Maištingas amžius: liaudies judėjimų priežastys. „Maištingasis amžius“

1648 – „Druskos riaušės“ priežastys:

Staigus miestiečių, valstiečių ir aptarnaujančių žmonių socialinės ir ekonominės padėties pablogėjimas.

1646 m. ​​vyriausybė įvedė itin apsunkinantį netiesioginį druskos mokestį.

1646-1648 metais buvo smarkiai renkami ilgamečiai valstybinių mokesčių nepriemokos, taip pat nemokami druskos mokesčiai (nepaisant jo panaikinimo 1647 m.).

Privati-feodalinė žemės nuosavybė miestuose toliau didėjo, prieš kurią atkakliai kovojo didžioji dalis miestiečių.

Pirmasis yra birželis. Nesėkmingas bandymas pateikti peticiją carui dėl valdininkų piktnaudžiavimo. Šauliai atsisakė paklusti pr-vu ir prisijungė prie sukilimo. Prasidėjo pr-va darbininkų, bojarų, bajorų ir svečių kiemų pogromas, kuris tęsėsi iki birželio 5 d (sugriauti Šv. 70 kiemai). Vyriausybė buvo priversta birželio 3 dieną išduoti L. S. Pleščejevą (Zemskio ordino viršininką), o birželio 5 dieną – P. T. Trachaniotovą (Puškaro ordino vadovas), kuriems buvo įvykdyta mirties bausmė.

B. I. Morozovas slėpėsi karališkuose kambariuose. Be to, stiprūs gaisrai mieste, lankininkų sukilimo nutraukimas (jiems skubiai buvo suteiktas atlyginimas) lėmė laipsnišką kovos susilpnėjimą. Iniciatyvą perėmė provincijos bajorija, stambūs pirkliai ir aukštieji nuomininkai. Birželio 10 d. posėdyje jie priėmė peticiją su linkėjimais:

Dėl bėglių valstiečių tyrimo termino panaikinimo;

Dėl privačių ginčų likvidavimo. valdos miestuose

Piniginių atlyginimų didikams išdavimas ir jo tarifų padidinimas,

Bajorų paskirstymo racionalizavimas (caro dvarų perdavimas karinei ir civilinei tarnybai);

Teisės aktų reforma ir teisminiai procesai ir kt.

Jų programa daugiausia buvo skirta stiprinti baudžiavą. Pirmasis etapas baigėsi birželio 10-12 dienomis: B. Morozovas buvo ištremtas į Kirillo-Belozerskio vienuolyną, o jam priešiška bojarų grupė, vadovaujama princo. Ya. K. Cherkassky ir N. I. Romanov, į dangų, pradėjo dalyti pinigus ir žemę bajorams ir nuėjo patenkinti departamentą. sukilėlių reikalavimus: įvestas įsiskolinimo mokėjimo atidėjimas.

Antrajam etapui (1648 m. birželis–rugpjūtis) buvo būdingas otd. protrūkiai, atvira klasių kova sostinėje (baudžiavų pasirodymas birželio 27 d.), masiniai sukilimai daugelyje šiaurės ir pietų. ir ses. miestai. Ruošiantis Zemsky Sobor lydėjo aštri socialinė kova. Liepos 16 dienos posėdyje nuspręsta naują tarybą sušaukti rugsėjo 1 dieną. ir „Katedros kodekso“ rengimas.

Trečiajame etape (1648 m. rugsėjis – lapkritis), Žemsky Sobor rėmuose, aukštuomenė ir aukštesniosios pirklių klasės siekė patenkinti savo klasės reikalavimus. Karaliui pavyko sugrąžinti Morozovą. Jo administracija perėjo prie platesnių represijų prieš birželio įvykių dalyvius, kurios vėl sukėlė neramumus sostinėje.

Ketvirtasis etapas (1648 m. gruodis – 1649 m. sausis) pasižymėjo klasių prieštaravimų paaštrėjimu ir grėsė nauju ginkluotės protrūkiu. miesto žemesniųjų klasių ir lankininkų kalbos sostinėje. Tačiau vyriausybei nemažai priemonių (sk. arr. baudžiamosios) pavyko juos įspėti. Sausio pabaigoje buvo baigtas „Katedros kodeksas“, kuris tenkino pagrindinį. bajorų interesai, pirklių klasės viršūnės ir otd. plačiosios visuomenės poreikius.

1650 m. Novgorodo sukilimas, antifeodalinis miestų sukilimas. Priežastis buvo vyriausybės spekuliacijos grūdais, susijusios su duonos pirkimu Švedijai besiribojančiuose miestuose, dėl kurių kilo duonos kaina. Miestiečiai ir šauliai užėmė Novgorodo Kremlių ir faktiškai nušalino nuo valdžios gubernatorių F. I. Chilkovą ir raštininkus. Toliau buvo nugalėti Novgorodo svečių Stojanovų ir turtingiausių piliečių kiemai. Sukilėliai pasirinko naują duobės trobos sudėtį, buvo suimti ir apieškoti užsienio diplomatiniai ir prekybos agentai, griežtai kontroliuojamas įvažiavimas ir išvažiavimas iš miesto, vyriausybių, pasiuntinių perėmimas ir vyriausybės iš Maskvos išsiųstas „pinigų iždas“ atsiskaitymams su. Švedija.

Sukilėliai nusiuntė į Maskvą peticiją su keliais reikalavimais.

Princo vadovaujamos kariuomenės. I. N. Chovanskis, buvo išsiųsti iš Maskvos kovo 20 d. Dėl sukilėlių vadų išdavystės karališkasis būrys užėmė miestą. Numalšinus sukilimą Pskove valdžia aktyvius dalyvius išsiuntė į tremtį.

1650 m. Pskovo sukilimas. Pagrindinė priežastis buvo smarkiai paaštrėję klasių prieštaravimai tarp feodalinės-baudžiavinės valstybės ir didžiosios dalies miestiečių (pirklių, amatininkų ir kt.) bei aptarnaujančių žmonių „pagal instrumentą“. Proga į P. amžiaus. buvo vyriausybės Pskove ir jo žemėse spekuliacijos grūdais, kurios smarkiai padidino maisto kainą. Sukilėliai pasiekė grūdų eksporto uždraudimą, suėmė atvykusį švedų diplomatą L. Nummensą ir sumušė iškilių pirklių, didikų ir dvasininkų teismus. Naujas judėjimo pakilimas įvyko kovo 17 d., kai Pskove tapo žinoma apie sukilimą Novgorodoje ir į Maskvą išsiųstų peticijos pateikėjų suėmimą. Balandžio mėnesį sukilėliai išsiuntė peticiją carui Aleksejui Michailovičiui su keliais reikalavimais. Visų pirma su reikalavimu atšaukti pskoviečių šaukimą į teismą Maskvoje ir juos teisti gubernatoriai kartu su Pskovo žemstvos seniūnais ir kt.

Sukilėlių priesaikos carui atveju Zemsky Soboro sprendimu jiems visiems buvo pažadėtas visiškas atleidimas. Mieste kilo badas. Sukilimo vadai nužudė bajorus-išdavikus, iš bajorų buvo atimti ginklai, duona, vienuolynai, miestiečių viršūnės. Tai sukėlė turtingų piliečių nepasitenkinimą. Iki rugpjūčio 24 d. 1650 pskoviečiai prisiekė carui, rugpjūčio 25 d. mieste buvo atkurta gubernatoriaus valdžia. Priešingai nei karališkieji pažadai ir Zemsky Sobor sprendimas spalio – lapkričio mėnesiais, P. v. buvo suimti, nukankinti ir ištremti.

1662 07 25 – vario riaušės. Sukilėliai reikalavo žalos atlyginimo už varinius pinigus, druską ir pan. Svečias Vasilijus Šorinas buvo apiplėštas, dauguma nuvyko į Kolomenskoje, kur prašė bojarų ir dvariškių kreipimosi į carą. Karalius paskelbė, kad jų nusiskundimai bus išpirkti. Tuo tarpu dviem strelcių pulkams buvo išsiųstas įsakymas numalšinti neramumus. Pulkai buvo išleisti pro užpakalinius rūmų vartus, jie susijungė su raiteliais iš dvariškių ir, užpuolę pro didžiuosius vartus, išblaškė sukilėlius, vieni buvo suvaryti į upę, kiti žuvo. Kitą dieną daugelis sukilėlių buvo pakarti, o apie 2000 su žmonomis ir vaikais vėliau buvo ištremti. Maždaug tuo pačiu metu baškirų totoriai buvo pasipiktinę. Sukilimo priežastis buvo valdytojų priespauda ir prievartavimas.

1682 m. Maskvos sukilimas „Chovanščina“ (vadovas I. A. Chovanskis) – didelis antivyriausybinis Maskvos lankininkų ir karių sukilimas, remiamas dalies miestiečių ir aplinkinių kaimų valstiečių.

Feodalinės baudžiavos stiprinimas. priespauda, ​​piktnaudžiavimo ir smurto augimas iš valstybės. administracija, lankininkų atlyginimo sumažinimas, atskaitymai iš jo, privers. lankininkų darbas savo viršininkams ir kt.

Kova tarp rūmų partijų (Petro ar Ivano) smarkiai paaštrėjo. Pasklido gandai apie Tsarevičiaus Ivano nužudymą, kurį įvykdė bojarai.

Gegužės 15 d. lankininkai, kareiviai ir miestiečiai bei prie jų prisijungę baudžiauninkai užėmė Kremlių, reikalaudami išduoti pagrindinius pr-va veikėjus. A. S. Matvejevas, daugelio ordinų vadai, iškiliausi karo vadai ir Petro I artimieji giminaičiai buvo sunaikinti. Taip pat buvo sutriuškinti Teismo ir Kholopy įsakymai (jame buvo įregistruoti servitutą registruojantys dokumentai).

Gegužės 26 d. Zemsky Soboras patvirtino Ivaną pirmąjį carą, Petrą antrąjį ir Sofiją regentę. Streltsy buvo sumokėtos didžiulės sumos (apie 26 rublius už kiekvieną lankininką). Chovanskis siekė užimti regento pareigas valdant nepilnamečiams karaliams. Iki vasaros pabaigos Sofijai pavyko apsispręsti, imtis veiksmų prieš Chovanskį ir lankininkus. Vyriausybė paskelbė apie bajorų milicijos susibūrimą. Khovanskis neišdrįso atvirai susimušti, Sofijos prašymu atvyko į Vozdvizhenskoye, kur rugsėjo 17 d. buvo įvykdyta mirties bausmė. Aiškios kovos programos trūkumas, vieninga vadovybė, aštrūs prieštaravimai tarp pačių lankininkų - visa tai lėmė pralaimėjimą.

3. S. Razino vadovaujamas valstiečių karas

1667 m., pasibaigus karui su Sandrauga, į Doną pasipylė daugybė bėglių. Done viešpatavo badas.

1667 m. kovą Maskva sužinojo, kad daugelis Dono gyventojų „pasirinko vogti į Volgą“. Kazokas Stepanas Timofejevičius Razinas stovėjo neorganizuotų, bet drąsių, ryžtingų ir ginkluotų žmonių masės priešakyje. Jis parodė savo valią, įdarbindamas savo būrį iš kazokų golos ir svetimų žmonių - bėglių valstiečių, miestiečių, lankininkų, kurie nebuvo Donskojaus armijos dalis ir nebuvo pavaldūs kazokų brigadininkui.

Jis suplanavo akciją, kad pagautą grobį išdalintų vargstantiems, pamaitintų alkanus, aprengtų ir apavėtų nenusirengusius. Razinas, vadovaujamas 500 žmonių kazokų būrio, ėjo ne į Volgą, o žemyn Donu. Sunku pasakyti, kokie buvo jo ketinimai tuo metu. Panašu, kad šia akcija buvo siekiama užliūliuoti Volgos valdytojų budrumą ir pritraukti rėmėjų. Į Raziną žmonės atvyko iš įvairių vietų. Nuveskite savo kariuomenę pas jį.

1667 m. gegužės viduryje kazokai ir pabėgę valstiečiai perėjo per perėją į Volgą. Razino būrys išaugo iki 2000 žmonių. Pirmiausia Razintai prie Volgos sutiko didelį prekybinį karavaną, kuriame buvo ir laivų su tremtiniais. Kazokai konfiskavo prekes ir turtą, papildė ginklų ir atsargų atsargas, užvaldė plūgus. Streltsų vadai ir pirklių tarnautojai žuvo, o tremtiniai, dauguma lankininkų ir upeivių, dirbusių prekybiniuose laivuose, savo noru prisijungė prie Razincų.

Kazokai susirėmė su vyriausybės kariuomene. Vystantis Kaspijos kampanijos įvykiams, maištingas judėjimo pobūdis tapo vis labiau akivaizdus.

Vengdamas susirėmimo su vyriausybės kariuomene, jis per trumpą laiką ir su nedideliais nuostoliais praleido savo flotilę jūroje, tada persikėlė į Yaik upę ir lengvai užėmė Yaitsky miestą. Visose kovose Razinas demonstravo didelę drąsą. Prie kazokų prisijungdavo vis daugiau žmonių iš trobų ir arimų.

Įplaukę į Kaspijos jūrą, Razintsy patraukė į pietinius jos krantus. Po kurio laiko jų laivai sustojo Persijos Rašto miesto rajone. Kazokai apiplėšė Rašto, Farabato, Astrabado miestus ir žiemojo šalia „linksmų šacho rūmų“, įkurdami žemišką miestelį savo miško rezervate Miyan-Kale pusiasalyje. Iškeitę belaisvius į rusus santykiu „vienas su keturiais“, tokiu būdu jie pasipildė žmonėmis.

Persijoje merdėjusių rusų belaisvių paleidimas ir Razino būrio papildymas persų vargšais peržengia karinių grobuoniškų veiksmų ribas.

Jūrų mūšyje netoli Kiaulių salos Razintsy iškovojo visišką pergalę prieš Persijos šacho kariuomenę. Tačiau kelionė į Kaspijos jūrą buvo pažymėta ne tik pergalėmis ir sėkme. Razintsy patyrė didelių nuostolių ir pralaimėjimų. Kova su didelėmis persų pajėgomis prie Rašto jiems baigėsi nepalankiai.

Pasibaigus Kaspijos kampanijai, Razinas padavė gubernatoriams bunchuk, savo galios ženklą, ir grąžino dalį ginklų. Tada Razintsy, gavę Maskvos atleidimą, grįžo į Doną. Po Kaspijos kampanijos Razinas neišformavo savo būrio. 1669 m. rugsėjo 17 d., 20 verstų nuo Juodojo Jaro, Razinas pareikalavo, kad lankininkų galvos ateitų pas jį, ir pervadino lankininkus bei lesytojus į savo „kazokus“.

Pietinių miestų gubernatorių pranešimai apie nepriklausomą Razino elgesį, kad jis „sustiprėjo“ ir vėl planavo „baidą“, įspėjo vyriausybę. 1670 m. sausį vienas Gerasimas Evdokimovas buvo išsiųstas į Čerkasską. Razinas pareikalavo, kad Evdokimas būtų atvežtas, ir tardė jį, iš ko jis kilęs: iš didžiojo valdovo ar iš bojarų? Pasiuntinys tai patvirtino iš karaliaus, bet Razinas paskelbė jį bojaro skautu. Kazokai nuskandino karališkąjį pasiuntinį. Panšino miestelyje Razinas subūrė būsimos akcijos dalyvius į didelį ratą. Atamanas paskelbė, kad ketina „iš Dono į Volgą, o iš Volgos į Rusiją... kad... iš Maskvos valstybės atvežtų bojarus ir dumos žmones kaip išdavikus, o miestuose vaivados ir raštininkai žmonės“ ir suteikia laisvę „juodaodžiams“.

Netrukus 7000 Razino kariuomenės persikėlė į Caricyną. Jį paėmę Razinčiai mieste išbuvo apie 2 savaites. Mūšiai Volgos žemupyje 1670 m. pavasarį ir vasarą parodė, kad Razinas buvo talentingas vadas. Birželio 22 d. Astrachanę užėmė Razincai. Be nė vieno šūvio Samara ir Saratovas perėjo į Razintsy.

Po to Razintsy pradėjo Simbirsko apgultį. 1670 m. rugpjūčio pabaigoje vyriausybė pasiuntė kariuomenę numalšinti Razino sukilimą. Mėnesio viešnagė prie Simbirsko buvo taktinis Razino apsiskaičiavimas. Tai leido čia atvesti vyriausybės kariuomenę. Mūšyje prie Simbirsko Razinas buvo sunkiai sužeistas, vėliau jam Maskvoje įvykdyta mirties bausmė.

Matyt, viena pagrindinių Simbirsko žlugimo priežasčių buvo nuolatinio personalo stoka sukilėlių armijoje. Razino armijoje išliko stabilus tik kazokų ir lankininkų branduolys, o daugybė valstiečių būrių, sudarančių didžiąją dalį sukilėlių, nuolat ateidavo ir išeidavo. Jie neturėjo karinės patirties, o tuo metu, kai nebuvo Razintsy gretose, neturėjo laiko jos kaupti.

XVII amžius Rusijos istorijoje buvo prisimintas kaip masinių sukilimų laikotarpis, gimęs dėl sunkios ekonominės ir politinės šalies padėties. Tuo metu siautėjo badas, valdžios išsiskirstymas, pilietinės nesantaikos dėl karališkojo sosto.

XVII amžiaus antroje pusėje baudžiavos egzistavimas nyko. Valstiečiai nevaldomai masiškai organizavo skrydžius į šalies pakraščius.

Valdžia visur įvedė bėglių paiešką ir grąžinimą žemės savininkams. Amžininkai savo amžių vadino „maištingu“. Šimtmečio pradžioje valstybę sujaudino pirmasis valstiečių karas. Bolotnikovas buvo valstiečių, vargšų vadas. Po šio judėjimo nuslopinimo sekė valstiečio Balašo puolimas, vėliau – nepasitenkinimas Smolensko kariuomene, apie 20 sukilimų skirtinguose šalies miestuose, Vario riaušės ir, žinoma, Stepano Razino karas. Šalis tiesiogine prasme buvo karštligėje dėl plačiai paplitusių sukrėtimų.

Druskos riaušės:

Pačioje XVII amžiaus pradžioje šalyje kilo baisus badas. Kelerius metus dėl oro sąlygų nederėjo, caras bandė padėti: dalijo duoną ir pinigus, sumažino kainą, organizavo darbus, bet to nepakako. Vėliau nuo ligos prasidėjo maras, laikas praėjo, bauginantis.

1648 m. Maskva vieną muitą pakeitė druskos mokesčiu. Natūralu, kad tai paskatino jos kainą. Į šį spektaklį įsitraukė žemesni gyventojų sluoksniai (baudžiavai, lankininkai). Iš pamaldų grįžęs caras Aleksejus Michailovičius buvo apsuptas peticijos pateikėjų (liaudies pasiuntinių) su prašymu užtarti žmones prieš šį dekretą išleidusius bojarus. Nebuvo jokių teigiamų karaliaus veiksmų. Karalienė išsklaidė žmones, daugelis buvo suimti.

Kitas faktas buvo lankininkų, kurie sumušė bojarus, nepaklusnumas. Pareigūnai turėjo visišką veiksmų laisvę. Trečią dieną druskos riaušių dalyviai sugriovė daug didikų namų. Druskos mokesčio įvedimo iniciatorius "mafiją" kapojo. Siekiant atitraukti žmones nuo maišto, Maskvoje buvo sukeltas didžiulis gaisras. Valdžia susikompromitavo: lankininkams buvo duota po 8 rublius, skolininkai išgelbėti nuo pinigų prievartavimo, pakeisti teisėjai. Maištas nurimo, bet kurstytojai tarp lakėjų buvo paimti ir nužudyti.

Prieš ir po Druskos riaušės daugiau nei 30 miestų kilo neramumai.

„Vario“ maištas:

1662 m. Maskvoje įvyko varinių monetų žlugimas dėl masinės jų gamybos. Buvo pinigų nuvertėjimas, gaminių brangimas, spekuliacijos, varinių monetų klastojimas. Valdžia nusprendė iš žmonių surinkti neeilinius mokesčius, kurie sukėlė didelį nepasitenkinimą.

Maištaujantys miestiečiai ir kariai (apie 5 tūkst. žmonių) perdavė carui peticiją, reikalaudami sumažinti mokesčio tarifą, duonos kainą. Įvyko pirklių pralaimėjimas, karališkieji rūmai buvo apsupti reikalavimo išduoti vyriausybės vadovus. Sukilėliai atsisakė išsiskirstyti, numalšinus sukilimą buvo įvykdyta mirties bausmė daugiau nei 1 tūkst. žmonių, ištremta iki 8 tūkst. Karalius pateikė dekretą, draudžiantį varinius pinigus. Bandymas patobulinti pinigų reformą baigėsi nesėkmingai.

Stepano Razino sukilimas:

1667 m. Stepanas Razinas stovėjo žmonių priešakyje, kuris užverbavo neturtingų kazokų, pabėgusių valstiečių, įžeistų lankininkų būrį. Jis sugalvojo akciją, nes norėjo išdalinti grobį vargšams, duoti duonos alkanam, rūbus nusirengusiems. Kur žmonės ėjo į Raziną: ir iš Volgos, ir iš Dono. Būrys išaugo iki 2000 žmonių.

Volgoje sukilėliai užėmė karavaną, kazokai papildė ginklų ir maisto atsargas. Su naujomis jėgomis lyderis judėjo toliau. Vyko susirėmimai su vyriausybės kariuomene. Visose kovose jis rodė drąsą. Prie kazokų buvo pridėta daug žmonių. Įvairiuose Persijos miestuose vyko mūšiai, kur jie vyko į laisvus rusų belaisvius. Razintsy nugalėjo persų šachą, tačiau jie patyrė didelių nuostolių.
Pietų gubernatoriai pranešė apie Razino nepriklausomybę, apie jo ketinimus sukelti suirutė, o tai kelia nerimą vyriausybei. 1670 metais pas vadą atvyko caro Evdokimovo pasiuntinys, kurį kazokai nuskandino. Sukilėlių kariuomenė išauga iki 7000 ir žengia į Caricyną, užėmė jį, taip pat Astrachanę, Samarą ir Saratovą. Netoli Simbirsko sunkiai sužeistas Razinas nugalimas, o paskui jam Maskvoje įvykdyta mirties bausmė.
XVII amžiuje įvyko daug liaudies sukilimų, kurių priežastis slypi valdžios politikoje. Valdžia matė gyventojuose tik pajamų šaltinį, o tai sukėlė žemesniųjų masių nepasitenkinimą.

Istorikai XVII amžių vadina „maištingu“ dėl daugybės šiame amžiuje vykusių liaudies sukilimų ir riaušių. Liaudies sukilimai pasiglemžė didžiules mokesčius mokančių gyventojų mases. Be to, pasirodymai vyko ne tik sostinėje, bet ir visoje Rusijoje.

Pats masyviausias sukilimai XVII amžius: 1. Druskos riaušės Maskvoje 1648 m.; 2. Duonos riaušės Pskove ir Novgorode 1550 m.; 3. Vario riaušės Maskvoje 1662 m.; 4. Stepono Razino vadovaujamas kazokų-valstiečių sukilimas 1667-1671 m.

Liaudies sukilimų priežastys buvo valstiečių pavergimas ir jų pareigų augimas, mokesčių naštos stiprinimas, bandymas apriboti kazokų laisves, bažnytinė skilimas ir sentikių persekiojimas. Miesto neramumai buvo sudėtingi ir dviprasmiški. Pagrindinė sukilimų jėga buvo „juodaodžiai“ – žemutinis ir vidurinis miestų gyventojų sluoksniai. Gyvenviečių viduje vyko kova su privilegijuotais komerciniais ir pramoniniais sluoksniais (svečiai, prekybininkai gyvenamajame kambaryje ir šimtai drabužių), taip pat " geriausi žmonės“(turtingieji), kurie mokesčių naštą perkėlė „vidutiniams“ ir „jauniems“ žmonėms. Streltsy dažnai prisijungdavo prie neturtingų valstiečių, kurie pagal kilmę ir ekonominės veiklos pobūdį buvo glaudžiai su jais susiję. Populiariuose judėjimuose aktyviai dalyvavo ir kazokai, nepatenkinti valdžios puolimu prieš jų laisves. Nikono bažnyčios reforma nepatenkintų ir pasirengusių kovoti su valdžia armiją papildė schizmatikai, patyrę stiprų persekiojimą.

DRUSKOS riaušės , žemutinio ir vidurinio miestiečių, miesto amatininkų, lankininkų ir kiemų judėjimas 1648 metų birželį Maskvoje – vienas didžiausių XVII amžiaus vidurio miestų sukilimų. Sukilimą sukėlė „kietų“ gyventojų nepasitenkinimas B.I. vyriausybės politika. Morozovas ir jo artimiausi bendražygiai L.S. Pleščejevas ir P.T. Trachaniotovas. Siekdama papildyti valstybės iždą, valdžia įvairius tiesioginius mokesčius pakeitė vienu mokesčiu druskai, dėl ko jos kaina pakilo kelis kartus. Valstiečių ir miestiečių pasipiktinimas privertė vyriausybę panaikinti naują mokesčių rinkimo tvarką, tačiau ankstesnę įsiskolinimą už paskutinius trejus metus valdžia išieškojo iš karto

VARIO SUKIŠTAS (1662 m. Maskvos sukilimas), antivyriausybinis maskvėnų protestas 1662 m. liepos 25 d., kurį sukėlė ekonominio gyvenimo sutrikimas Rusijos karų su Lenkija ir Švedija metais, mokesčių padidinimas, nuvertėjusių varinių pinigų problema. . Gamyba pradėta 1654 m dideliais kiekiais variniai pinigai, prilyginti sidabro kainai, o tai paskatino jų nuvertėjimą, spekuliacijas būtiniausiais daiktais, masinę padirbtų varinių pinigų gamybą, kurioje dalyvavo ir valdantis elitas. Šalyje kilo finansinė nelaimė. Likus kelioms dienoms iki sukilimo kalbėta apie „vagių paklodes“, kurios naktį iš liepos 24-osios į 25-ąją buvo išklijuotos tam tikrose miesto vietose.

Valstiečių karas, vadovaujamas Stepanas Razinas, 1670–1671 m. valstiečių karas arba Stepano Razino sukilimas – karas Rusijoje tarp valstiečių ir kazokų kariuomenės su carine kariuomene. Tai baigėsi sukilėlių pralaimėjimu.

Priežastys: Sovietinėje istoriografijoje priežastys rodo, kad bėglių valstiečių tyrimo laikotarpis tapo neapibrėžtas, reiškėsi perdėta feodalinė priespauda. Kita priežastis buvo centralizuotos valdžios stiprėjimas, 1649 m. Tarybos kodekso įvedimas. Gali būti, kad tiesioginė karo priežastis buvo bendras šalies ekonomikos susilpnėjimas dėl užsitęsusio karo su Sandrauga ir Osmanų imperija. už Ukrainą. Valstybės mokestis didėja. Prasideda maro ir masinio bado epidemija.

fone: Vadinamoji kampanija už zipunus (1667–1669) dažnai priskiriama Stepano Razino sukilimui – sukilėlių kampanijai „už grobį“. Razino būrys užblokavo Volgui ir taip užblokavo svarbiausią Rusijos ekonominę arteriją. Šiuo laikotarpiu Razino kariuomenė užėmė Rusijos ir Persijos prekybinius laivus. Gavęs grobį ir užėmęs Jaickio miestą, 1669 m. vasarą Razinas persikėlė į Kagalnickio miestą, kur pradėjo rinkti savo kariuomenę. Kai susirinko pakankamai žmonių, Razinas paskelbė kampaniją prieš Maskvą.

Rezultatai: Sukilėlių žudynių mastai buvo milžiniški, kai kuriuose miestuose mirties bausmė įvykdyta daugiau nei 11 tūkst. Iš viso buvo sunaikinta daugiau nei 100 tūkstančių sukilėlių. Razintsy nepasiekė savo tikslo: sunaikinti bajorų karalystę. Tačiau Stepano Razino sukilimas parodė, kad Rusijos visuomenė suskilo. Pasiekti kompromisą pasirodė neįmanoma.

XVII amžius („Maištingasis amžius“) gavo labai simbolinį pavadinimą. Prasidėjo vargo metas, vidurys – neramus Aleksejaus Michailovičiaus valdymo laikotarpis. Šio laikotarpio socialiniai judėjimai pasižymi dideliu intensyvumu ir apimtimi, intensyvumu ir trukme.

1645 m. caru tapo Aleksejus Michailovičius, kuris buvo stipriai paveiktas savo auklėtojo bojaro Morozovo. Vedę Mariją Miloslavskają, naujieji karališkieji giminaičiai atėjo į valdžią, ėmė imti kyšius, o tai lėmė žmonių nepasitenkinimą esama padėtimi.

Spektakliai, kuriais išgarsėjo „maištingasis amžius“, išsiskiria iki šiol neregėtu masiniu charakteriu, siekiančiu kone šalies mastą. Tai druskos, maro, vario riaušių, miesto neramumų Naugarduke ir Pskove, razinščinos metas. Tačiau, nepaisant sukilėlių agresyvumo, valdžiai nebuvo sunku sutriuškinti sukilimus iš dalies tenkinant reikalavimus ar panaudojant jėgą.

Miestų sukilimai nuvilnijo daugelį šalies gyvenviečių dėl to, kad pirkliai ir amatininkai kasmet darėsi vis sunkesni, o iždas pasipildė mažinant aptarnaujančių žmonių atlyginimus.

1648 m. druskos riaušės tapo vienu galingiausių sukilimų, kuriuos žinojo „maištingasis amžius“. Bojaro Morozovo finansinė reforma, susijusi su druskos mokesčio įvedimu, sukėlė didelį nuomininkų ir lankininkų nepasitenkinimą. Sostinėje kilęs sukilimas baigėsi patenkinus jo dalyvių reikalavimus: valdžia pakeitė vagiančius teisėjus, lankininkams buvo mokama po 8 rublius, skolininkams nebebuvo taikomas „teisumas“ (skolų išmušimas).

Tačiau po Maskvos sukilimo šalies pietuose, Sibire ir Pomorijoje, kilo riaušių ir neramumų banga. Reikšmingiausi buvo 1650 metų neramumai Novgorode ir Pskove. Sukilėliai nušalino gubernatorių ir perdavė valdžią miesto seniūnams. Neramumus Novgorode numalšino vyriausybės kariai, o įtikinti pskoviečių buvo atsiųsta delegacija iš sostinės, kuri sukilėliams atleido mainais už sutikimą nutraukti kalbą.

„Maištingasis amžius“ tęsėsi Vario riaušėmis Maskvoje (1662 m.), kurios daugeliu atžvilgių priminė Druskos riaušių įvykius. Apyvartoje buvo nuvertėję variniai pinigai, o mokesčiai buvo imami su visaverčiu sidabru. Posadai ir lankininkai, reiteriai ir Maskvos garnizono kariai pateikė carui valdžioje esančių bojarų reikalavimus ir kaltinimus išdavyste, susitarimu su lenkais ir stovyklos griuvimu. Streltsų pulkai jėga išsklaidė sukilėlius, kurie atėjo pas carą su reikalavimais „nužudyti bojarus“.

„Maištingasis amžius“ Rusijoje, beveik labiau nei miestų sukilimai, žinomas Razin judėjimo dėka (60-70-ųjų sandūra), kuriam suteiktas karo statusas, nors vis dar abejojama, ar karas buvo valstietis ar kazokas . Karai su Švedija ir Lenkija privedė prie gyventojų pražūties. Dėl augančio Dono gyventojų nepasitenkinimo susiformavo kazokų armija, kuri siekė nuversti ir įtvirtinti laisvą valdžią.

„Liaudies gynėjas“ – Dono kazokas Stepanas Razinas – buvo žmogus, kuris liejo kraujo upes. Paprastas smurtas išprovokavo abipusį valdžios smurtą. Razinščina atsirado prie Dono, kur ilgam apsigyveno pabėgę valstiečiai ir miestelio atstovai, norintys tapti laisvi. 1667 m. Stenka „surinko votagą iš plokštės“ ir „išėjo pasivaikščioti po mėlyną jūrą“, kad „paimtų iždo, kiek reikia“. Razintsy apgavo ir atsisakė karališkojo malonės mainais į atleidimą už riaušių kurstymą. Stenka pradėjo savo Kaspijos kampaniją, tuo pat metu apiplėšimą ir antifeodalinę. Sukilimo liepsnos apėmė Volgos sritį. Tik 1671 m. Razinas pateko į vyriausybės rankas ir buvo įvykdytas mirties bausme pagrindiniuose sukilimo centruose buvo nuslopinti.

„Maištingasis amžius“ lėmė reikšmingus pokyčius vėlesniame Rusijos gyvenime.

Įvadas

Nepaisant daugelio jį tyrinėjusių ir populiarinusių žinomų mokslininkų pastangų, XVII A. Jis netapo įvykiu Rusijos valstybės istorijoje, užėmusią nišą tarp vargo laiko įvykių ir Petro reformų. Tuo tarpu tai vienas įdomiausių nacionalinės istorijos laikotarpių.

Nuo Ivano III laikų Rusija save laikė valstybe, įkūnijančia tikrai Dieviškus ordinus žemėje ir su suprantamu (po mongolų kovos su Lietuva ir Sandrauga) nepasitikėjimu, žvelgiančia į Europos technikos ir mokslo pasiekimus.

XVII amžiaus pradžioje, susidūrusi su neteisiomis lotynų šalimis, ji buvo priversta pripažinti bent jau jų lygybę su savimi. Posūkis į Europą šaliai nebuvo lengvas ir daugiausia priklausė nuo centrinės valdžios stiprėjimo bei valstybės aparato raidos. Kaip tik tuo metu Rusijoje pradėjo formuotis absoliutizmas. Ji susiformavo nedalomai dominuojant feodalinei-baudžiavinei sistemai. Autokratija, stiprindama savo pozicijas, laviravo tarp valdančiosios klasės grupuočių, kurios pavojaus akimirką telkėsi aplink sostą, o tai prisidėjo prie sosto įtvirtinimo ir valdžios centralizavimo. Laipsniškas Rusijos perėjimas prie absoliutizmo aiškiai matomas įvairiose šalies politinio gyvenimo srityse – tiek išorės, tiek gilesnio pobūdžio.

Tai liudijo ir pats autokrato titulo pasikeitimas: vietoj „suvereno“ visos Rusijos caras ir didysis kunigaikštis po 1654 m. rašė: „Dievo malone, didysis suverenas, caras ir didysis visų didžiųjų kunigaikštis. , ir Mažoji, ir Baltoji Rusija ir autokratas“. Šioje formuluotėje buvo ypač pabrėžiama karališkosios galios dieviškoji kilmė ir jos neribotas pobūdis. Du 1649 m. kodekso, priimto valdant carui Aleksejui Michailovičiui (1645-1676), skyriai buvo specialiai skirti saugoti karališkosios valdžios prestižą, nustatyti bausmes už autokrato garbės sugadinimą.

Michailo Fedorovičiaus Romanovo sūnų Aleksejų, pelniusį „Tyliausiojo“ pravardę, bokšte užaugino bojaras Morozovas. Jis buvo gerai skaitomas žmogus, turintis literatūrinę dovaną. Bandė kurti eilėraščius, paskelbė puikią sakalininkystės instrukciją, buvo stiprus epistolijos žanre. Jautrus, bet ne rafinuotas, jis greitai puolė į pyktį, bet ilgai neslėpė pikto, veltui stengėsi glamonėti skriaudėją. Aleksejus Michailovičius taip pat mėgo labdarą, kad piligrimai, šventieji kvailiai ir klajokliai gyveno rūmuose visapusiškai remiami. Karalius buvo uolus meistras ir giliai religingas žmogus, mėgo skaityti ir pasakojimus, neliko abejingas grožiui visomis jo apraiškomis. Tačiau visą gyvenimą Aleksejus Michailovičius lengvai pasidavė kitų žmonių įtakai (Morozovas, Nikonas, Mstislavskis), nemokėjo sunkiai ir reguliariai dirbti, buvo neryžtingas, o kartais ir silpnavalis, kurį bandė kompensuoti didžiuliu krūviu. valdžios troškimas.

Autokratijos stiprėjimo įrodymas buvo Zemsky Sobors reikšmės mažėjimas. Ne taip jau toli buvo jų klestėjimo metas, kai subyrėjusi valdžia bandė remtis atstovaujamųjų institucijų autoritetu. Tačiau jau 1653 m. Zemsky Sobor, nusprendęs dėl Ukrainos susijungimo su Rusija, tapo paskutine visos sudėties taryba. Pats slavų žemių susijungimas buvo svarbus Rusijos valstybės istorijos etapas. Tai žymėjo ne tik jos stiprėjimą, bet ir platesnius ryšius su Vakarais per naujai aneksuotas žemes.

Dabar sustiprėjusiai autokratijai nebereikėjo klasių reprezentacinių rekvizitų. Zemsky Sobors buvo pakeistas Bojaro Dūma ir kitomis institucijomis. Tačiau ir pačioje Dūmoje įvyko reikšmingų pokyčių. Visų pirma, keitėsi jo sudėtis: joje vis didesnę galią įgavo didikai ir raštininkai. Šio korpuso dydis taip pat smarkiai išaugo, iki amžiaus pabaigos jame buvo 94 žmonės, o tai gana apsunkino jo darbą. Jau Aleksejus Michailovičius turėjo sukurti siauresnę organą Bojaro Dūmoje, kad būtų skubiai išspręstos neatidėliotinos problemos.

Pokyčiai įvyko ir tvarkos sistemoje, kuri suklestėjo XVII a. Tai buvo sudėtinga, daugiasluoksnė ir sunkiai paaiškinama to ar kito ordino funkcijomis. Pagal paskirtį pastarieji buvo skirstomi į nuolatinius ir laikinuosius, o tie, savo ruožtu, į asmeniškai suverenius, patriarchalinius, rūmus ir valstybinius. Per visą XVII a buvo apie 80 užsakymų, kurių funkcijos dažnai sutampa, o tai neprisidėjo prie valdymo aiškumo ir profesionalumo. Per šį laiką jose smarkiai išaugo ir valdininkų skaičius: amžiaus viduryje buvo 837 klerkai, pabaigoje? 2739. Jų veiklai kontroliuoti reikėjo sukurti „Slaptųjų reikalų įsakymą“, tačiau tai mažai ką pagerino.

Vienas iš svarbiausių ir žinomiausių Aleksejaus Michailovičiaus vyriausybės įvykių buvo 1649 m. Kodekso priėmimas. Jį sudaro 25 skyriai, beveik tūkstantis straipsnių ir jis apima visas visuomenės gyvenimo sritis. Tai įstatymų kodeksas, sudarytas iš buvusių Rusijos taisyklių, pridedant Bizantijos ir Lietuvos įstatymus. Tačiau Kodeksas nebuvo senos medžiagos rinkinys, jame daug naujų nuostatų, o senosios buvo gerokai pataisytos.

Kodeksas atšaukė fiksuotą vasarą bėglių tyrimui. Taip valstiečiai galutinai prisirišo prie žemės. Ji uždraudė dvasininkams įsigyti valdas, o tai smarkiai apribojo galimybę plėsti vienuolinę žemės nuosavybę. Kodeksas miestiečius konsolidavo ir izoliavo, paversdamas juos uždara klase. Dabar iš gyvenvietės išvykti buvo neįmanoma, tačiau pašaliniai asmenys, svetimi apmokestinamiesiems miesto gyventojams, į gyvenvietę patekti negalėjo.

Dauguma šių pokyčių įvyko intensyvėjant įvairių Rusijos visuomenės sluoksnių kovai. „Maištas“ XVII a reiškėsi ne tik juose, bet ir 1650-aisiais šalį ištikusia ideologine krize. Ji prasidėjo nuo bažnyčios „viršūnės“ bandymų atkurti šventų knygų ir ritualų turinio vienybę. Dar 1640 metais Maskvoje susikūrė senovės pamaldumo uolų ratas, į kurį įėjo būsimi ideologiniai priešininkai Nikonas ir Avvakumas. Jie stengėsi priešintis savavališkam bažnytinių pamaldų mažinimui ir pasaulietinių principų skverbimuisi į dvasinį visuomenės gyvenimą, kovoti su tarp kunigų išplitusiomis ydomis.

Ginčas rato viduje kilo dėl modelių, pagal kuriuos reikėjo keisti sakralinius tekstus. Vieniems tai buvo senovės rusų ranka rašytos knygos, kitiems – graikiški originalai. Abu šaltiniai pasirodė klaidingi: rusiškose knygose nebuvo dviejų identiškų tekstų (rašymo klaidos, nedėmesingumas originalui), graikiški tekstai buvo keičiami po Bizantijos žlugimo ir Bizantijos bei Bizantijos sąjungos sudarymo. katalikų bažnyčios. Užsitęsusio konflikto centre atsidūrė ne tik bažnytiniai reikalai, bet ir esminis pasirinkimas tarp Bizantijos ir senovės Rusijos paveldo, galiausiai – Rusijos ir Europos santykiai. 1652 m. tapęs patriarchu, Nikon energingai ėmėsi bažnyčios reforma, remdamasis jo įgyvendinimu graikiškomis knygomis. Jam priešinosi rusiškų tekstų „grynumo“ reikalavusi grupė, kuriai vadovavo arkivyskupas Avvakumas.

1. „Maišto“ priežastys XVII a

Svarbiausios tokio masto socialinių konfliktų, anksčiau neregėtų Rusijoje, priežastys buvo baudžiavos plėtra, valstybės mokesčių ir rinkliavų stiprinimas.

1649 m. „Katedros kodeksas“ teisiškai įformino baudžiavą. Feodalinės priespaudos stiprėjimas sulaukė įnirtingo valstiečių ir žemesniųjų miesto gyventojų sluoksnių pasipriešinimo, kuris pirmiausia pasireiškė galingais valstiečių miestų sukilimais (1648, 1650, 1662, 1670–1671). Klasių kova atsispindėjo ir didžiausiame religiniame judėjime Rusijoje XVII a. - Rusijos stačiatikių bažnyčios schizma.

1607 m. dekretas

Įstatyminės priemonės, nukreiptos prieš pabėgusius valstiečius, baigėsi 1607 m. kovo 9 d. nutarimu, kuriuo pirmą kartą buvo bandoma pašalinti valstiečių pabėgimus iš civilinių nusikaltimų, traukiamų baudžiamojon atsakomybėn privačia aukos iniciatyva, zonos, paverčiant juos kriminaliniu nusikaltimu. valstybės tvarkos reikalas: pabėgusių valstiečių paieška ir sugrąžinimas, neatsižvelgiant į žemės savininkų pretenzijas, kurias jis kėlė krašto administracijai, kentėdamas sunkią atsakomybę už šios naujos pareigos nevykdymą ir bėglių priėmimą. , anksčiau nebaustas, paskyrė didelę baudą iždo naudai po 10 rublių už kiekvieną kiemą arba už vienišą valstietį, be atlyginimo, ir paskatino pabėgti be piniginės baudos, jam taip pat skirta komercinė nuobauda. (rykštė). Tačiau šiuo potvarkiu buvo nustatytas ir ieškinio senaties terminas pabėgusiems valstiečiams, tik pratęstas iki 15 metų. Kita vertus, jis tiesiogiai pripažino žemvaldžių valstiečių asmeninį, o ne žemės prisirišimą: tiems, kurie 15 metų iki dekreto buvo įrašyti į žemės inventorizaciją, 1592–1593 m. kadastro knygas, buvo nurodyta „būti“. už tų, kuriems jie parašyti“. Tačiau dekretas arba žlugo, arba buvo suprantamas tik kaip valstiečių pabėgimo ir eksporto draudimas, o ne kaip legalaus valstiečių išvykimo panaikinimas. Valstiečių įsakymai ir po to buvo daromi tomis pačiomis sąlygomis; 15 metų senaties termino bėgliams prielaida patvirtino grynai civilinių santykių pobūdį už valstiečių žemės sutarčių. Dekretas buvo išleistas, kai įsiplieskė nemalonumai, neabejotinai trukdantys jo veiklai. Tai sugriežtino valstiečių ir ponų privalomų santykių mazgą, kai svyravo visi valstybinės santvarkos pamatai, kai apmokestinamos ir nelaisvos klasės nusimetė senus įsipareigojimus ir dar mažiau gėdosi dėl naujų.Šimtmetis Rusijos istorijoje įgijo „maištingo“ reputaciją. Išties, tai prasidėjo nuo Bėdų, vidurys buvo pažymėtas miestų sukilimais, paskutinis trečdalis – Stepono Razino sukilimu.

2. Sukilimai XVII a

"Druskos riaušės"

1646 metais druskai buvo įvestas muitas, o tai gerokai padidino jos kainą. Tuo tarpu druska XVII a. buvo vienas svarbiausių produktų – pagrindinis konservantas, leidęs laikyti mėsą ir žuvį. Po druskos pabrango ir patys šie produktai. Jų pardavimai krito, neparduotos prekės pradėjo prastėti. Tai sukėlė vartotojų ir prekybininkų nepasitenkinimą. Vyriausybės pajamų augimas buvo mažesnis nei tikėtasi, nes plėtėsi druskos kontrabanda. Jau 1647 metų pabaigoje buvo panaikintas „druskos“ mokestis. Siekdama kompensuoti nuostolius, valdžia „pagal instrumentą“ apkarpė atlyginimus aptarnaujantiems žmonėms, tai yra lankininkams ir šaulių. Bendras nepasitenkinimas ir toliau augo.

1648 m. birželį Maskvoje kilo vadinamasis „druskos“ riaušės. Minia sustabdė iš piligriminės kelionės grįžtančio caro vežimą ir pareikalavo, kad būtų pakeistas Zemskio ordino vadovas Leonty Pleshcheev. Pleščejevo tarnai bandė išsklaidyti publiką, o tai sukėlė tik dar didesnį kartėlį. Birželio 2 dieną Maskvoje prasidėjo bojarų dvarų pogromai. Žuvo tarnautojas Nazarėjus Čistojus, kurį maskviečiai laikė druskos mokesčio įkvėpėju. Sukilėliai pareikalavo, kad artimiausias caro bendražygis bojaras Morozovas, faktiškai vadovavęs visam valstybės aparatui, ir Puškaro ordino vadovas bojaras Trachaniotovas būtų atiduoti keršto. Neturėdamas jėgų numalšinti sukilimo, kuriame kartu su miestiečiais dalyvavo ir kariškiai „pagal instrumentą“, caras nusileido, įsakęs išduoti Pleščejevą ir Trachaniotovą, kurie tuoj pat buvo nužudyti. Morozovas, jo auklėtojas ir svainis (caras ir Morozovas buvo vedę seseris) Aleksejus Michailovičius „meldėsi“ nuo sukilėlių ir išsiuntė jį į tremtį m. Kirillo-Belozersky vienuolynas.

Vyriausybė paskelbė nutraukianti įsiskolinimų rinkimą, sušaukė Zemsky Sobor, kuris tenkino svarbiausius miestiečių reikalavimus uždrausti pereiti į „baltąsias gyvenvietes“, o bajorų – įvesti neterminuotą bėglių tyrimą. Taigi valdžia patenkino visus sukilėlių reikalavimus, o tai rodo santykinį to meto valstybės aparato (pirmiausia represinio) silpnumą.

Sukilimai kituose miestuose

Po Druskos riaušės miestų sukilimai nuvilnijo per kitus miestus: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Stipriausi buvo Pskovo ir Novgorodo sukilimai, kuriuos sukėlė duonos pabrangimas dėl jos pristatymo į Švediją. Miesto vargšai, kuriems grėsė badas, išvarė gubernatorių, nugalėjo turtingų pirklių teismus ir užgrobė valdžią. 1650 m. vasarą abu sukilimus numalšino vyriausybės kariuomenė, tačiau jiems pavyko patekti į Pskovą tik dėl nesutarimų tarp sukilėlių.

"Vario riaušės"

1662 m. Maskvoje vėl įvyko didelis sukilimas, kuris įėjo į istoriją kaip „vario riaušės“. Ją lėmė vyriausybės bandymas papildyti iždą, nusiaubtą sunkaus ilgo karo su Lenkija (1654-1667) ir Švedija (1656-58). Siekdama kompensuoti didžiules išlaidas, valdžia išleido į apyvartą varinius pinigus, prilygindama juos sidabro kainai. Kartu buvo renkami mokesčiai sidabrinėmis monetomis, o prekes liepta parduoti variniais pinigais. Variu buvo mokami ir kariškių atlyginimai. Variniais pinigais nepasitikėta, juolab kad jie dažnai būdavo padirbinėjami. Nenorėdami prekiauti variniais pinigais, valstiečiai nustojo vežti maistą į Maskvą, todėl kainos pakilo į viršų. Variniai pinigai nuvertėjo: jei 1661 metais už sidabrinį rublį buvo duoti du variniai rubliai, tai 1662 metais - aštuoni variniai.

1662 m. liepą kilo riaušės. Dalis miestiečių puolė daužyti bojarų valdas, kiti persikėlė į Kolomenskoje kaimą netoli Maskvos, kur tais laikais buvo caras. Aleksejus Michailovičius pažadėjo sukilėliams atvykti į Maskvą ir sutvarkyti reikalus. Minia tarsi nurimo. Tačiau tuo tarpu Kolomenskoje atsirado naujų sukilėlių grupių – tų, kurie anksčiau laužė bojarų kiemus sostinėje. Jie reikalavo, kad caras išduotų labiausiai žmonių nekenčiamus bojarus ir pagrasino, kad jei suverenas „negrąžins jiems tų bojarų visam laikui“, jie „pagal savo paprotį pradės juos turėti patys“.

Tačiau derybų metu į Kolomenskoje jau buvo atvykę caro iškviesti lankininkai, kurie užkrito ant neginkluotos minios ir nuvarė ją prie upės. Per 100 žmonių nuskendo, daugelis buvo nulaužti arba sugauti, o likusieji pabėgo. Karališkuoju įsakymu 150 sukilėlių buvo pakarta, likusieji buvo sumušti botagu ir paženklinti geležimi.

Skirtingai nuo „druskos“, „varinis“ maištas buvo žiauriai numalšintas, nes valdžia sugebėjo išlaikyti šaulius savo pusėje ir panaudoti juos prieš miestiečius.

Stepano Razino maištas

didžiausias populiarus spektaklis antroji XVII amžiaus pusė. atsitiko prie Dono ir Volgos.

Dono gyventojai buvo kazokai. Kazokai neužsiėmė žemės ūkiu. Pagrindiniai jų užsiėmimai buvo medžioklė, žvejyba, galvijų auginimas ir reidai į kaimyninės Turkijos, Krymo ir Persijos valdas. Už sargybos tarnybą, skirtą apsaugoti pietines valstybės sienas, kazokai gaudavo karališkus atlyginimus duona, pinigais ir paraku. Valdžia taip pat susitaikė su tuo, kad pabėgę valstiečiai ir miestiečiai rado prieglobstį prie Dono. Galiojo principas „neišduoti iš Dono“.

XVII amžiaus viduryje. kazokų aplinkoje lygybės nebeliko. Išsiskyrė turtingųjų („namus mylinčių“) kazokų elitas, kuriam priklausė geriausia žvejyba, žirgų bandos, kurie gavo didžiausią grobio dalį ir karališkąjį atlyginimą. Vargšai („panašūs į ožius“) kazokai dirbo namiškiams.

40-aisiais. XVII a kazokai prarado priėjimą prie Azovo ir Juodoji jūra, nes turkai įtvirtino Azovo tvirtovę. Tai paskatino kazokus perkelti savo grobio kampanijas į Volgą ir Kaspijos jūrą. Rusijos ir Persijos pirklių karavanų apiplėšimas padarė didelę žalą prekybai su Persija ir visai Žemutinės Volgos regiono ekonomikai. Kartu su bėglių iš Rusijos antplūdžiu augo ir kazokų priešiškumas Maskvos bojarams ir klerkams.

Jau 1666 m. kazokų būrys, vadovaujamas atamano Vasilijaus Uso, įsiveržė į Rusiją iš Aukštutinio Dono, pasiekė beveik Tulą, savo kelyje sunaikindamas didikų valdas. Tik grėsmė susitikti su didele vyriausybės armija privertė Ūsą atsigręžti. Daugelis prie jo prisijungusių baudžiauninkų nuėjo su juo į Doną. Vasilijaus Uso kalba parodė, kad kazokai yra pasirengę bet kurią akimirką pasipriešinti esamai tvarkai ir valdžiai.

1667 m. tūkstančio kazokų būrys išvyko į Kaspijos jūrą kampanijoje „už zipunus“, tai yra, dėl grobio. Šiam būriui vadovavo atamanas Stepanas Timofejevičius Razinas - naminių kazokų gimtoji, stiprios valios, protingas ir negailestingai žiaurus. Razino būrys per 1667-1669 m apiplėšė rusų ir persų pirklių karavanus, puolė pakrantės Persijos miestus. Su turtingu grobiu Razintsy grįžo į Astrachanę, o iš ten į Doną. Zipuno kampanija buvo grynai grobuoniška. Tačiau jo reikšmė platesnė. Būtent šioje kampanijoje buvo suformuotas Razino armijos branduolys, o dosnus išmaldos dalinimas paprastiems žmonėms atnešė precedento neturintį populiarumą atamanui.

1670 m. pavasarį Razinas pradėjo naują kampaniją. Šį kartą jis nusprendė stoti prieš „išdavikus bojarus“. Be pasipriešinimo buvo paimtas Caricynas, kurio gyventojai mielai atvėrė vartus kazokams. Šauliai, išsiųsti prieš Raziną iš Astrachanės, perėjo į jo pusę. Jų pavyzdžiu pasekė likusi Astrachanės garnizono dalis. Žuvo besipriešinantys voevoda ir Astrachanės didikai.

Po to Razinas pakilo į Volgą. Pakeliui jis išsiuntė „žavius ​​laiškus“, ragindamas paprastus žmones mušti bojarus, gubernatorius, bajorus ir raštininkus. Siekdamas pritraukti šalininkų, Razinas paskleidė gandą, kad Tsarevičius Aleksejus Aleksejevičius (iš tikrųjų jau miręs) ir patriarchas Nikonas yra jo armijoje. Pagrindiniai sukilimo dalyviai buvo kazokai, valstiečiai, baudžiauninkai, miestiečiai ir darbininkai. Volgos regiono miestai pasidavė be pasipriešinimo. Visuose užgrobtuose miestuose Razinas pristatė valdymą pagal kazokų ratą.

Nesėkmė Razino laukė tik prie Simbirsko, kurio apgultis užsitęsė. Tuo tarpu vyriausybė sukilimui numalšinti pasiuntė 60 000 kariuomenę. 1670 m. spalio 3 d. netoli Simbirsko vyriausybės kariuomenė, vadovaujama gubernatoriaus Jurijaus Bariatinskio, smarkiai sumušė Razintus. Razinas buvo sužeistas ir pabėgo į Doną, į Kagalnickio miestą, iš kurio prieš metus pradėjo savo kampaniją. Jis tikėjosi vėl suburti savo šalininkus. Tačiau jaukūs kazokai, vadovaujami karinio atamano Kornilos Jakovlevo, supratę, kad Razino veiksmai gali sukelti karališką rūstybę visiems kazokams, suėmė jį ir perdavė vyriausybės valdytojams.

Razinas buvo nukankintas ir 1671 m. vasarą jam buvo įvykdyta mirties bausmė Bolotnajos aikštėje Maskvoje kartu su broliu Frolu. Sukilimo dalyviai patyrė žiaurų persekiojimą ir egzekucijas.

Pagrindinės Razino sukilimo pralaimėjimo priežastys buvo jo spontaniškumas ir menka organizuotumas, valstiečių veiksmų susiskaldymas, paprastai apsiribojantis savo šeimininko dvaro sunaikinimu, aiškiai sąmoningų tikslų nebuvimas. sukilėlių. Net jei Razincams pavyktų laimėti ir užimti Maskvą (to neįvyko Rusijoje, bet kitose šalyse, pavyzdžiui, Kinijoje, maištingiems valstiečiams pavyktų kelis kartus perimti valdžią), jie nesugebėtų sukurti naujo teisingumo. visuomenė. Juk vienintelis tokios teisingos visuomenės pavyzdys jų mintyse buvo kazokų ratas. Bet visa šalis negali egzistuoti dėl svetimo turto arešto ir padalijimo. Bet kuriai valstybei reikia valdymo sistemos, kariuomenės, mokesčių. Todėl po sukilėlių pergalės neišvengiamai atsirastų nauja socialinė diferenciacija. Neorganizuotų valstiečių ir kazokų masių pergalė neišvengiamai atneštų didelių aukų ir padarytų didelę žalą Rusijos kultūrai ir Rusijos valstybės raidai.

Istorijos moksle nėra vienybės sprendžiant, ar Razino sukilimas laikytinas valstiečių ir kazokų sukilimu, ar valstiečių karu. AT sovietinis laikas vartotas pavadinimas „valstiečių karas“, priešrevoliuciniu laikotarpiu buvo kalbama apie sukilimą. AT pastaraisiais metais vėlgi vyrauja „maišto“ apibrėžimas.

Kalbant apie Razino sukilimą, reikia pastebėti, kad dauguma didelių sukilimų prasidėjo pakraščiuose, nes, viena vertus, ten susikaupė daug bėglių, neapkrautų stambia ekonomika ir pasiruošusių ryžtingiems veiksmams, kita vertus. , galia ten buvo daug silpnesnė nei šalies centre.

Sukilimas Solovetskio vienuolyne.

Nikon kilęs iš Mordovijos valstiečio Mino šeimos, pasaulyje – Nikitos Minino. Jis tapo patriarchu 1652 m. Nikonas, pasižymėjęs savo nelanksčiu, ryžtingu charakteriu, padarė didžiulę įtaką Aleksejui Michailovičiui, kuris vadino jį savo „sobinu (ypatingu) draugu“.

Rusijos valstybės centralizacija pareikalavo bažnyčios taisyklių ir ritualų suvienodinimo.

Svarbiausi apeiginiai pokyčiai buvo: krikštas ne dviem, o trimis pirštais, nusilenkimų pakeitimas juosmeniu, aleliujos giedojimas tris kartus, o ne du kartus, tikinčiųjų judėjimas bažnyčioje pro altorių ne ta kryptimi. saulę, bet prieš ją. Kristaus vardas buvo pradėtas rašyti kitaip – ​​„Jėzus“, o ne „Jėzus“. Buvo atlikti kai kurie garbinimo ir ikonų tapybos taisyklių pakeitimai. Visos pagal senus modelius nutapytos knygos ir ikonos turėjo būti sunaikintos.

Tikintiesiems tai buvo rimtas nukrypimas nuo tradicinio kanono. Juk ne pagal taisykles pasakyta malda ne tik neveiksminga – tai šventvagiška! Atkakliausi ir nuosekliausi Nikono priešininkai buvo „senovės pamaldumo uoluoliai“ (anksčiau pats patriarchas buvo šio būrelio narys). Jie apkaltino jį „lotynizmo“ įvedimu, nes Graikijos bažnyčia nuo 1439 m. Florencijos unijos laikų Rusijoje buvo laikoma „sugadinta“. Be to, graikiškos liturginės knygos buvo spausdinamos ne turkiškame Konstantinopolyje, o katalikiškoje Venecijoje.

Nikono priešininkai – „sentikiai“ – atsisakė pripažinti jo atliktas reformas. Bažnyčios susirinkimuose 1654 ir 1656 m. Nikon oponentai buvo apkaltinti schizma, ekskomunikuoti ir ištremti.

Ryškiausias schizmos šalininkas buvo arkivyskupas Avvakumas, talentingas publicistas ir pamokslininkas. Buvęs rūmų kunigas, „senovės pamaldumo uolų“ būrelio narys, išgyveno sunkią tremtį, kančias, vaikų mirtį, tačiau neapleido fanatiškos priešpriešos „nikonizmui“ ir jo gynėjui – karaliui. Po 14 metų kalinimo „žemės kalėjime“ Avvakumas buvo sudegintas gyvas už „šventvagystę prieš karališkuosius namus“. Žymiausias sentikių literatūros kūrinys buvo jo paties parašytas Avvakumo „Gyvenimas“.

1666/1667 bažnyčios taryba prakeikė sentikius. Prasidėjo griežtas kitaip mąstančių žmonių persekiojimas. Skilimo šalininkai slėpėsi sunkiai pasiekiamuose Šiaurės, Volgos regiono ir Uralo miškuose. Čia jie kūrė sketus, toliau melsdamiesi senuoju būdu. Dažnai, artėjant karališkiesiems baudžiamiesiems būriams, jie surengdavo „sudeginimą“ – susideginimą.

Solovetskio vienuolyno vienuoliai nepriėmė Nikono reformų. Iki 1676 metų maištaujantis vienuolynas atlaikė caro kariuomenės apgultį. Sukilėliai, manydami, kad Aleksejus Michailovičius tapo Antikristo tarnu, atsisakė tradicinės ortodoksų maldos už carą.

Fanatiško schizmatikų užsispyrimo priežastys pirmiausia kilo iš jų tikėjimo, kad nikonizmas yra šėtono produktas. Tačiau šį pasitikėjimą lėmė tam tikros socialinės priežastys.

Didžiąją dalį schizmatikų sudarė valstiečiai, kurie į sketus išvyko ne tik dėl teisingo tikėjimo, bet ir dėl laisvės, nuo ponų ir vienuoliškų rekvizicijų.

Skilimo ideologija, kuri rėmėsi viso naujo atmetimu, esminiu bet kokios svetimos įtakos, pasaulietinio švietimo atmetimu, buvo itin konservatyvi.

Visi sukilimai XVII a. buvo spontaniški. Renginių dalyviai veikė iš nevilties ir noro pagauti grobį.

maištingo amžiaus Razino sukilimas

3. „Maištingo amžiaus“ kultūros raida

Tapyba.

Šio laikotarpio tapyba pastarųjų aštuoniasdešimties metų dailės istorijos literatūroje buvo vertinama kaip nuosmukis, kaip senovės rusų dailės nuosmukis, kuris tarsi išsekino save ir susidūrė su istorine neišvengiamybe užleisti vietą Naujųjų laikų menui. . Atskirų kūrinių ar ištisų meninio gyvenimo reiškinių nuopelnus lėmė tik jų priartėjimo prie realistinio metodo matas, kuris Vakaruose buvo nusistovėjęs nuo Renesanso, o pas mus – nuo ​​Petro Didžiojo reformų laikų. Pagrindiniu šių laikų menininkų nuopelnu buvo laikomas kasdienių scenų įtraukimas į meną, turintis bent užuominą apie tikrovės atspindį, taip pat dekoratyvios freskos tapybos savybės. XVII amžiaus paveikslai paneigtas turinio gilumoje, nesant vaizdinių savybių. Audringų „maištingojo“ amžiaus įvykių fone vaizduojamieji menai atrodė kaip tylus užkampis, kuriame nesigirdėjo triukšmo iš gatvės, o menininkus rūpinosi tik ginčai, kaip rašyti – „šviesa“. (gyvenimiškas) arba „tamsus“.

ikonų tapyba

Solovetskio vienuolyno meninis paveldas sulaukia vis daugiau tyrinėtojų dėmesio. Yra žinoma, kad Solovkai turėjo savo ikonų tapybos dirbtuves, kurios nuo 1615 m. buvo įrengtos specialioje akmeninėje kameroje – ši aplinkybė, mūsų nuomone, liudija didelę jos veiklai teikiamą reikšmę. Viena iš svarbių, bet vis dar mažai tyrinėtų – vietinės Solovetsky ikonų tapybos tradicijų formavimosi ir raidos problema, jos savitų bruožų apibrėžimas. Šiuo atžvilgiu ypač svarbu identifikuoti ir ištirti kūrinius, sukurtus tiesiogiai vienuolyno ikonų tapybos dirbtuvėse, nes šiuo metu išlikusiame Solovetskio senovės rusų tapybos paminklų komplekse vietinių meistrų darbai kartais pasimeta tarp tapytų ikonų. vienuolynui kituose vaizdinguose centruose.

Liaudies menas

Antibažnytinės nuotaikos ir socialinis masių protestas tiesiogiai atsispindėjo žodiniame liaudies mene. Tokios patarlės kaip „nėra maldos, bet nėra naudos“, „kažkas serga, o kunigas piniginė“, rodo priešišką-tyčiojantį požiūrį į bažnytininkus ir bažnytines apeigas gyventojų masėje. Visų džentelmenų pasmerkimas patarlėse skamba lygiai taip pat: „bojaro teismo vartai platūs, bet siauri nuo kiemo“, „Dievas nubaudė žmones - atsiuntė gubernatorių“ ir kt.

Tautosakoje atsispindėjo liaudyje besiformuojantis savo stiprybės suvokimas: „žmogus nuogas, o rankose kuolas“. Stepanas Timofejevičius Razinas tapo mėgstamiausiu liaudies meno herojumi, kurio vardu susiklostė daugybė legendų, dainų ir legendų. Viename iš perdirbtų senovinių epų Razinas pasirodė esąs apdovanotas herojiškų bruožų ir stovėjo šalia Iljos Murometso, o kitame epe Ilja Murometsas jau buvo Stepano Razino laivo kapitonas.

Bufai, meškos vedliai, lėlininkai su savo mylimąja Petruška klajojo po visą Rusiją. Matėme juos sostinės gatvėse. Jų drąsūs ir aštrūs, persmelkti grubaus liaudies humoro, pasaulietinių ir dvasinių mokytojų smerkimai stipriai traukė žmones ir lygiai taip pat trikdė feodalinį visuomenės elitą. Patriarchas Joasafas liaudies teatrą pavadino „šėtoniškais žaidimais“, caras Aleksejus Michailovičius 1648 m. išsiuntė miestams įsaką – neleisti bufų, sklaidyti „gėdą“ (akinius), o „hari“ (kaukės) ir „demoniškai zujančius indus“. laužyti ir deginti , neklaužadas daužyti batogais - bet niekas nepadėjo.

Literatūra

Prie demokratijos elementų skverbimosi į literatūrą prisidėjo miestiečių raštingumo plitimas, nemažas išsilavinusių raštininkų sluoksnis. Literatūroje atsirado išgalvotas personažas, dabar priklausantis ne feodaliniam elitui, o kariškiams ar miestiečiams ir netgi „nuogiems ir neturtingiems“. Padidėjęs dėmesys žmogaus asmenybei, jai individualios savybės, į individo išgyvenimus, veiksmus.

Vienas ryškiausių reiškinių rusų literatūros istorijoje buvo demokratinės satyros atsiradimas, kurio objektu tapo ne tik pasauliečiai ponai ir valdovai, bet ir bažnyčia bei dvasininkai. Tai atspindėjo „maištingą laiką“. Didelę įtaką jai padarė demokratinė satyra, išėjusi iš populiarios, dažniausiai miesto, aplinkos, patraukli plačiam toje pačioje aplinkoje esančių raštingų žmonių sluoksniui. Jau amžiaus pirmoje pusėje paplito „Pasaka apie vištą ir lapę“, kurioje buvo pašiepiama dvasininkų veidmainystė ir pinigų grobimas. Populiarus buvo „Patarnavimas smuklei“, parodijuojantis bažnyčios pamaldų ritualą ir smerkiantis plačiai paplitusius iždo sutvarkytus „smuklės griuvėsius“. Parodijoje „Kalyazinsky peticija“ buvo aštrus pasityčiojimas iš vienuolių girtavimo ir palaidumo bei vienuolijos valdovų savivalės. Religinio laisvo mąstymo apraiška buvo „Sakmė apie močiutę“, kur buvo „įrodyta“, kad visi „šventieji“ patys yra nusidėjėliai, todėl „kandis“ turi tokią pat priežastį būti rojuje, kaip ir apaštalas Petras ir kiti „šventieji“.

Naujas reiškinys literatūroje buvo versifikacijos atsiradimas. Iš baltarusių kraštų kilęs Simeonas Polotskis (Samuilas Efimovičius Sitnianovičius) išvertė į eilėraštį psalmę, kuri ilgą laiką tarnavo kaip vadovėlis mokant vaikus skaityti ir rašyti, taip pat sukūrė daug pompastiškų, su daugybe alegorijų, šlovinančių eilėraščius. carai Aleksejus Michailovičius ir Fiodoras Aleksejevičius. Amžiaus pabaigoje ta pačia kryptimi dirbo poetai Sylvesteris Medvedevas ir Karionas Istominas.

taikomosios dailės

Šioje srityje taip pat buvo labai norėta dekoratyvumo. Tai išreiškiama turtingų ikonų „rinkinių“ išvaizdoje, kur sidabras, auksas su brangakmeniais dengia beveik visą vaizdą, paliekant tik „veidus“ ir atviras rankas (taip XVII a. buvo uždaryta Andrejaus Rublevo „Trejybė“). amžiuje). Juvelyrikos menas sukūrė daug nuostabių meno kūriniai- feodalinės aukštuomenės namų apyvokos daiktai, kulto daiktai ir kt. Siuvimas tapo toks pat didingas, papuoštas brangakmeniais.

Medžio drožyba, kuri skverbėsi visur – nuo ​​karališkųjų rūmų iki valstiečių ir miestiečių trobesių bei buities rakandų, buvo plačiai paplitusi ir labai meniškai išvystyta. Raižyti architravai ir karnizai, puošyba prieangių raižiniais, drožybos technikos originalumas įvairiose srityse yra vienas iš būdingų XVII amžiaus Rusijos meninės kultūros bruožų.

Daugelis geriausių drožėjų buvo surinkti ginklų salėje vykdyti vyriausybės užsakymus. Čia, iš dalies veikiant baltarusių amatininkams, buvo kuriamos ypatingos, monumentalios raižybos technikos, turtingos puošybos elementų. puikus apdirbimas medinės raižytos ikonostazės reikšmingiausiose šventyklose buvo padengtos auksu, sukuriant metalo (aukso) liejimo iliuziją. Karališkosios, patriarchalinės, vyskupiškos „vietos“ katedrose, kėdžių atlošai rūmuose, vežimai ir kiti daiktai buvo puošti nuostabiais figūriniais raižiniais.

Skulptūra vystėsi itin lėtai, ją vis dar reprezentavo liaudiški medžio raižiniai ir aukšti taikomosios dailės kūrinių reljefai.

Rusų kultūros raida XVII a. atspindėjo svarbiausią rusų tautos formavimosi procesą. Su tuo siejama viduramžių religinės-feodalinės ideologijos naikinimo pradžia, pasaulietinių principų įtvirtinimas dvasinėje kultūroje. Nepaisant bažnytininkų pasipriešinimo, baiminančių „lotynizmo“ skverbimosi į Rusiją, XVII a. plečiant kultūrinius ryšius su Vakarų Europa. Tačiau visos šios naujos kultūros tendencijos palietė tik visuomenės viršūnes. Didžioji dalis gyventojų liko neraštingi ir prietaringi. Dėl tolimesnis vystymas Rusijos kultūrai, šaliai reikėjo ryžtingesnių ir platesnių transformacijų, kurias vėliau atliko Petras I.

Išvada

„Maištingasis amžius“ – dažnas XVII amžiaus Rusijos kronikos pavadinimas. Pavadinimas yra susijęs su daugybe vidinių konfliktų, trikdžiusią Sostinės karalystę nuo XVI amžiaus pabaigos iki XVIII amžiaus pradžios. Dėl šio laikotarpio Rusijos valdžia išgyveno dvi plataus masto pilietines kovas (1603-1619 m. vargai; karas su Dono vadais S. Razinu ir V. Usu 1666-1671 m.), daugybę buržuazinių sukilimų, net pačioje Maskvoje, „maištingumo amžių“. "Valstiečių riaušės, kazokų, taip pat lankininkų maištai, daugybės apsimetėlių veiksmai, bažnytinė schizma.

Šimtmečio „maištingumas“ turėjo daug aplinkybių. Tarp jų pagrindinė vieta yra baudžiavos įteisinimas. Ji taip pat turėtų būti vadinama dinastijos krize, susijusia su XVI amžiaus pabaigos sustojimu. Rurikų dinastija, valdžios pasipriešinimas sustiprėjusiems kazokų laisvininkams, karališkosios valdžios atėjimas į dvarų teises. Su ekstremaliais „maištingo amžiaus“ atkryčiais (streltų sukilimai, mūšis su K. Bulavino kazokais ir kt.) XVII pabaigoje – XVIII amžiaus pradžioje. susitiko Petras I. Jo nuožmi, remiantis atnaujinta karinė jėga, visuomenės pasipiktinimas kurį laiką buvo slopinamas priemonėmis.

amžius buvo naujo laikotarpio kultūros lauke pradžia. Rusijos visuomenės socialiniame-ekonominiame ir politiniame gyvenime įvyko pokyčiai, paskatinę pažangios žmonių dalies socialinio-politinės minties atgimimą. Miesto gyvenimo pagyvėjimas, pramonės, amatų ir prekybos plėtra labai padidino miestiečių vaidmenį, jų potraukį žinioms ir šviesumui. „Maištingojo amžiaus“ padėtis, ryžtingi veiksmai prieš engėjus sustiprino žmonių tikėjimą savo jėgomis, pažadino naujos ir prasmingos egzistencijos potraukį. Schizma dar labiau susilpnino bažnyčios įtaką. Rusijos menas žengė pirmuosius žingsnius, kad taptų pasaulietinis, laisvas savo raiška. Tam prisidėjo ir ryšių su Vakarais plėtra. Kartu su graikų-slavų apšvietimu į Rusiją atėjo vakarų-lotynų kultūra, kuri anksčiau buvo atmesta. Stačiatikių bažnyčia. Tačiau rusų kultūra išliko iš esmės feodalinė, prieinama tik aukštesniajam valdančiosios klasės sluoksniui. Patys kultūros centrai susiformavo didžiausiuose miestuose, kuriuose buvo pramonė, amatai, prekyba, o svarbiausia – Maskvoje, prie karališkųjų rūmų. Plačių žmonių masių socialinis protestas prieš feodalų viešpatavimą atsispindėjo tautosakoje. Vienas iš centrinės vietos jame užėmė patarlės ir priežodžiai.

XVII amžiuje prasidėjo naujas rusų kalbos raidos etapas. Centriniai regionai vadovaujama Maskvos jame vaidino pagrindinį vaidmenį. Maskvos tarmė tapo dominuojančia, virto bendra didžiąja rusų kalba. Buvo suteiktas išsilavinimas ir šviesumas didelę reikšmę. Maskvoje XVII amžiaus 80-aisiais. apie 24% miestiečių buvo raštingi.

Bibliografija

1.Kobrin V. „Bėda: (iš Rusijos istorijos XVII pradžia c.) // Tėvynė 1991

2.Buganovas V.I. Istorijos pasaulis. Rusija XVII a. M., 1989 m.

.Sacharovas A.N., Novoseltevas A.P. Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XVII amžiaus pabaigos. Maskva, 2000 m

.N.I. Kostomarovas „Stenkos Razino maištas“ („Monografija“, II t.);

.CM. Solovjovas „Rusijos istorija“ (XI t.).

.Bushuev SV, Mironovas G.E. Rusijos vyriausybės istorija. Istoriniai ir bibliografiniai rašiniai. Knyga. 1. M., 1991 m

.Klyuchevsky V.O. Apie Rusijos istoriją. M., 1993 m.