Sheikh al-Qaradagi într-o adresă către militanți: „Voi urmăriți un scop nobil, dar eroarea este în mijloace”. Ce l-a surprins pe Al-Qaradagi

Bismillahi Rrahmani Rrahim!

În primul rând, după cuvintele de bun venit, vreau să mărturisesc că vă iubesc pe toți de dragul lui Allah. Vreau să vă salut cu cel mai bun salut care poate fi, salutul lui Allah, Assalamu alaikum wa rahmatullahi vabarakatuh!

Această republică ne este foarte dragă tuturor, pentru că patria voastră a devenit patria a patruzeci de Însoțitori (fie ca Allah să fie mulțumit de ei) îngropați la Derbent, așa că iubim această republică. Strămoșii tăi au fost uniți, s-au iubit, și-au întărit prietenia între ei, în niciun caz nu s-au luptat între ei și nu s-au acuzat unul pe altul de necredință. Sabiile strămoșilor tăi nu au fost niciodată ridicate împotriva musulmanilor, au fost ridicate doar împotriva dușmanilor care au vrut să-ți facă rău. Între pământurile noastre este o distanță lungă, mai mult de șase mii de kilometri, depășind toată această distanță, am venit la tine pentru a-ți aminti strămoșii tăi vrednici. Dragi frați, Islamul este o religie a milei, nu o religie a cruzimii. Allah Atotputernicul spune: „Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a fost coborât ca o milă asupra lumii”. Și fiți atenți, Allah Atotputernicul spune: „O, Muhammad, cu adevărat te-am trimis ca o milă către lumi”, lumile nu sunt numai musulmane, lumile sunt musulmani și non-musulmani, aceștia sunt toți oameni și nu numai toți. oameni, dar tot ce există pe acest pământ. Trimisul nostru al lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a fost o milă pentru tot ce este în această lume și să-l urmăm pe Trimisul nostru al lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, tocmai în aceasta, în milă și milă. Este, de asemenea, harul lui Allah Atotputernicul că Allah Atotputernicul compară uciderea unei persoane nevinovate, conform ata din Sfântul Coran, cu uciderea întregii omeniri. Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, vorbind despre o femeie care a torturat o pisică până la moarte, ținând-o închisă trei zile fără mâncare, fără apă, a spus că va arde în iad pentru chinul și moartea lui. pisică. De asemenea, Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, vorbind despre o femeie libertină, cea mai de jos femeie căzută, dar care i-a arătat milă unui câine bând un câine la căldură, a spus că va fi salvată din iad pentru că de o atitudine bună față de un câine. Aceste hadithuri despre o pisică și un câine sunt printre cele mai autentice hadith-uri care se numără printre hadithurile lui Sahihul Bukhari și Sahihul Muslim. Profetul Suleiman, pacea fie asupra lui, este povestit în Sfântul Coran, bucurat când a aflat ce a spus furnica. „În sfârșit, când au ajuns în valea furnicilor, o furnică a spus:” O, furnici, intrați în ascunzișurile voastre pentru ca Suleiman și trupele lui să nu vă calce în picioare fără să observe. ” (Sura „Furnici”, 27:18)

Manifestarea milei pentru furnici a fost exprimată în zâmbetul lui Suleiman, pacea fie asupra lui.

De asemenea, Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, odată, în prezența tovarășilor săi, când a observat că aceștia purtau trupul unui evreu decedat, iar evreii în acel moment erau în război cu Trimisul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, sa ridicat. Atunci tovarășii l-au întrebat: „Ce faci, Mesager al lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, acesta este un evreu!”, la care el a răspuns: „Nu este acesta un suflet, nu este acesta o persoană? ” Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, și-a chemat tovarășii la o asemenea milă și ne-a chemat pe toți să protejăm proprietatea nemusulmanilor, care la vremea aceea erau dintre creștini și păgâni și a ordonat pentru a le proteja viețile. Trimisul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa, a spus: „Conștiința mea este curată de persoana care invadează, atinge proprietatea unui necredincios”. Așa numit Profetul nostru, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. De aceea, dragi frați, trebuie să ne îndreptăm sufletele să-l urmeze pe Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, în această milă, în această demnitate, chiar și în raport nu numai cu toți oamenii, ci și cu animalele.
Când am studiat situația musulmanilor, după un studiu îndelungat, am ajuns la concluzia că necazurile ummah-ului nostru constau în două lucruri. Prima este lipsa milei în inimile noastre, când inimile noastre au părăsit aceste sentimente, din păcate, multe inimi au părăsit aceste sentimente, au devenit crude, ucigând atât musulmani, cât și nemusulmani, când cruzimea, lipsa milei este o proprietate a necredincioșilor, nu. musulmanii. Crima, cruzimea sunt proprietatea necredincioșilor, așa cum Allah Atotputernicul a spus în Coran că acestea sunt acțiunile conducătorilor cruzi, Allah în Coran spune despre ei că se îndepărtează de tine, merg pe pământ, răspândesc atrocități. .

A doua este lipsa iubirii în inimile noastre, când nu semănăm iubire în inimile noastre în raport cu ceilalți, în raport cu întreaga omenire, iubire pentru tot ce există, pentru tot ceea ce este creat de Allah Atotputernicul, chiar dacă este dragoste pentru natură, pentru animale.

Religia noastră se bazează pe această demnitate, pe această calitate, pe dragostea pentru Atotputernicul Allah, dragostea pentru Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, iubirea pentru cei care cred, dragostea pentru întreaga omenire. Iar această iubire înseamnă că iubești, îi dorești fratelui tău la fel cum îți dorești, iubire pentru tine însuți.

Prin urmare, Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, neagă și spune că un iman perfect este imposibil până când noi suntem așa.

Și chemarea mea către toți cei care stau aici, astfel încât fiecare dintre voi să se uite în sufletul său pentru a vedea dacă acest sentiment este prezent în sufletul său, sentimentul când își dorește fratelui său ceea ce și-ar dori pentru el însuși și nu îi dorește fratelui său asta, ceea ce nu vrea pentru sine.

De asemenea, dragi frați, unul dintre motivele înapoierii noastre, a stării deplorabile a întregii noastre Ummah stă în ignoranță, în sensul său deplin. Cand spun ignoranta, nu banuiesc analfabetism, nu inseamna sa nu stii sa scrii, sa nu stii sa citesti, ignoranta inseamna sa nu cunosti esenta religiei tale, sa nu cunosti scopul acestei religii, sa nu intelegi fundamentele religia noastră, bazele imanului, fundamentele islamului. Despre asta vorbesc.

Știți că primul mesaj din Sfântul Coran, primul verset trimis de Cel Atotputernic este „citește”. Când „Citește” a fost trimis jos, Coranul nu a fost trimis în întregime, aceasta nu înseamnă că citiți numai Coranul, cuvântul „citește”, trimis pentru prima dată, înseamnă să cunoașteți lumea, să vă cunoașteți, să învățați. toate științele, dezvoltă, asta înseamnă cuvântul „citește”. Această sură, trimisă pentru prima dată, înseamnă că religia noastră nu se limitează la închinare, înseamnă că tu, o persoană, ai fost creat pe acest pământ pentru a construi fericirea pe acest pământ, pentru a crea acest pământ.

Și de ce se temeau îngerii când Allah Atotputernicul a creat omul și l-a pregătit pentru a se stabili pe pământ? Îngerii au spus: „O, Allah, cum se poate stabili pe pământ cineva care va crea confuzie pe pământ și va vărsa sânge?” Ei credeau că Allah Atotputernicul trimite o persoană numai pentru închinare, ei nu știau că Allah Atotputernic pune pe umerii acestei persoane construcția, dezvoltarea și prosperitatea pământului, aceasta este misiunea persoanei pentru care a fost creat.

Și apoi, când Atotputernicul Allah a spus că Atotputernicul Allah l-a creat pe om și l-a învățat numele tuturor lucrurilor, adică Atotputernicul a dat omului cunoștință pentru a crea pe acest pământ, apoi îngerii au căzut prosternați înaintea omului. În același mod, aceasta înseamnă că întregul Univers, tot ceea ce a creat de Allah, se înclină în fața omului, în fața coroanei creațiilor Sale, și el este făcut astfel, pentru a conduce misiunea prosperității pe acest pământ, adică îmbunătățirea viata pe acest pamant. Să ne amintim că califul Umar, Allah să fie mulțumit de el, după încheierea fiecărei rugăciuni, a alungat tinerii, oamenii harnici din moschee și a spus: „Ieși, du-te, fă-ți treaba, muncește”. Ca dovadă, a citat versetul Coranului, care spune: „Când se termină rugăciunea, te răspândești pe pământ, lucrează”. El a citat acest verset ca argument și nu i-au plăcut oamenii care erau angajați doar în închinare în moschei. Închinarea lui Allah Atotputernicul asigură înnobilarea singurului nostru suflet, astfel încât noi, după ce ne-am înnobilat sufletele, să ieșim în oameni și să ne angajăm în creație, muncă și muncă. De aceea Allah Atotputernicul ne-a poruncit să ne rugăm de 5 ori pe zi, nu de 6 ori, și, de asemenea, a limitat postul, prescriind un post de numai 30 de zile.

Discursul meu, apelul meu este îndreptat tocmai către cei care se lasă duși doar de atributele sale exterioare, oameni care nu înțeleg esența scopului acestei religii. Dacă vrem să mergem înainte, civilizație, dezvoltare, trebuie să vedem Islamul în acest fel și să practicăm Islamul în acest fel.

Un alt motiv care împiedică dezvoltarea noastră, dezvoltarea Ummah-ului nostru, este atitudinea disprețuitoare față de unitatea musulmanilor, acuzându-se reciproc de neîncredere, un astfel de fenomen are loc nu numai în Daghestan, ci și în alte țări. Au apărut oameni care, oriunde își îndreaptă privirea, pretutindeni îi numesc pe toți cafiri, declarând că aceasta este o stare de kafir, acea persoană este un kafir, acest jamaat este un kafir, atunci cine va rămâne pe acest pământ?! Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a fost trimis pentru asta - pentru a împărți oamenii, a atârna etichete pe ei, acuzând cutare sau acea persoană de necredință, sau a fost trimis pentru a construi o civilizație astfel încât să mergem înainte , dezvolta, intari?!

În prezența venerabilului meu frate mai mare, Sheikh Mufti Ahmad Haji, și în prezența altor mufti din alte republici, în prezența unei mulțimi mari de musulmani, am spus de ce Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lor el, a fost trimis jos. În timpul Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, acolo a trăit principalul ipocrit, liderul tuturor ipocritilor, Abdullah Ubay ibn Salul, acordați atenție care a fost atitudinea Profetului, pacea și binecuvântările lui. Allah fie asupra lui, chiar și pentru această persoană, a cărei urâciune este spusă în Coran, când a spus: „Wallahi, când ne întoarcem la Medina, cei mai buni dintre locuitori îi vor alunga pe cei mai săraci”, adică pe el însuși prin cei mai buni. , și de către Profetul josnic, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. În ciuda acestui fapt, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a întreținut relații cu el și nu l-a acuzat de neîncredere, în plus, nu a luat decizia de a-l elimina, iar după odihna lui, Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, chiar și a făcut o slujbă de înmormântare pentru rugăciunea lui. Și, în ciuda faptului că tovarășii nu i-au dat pace, i-au cerut permisiunea să-i omoare pe acești ipocriți care pun spițe în roțile musulmanilor, interferează, provoacă un mare rău, Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, le-au interzis, pentru că nu voiau ca oamenii să spună că Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, își ucide tovarășii.

Scopul apelului meu este acela de a lăsa problema credinței între om și Allah. Aceasta este afacerea lui. Trebuie să-l tratăm în funcție de acțiunile sale exterioare, de manifestarea exterioară a unei persoane, iar dacă spune că este musulman, atunci trebuie să-l acceptăm ca musulman. Nu ar trebui să fim judecători, ci predicatori. Lasă judecătorul să decidă.

Dragii mei frați, îmi doresc foarte mult să ne corectăm înțelegerea islamului, astfel încât să dobândim o înțelegere corectă a islamului, sau vom rămâne în dispute, în certuri, în conflicte constante. Ce le lipsește musulmanilor astăzi? Au inteligență, au potențial uman, au finanțe, au de toate, le lipsește unitatea, toată lumea este ocupată să se învinovățească. Prin urmare, noi marcam timpul, în timp ce alții merg înainte. Când mai devreme în istorie, Islamul a construit o civilizație pe o perioadă de 150 de ani, unde sunt acum invențiile noastre, unde este participarea noastră la industria mondială, la știința mondială, unde sunt ele astăzi?! Schisma și ignoranța noastră sunt de vină pentru toate acestea!
Amintiți-vă de vremurile lui Harun Rashid, când a trimis un ceas care a fost inventat de musulmani în dar regelui Franței, iar când acest ceas a ajuns la rege, a adunat pe toți, au început să ghicească, au spus că aceste mâini se mișcă întuneric. forțe, genii, erau atât de înapoiați în comparație cu musulmanii. Astăzi, din păcate, situația s-a schimbat în sens invers, ei au devenit stăpânii civilizației și invențiilor, iar noi am început să ne lăsăm duși de tot felul de presupuneri și presupuneri, așa că rămânem în urmă.

De aceea, dragi frați, din acest minbar, de pe acest amvon și din acest amvon al Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), vă îndemn să vă întoarceți la ceea ce au urmat strămoșii voștri, strămoșii voștri cei mai buni, care au fost uniți între ei și au fost oameni eficienti, dezvoltandu-si societatea.

Și vă îndemn să vă uniți în jurul unui lucru comun, iar primul lucru pe care îl avem în comun este că toți suntem oameni. În Coran, Allah Atotputernicul a spus:

« Vă temeți de Allah, vă temeți de ruperea legăturilor de familie ”, toți oamenii sunt descendenți ai lui Adam și Hava, există o frăție umană comună proclamată de Coran.

Al doilea lucru comun care ne desparte este că în corpul fiecărei persoane există o particulă din Allah Atotputernicul, pe care fiecare persoană o poartă, iar aceasta este o mare demnitate umană, aceasta trebuie respectată.
Am vorbit despre faptul că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus că o femeie ar arde în iad pentru pisica ei ruinată, cum poți să umilești un Om, să neglijezi viața unui Om?!

Locuitorii Daghestanului sunt mai mult de 95 la sută musulmani, este necesar să vă uniți, ce vă oprește? Și toți adepții Coranului și Sunnah, cu toții ne îndreptăm spre Qibla, adică din Ahlul Qibla, și suntem cu toții o singură familie și trebuie să fim uniți.

Avem multe în comun, trebuie să ne unim în jurul a tot ce este în comun și să încercăm să ne înțelegem în diviziile noastre.

Dragi frați, radicalism și fanatism - deja a fost încercat și deja sa discreditat, nu a adus nimic bun, a adus doar devastare, doar moarte, așa cum a fost în Cecenia, așa cum se întâmplă în alte locuri, așa că noi nu este nevoie de asta, trebuie să renunțăm la extreme, trebuie să încercăm să fim uniți.

Am multă experiență în viață, am întâlnit diverse mișcări radicale, am fost în Afganistan, m-am întâlnit cu talibanii, m-am întâlnit cu alții și peste tot i-am chemat la cum vă numesc eu. Am avut o mulțime de discuții cu talibanii, i-am invitat la noi, dar la un moment dat nu s-au supus, iar acum mă sună și îmi spun: „O, ar fi bine dacă te-am asculta”, mi-au spus ei înșiși despre asta astăzi sunt recunoscute.

Ca să știți, am fost în Cecenia când Aslan Maskhadov era la conducere.

La vremea lui Maskhadov, am încercat să-i chem pentru a respecta acordul care era între Rusia și Cecenia la acea vreme, dar nu i-am putut convinge, am citat versetele Sfântului Coran, unde Allah Atotputernicul spune că acordurile ar trebui să fie observate chiar și cu necredincioși, dacă sunt închise și nu pot fi sparte. Au rupt acest acord și au permis Rusiei să facă ceea ce s-a întâmplat acolo, în plus, au intervenit forțele radicale care erau atunci în Cecenia, diverse grupuri, inclusiv cele venite din afară, și și-au făcut treaba, vocea rațiunii nu s-a auzit.

Am întrebat: „Cum poți încălca acest acord, pentru că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a recunoscut încălcarea acordului ca fiind unul dintre semnele ipocriziei, conform unui verset binecunoscut?” Aceasta a fost o încălcare clară a acordului semnat de el, Maskhadov. Atotputernicul Allah a făcut din respectarea acordurilor și promisiunilor o condiție pentru intrarea în Paradis și a spus: „Aceștia sunt oamenii care respectă înțelegerile și țin cuvântul dat”.

Desigur, puteți întreba, dar cum rămâne, este necesar să respectați un acord cu un kafir? Vă voi da un exemplu: când Quraish i-a declarat război lui Mahomed (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și taberele musulmanilor și nemusulmanilor erau deja pregătite, asta a fost în ajunul bătăliei de la Badr, Quraishi au prins doi. însoţitori, doi oameni din trupele musulmane. Acești doi tovarăși captivi au fost nevoiți să rateze bătălia, adică Quraysh au spus că vor da drumul, dar cu condiția să nu lupte împotriva lor, iar tovarășii și-au dat cuvântul, au crezut că vor da cuvântul. și întoarceți-vă la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și vor ieși cu armatele împotriva lor. Dar când i-au spus Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) povestea lor și i-au explicat că au fost forțați să spună un astfel de cuvânt, altfel ar fi fost uciși, Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Observați. acordul tău, nu-l încălca” și le-a interzis să participe cu ei la această bătălie.

Și sfatul meu pentru tine, oricine poate da un sfat: senior la junior, de la mai mic la mai mare. Primul meu sfat este să prețuiești timpul, al doilea sfat este să iubești munca, să prețuiești munca, munca, munca, să tratezi munca cu sfințenie, să ai grijă de muncă, să încerci să-ți dezvolți abilitățile, pentru că munca este închinare lui Allah Atotputernicul. Cum putem trăi într-o țară bună, într-o republică bună, să visăm la succes dacă nu muncim? În Japonia, dacă le comparăm dezvoltarea, producția lor, ponderea producției lor pentru timpul de muncă al fiecărei persoane, atunci ies 9 ore de muncă pe cetățean. Imam Shafi'i are o astfel de permisiune: dacă un musulman care lucrează pentru un angajator lucrează un anumit număr de ore, iar acest musulman are timp pentru cinci rugăciuni conform contractului și a îndeplinit-o, dar s-a dovedit că nu a avut abluție, și va fi forțat să necesite timp suplimentar pentru a face abluția și a îndeplini din nou această rugăciune. În acest caz, acest timp suplimentar pe cheltuiala cui să plătească pentru el? Imam Shafi'i spune că muncitorul trebuie să ramburseze timpul angajatorului, iar dacă nu rambursează, va fi haraam ca el să câștige ceea ce a primit în acea zi.

Discurs al secretarului general al Uniunii Mondiale a Savanților Musulmani, Ali Muhyiddin al-Qaradagi, la rugăciunile de vineri din Makhachkala.

Vă aducem la cunoștință discursul șeicului Ali Muhyiddin Al-Karadagi, în care acesta condamnă extremismul religios și recomandă cu tărie militanților să recunoască eroarea faptelor lor și să se întoarcă pe adevărata cale a islamului - calea păcii și a bunătății.

Vorbind la Conferința Teologică Internațională de la Makhachkala în 2012, ca parte a unei discuții despre problema terorismului și extremismului religios din Caucazul de Nord, șeicul Ali Muhiddin Al-Qaradagi a spus următoarele:

„Se știe că musulmanii arabo-islamici din lumea noastră islamică continuă să trăiască sub ocupație și colonialism timp de aproximativ trei decenii. Înainte de a avea timp să se elibereze de colonialiști, în majoritatea țărilor au fost înlocuiți, spre marele nostru regret, de agenții lor, care s-au comportat mai rău decât colonialiștii. Au aplicat legile și reglementările occidentale și au aplicat practicile occidentale.

Colonialiștii și agenții lor nu permit Ummah-ului islamic să se întoarcă la gloria, puterea și civilizația lor, folosind toate mijloacele directe și indirecte, inclusiv prin mișcări de extremism și violență, în lumea noastră islamică, care a pervertit frumusețea și toleranța islamului. și a făcut posibilă împărțirea fără discernământ pe musulmani pe cei care au dreptate și pe cei care greșesc. Aceste mișcări de extremism și violență i-au declarat la început pe alții în neîncredere și depravare, apoi au început să explodeze. Toate acestea s-au încheiat într-o mare confuzie.

Într-o situație atât de periculoasă pentru musulmani, o mare responsabilitate în fața Atotputernicului Allah, apoi în fața popoarelor lor și a generațiilor următoare, cade pe umerii lui Ulama, gânditori și politicieni. De remarcat că acei oameni radicali sunt musulmani care au greșit în zelul lor, ca și cei dintre frații lor care s-au opus stăpânului nostru Ali, Allah să-l favorizeze! Apoi, omul învățat al neamului, Abu Abbas, s-a dus la ei și a discutat cu ei. Drept urmare, mulți dintre ei s-au întors la sânul adevărului. La fel au făcut și frații din Mișcarea al-Jihad din Egipt. Ca urmare a discuțiilor cu ei de către șeicul Muhammad al-Ghazali și șeicul ash-Shaarawi și alții, ei s-au întors și au scris declarații de renunțare la amăgirile lor.

Le spun tuturor tinerilor: profitați de această experiență și învățați din declarațiile de respingere scrise de tinerii radicali din închisorile egiptene. Aceste declarații au însumat 17 volume. Și nu repeta acele greșeli.

Frați și surori! Coranul sfant explică foarte clar că Allah l-a creat pe om pentru creație și dezvoltare, dar nu pentru distrugere. Allah spune: „El te-a creat din pământ și te-a așezat pe el” (Sura „Hud”, ayat 61).

Religia noastră este religia științei, religia unei lumi drepte. Cel Atotputernic spune: „Dacă ei se înclină spre lume, și voi înclinați spre lume” (Sura Al-Anfal, ayat 61). Prin urmare, Islamul vrea să-și dobândească nu dușmani, ci prieteni.

Islamul i-a adus pe Oamenii Cărții, în special pe creștini, mai aproape de musulmani. Chiar și tovarășii Mesagerii au fost îngrijorați când Roma creștină a fost învinsă de închinătorii focului. Atotputernicul a spus: „Romanii sunt învinși în țara cea mai de jos (sau cea mai apropiată). Dar după înfrângerea lor, ei vor învinge în câțiva ani. Allah a luat decizii înainte și va lua decizii după aceasta. În acea zi, credincioșii se vor bucura de ajutorul lui Allah. El ajută pe cine vrea. El este Cel Puternic, Cel Milostiv, (Sura Ar-Rum, versetele 2-5). Atotputernicul a spus: „Veți descoperi cu siguranță că cei mai apropiați de dragoste de credincioși sunt cei care spun: „Suntem creștini”. Acest lucru se datorează faptului că printre ei se află preoți și călugări și pentru că nu arată aroganță ”(Sura Al Maida, versetul 82).

Apoi Islamul a încercat să-i apropie pe toți oamenii, chiar și pe atei, prin căutarea unui adevăr comun. Așa că Atotputernicul a spus: „Cu adevărat, unii dintre noi sunt fie pe calea dreaptă, fie în eroare evidentă” (Sura „Saba”, ayat 24). În plus, Coranul subliniază lucruri imuabile care sunt comune tuturor copiilor lui Adam ca origine și natură și prezența unei suflari a spiritului lui Allah Atotputernicul în fiecare persoană. De aceea, El ne-a poruncit să aplicăm evlavia și virtutea care se aplica părinților tuturor oamenilor de religii care nu ne-au atacat. Atotputernicul spune: „Allah nu vă interzice să fiți buni și drepți cu cei care nu v-au luptat din cauza religiei și nu v-au izgonit din locuințele voastre. Într-adevăr, Allah îi iubește pe cei imparțiali.” (Sura Al-Mumtahina, versetul 8)

Religia voastră este și religia civilizației și a progresului. Nu trebuie să fii înapoiat. Trebuie să urmezi calea progresului constant. Cel Atotputernic spune: „ca să te încerce și să vezi ale cui fapte se vor dovedi a fi cele mai bune” (Sura Al-Mulk, versetul 2). Toate versetele Coranului subliniau că un musulman ar trebui să urmeze cea mai bună morală, să adere la ce este mai bun din ceea ce a fost trimis.

Vorbește folosind cele mai bune cuvinte, tratați oamenii în cel mai bun mod. Cel Atotputernic a spus: „Binele și răul nu sunt egali. Respinge răul cu ceea ce este mai bun, și atunci cel cu care ești în dușmănie va deveni pentru tine ca o rudă apropiată iubitoare ”(Sura Fussilat, versetul 34).

În cele din urmă, am un sfat pentru popoarele din Caucaz și pentru toți musulmanii din Federația Rusă care joacă un rol uriaș în civilizația islamică și științele islamice - să aibă grijă de dezvoltare globalăși progresul științific, ghidat de gândirea islamică moderată - wasatiya. Mai ales când ai în vedere că aceste popoare încă se confruntă cu rămășițele comunismului și ale înapoierii, de aceea, trebuie să elaboreze un plan strategic de dezvoltare în toate domeniile, o strategie de progres științific și o strategie de dezvoltare. tehnologii moderneși să convină asupra principiilor de nezdruncinat comune islamului și să se îndepărteze de extreme, extremism, declarându-i pe alții drept depravați și necredincioși.

Destul de dezacorduri, dezuniri, bătălii ideologice, politice și militare. Ce beneficii au adus toate acestea acestor popoare? Toate acestea au dus doar la consecințe tragice!

În opinia noastră, Declarația de la Moscova, care a fost adoptată de Consiliul Mondial al Savanților Musulmani împreună cu Ulama din această regiune, au fixat, parcă, principii islamice de nezdruncinat. Dacă lucrarea merge în conformitate cu ei, atunci ar rezolva multe probleme, cu permisiunea lui Allah.

Ne rugăm lui Allah Atotputernic în toate modurile posibile să ne ajute, împreună cu tine, să realizăm ascensiunea acestei ummah și să fim onorați să participăm la ea. Pacea fie asupra voastră, mila și binecuvântările lui Allah”, a încheiat șeicul.

Savanții islamici adoptă fatwa care recunosc că nu există cauze pentru jihad în Țara Munților

Odată cu tăcerea încăpățânată a presei ruse din Daghestan, weekendul trecut a avut loc un eveniment destul de semnificativ pentru musulmanii locali și pentru autorități. Sâmbătă, la Makhachkala, în timpul Conferinței Teologice Ruse, cu participarea reprezentanților Uniunii Mondiale a Savanților Musulmani, a fost adoptat un decret islamic - o fatwa, care recunoaște Daghestanul ca teritoriu al păcii - Daru-s-salaam.

Acest termen din legea musulmană înseamnă că pe acest teritoriu nu există loc pentru o luptă armată a musulmanilor între ei și cu reprezentanții autorităților. Cu toate acestea, versiunile oficiale și neoficiale ale celor întâmplate în republică diferă foarte mult. În acest material - o comparație a ambelor versiuni.

Informații oficiale

Potrivit presei oficiale din Daghestan, conferința desfășurată în republică este o continuare a celei care a avut loc deja la Moscova în primăvară. Reamintim că în luna mai a acestui an a avut loc la Moscova Conferința Teologică Internațională „Doctrina Islamică Împotriva Radicalismului”.

La acel eveniment au participat aproximativ 40 de savanți islamici străini din țările arabe, Turcia, Albania, Afganistan și țările CSI. Acea conferință s-a încheiat cu adoptarea Declarației Teologice de la Moscova care condamna interpretarea greșită a termenilor islamici „takfir”, „jihad” și „califat”.

De data aceasta, secretarul general al Uniunii, șeicul Ali Muhyiddin al-Qaradagi, a zburat în Rusia, precum și o serie de alte personalități religioase: un membru al Comitetului Executiv al Uniunii, șeicul Abd al-Rahman bin Abdallah al- Mahmud și directorul executiv al Uniunii, Maulai Rashid Umri Alavi.

Potrivit presei republicane, aceștia au venit în Daghestan la invitația președintelui Magomedsalam Magomedov. Și, potrivit lui, o delegație atât de solidă de oameni de știință mondiali vizitează regiunea pentru prima dată în istoria modernă.

Dezbatere despre Jihad

Magomedsalam Magomedov, potrivit presei oficiale, și-a exprimat încrederea că nu există condiții pentru jihad în Daghestan. În opinia sa, nu se poate spune că credincioșii le sunt încălcate drepturile: au fost construite mii de moschei și zeci de biserici islamice. institutii de invatamant, credincioșii merg la Hajj, programele islamice sunt difuzate la televizor...

Cu toate acestea, după cum a subliniat el, În ultima vreme regiunea „se confruntă cu manifestări de extremism și terorism, noi provocări periculoase în sferele spirituale și ideologice care amenință dezvoltarea sigură și durabilă a republicii noastre”.

Șeicul Ali Muhyiddin al-Qaradagi, în răspunsul său, a susținut intențiile președintelui de a stabiliza situația din regiune și a dat câteva sfaturi politicienilor din republică și tinerilor musulmani înclinați către opinii radicale în islam și le-a cerut să adere la acestea.

Apel la „pădure”

Șeicul Ali Muhyiddin al-Qaradagi a mai declarat: „Sfatul nostru pentru politicieni este următorul: aveți răbdare și implicați activ savanții islamici care sunt puternici în cunoștințele lor în conversațiile cu ei. O idee poate fi corectată numai cu ajutorul unei idei sau, după cum se spune, o pană este eliminată cu o pană. Și acelor tineri vreau să le sfătuiesc următoarele: noi, oamenii de știință de la Consiliul Mondial al Oamenilor de Știință Musulmani, vă considerăm fii noștri. Urmăriți un scop nobil, dar greșeala este în mijloace. Atâta timp cât islamul este sursa ta, este datoria ta să apelezi la savanți puternici și moderati.”

El i-a îndemnat pe tineri să „renunțe la credințele radicale”. „Profita de experiența tinerilor fierbinți din Afganistan, în sfârșit în Cecenia. Toată lumea știe că comportamentul lor crud a dus la căderea statului taliban. Tot sângele vărsat în Egipt nu a dus la nimic vizibil.

Schimbarea a fost realizată prin revoluții pașnice efectuate în conformitate cu un program moderat de pace. Profită de această experiență și învață din declarațiile de respingere scrise de tinerii radicali din închisorile egiptene. Aceste declarații au însumat 17 volume. Și nu repeta aceste greșeli”, a spus șeicul al-Qaradagi.

Fatwa către autorități

Principalul eveniment final al acestei conferințe a fost adoptarea unei fatwa care condamnă extremismul și afirmă că „Republica Daghestan este un teritoriu al lumii și nu există condiții prealabile pentru desfășurarea jihadului”.

Ideea de a organiza o conferință teologică integrală rusească a fost exprimată pentru prima dată la cel de-al treilea congres al popoarelor din Daghestan, iar acum s-a împlinit. Pentru regiune, acesta este un eveniment foarte important, al cărui rol este pur și simplu imposibil de supraestimat, a declarat ministrul pentru Politică Națională, Afaceri Religioase și Relații Externe, Bekmurza Bekmurzaev.

Această fatwa, potrivit rapoartelor presei, „a proclamat foarte precis și clar Dagestan Daru-s-salaam, adică teritoriul lumii. Aceasta înseamnă că nu există motive pentru jihad, uciderea musulmanilor și a nemusulmanilor. Această decizie fundamentală trebuie luată și pusă în aplicare de către toți cei care se consideră musulmani, spun oamenii de știință din Ulama.

Descriind fatwa și rezoluția, care au fost rezultatul șederii de două zile a Ulama, teologii daghestani susțin că acest document era așteptat. Fatwa, în opinia lor, va fi „un răspuns la acțiunile unui număr de lideri extremiști care se ascund în spatele sloganurilor islamice”, scrie RIA Dagestan.

Cu toate acestea, activiștii și jurnaliștii musulmani din Daghestan au evaluări oarecum diferite asupra conferinței desfășurate în republică. Astfel, autorul „Proiectului” Abdulmumin Gadzhiev scrie pe site-ul Wordyou.ru că organizatorii evenimentului au făcut tot posibilul pentru a prezenta vizita șeicului drept sprijin necondiționat pentru politica dusă în regiune cu privire la sentimentul islamic în creștere.

„Nimeni nu știa dinainte că Al-Qaradagi urma să vină în Daghestan; toate tezele cu care a ajuns șeicul s-au redus la lupta împotriva terorismului și extremismului; La conferința de presă au fost invitați doar reprezentanți ai clerului oficial și jurnaliști acreditați, printre care nu s-au numărat, de exemplu, Abbas Kebedov, care a fost primul care a exprimat ideea de a invita oamenii de știință ai Consiliului Islamic Mondial la republică (de fapt, această idee i-a fost furată și transferată pe șinele statului) . La urma urmei, Kebedov se pricepe la arabicși are dorința de a vorbi despre problemele reale ale republicii, care clar nu făcea parte din planurile organizatorilor”, scrie Hajiyev.

Potrivit acestuia, cu mare dificultate reprezentanții tineretului musulman au reușit să participe la conferință și să pună întrebări, care, după cum notează el, nu au găsit nicio acoperire în presa oficială. Întâlnirea a fost prezentată sub forma unui congres comunist, la care toată lumea a condamnat la rândul său extremismul și terorismul.

Luați legătura cu Karadag

În continuare, vorbind despre progresul său la conferință, Gadzhiev scrie: „Am transmis șeicului cum vizita lui la noi este reprezentată de mass-media oficială și ce cred musulmanii obișnuiți despre aceasta, ceea ce o astfel de abordare împinge la îndoială și neîncredere în savanții islamici. ” .

Potrivit acestuia, şeicul a spus că nu a venit să sprijine autorităţile sau organele de drept, că a venit să încerce să le influenţeze, precum şi să stabilească contacte cu tineretul islamic.

El, potrivit lui Hajiyev, știa, de asemenea, că la conferință au participat în principal reprezentanți ai clerului oficial. Din acest motiv, Al-Qaradagi a fost înveselit și încântat să audă, după cum spunea el, „alte voci”, mulțumind imediat organizatorilor întâlnirii pentru faptul că aceste „alte voci” au fost admise la ea (deși cu mare dificultate). ).

Iar întrebările „alte voci” au fost următoarele. Ce părere are oaspetele despre teroarea de către serviciile speciale împotriva musulmanilor practicanți? Știe el despre interzicerea hijabului în școlile rusești? Este extremism să ceri implementarea Sharia, pentru instanțele Sharia și este extremism să porți hijab-ul în școli?

Poziția șeicului și concluziile musulmanilor

Al-Karadagi, potrivit lui Hajiyev, a răspuns că a discutat cu oficialii pe această temă și a remarcat că una dintre principalele cauze ale extremismului este teroarea autorităților. Șeicul a mai spus că a cere aplicarea Sharia nu numai că nu este extremism, ci este o datorie a unui musulman în opinia unanimă a tuturor savanților, menționând că o astfel de chemare ar trebui să fie rezonabilă, iar instituirea Sharia ar trebui să fie treptată.

De asemenea, este interesant, notează autorul, că şeicul nu consideră pădurea subterană „terorişti” şi „kharijiţi”. În schimb, el consideră că militanții sunt „fiii săi” și „parte a ummah-ului musulmanilor”, cu care nu este de acord cu privire la metodele de stabilire a sharia. În același timp, șeicul cheamă toți musulmanii la unitate pe baza Coranului și Sunnah.

Șeicul a fost foarte indignat și surprins de modul în care paragrafe întregi despre jihad și califat, scrise de el, au fost aruncate din traducerea lui Ali Polosin a textului declarației de la Moscova, iar unele expresii au fost grav distorsionate. Vorbind despre libertatea religioasă relativă din Rusia, șeicul nu era conștient de interdicțiile privind hijab-ul.

Astfel, concluzionează Hajiyev, este clar că autoritățile sunt mai interesate să-și justifice politicile cu cuvintele savanților islamici decât să asculte și să accepte sfaturile lor.

Tamila Shakhbanova
jurnalist

Apelul șeicului Ali Al-Karadagi la tineretul Rusiei.
Pace asupra voastră și mila lui Allah, slavă lui Allah, rugăciuni și salutări maestrului nostru Muhammad, familiei sale și tuturor însoțitorilor și tuturor celor care au urmat calea profetului!
Dragi participanți, frați și surori, vă salut cu un salut islamic, iar acest salut este „Pacea fie asupra voastră și mila lui Allah și binecuvântarea Lui”.
În timp ce mă aflu în această stimată adunare, aș dori să-mi exprim profunda recunoștință față de dragul și iubitul meu frate, dr. Adel al-Falah, pentru eforturile și eforturile sale bune și pentru multele fapte bune. Allah să-l binecuvânteze și pe oameni ca el. De asemenea, vreau să mulțumesc centru rusesc Al-Wasatiyya și guvernul Rusiei, care a oferit o oportunitate pentru mine și pentru oamenii cu intenții sincere de a fi aici, iar Allah să-i binecuvânteze pe toți. De asemenea, îi mulțumesc domnului președinte pentru ospitalitate și pentru că mi-a oferit ocazia să vorbesc.
Toată discuția se învârte în jurul acelorași subiecte, dar voi încerca să nu mă repet. Îmi propun să evidențiem cauzele problemelor. Iar cauzele acestor probleme sunt diferite: sunt interne și există externe. Nu trebuie să ignorăm factori externi aceste probleme. Când vorbesc despre factori externi, mă refer la colonialism, la politicile agresive și la oprimarea invadatorilor și la nedreptatea Americii în primul nostru necaz, problema Palestinei. Și, de asemenea, modul în care invadatorii ne tratează tineretul și cetățenii noștri, religia și credințele noastre, și toți acești factori trebuie luați în considerare și nu trebuie să uităm de ei, pentru a ne putea rezolva cu onestitate problema.
Și de asemenea, dragii mei frați, trebuie să amintim guvernele nedrepte bazate pe dictaturi care nu dau nicio libertate. Acesta este un alt dintre motivele principale. Știți că primul grup care a devenit cunoscut sub numele de „takfir și hijra” a apărut în anii 50, în timpul domniei lui Gamal Abdel-Nasser, când serviciile sale secrete au supus oamenii unor torturi groaznice. El a urmat o politică fără Dumnezeu, umilitor de credință și de Dumnezeu în ochii oamenilor. Și atunci a apărut o comunitate de takfir printre oameni - acuzații de neîncredere, iar șeicul Hassan al-Khudemi, fie ca Allah să aibă milă de el, a vorbit împotriva lor și le-a spus: noi suntem „predicatori, nu judecători”. Apoi grupul takfir a reapărut în anii 60 și, prin urmare, acei dictatori și opresori împotriva cărora s-a făcut poporul, poartă o mare responsabilitate pentru apariția grupurilor radicale. Atunci nu aveau cunoștințe suficiente, din cauza cărora au apărut păreri extreme, incorecte, în situații ambigue și dificile. Din cauza atitudinilor și opresiunii vremii au apărut toate aceste extreme.
La aceasta s-au adăugat factori externi, despre care trebuie să vorbim, și pe lângă asta, situația economică și analfabetismul, șomajul și altele asemenea.
Iar cauzele interne se bazează pe educație, cunoștințe, tradiții care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor.
A fost și o perioadă în care chiar și în țările din Golf, a existat o atitudine ostilă față de cei care urmează un fel de madhhab. La acea vreme, cel mai important lucru era condamnarea adepților madhhab-urilor. Am fost la Medina în 75. Și am auzit acuzații împotriva imamilor Shafi'i, Abu Hanif, Malik și a altor imami respectați. Au simțit că ijtihadul lor nu trebuie folosit. Atunci a apărut această neînțelegere și trebuie să o recunoaștem ca fiind eronată. Dacă le urmezi înțelegerea, atunci toată lumea a devenit mujtahid, pentru că au cerut întoarcerea la Coran și Sunnah. Această chemare, desigur, este corectă și demnă, dar niciunul dintre musulmani nu neagă acest lucru.
Dar uitați-vă la ce spune Allah în Coran: Stabilirea dreptății se face prin două lucruri. Nu numai de Coran și Sunnah, ci și de cântar, acest lucru este spus în cuvintele Coranului. Allah spune în Sura al-Hadeed: „Am trimis solii noștri cu semne clare”, primul lucru pe care El a spus a fost „cu semne clare convingătoare” care convingă, fie că este vorba de semne sau argumente ale rațiunii. Da, „am trimis soli cu semne clare”, a spus Allah că „și am trimis soli și am trimis împreună cu ei o Scriptură”? sau a spus „scriptura și cântarul?” pentru că așa a spus el. Adică, pentru ca oamenii să aibă dreptate, sunt necesare atât Coranul, cât și cântarul. Balanța este o înțelegere clară, o înțelegere corectă care se bazează pe știință, metodologie, înțelepciune și experiență. Sau, după cum a spus maestrul nostru Ali despre asta: „Textele au concepte diferite”. „Cine nu judecă după ce a trimis Allah este dintre necredincioși”, explică fiecare acest verset în felul său, dar noi spunem că există „mai puțin decât kufr”, dar acestea iau doar sensul evident. Prin urmare, metodologia sunt scalele, iar aceste scale despre care în cauzăîn acest caz regula celui mai mic rău, așa cum a făcut-o Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările asupra lui, ținând cont de scopurile Sharia și de rezultatele acesteia. „Nu-i jigniți pe cei cărora ei îi invocă în afară de Allah, altfel îl vor jigni pe Allah din vrăjmășie și din ignoranță” (ayat). Dar, din păcate, astăzi musulmanii au uitat această regulă. Apoi au venit tineri și au început să dea fatwa în această zonă.
Din această abordare, în înțelegerea termenului „greutăți-mizan”, reiese validitatea diferitelor interpretări Sharia ale instrucțiunilor Coranului. „Până în zori și zece nopți! Par si impar!" (verset). Unii adepți ai Companionilor au spus că witr (impar) este Allah și totul în afară de el este shaf-a-even. Pentru că Ahkhal a spus: „Glorificat este Cel care a creat toate cuplurile” (versetul) și, prin urmare, Allah și-a trimis legea în conformitate cu această dublă înțelegere, când puteți privi norma legii din două poziții. Și nu doar o singură înțelegere și interpretare.
Prin urmare, deoarece o persoană este formată dintr-o pereche și întregul univers este format din perechi, iar Sharia arată, de asemenea, așa cum a spus Ibn Qayyim, Allah să aibă milă de el: „Qadariții s-au pierdut pentru că au luat doar o parte din adevăr, ” la urma urmei, se spune de către Atotputernicul că o persoană are libertatea de a alege pentru că Allah a spus: „Cine vrea, să creadă și cine vrea, să devină necredincios” (versetul 18:29) și iabariții s-au rătăcit când au spus că o persoană este forțată să aleagă. De asemenea, ei au spus jumătate din adevăr, citând cuvintele lui Allah, că „Nu vei dori decât dacă Allah va voi” (ayat 76:30) Și în prima jumătate a adevărului, și în a doua jumătate a adevărului și întregul adevărul este format din două jumătăți. După ce conectăm aceste două jumătăți, vom vedea poziția adevărată. Aceasta înseamnă că Allah este atotputernic, dar una dintre calitățile sale este că El ne-a dat libertatea de a alege.
Tinerii au nevoie de această tehnică și de aceste cântare. Ca să dau un exemplu, am o carte, acum 20 de ani, am lucrat la ea numită „Fiqh-ul greutăților, măsurilor și cântăririi”. Am văzut că toate abaterile se datorează erorilor din Fiqh-ul Scalelor. Unii oameni nu se bazează deloc pe Coran, iar alții se bazează doar pe carte, iar ambele poziții sunt eronate. Sunt oameni care se bazează doar pe rațiune. Dar avem un cuplu - ne bazăm atât pe textele Shariah, cât și pe rațiune.
Toate distorsiunile în dogmă apar din cauza erorilor în „fiqh-ul cântarilor”, la nivelul ateismului, de exemplu, să luăm politeiștii și ateii. Pentru că l-au abandonat complet pe Dumnezeu, au început să-l compare pe Creator cu creaturile, argumentând: „dacă Creatorul ne-a creat, atunci cine L-a creat”? Prin urmare, ateii resping existența unui Creator. Și, de asemenea, politeiștii și, de asemenea, alte secte precum muataziliții. Au comparat ceea ce era prezent cu ceea ce era absent și ceea ce era absent cu ceea ce era prezent, au căzut și ei în eroare.
De asemenea, au deviat evreii și creștinii din scripturi, precum și devianții sectelor islamice care au introdus inovații. Acest lucru se datorează și încălcării Fiqh-ului cântarilor. Greutățile Shariah și obiectivele sale. Acest lucru este valabil și pentru grupurile care apar astăzi. Ce s-a întâmplat cu ei? Au luat cântarul războiului, toate versurile care au fost trimise despre război și l-au acceptat ca pe o instrucțiune universală. Dar aceste versete priveau tocmai perioada ostilităților. „Și fiți aspri cu ei” (versetul), dorește Allah să fim aspri cu cei necredincioși? Acest lucru se aplică doar războiului. Și au mai făcut o inovație: au luat versetele referitoare la război și au anulat (mansuh) cu ei versetele care cheamă pacea, chemarea bunătății și înțelepciunii și că nu există constrângere în religie. Ei s-au abătut de la calea cea dreaptă și au început să pună totul pe o parte a cântarului, uitând că islamul este o religie a milei și sincerității, „și v-am trimis doar ca milă pentru oameni” (ayat). Și că mesagerul, după cât de multe chinuri a suferit de la cei necredincioși, a apelat cu o rugăciune: „Doamne, conduce poporul meu, ei nu știu”.
Și așa, dragii și iubiții mei frați, am primit primul meu avertisment. Nu vreau să te țin. La urma urmei, acest caz este foarte lung și extins.
Înțelegerea greșită a cuvântului „Jihad”. Am pregătit un text în care am descris erori de înțelegere a cuvântului jihad. Subliniez ce a vrut să spună Allah în Sfântul Coran când a folosit acest cuvânt frumos. Cuvântul luptă (kytal) este folosit în confruntarea față în față, atunci când ei ne stă împotriva noastră, când există o încăierare între musulmani și politeiști care luptă împotriva noastră și cuvântul generalizat din Coran în legătură cu astfel de cazuri este jihad. Allah a numit jihad și chemarea la islam (da-awa), răspândirea islamului - un mare jihad. Fii harnic în ea cu mare zel. Acesta este zelul Coranului.
Iar jihadul, în sensul de război, era interzis, iar când a devenit permis, s-a spus de ce. Aceasta este autoapărare. „Este permis celor care sunt luptați (și să lupte) pentru că sunt asupriți. Cu adevărat, Allah îi poate ajuta pe cei alungați din casele lor fără drept, doar pentru că au spus: „Domnul nostru este Allah”” (22:39).
La aceasta se adaugă și faptul, și care este unanimitatea oamenilor de știință, că decizia asupra războiului este luată numai de conducător. Și în cazul sechestrării țării, atunci jihadul se numește autoapărare aici și asta nu necesită permisiunea nimănui. Și nici religiile cerești, nici legile umane universale, nici legile Națiunilor Unite nu neagă acest lucru, ca, de exemplu, în cazul fraților noștri din Palestina. Și, prin urmare, ceea ce se numește jihad ofensiv este decis doar de stat. Și el are condițiile și limitele lui și am explicat aceste probleme în detaliu.
Acesta este ceea ce mi se pare suficient, mulțumesc, pacea fie asupra voastră și mila lui Allah!

În cadrul celui de-al X-lea Forum Internațional Musulman, corespondentul „Minbar al Islamului” a discutat cu secretarul general al Uniunii Mondiale a Savanților Musulmani, doctorul, Sheikh Ali Muhyiddin al-Qaradagi.

Draga Sheikh, anul trecut Sunteți un vizitator frecvent în Rusia. Ați vizitat recent Kabardino-Balkaria, Ingușeția, înainte de asta ați fost în Daghestan. Cum vă puteți explica simpatia pentru Rusia, regiunile ei, pentru Ummah rusă?

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! Pace și binecuvântări fie asupra Mesagerului lui Allah! Într-adevăr, aceasta este o întrebare importantă. Da, într-adevăr, admir și, din mai multe motive, tratez cu dragoste popoarele musulmane care trăiesc în această țară - Federația Rusă. În primul rând, pentru că aceste popoare au jucat un rol uriaș în civilizația islamică. Acest lucru se aplică musulmanilor din Caucaz, Tatarstan și orice altă regiune a Rusiei. Toți au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea civilizației islamice. În al doilea rând, și spun asta cu absolută sinceritate, respectul și dragostea mea se extinde nu numai asupra musulmanilor, nu numai asupra fraților mei în religie, în istorie, în aqida. Și există și mai multe motive pentru asta. Cu toții suntem copii ai lui Adam. Și frații noștri ruși - nu numai musulmani, ci și creștini și reprezentanți ai oricărei alte religii - sunt și descendenți ai lui Adam. Sfântul Coran indică această apropiere, această rudenie a întregii omeniri. În acest sens, ești și ruda mea, pentru că acum 30-40 de generații (Dumnezeu știe câte) se puteau întâlni strămoșii noștri. Atotputernicul în Coran spune: „O, oameni buni, v-am creat dintr-un bărbat și dintr-o femeie...” Avem un singur strămoș, ceea ce înseamnă cum pot trata o altă persoană cu ostilitate fără motiv?! Atotputernicul din sura „Femei” spune: „O, oameni! Teme-te de Domnul tău, care a creat omul dintr-un singur suflet, și din el a creat un cuplu și a așezat mulți bărbați și femei descendenți din amândoi. Teme-te de Allah, în numele căruia vă întrebați unii pe alții, și temeți-vă să nu rupeți legăturile de familie... „Atotputernicul ne cheamă să încercăm să facem ceea ce Îi place, inclusiv să sprijinim legaturi de familie. Oamenii de știință spun că sentimentul de rudenie este inerent, în primul rând, unei persoane, pentru că toți am venit dintr-un singur suflet. Prin urmare, trebuie să ne iubim. Stăpânul nostru Ali (Allah să fie mulțumit de el) a scris un mesaj guvernatorului său din Egipt. S-a spus: oricine trăiește în Egipt este fratele tău, fie în credință, fie în natura ta umană. Acest principiu esential ceea ce face ca un musulman să iubească pe altul.

Al treilea motiv care mă îndeamnă să tratez Rusia cu dragoste este că această țară - acum Rusia și mai devreme Uniunea Sovietică - a stat întotdeauna de partea arabilor și, mai ales, în rezolvarea problemei palestiniene. Și cu ajutorul armelor rusești, în 1973, în a 10-a zi a sfântului Ramadan, am reușit să câștigăm. Prin urmare, rușii sunt mai aproape de noi, arabii, decât orice altă națiune.

Și, în cele din urmă, în al patrulea rând, ca om de știință, ca secretar general al Uniunii Mondiale a Savanților Musulmani, cred că împreună trebuie să încercăm să punem lumea pe calea cea bună, să eliminăm cauzele durerilor și durerilor, cauzele tulburărilor. (fitnah) și războaie. Într-adevăr, toate acestea nu sunt în interesul islamului, nici în interesul creștinilor și nici în interesul vreunei religii care respectă demnitatea umană. Pe baza acestui lucru, sunt interesat să am ordine și stabilitate în Rusia. Și nu numai în Rusia. Nu sunt un susținător al confuziei. Aceasta este ceea ce ne încurajează religia noastră să facem. Prin urmare, ca om de știință musulman și ca sute de oameni de știință care sunt membri ai Uniunii Mondiale, susțin stabilitatea în această țară. Atât lumea musulmană, cât și Rusia se străduiesc pentru dezvoltare - tehnică, științifică, civilizațională. Și orice război duce la înapoiere, la creșterea problemelor, iar dacă permite să avanseze, atunci doar în domeniul militar-tehnic. Dar, în același timp, toate celelalte domenii - dezvoltarea tehnică, industria, vor rămâne în urmă. Nu este în interesul nostru. Prin urmare, tratăm Rusia cu simpatie.

Cuvintele tale sunt pe deplin în concordanță cu titlul celui de-al X-lea Forum Internațional Musulman de la Moscova: „Misiunea religiei și responsabilitatea adepților ei în fața provocărilor timpului nostru”. Care dintre provocări considerați că sunt principalele pentru musulmani?

Cu toții ne confruntăm cu multe provocări: ciocniri, fitnah, fanatism religios, terorism crescut, violență în loc de dialog. Toate acestea sunt provocări. La aceasta ar trebui adăugată dominația tot mai mare a acelor forțe care vor să ia în stăpânire pământurile noastre cu resursele lor – petrol, gaze etc. Nu sunt interesați de stabilitate și depun toate eforturile pentru a se asigura că aceasta nu există. Aceste forțe beneficiază doar de instabilitate, le aduce beneficii. Toate aceste probleme trebuie rezolvate. Sunt convins că religiile pot juca un rol important în acest sens. Reprezentanții celor trei religii principale - islamul, creștinismul și iudaismul, precum și alte religii, nu abrahamice, ci tradiționale - trebuie să se pună de acord asupra valorii principale, a criteriilor morale și etice, a principiilor universale care nu ne despart, ci ne unesc. Trebuie să formulăm aceste provocări, să le explicăm și, dacă este posibil, să le vindecăm. La urma urmei, multe probleme, din păcate, astăzi au căpătat o colorare religioasă. Israelul de astăzi iudaizează în mod activ statul. Acesta este un lucru foarte periculos! La urma urmei, Ierusalimul este sacru pentru toate religiile, nu numai pentru evrei. Iudaizarea lui Al-Quds (Ierusalim) este foarte o problema mare! Trebuie să facem față tuturor provocărilor cu ajutorul rațiunii, al principiilor religioase comune.

-Lumea islamică este bolnavă astăzi..?

Da ai dreptate.

Și există multe boli - acesta este ISIS și exodul creștinilor din statele din Orientul Mijlociu și răspândirea în creștere a opiniilor radicale. Care sunt motivele? Ar trebui să fie căutați în afara lumii islamice sau în interiorul ei?

Apariția ISIS, sau așa-numitul Stat Islamic, activitățile altor organizații extremiste – toate acestea se datorează mai multor motive – atât externe, cât și interne. Cred că printre motivele interne se numără tirania, o formă dictatorială de guvernare, care nu permite societății să conducă un dialog. La aceasta se adaugă înapoierea economică, șomajul, sărăcia. În plus, există motive externe. Acestea au ca scop încălzirea societății. Unele forțe - internaționale - de dragul propriilor interese provoacă haos, anarhie. Unii analiști din Occident spun că anarhia este ruinătoare pentru Est, dar permite, face posibilă dominarea, gestionarea în cutare sau cutare țară, jefuirea ei. Astăzi, țările din coaliție au angajat 600 de miliarde de dolari pentru a lupta împotriva ISIS. Dar ce este ISIS? A existat în Irak, în al-Ramadi, triburile locale i-au înarmat, dar apoi au fost expulzați din țară. Așa a fost acum 3-4 ani. ISIS a crescut. Dar cine a plătit pentru asta? Se știe cine sunt arabi, musulmani. Cine a primit acesti bani? Acest lucru este de asemenea cunoscut. Toate acestea necesită de la noi, oamenii de știință, cea mai largă înțelegere și analiză.

Uniunea Mondială a Savanților Musulmani a inclus anul acesta 40 de mufti ruși, șefi ai administrațiilor spirituale ale musulmanilor din diferite regiuni ale Rusiei și oameni de știință. Sunteți interesat ca aceștia să fie membri ai organizației pe care o conduceți?

Da, și vreau să îi salut pe acești oameni. S-au alăturat organizației noastre dintr-un motiv simplu: Uniunea noastră mondială a oamenilor de știință este o structură independentă. Poziția lui este absolut clară. Nu este supus niciunui stat, suntem împotriva hegemoniei oricărui stat. Pe de altă parte, Uniunea Mondială reflectă interesele întregii lumi islamice, deoarece membrii săi sunt 100.000 de oameni de știință care trăiesc în zeci de țări - din China până în Andaluzia. Uniunea are o cartă, un program, planuri strategice, și toate se bazează pe calea de mijloc, pe moderație, pe conviețuire pașnică, pe dialog ca singur mijloc de rezolvare a problemelor. Uniunea depune toate eforturile pentru a răspândi acest curs al moderației, inclusiv în Rusia, unde frații noștri locuiesc alături de creștini și reprezentanți ai altor religii. Diversitatea religioasă este de ajutor. Civilizațiile nu sunt create de un singur popor, de o singură religie. Se creează civilizații națiuni diferite reprezentând diferite religii, dar care sunt în interacțiune. Prin urmare, ne bucurăm că liderii musulmani ruși s-au alăturat organizației noastre.

Administrația spirituală a musulmanilor din Federația Rusă a devenit organizatorul forumului de la Moscova. Cum intenționează Uniunea Mondială a Savanților Musulmani să coopereze cu această structură?

Mizăm pe cooperarea strategică cu Administrația Spirituală a Musulmanilor din Federația Rusă, cu Rusia în ansamblu și cu organizațiile sale religioase pentru a pune în aplicare ideile despre care am vorbit mai sus - conviețuire pașnică, dialog, manifestare a adevăratului islam. Totul îi va ajuta pe musulmani să avanseze, să facă progrese. Avem trei programe principale în Uniune: programul general de pregătire a oamenilor de știință, programul de pregătire a specialiștilor în economie islamică și formarea oamenilor de știință specializați în probleme contemporane. Avem nevoie de toate aceste programe, muftii au nevoie de ele pentru a merge mai departe. La urma urmei, cunoașterea nu are limită, cunoașterea este infinită. Deci experiența noastră va fi de folos fraților ruși. Suntem interesați de cooperarea cu DUMRF în interesul popoarelor care trăiesc în acest teritoriu.

La forum a fost făcută o propunere de a face din acesta o platformă permanentă pentru discutarea problemelor urgente ale ummah. Susțineți această inițiativă?

Da, dacă forumul devine o platformă permanentă, va beneficia atât musulmanilor, cât și nemusulmanilor. Activitatea sa va încuraja reprezentanții altor religii, inclusiv creștinismul, să discute probleme care sunt importante pentru această regiune. Este necesar ca fiecare sesiune a acestui forum să dea rezultate. Sunt pentru un forum permanent și pentru dezvoltarea cursului său strategic.

Intervievată de Olga Semina

Ziarul „Minbar Islam”