Maailma tundmise viiside mitmekesisus on lühike. Erinevad viisid maailma tundmiseks. Sotsiaalsed ja humanitaarteadmised
2. Religioossed teadmised
Religioossed teadmised on ümberlükkamatuks tunnistatud dogmade alusel mõtlemine. Reaalsust vaadeldakse läbi "usutunnistuste" prisma, millest peamine on nõue uskuda üleloomulikku. Religioon on reeglina keskendunud vaimsele enesetundmisele, hõivates niši, milles nii tavateadmised kui ka teaduslikud teadmised on jõuetud. Religioon, mis on vaimse kogemuse omandamise ja laiendamise vorm, on inimkonna arengut oluliselt mõjutanud.
3. Tavalised praktilised teadmised
Igapäevased praktilised teadmised põhinevad tervel mõistusel, maisel leidlikkusel ja elukogemusel ning on vajalikud korrektseks orienteerumiseks igapäevaelu korduvates olukordades, füüsiliseks tööks. Sellist tegevust pakkuvat kognitiivset võimet nimetas I. Kant mõistuseks.4. Kunstialased teadmised
Kunstiteadmised põhinevad mitte teaduslikel kontseptsioonidel, vaid terviklikel kunstipiltidel ning võimaldavad tunnetada ja sensuaalselt väljendada – kirjanduses, muusikas, maalis, skulptuuris – vaimsete liikumiste peeneid varjundeid, inimese individuaalsust, tundeid ja emotsioone, inimese elu iga hetke ja teda ümbritseva looduse ainulaadsus. Kunstiline pilt justkui täiendab teaduslikku kontseptsiooni. Kui teadus püüab näidata maailma objektiivset poolt, siis kunst (koos religiooniga) on selle isiksusevärviline komponent.5. Filosoofilised teadmised
Filosoofilised teadmised, pidades maailma terviklikuks, on eelkõige teaduslike ja kunstiliste teadmiste süntees. Filosoofia ei mõtle terminites ja kujundites, vaid "kujutlustes" ehk mõistetes. Ühest küljest on need mõisted lähedased teaduslikele mõistetele, kuna neid väljendatakse terminites, ja teisest küljest kunstikujunditele, kuna need mõisted ei ole nii ranged ja üheselt mõistetavad kui teaduses; pigem on need sümboolsed. Filosoofia võib kasutada ka religioossete teadmiste elemente ( religioosne filosoofia), kuigi see iseenesest ei nõua inimeselt üleloomulikku uskumist.6. Parateadus
Erinevalt nendest tüüpidest hõlmavad teaduslikud teadmised selgitust, mustrite otsimist igas uurimisvaldkonnas, nõuavad rangeid tõendeid, faktide selget ja objektiivset kirjeldust ühtse ja järjekindla süsteemi kujul. Samas ei vastandu teadus täielikult igapäevastele praktilistele teadmistele, aktsepteerides mõningaid kogemuse elemente, ja tänapäevane maailmakogemus ise võtab arvesse paljusid teaduse andmeid.
Teadmiste saamise viise mõistetakse teadmiste saamise viisidena. ajal kogukonna arendamine teadmised kanduvad edasi põlvest põlve, kasvavad ja rafineeritakse mitmekesises, kuid omavahel seotud sotsiaal-kultuurilises vormis. Nad eristavad teaduslikku (ratsionaalsusel ja loogikal põhinevat) ja mitteteaduslikku (mis põhineb ümbritseva reaalsuse sensoorsel-kujundlikul tajumisel). Teadus on eksperimentaalne-eksperimentaalne teadmine. See ilmus alles 15. sajandil. osa teaduslikud teadmised on sotsiaalne tunnetus. Teaduslikud teadmised sellise objekti kohta, nagu ühiskond hõlmab sotsiaalsed teadmised(sotsioloogiline lähenemine) ja humanitaarteadmised(üldinimlik lähenemine).
Ebateaduslik teadmise viis esitatakse järgmistes vormides:
- igapäevane praktiline (igapäevane);
- mäng;
- kujutav kunst);
- mütoloogiline;
- religioosne;
- rahvatarkus ja terve mõistus;
- enese tundmine;
- parateadus (peaaegu teaduslikud teadmised)
Ajalooliselt oli esimene teadmiste vorm mütoloogiline teadmine.
Müüt- varaseim viis loodusliku ja sotsiaalse reaalsuse (st lugu) mõistmiseks iidne mees universumi kohta). mütoloogilised teadmised - see on inimkonna esimene katse fantastilistes kujundites üldistada ja seletada erinevaid loodus- ja ühiskonnanähtusi, maailmavaate omapärane avaldumisvorm iidne ühiskond. Mütoloogilised teadmised on tihedalt seotud religioossete teadmistega, kuna need peegeldasid religiooni elemente ja ideid üleloomuliku kohta. Müüdist tekkisid teadmiste religioossed ja filosoofilised vormid.
Tavalised-praktilised ehk maised teadmised("Ja kogemus, raskete vigade poeg ...") kujuneb elupraktika, kogemuse põhjal Igapäevane elu, mis edastavad elementaarset teavet looduse ja ümbritseva reaalsuse kohta ning kujutavad endast lihtsat kasulikku teavet, märke, vanematelt saadud juhiseid, isiklik kogemus. Õpime palju juba oma tavalise terve mõistuse tasemel. Igapäevateadmised on aga subjektiivsed ja individuaalsed. Maa- ja linnaelaniku igapäevateadmised hakkavad erinema igapäevastes asjades (kust tuleb vesi, mitu minutit kulub kodust kooli jalutamiseks jne).
rahvatarkusja robustne tähenduses on tervete põlvkondade üldistatud praktilised teadmised.
Inimeste vajaduste rahuldamisele suunatud tegevuste mahu ja keerukuse suurenemine tõi kaasa vajaduse jäädvustada teadmisi, praktika saavutusi kirjelduste kujul. Lisaks sisaldasid sellised kirjeldused kokku kogutud üldistatud kogemust. erinevad inimesed mõnikord isegi mitu põlvkonda. Sellised üldistatud praktilised teadmised olid aluseks rahvalik tarkus.Üldistatud kogemusest tekkisid omapärased aforismid, ütlused, praktilisi järeldusi sisaldavad hinnangud. See otsus sündis tähelepanekust, et metalli tuleks töödelda sellises olekus, et seda oleks lihtsam töödelda. See otsus tähendab üleskutset midagi õigeaegselt ette võtta, kui tingimused on tegevust soodustavad.
Rahvatarkuse kui omamoodi käitumisretseptide kogumi eripäraks erinevatel juhtudel on see, et see on heterogeenne ja vastuoluline. See on tingitud asjaolust, et see fikseerib erinevate inimeste suhtumise samadesse nähtustesse, tegudesse. Rahvatarkuse koodeksist võib samal korral leida otse vastupidiseid hinnanguid. Näiteks: "Ärge lükake homsesse seda, mida saate täna teha" ja "Hommik on õhtust targem."
Sõnastik defineerib tervet mõistust kui igapäevakogemuse mõjul spontaanselt kujunenud inimeste vaateid ümbritsevale reaalsusele ja iseendale; need vaated on aluseks praktilisele tegevusele ja moraalile. Terve mõistus hõlmab teatud teavet, mis on omandatud spontaanselt, ilma spetsiaalseteta kognitiivne tegevus Need teadmised assimileeritakse sedavõrd, kuivõrd inimene valdab oma kaasaegsete elavat, vahetut kogemust, inimelu oskusi. See moodustab nn loomuliku mõtlemise ja on omane igale tervele inimesele. Seega terve mõistuse seisukohalt, kui te ei oska mõnda seadet kasutada, on soovitatav küsida asjatundlikult inimeselt ja kui seda pole, ärge puudutage seadet, kui see pole hädavajalik. Terve mõistus ütleb, et parem on mitte teha asju, mis võivad kahjustada teisi ja iseennast.
religioossed teadmised- see on religioossete tunnete, vaadete ja ideede kogum Jumalast, hinge surematusest jne. Religioosse teadvuse peamine märk on usk üleloomulisse. Religioossed teadmised tulenevad sellest, et maailma lõi igavene ja muutumatu vaimne üksus – Jumal. Teadmine jumalikust olemusest religioosse teadmise seisukohast on maailma tundmine. Jumal lõi selle maailma ja kõik selle seadused, mis tähendab, et ta saab neid muuta. Seega pole mõtet uurida maailma seadusi, vaid tuleb tunda ainult Jumalat.
kognitiivne pool art seisneb selles, et kunstilise kujundi tajumisega kaasneb inimkogemuse avardumine, hõlmates nii oleviku kui ka mineviku sfääri ning mõnikord ka tulevikku. Konkreetne kunstiteadmiste viis on kunstilise kujundi kasutamine. Muidugi ei piirdu kunst ainult maailma tundmisega, selle eesmärk on palju laiem. Kunst väljendab inimese esteetilist suhtumist reaalsusesse. Elukogemus – kunstivormi vahendusel – mitte ainult ei avardu, vaid ka süveneb: inimene tunnetab sidet oma kaasaegsete ja möödunud põlvkondadega. See kogemus ei ole ainult senitundmatu teadmine, vaid ka kõige keerulisema tunnete voolu, emotsionaalsete kogemuste maailma, moraali- ja muude maailmavaateliste probleemide tajumine, uute eluotsuste läbimõtlemine uutest vaatenurkadest. Kunst võimaldab tunnetada tüüpilist ja universaalset üksikute ainulaadsete nähtuste ja faktide kaudu. Omal ajal on kirjanduskriitik V.G. Belinsky nimetas romaani A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" "Vene elu entsüklopeedia". Tõepoolest, läbi Onegini elu läbib lugeja Venemaa ühiskonna elu kõige erinevamaid tahke. XIX algus sisse.
Mõned uurijad tõstavad erivormina esile teadmiste mänguvormi. Mäng Tunnetus on üles ehitatud tingimuslike reeglite, eesmärkide ja mängunormide alusel. See on oma olemuselt hariv, paljastab inimese omadused ja võimed. See kuulub teadmiste esimeste vormide hulka.
Enese tundmisel ehk refleksioonil on kognitiivses tegevuses eriline koht.
Enesetundmine - see on teadmine erilisest objektist ehk iseendast. See tekib "mina" (suhtumine oma välimusse ja ettekujutus oma võimetest) kuvandi kujunemise alusel, mis seejärel muutub enesehinnanguks. Enesehinnang on emotsionaalne suhtumine oma pildi järgi. "Ma olen andekas" või "Ma olen keskpärasus". Pilt "minast" ei jää muutumatuks läbi elu. Oluline tunnetusvahend on enesetunnistus – täielik sisemine konto enda ees. Iseõppimist saab läbi viia ka muude tegevuste – suhtlemise, mängu, töö, tunnetusliku tegevuse – käigus, kuid mõnes keerulises olukorras nõuab see erilisi pingutusi ja teadmisi.
parateaduslik(sõna otseses mõttes ladinast. teaduslähedane) väline teadmine jäljendab teaduslikku teadmist. Parateaduses on aga palju ebamääraseid ja tõestamata seisukohti, puudub objektiivsus ja kontrollitavus, näiteks ufoloogias, astroloogias jne. Mõnikord viitab parateadus teadmistele, mis pole seni olemasolevate teadusteooriate raames selget ja sidusat seletust leidnud.
slaid 1
MBOU "Lütseum nr 12", Novosibirski õpetaja VKK Stadnichuk T.M.
slaid 2
Teadmiste ja tunnetuse teaduse ajaloos erinevat tüüpi teadmisi. 1. Iidsetel aegadel tehti vahet teadmistel ja arvamusel. 2. Keskaeg tundis erilist muret teadmiste ja usu vahekorra pärast. 3. Edu loodusteadused kaasajal viis teadmiste ja teaduse identifitseerimiseni. Teaduslikest teadmistest sai epistemoloogia peamine objekt – teadmiste teooria.
slaid 3
Enne teaduse kujunemist oli maailma tunnetuslikuks suhtumiseks teisigi viise. Kuid isegi tänapäeval, 21. sajandi alguses ammutab enamik inimesi maailma kohta palju teavet, mitte teaduslikest traktaatidest. Teaduse kõrval on ka teisi teadmise viise.
slaid 4
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
kõige poolt varane viis tegelikkuse mõistmine oli müüt. Müüt (vanakreeka μῦθος - kõne, sõna; legend, legend) on narratiiv, mis annab edasi inimeste ettekujutusi maailmast, inimese kohast selles, kõigi asjade päritolust, jumalatest, kangelastest. Erinevalt teadusest asendab müüt seletuse looga universumi või selle osade tekkest, loomisest.
slaid 5
Müütides kinnitati ka antud ühiskonnas omaks võetud reeglite ja väärtuste süsteemi. Müüdi põhiülesanne on seada mustrid, mudelid igale inimese sooritatud olulisele toimingule, müüt võimaldas inimesel leida elule mõtte.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
slaid 6
Kosmogoonilised müüdid - müüdid loomisest, müüdid kosmose tekkest kaosest, enamiku mütoloogiate peamine esialgne süžee. Nende eesmärk on selgitada maailma ja elu päritolu Maal. Üks levinumaid kosmogooniliste müütide süžeesid on maailma sünd maailmamunast.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
William Blake "Suur arhitekt"
Slaid 7
Antropogoonilised ehk müüdid inimese loomisest, inimeste müütilistest esivanematest, esimesest inimpaarist jne. Kosmogoonilised ja antropogoonilised müüdid on sageli omavahel seotud, sageli vastutavad nii maailma loomise kui ka inimese loomise eest samad jumalad. .
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Inimese loomine Prometheuse poolt.
Slaid 8
Eshatoloogilised müüdid on müüdid maailma lõpust, nad eksisteerivad koos kosmogooniliste müütidega ja on seotud kaose ja kosmose jõudude vastasseisuga. Selliste müütide variatsioon on müüdid oletatava maailmalõpu kohta tulevikus, näiteks germaani müüt Ragnarokist.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Slaid 9
Kalendrimüüdid on mütologiseerimine ajatsüklite muutumisest - päev ja öö, talv ja suvi, kuni ruumitsüklid. Neid seostatakse astronoomiliste vaatluste, astroloogia, uusaastapidustuste, lõikuspühade ja muude kalendrisündmustega.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Yarilo
Ra
Slaid 10
Kangelasmüüdid on müüdid kangelastest, kes võivad olla sureliku naise jumalalapsed või lihtsalt legendaarsed eepose kujud. Erilise kangelaste kategooria moodustavad kultuurikangelased – müütilised kangelased, kes on andnud tõsise panuse rahvakultuuri. Sageli on kultuurikangelane demiurg, kes osaleb loomingus jumalatega võrdselt või hangib või mõtleb välja erinevaid kultuuriobjekte inimestele.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Prometheus
slaid 11
Üks vanimaid uskumusi, mis mõnede rahvaste seas on säilinud tänapäevani, on totemism. Mõned teadlased usuvad, et just usust inimeste ja loomade sugulusse tekkisid müüdid libahuntide kohta - legendid inimese reinkarnatsioonist hundiks, tiigriks, karuks jne.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Taevas Pähkli lehma kujul
slaid 12
Väga sageli on toteemilistes müütides teemaks zoomorfse olendi abielu ja tavaline inimene. Üldjuhul selgitatakse niiviisi rahvuste päritolu. See on kirgiiside, orochide ja korealaste seas. Sellest ka muinasjuttude kujutised konnaprintsessist või Finistist heledast pistrist.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
slaid 13
Astraalmüüdid on lähedased kosmogoonilistele, mis räägivad tähtede ja planeetide päritolust (neil põhineb astroloogia). Tähtkujud on muutunud loomad, taimed ja isegi inimesed.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Linnutee
Veevalaja
Slaid 14
Kultusmüüdid räägivad mis tahes tegevuse algpõhjusest. Klassikaline näide on Vana-Kreeka jumala Dionysose auks korraldatud bakhhanaalia.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
slaid 15
Rituaalidest ja pühaduse elementidest puhastatud müüdid tekitasid muinasjutte. Muistne kangelaseepos ulatub samuti müütideni ehk legendi minevikust, sisaldades täielik pilt inimeste elu. Mütoloogiaga lähedalt seotud kangelaseepose kuulsaimad näited on Ilias, Odüsseia, Ramayana jne.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Odysseus
Sita ja Rama Ramayana
slaid 16
Müütide uurimised 20. sajandi ritualismis: selle silmapaistvaim esindaja oli J. Fraser. Ta pidas müütideks rituaalseid tekste, milles kõik pole juhuslik, kõigel on oma koht ja aeg. Nendest tekstidest ei saa kõrvale kalduda ja nende tegelik tähendus on vähestele kättesaadav.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Funktsionalism: Lévy Brühl nägi müüti teatud korra hoidmise viisina, mis seob mitte ainult samal ajal ja samas kohas elavate inimeste kogukonna, vaid ka nende esivanemaid. (rahva kultuuri järjepidevus).
Slaid 17
Kuid mõned mütoloogilise teadvuse tunnused on säilinud tänapäevani. Paljud meist usuvad seda ikka veel mõne üksikuga lihtsad ideed suudab seletada kogu maailma mitmekesisust.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
1. Müüdid poliitilistest ja avalikku elu mis on loodud poliitikute, parteide, ajakirjanike poolt: "rassipuhtus", "heaoluriigid"
2. Etnilise ja religioosse enesemääratlusega seotud müüdid: müüdid Venemaast ja õigeusust minevikus ja olevikus, müüt "Vene barbaarsusest"
Slaid 18
3. Müüdid, mis on seotud mittereligioossete uskumustega: müüdid UFO-de, Bigfootide, selgeltnägijate ravitsejate kohta
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
4. Massikultuuriga seotud müüdid: umbes tervislik viis elu, piima ohud, linnugripp, Ameerika ja Ameerika unistus
Slaid 19
Eriline maailma tundmise viis on elupraktika, igapäevaelu kogemine.
"JA KOGEMUS, RASKETE VIGADE POEG..."
Erinevalt teadusest, kus teadmised on eesmärk omaette, on praktilises kogemuses tegemist "kõrvalproduktiga"; Õpipoisiõpe oli praktiliste teadmiste kujundamise viis; Oma keelele vastavad ka praktilised teadmised: “silma järgi”, “veidi”; Praktilised teadmised ei pretendeeri teoreetilisele põhjendusele.
Slaid 20
Üldistatud praktilised teadmised moodustasid rahvatarkuse aluse. Kogemuse üldistamisest tekkisid omapärased praktilisi järeldusi sisaldavad aforismid, ütlemised, hinnangud.
RAHVA TARKUS
Löö, kuni triikraud on kuum. Mis töötab, selline ja puuviljad. Kevad toidab aastat. Aeg ravib. Kus sündis, sinna ta sobis. Mitte punane nurkadega onn, vaid kraan pirukatega. Kahte surma ei saa juhtuda, kuid ühte ei saa vältida.
slaid 21
Rahvatarkuse kui omamoodi käitumisretseptide kogumi eripäraks erinevatel juhtudel on selle heterogeensus ja ebajärjekindlus.
RAHVA TARKUS
Töö pole hunt, see ei jookse metsa.
Kes hea meelega tööd teeb, saab leivarikkaks.
slaid 22
Terve mõistus - spontaanselt kujunenud igapäevakogemuse mõjul, inimeste vaated ümbritsevale reaalsusele ja iseendale ning need vaated on aluseks praktilisele tegevusele ja moraalile: Aitab orienteeruda keskkonnas Tähistab tegevussuunda ja -meetodit Ei tõuse teaduslik seletus
RAHVA TARKUS
slaid 23
Kunst, nagu teadus, õpib maailm. Ent erinevalt teadlasest väljendab kunstnik nähtava maailma vorme ja nähtusi taastootes eelkõige oma suhtumist, tundeid ja meeleseisundit.
KUNST
slaid 24
Konkreetne kunstilise tunnetuse viis on kunstiline üldistus, kujund. Olles reaalsuse peegeldus, on kujutisel reaalse objekti teatud omadused.
KUNST
Slaid 25
KUNST
slaid 26
Vana- ja keskaegses kunstis hõivas kunstilise kujutise koha kaanon - kunstilise või poeetilise käsitöö jaoks rakendatud reeglite kogum.
KUNST
ANDREY RUBLEV
SIMON UŠAKOV
DIONÜÜSUS
Slaid 27
Renessansiajal ilmus stiili mõiste kui kunstniku õigus luua teos vastavalt oma loomingulisele initsiatiivile, s.o. luua maailma vastavalt oma ettekujutusele sellest. ... Maalis sarnasus päris isik tema kujuga oli nii lähedal, et ta tundus olevat elus.
KUNST
R. SANTI "BELVEDERE MADONNA"
Inimese kognitiivne tegevus on väga mitmekesine. Maailma tundmaõppimiseks on palju viise. Üks neist on teadus ja filosoofia. Teadmiste mitteteaduslike vormide hulka kuuluvad mütoloogia, religioon, kunst, kirjandus, elukogemus, rahvatarkus.
Filosoofiat ja teadust ei eksisteerinud inimühiskonna arengu kõigil etappidel, mitte igal ajal ja mitte kõigi rahvaste seas.
Teadus- inimtegevuse valdkond, mille ülesandeks on reaalsuse objektiivsete teadmiste arendamine ja teoreetiline süstematiseerimine. Teadmiste arendamise süsteem, mis saavutatakse sobivate tunnetusmeetoditega, on väljendatud täpsetes terminites, nende teadmiste tõesust kontrollitakse ja tõestatakse praktikas. Teaduslike teadmiste peamised sätted:
1. Maailma reaalsuse äratundmine
2. Maailma tunnetatavuse äratundmine inimese poolt
3. Usk maailmakorra ratsionaalsusesse ja seadustesse.
Filosoofia. Mõiste "filosoofia" ilmus vanade kreeklaste seas ja seda tõlgitakse sageli kui "tarkusearmastust" ("tarkusearmastus"; kreeka keeles "phileo" - armastus, "sophia" - tarkus).
Filosoofia, erinevalt erateadustest, religioonist ja kunstist, ei piirdu ühe subjekti või reaalsuse sfääriga. Filosoofia püüab hõlmata nii loodusmaailma kui ka üleloomulikku ja inimese sisemaailma. Filosoofial pole konkreetset ainet, sest filosoofia küsimused on liiga globaalsed ja keerulised. Subjekt on midagi, mida saab rangelt määratleda. Ja filosoofiline sisu on igal pool näha. Püüdes omaks haarata kogu maailm selle ühtsuses, tõstatab filosoofia ülima laadi küsimusi: mis on maailma olemus? Mis on selle päritolu? Milliste seaduste järgi on maailm korraldatud ja arenev või polegi selles seadusi? Miks maailm selline on? Mis on ühiskonna ajaloo tähendus? Mis on inimelu mõte? Või äkki polegi mõtet ja eesmärki ning inimelu on vaid pimeda juhuse tahe? Kas me tunneme maailma? jne Filosoofia sisu on näha kõiges olemasolevas. Filosoofia vaatleb seda mitmetahulist maailma igast küljest, püüab omaks haarata kogu reaalsuse selle ühtsuses. Filosoofiat iseloomustab idee, et maailmas on sisemine ühtsus.
Filosoofial on oma eriline meetod – ratsionaalne (ladina keelest rationalis – mõistlik) reaalsuse seletamise viis. Filosoofia püüdleb loogilise argumentatsiooni ja kehtivuse poole. Selle poolest erineb see sellistest vaimse kultuuri vormidest nagu religioon, mütoloogia ja kunst, mis ei sea ülesandeks seda ratsionaalselt seletada. Filosoofilised teadmised ei põhine usul, kunstilisel pildil või fantaasial, vaid mõistusel.
Ebateaduslikud teadmised
Mütoloogia. Müüt on sotsiaalse teadvuse vanim vorm, mis tekkis vastusena inimeste küsimustele maailma päritolu ja ehituse, loodusnähtuste põhjuste, loomade ja inimeste päritolu kohta. Muinasrahvas püüdis müüte luues seletada maailma ja inimese päritolu, seadmata eesmärgiks midagi tõestada; nende fantastilisi ideid peeti iseenesestmõistetavaks.
Mütoloogilise loogika peamised eeldused: 1) ürginimene ei eristanud end keskkond; 2) inimmõtlemine säilitas läbitungivuse ja jagamatuse tunnused ning oli emotsionaalsest sfäärist peaaegu lahutamatu.
Eristada saab järgmisi mütoloogilise teadvuse tunnuseid:
1) kogu looduse humaniseerimine, antropomorfism (inimene kandis oma tunnused üle välismaailma, varustas maailma oma omaduste ja omadustega; loodusobjektidele, nähtustele omistati animatsioon, intelligentsus, inimlikud tunded ja sageli ka inimese välimus); 2) zoomorfism (loomade tunnused anti mütoloogilistele esivanematele).
Müüdi peamised funktsioonid:
1) maailmakorra selgitamine;
2) olemasolevate ühiskondlike suhete reguleerimine.
Lugu mineviku sündmustest ei toimi müüdis mitte ainult maailma struktuuri kirjeldamise vahendina, selle hetkeseisu selgitamise viisina, vaid täidab ka sotsiaalsete suhete reguleerija funktsiooni. Inimeste tunnetuslik suhtumine maailma kinnistus kollektiivses mälus, kirjutamata nõuete ja keeldude (tabude) kohustuslikus järgimises. Kangelaste teod ja teod kinnistusid traditsioonides ja muutusid inimeste käitumise standarditeks.
Mütoloogilist teadvust võime jälgida tänapäeva elus. Inimkonna ajaloo ürgajal ilmunud mütoloogia pole kuhugi kadunud, vaid eksisteerib koos teiste religioossete ja filosoofiliste ideedega edasi. Nii näiteks laps sünnist umbes kolm aastat asub mütoloogilises ruumis. Ta ei erista end maailmast ja kõik tema ümber on sama, mis tema ise. Kui laps lööb vastu lauda, koputab ta sellele, püüdes talle haiget teinud eset karistada. Laste joonistustes saab elutuid objekte kujutada silmade, kõrvade, naeratusega. Kõik ümbritsev laste tajumises elab ja tunneb.
Religioon. Religiooni teemaks on üleloomulik (vaimne) maailm, mida ei saa puudutada ja kus on võimatu katsetada. Lisaks ei sea religioon endale ülesandeks midagi tõestada, religioonil on teine eesmärk – sisemaailma ühtsus Jumalaga. Religio (lat.) - ühendus, taasühinemine; vagadus, pühamu, kummardamisobjekt, vagadus. Religioon on maailmavaade ja sellele vastav käitumine, mis põhineb inimese usul jumalasse (paganluses - jumalatesse). Religioon seab inimese ette vaimse täiuslikkuse ja "ühenduse taastamise Jumalaga".
Kunst ja kirjandus. Kunsti ja kirjanduse subjektiks on reeglina inimese sisemine, vaimne maailm, milles erinevaid vorme peegeldab välismaailma. Kunst väljendab ja annab edasi tundeid, meeleolusid, elamusi ning kasutab kunstilisi kujundeid.
Elupraktika, igapäevaelu kogemus. Suure hulga praktilisi teadmisi andis inimestele käsitöölise, taluniku, koka, arsti, ehitaja jne tegevus. Praktiliste teadmiste kujundamise kohustuslik viis oli õppimine kogenud mentorilt, meistrilt, käsitöömeistrilt. Õppimise, töö, vaatluse ja osavuse avaldumise käigus kujunevad kutseoskused. Elukogemuse omandamise käigus õpib inimene mitte ainult praktilisi teadmisi, vaid ka hinnanguid, käitumisnorme ning õpib neid ilma eriliste pingutusteta, mudeli järgi tegutsedes.
Rahvatarkus. Inimeste tegevuse mahu ja keerukuse kasv tõi kaasa vajaduse jäädvustada teadmisi, praktika saavutusi kirjelduste kujul. Sellised kirjeldused sisaldasid justkui erinevate inimeste ja isegi paljude kokku tulnud põlvkondade üldistatud kogemust. Need üldistatud praktilised teadmised on rahvatarkuse aluseks. Rahvatarkus väljendub aforismides, vanasõnades, ütlustes, mõistatustes, muinasjuttudes jne.
Tagasi edasi
Tähelepanu! Slaidi eelvaade on ainult informatiivsel eesmärgil ja ei pruugi esindada esitluse kogu ulatust. Kui olete sellest tööst huvitatud, laadige alla täisversioon.
Tunni eesmärk: luua tingimused ideede kujunemiseks inimeste teadmiste mitmekesisuse, maailma mitteteaduslike teadmiste tunnuste kohta;
Ülesanded:
- tutvuda inimese teadmiste liikide ja tasemetega;
- arendada õpilastes oskust teostada kompleksset teabeotsingut;
- analüüsida, teha järeldusi, ratsionaalselt lahendada kognitiivseid ja probleemülesandeid;
- aidata kaasa õpilaste kodanikupositsiooni kujunemisele.
Tehnoloogia: diferentseeritud õpe; teave ja side; koostööõpe; kriitilise mõtlemise arendamine.
Oodatud tulemused:
1. Teadmiste kvaliteedi tõstmine;
2. Uurimis- ja loominguliste võimete arendamine;
3. Aktiivne elupositsioon;
4. Oskus oma tegevust teadlikult reguleerida;
5. Oskus ja oskus tuua eksamiks valmistudes tekstis välja uuritavad teemad.
Õpilased õpivad:
- määrata maailma tunnetatavuse probleeme;
- analüüsida enda ja teiste seisukohti maailma tunnetatavusest;
- otsima vajalikku teavet, tõsta esile peamine;
Tunni põhimõisted:
- Ebateaduslikud teadmised;
- rahvatarkus;
- parateadus;
- Praktiline kogemus;
- Kunst;
- Epistemoloogia;
- Eshatoloogia.
Tunni tüüp: ärimäng.
1. Aja organiseerimine
Õpetaja sissejuhatav kõne: „Ajaloos käsitleti erinevaid teadmisi: ratsionaalseid ja sensuaalseid, loogilisi ja ebaloogilisi, teaduslikke ja mitteteaduslikke, tavalisi ja kunstilisi, moraalseid ja filosoofilisi. Ja mitte alati ei toimu tunnetusprotsess teaduslikes laborites.
Kas inimene vajab usku imedesse?
Millist rolli mängib fantaasia tõe tundmise protsessis?
Kas kunst aitab maailma paremini mõista?
Mõelgem nendele küsimustele.
Esialgne ettevalmistus
Klass on jagatud rühmadeks, millest igaüks esindab kindlat rolli nende ebateaduslike maailma ja tõe tundmise viiside kindla toetajana.
On ainult üks tingimus: igaüks peab olema oma teadmisviisi esitamisel veenev
1. Müüt ja teadmine maailmast
5. Kus teadus lõpeb.
Tunni teema “Maailma tundmise viisid”
Tunniplaan:
1. Müüt ja teadmine maailmast
2. "Ja kogemusi, raskete vigade poeg"
3. Rahvatarkus ja terve mõistus
4. Teadmised kunsti abil
5. Kus teadus lõpeb.
2. Uus materjal:
“Mütoloogia” meeskonna töö
Ettekanne "Müüdid kui teadmised maailmast"
Klass töötab vihikutes.
Müüt- peegeldus iidsete inimeste vaadetest maailmale, nende ideedele selle struktuurist ja korrast selles.
Müüt on teaduse eelkäija oma transformatiivses ja tunnetuslikus rollis.
Märkmiku sissekanne: Müüdi roll ja tähendus:
1. ammutame teadmisi selles ühiskonnas omaks võetud reeglite ja väärtuste süsteemist;
2. Müüdid säilitavad rahvaste elukogemust;
3. Tagab kultuurikogemuse järjepidevuse;
4. Edastab parimat moraalsed omadused kangelased ja kutsub neid jälgima järgmisi põlvkondi.
Eshatoloogia - "müüdid maailma lõpust, aegade lõpust" - "veeuputuse müüt"
Gnoseologism on filosoofiline õpetus, mis ei lükka ümber teadmiste keerukust ja väidab, et maailma on võimalik tundma õppida.
Peamised müütide temaatilised tsüklid:
Kosmogoonilised müüdid – maailma ja universumi tekkest;
Antropogonistlikud müüdid – inimese päritolu kohta;
Kultuurikangelastest - müüdid teatud kultuuriväärtuste tekkest ja tutvustamisest;
eshaloloogiline müüdid - müüdid"maailmalõpu" kohta;
Biograafiline - kangelaste sünd, abiellumine, surm.
Rühmatöö 2. “Ja kogemusi, raskete vigade poeg”
Esitlus ja kõne.
Klassile pakutakse paela ja kääre. Ülesanne: Proovige "natuke" paelatükki läbi lõigata (kõik õpilased lõikavad linti, kuid kõigil on erinev pikkus.
Millisest praktilisest tegevusest või igapäevasest olukorrast tekkisid järgmised vanasõnad?
Inimese tunned ära, kui sööd temaga koos pudi soola.
Rätsep ilma kaftanita, kingsepp ilma saabasteta, puusepp ilma usteta.
Märkmiku sissekanne:
1. Igapäevaelu kogemine on eriline maailma tundmise viis;
2. Selle eripära on see, et teadmiste omandamine ei ole eesmärk omaette, vaid “kõrvaltoode”;
3. Praktilised teadmised ei pretendeeri teoreetilisele põhjendusele ja saavad ilma selleta;
4. Praktilistel teadmistel on oma keel: “veidi”, “silma järgi”;
5. Omandatakse mitte ainult praktilisi teadmisi, vaid ka hinnanguid, käitumisnorme.
3. rühma töö “Rahvatarkus ja terve mõistus”
Esitlus ja kõne.
Märkmiku sissekanne:
- rahvatarkus- omamoodi käitumisretseptide komplekt erinevatel puhkudel.
- Terve mõistus- inimeste spontaanselt arenevad vaated ümbritsevale reaalsusele ja iseendale igapäevase kogemuse mõjul.
Tere näiteid rahvatarkusest:
Ärge märkige kellegi teise majas;
Sa ei saa mustast valget teha;
Küttepuid nad metsa ei tassi;
Seda, mis meil on, me ei salvesta, olles nuttes kaotanud;
Kiindumussõna on ka kassile meeldiv;
Kõik läheb nagu kellavärk;
Halb on sõdur, kes ei sihi kindralitele;
Mitte isa, kes sünnitas, vaid see, kes teda jooma pani, kasvatas, aga õpetas mõistust – mõistust;
Maailmaga niidil - alasti särk;
Talent ja edu.
Võib kasutada kirjanduslik töö"Shemyakini kohus"
4. rühma töö “Teadmised kunsti abil”
Esitlus ja kõne.
Märkmiku sissekanne:
Tunnetuse tunnuseks on kunstiline üldistus, kujund. Need aitavad esitada ideaalset mõtet läbi reaalse kehastuse ja mõista seda kehastumist mõtte väljendamise kaudu.
Kunstiteadmiste märgid:
1. Maailma peegeldus kunstilistes kujundites.
2. Pildi subjektiivsus.
3. Tõendite asemel – piltide emotsionaalne veenvus.
4. Eriline kunstikeel – sümbolid, allegooriad, metafoorid.
5. rühma töö “Kus lõpeb teadus”
Esitlus ja kõne
Märkmiku sissekanne:
Parascience on peaaegu teaduslik teadmine, mille iseloomulikud jooned on udukogu, selle teabe salapära, millega see toimib.
Ilmumise põhjuseks on teaduse piiratud võimalused, mis ei suuda vastata kõikidele küsimustele.
Parateaduse iseloomulikud tunnused:
Nõue universaalsusele;
Liialdatud nõuded endale tähelepanu pöörata;
Sageli ei salli traditsioonilist teadust.
1. Inimese ja ühiskonna tunnetuslikud võimed on piiratud ning teadmiste objektid piiramatud.
2. Parateaduse positiivne mõju seisneb selles, et see aitab kaasa uute teadusprobleemide arendamisele.
3. Teeme kokkuvõtte kõikide rühmade tööst: Milliseid mitteteaduslikke maailma tundmise viise oleme kohanud?
4. Milline neist kõigist tundus sulle kõige veenvam?
Töötage ülesannetega ühtse riigieksami vormis teemal "Ebateaduslikud teadmised maailmast"
(Esitluse koostas õpetaja A- ja B-, C-ploki KASUTAMISE ülesannetest)
B 1 - kunst;
B 2- abstraktsioon; katse;
3 -3412; 3412;
C 7 - ilukirjanduse kaks tunnust: kunst võib väljendada selliseid nähtusi, mida ei saa muul viisil kajastada ja mõista.
1. maailma kujundlik peegeldus;
2. toetumine ühele, ainulaadsele;
3. loodud teoste tinglikkus.
C8. planeeri vastust
1. Tunnetus kui maailma tundmise protsess.
2. Mitteteaduslike teadmiste peamised viisid:
B) elupraktika
B) rahvatarkus
D) kunst kui spetsiifiline teadmiste vorm
3. Teaduslikud teadmised ja nende tunnused
A) teadmiste teoreetiline olemus
B) soov objektiivsuse järele
B) tõendid
D) süstemaatiline.
Peegeldus.
Tänan teid kõiki raske töö eest klassis.
- Milline teadmise viis jättis teile emotsionaalse mulje?
- Ärimeeleolu?
- Millise meetodiga hakkate täiskasvanueas pidevalt maailma uurima?
Kodutöö: lõige 23.
Viited.
1. Bogoljubov L.N. "Sotsioloogia. Profiili tase 10 klass”, Moskva, 2008
2. Sorokina E.N. “ Tunni arengudühiskonnaõpetuse 10. klassis. Profiili tase”, Moskva, 2008
3. KASUTAGE teste 2012-2013. Eksamikirjastus, 2013
