdz 10. pakāpei) bitu atomu līmenī, nosacīti var iedomāties vienu milimetru garu segmentu, pēc tam informāciju, kas nepieciešama šūnā, veidojot un funkcionējot. cilvēka ķermenis ir 10 (līdz 25. pakāpei) biti atbildīs... septiņiem attālumiem no Zemes līdz Saulei. Pat ja tiktu pieļauta zināma neprecizitāte informācijas apjoma novērtēšanā, tad šajā gadījumā daudzumu attiecības būtu nesalīdzināmas.
Bet atpakaļ pie Veisa hipotēzes. Viņš ierosināja, ka ap embriju jeb embriju veidojas noteikts lauks, ko viņš nosauca par MORFOĢENĒTISKU, kuram pakļaujas pasīvās šūnas. Tas it kā veido atsevišķus orgānus un veselus organismus no šūnu materiāla. Tas nosaka atsevišķu šūnu veidošanās secību telpā un laikā.
Pētījumi šajā virzienā turpinās mūsu laikā, jo īpaši tos veic Yu.G. Simakov. Jaunākajā izdevumā morfoģenētiskā lauka jēdziens ir šāds. Katrai ķermeņa šūnai ir individuāls morfoģenētiskais lauks, kas nes visu informāciju par visu organismu un tā attīstības programmām. Atsevišķu šūnu lauki ir apvienoti vienotā morfoģenētiskā laukā, kas aptver un caurstrāvo visu organismu, ir pastāvīgā saziņā ar katru šūnu un kontrolē visas operācijas gan katras šūnas, gan visa organisma veidošanai un funkcionēšanai kopumā. Saskaņā ar šo koncepciju iedzimtās informācijas nesējs vairs nav šūnas kodols, bet gan tā morfoģenētiskais lauks, un DNS atspoguļo tikai informāciju, ko lauks nes. Morfogenētiskais lauks pastāvīgi mainās, atspoguļojot organisma attīstības dinamiku.
Tādējādi morfoģenētisko lauku jēdziens ir balstīts uz ārpusšūnu informācijas tēzi, un turklāt tiek pieņemts šī lauka "tilpuma" raksturs, jo tam jāaptver visas ķermeņa šūnas. No šī viedokļa morfoģenētiskie lauki atbilst nezināma programmēšanas mehānisma prasībām, kas kontrolē visu organismu kopumā.
Veisa koncepcija ir pirmais solis ceļā uz dzīvo organisko struktūru uzbūves un funkcionēšanas pamatkoncepciju radikālu pārskatīšanu. Āršūnu informācijas kā vienota veseluma esamības atzīšana visam organismam, veicot attiecības ar visiem tās elementiem un ĢENĒTISKO ATMIŅU, ļauj izvirzīt jautājumu par šo lauku izpēti, lai identificētu to īpašības un struktūras, un tāpēc Darba kārtībā tiek izvirzīta principiāli jauna pieeja galveno problēmu risināšanai.bioloģijas problēmas.
Saskaņā ar morfoģenētisko lauku koncepciju tie veidojas dzimumšūnas apaugļošanās brīdī. Tajā pašā laikā šķiet, ka šis lauks atdalās no atbilstošajiem vecāklaukiem, un tas pēc būtības ir noteikta informācijas nospieduma veidošanās no vecāku matricām, tāpēc jaunais veidojums nav zemāks vai nedaudz zemāks par vecāku lauku kapacitāte informācijas jaudas izteiksmē. Šis jaunais lauks, kas satur organisma attīstības programmas, caurstrāvo pirmo šūnu un tai blakus esošo telpu. Turklāt morfoģenētiskais lauks kontrolē šūnu dalīšanos, nosakot laiku, vietu telpā un dalīšanās laikā izveidoto jauno šūnu veidu. Tādējādi tiek noteikta orgānu veidošanās secība. Organismam attīstoties, morfoģenētiskais lauks paplašina savu darbības zonu, vienlaikus iekļūstot jau izveidotos orgānos. Tajā pašā laikā tiek veikta saziņa ar katru ķermeņa šūnu un notiek ietekme uz to saskaņā ar izveidotajām programmām. Tādējādi veidojas vienots bioloģisks veidojums, kura visi elementi ir savienoti vienotā veselumā. Tas, saskaņā ar Veisa koncepciju, izskaidro klonēšanas mehānismu (lai gan šādi eksperimenti tika veikti daudz vēlāk) un pilnīgas informācijas par ķermeni klātbūtni, kurā it kā ir katra tā šūna, kas izriet no Gerdona eksperimentiem. Šis jēdziens zināmā mērā var izskaidrot arī milzīgu jaunapgūtas un reproducētas informācijas glabāšanas mehānismu, kas saglabājas visu mūžu, kā arī tādas absolūti neticamas parādības kā atmiņas saglabāšana cilvēkam ar gandrīz pilnīgu smadzeņu zudumu. garoza (piemēram, Feneas Gage gadījums).
Šķiet, ka morfoģenētisko lauku jēdziens var izskaidrot daudzas no tām parādībām, kuras iepriekš nebija izskaidrotas. Tomēr tas tā nav. Pats "lauka" jēdziens, tā būtība un darbības mehānisms vēl neatrod nekādu fizisku izskaidrojumu, tos var uzskatīt tikai par sava veida nosacītu analoģiju vai neizskaidrojamu realitāti.
Tiesa, dažkārt kā pierādījums morfoģenētisko lauku esamībai tiek minēts tā sauktais Kirliāna efekts. Viņš atklāja koronas spīduma efektu ap augstfrekvences elektriskajā laukā novietoto bioloģisko struktūru kontūru. To konstatē ne tikai vizuāli, bet arī fotografē. Mirdzuma intensitāti un tās krāsas nosaka bioloģiskā objekta stāvoklis. Tātad, ja svaigi noplūktu auga lapu ievieto starp divām augstfrekvences kondensatora plāksnēm, tad gar tās kontūru tiek novērots intensīvs vainags, kas izbalē, lapai vīstot. Līdzīgs mirdzums tiek novērots arī ap cilvēka ķermeņa daļām, kas atrodas augstfrekvences laukā, piemēram, ap pirkstiem vai roku, un šī mirdzuma raksturs būs atkarīgs no cilvēka stāvokļa. Jo labāk cilvēks jūtas, jo intensīvāks spīdums tiks novērots. Ja cilvēks ir noguris, tad mirdzums izgaisīs.
Tomēr nav pamata apgalvot, ka Kirliāna efekts atspoguļo morfoģenētisko lauku esamību. Šīs parādības būtība atspoguļo sarežģītus elektriskos procesus, kas notiek bioloģisko struktūru šūnās, un tam var nebūt nekāda sakara ar morfoģenētiskajiem laukiem. Līdzīgas sekas var novērot arī pie nedzīviem elektriski lādētiem ķermeņiem.
Tā kā morfoģenētisko lauku pastāvēšana ir cieši saistīta ar bioloģisko struktūru esamību un funkcionēšanu, no tā izriet, ka, bioloģiskajai struktūrai mirstot, jāizzūd arī morfoģenētiskais lauks. Tas izriet no tā, ka šāds lauks tiek uzskatīts par atvasinātu no šūnu struktūrām, un, ja šūnas mirst, tad laukam ir neizbēgami jāpazūd. Morfogenētiskais lauks var pastāvēt tik ilgi, kamēr ir dzīva vismaz viena organisma šūna. Tādējādi morfoģenētisko lauku jēdziens liecina par to lokālo raksturu, kas ir cieši saistīts ar bioloģiskās vienības atrašanās vietu.
Tomēr vēlāk šāda morfoģenētisko lauku jēdziena interpretācija tika ievērojami paplašināta, un tika ierosināts, ka ārpusšūnu informācijas struktūrām ir plašāks raksturs.
Tas atspoguļojās daudzu parādību skaidrojumos ar tā saukto APZIŅAS LAUKU palīdzību, ko ierosināja izcilais matemātiķis V. V. Naļimovs. Viņaprāt, šie lauki pastāv ārpus cilvēka un ir analogi. Savā darbā "Valodas varbūtības modelis" (M. Nauka. 1979) Nalimovs raksta: "... Var uzdot jautājumu - kā var iedomāties mehānismu, ar kura palīdzību cilvēks pieslēdzas nepārtrauktām attēlu plūsmām? Varētu domāt, ka Nepārtrauktās domāšanas mehānisms ir dialoga raksturs, atšķirībā no reflektīvas loģiskās domāšanas, par kuru ir jāatbild diskrētas ierīces mehānismam (pēdējam būtu jāļauj pastāvēt diskrētu zīmju bioloģiskajiem nesējiem, kādam ģenētiskās valodas nesēju analogam ).Cilvēks kaut kādā dziļā nozīmē domā ar visu ķermeni.... Aptverot visu informāciju par mainīgo apziņas stāvokļu lomu intelektuālajā dzīvē, mēs varam vēlreiz izvirzīt jautājumu, vai cilvēks ir nepārtrauktas domāšanas radītājs. vai tikai to plūsmu uztvērējs, kas plūst ārpus viņa. Ja otrs pieņēmums ir patiess, tad visi cilvēka centieni ir vērsti uz šo plūsmu uztveršanu, - meditācija, psihodēmijas uztveršana līdzekļi, līdzdalība mistērijā vai, visbeidzot, spēja uzdot sev jautājumus diskrētu ideju valodā un gaidīt atbildi uz tiem - tie visi ir tikai dažādi veidi, kā noskaņoties uzņemšanai. Tātad Nalimovs uzskata, ka "...nepārtrauktās plūsmas ir ārpus cilvēka, bet ne ārpus cilvēces ...", tas ir, viņš nozīmē arī ārpusšūnu informācijas eksistences formu un pieņem, ka šī informācija nav diskrēta, bet analogs, un pastāv neatkarīgi no bioloģiskām struktūrām (cilvēku, dzīvnieku), taču šīm bioloģiskajām struktūrām ir iespēja PIESLĒGTIES AR ŠO NEATKARĪGI EKSISTĒTĀS INFORMĀCIJAS REZULTĀTU UN TO DAĻĒJI IZMANTOT. Kā savas koncepcijas ilustrāciju Nalimovs atsaucas uz faktu, "... ka daži nopietni matemātiķi ir dziļi pārliecināti, ka savā radošajā darbībā viņi nevis izdomā, bet atklāj reāli un neatkarīgi eksistējošas abstraktas struktūras." Šeit Nalimovs pēc saviem uzskatiem ir ļoti tuvs Šveices psihologam Ju.K. Jungam ar savu ideju par kolektīvo bezapziņu, kurš uzskatīja, ka "... progress sastāv no apziņas sagatavošanas un ideju uztveres no kaut kurienes. ārpus tās plūstošajām straumēm."
Ja salīdzinām morfoģenētisko lauku jēdzienu ar apziņas lauku jēdzienu, tad ir viegli atzīmēt to saistīto raksturu. Abi ir ļoti abstrakti, bet apziņas lauku jēdziens ir apjomīgāks un universālāks.
Kāpēc cilvēki jūt skatienu aiz muguras, un baloži atgriežas baložu novietnē?
Gadsimta sākumā Eiropā slaucēji no rītiem gāja pa māju un atstāja piena pudeles uz sliekšņiem. Tas bija ļoti ērti ne tikai cilvēkiem, bet arī ... zīlītēm. Gudras krūtis no Anglijas pilsētas Sauthemptonas knābāja pudeļu vāciņus un ēda pienu. Pēc kāda laika putni simtiem kilometru attālumā no Sauthemptonas sāka darīt to pašu, un 40. gados visas Eiropas zīlītes jau bija apguvušas šo triku. Taču kara uzliesmojums ar Hitleru lika gan cilvēkiem, gan putniem uz brīdi aizmirst par saldo tradīciju piegādāt pienu uz mājām. Slaucējas to atsāka tikai pēc astoņiem gadiem, un ... zīles atkal sāka knābāt plakstiņus. Bet šī jau bija jauna putnu paaudze (vidēji zīles dzīvo trīs gadus)! Kā viņiem izdevās dažu mēnešu laikā apgūt savu senču "zinātni"?!
"Brīnišķīgs brīdis" japāņu valodā
Kolēģi konservatīvie noteikti būtu uzskatījuši Rūperta Šeldreika teoriju par ķecerīgu, ja ne zinātnieka autoritāte. Bijušais Kembridžas universitātes Karaliskās biedrības biedrs, Klēras koledžas (Kembridža) Bioķīmisko un molekulāro pētījumu laboratorijas direktors, pasaulslavens biologs – tāds cilvēks nevar runāt muļķības! Lai gan kārdinājums atteikties no Šeldreika teorijas bija liels, jo viņš izvirzīja ļoti drosmīgas idejas.
Rūperts Šeldreiks atzīmēja, ka cilvēks iegūst zināšanas, jo vieglāk tas ir, jo vairāk cilvēku tās zina. Kādu dienu viņš ieteica angļu studentiem apgūt trīs japāņu četrrindes. Tajā pašā laikā viens bija tikai vārdu kopums, pareizāk sakot, hieroglifi, otrs bija nenozīmīga mūsdienu autora darbs, bet trešais bija klasisks japāņu dzejas paraugs, kas pazīstams arī Uzlecošās saules zemē. kā mēs "Es atceros brīnišķīgu mirkli."
Tā bija klasiskā četrrinde, kas skolēniem palika vislabāk atmiņā! Ņemiet vērā, ka neviens no viņiem nezināja japāņu valodu, un viņiem nebija ne jausmas, kurš no dzejoļiem ir klasika, kurš no jauna komponēts opuss un kurš bija pilnīgs absurds!
Tieši pēc šī vairākkārt atkārtotā eksperimenta Šeldreiks ierosināja, ka pastāv zināms ATTĒLU LAUKS, kas ir kopīgs visiem cilvēkiem. Šis lauks, kā arī daudzi citi, satur vecas japāņu četrrindes attēlu, tas ir zināms daudziem, un tāpēc tā attēls ir stingri "iespiests" laukā un ir pieejamāks nekā, piemēram, jaunizveidota attēls. pants. Par šāda lauka tēlu var kļūt jebkas: informācija, sajūtas vai uzvedības modelis. Turklāt šādi lauki ir ne tikai cilvēkiem, bet arī dzīvniekiem, putniem, kukaiņiem, augiem un pat kristāliem (vai esat kādreiz aizdomājušies, kāpēc tam vai citam kristālam ir stingri noteikta, nevis patvaļīga forma?!). Šeldreiks attēlu laukus sauca par MORFOĢĒNIEM, tas ir, tos, kas ietekmē lietu struktūru vai formu.
Eksperimenti, kas maina pasauli
Patiesībā Rūperta Šeldreika populārzinātniskais bestsellers "Septiņi eksperimenti, kas var mainīt pasauli" ir veltīts morfogēnajām jomām. Papildus eksperimentam ar studentiem, kas pieblīvē japāņu dzeju, grāmata stāsta par citiem interesantiem eksperimentiem.
Hārvardas universitātes biologs Viljams Makdugals pavadīja piecpadsmit gadus, liekot eksperimentālām žurkām meklēt izeju no labirinta. "Ilgstošā" eksperimenta rezultātā iegūtie dati bija satriecoši: ja pirmā žurku paaudze, pirms atrada izeju, pieļāva vidēji 200 kļūdas, tad pēdējā tikai 20. Vēl sensacionālāki rezultāti tika sasniegti, atkārtojot eksperimentu otrā pasaules galā, Austrālijā. Tur žurkas uzreiz (!) atrada izeju no labirinta! Bet viņi nebija ne žurku radinieki, ne pēcteči - "pionieri", kas nozīmē, ka viņi nevarēja iegūt zināšanas par labirintu ģenētiskā līmenī (kā savulaik ieteica Makdugals). Kā Austrālijas grauzēji zināja par pareizo ceļu?!
Un kur termīti ieguva izcilu arhitektu prasmes? Iekārtojot jaunas mājas, šie kukaiņi tiek sadalīti divās "komandās" un uzceļ absolūti simetriskas termītu pilskalna pusītes. Turklāt visi termītu pilskalni ir līdzīgi viens otram, tāpat kā tipiskā būvniecībā! Nekas nevar novērst termītu saskaņotu rīcību, pat ja būvniecības sākumā viņi nobloķēs savu nākamo māju ar tērauda loksni, termītu pilskalns joprojām izrādīsies simetrisks. Un tas neskatoties uz to, ka būvniecības laikā kukaiņi nekādā veidā nesazinās savā starpā un neievēro kaimiņu "komandas" darbu, jo viņi ir akli no dzimšanas!
Cita eksperimenta laikā novērojumi vairs netika veikti uz dzīvniekiem, bet gan uz cilvēkiem. ASV psihologs Ardens Mālbergs aicināja brīvprātīgos apgūt divus vienādas sarežģītības Morzes ābeces variantus. Noslēpums bija tāds, ka viena versija patiesībā bija Morzes kods, bet otra bija tā imitācija. Visi subjekti bez izņēmuma ātrāk un vieglāk iegaumēja koda standarta versiju, lai gan viņi nezināja par lomu un nezināja, ka tikai viena alfabēta versija ir patiesa.
Uzmanību! Jūs esat tiešraidē!
Ko tas viss nozīmē? Un tas, ka – saskaņā ar Rūperta Šeldreika teoriju – cilvēka vai dzīvnieka smadzenes pašas par sevi nesatur ne atmiņu, ne zināšanas. Bet tas viss ir pārpilnībā morfogēnajos (veidojošajos) laukos. Un smadzenes, ja nepieciešams, noskaņojas uz noteiktu morfogēno lauku tāpat kā radio uztvērējs noskaņojas uz radioviļņu.
Savu atmiņu “noķert” morfogēnajā “ēterī”, protams, ir daudz vieglāk nekā citu cilvēku atmiņu. Taču teorētiski ar prasmīgu "skaņošanu" kļūst pieejama jebkura cilvēka vai sabiedrības atmiņa. Tātad, ja vēlaties mācīties angļu valodu, jums nav jāpopularizē vārdnīcas un jāklausās Ilonas Davidovas kasetes, pietiek ar to, ka smadzenes "noskaņo" uz "angļu" vilni. Žēl, ka Šeldreiks nesaka, kā!
Kā jau minēts, smadzenes vislabāk "noregulē" uz labi zināmiem attēliem. Tā pati angļu valoda, piemēram, mācās vieglāk nekā svahili vai hindi, jo tajā runā daudz vairāk cilvēku. Pats Šeldreiks šo fenomenu skaidro ar žurku piemēru: “Ja Mančestrā kaut ko iemācīsi žurkām, tad šīs šķirnes žurkas visā pasaulē šo pašu triku apgūs daudz ātrāk, pat ja starp tām nav zināma fiziska saikne vai komunikācija. Nekā Jo vairāk žurkas kaut ko iemācās, jo vieglāk viņu sekotājiem iemācīties to pašu." Tas nozīmē, ka morfogēnie lauki nav nemainīgi, tie var mainīties jaunu zināšanu ietekmē. Piemēram, ja vakar nezināmas zināšanas izplatās visur rīt, arī to lauks izplatīsies un kļūs pieejams lielākam skaitam cilvēku (dzīvniekiem, augiem utt.).
Cieši "iespiests" morfogēnajā laukā un pieejams burtiski ikvienam Šeldreiks attēlus sauc par "ieradumiem". Starp citu, viņu zinātnieks iebilst pret dabas likumiem. Viņaprāt, Visums nepakļaujas vienreiz un uz visiem laikiem noteiktajiem likumiem, bet dzīvo saskaņā ar noteiktiem tēliem, kas ietverti kopējā dabas atmiņā. Arhaiskie tēli - "ieradumi", "atbildīgi" par gravitācijas un elektromagnētiskajiem laukiem, ūdeņraža atomiem, Mazās Ursas zvaigznāju, atmosfēru, pasaules okeānu utt., ir diezgan stabili, taču tas nenozīmē, ka tie nevar mainīties, jo līdzi ar citiem "ieradumiem" dabā ir arī "ieradums" mainīties. Dzīves, kultūras, cilvēka evolūcija ir vēlme pēc attīstības, kas raksturīga lietu dabai, dziļi "iespiesta" tās morfogēnajā laukā.
Gaidīšanas efekts
Ja ir visiem cilvēkiem (dzīvniekiem) kopīgi morfogēnie lauki, tad izrādās, ka viss (un viss) pasaulē ir savstarpēji saistīts. Ikreiz, kad mēs iemācāmies kaut ko jaunu, to iemācīsimies ne tikai mēs, bet arī visi cilvēki, viss Visums. Mūsu zināšanas kļūst vispārīgas. Tikai kaut kāds kopējais prāts!
Rūperts Šeldreiks, piemēram, dažādas paranormālas parādības, piemēram, telepātiju vai cilvēka spēju “sajust skatienu ar muguru”, skaidro tikai ar apziņas kopību (saskaņā ar Šeldreika teoriju cilvēks nejūt skatienu, bet pieķer domu, ka kāds skatās viņam uz muguru).
Morfogeno lauku teorija izskaidro arī prognozēšanas fenomenu. Šeit darbojas cita shēma: cilvēks, izsakot to vai citu prognozi, morfogēnajā laukā "iesūta" noteiktu informāciju, kas pēc tam atgriežas reāla notikuma veidā.
Šo veidojošo lauku iezīmi, par to nenojaušot, izmanto psihologi, kuri aicina savus pacientus būt optimistiem un domāt par labo, tad, viņi saka, dzīve kļūs labāka. Līdzīgu "pašprogrammēšanu" izmanto medicīnā. Atcerieties placebo efektu – neitrālas vielas saturošu zāļu formu un dziedināšanu caur suģestiju! Piecdesmitajos gados amerikānim, kurš cieta no neārstējamas vēža formas, ārsti injicēja ... parastu ūdeni, nododot to kā efektīvas zāles. Vīrietis ticēja "brīnumainajam dziedinājumam", un pēc vairākām "ūdens" injekcijām viņa audzējs sāka kust kā sniega pika uz karstas pannas! Diemžēl, kad pacients jau bija tuvu pilnīgai atveseļošanai, viņš uzzināja, kā viņš tiek ārstēts, un atkal saslima. Audzējs pieauga līdz bijušajam izmēram, un nelaimīgais amerikānis nomira. Taču ārsti joprojām ir pārliecināti: ja viņš nebūtu zinājis patieso šļirces saturu, viņš būtu varējis izdzīvot!
Vai zinātne ir "normāla" vai paranormāla?
Zinātnieki izmanto arī "programmēšanas" fenomenu! Ne viens vien zinātnes priesteris, visa pamatīgi aprēķinātā un precīzi izmērītā cienītājs, protams, atzīst, ka izmanto dažu morfogēno lauku paranormālās iespējas "savtīgos nolūkos". Tomēr Rūperta Šeldreika novērojumi pierāda, ka augstprātīgie brāļi izmanto lauku "programmēšanas" spējas pilnībā. Zinātnieks sāk eksperimentu, gaidot no tā noteiktu efektu, un, jo vairāk viņš cer uz konkrētu iznākumu, jo lielāka iespēja, ka notiks gaidītais. Zinātnieka gaidas, kas "iespiestas" morfogēnajā laukā, ietekmē eksperimenta rezultātu. Ne velti savulaik asprātīgi tika pamanīts, ka kodolfiziķi ne tik daudz atklāja subatomiskās daļiņas, cik ... tās izgudroja: vispirms teorētiski paredzēja to eksistenci un tikai tad sāka praktiskus eksperimentus, lai tās identificētu. Jā... Rūperts man radīja problēmu! Ko darīt, ja visas mūsdienu zinātnes zināšanas ir tikai zinātnieku cerību un centienu atspoguļojums? Tātad zinātne nav objektīva?
Viltīgi pētnieki ieprogrammē (vai zombē?) ne tikai sevi, bet visus apkārtējos. Piemēram, ir novērots, ka, tiklīdz cilvēks vēršas pie Freida psihoanalītiķa, viņam “pēc Freida” sākas sapņi. Cits gadījums: ekstrasensorai uztverei ticīga pētnieka klātbūtnē psihs izcili demonstrē savas paranormālās spējas un skeptiķa eksperimentētāja klātbūtnē neko nevar "izdot". Pat laboratorijas dzīvnieki nonāk zinātnieku ietekmē! Tātad, ja kāds eksperimentētājs uzskata konkrēto peli par "īpaši talantīgu", tā uzvedas gudrāk nekā tās radinieki neatkarīgi no objektīviem "intelektuālajiem datiem". Turklāt izmēģinājumu dzīvnieki pārņem ... pētnieku nacionālās iezīmes! Dzīvnieki, ar kuriem amerikāņi strādā, nemierīgi steidzas pa būriem, atraujas no niekiem un tikai pēdējā brīdī dod no tiem prasīto rezultātu. Dzīvnieki - "vācieši" uzvedas atšķirīgi: viņi ilgi domā un pēc tam lēnām pabeidz uzdevumu.
fantomi
Morfogēnie lauki pastāv ne tikai cilvēcē kopumā, bet arī katrā cilvēkā. Šie lauki veido mūsu domas, jūtas, emocijas, uzvedību un, visbeidzot, ķermeni. Tajā pašā laikā viss, kas jebkad ir bijis... tikai rada vēlmi kalambēt: morfogēnā lauka redzeslaukā - tas nepazūd bez pēdām, bet paliek tajā uz visiem laikiem. Tas ir, ja mēs vēlamies, mēs varam atcerēties reizināšanas tabulu, ko iemācījāmies trešajā klasē un pēc tam aizmirsām, mēs varam atkal uzliesmot mīlestību pret cilvēku, kurā bijām iemīlējušies pirms divdesmit gadiem, vai mēs varam... sajust ķermeņa daļa, kuru mēs zaudējām. Mēs runājam par tā sauktajām fantoma sāpēm amputētās ekstremitātēs.
Cilvēki, kuri zaudējuši roku vai kāju, turpina to sajust tā, it kā tā būtu dzīva ķermeņa daļa. Kāds Vjetnamas kara veterāns gadiem ilgi juta, ka viņa nopūstās kājas pirksti ir nedabiski savīti un krampjveida. Beigās drosmīgais karotājs atgriezās Vjetnamā, atrada vietu, kur savulaik bija "apglabājis" savu kāju, izraka to un... iztaisnoja pirkstus, kuri bija patiesi savīti. Kopš tā laika fantoma konvulsīvās sāpes nav atkārtojušās. Kāds cits vīrietis amputētu īkšķi glabājis skapī alkohola pudelē. Pēc amputācijas pirksts viņam nekad netraucēja, bet pēkšņi fantomā viņam sāka palikt auksti. Izrādījās, ka skapim izsists logs un pudele ar pirkstu bija tikai caurvējā. Pēc tam, kad viņa tika pārnesta uz siltumu, aukstuma sajūta zaudētajā pirkstā pazuda. Cits pacients, nedomājot, sadedzināja amputēto roku un ... neredzēja baltu gaismu no dedzinošās sajūtas fantoma ekstremitātē.
Ja jebkurš cilvēks var "noskaņoties" cita morfogēnajam laukam, tad fantomus var just ne tikai amputācijas pārcietušie, bet arī visi apkārtējie? — Tieši tā! saka Rūperts Šeldreiks. Viņš veica vairākus eksperimentus, kuru laikā izrādījās, ka svešinieki var sajust fantoma ekstremitātes. Galvenais dalībnieks vienā no eksperimentiem bija amerikānis Kazimirs Bernards, kurš Otrā pasaules kara laikā zaudēja labo kāju. Kazimirs ar savu fantoma kāju pieskārās citiem cilvēkiem, un viņi... sajuta pieskārienu. Citā eksperimentā medmāsa, kas strādāja amputācijas palātā, tik patiesi aprakstīja savu pacientu fantomas, ka šķita, ka viņa tos redz. Reaģē uz fantoma ekstremitātēm un dzīvniekiem. Piemēram, Džordžs Barkuss, kurš zaudēja kāju no Džordžijas (ASV), dalījās ar Šeldreiku ar šādu novērojumu: viņa suns nekad nestaigā un neguļ tur, kur vajadzēja atrasties saimnieka amputētajai kājai.
Lidot, baloži, lidot!
Taisnības labad jāatzīmē, ka ideja, ka viena veseluma daļas, pat ja tās ir atdalītas, turpina uzturēt kaut kādu saikni, nav jauna. Tas tika atklāts ilgi pirms Šeldreika! Piemēram, Malaizijā jau sen tiek uzskatīts, ka viss, kas reiz saistīts ar cilvēka ķermeni un pēc tam no tā atdalīts, joprojām ir nesaraujami saistīts ar šo ķermeni. Tāpēc malaizieši rūpīgi uzglabā un nekādā gadījumā neizmet... apgriež nagus un matus – ja nu kāds paņems un ar burvestības palīdzību sagādās nepatikšanas nagu vai matu īpašniekam? Slavenais antropologs Džeimss Freizers, lai gan nesaglabāja apgrieztos nagus, arī stingri ticēja viena veseluma daļu nesaraujamai saiknei. Viņš rakstīja: "Lietas, kas kādreiz bija saistītas viena ar otru, turpina uzturēt šo saikni no attāluma pat pēc tam, kad fiziskais kontakts starp tām tiek pārtraukts." To pašu, kaut arī citos vārdos, saka kvantu teorija: ja divas daļiņas atraujas no viena atoma, tad, lai cik liels attālums starp tām būtu, viss, kas ietekmē vienu, ietekmē arī otro.
Cita lieta, ka Rūperts Šeldreiks pirmais ierosināja uzskatīt ne tikai cilvēka ķermeni vai atomu kā vienotu veselumu, bet visu, ko var apvienot pēc jebkuras zīmes. Piemēram, mājdzīvnieki un to saimnieki, pēc Šeldreika domām, ir veselums, tāpēc nav pārsteidzoši, ka, šim kopumam izjūkstot, tā daļas turpina lasīt informāciju no viena otra morfogēnajiem laukiem. Daudzi ir pamanījuši, ka suņi un kaķi it kā “sajūt” savu saimnieku. Viņi gaida saimnieku pie durvīm, pat ja viņš atgriežas mājās nepāra stundā, uzmin saimnieka nodomu viņus pabarot vai izvest ārā pastaigāties un parasti uztver vismazākās izmaiņas saimnieka noskaņojumā. Šāda uzvedība ne vienmēr ir izskaidrojama ar aso dzirdi un ožu (piemēram, gadījumā, ja mājdzīvnieki "uzmin" par gaidāmo šķiršanos no saimniekiem, kad viņi tikai domā par to, vai doties pastaigā, atstāt suni vai kaķis mājās). Vienīgā cienīgā šīs parādības interpretācija, pēc Šeldreika domām, protams, ir morfogēnie lauki!
Ar tiem pašiem laukiem viņš skaidro baložu spēju atrast ceļu uz mājām. Biologi eksperimentē ar baložiem jau vairāk nekā gadsimtu un joprojām nespēj saprast: kā viņiem izdodas atgriezties dzimtajā baložu mājvietā pat no vistālāk? Kas tikai "zemība" nesakārtoja zinātniekus putnus sajaukt! Viņi tos aizveda simtiem kilometru no mājām, ievietoja acīs īpašas lēcas, kas neļāva vizuāli novērtēt lidojuma precizitāti, apsmidzināja tās ar smaržīgām vielām, kas atņēma putniem dabisko ožu, piekāra tos ar magnētiem (kā būtu, ja pelēkie vadās pēc magnētiskā starojuma "kartes"?), nogāza dabisko bioloģisko "pulksteni" un pat izgrieza nervu galus. Bezjēdzīgi! Putni, lai arī ne uzreiz, kļūdījās, tomēr atgriezās mājās. Viņi atrada pareizo ceļu pat tad, ja viņu baložu māja tika pārvesta uz citu vietu (ir pierādījumi, ka baloži atgriezās baložu novietnē, kas atrodas uz buru kuģa!). Šeldreiks uzskata, ka caur morfogēnajiem laukiem starp putniem un viņu mājvietu iet "elastīgs pavediens", kas izstiepjas, baložiem aizlidojot no mājām, un pēc tam saraujas un "velk" putnus atpakaļ.
Tas pats "pavediens" piesaista kaķus un suņus, kas pazuduši vai pamesti tālu no sava saimnieka. 16. gadsimtā kurts vārdā Cēzars no Šveices nokļuva Francijā, kurp bija devies viņas saimnieks, un atrada viņu tieši karaļa pilī! Un Pirmā pasaules kara laikā suns Prinss, meklējot savu saimnieku, armijas virsnieku, pārpeldēja Lamanšu! Savvaļas bara dzīvnieki uzvedas līdzīgi: vilki, kas atpaliek no bara, vienmēr atrod savus radiniekus, lapsas nomierina kucēnus, kas izspēlējušies, atrodoties ievērojamā attālumā no viņiem un neizdodot nevienu skaņu, tikai vērīgi skatās uz savu dobi.
Pilnīgi iespējams, ka šādos gadījumos dzīvnieki vienkārši nolasa informāciju no cilvēka vai viens otra formēšanas laukiem. Nav nekas neparasts, ka mūsu mazākie brāļi "pēta" globālos morfogēnos laukus. Dzīvnieku spēja paredzēt katastrofas ir labi zināma. Aculiecinieki atgādina, ka 1960. gadā zemestrīces priekšvakarā Agadirā (Maroka) no pilsētas aizbēga visi klaiņojošie suņi (no briesmām bēg ne tikai žurkas!). Trīs gadus vēlāk tas pats notika Skopjes pilsētā (Dienvidslāvija): skrienoši suņi un postoša spēka trīsas. Vēsture zina daudzus citus līdzīgus piemērus (senajā Ķīnā suņus īpaši turēja, lai paredzētu dabas katastrofas).
