Înainte să merg să fac poze cu bisericile din satele vecine, bineînțeles, am căutat pe google unde mă duceam:

1. prusacii- - templu de piatră cu șolduri 1575-1576
2. Meshcherino- iobagul Ermakov a început o fabrică, s-a răscumpărat, apoi a cumpărat satul și casa feldmareșalului conte Boris Petrovici Sheremetyev, un asociat al lui Petru I, această casă a fost demontată și a fost construită o pomană din cărămidă până la Templu ... Potrivit zvonurilor, bogăția le-a venit după un raid reușit asupra convoiului francez în 1812... În 1895, Flor Yakovlevich Yermakov a lăsat moștenire peste trei milioane de ruble pentru a fi distribuite săracilor „în amintirea sufletului său păcătos”.
3. Pokrovskoe- Biserica a fost construită la sfârșitul secolului al XVI-lea. și aparține bisericilor moșie de „tip Godunov”.
4. Avdotyino- educator-zidar Novikov, săpat pasaje subterane spre satele învecinate (Troitskoye, Marinka). A construit colibe de piatră pentru iobagii săi.

02 Satul este situat chiar pe malul râului Severka, vizavi de satul Borisovo, situat pe malul opus. Satul Shkin este de dimensiuni mici, are o singură stradă - Novaya.

03 Satul Shkin este conectat la centru aşezare rurală satul Nepetsino pe un drum asfaltat, lung de 9 km. Există un serviciu de autobuz între sate. Există și o conexiune feroviară cu Moscova - trenurile electrice merg la gara Shkin

04 În sat se află Biserica Pogorârea Duhului Sfânt (numele complet este Biserica Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor). Această biserică se mai numește și Biserica Duhului Sfânt, Biserica spirituală și Biserica spirituală. Biserica este activă biserică ortodoxă precum şi un monument de arhitectură din secolele XV-XVIII şi un reper al satului.

05 Conducând de-a lungul râului Severka de la Nepetsin, de departe puteți vedea templul satului Shkin - un exemplu al capitalei stil arhitecturalși amploare, similară cu Catedrala Lavrei Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.

06 Client această construcție a fost Gavril Ilici Bibikov (1746-1803) - un celebru filantrop moscovit care a construit palate la Moscova și Grebnev lângă Moscova, proprietarul teatrului din Moscova popular la acea vreme, un om cu un gust delicat și, mai ales, o avere semnificativă.

07 În 1794, pe cheltuiala lui, în satul Shkin, în locul unei biserici de lemn dărăpănate, a început construcția grandioasă a actualei biserici de piatră.

08 Construcția a progresat lent, iar până în 1800 doar capelele Arhanghelului Mihail și ale Sfântului Nicolae din Myra au fost finalizate și sfințite.

09 Construcția unei structuri atât de semnificative a fost încredințată unuia dintre cei mai buni studenți ai lui M.F. Kazakov - Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), care până atunci construise aproximativ trei duzini de clădiri la Moscova.

10 Toate lucrările au fost efectuate sub supravegherea arhitectului provincial I.A. Selekhov, care la acea vreme lucra la Shkini.

11 Templul a fost pictat la începutul și mijlocul secolului al XIX-lea deja sub fiul lui G.I.Bibikov. În 1852, în sat locuiau 348 de ţărani şi 405 de ţărani în 99 de gospodării.

12 Catapeteasma si cele mai multe muluri au pierit in ora sovietică. În anii 1930, templul a fost închis, dar nu a fost distrus.

13 Potrivit poveștilor unui locuitor din zonă, bunurile bisericești au început să fie luate după război, când toată lumea mergea în zdrențe, nu era nimic de îmbrăcat, așa că bunurile bisericești salvate au venit la îndemână. În anii 1960, templul a fost transformat într-un depozit. Totodată, au fost tăiate o parte din deschiderile pentru intrarea tractoarelor și a echipamentelor de încărcare. Când clopotul a fost aruncat, deschiderea clopotniței a fost ruptă. La cădere, clopotul a rupt cornișa de piatră albă a templului din partea de vest. Cunoscutul, veneratul și încă binecuvântatul Daniel (1825-1884) este înmormântat lângă zidurile bisericii - anul trecut locuind în satul Shkin, care a luat parte la reparații și a strâns fonduri pentru întreținerea templului.

Hărțile Yandex îl numesc pe Shkin un sat, Wikipedia - un sat. Destul de ciudat, Wikipedia are dreptate, pentru că inițial principala diferență dintre un sat și un sat este prezența unei biserici. Și există o biserică în satul Shkin, și ce biserică. De fapt, localnicii au făcut ca micul sat din interiorul Moscovei să fie cunoscut în cercurile înguste de călători către locurile pierdute.

Nesemnificația satului în comparație cu semnificația templului se simte chiar și în indicatoarele rutiere. Din satul Nepetsino la Shkini, duce un drum asfaltat destul de decent, pe semnul pe care scrie: „Shkin 6 km, Holy Spirit Church 8,9 km” - ceea ce implică o oarecare îndepărtare a bisericii de sat. Următorul indicator spune „Industrie”, facându-te să te uiți în jur în căutarea unei producții la scară largă. Cine știe de unde Industria care a venit printre câmpuri și bordeie este complet derutantă când oamenii trebuie să meargă la Shkin, iar de acolo încă 3 km până la biserică, conform vechiului semn. Locuitorul orașului, în lipsa unor linii directoare clare în mediul rural, începe să devină nervos - și exact în vârful îndoielilor, emisfera argintie a cupolei Bisericii Sfântului Duh se ridică deasupra acoperișurilor șopronelor. Alte repere nu mai sunt necesare, iar semnul, așadar, zăcea: templul nu este departe de satul Shkin, ci chiar în centrul său, pe singura sa stradă. Dar satul se retrage cu adevărat în al zecelea plan al conștiinței, când așa ceva este în fața ochilor.

Nici fotografiile, nici poveștile de pe internet nu sunt capabile să pregătească privitorul pentru spectacol. Primul șoc este cauzat nu atât de vastitatea și măreția templului - pe străzile, de exemplu, din Sankt Petersburg, ar părea foarte organic - ci de contrastul cu peisajul din jur. Acesta este ceea ce face ca interiorul rusesc să fie frumos: poate, în nicio altă țară din lume nu este imposibil să „dai” cu o comoară arhitecturală în mijlocul neantului*, dar în Rusia este tot timpul. Colosul templelor dărăpănate se înalță printre câmpurile din regiunea vecină Ryazan și în Bashkiria - ca Biserica Înălțarea cu șapte cupole din sat ...

Dimensiunea ruinelor maiestuoase te face să te gândești la viața trecută a acestor sate, la proprietarii și locuitorii lor prosperi. Ce era satul Shkin la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când proprietarul său de atunci, generalul-maior Gavriil Ilici Bibikov, a decis să pună o „copie îmbunătățită” a Catedralei Trinității pe malul înalt al râului Severka? Da, în general, aproape la fel. Atunci două sute de suflete trăiau în ea, acum - puțin mai mult de o sută. Ultima explozie a populației a avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea - până la 304 de locuitori. Este posibil ca singura clădire civilă din Shkini, care prezintă interes de istorie locală, să dateze din această perioadă - o casă cu două etaje oblic față de biserică. Pare atât de incomod încât nu știi pe cine să crezi - fie pe internet cu versiunea despre negustorul Kvasov, fie localnici care asigură că casa a fost construită deja sub sovietici ca instituție de cultură rurală (școală, bibliotecă, mai jos în listă).

Astăzi, nimic nu indică faptul că Shkin este un sat foarte vechi, iar statutul satului (care implică prezența unei biserici) este consemnat chiar în primul document în care este menționat Shkin. Marele Duce al Moscovei Vasily II cel Întunecat, în scrisoarea sa spirituală (testamentul) din 1461, îi transmite soției sale, Principesa Maria Yaroslavna Borovskoy, „satul Serkizovskoye și cu Mezynka și cu toate satele și satele, și satul lui Vysokoye și cu sate și cu o scândură, da Satul și satele Shkin».

Biserica Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor a fost întemeiată pe locul unei vechi biserici de lemn, iar dimensiunea ei poate fi explicată nu numai prin pasiunea pentru construcție a lui Gavriil Ilici Bibikov, ci și prin creșterea populației în satele învecinate şi creşterea corespunzătoare a numărului de enoriaşi.

În afară de biserică, nimic nu a supraviețuit din moșia Shkin a lui Bibikov, ceea ce este extrem de regretabil: moșia și biserica din altă moșie a lui Gabriel Ilici, Grebnevo lângă Moscova, confirmă originalitatea gusturilor arhitecturale și solvabilitatea proprietarului. Există multe asemănări între bisericile din Grebnevo și Shkini.

Cu toate acestea, Biserica Duhului Sfânt este principala, dar nu singura atracție Shkin. Lângă pereții templului se află mormântul unui sfânt venerat la nivel local - fericitul Danilushka, care a jucat un rol semnificativ în construcția și decorarea bisericii. Povestea lui poate fi citită pe site-ul parohiei.

Râul Severka curge în spatele bisericii - sălcii se reflectă pitoresc în apa sa noroioasă și gâștele locale înoată pitoresc, iar apa este noroioasă nu doar așa, ci din cauza ei. În spatele sălciilor se vede satul Borisovo. Dacă mergi de-a lungul coastei spre stânga (spre vest), vei găsi două poduri. Unul este pietonal, de design ciudat și înălțime anormală, poreclit popular Podul Diavolului; și din cel de-al doilea a rămas doar temelia de piatră a unui suport larg, dar este de interes istoric: se spune că podul a fost construit sub Petru cel Mare ca parte a drumului spre Astrahan și s-a prăbușit înainte de revoluție. . Nu au fost victime.

* in the middle of nowhere (în engleză) - „în mijlocul nicăieri”, Dumnezeu știe unde, la jumătatea drumului spre nicăieri.

Caracteristici locale

Pe un petic din apropierea Bisericii Spirituale există un magazin general unde puteți completa alimente și băuturi.

Din Shkini poți merge în minunatul oraș Kolomna, dar dacă ai puterea, interesul și rezervele suficiente de alimente, merită să explorezi împrejurimile. Marea curiozitate a satului Shkin a umbrit alte comori arhitecturale, dintre care sunt multe la granița regiunilor Kolomna și Stupino.

Cel mai apropiat punct este satul Prussy de pe malul opus al râului Severka față de Shkini, imediat în spatele satului Borisovo. Există o biserică de cort de piatră a profetului Ilie din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. În satul deja menționat al Industriei (sau mai bine zis, în satul Gornostaevo, care a devenit acum parte a Industriei), s-a păstrat trapeza Bisericii Icoanei Vladimir a Maicii Domnului de la sfârșitul secolului al XVII-lea - ruine în stilul baroc de la Moscova.

Mai mult mai dificil: distanța „pe hartă drept înainte” și distanța de-a lungul drumului sunt foarte diferite. De exemplu, satul Gorodnya are 6 km pe hartă și 37 km pe șosea. Există una dintre primele biserici de cort din piatră, Biserica Învierii lui Hristos construită în 1530.

Satul Pokrovskoye (10 km pe hartă și 33 km pe drum) este Biserica Mijlocirii Maicii Domnului de la sfârșitul secolului al XVI-lea, de „tip Godun” - există una similară în moșia lui Bolshie Vyazemy, districtul Odintsovo. Satul Maryinka (12 și 43 km) este o curte de cai de Vasily Bazhenov. Satul Avdotino (20 și 48 km) – Biserica Icoanei Tikhvin Maica Domnului Secolul al XVIII-lea în stilul baroc elisabetan.

Poveste

Shkin este situat la 20 km de Kolomna, în districtul Kolomensky din regiunea Moscovei, pe faimosul râu Severka. Pe acest afluent al râului Moskva, trupele ruse s-au întâlnit de mai multe ori pe tătari. Într-una dintre legendele rezumate despre bătălia de la Kulikovo există o intrare: „Când mesagerii de la Severka au venit la mine, marele prinț Dmitri Ivanovici vrea să-l aștepte pe țarul fără Dumnezeu Mamai”.

Colectarea armatei ruse unite înainte de bătălie, care a intrat în istorie ca Bătălia de la Kulikovo, a fost programată la Kolomna pentru 15 august 1380. Pe drumul de la Moscova, nu există nicio modalitate de a ocoli râul Severka - acolo, pe 14 august, poporul Kolomna s-a întâlnit cu armata Marelui Duce. Acesta este un fapt istoric, iar legenda despre cum Dmitri Donskoy „a mâncat pământul” a apărut mult mai târziu. Legenda este pe cât de patetică, pe atât de amuzantă pentru omul modern: se spune că, pe malul râului Severka, prințul Dmitri Ivanovici a mâncat o mână din țara natală, a scuipat saliva neagră în râu, iar de atunci turbiditatea întunecată a dispărut de pe fundul râului. Este inutil să cauți logica în legende, deși apa din Severka este cu adevărat noroioasă în unele zone, cel mai probabil din cauza mlaștinilor. Pescuitul în Severka aparține categoriei dificile „pentru localnici” - va fi dificil pentru un nou pescar să găsească locuri cool.

Satul Shkin, conform unei înscrieri în testamentul prințului Moscovei Vasily cel Întunecat din 1461, a fost un sat mare-ducal, conform testamentului i-a revenit soției prințului Maria Yaroslavna, dar sub fiul lor Ivan al III-lea. a revenit în stăpânirea marilor prinți moscoviți.

Din secolul al XV-lea, satul și-a schimbat de mai multe ori proprietarii. În secolul al XVIII-lea, înainte de Bibikov, a fost deținut de colonelul Pyotr Mihailovici Priklonsky (1711-1774), strămoș al patriarhului Alexi I și strămoș îndepărtat al lui Pușkin: verișoara colonelului, Lukerya Vasilievna Priklonskaya, străbunica poetului.

Posesiunea Shkinsky era foarte mare - includea mai multe sate și satul Borisovo cu Novoselki, granița de sud trecea de-a lungul râului Osyonka, granița de nord de-a lungul Severka. Gavriil Ilici Bibikov, care a devenit proprietarul satului în anii 1770, avea unde să se întoarcă. Singura dovadă a inițiativelor arhitecturale ale lui Bibikov a supraviețuit până în zilele noastre: Biserica Duhului Sfânt.

O coincidență interesantă: fratele lui Gavriil Ilici, Alexandru, a participat la reprimarea revoltei Pugaciov, iar în 1861, în timpul reformei țărănești, a avut loc răscoala țăranilor la Shkini, iar fiul lui Gavriil, general și fost ministru de la Afaceri Interne Dmitri Bibikov, sa ocupat de el.

La începutul secolului al XX-lea, atât bătrânii cât și tinerii se simțeau destul de fericiți: în sat exista o școală parohială și o vinoteca. Astăzi Shkin arată ca un sat autosuficient, locuitorii sunt prietenoși și sunt obișnuiți cu turiștii cu camerele de luat vederi care sar în jurul Bisericii Duhul Sfânt.

Știri

În toată țara se desfășoară evenimente dedicate aniversării poetului.

0 0 0

Sezonul pentru excursii cu barca de-a lungul râului Dvina de Nord este deschis.

0 0 0

Noi obiecte de vin și agroturism au început să lucreze în Kuban.

0 0 0

Ceremonia de premiere a avut loc în clădirea reprezentativă a Kremlinului din Kazan.

0 0 0

Fotografie de pe panoramio.com

http://wcomega.ru/Shkin/Main.htm - site-ul parohiei.

Vechiul sat comercial Shkin din secolul al XVIII-lea. a aparținut genului celebrilor boieri din Moscova Bibikovs. Pe moșie era o biserică de lemn. În 1795-1800. cu grija generalului-maior G.I. Bibikov și a familiei Priklonsky, a fost construită o nouă biserică de piatră. Cercetătorii cred că proiectul a fost creat de Rodion Kazakov, iar templul a fost construit sub supravegherea directă a lui I.A. Selekhov.

Clădirea monumentală este decorată cu douăzeci de coloane puternice din piatră albă. Loggia de la intrarea vestică este încununată cu două clopotnițe. Biserica de vară are cinci etaje luminoase.

Altarul mare- în cinstea Pogorârii Duhului Sfânt - situat în templul de vară. În biserica caldă, despărțită de un despărțitor de sticlă, mai erau două tronuri: în numele Arhanghelului Mihail și al Sfântului Nicolae. Clădirea a fost mereu decorată și actualizată. Fericitul Daniel Kolomensky (1825-1884) a jucat un rol deosebit în decorarea altarului. Perspicacoasa Danilushka a dat de pomană de bunăvoie. Sfântul nebun a dat munți întregi de monede de aramă templului Shkin. Clopotnițele au fost reparate cu bani donați, s-a turnat un clopot mare, iar toată biserica a fost repictată. Fericitul este înmormântat la altarul bisericii. Îndrumătorul și prietenul său spiritual, rectorul Bisericii Duhul Sfânt, preotul Gabriel Voskresensky, a condus parohia timp de 50 de ani, bucurându-se de marea dragoste a locuitorilor din jur.

Serviciile au fost întrerupte în anii 1930. Dar până în anii 1960. templul stătea intact. Ulterior a fost distrus și folosit ca depozit. Până în 1991, biserica era în paragină. Și apoi s-a întâmplat un eveniment miraculos. Un rezident din Shkini, Serafim Ivina, a apărut într-un vis călugărul Serafim de Sarov, care i-a ordonat să găsească o icoană cu imaginea lui, apoi a apărut din nou, îndreptând căutarea. Și, în cele din urmă, a fost găsită într-adevăr o mare imagine magnifică, ascunsă în podul uneia dintre casele Shkin. Din acel moment a început trezirea comunității Duhului Sfânt. În aprilie 1996, închinarea obișnuită a fost restabilită pe unul dintre cele trei culoare - Nikolsky. Venerația populară a imaginii dobândite a crescut.

În 2003, cu ocazia sărbătoririi a 100 de ani de la glorificarea lui Serafim de Sarov, un grandios procesiune cu icoana Shkin a sfântului pe întreg teritoriul Kolomna. În aceleași zile, în biserica principală, de vară, a avut loc prima Sfântă Liturghie - Pogorârea Duhului Sfânt.

Sursa - http://vedomosti.meparh.ru/2004_9_10/9.htm

Informații suplimentare și multe fotografii pe site: http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=746#notes

astăzi intrarea în templu este închisă, restaurarea a fost oprită din lipsă de fonduri, nu există gard, există o remorcă cu un paznic pe teritoriu.

Reportaj foto: http://vse-podmoskovje.livejournal.com/116355.html

Puteți ajuta la restaurarea Templului (tel. Rector 8-905-714-38-79)
Marele Duce al Moscovei Vasily Vasilyevich Temny (1415-1462) a lăsat moștenire satul Șkin soției sale Maria Yaroslavna (d. 1484). După lichidarea de către Ioan al III-lea în anii 1490. destine, satul a redevenit unul mare-ducal. În 1671, a fost acordat unui lider militar și om de stat remarcabil, câștigătorul polonezilor și salvatorul Rusiei din Razintsy, prințul Yuri Alekseevich Dolgorukov (d. 1682). S-a născut chiar la începutul secolului al XVII-lea, în 1627, sub țarul Mihail Feodorovich, a început să slujească ca administrator, iar în 1643 a fost guvernator la Venev. În 1645, după urcarea lui Alexei Mihailovici, a fost trimis la Dubrovna pentru a jura trupele care erau acolo. În 1646 - guvernator în Putivl, în 1648, în ciuda vârstei relativ fragede, i s-a acordat un boier, a participat la redactarea noului Cod. Din acel moment, țarul Alexei Mihailovici l-a tratat pe prințul Yuri ca pe un prieten și nu ca pe un subiect. Țarul l-a favorizat pe Dolgorukov, iar în rânduri există multe referiri la faptul că prințul Yuri Alekseevici „a fost la masă” cu suveranul. Încrederea țarului s-a exprimat în faptul că i-a încredințat lui Dolgorukov cele mai responsabile posturi: în 1649, prințul a fost numit primul judecător în Ordinul Afacerilor Detective, în 1651 a fost numit într-o funcție deosebit de importantă, în vederea luptei viitoare. cu Polonia, postul de prim judecător al ordinului Pushkar. Când a început războiul cu Polonia în 1654, prințul Yuri a arătat că poate fi nu numai un administrator, ci și un lider militar curajos și abil. Pe 26 aprilie, a pornit de la Moscova la Bryansk, a adunat militari acolo și s-a mutat împreună cu alți guvernatori în Polonia, unde a luat parte la capturarea Mstislavlului și Shklov și s-a remarcat în capturarea Dubrovnei. În 1655, se afla lângă Slonim, Mir, Kletsk, Mysh și Stalovici, iar pentru serviciul sârguincios la 17 decembrie a primit titlul onorific de guvernator Suzdal. În același an, el, împreună cu prințul Trubetskoy, a negociat cu ambasadorii imperiali veniți la Moscova. În 1656 a fost la întâlnirea Patriarhului Antiohiei, iar la 29 aprilie a aceluiași an a fost trimis ca al doilea guvernator la Novgorod împotriva suedezilor. Înainte de campanie, i s-a acordat o haină de blană aurie satinată, un pahar și 100 de ruble în plus față de salariu. Din Novgorod, Dolgorukov s-a mutat în fruntea unei armate destul de mari în Livonia, s-a alăturat armatei acolo, care a fost sub comanda personală a țarului Alexei Mihailovici și a participat la capturarea Nyenschantz, Narva, Dorpat și la asediul Riga. În octombrie același an, a luptat ca al doilea guvernator cu suedezii lângă Dorpat, iar la 2 noiembrie a fost rechemat la Moscova. Dolgorukov nu a stat mult la Moscova; la 12 februarie 1658, a fost trimis ca guvernator la Minsk pentru a proteja regiunile cucerite de polonezi. Curând, însă, a trebuit să devină șeful întregii armate moscovite care operează împotriva polonezilor în Belarus: pe 7 mai, a primit ordinul regal de a merge la Vilna ca prim guvernator împotriva polonezilor, care se aflau sub comanda hatmanilor. Pavel Sapieha și Gonsevsky. Poziția armatei ruse la acea vreme era foarte grea: se afla pe teritoriul inamic, fără rezerve de cereale, constrânsă de pretutindeni de inamic și descurajată de eșecurile foștilor guvernatori incapabili. La toate acestea, două armate inamice, sub comanda lui Sapieha și Gonsevsky, se pregăteau să se unească și să atace împreună armata epuizată a Moscovei. Situația era amenințătoare, dar Dolgorukov nu și-a pierdut capul: s-a mutat repede de la Polotsk, unde se afla atunci armata Moscovei, la Vilna și aici, hotărând să nu permită hatmanilor să se conecteze, pe 11 octombrie la Verki l-a atacat pe Gonsevsky. Datorită atacurilor de succes ale cavaleriei poloneze, bătălia a fost indecisă pentru o lungă perioadă de timp, dar două infanterie din Moscova s-au străduit. regimentul lăsat de Dolgorukov în rezervă și adus în luptă într-un moment critic, a hotărât chestiunea, iar polonezii au fugit, lăsând hatmanul lor și întregul convoi în mâinile rușilor. Victoria a fost completă, dar Dolgorukov nu a reușit să profite de ea și, în loc să se deplaseze adânc în Lituania, la 7 noiembrie și-a părăsit poziția și s-a retras la Shklov, fără a-i anunța regelui nici despre victorie, nici despre retragere, ceea ce a jignit foarte mult. și l-a enervat pe suveran, care la 17 noiembrie i-a trimis o scrisoare cu o mustrare severă pentru o asemenea imprudență. Scrisoarea exprimă smerenia și bunătatea creștină a țarului Alexei Mihailovici, el îl consolează pe Dolgorukov: „Degeaba ai ascultat oameni slabi ... tu însuți vezi că ai cu adevărat mulți prieteni și înainte erau puțini în afară de Dumnezeu și de noi păcătoșii . .. Ai vrea aceasta scrisoare nu ma intristeaza... iubindu-te scriu, si nu rasucindu-te, si mai mult, fiul tau va spune ce disfavor am pentru tine si el. La intrarea în Moscova, pe 27 decembrie, Iuri Alekseevici a fost onorat cu semne de atenție regală specială: la Moscova a fost întâmpinat de un administrator cu un cuvânt regal plin de grație, iar în aceeași zi a fost admis la Moscova. mâna suveranului, iar la 2 februarie 1659, i s-a acordat o haină de aur de catifea, un pahar, 100 de ruble în plus față de salariu și s. Piscovo cu sate în districtul Kostroma. Dar la 5 iulie 1659, Dolgorukov a fost trimis din nou, acum pentru a-l ajuta pe guvernator, prințul Trubetskoy, împotriva tătarilor din Crimeea, care, împreună cu trădatul hatman rus Vygovsky, înaintau spre Moscova. limite. După ce a respins cu succes acești dușmani, Yuri Alekseevich s-a întors la Moscova pe 12 septembrie a aceluiași an, dar pe 18 iunie a anului 1660 următor a mers din nou la polonezi. De data aceasta, starea armatei ruse, epuizată de un război lung, a devenit și mai dificilă: trupele hatmanului Pavel Sapieha, Charnetsky, Polubensky și Pats l-au presat din toate părțile, iar înfrângerile constante suferite de un alt guvernator al Moscovei, prințul incapabil Khovansky, a făcut ca poziția rușilor să fie disperată. Dolgorukov nu putea decât să se apere și să salveze armata de la moartea finală. Și-a întărit poziția în Gubarev, la 30 de mile de Mogilev, și aici a trebuit să îndure o luptă de trei zile cu forțele combinate ale polonezilor pe 24, 25 și 26 septembrie. Au fost învinși și s-au retras, dar și-au revenit curând și două săptămâni mai târziu, pe 10 octombrie, au atacat din nou armata Moscovei și au fost din nou respinși cu mari pierderi. Apoi Sapega și Charnetsky l-au asediat pe Dolgorukov și au blocat drumul pentru livrarea proviziilor de alimente de la Smolensk. Poziția armatei Moscovei a devenit critică și nu se știe cum ar fi reușit să iasă dacă un alt guvernator al Moscovei, prințul Hovanski, nu ar fi mers în ajutorul lui Polotsk. Polonezii s-au întors împotriva unui nou inamic, iar Dolgorukov, profitând de ocazie, s-a retras la Mogilev. Armata rusă a fost salvată, sarcina lui Iuri Alekseevici s-a încheiat. La Moscova, au înțeles perfect toată dificultatea ei și au apreciat foarte mult serviciu prestat de Dolgorukov. Ispravnicul a venit constant la el de la țar cu daruri de aur și cu un cuvânt de țar binevoitor, iar când Iuri Alekseevici a sosit la Moscova, i s-a acordat din nou o haină de aur de catifea de 300 de ruble, o ceașcă, 140 de ruble în plus față de salariu și 10.000 efimki pentru cumpărarea unei proprietăți. Dolgorukov a trăit la Moscova, însă, nu pentru mult timp, iar la 18 septembrie 1662 a fost trimis din nou împotriva polonezilor, dar în decembrie același an a fost rechemat. În 1664, prințul Yuri era deja în domeniul diplomatic: în februarie a trebuit să negocieze cu ambasadorul plenipotențiar englez, contele Carlyle, care a venit să ceară privilegii pentru negustorii englezi, iar la 11 iunie, prințul a fost trimis împreună cu alți boieri la Durovichi, un sat nu departe de Smolensk, să negocieze cu comisarii polonezi condițiile unui tratat de pace. Negocierile au eșuat din cauza intransigenței ambasadorilor polonezi și a inacțiunii guvernatorului Moscovei, prințul Cerkaski, care stătea nu departe de Nipru cu armata sa fără nicio treabă. Pe 10 iulie, ambasadorii au plecat, Cerkaski a fost rechemat, Dolgorukov a fost numit în locul său și i-a fost trimisă o scrisoare, curioasă prin faptul că îi clarifică rolul în aceste negocieri. „Fiind la congresele ambasadei”, a scris țarul, „slujindu-ne pe noi, marele suveran, ai avut grijă de cauza noastră din suflet, ai vorbit și te-ai încăpățânat deasupra tuturor camarazilor tăi. Acest serviciu și zelul tău sunt cunoscute de la expeditorii tăi, iar tovarășul tău, Afanasie Lavrentievich Ordyn-Nashchokin, ne-a informat și despre serviciul și zelul tău. Vă lăudăm pentru aceasta, vă lăudăm cu bunăvoință; și acum ți-au ordonat să fii comandant de regiment și ai fi reparat pescuitul peste poporul polonez și lituanian, în care locuri este decent în modul local. Dolgorukov, totuși, nu a reușit să stabilească un pescuit special: a asediat Shklov și era pe cale să se deplaseze adânc în Lituania, deoarece pacea Andrusovsky a fost încheiată în 1666 și trebuia să se întoarcă la Moscova. Acolo, Yuri Alekseevich aștepta deja titlul de prim judecător al ordinului Trezoreriei și curtea statului. Cam în același timp, a trebuit să joace un rol destul de proeminent în procesul patriarhului Nikon, pe care l-a susținut mai întâi înaintea țarului, și apoi, când Nikon a devenit prea încăpățânat și nu numai că nu a acceptat concesii, ci chiar a cerut ascultare de la țarul, prințul Yuri a devenit un susținător înflăcărat al condamnării sale și a pledat cu vehement pentru aceasta la proces. Aproape trei ani Dolgorukov a trăit liniștit la Moscova, dar în 1670 teribila rebeliune a Razin a izbucnit brusc, cuprinzând întreaga Volga, l-a forțat pe țarul Alexei Mihailovici să se întoarcă din nou la Iuri Alekseevici, care la acea vreme avea deja aproximativ șaptezeci de ani, iar la 1 august 1670 , el, după ce a primit ordin de a prelua comanda trupelor moscovite care operează în vecinătatea Arzamas și Nijni Novgorod, a mers la Arzamas. Ajuns la armată, Dolgorukov a văzut că se afla într-o stare deplorabilă și nu putea începe operațiuni ofensive: nu au venit întăriri, deoarece drumurile erau ocupate de rebeli, erau puține trupe și nu era de încredere, nu existau provizii și rebeliunea a acoperit Arzamas de la sud, nord și est. Dar Dolgorukov nu și-a pierdut capul și a început vesel să se apere de rebelii care înaintau; guvernanții trimiși de el - nobilul duma Leontiev și prințul viclean Șcherbatov - i-au învins și împrăștiat pe răzvrătiți în mai multe bătălii și i-au forțat să se retragă. Presiunea asupra lui Arzamas a fost astfel restrânsă, iar Dolgorukov a început ofensiva actiuni. Pentru a curăța nordul și împrejurimile Nijni Novgorod, care era în pericol grav, i-a trimis pe guvernatorul Leontiev și prințul Șcherbatov, care au atacat cuibul principal al rebelilor, p. Murashkino, i-a sfărâmat în bucăți și la 28 octombrie au venit la Nijni și au curățat împrejurimile. Un alt guvernator, Likharev, a deschis drumul către Temnikov, un alt centru al rebeliunii, i-a învins pe rebeli și a capturat orașul. În urma lui, Dolgorukov însuși s-a mutat la Temnikov și la 4 decembrie a ocupat orașul; de aici s-a dus la Krasnaya Sloboda, a pus stăpânire pe ea și, după ce și-a amenajat apartamentul principal acolo, a continuat operațiunile împotriva rebelilor. Dar Dolgorukov nu a putut uni acțiunile guvernatorilor individuali, deoarece guvernatorul, prințul Urusov, stătea la Kazan, care a calmat rebeliunea în restul regiunii Volga și nu a vrut să se supună lui Dolgorukov. Moscova a înțeles acest lucru și, în curând, Urusov a fost rechemat, iar comanda principală asupra tuturor trupelor de pe Volga a fost încredințată lui Dolgorukov, care acum a pus rapid capăt revoltei: l-a trimis pe guvernatorul Panin la Alatyr, unde s-a alăturat prințului Yuri. Nikitich Baryatinsky și amândoi, învingând rebelii și curățând vecinătatea Alatyr de ei, s-au mutat la Saransk și au curățat întreaga zonă. În același timp, un alt Baryatinsky, prințul Danila, a curățat Yadrin și Kurmysh, iar prințul Șcerbatov a ocupat Trinity Ostrog, atât Lomov, cât și Penza, guvernatorul Iakov Khitrovo a curățat provincia Shatsk și Kerensk. A rămas să suprime rebeliunea doar în nord-est, unde a izbucnit din nou, iar acest lucru a fost făcut de Leontiev și Danila Baryatinsky, după ce au curățat districtul Alatyrsky și au pacificat Kozmodemyansk, Yadrin, Kurmysh, Vetluga și Unzha. La sfârșitul lunii ianuarie 1671, rebeliunea a fost stinsă, iar populația s-a calmat datorită măsurilor viguroase ale lui Dolgorukov, care a primit s. Shkin cu sate. În 1671, Dolgorukov a trebuit să intre din nou în domeniul diplomatic: la sfârșitul acelui an, ambasadorii polonezi au sosit la Moscova pentru a discuta câteva întrebări vechi și pentru a cere ajutor împotriva turcilor, iar prințul Iuri Alekseevici, numit pentru negocieri, a obținut o concesie pentru Kiev și, în același timp, s-a susținut de orice ajutor împotriva turcilor, scăpând doar cu promisiunea de a trimite nogaii și cazacii Don. În 1673, Dolgorukov a negociat cu ambasadorul suedez, contele Oksenstern, care se afla în vizită la Moscova, și a încheiat un acord prin care ambele părți s-au angajat să se ajute reciproc în caz de război în partea de est a Mării Baltice. În 1674, a negociat cu ambasadorii polonezi sosiți la Moscova cu privire la candidatura propusă a țarului Alexei Mihailovici pentru tronul polonez vacant. Prințul și-a petrecut ultimii ani ai domniei lui Alexei Mihailovici la Moscova la curte, folosindu-și influența asupra suveranului, slăbit în spirit și trup, pentru a dobândi o poziție dominantă în rândul nobililor din jurul lui, între care s-au prezentat la acel moment două partide. timp, fiecare dintre ele, având în vedere slăbiciunile lui Alexei Mihailovici și-a dorit proclamarea candidatului său ca moștenitor la tron. Partidul Miloslavski, rude ale primei soții a țarului, dorea proclamarea lui Teodor, fiul cel mare al suveranului de la prima căsătorie, iar partidul Naryshkins, rude ale celei de-a doua soții, a căutat să predea tronul. lui Petru, fiul țarului din a doua căsătorie. Dolgorukov, de care depindea să ofere victoria unuia sau altuia, s-a închinat de partea Miloslavskiilor, iar Teodor a fost proclamat moștenitor la tron. La 29 ianuarie 1676, țarul Alexei Mihailovici a murit, lăsând tronul lui Teodor și încredințând tutela țarului Dolgorukov, neexperimentat în treburile publice. Dar Iuri Alekseevici era deja prea bătrân pentru a guverna statul și și-a cedat influența fiului său, prințul Mihail Iurievici, slăbind totuși cu prudență influența Miloslavskiilor, pentru care l-a adus pe Iazykov, care până atunci era invizibil, dar foarte dibaci. curtean, care stăpânise împuternicirea țarului. Dar chiar și când s-a retras, Yuri Alekseevich și-a lăsat onoarea externă și a primit titlul de guvernator Novgorod și prim judecător al ordinelor Smolensk, Khlebny și Streltsy, a cărui conducere, totuși, i-a încredințat fiului său. Așadar, Yuri Alekseevich a trăit în repaus până în 1682, când, pe 15 mai, arcași indignați l-au tăiat pe prințul în vârstă după uciderea fiului său, care era responsabil de ordinul Streltsy, prințul Mihail Iurievici. Corpul prințului Iuri Dolgoruky a fost înmormântat în Mănăstirea Bobotează. Yuri Alekseevich a fost căsătorit de două ori; de la prima sa soție, Elena Vasilievna Morozova, a avut un fiu, Mihail, dar Elena Vasilievna a murit în 1666, iar în 1670 Iuri Alekseevici s-a căsătorit cu Evdokia Petrovna Sheremeteva, născută prințesa Pozharskaya. Căsătoria a fost fără rezultat. Evdokia Petrovna a murit în 1680. Satul Shkin era semnificativ și comercial, conform documentelor de la începutul secolului al XVIII-lea. în ea se afla biserica Arhanghelului lui Dumnezeu Mihail. În secolul al XVIII-lea. satul era deținut de inginer-general-locotenent Ilya Alexandrovich Bibikov (1698-1784), unul dintre cei mai învățați generali ai vremii. Bibikov sunt o familie istorică care a făcut multe pentru Rusia și cultura rusă. Fiul stolnikului Alexander Borisovich Bibikov, Ilya Alexandrovich a primit o educație bună, iar în 1715 a început să servească în departamentul de inginerie sub comanda generalului Feldzeugmeister contele Yakov Vilimovich Bruce, care l-a tratat cu mare dispoziție. În 1749 I.A. Bibikov a fost avansat general-maior. S-a remarcat în Războiul de Șapte Ani în bătălia de la Kunesdorf și mai ales la asediul Kolberg, unde, comandând întreaga cavalerie, nici nu a lăsat inamicul să se aplece din cetate. Bibikov a atacat și a luat orașul Treptow, urmărindu-i pe prusaci, a forțat corpul generalului Werner să depună armele. În această bătălie cu el a fost fiul său Alexandru Ilici. Ilya Alexandrovich a fost angajat în întărirea fortărețelor liniei ucrainene, Taganrog, Kizlyar, Mozdok, Bakhmut. La inceput În timpul domniei Ecaterinei a II-a, a fost numit șef al Fabricii de Arme Tula, dar în 1764 s-a pensionat din cauza unei boli.Prin prima căsătorie, a fost căsătorit cu fata Pisareva. Din această căsătorie din 1729 s-a născut fiul Alexandru (d. 1774), crescut de bunica și mătușa sa, călugărițe ale Mănăstirii Zachatievsky din Moscova, general locotenent, participant la Războiul de Șapte Ani (s-a distins la Zorndorf și Kunesdorf, a participat la capturarea corpului generalului prusac Werner), în 1762 a fost trimis la Kholmogory pentru a organiza viața „familiei Branschweig” întemnițate acolo (rudele împăratului destituit Ioan Antonovici), a adus nemulțumire împărătesei printr-o participare specială. în prizonieri. Când Catherine a II-a a început să lucreze la redactarea Noului Cod, A.I. a fost numit mareșal (adică președinte) al Comisiei pentru redactarea Noului Cod. Bibikov. În 1763, Alexandru Ilici a calmat revolta de la fabricile Ural și Orenburg, a cerut să încredințeze Ordinul lui Alexandru Nevski care i-a fost acordat tatălui său, până atunci un bătrân decrepit care era pensionat. Ecaterina a II-a l-a trimis pe Bibikov să liniștească răzvrătirea lui Pugaciov, acesta, care a suferit mult din cauza intrigilor curtenilor, primind un ordin de pe buzele împărătesei, a răspuns cu cuvintele unui cântec popular: ești întins pe bancă! Aproape că distrusese rebeliunea, dar după moartea sa subită în Bugulma, răscoala a izbucnit cu o vigoare reînnoită. Nu a aflat niciodată că pentru victoria lui Pugaciov a fost numit senator și a primit cea mai mare ordine Imperiul Rus- Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat. Din a doua căsătorie I.A. Bibikov, șeful Fabricii de arme Tula, cu Varvara Nikitichnaya Shishkova, în 1740, s-a născut un fiu, Vasily (d. 1787), viitorul director al teatrelor rusești, Rusia îi datorează prima școală de teatru. În 1743 s-a născut o fiică, Evdokia (m. 1807), mai târziu soția amiralului I.L. Golenishcheva-Kutuzova, din 1797 doamnă de cavalerie a Ordinului Sf. Ecaterina, din 1806 doamnă de stat. În 1746 s-a născut Gavriil Ilici Bibikov, constructorul satului existent în prezent. Biserica de piatră Shkin. În 1754, s-a născut fiica cea mică a lui Ilya Alexandrovich, Ekaterina Ilyinichna (d. 1824). În 1778, ea s-a căsătorit cu locotenentul colonel Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (1745-1813), mai târziu cu mareșal de feldmare, Prea Sa Prinț. Deșteaptă, frumoasă și educată, a fost iubită de soțul ei, care, în absențe frecvente, a fost în corespondență cu soția și fiicele sale, interesate de cele mai mici detalii ale casei și vieții lor sociale. Ea trăia pe scară largă și deschis, iar soțul ei îi dădea deseori de înțeles în scrisori că cheltuia mai mult decât le permiteau mijloacele. La curte, Ekaterina Ilyinichna a ocupat o poziție proeminentă; în ziua încoronării împăratului Pavel, a primit Ordinul Sfânta Ecaterina. Alexandru I, care nu și-a iubit soțul, i-a arătat întotdeauna cea mai mare atenție chiar și după Borodino bătălia a acordat-o doamnelor de stat, iar după moartea lui Kutuzov în 1813 - 150.000 de ruble pentru a plăti datorii, 50.000 pentru fiecare fiică, o pensie pe viață și întreținerea unui mareșal de câmp (86.000 pe an). Dragostea poporului pentru Kutuzov s-a transmis și văduvei sale: în 1817, ea a mers cu mașina în satul ei prin Tarusa și, după ce a aflat despre asta, locuitorii au salutat-o ​​regal, toate clopotele au sunat în biserici, clerul a ieșit. în veșminte pe pridvorurile bisericii, oamenii au desprins caii și au condus-o pe el însuși în jurul orașului. Fiind deja o bătrână, îi plăcea să arate mai tânără și îmbrăcată ca o fată tânără. Ea a vrut să fie înmormântată în Catedrala din Kazan lângă soțul ei, dar Alexandru I i-a interzis. Rezoluția lui a fost: „Nu permit nici înmormântarea, nici slujbele funerare în Biserica Kazan”. Ekaterina Ilyinichna a fost înmormântată, cu o adunare imensă de oameni, în Biserica Duhului Sfânt a Lavrei Alexandru Nevski. Când conduci de-a lungul râului Severki pe drumul de la Nepetsin, apoi templul satului Shkin este deja vizibil de departe. O priveliște ciudată: arhitectura capitalei, un templu asemănător în toate cu Catedrala Alexandru Nevski Lavra din Sankt Petersburg, și acesta este într-un colț de urs. Aici este granița regiunii Kolomna, nu mai există drum. În Prusy, în Sapronovo, unde se afla Biserica de lemn a Semnului, distrusă în vremea sovietică, doar drumurile de țară duc la Gorodnya. Al cui capriciu a fost - să pui printre câmpuri un templu uriaș „oraș”? Generalul-maior Gavriil Ilici Bibikov (1746-1803), fiul generalului-locotenent inginer Ilya Alexandrovich Bibikov (d. 1784), șeful fabricii de arme Tula, care deținea satul, a fost clientul construcției. Gavriil Ilici s-a născut din a doua căsătorie a lui I.A. Bibikova cu Varvara Nikitichnaya Shishkova. A fost înmormântat în mănăstirea Novodevichy din Moscova. Pe monument a fost sculptat un epitaf poetic: „Această piatră rece acoperă / Cenușa pieritoare a unuia dintre acei oameni rari / Pe care Creatorul îi trimite în dar pe pământ / Pentru prosperitate, pentru bucuria oamenilor. / Eroism, minte subtilă, virtute cerească, / Focul celei mai curate credințe i-a ars în suflet, / Soț, tată și prieten, nenorocit binefăcător / A căutat veșnicia, a căutat și a dobândit. / Odată cu pierderea lui, toate necazurile s-au abătut / Tandra soție și doisprezece copii cu ea / A ridicat acest monument cu un șuvoi de lacrimi. / Să-i ajute Dumnezeu, lipsiți de orice mângâiere! Soția sa este Ekaterina Alexandrovna (n. Cebysheva, 1766-1833), mamă a 12 copii: Dmitri (guvernatorul general al Kievului); Pavel (general-maior, ucis în 1812, văduva sa Elizaveta Andreevna s-a căsătorit cu contele A.Kh. Benckendorff); Gabriel (d. 1850, consilier privat); Ilie (adjutant general, guvernator general al lui Vilensky); Alexandra; Anna; Sofia; Catherine; Maria; Credinţă; Alexandra (nu se știe numele altuia dintre copii). Gavriil Ilici Bibikov, un filantrop moscovit care a construit palate la Moscova și Grebnev lângă Moscova, avea propriul teatru. Toată Moscova s-a adunat pentru concertele orchestrei sale de iobag, care a fost condusă de dirijorul și compozitorul iobag Daniil Kashin. Înăuntru cu. Shkin, în locul unuia de lemn dărăpănat, în 1794, pe cheltuiala lui Gavriil Ilici Bibikov, a început construcția actualei biserici de piatră. S-a mers încet, până în 1800 paraclisele Arhanghelului Mihail și ale Sfântului Nicolae din Mira au fost sfințite. O astfel de persoană precum Gavriil Ilici ar putea încredința construcția templului doar unui arhitect experimentat. Probabil a fost unul dintre cei mai buni elevi ai M.F. Kazakova Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), care a construit aproximativ trei duzini de clădiri la Moscova. Construcția a fost realizată sub supravegherea arhitectului provincial I.A. Selekhov, care la acea vreme lucra la Shkini. Templul a fost pictat la începutul și mijlocul secolului al XIX-lea. Catapeteasma și cea mai mare parte a decorațiunii din stuc au pierit în epoca sovietică după ce biserica a fost închisă și distrusă în anii 1930 și a fost adaptată pentru depozitare în anii 1960. Unele dintre deschideri au fost tăiate pentru intrarea tractoarelor. După ce Gavriil Ilici, fiul său Dmitri Gavrilovici Bibikov (1792-1870) a deținut satul, la 1 ianuarie 1808, din „miliția armatei Moscovei”, a intrat ca cornet în regimentul de husari din Belarus, iar în 1810 s-a transferat la Gardienii Dragonilor. A participat cu onoruri la războiul turcesc și la campania din 1812, iar lângă Borodino și-a pierdut brațul stâng și a primit răni în piept și mana dreapta. I s-a conferit gradul de căpitan de stat major, ordinele Sf. Ana, gradul II și Sf. Gheorghe, gradul IV. Demis „pentru răni” din serviciul militar, Bibikov în 1819-1824. a fost viceguvernator la Vladimir, Saratov și Moscova, iar de la 9 mai 1824 până la 23 noiembrie 1835 a ocupat funcția de director al departamentului de comerț exterior. Înscris la Ministerul de Finanțe în 1855, Bibikov a fost numit senator la 12 noiembrie 1837, iar la 29 decembrie a fost redenumit general locotenent din consilierii privati ​​și numit guvernator general al Kievului, Podoliei și Volyn. Rămânând aici 15 ani, lui Bibikov i s-a acordat gradul de general adjutant (1 ianuarie 1843) și i s-a acordat gradul de general din Infanterie (10 octombrie 1843), Ordinul Alexandru Nevski (1839), Steaua Sf. Vladimir gradul I (1848), numit membru al Consiliului de Stat (1848); La 30 august 1852 a devenit ministru de interne și a ocupat această funcție până la 20 august 1855. În conducerea Teritoriului de Sud-Vest, Bibikov a fost un executor energic al voinței suveranului, „astfel încât provinciile vestice s-au reunit în suflet. şi trupul cu patria străveche" şi că el "a ţinut pe domni în mână de fier". În 1840, Bibikov a realizat abolirea Statutului Lituanian în Teritoriul de Sud-Vest și, pe lângă motive pur politice, s-a referit și la faptul că „funcționarea Statutului este o nedreptate flagrantă în raport cu masa populației. , pentru că legile poloneze îi patronează pe nobili și bogați în toate”. Aceeași dorință de a separa masele de nobilime l-a determinat pe Bibikov să îmbunătățească și să asigure poziția țăranilor „prin măsuri emanate direct de la Majestatea Sa”. În acest scop, în 1845 țăranii de stat au fost trecuți în chirie, iar în 1847 au fost introduse „reguli de inventar” care determinau relația iobagilor cu proprietarii de pământ. Deși aceste reguli „din punct de vedere al științei nu au rezistat criticilor” și au fost „opera cea mai grosolană și mai stângace”, ele au constrâns semnificativ arbitrariul proprietarilor de pământ și au reprezentat un pas important în emanciparea țărănimii. De asemenea, s-au luat măsuri împotriva evreilor și a exploatării lor a populației locale. Bibikov s-a preocupat îndeosebi de creșterea tineretului, adică de „a instaura în școli în general și mai ales la Universitatea Sf. Vladimir spiritul moral al smereniei”. Dar totul s-a redus doar la disciplina exterioară, despre unii impactul moral era exclus; dimpotrivă, însuși guvernatorul general, care la şaizeci de ani nu înceta să se îngrijească „perseverent” de doamne, vedea în desfătare un antidot al ironii, al pasiunilor politice. Bibikov a făcut multe pentru îmbunătățirea Kievului, pentru studiul antichităților și naturii regiunii. La insistențele personale ale guvernatorului general s-au constituit Arhivele Centrale, Comisia temporară pentru analiza actelor antice și Comisia permanentă pentru descrierea provinciilor de sud-vest, care a publicat o serie de lucrări tipărite. Bibikov a călătorit peste tot, însoțit de doi cazaci, a fost o furtună pentru locuitorii Kievului și el însuși a efectuat represalii pe motive pur paterne. A fost ministru într-o perioadă dificilă de război, recolte esuate, tulburări țărănești și holeră. Ministerul a luat „măsurile drastice” obișnuite. În managementul intern al acesteia, Bibikov a căutat să reducă personalul și corespondența. D.G. Bibikov a fost o personalitate mare, chiar și numeroșii săi dușmani i-au dat cuvenția. Contemporanii l-au recunoscut drept un om cu „mari talente naturale” cu un „caracter puternic și puternic” – „un caracter inteligent, ferm, nobil și persistent”. S-au păstrat anecdote despre apărarea neînfricată a opiniilor sale în fața împăratului Nicolae însuși. Dându-și seama că a fost „prost învățat să citească și să scrie de la o vârstă fragedă”, Bibikov și-a completat educația primită „pentru un ban” ascultând prelegeri la Universitatea din Berlin, „vorbea bine franceză și germană, deși nu știa să scrie. corect în orice limbă” și, în general, „exprimându-se perfect în cuvinte, nu avea un dar pentru scris. A fost un iubitor de arheologie și a adunat o bibliotecă de 14.000 de volume. Dar mărturiile cele mai favorabile lui Bibikov recunosc că „a adus un omagiu vremurilor” și a fost un administrator tipic al epocii Nikolaev, deloc timid în a alege „forme și metode pentru a-și atinge scopurile”. Supunerea necondiționată era idealul lui. Tânăr, care i-a sărutat mâna pentru patronaj, a sperat sincer că cu „astfel de sentimente” va ajunge departe. „Uite, iată ce înseamnă ascultarea și cum îi învăț pe copiii tăi”, a anunțat el triumfător nobililor de la Kiev, când, la o întâlnire la universitate, studenții de la gimnaziu au executat fără îndoială comanda ridicolă: „Întinde-te, dormi, sforăiește, sforăiește. sus!" Dar în acest caz, Bibikov, ca întotdeauna, nu a schimbat sinceritatea firească caracterizată de prințul P.A. Vyazemsky în versurile adresate lui: Oamenii au tendința de a greși: / Ai putea greși, / Dar n-ai fost o giruetă flexibilă / La agitația agitată. / Odată pus pe treabă, / Nu ți-a fost frică de muncă / Și cu îndrăzneală cu o mână / Erai gata să lupți cu răul! D.G. Bibikov a murit la 22 februarie 1870 și a fost înmormântat în Lavra lui Alexandru Nevski. Soția sa Sofya Sergeevna, fiica cea mare a adevăratului consilier privat, membru al Consiliului de Stat Serghei Sergeevich Kushnikov (1767-1839), căsătorită cu Ekaterina Petrovna Beketova, a primit, împreună cu sora ei Elizaveta Sipyagina, de la mama ei o mare avere, parte din bogăția colosală a lui Myasnikov, care a stat la baza statului Bibikov. Bibikov a avut cinci copii: Serghei, Dmitri, Nikolai (a murit în copilărie), Sofya (din moment ce 1855 căsătorită cu contele Dmitri Andreevici Tolstoi) și Zoya (decedată în tinerețe). În 1852 în sat. În Shkin existau 99 de gospodării, în care locuiau 348 de țărani și 405 de țărani. Nu a mai rămas nimic din moșia Bibikov, casa frumoasa vis-a-vis de biserică a fost construită la începutul secolului al XX-lea. și aparținea negustorului Kvasov. La peretele sudic al altarului se află mormântul fericitului Daniel (1825-1884). S-a născut în cu. Lykovo, dar a murit la Kolomna, a fost îngropat lângă zidurile Bisericii Duhului Sfânt, după voia sa. În 1903, protopopul Buharev scria în jurnalul „Kormchiy” despre fericita Danilushka: „Tatăl său era un iobag, un om bogat și un schismatic înrăit, care avea o capelă acasă, mama lui Danilushka era o cititoare de cărți spirituale vechi tipărite. Danilushka nu era un favorit al părinților săi, a crescut singur, nu s-a împrietenit cu copiii din satul său și chiar a jucat bani, iar acesta era jocul lui preferat, a plecat într-un alt sat, la vreo zece mile distanță. A fost cel mai bun jucător, a jucat o sumă decentă în cursul săptămânii, pe care i-a dat tot paricul bisericii. Seful îl iubea pe Danilushka, îi era milă de orfanatul lui, îl hrănea și îl lăsa adesea să petreacă noaptea, îl ducea la biserică, unde băiatul cânta pe kliros și îl ajuta cutie de lumânări. Tatăl lui Danilushka a fost supărat pe șef pentru asta și chiar s-a plâns de el proprietarului său. Proprietarul, aflat că Danilushka era un băiat blând și bun, l-a luat în casa lui, l-a făcut cazac (băiat pentru slujbe) și a vrut să-l învețe să scrie și să citească, dar Danilushka curând, într-o dimineață, și-a scos haine de cazac și bocanci și, aducând-o moșierului, a zis că nu poate merge în asta, că toate acestea i-au căzut de pe el; și de atunci Danilushka nu a mai purtat niciodată cizme și îmbrăcăminte exterioară. LA de sărbători și în zilele lucrătoare, mergea constant la biserică pentru rugăciune, iar când nu era slujbă în satul său, alerga la două, trei și chiar cinci mile până la satele vecine. Afară este încă întuneric, dar Danilushka aleargă deja undeva pentru utrenie și, oricât de devreme va începe, va fi deja la timp pentru asta. Nu a fost oprit de nici un ger, cel puțin treizeci sau mai mult de grade. Într-o lenjerie intimă, cu capul deschis, adesea până la genunchi în zăpadă, aleargă prin râpe și câmpuri pentru a slujbă. Dacă, așa cum s-a întâmplat adesea, va ajunge înaintea veștii bune, va merge la unul dintre țărani și va aștepta acolo. Stătea în biserică de pe kliros sau lângă ea și cânta. Deja la vârsta majoratului, a părăsit satul său și a venit în orașul Kolomna, orășenii l-au primit cu bucurie, ca pe un prost sfânt. Aici mergea desculț pe străzi, prin biserici. Îi plăcea mai ales să participe la slujbele festive din catedrala orașului. Catedrala era rece, cu podeaua de fontă, iar Danilushka stătea pe podea cu picioarele goale în costumul obișnuit și cânta din inimă alături de cântăreți sau psalmiști, stătea cufundat cu totul în rugăciune și nu se mai întoarce niciodată înapoi sau în jur. În timpul zilei, Danilushka s-a plimbat prin oraș - prin piețe și centre comerciale. De obicei îi dădeau bani - îi lua și îi cobora în sân, unde avea aranjat o geantă, seara îi ducea banii în apartament, pe care i-a dat un negustor în casa lui. În fiecare săptămână, un gardian al bisericii din patria sa venea la Danilushka și lua toți banii pe care îi adunase. Strângând bani, lui Danilushka îi plăcea să glumească cu comercianții. Daca comerciantul era gras; apoi, bătându-l pe umăr, i-a spus: „Hei tu, poșetă”; pe unul l-a numit „albastru”, pe celălalt „vocat” și așa mai departe. Râzând, ei îi spuneau adesea: „Danilushka, ți-ai înghețat picioarele”, dar el a răspuns amabil: „M-am înghețat” și, strângându-și mâinile la spate (acesta este mersul lui obișnuit), a continuat să meargă mai departe, cântând pentru sine: „O, Mati atot-cântător” sau „Deschide ușa Milostivirii”. Așadar, trăind câțiva ani în Kolomna, Danilushka a reușit să adune o sumă importantă de bani, mai întâi pentru construirea unei clopotnițe în patria sa, iar apoi întreaga biserică în sine a fost pictată la interior și renovată la exterior cu pomana pe care a făcut-o. adunase. S-a spus despre el pe care le prezicea uneori. Așa că, au spus ei, de trei ori a prezis un incendiu în satul Lykovo, ultima oară a spus că focul va fi în Sâmbăta Mare și în acel moment va arde și casa tatălui său, ceea ce s-a împlinit. Danilushka a vizitat adesea Moscova, negustorii Kolomna l-au luat cu ei, iar la Moscova a fost un oaspete binevenit peste tot. Înainte de moarte, s-a îmbolnăvit și a fost înmormântat cu mare cinste. În ultimii ani de viață, fericitul a strâns fonduri pentru repararea bisericii cu. Shkin. El a devenit faimos în timpul vieții sale ca un om drept și un nebun sfânt, de dragul lui Hristos. Multe minuni au avut loc atât în ​​timpul vieții, cât și după moartea sa. Era cunoscut pe scară largă în suburbii. Mulți oameni vin din Kolomna și regiunile învecinate la mormântul lui Danilushka, iau pământul de pe el ca un remediu sfânt și vindecător. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. preotul Gabriel Voskresensky a slujit în Biserica Duhului Sfânt timp de aproximativ 50 de ani. Fericitul Daniel a fost cel care l-a ajutat la repararea templului. În 1906, preotul bisericii cu. Șkin a devenit Mihail Mihailovici Ostroumov (36 de ani), fiul unui preot din districtul Kolomna. După ce a absolvit Seminarul Teologic din Moscova în 1901 cu titlul de student, a intrat în postul de supraveghetor la Școala Teologică Kolomna. În 1902 a fost numit profesor de cânt bisericesc și caligrafie la Școala Kolomna. În 1906, a fost numit într-un post vacant de preot la biserică cu. Shkin. În decembrie 1906 a fost hirotonit diacon și în aceeași lună preot. Din 1907 a fost profesor de drept la școala Shkinsky zemstvo. În 1910 i s-a acordat un ghet, în 1914 o skufya. Diacon la postul vacant al cititorului de psalmi - Mihail Ivanovici Voinov. Din anul 1905, ocrotitorul bisericii era țăran cu. Shkin Dmitri Ivanovici Trushkin (53 de ani), a primit un salariu de la societatea ţărănească. Pe vremea sovietică, biserica era închisă, zidul vestic poartă rănile provocate de hulitorii care au scăpat un clopot mare din clopotnița de nord a templului. Deschiderea soneriei a fost lărgită pentru a lăsa să treacă clopotul căzut, care, căzând, a izbit cornișa de piatră albă a templului. Biserica a rămas fără slujbă multă vreme după arestarea preotului, dar totul era intact. Un localnic a spus că au început să demonteze biserica după război, toată lumea s-a plimbat în zdrențe, nu era nimic de îmbrăcat, au fost târâți de rușine, încet. În anii 1960 exteriorul bisericii era intact. Un pod construit în secolul al XIX-lea a fost păstrat în Shkini. prin râu Severka. În 1911, moșia lui I.V. Dobrynin. În sat, în apropiere stătea o casă de piatră. În timpul nostru, templul devastat a fost înapoiat credincioșilor, iar restaurarea lui a început. În 1991, în podul uneia dintre casele din sat a fost găsită o imagine mare a Sfântului Serafim de Sarov. Călugărul însuși, care i-a apărut în vis unui locuitor al satului, Serafim Ivina, a indicat unde se afla icoana. În anul 2003, cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la proslăvirea sa, s-a făcut o procesiune religioasă cu icoana sfântului pe tot teritoriul Kolomnei. În 1996, în biserica cu. Shkin a început slujbele regulate în capela Sfântului Nicolae din Myra. primul

Satul Shkin ... cândva viața era în plină desfășurare aici - în sat erau conectate drumurile aglomerate de țară din vastul district Kolomna. Documentele laconice de la începutul secolului trecut îl descriu pe Shkin în felul următor: „Țăranii sunt în retragere, practică agricultura arabilă și au comerț cu cărucioare pe diferite drumuri, sunt destul de prosperi cu proprietăți”. Dar acum este liniște aici și doar templul maiestuos al Duhului Sfânt, care se află pe malul râului Severka și se înalță deasupra caselor mici din sat, aduce în sufletul tău o notă solemnă și sonoroasă, ușor nostalgică.

Biserica spirituală surprinde și enigmă cu dimensiunea sa gigantică. Uriașa rotondă care încoronează templul cu aceeași cupolă mare și clopotnițe înalte pereche domnește peste împrejurimile fără copaci, ușor deluroase, ca o barcă cu pânze care se mișcă de-a lungul unei valuri ușoare.
Biserica extraordinară, parcă transferată la necunoscutul Shkin de pe Bulevardul Sankt Petersburg, poate fi văzută în întregime de pe o stradă rurală largă, pentru a se potrivi cu bulevard. Asemănarea izbitoare a templului îndepărtat Shkini cu catedrala maiestuoasă a Lavrei Alexander Nevsky din Sankt Petersburg i-a uimit invariabil pe toți cunoscătorii antichității ruse care s-au aventurat pe calea către acest outback de lângă Moscova.
Cea mai mare parte a templului satului a început să fie ridicat în 1794 și a fost construit în doar șase ani. În 1800 a fost sfințită Biserica Spirituală. La sfințire a fost prezent și contribuitorul principal G.I. Bibikov, care aparține prin drept de naștere celei mai înalte societăți din capitală. G.I.Bibikov a comandat fără îndoială proiectul bisericii pentru satul său unui mare arhitect, al cărui nume, din păcate, nu ne este dezvăluit de arhivele nobiliare. Dar este puțin probabil ca autorul să aparțină faimosului constructor al Catedralei Alexandru Nevski I.E. Starov. Mai degrabă, avem în fața noastră o versiune imitativă a unui maestru moscovit apropiat în spiritul lui - unii cercetători atribuie designul templului lui R.R. Kazakov.
Clădirea templului cu detalii de piatră albă în compoziția arhitecturală se întoarce la mostrele de temple bazilice. Spațiul interior al templului este reprezentat în schemă de o cruce latină cu o rotondă masivă așezată pe crucea din mijloc. Loggia de la intrarea vestică este flancată de turnuri gemene de clopotnițe, brațele crucii sunt finisate cu portice. Semi-rotonda cornisa altarului inconjurata de o colonada este extrem de spectaculoasa. Templul are două capele: Arhanghelul Mihail și sfinții martiri Florus și Laurus.

La fel ca multe biserici rusești, Biserica Duhului Sfânt a fost profanată și jefuită în timpul luptei împotriva lui Dumnezeu și a persecuției creștinilor. Pe poza rarăÎn anii 1930 este vizibil un gol în turnul clopotniței, care s-a format când ateii, atașând un cablu de tractor, au distrus clopotele templului.

După închidere, templul, împreună cu întregul popor rus, au suferit nenumărate nenorociri și nenorociri din partea autorităților fără Dumnezeu. A început să se deterioreze deosebit de puternic din anii 60, când pesticidele erau depozitate aici pt Agricultură. Destul de recent, multora li se părea deja că templul a fost pierdut pentru totdeauna.

Dar totul este providența lui Dumnezeu; iar în anii noștri a început renașterea templului Duhului Sfânt din satul Shkin, pe râul Severka. Recuperarea este lentă, dificilă, dar se apropie! Și unde sunt acei răi - detractori ai templului, urătorii pământului rusesc?

Sa fie asa!

KOLOMENSKY DANILUSHKA

În urmă cu douăzeci de ani, a murit un prost sfânt cu numele Danilushka, care a trăit multă vreme în orașul Kolomna. Viața lui este interesantă și instructivă.
Danilushka era originar din satul Lykov, districtul Kolomna. Tatăl său era un țăran moșier, un om bogat și un schismatic înrăit, care avea o capelă la el acasă; mama lui era considerată mai mult de patru dintre cărțile spirituale vechi. Din anumite motive, Danilushka nu era favoritul părinților săi și a crescut cumva singur, nici măcar nu s-a împrietenit cu copiii din țara natală, dar pentru jocul său preferat de bani a mers într-un alt sat, la vreo zece mile distanță. Întrucât Danilushka era cel mai bun jucător de bani, el a jucat cu ei pentru o sumă decentă în timpul săptămânii, pe care i-a dat totul gardianului bisericii. Acesta din urmă îl iubea pe Danilushka pentru asta, îl iubea pentru orfanatul lui, îl hrănea și îl lăsa adesea să petreacă noaptea, îl ducea la biserică, unde îl punea să cânte în kliros și să vândă lumânări. Tatăl lui Danilushka a fost supărat pe șef pentru asta și chiar s-a plâns de el proprietarului său. Proprietarul, aflat că Danilushka era un băiat blând și bun, l-a dus la el acasă, l-a făcut cazac (mic lacheu) și a vrut să-l învețe să scrie și să citească; dar Danilushka curând, într-o dimineață, își scoase hainele și ghetele cazacului și, aducându-le moșierului, a spus că nu poate merge în asta, că toate acestea i-au căzut de pe el; și de atunci Danilushka nu a mai purtat niciodată cizme și îmbrăcăminte exterioară.
În sărbători și în zilele lucrătoare, mergea constant la biserică să se roage, iar când nu era slujbă în satul său, alerga la două, trei și chiar cinci mile până la satele vecine. Afară este încă întuneric, dar Danilushka aleargă deja undeva pentru utrenie și, oricât de devreme va începe, va fi deja la timp pentru asta. Nu a fost oprit de nici un ger, cel puțin treizeci sau mai mult de grade. Într-o lenjerie intimă, cu capul deschis, adesea până la genunchi în zăpadă, aleargă prin râpe și câmpuri la o slujbă la biserică. Dacă, așa cum s-a întâmplat adesea, va ajunge înaintea veștii bune, va merge la unul dintre țărani și va aștepta acolo. Stătea în biserică de pe kliros sau lângă ea și cânta.
Ajuns la vârsta majoratului, și-a părăsit satul și a venit în orașul Kolomna, orășenii l-au primit cu bucurie, ca pe un prost sfânt. Aici mergea desculț pe străzi, prin biserici. Îi plăcea mai ales să participe la slujbele festive în catedrala orașului. Catedrala era rece, cu podeaua de fontă, iar Danilushka stătea pe jos cu picioarele goale în costumul obișnuit și cânta alături de cântăreți sau psalmiți din adâncul inimii, stătea cufundat cu totul în rugăciune și nici măcar o dată. întors pe spate sau pe oricare parte. În timpul zilei, Danilushka s-a plimbat prin oraș - prin piețe și centre comerciale. De obicei îi dădeau bani - îi lua și îi punea în sân, unde avea o pungă, seara ducea banii la apartamentul său, pe care i-i dădea negustorul K în casa lui. În fiecare săptămână, vagonul bisericii de la el. patria a venit la Danilushka și a luat tot ce i-au adunat. Strângând bani, lui Danilushka îi plăcea să glumească cu comercianții. Dacă negustorul era gras, atunci, bătându-l pe umăr, îi spunea: „Hei tu, kasholka”; pe unul l-a numit „albastru”, pe celălalt „vocat”, etc. Râzând, ei îi spuneau adesea: „Danilushka, ți-ai înghețat picioarele”, dar el a răspuns amabil: „M-am înghețat”. Și, strângându-și mâinile la spate (acesta este mersul lui obișnuit), a continuat să meargă mai departe, cântând pentru sine: „O, slăvită Mati” sau „Deschide ușa Milostivirii”. Așadar, trăind câțiva ani în Kolomna, Danilushka a reușit să adune o sumă semnificativă de bani - mai întâi pentru construirea unui turn clopotniță în patria sa, iar apoi întreaga biserică a fost pictată pe interior și renovată pe exterior cu cele colectate. pomana. S-a spus despre el pe care le prezicea uneori. Așa că, au spus ei, de trei ori a prezis un incendiu în satul Lyskovo, ultima oară a spus că focul va avea loc în Sâmbăta Mare și în acel moment va arde și casa tatălui său, ceea ce s-a împlinit. Danilushka a vizitat adesea și Moscova. Negustorii din Kolomna l-au adus aici cu ei și peste tot în Moscova a fost un oaspete binevenit. Înainte de moarte, s-a îmbolnăvit și a fost înmormântat cu mare cinste.

protopopul Suharev.

DESCRIEREA MINUNILOR DUPĂ RUGĂCIUNILE SERVITORULUI LUI DUMNEZEU Fericitul Daniel

Eu, nevrednicul preot Dimitri Kireev, am fost martorul unor minuni prin rugăciunile fericitului Daniel.
Din 1993, fiind rectorul bisericii Nepetsinsky, am fost însărcinat să slujesc parohiei bisericii Shkinsky, lângă altarul căreia, în partea dreaptă, se află mormântul fericitului Daniel. Era datoria mea să fac periodic Servicii Divine în templu și rituri, la cererea enoriașilor. De fiecare dată când veneam în satul Shkin pentru rugăciuni și slujbe de pomenire, a trebuit să-i aud pe enoriași murmurând despre faptul că comunitatea din satul Shkin a fost înregistrată mai devreme decât în ​​satul Nepetsino și încă nu are propria ei. preot și slujbele normale regulate (Liturghie) nu se fac. Pe cât am putut, am încercat să-i consolez pe enoriași. El a vorbit despre necesitatea de a avea răbdare, de a întări rugăciunea pentru renașterea templului și a parohiei. Da, într-adevăr, templul este foarte frumos și foarte mare. Poate fi chiar comparată cu o catedrală. Templul a suferit distrugeri foarte puternice și pentru a-și reda frumusețea de odinioară vor fi necesare fonduri mari. Înțelegând acest lucru, eu, ca toți enoriașii, am avut dorința de a amenaja cel puțin o capelă în biserică pentru celebrarea Sfintei Liturghii. Dar nimic nu a funcționat și a mers bine până la sărbătoarea patronală a Zilei Duhului Sfânt din 1994. În această zi, duhovnicul a fost prezent la slujba de rugăciune festivă alături de decan. Biserica Boboteaza Preotul Kolomna Viktor Erokhin, care, în discursul său adresat enoriașilor, parcă le-ar fi răspuns la întrebările și nedumeririle lor despre restaurarea templului și renașterea vieții parohiale, a spus: „Și corectați mormântul Fericitului Daniel și el va ajuta pentru a reînvia templul.acest templu în timpul vieții lui a ajutat la construirea și te va ajuta." După aceea, întreaga comunitate s-a angajat să înnobileze locul de înmormântare a fericitului Daniel. Au pus piatra funerară la locul ei, au pictat-o, au făcut un mic gard, au decorat mormântul cu flori. Și într-adevăr, lucrurile au mers în sus, totul a început să meargă bine. Au amenajat un paraclis drept pentru celebrarea Sfintei Liturghii. Prin rugăciunile fericitului Daniel, au fost oameni care au ajutat și Domnul a trimis fonduri. Exact un an mai târziu, în 1995, în biserică s-a slujit Sfânta Liturghie cu ocazia hramului, iar un an mai târziu, în 1996, a fost numit în parohie rectorul bisericii, preotul Oleg Gorbaciov.

altarele templului

Și a fost găsit calul Cuviosului Părinte Serafim de Sarov miraculos deja azi.
S-a întâmplat așa.
Un locuitor al satului Shkin, un creștin evlavios pe nume Serafim, a avut în vis un bătrân minunat. Fața lui strălucea de o bucurie extraordinară, iar harul lui Dumnezeu emana din el. I-a spus lui Serafim să găsească o femeie pe nume Maria, care are o icoană în pod care a aparținut cândva bisericii Shkin. La întrebarea - cine este el și cum îl cheamă? – răspunse bătrânul: „Numele meu este bietul Serafim”.
Sculându-se dis-de-dimineață, Serafim a ocolit satele din jur. Mai mult de o zi s-a dus în căutare, dar cu toate acestea, după lungi plimbări - așa cum a prezis bătrânul - în podul unei vechi case rurale, a cărei stăpână se numea Maria, icoana a fost găsită în sfârșit.
Apoi, pe cheltuiala enoriașilor templului, icoana a fost restaurată, iar la 1 august 1998, în ziua găsirii moaștelor Sfântului Serafim, a fost sfințită.
În prezent, oamenii care se roagă și cei suferinzi curg către icoana făcătoare de minuni și primesc diverse ajutoare care curg din chipul sfânt.