Ce este înfățișat pe crucea pectorală ortodoxă. Traversa. răstignire. sensul morții lui Hristos pe cruce. diferența dintre crucea ortodoxă și cea catolică. Istoria apariției și semnificației crucii ortodoxe

Crucea cu opt colțuri este formată dintr-o componentă verticală și trei bare transversale. Cele două de sus sunt drepte, iar cea de jos este oblică.

Există o versiune care spune că partea superioară a traversei crucii ortodoxe este orientată spre nord, iar partea inferioară este orientată spre sud. Apropo, așa se ridică crucea astăzi.

De ce bara transversală inferioară este oblică, chiar și teologii este puțin probabil să poată explica. Răspunsul la această întrebare nu a fost încă găsit. Există multe versiuni, fiecare dintre acestea reflectând o anumită idee și este adesea susținută de argumente convingătoare. Dar, din păcate, nu există nicio dovadă exactă a vreunei versiuni în acest moment.

Versiuni bazate pe legende biblice

Opțiunile pentru care, la urma urmei, bara transversală inferioară este oblică sunt variate. Versiunea casnică explică acest fapt prin faptul că Iisus s-a împiedicat de picior, deci a fost înclinat.

Există, de asemenea, o variantă că partea superioară a traversei inferioare a crucii ortodoxe indică către calea spre Paradis, iar cea inferioară către Iad.

De asemenea, există adesea o versiune conform căreia, după venirea lui Isus Hristos pe Pământ, echilibrul binelui și al răului a fost tulburat, toți oamenii păcătoși anterior și-au început călătoria către lumină și este acest echilibru perturbat pe care îl arată bara transversală înclinată.

Versiuni de uz casnic

Cea mai plauzibilă versiune este că bara transversală inferioară este o imagine simbolică a unei astfel de bare transversale speciale pentru picioarele unei persoane care a fost crucificată. Anterior, această formă de execuție era comună. O persoană a fost răstignită, dar în absența completă a sprijinului, este posibil ca sub greutatea propriei sale persoane, persoana să cădea pur și simplu de pe cruce, deoarece sub greutatea sa, brațele și picioarele bătute în cuie pe cruce au fost pur și simplu rupte. Tocmai în scopul menținerii unei persoane în poziție de agățat, pentru a-și prelungi chinul, a fost inventat un astfel de suport, care s-a reflectat simbolic pe crucea ortodoxă în opt colțuri. În medie, după cum se indică în unele surse, timpul înainte de moarte cu acest tip de execuție a fost de aproximativ 24-30 de ore.

Există, de asemenea, o variantă în literatură că bara transversală inferioară este desemnată doar condiționat ca oblică. De fapt, aceasta este doar o reprezentare schematică a unei figuri tridimensionale într-un plan bidimensional. Dar, de fapt, suprafața barei transversale era încă plată.

În ce versiune a celor propuse să crezi, se pare că fiecare poate alege singur, pentru că după atâția ani adevărul este puțin probabil să fie dezvăluit nimănui.

Istoria crucii ortodoxe datează de multe secole. Tipurile de cruci ortodoxe sunt diverse, fiecare dintre ele având un simbolism încorporat în sine. Crucile erau destinate nu numai a fi purtate pe corp, ci erau și încununate cu cupolele bisericilor, crucile stau lângă drumuri. Obiectele de artă sunt pictate cu cruci, cruci de chiot sunt așezate acasă lângă icoană, cruci speciale sunt purtate și de clerici.

Cruci în Ortodoxie

Dar crucile în Ortodoxie nu aveau doar forma tradițională. Multe simboluri și forme diferite au constituit un astfel de obiect de cult.

Forme ale crucii ortodoxe

Crucea, care este purtată de credincioși, se numește lenjerie de corp. Preoții poartă o cruce pectorală. Ele diferă nu numai în dimensiune, există multe dintre formele lor, fiecare dintre ele având propriul său sens specific.

1) Cruce în formă de T. După cum știți, romanii au inventat execuția prin crucificare. Cu toate acestea, în părțile de sud și de est ale Imperiului Roman s-a folosit în acest scop o cruce ușor diferită, și anume „egipteanul”, în formă de litera „T”. Acest „T” se găsește și pe mormintele din secolul al III-lea din Catacombele din Callis și pe un carnelian din secolul al II-lea. Dacă această scrisoare a fost găsită în monograme, atunci a fost scrisă în așa fel încât să stea deasupra tuturor celorlalte, deoarece a fost considerată nu numai un simbol, ci și o imagine clară a crucii.

2) Cruce egipteană „ankh”. Această cruce era percepută ca o cheie, cu ajutorul căreia s-au deschis porțile către cunoașterea Divină. Simbolul a fost asociat cu înțelepciunea și cu cercul cu care această cruce este încununată cu începutul etern. Astfel, două simboluri sunt combinate în cruce - un simbol al vieții și al eternității.

3) Cruce cu litere. Primii creștini foloseau cruci cu litere pentru ca imaginea lor să nu sperie păgânii familiarizați cu ei. În plus, la acea vreme nu era importantă atât latura artistică a imaginii simbolurilor creștine, cât mai degrabă comoditatea utilizării lor.

4) Cruce de ancorare. Inițial, o astfel de imagine a crucii a fost descoperită de arheologi în inscripția din Tesalonic din secolul al III-lea. În „Simbolismul creștin” se spune că pe plăcile din peșterile lui Pretextatus erau doar imagini ale unei ancore. Imaginea ancorei se referă la o anumită corabie bisericească care i-a trimis pe toți în „portul liniștit al vieții veșnice”. Prin urmare, ancora cruciformă a fost considerată printre creștini ca un simbol al vieții veșnice - Împărăția Cerurilor. Deși printre catolici, acest simbol înseamnă mai degrabă puterea treburilor pământești.

5) Cruce monogramă. Este o monogramă a primelor litere ale lui Isus Hristos în greacă. Arhimandritul Gabriel a scris că forma crucii monogramei, încrucișată de o linie verticală, este imaginea de copertă a crucii.

6) Cruce „toiagul ciobanului”. Această cruce este așa-numitul toiag egiptean, care încrucișează prima literă a numelui lui Hristos, care împreună este monograma mântuitorului. În acel moment, forma toiagului egiptean semăna cu toiagul unui păstor, partea superioară a acestuia era îndoită.

7) Cruce de Burgundia. O astfel de cruce reprezintă și forma literei „X” a alfabetului grecesc. Are un alt nume - Andreevsky. Litera „X” din secolul al II-lea a servit în principal drept bază pentru simbolurile monogame, deoarece numele lui Hristos a început cu ea. În plus, există o legendă că apostolul Andrei a fost răstignit pe o astfel de cruce. La începutul secolului al XVIII-lea, Petru cel Mare, dorind să exprime diferența religioasă dintre Rusia și Occident, a plasat imaginea acestei cruci pe stema statului, precum și pe drapelul naval și pe sigiliul său.

8) Crucea este monograma lui Constantin. Monograma lui Constantin era o combinație a literelor „R” și „X”. Se crede că este asociat cu cuvântul Hristos. Această cruce are un astfel de nume, deoarece o monogramă similară a fost adesea găsită pe monedele împăratului Constantin.

9) Crucea post-Konstantinovsky. Monograma literelor „R” și „T”. Litera greacă „P” sau „ro” înseamnă prima literă din cuvântul „raz” sau „rege” – îl simbolizează pe Regele Isus. Litera „T” înseamnă „Crucea Lui”. Astfel, această monogramă servește ca semn al Crucii lui Hristos.

10) Trident în cruce. De asemenea, cruce cu monograma. Tridentul simbolizează de multă vreme Împărăția Cerurilor. Întrucât tridentul a fost folosit anterior la pescuit, monograma tridentului lui Hristos înseși însemna participarea la Taina Botezului ca prindere în plasa Împărăției lui Dumnezeu.

11) Cruce rotundă nahlebny. Potrivit lui Gortius și Marțial, creștinii tăiau pâinea proaspăt coaptă în cruce. Acest lucru a fost făcut pentru a facilita spargerea mai târziu. Dar transformarea simbolică a unei astfel de cruci a venit din est cu mult înainte de Isus Hristos.

O astfel de cruce a împărțit întregul în părți, unind pe cei care o foloseau. A existat o astfel de cruce, împărțită în patru sau șase părți. Cercul însuși a fost afișat chiar înainte de nașterea lui Hristos ca simbol al nemuririi și al eternității.

12) Cruce de catacombe. Numele crucii vine de la faptul că a fost adesea găsită în catacombe. Era o cruce patruunghiulară cu părți egale. Această formă a crucii și unele dintre formele sale sunt cel mai adesea folosite în ornamentele antice care erau folosite pentru a decora chipurile preoților sau templelor.

11) Cruce patriarhală. În Occident, numele Lorensky este mai frecvent. De la mijlocul mileniului trecut, o astfel de cruce a fost folosită. Această formă a crucii a fost reprezentată pe sigiliul guvernatorului împăratului Bizanțului din orașul Korsun. Muzeul de Artă Veche Rusă Andrey Rublev păstrează o astfel de cruce de cupru, care i-a aparținut lui Avraamy Rostvom în secolul al XVIII-lea și a fost turnată conform mostrelor din secolul al XI-lea.

12) Crucea papală. Cel mai adesea, această formă a crucii este folosită în slujbele ierarhice ale Bisericii Romane din secolele XIV-XV și tocmai din această cauză o astfel de cruce poartă acest nume.

Tipuri de cruci pe cupolele bisericilor

Crucile care sunt așezate pe cupolele bisericii se numesc deasupra capului. Uneori puteți vedea că linii drepte sau ondulate emană din centrul crucii de deasupra capului. În mod simbolic, liniile transmit strălucirea soarelui. Soarele este foarte important în viața umană, este principala sursă de lumină și căldură, viața pe planeta noastră este imposibilă fără el. Mântuitorul este uneori numit chiar Soarele Adevărului.

O expresie binecunoscută spune „Lumina lui Hristos luminează pe toți”. Imaginea luminii este foarte importantă pentru ortodocși, așa că fierarii ruși au inventat un astfel de simbol sub formă de linii care emană din centru.

Stele mici pot fi adesea văzute pe aceste linii. Sunt simboluri ale reginei stelelor - Steaua din Betleem. Cel care i-a condus pe Mag la locul de naștere al lui Iisus Hristos. În plus, steaua este un simbol al înțelepciunii spirituale și al purității. Stelele erau înfățișate pe Crucea Domnului, astfel încât „strălucea ca o stea în cer”.

Există, de asemenea, o formă de trefoil a crucii, precum și completări trefoil ale capetelor sale. Dar ramurile încrucișate au fost decorate nu numai cu o astfel de imagine de frunze. S-ar putea găsi o mare varietate de flori și frunze în formă de inimă. Trifoiul poate fi fie rotund, fie ascuțit, fie de formă triunghiulară. Triunghiul și shamrock în Ortodoxie simbolizează Sfânta Treime și se găsesc adesea în inscripțiile templului și în inscripțiile de pe pietre funerare.

Cruce „trifoi”

Vița înfășurată în jurul crucii este prototipul Crucii Vie și este, de asemenea, un simbol al Sacramentului Împărtășaniei. Deseori descris cu o semilună dedesubt, care simbolizează castronul. Împreună, le amintesc credincioșilor că în timpul Împărtășaniei pâinea și vinul sunt schimbate în Trupul și Sângele lui Hristos.

Duhul sfânt este înfățișat pe cruce sub forma unui porumbel. Porumbelul este menționat în Vechiul Testament; s-a întors în chivotul lui Noe cu o ramură de măslin pentru a vesti pacea oamenilor. Vechii creștini înfățișau sufletul uman sub forma unui porumbel, odihnit în pace. Porumbelul în sensul duhului sfânt a zburat în ținuturile rusești și a aterizat pe cupolele de aur ale bisericilor.

Dacă te uiți mai atent la crucile ajurate de pe cupolele bisericilor, poți vedea porumbei pe multe dintre ele. De exemplu, în Novgorod există o biserică numită Zhen purtător de mir, pe cupola ei puteți vedea un frumos porumbel țesut „literal din aer”. Dar cel mai adesea figurina turnată a unui porumbel se află în vârful crucii. Chiar și în antichitate, crucile cu porumbei erau o întâmplare destul de comună; chiar și figurine voluminoase turnate de porumbei cu aripi întinse au fost găsite în Rusia.

Crucile înflorite se numesc cele de la baza cărora cresc lăstari. Ele simbolizează renașterea vieții - învierea crucii din morți. Crucea Domnului în canonul ortodox este uneori numită „Grădina dătătoare de viață”. De asemenea, puteți auzi cum sfinții părinți o numesc „dătătoare de viață”. Unele dintre crucile sunt presărate generos cu astfel de lăstari care seamănă cu adevărat cu florile dintr-o grădină de primăvară. Întrețeserea tulpinilor subțiri - o artă realizată de maeștri - arată vie, iar elementele vegetale selectate cu gust completează imaginea incomparabilă.

Crucea este, de asemenea, un simbol al pomului vieții veșnice. Crucea este decorată cu flori, lăstari din miez sau din traversa inferioară, comemorând frunzele care urmează să se deschidă. De foarte multe ori o astfel de cruce încununează cupola.

În Rusia, este aproape imposibil să găsești cruci cu o coroană de spini. În general, chipul lui Hristos Martirul nu a prins rădăcini aici, spre deosebire de Occident. Catolicii îl înfățișează adesea pe Hristos agățat pe cruce, cu urme de sânge și ulcere. Se obișnuiește ca noi să slăvim isprava lui interioară.

Prin urmare, în tradiția ortodoxă rusă, crucile sunt adesea încoronate cu coroane de flori. Coroana de spini era pusă pe capul Mântuitorului și era considerată o vindecare pentru soldații care o țeseau. Astfel, coroana de spini devine coroana adevărului sau coroana slavei.

În vârful crucii, deși rar, există o coroană. Mulți cred că coroanele erau atașate templelor care erau legate de persoane sfinte, dar nu este așa. De altfel, coroana era așezată deasupra crucii bisericilor construite prin decret regal sau cu bani din vistieria regală. În plus, în Sfânta Scriptură Se spune că Isus este regele regilor sau stăpânul domnilor. Puterea regală, respectiv, este tot de la Dumnezeu, motiv pentru care crucile conțin în vârf o coroană. Crucea încoronată este uneori numită și Crucea Regală sau Crucea Regelui Cerurilor.

Uneori, crucea era înfățișată ca o armă divină. De exemplu, terminațiile sale ar putea avea forma unui vârf de lance. De asemenea, o lamă sau mânerul acesteia ar putea fi prezente pe cruce ca simbol al sabiei. Astfel de detalii simbolizează călugărul ca războinic al lui Hristos. Cu toate acestea, ea poate acționa doar ca un instrument al păcii sau al mântuirii.

Cele mai comune tipuri de cruci

1) Cruce în opt colțuri. Această cruce este cea mai conformă cu adevărul istoric. Crucea a căpătat această formă după răstignirea Domnului Isus Hristos pe ea. Înainte de răstignire, când Mântuitorul a purtat crucea pe umeri pe Golgota, avea o formă în patru vârfuri. Bara transversală scurtă superioară, precum și cea oblică inferioară, au fost realizate imediat după răstignire.

cruce cu opt colțuri

Bara transversală oblică inferioară se numește picior, sau picior. A fost atașată de cruce când soldaților le-a devenit clar unde aveau să ajungă picioarele Lui. Bara transversală superioară era o tăbliță cu o inscripție, care a fost făcută din ordinul lui Pilat. Până în prezent, această formă este cea mai comună în ortodoxie, sub corp se găsesc cruci cu opt colțuri, ele încununează cupolele bisericii, sunt instalate pe pietre funerare.

Cruci cu opt colțuri au fost adesea folosite ca bază pentru alte cruci, cum ar fi premiile. În epocă Imperiul Rusîn timpul domniei lui Paul I și înaintea lui, sub Petru I și Elisabeta Petrovna, a existat o practică de a răsplăti clerul. Crucile pectorale au fost folosite drept recompensă, care a fost chiar legalizată.

Pavel a folosit Crucea Pavel în acest scop. Arăta așa: pe partea din față era suprapusă o imagine a Răstignirii. Crucea însăși avea opt colțuri și avea un lanț; toate acestea erau făcute din argint aurit. Crucea a fost emisă multă vreme - de la aprobarea ei de către Pavel în 1797 până la revoluția din 1917.

2) Practica folosirii crucilor la recompensare a fost folosită nu numai pentru a oferi premii clerului, ci și soldaților și ofițerilor. De exemplu, foarte cunoscuta, aprobată de Ecaterina, Crucea Sf. Gheorghe a fost folosită ulterior în acest scop. Crucea pătraunghiulară este de încredere și din punct de vedere istoric.

În Evanghelie este numită „Crucea Lui”. O astfel de cruce, după cum s-a spus deja, a fost purtată de Domnul pe Golgota. În Rusia, se numea latină sau romană. Numele vine de la asta fapt istoric că romanii au fost cei care au introdus execuția prin răstignire. În Occident, o astfel de cruce este considerată cea mai credincioasă și mai comună decât cea cu opt colțuri.

3) Crucea „viță de vie” este cunoscută încă din antichitate; era folosită pentru decorarea pietrelor funerare creștine, a ustensilelor și a cărților liturgice. Acum o astfel de cruce poate fi adesea cumpărată în biserică. Este o cruce în opt colțuri cu crucifix, înconjurată de o viță de vie ramificată care încolțește de jos și este decorată cu ciucuri plin de corp și frunze cu diverse modele.

Cruce „viță de vie”

4) Crucea în formă de petală este o subspecie a crucii patrulatere. Capetele sale sunt realizate sub formă de petale de flori. Această formă este folosită cel mai adesea la pictarea clădirilor bisericii, la decorarea ustensilelor liturgice și la purtarea veșmintelor pentru sacrament. Cruci de petale se găsesc în cea mai veche biserică creștină din Rusia - în biserica Hagia Sofia, a cărei construcție datează din secolul al IX-lea. Crucile pectorale sub formă de cruce de petale sunt, de asemenea, destul de comune.

5) Crucea de trifoi este cel mai adesea în patru sau în șase colțuri. Capetele sale sunt, respectiv, sub formă de trefoil. O astfel de cruce ar putea fi adesea găsită în brațele multor orașe ale Imperiului Rus.

6) Cruce în șapte colțuri. Pe icoanele scrisului nordic, această formă a crucii este foarte comună. Astfel de mesaje datează în principal din secolul al XV-lea. Poate fi găsit și pe cupolele bisericilor rusești. O astfel de cruce este o tijă verticală lungă cu o traversă superioară și un piedestal oblic.

Pe un piedestal de aur, clerul înainte de apariția lui Isus Hristos a făcut o jertfă mântuitoare - așa cum se spune în Vechiul Testament. Piciorul unei astfel de cruci este un element important și integral al altarului Vechiului Testament, care simbolizează mântuirea celui uns al lui Dumnezeu. Piciorul crucii cu șapte colțuri conține una dintre cele mai sacre calități ale sale. În cuvintele solului lui Isaia sunt cuvintele Celui Atotputernic: „Lăudați așternutul picioarelor mele”.

7) Cruce „coroană de spini”. Diverse popoare care au adoptat creștinismul au înfățișat o cruce cu o coroană de spini pe multe obiecte. Pe paginile unei cărți vechi de mână armeane, precum și pe icoana „Glorificarea Crucii” din secolul al XII-lea, care se află în Galeria Tretiakov, pe multe alte elemente de artă, puteți găsi acum o astfel de cruce. Teren simbolizează suferința spinoasă și calea spinoasă pe care a trebuit să o parcurgă Iisus, fiul lui Dumnezeu. O coroană de spini este adesea folosită pentru a acoperi capul lui Isus atunci când este reprezentat în picturi sau icoane.

Cruce „coroana de spini”

8) Cruce de spânzurătoare. Această formă a crucii este utilizată pe scară largă în pictura și decorarea bisericilor, a veșmintelor preoților și a obiectelor liturgice. Pe imagini, sfântul învăţător ecumenic Ioan Gură de Aur a fost adesea împodobit cu o astfel de cruce.

9) Crucea Korsun. O astfel de cruce se numea greacă sau rusă veche. Potrivit tradiției bisericești, crucea a fost ridicată de domnitorul Vladimir după întoarcerea din Bizanț pe malurile Niprului. O cruce similară se păstrează acum la Kiev în Catedrala Sf. Sofia, este sculptată și pe piatra funerară a prințului Yaroslav, care este o placă de marmură.

10) Crucea malteză. O astfel de cruce se mai numește și Sfântul Gheorghe. Este o cruce de formă egală cu laturile lărgite spre margine. Această formă a crucii a fost adoptată oficial de Ordinul Sfântului Ioan din Ierusalim, care s-a format pe insula Malta și a luptat deschis împotriva masoneriei.

Acest ordin a organizat uciderea lui Pavel Petrovici - împăratul rus, conducătorul maltezilor și, prin urmare, are numele corespunzător. Unele provincii și orașe aveau o astfel de cruce pe stemele lor. Aceeași cruce era o formă de răsplată pentru curajul militar, numită Sfântul Gheorghe și având 4 grade.

11) Cruce Prosfora. Seamănă oarecum cu Sf. Gheorghe, dar include cuvinte scrise în limba greacă „IC. xp. NIKA”, care înseamnă „Iisus Hristos Biruitorul”. Au fost scrise cu aur pe trei cruci mari din Constantinopol. Conform tradiției antice, aceste cuvinte, împreună cu crucea, sunt tipărite pe prosforă și înseamnă izbăvirea păcătoșilor din robia păcătoasă și, de asemenea, simbolizează prețul mântuirii noastre.

12) Cruce împletită. O astfel de cruce poate avea ambele laturi egale și o latură inferioară mai lungă. Țesutul pentru slavi a venit din Bizanț și a fost folosit pe scară largă în Rusia în antichitate. Cel mai adesea imaginea unor astfel de cruci se găsește în cărțile antice rusești și bulgare.

13) Creson în formă de pană. Cruce în expansiune cu trei crini de câmp la capăt. Astfel de crini de câmp în slavă sunt numiți „krins de sat”. O cruce cu linii de câmp din Serenstvo din secolul al XI-lea poate fi văzută în cartea Russian Copper Casting. Astfel de cruci au fost răspândite atât în ​​Bizanț, cât și mai târziu în secolele XIV-XV în Rusia. Ei au vrut să spună următoarele - „Mirele ceresc, când coboară în vale, devine crin”.

14) Cruce în patru colțuri în formă de picătură. Crucea cu patru colțuri are cercuri mici în formă de picătură la capete. Ele simbolizează picăturile de sânge ale lui Isus, care au fost stropite pe copacul crucii în timpul răstignirii. Crucea în formă de picătură a fost înfățișată pe prima pagină a Evangheliei grecești din secolul al II-lea, care se află în Biblioteca Publică de Stat.

Deseori găsite printre cruci pectorale de cupru, care au fost turnate în primele secole ale mileniului II. Ele simbolizează lupta lui Hristos cu sângele. Și le spun martirilor că este necesar să lupți cu inamicul până la urmă.

15) Cruce „Calvar”. Din secolul al XI-lea, sub bara transversală oblică inferioară a crucii cu opt colțuri, apare o imagine a lui Adam îngropat pe Calvar. Inscripțiile de pe crucea Calvarului înseamnă următoarele:

• „M. L. R. B. "-" locul frontalului a fost crucificat, "" G. G." - Muntele Golgota, „G. DAR." capul lui Adam
• Literele „K” și „T” înseamnă o suliță de războinic și un baston cu un burete, care este reprezentat de-a lungul crucii. Deasupra barei din mijloc: „IC”, „XC” - Jesus Zristos. Inscripțiile de sub această bară transversală: „NIKA” - Câștigător; pe titlu sau lângă acesta este inscripția: „SN BZHIY” - Fiul lui Dumnezeu. Cateodata eu. N. Ts. I „- Iisus din Nazaret Regele evreilor; inscripția de deasupra titlului: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - Regele Gloriei.

O astfel de cruce este înfățișată pe un giulgiu de înmormântare, care marchează păstrarea jurămintelor care sunt date la botez. Semnul crucii, spre deosebire de imagine, transmite semnificația sa spirituală și reflectă sensul real, dar nu este crucea însăși.

16) Cruce gamma. Numele crucii provine din asemănarea ei cu litera greacă „gamma”. Adesea, această formă a crucii a fost folosită în Bizanț pentru a decora Evangheliile, precum și templele. Pe veșmintele slujitorilor bisericii era brodată o cruce, înfățișată pe ustensilele bisericii. Crucea gamma are o formă asemănătoare cu vechea svastica indiană.

Printre vechii indieni, un astfel de simbol însemna existență eternă sau fericire perfectă. Acest simbol este asociat cu soarele, este utilizat pe scară largă în cultura antică a arienilor, iranienilor, se găsește în Egipt și China. În epoca răspândirii creștinismului, un astfel de simbol era cunoscut și venerat pe scară largă în multe zone ale Imperiului Roman.

Slavii păgâni antici au folosit pe scară largă acest simbol în atributele lor religioase. Svastica a fost înfățișată pe inele și inele, precum și pe alte bijuterii. Ea simbolizează focul sau soarele. Biserica creștină, care poseda un potențial spiritual puternic, a fost capabilă să regândească și să bisericească multe tradiții culturale antice. Este foarte posibil ca crucea gamma să aibă o astfel de origine și să fi intrat în creștinismul ortodox ca o svastica bisericească.

Ce cruce pectorală poate purta un ortodox?

Această întrebare este una dintre cele mai frecvente adresate printre credincioși. Într-adevăr, este destul subiect interesant, pentru că cu o varietate atât de mare de specii posibile este dificil să nu te încurci. Principala regulă de reținut este că ortodocșii poartă o cruce pectorală sub haine; numai preoții au dreptul să poarte cruce peste haine.

Orice cruce trebuie să fie sfințită de un preot ortodox. Nu ar trebui să aibă atribute care au legătură cu alte biserici și nu sunt ortodoxe.

Cele mai semnificative atribute sunt:

• Dacă aceasta este o cruce cu crucifix, atunci nu ar trebui să aibă trei cruci, ci patru; unuia cu cui, ambele picioare ale Mântuitorului pot fi străpunse. Trei cuie aparțin tradiției catolice, în timp ce la ortodocși ar trebui să fie patru.
• A fost o altă caracteristică distinctivă care nu este acceptată acum. În tradiția ortodoxă, Mântuitorul era înfățișat viu pe cruce; în tradiția catolică, trupul său era înfățișat atârnând în brațe.
• Un semn al crucii ortodoxe este, de asemenea, considerat o bară transversală oblică - piciorul crucii cu dreapta se termină în sus, dacă te uiți la crucea din fața ei. Adevărat, acum ROC folosește și cruci cu picior orizontal, care anterior se găseau doar în Occident.
• Inscripțiile de pe crucile ortodoxe sunt realizate în greacă sau slavonă bisericească. Uneori, dar rar, inscripții în ebraică, latină sau greacă pot fi găsite pe tăblița de deasupra mântuitorului.
• Există adesea concepții greșite despre cruci. De exemplu, se crede că creștinii ortodocși nu ar trebui să poarte cruce latină. Crucea latină este o cruce fără crucifix și cuie. Cu toate acestea, acest punct de vedere este o amăgire, crucea latină este numită nu din motivul că este comună printre catolici, deoarece latinii l-au răstignit pe Mântuitorul pe ea.
• Emblemele și monogramele altor biserici trebuie să lipsească de pe crucea ortodoxă.
• Cruce inversată. Cu condiția să nu existe crucifix pe ea, din punct de vedere istoric a fost întotdeauna considerată crucea Sfântului Petru, care, la cererea acestuia, a fost răstignit cu capul în jos. Această cruce se referă la biserică ortodoxă dar acum este rar. Faza superioară din el este mai mare decât cea inferioară.

Crucea ortodoxă tradițională rusă este o cruce cu opt colțuri, deasupra căreia se află o tăbliță cu o inscripție, o tablă oblică în partea de jos, precum și o cruce în șase colțuri.

Contrar credinței populare, crucile pot fi date, găsite și purtate, nu puteți purta o cruce de botez, ci pur și simplu păstrați una. Este foarte important ca oricare dintre ei să fie sfințit în biserică.

cruce votivă

În Rusia exista un obicei în cinstea aniversări sau sărbători pentru a stabili cruci votive. De obicei, astfel de evenimente au fost asociate cu moartea un numar mare al oamenilor. Ar putea fi incendii sau foamete, precum și ierni reci. Crucile ar putea fi instalate și ca recunoştinţă pentru a scăpa de un fel de nenorocire.

În orașul Mezen în secolul al XVIII-lea au fost instalate 9 astfel de cruci, când într-o iarnă foarte grea, toți locuitorii orașului aproape că au murit. Cruci votive numite au fost înființate în principatul Novgorod. După aceea, tradiția a trecut în principatele din nordul Rusiei.

Uneori, anumite persoane înființează o cruce votivă ca semn al unui anumit eveniment. Astfel de cruci purtau adesea numele oamenilor care le-au creat. De exemplu, în regiunea Arhangelsk există satul Koinas, unde există o cruce numită Tatyanin. Potrivit locuitorilor acestui sat, crucea a fost ridicată de un consătean care a făcut un asemenea jurământ. Când soția sa Tatyana a fost învinsă de o boală, a decis să o ducă la o biserică care era departe, deoarece nu mai erau alte biserici în apropiere, după care soția sa și-a revenit. Atunci a apărut această cruce.

cruce de închinare

Aceasta este o cruce fixată lângă drum sau lângă intrare, destinată confecționării arcurilor de rugăciune. Astfel de cruci de cult în Rusia erau fixate lângă porțile principale ale orașului sau la intrarea în sat. La crucea de cult s-au rugat pentru ocrotirea locuitorilor orașului cu ajutorul puterii miraculoase a Crucii Învierii. Orașele din antichitate erau adesea înconjurate de astfel de cruci de cult din toate părțile.

Printre istorici, există o opinie că prima cruce de cult a fost instalată la inițiativa Prințesei Olga în urmă cu mai bine de o mie de ani, pe versanții Niprului. În cele mai multe cazuri, crucile de cult în rândul ortodocșilor erau făcute din lemn, dar uneori se puteau găsi cruci de cult din piatră sau turnate. Erau decorate cu modele sau sculpturi.

Ele se caracterizează prin direcția spre est. Baza crucii de închinare a fost așezată cu pietre pentru a crea elevația acesteia. Dealul a personificat Muntele Golgota, pe vârful căruia Hristos a fost răstignit. În timpul instalării crucii, oamenii au pus pământ adus din prag de sub baza crucii.

Acum obiceiul străvechi de a instala cruci de închinare capătă din nou amploare. În unele orașe, pe ruinele templelor antice sau la intrarea în sat, se pot vedea astfel de cruci. Ele sunt adesea ridicate pe dealuri pentru a comemora victimele.

Esența crucii de închinare este următoarea. Este un simbol al recunoștinței și speranței în Cel Atotputernic. Există o altă versiune a originii unor astfel de cruci: se crede că acestea pot fi asociate cu jugul tătar. Există credința că cei mai curajoși locuitori care s-au ascuns de raidurile în desișurile pădurii, după primejdia trecută, s-au întors în satul ars și au ridicat o astfel de cruce ca mulțumire Domnului.

Există o mulțime de tipuri de cruci ortodoxe. Ele diferă nu numai prin formă, simbolism. Există cruci care au un scop anume, de exemplu, cele de botez sau icoană-case, sau cruci care sunt folosite, de exemplu, pentru premii.

„Ia-ți crucea și urmează-Mă”
(Marcu 8:34)

Toată lumea știe că Crucea joacă un rol important în viața oricărei persoane ortodoxe. Acest lucru este valabil și pentru Cruce, ca simbol al suferințelor de pe crucea unui creștin ortodox, pe care trebuie să o îndure cu smerenie și nădejde în voia lui Dumnezeu, și Cruce, ca fapt de mărturisire a creștinismului, și mare putere capabilă să protejeze o persoană de atacurile inamice. Este de remarcat faptul că multe minuni au fost săvârșite prin semnul crucii. Este suficient să spunem că una dintre marile Taine este săvârșită de Cruce – Taina Euharistiei. Maria Egipteanca, după ce a umbrit apa cu semnul crucii, a trecut Iordanul, Spiridon din Trimifuntsky a transformat șarpele în aur, iar bolnavii și posedați au fost vindecați cu semnul crucii. Dar, poate, cea mai importantă minune: semnul crucii, impus cu profundă credință, ne ferește de puterea Satanei.

Crucea însăși, ca o armă teribilă execuție rușinoasă, ales de Satana drept steag al letalității, a provocat o frică și o groază copleșitoare, dar, datorită lui Hristos Învingătorul, a devenit un trofeu dorit care trezește sentimente de bucurie. De aceea, Sfântul Ipolit al Romei, omul apostolic, a exclamat: „Biserica are și propriul ei trofeu asupra morții - aceasta este Crucea lui Hristos, pe care o poartă asupra ei”, și a scris Sfântul Pavel, Apostolul limbilor Epistola: „Vreau să mă laud (.. .) numai cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos”

Crucea însoțește un ortodox pe tot parcursul vieții. „Telnik”, așa-numita cruce pectorală în Rusia, este pusă pe prunc în Taina Botezului, în împlinirea cuvintelor Domnului Isus Hristos: „Oricine vrea să Mă urmeze, lepădă-te de tine însuți și ia-ți crucea, și urmează-Mă” (Marcu 8, 34).

Nu este suficient să te pui pur și simplu pe cruce și să te consideri creștin. Crucea ar trebui să exprime ceea ce este în inima omului. În unele cazuri, aceasta este o credință creștină profundă, în altele este o apartenență formală, exterioară, la Biserica Creștină. Această dorință nu este adesea vina concetățenilor noștri, ci doar o consecință a lipsei lor de educație, a anilor de propagandă antireligioasă sovietică, a apostaziei de la Dumnezeu. Dar Crucea este cel mai mare altar creștin, o dovadă vizibilă a mântuirii noastre.

O mulțime de neînțelegeri diferite și chiar superstiții și mituri sunt asociate astăzi cu crucea pectorală. Să încercăm împreună să înțelegem această problemă dificilă.

Crucea pectorală se numește așa pentru că se poartă sub îmbrăcăminte, niciodată etalată (doar preoții poartă crucea afară). Asta nu înseamnă că crucea pectorală trebuie ascunsă și ascunsă în orice împrejurare, dar încă nu se obișnuiește să o expui în mod deliberat în public. Este stabilit prin carta bisericii să vă sărutați crucea pectorală la sfârșitul rugăciunilor de seară. Într-un moment de pericol sau când sufletul este îngrijorat, nu va fi deplasat să-ți săruți crucea și să citești pe spate cuvintele „Salvează și salvează”.

Semnul crucii trebuie făcut cu toată atenția, cu frică, cu trepidare și cu extremă evlavie. Punând trei degete mari pe frunte, trebuie să spuneți: „în numele Tatălui”, apoi, coborând mâna în aceeași formă pe piept „și Fiul”, transferând mâna pe umărul drept, apoi să stânga: „și Duhul Sfânt”. După ce ai făcut acest semn sfânt al crucii asupra ta, încheie cu cuvântul „Amin”. Puteți spune și o rugăciune în timpul depunerii Crucii: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul. Amin".

Nu există o formă canonică a crucii pectorale aprobată de catedrale. Potrivit Rev. Teodor Studitul - „O cruce de orice formă este o cruce adevărată”. Sfântul Dimitrie de Rostov scria încă din secolul al XVIII-lea: „Nu după numărul copacilor, nu după numărul capetelor, Crucea lui Hristos este cinstită de noi, ci după Hristos însuși, cu Preasfântul Sânge. , cu care a fost pătat. Manifestând putere miraculoasă, orice Cruce nu acţionează de la sine, ci prin puterea lui Hristos răstignit pe ea şi prin invocarea Preasfântului Său Nume. tradiție ortodoxă cunoaște o varietate infinită de tipuri de cruci: patru, șase, opt colțuri; cu un semicerc dedesubt, petală, în formă de picătură, crinoid și altele.

Fiecare linie a Crucii are o adâncime sens simbolic. Pe spatele crucii se face cel mai adesea inscripția „Salvează și salvează”, uneori există inscripții de rugăciune „Fie ca Dumnezeu să învie din nou” și altele.

Forma în opt colțuri a crucii ortodoxe

Crucea clasică cu opt colțuri este cea mai comună în Rusia. Forma acestei Cruci corespunde mai ales Crucii pe care Hristos a fost răstignit. Prin urmare, o astfel de Cruce nu mai este doar un semn, ci și o imagine a Crucii lui Hristos.

Deasupra traversei mijlocii lungi a unei astfel de cruci se află o traversă scurtă dreaptă - o tăbliță cu inscripția „Iisus din Nazaret Regele evreilor”, bătută în cuie din ordinul lui Pilat peste capul Mântuitorului răstignit. Bara transversală înclinată inferioară, al cărei capăt superior este întors spre nord, iar capătul inferior spre sud, simbolizează piciorul, menit să servească la sporirea chinului celui răstignit, deoarece sentimentul înșelător al unui sprijin sub picioare determină. executat involuntar pentru a încerca să-și ușureze povara, sprijinindu-se pe ea, ceea ce nu face decât să prelungească chinul.

În mod dogmatic, cele opt capete ale Crucii înseamnă cele opt perioade principale din istoria omenirii, unde a opta este viața secolului următor, Împărăția Cerurilor, deci unul dintre capetele unei astfel de Cruci este îndreptat în sus, spre cer. Înseamnă, de asemenea, că calea către Împărăția Cerească a fost deschisă de Hristos prin fapta Sa Răscumpărătoare, conform cuvântului Său: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (Ioan 14:6).

Bara transversală înclinată, la care au fost bătute picioarele Mântuitorului, înseamnă astfel că în viața pământească a oamenilor odată cu venirea lui Hristos, care a umblat pe pământ cu o predică, balanța șederii tuturor oamenilor fără excepție sub puterea păcatului. a fost deranjat. Când Domnul răstignit Iisus Hristos este înfățișat pe Crucea cu opt colțuri, Crucea în ansamblu devine imaginea deplină a Răstignirii Mântuitorului și, prin urmare, conține plinătatea puterii conținute în suferința Domnului pe Cruce, prezența misterioasă a lui Hristos răstignit.

Există două tipuri principale de imagini ale Mântuitorului răstignit. Vederea antică a Răstignirii îl înfățișează pe Hristos cu brațele întinse larg și drepte de-a lungul barei centrale transversale: corpul nu se lasă, ci se sprijină liber pe Cruce. A doua vedere, ulterioară, înfățișează Trupul lui Hristos înclinat, cu brațele ridicate în sus și în lateral. A doua vedere prezintă ochiului chipul suferinței lui Hristos de dragul mântuirii noastre; aici se vede trupul omenesc al Mântuitorului suferind în chin. Această imagine este mai caracteristică crucificării catolice. Dar o asemenea imagine nu transmite întregul sens dogmatic al acestor suferințe de pe Cruce. Acest sens este cuprins în cuvintele lui Hristos însuși, care le-a spus ucenicilor și oamenilor: „Când voi fi înălțat de pe pământ, îi voi atrage pe toți la Mine” (Ioan 12:32).

Răspândit printre credincioșii ortodocși, mai ales în perioada Rusia antică, a avut cruce în șase colțuri. Are și o bară transversală înclinată, dar sensul este oarecum diferit: capătul de jos simbolizează păcatul nepocăit, iar cel de sus, eliberarea prin pocăință.

Cruce în patru colțuri

Discuția despre crucea „corectă” nu a apărut astăzi. Disputa despre care cruce este corectă, cu opt colțuri sau cu patru colțuri, a fost condusă de ortodocși și vechi credincioși, iar aceștia din urmă au numit crucea simplă în patru colțuri „pecetea lui Antihrist”. Sfântul Ioan de Kronstadt a vorbit în apărarea crucii în patru colțuri, dedicându-și doctoratul.

Sfântul Ioan de Kronstadt explică: „Crucea „bizantină” în patru colțuri este de fapt o cruce „rusă”, deoarece, conform Tradiției Bisericii, sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir l-a adus de la Korsun, unde a fost botezat. , doar o astfel de cruce și a fost primul care a instalat-o pe malurile Niprului din Kiev. O cruce similară în patru colțuri a fost păstrată în Catedrala Sofia din Kiev, sculptată pe placa de marmură a mormântului prințului Iaroslav cel Înțelept, fiul Sfântului Vladimir. Dar, protejând crucea în patru colțuri, Sf. Ioan concluzionează că unul și celălalt trebuie venerați în mod egal, deoarece forma crucii în sine nu are nicio diferență fundamentală pentru credincioși.

Encolpion - relicvar cruce

Relicve, sau encolpioni (greacă), au venit în Rusia din Bizanț și au fost destinate să depoziteze particule de relicve și alte sanctuare. Uneori, encolpionul era folosit pentru a păstra Sfintele Daruri, pe care primii creștini din epoca persecuției le primeau pentru Împărtășanie în casele lor și le purtau cu ei. Cele mai comune erau raclele realizate sub forma unei cruci si decorate cu icoane, intrucat combinau puterea mai multor obiecte sacre pe care o persoana le putea purta pe piept.

Crucea racla este formată din două jumătăți cu adâncituri în interior, care formează o cavitate în care sunt amplasate sanctuarele. De regulă, în astfel de cruci există o bucată de țesătură, ceară, tămâie sau doar o grămadă de păr. Fiind umplute, astfel de cruci dobândesc o mare putere de protecție și vindecare.

Schema Cross sau „Golgotha”

Inscripțiile și criptogramele de pe crucile rusești au fost întotdeauna mult mai diverse decât pe cele grecești. Din secolul al XI-lea, sub bara transversală oblică inferioară a crucii cu opt colțuri, apare o imagine simbolică a capului lui Adam, iar oasele mâinilor aflate în fața capului sunt reprezentate: dreapta în stânga, ca în timpul înmormântării. sau Împărtăşania. Potrivit legendei, Adam a fost îngropat pe Golgota (în ebraică - „locul craniului”), unde Hristos a fost răstignit. Aceste cuvinte ale sale clarifică tradiția care s-a dezvoltat în Rusia până în secolul al XVI-lea pentru a produce următoarele denumiri lângă imaginea „Golgota”:

• "M.L.R.B." - locul frontalului a fost crucificat
• "G.G." - Muntele Golgota
• "G.A." - Capul lui Adam
• Literele „K” și „T” înseamnă o suliță a unui războinic și un baston cu un burete, înfățișate de-a lungul crucii.

Deasupra barei transversale din mijloc sunt inscripțiile:

• „IC” „XC” - numele lui Isus Hristos;
• iar sub ea: "NIKA" - Câștigătorul;
• pe titlu sau lângă acesta este inscripția: "SN" "BZHIY" - Fiul lui Dumnezeu,
• dar mai des „I.N.Ts.I” – Iisus din Nazaret Regele evreilor;
• inscripția de deasupra titlului: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - înseamnă Regele Gloriei.

Astfel de cruci ar trebui să fie brodate pe veșmintele călugărilor care au luat schema - un jurământ de a respecta regulile de conduită ascetice deosebit de stricte. Pe giulgiul de înmormântare este înfățișată și crucea de la Golgota, care marchează păstrarea jurămintelor date la Botez, asemenea giulgiului alb al noului botezat, adică curățirea de păcat. La sfințirea templelor și caselor, imaginea Crucii Calvarului este folosită și pe pereții clădirii pe cele patru puncte cardinale.

Cum să deosebești o cruce ortodoxă de una catolică?

Biserica Catolica folosește o singură imagine a Crucii - simplă, patruunghiulară, cu o alungire a părții inferioare. Dar dacă forma crucii de cele mai multe ori nu contează pentru credincioși și slujitori ai Domnului, atunci poziția Trupului lui Isus este un dezacord fundamental între aceste două religii. În crucificarea catolică, imaginea lui Hristos are trăsături naturaliste. Ea manifestă toată suferința umană, chinul pe care a trebuit să-l experimenteze Isus. Brațele îi scad sub greutatea corpului, sângele îi curge pe față și din rănile de pe brațe și picioare. Imaginea lui Hristos pe crucea catolică este plauzibilă, dar această imagine om mort, în timp ce nu există niciun indiciu al triumfului victoriei asupra morții. Tradiția ortodoxă, pe de altă parte, îl înfățișează simbolic pe Mântuitorul, apariția Lui exprimând nu agonia crucii, ci triumful Învierii. Palmele lui Iisus sunt deschise, de parcă ar vrea să îmbrățișeze întreaga umanitate, dându-le dragostea Sa și deschizând calea către viața veșnică. El este Dumnezeu și întreaga sa imagine vorbește despre asta.

O altă poziție fundamentală este poziția picioarelor pe Răstignire. Ideea este că printre altare ortodoxe Există patru cuie cu care Iisus Hristos ar fi fost pironit pe cruce. Deci, brațele și picioarele au fost bătute în cuie separat. Biserica Catolică nu este de acord cu această afirmație și își păstrează cele trei cuie cu care Iisus a fost fixat pe cruce. La Răstignirea Catolică, picioarele lui Hristos sunt îndoite și bătute în cuie cu un singur cui. Prin urmare, atunci când aduceți o cruce la templu pentru consacrare, aceasta va fi examinată cu atenție pentru numărul de cuie.

Inscripția de pe tăblița atașată deasupra capului lui Isus, unde ar fi trebuit să fie o descriere a faptei sale, este de asemenea diferită. Dar, din moment ce Ponțiu Pilat nu a găsit cum să descrie vinovăția lui Hristos, cuvintele „Isus din Nazaret, Regele iudeilor” au apărut pe tablă în trei limbi: greacă, latină și aramaică. În consecință, pe crucile catolice veți vedea inscripția în latină I.N.R.I., iar pe ortodoxă rusă - I.N.Ts.I. (a găsit și I.N.Ts.I.)

Consacrarea crucii pectorale

O altă problemă foarte importantă este sfințirea crucii pectorale. Dacă crucea este cumpărată într-un magazin din templu, atunci este, de regulă, sfințită. Dacă crucea a fost cumpărată în altă parte sau are o origine necunoscută, atunci trebuie dusă la biserică, întrebați unul dintre slujitorii bisericii sau un lucrător pentru cutie de lumânări trece crucea la altar. După examinarea crucii și în conformitate cu ea canoane ortodoxe preotul va sluji riturile prescrise în acest caz. De obicei, preotul consacră crucile în timpul slujbei de rugăciune de binecuvântare a apei de dimineață. Dacă vorbim despre o cruce de botez pentru un prunc, atunci sfințirea este posibilă și în timpul Sacramentului Botezului însuși.

La sfințirea crucii, preotul citește două rugăciuni speciale, în care roagă Domnului Dumnezeu să reverse puterea cerească în cruce și ca această cruce să salveze nu numai sufletul, ci și trupul de toți vrăjmașii, vrăjitorii și de toate forțele rele. . De aceea, pe multe cruci pectorale există inscripția „Salvează și salvează!”.

În concluzie, aș dori să remarc că Crucea trebuie cinstită cu atitudinea ei corectă, ortodoxă, față de ea. Acesta nu este doar un simbol, un atribut al credinței, ci și o protecție eficientă a unui creștin de forțele satanice. Crucea trebuie cinstită atât prin fapte, cât și prin smerenia cuiva, cât și prin imitarea fezabilă, pe cât posibil pentru o persoană limitată, a faptei Mântuitorului. În rânduiala tonsurii monahale se spune că un călugăr ar trebui să aibă întotdeauna în fața ochilor suferințele lui Hristos – nimic nu face pe om să se adune, nimic nu arată nevoia de smerenie atât de clar ca această amintire mântuitoare. Ar fi bine să ne străduim pentru asta. Atunci harul lui Dumnezeu va acţiona efectiv în noi prin imaginea semnului crucii. Dacă o facem cu credință, atunci vom simți cu adevărat puterea lui Dumnezeu și vom cunoaște înțelepciunea lui Dumnezeu.

Materialul a fost pregătit de Natalia Ignatova

Crucea este un simbol foarte vechi. Ce a simbolizat el înainte de moartea Mântuitorului pe cruce? Care cruce este considerată mai corectă - ortodoxă sau catolică în patru colțuri ("kryzh"). Care este motivul pentru imaginea lui Iisus Hristos pe cruce cu picioarele încrucișate printre catolici și picioarele separate în tradiția ortodoxă.

Ieromonahul Adrian (Pashin) răspunde:

În diferite tradiții religioase, crucea simboliza diferite concepte. Una dintre cele mai frecvente este întâlnirea lumii noastre cu lumea spirituală. Pentru poporul evreu, din momentul stăpânirii romane, crucea, răstignirea a fost o metodă de execuție rușinoasă, crudă și a provocat o frică și groază copleșitoare, dar, mulțumită lui Hristos Învingător, a devenit un trofeu binevenit care a trezit sentimente de bucurie. De aceea, Sfântul Ipolit al Romei, omul apostolic, a exclamat: „Și Biserica are propriul ei trofeu asupra morții – aceasta este Crucea lui Hristos, pe care o poartă asupra ei”, iar Sfântul Pavel, Apostolul Neamurilor, a scris în Epistola sa: „Vreau să mă laud... numai cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos” (Gal. 6:14).

În Occident, cea mai comună acum este crucea în patru colțuri (Fig. 1), pe care Vechii Credincioși o numesc (din anumite motive în poloneză) „Kryzh Latin” sau „Rymsky”, care înseamnă cruce romană. Potrivit Evangheliei, execuția crucii era distribuită în tot Imperiul de către romani și, desigur, era considerată romană. „Și nu după numărul copacilor, nu după numărul capetelor, Crucea lui Hristos este venerată de noi, ci după Hristos Însuși, cu al cărui sânge sfânt a fost pătat”, spune Sfântul Dmitri de Rostov. „Și manifestând putere miraculoasă, orice cruce nu acționează de la sine, ci prin puterea lui Hristos răstignit pe ea și prin invocarea numelui Său preasfânt.”

Începând din secolul al III-lea, când astfel de cruci au apărut pentru prima dată în catacombele romane, întregul Orient ortodox folosește încă această formă a crucii ca egală cu toate celelalte.

Crucea ortodoxă cu opt colțuri (Fig. 2) se potrivește cel mai mult cu forma sigură din punct de vedere istoric a crucii pe care Hristos a fost deja răstignit, după cum mărturisesc Tertulian, Sfântul Irineu de Lyon, Sfântul Iustin Filosoful și alții. „Și când Hristos Domnul a purtat o cruce pe umeri, atunci crucea era încă în patru colțuri; pentru că încă nu avea titlu sau taburet pe el. Nu era abătut pentru picioare, căci Hristos nu fusese încă înălțat pe cruce, iar ostașii, neștiind unde vor ajunge picioarele lui Hristos, n-au atașat taburete, terminând-o deja pe Golgota” (Sf. Dimitri de Rostov). De asemenea, nu exista niciun titlu pe cruce înainte de răstignirea lui Hristos, pentru că, după cum relatează Evanghelia, mai întâi ei L-au „răstignit” (Ioan 19, 18), iar apoi doar „Pilat a scris o inscripție și a pus-o pe cruce” (Ioan 19, 19). La început, războinicii „L-au răstignit” i-au împărțit „hainele” prin tragere la sorți (Mt. 27:35), iar abia apoi „au pus peste capul Lui o inscripție, care semnifică vinovăția Lui: Acesta este Isus, Regele evrei” (Mt. 27, 37).

Din cele mai vechi timpuri, se cunosc și imagini cu răstignirea Mântuitorului. Până în secolul al IX-lea inclusiv, Hristos a fost înfățișat pe cruce nu doar viu, înviat, ci și triumfător (fig. 3), și abia în secolul al X-lea au apărut imagini cu Hristos mort (fig. 4).

Din cele mai vechi timpuri, crucile de răstignire, atât în ​​Răsărit, cât și în Apus, aveau o bară transversală pentru a susține picioarele Răstignitului, iar picioarele Lui erau înfățișate ca fiind bătute în cuie fiecare separat cu propriul cui cui (Fig. 3). Imaginea lui Hristos cu picioarele încrucișate, pironit cu un singur cui (Fig. 4), a apărut pentru prima dată ca inovație în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.

Din dogma ortodoxă a Crucii (sau a ispășirii), rezultă, fără îndoială, ideea că moartea Domnului este răscumpărarea tuturor, chemarea tuturor popoarelor. Numai crucea, spre deosebire de alte execuții, a făcut posibil ca Isus Hristos să moară cu brațele întinse chemând „până la toate marginile pământului” (Isaia 45:22).

Prin urmare, în tradiția Ortodoxiei, este să-l înfățișezi pe Mântuitorul Atotputernic tocmai ca Cruciatul deja Înviat, ținând și chemând în brațe întregul univers și purtând altarul Noului Testament - Crucea.

Iar imaginea tradițional catolică a răstignirii, cu Hristos căzând în brațe, dimpotrivă, are sarcina de a arăta cum s-a întâmplat totul, înfățișând suferința și moartea pe moarte și deloc ceea ce este în esență Fructul etern al Crucii - Triumful lui.

Ortodoxia învață în mod invariabil că suferința este necesară pentru toți păcătoșii pentru asimilarea lor umilă a Fructului Răscumpărării - Duhul Sfânt trimis de Răscumpărătorul fără păcat, pe care, din mândrie, catolicii nu îl înțeleg, care, cu suferințele lor păcătoase, caută să participe la Patimile fără păcat și, prin urmare, răscumpărătoare a lui Hristos și cad astfel în erezia cruciadelor.„autosalvare”.

CRUCE ÎN OPPT COLE - cea mai comună în Rusia.

Deasupra traversei verticale din mijloc se află o bară transversală scurtă, lungă și dedesubt oblică, al cărei capăt superior este orientat spre nord, capătul inferior spre sud. Mica traversă superioară simbolizează o plăcuță cu o inscripție realizată la ordinul lui Pilat în trei limbi: „Isus din Nazaret, Regele evreilor”, traversa inferioară este scaunul pentru picioare pe care s-au sprijinit picioarele lui Isus, reprezentat în perspectivă inversă. Forma crucii ortodoxe corespunde cel mai mult cu cea pe care a fost răstignit Isus, prin urmare nu este doar un semn pentru toată lumea, ci și imaginea Crucii lui Hristos...

Cele opt capete ale crucii simbolizează cele opt perioade principale din istoria omenirii, unde a opta este viața secolului următor, Împărăția Cerurilor. Sfârșitul, care este îndreptat în sus, simbolizează calea către Împărăția Cerurilor, deschisă de Hristos. Bara transversală înclinată, pe care se presupune că au fost bătute picioarele lui Hristos, indică faptul că, odată cu venirea sa în viața pământească a oamenilor, echilibrul de a fi în puterea păcatului a fost deranjat pentru toată lumea, fără excepție. Acesta este începutul renașterii spirituale pretutindeni și pretutindeni, calea omului de la tărâmul întunericului la tărâmul luminii cerești. Această mișcare de la pământ la cer este cea care denotă bara transversală oblică a crucii cu opt colțuri.

Când răstignirea lui Hristos este înfățișată pe cruce, crucea marchează imaginea completă a Răstignirii Mântuitorului și conține plinătatea Puterii Crucii. Prin urmare, în Rusia, o cruce pectorală cu opt colțuri a fost întotdeauna considerată cea mai de încredere protecție împotriva tuturor relelor - atât vizibile, cât și invizibile.

CRUCE ÎN ȘASE COLE.

Aceasta este, de asemenea, una dintre cele mai vechi cruci rusești. De exemplu, crucea de cult, ridicată în 1161 de călugărul Eurosinia, Prințesa de Polotsk, avea șase vârfuri, cu o bară transversală inferioară înclinată. De ce este înclinat aici, în această versiune a crucii? Sensul este simbolic și profund.

Crucea în viața fiecărei persoane servește ca măsură, ca prin greutățile stării sale interioare, sufletului și conștiinței sale. Așa a fost în momentul răstignirii adevărate a lui Isus pe cruce - între doi tâlhari. În textul liturgic din ceasul al 9-lea al slujirii Crucii, sunt cuvinte care „între doi tâlhari se va găsi măsura neprihănirii”. Știm că în timpul execuției unul dintre tâlhari l-a hulit pe Iisus, al doilea, dimpotrivă, a spus că el însuși a suferit execuția cu dreptate, pentru păcatele sale, iar Hristos a fost executat nevinovat.

Știm că Isus, ca răspuns la această pocăință sinceră, i-a spus hoțului că păcatele lui au fost îndepărtate de la el, că „azi” va fi cu Domnul în paradis. Iar în crucea în șase colțuri, bara înclinată cu capătul inferior simbolizează povara cumplită a păcatului nepocăit, care îl târăște pe primul dintre tâlhari în întuneric, al doilea, îndreptat în sus, este eliberarea prin pocăință, prin care calea către Împărăția Cerurilor minciuni.

În cultura ortodoxă, o cruce de mormânt cu opt colțuri este de obicei plasată pe mormânt, aceeași cruce este făcută pe capacul sicriului. Adesea este completată cu răstignirea lui Hristos.