Acasă Scari

De ce tătarii sunt numiți tătari. Cum se numesc tătarii moderni? Grupuri regionale separate

Triburi secolele XI - XII. Vorbeau limba mongolă (grupul de limbi mongole din familia de limbi altaice). Termenul „tătari” se găsește pentru prima dată în cronicile chineze, special pentru a se referi la vecinii nomazi din nord. Mai târziu, devine numele propriu al numeroaselor naționalități care vorbesc limbile grupului de limbi Tyuk din familia de limbi Altai.

2. Tătari (autonumele - tătari), etnie care alcătuiește principala populație a Tatariei (Tatarstan) (1765 mii persoane, 1992). De asemenea, locuiesc în Bashkiria, Republica Mari, Mordovia, Udmurtia, Chuvahia, Nijni Novgorod, Kirov, Penza și alte regiuni Federația Rusă. Comunitățile vorbitoare de turcă din Siberia (tătarii din Crimeea), Crimeea (tătarii din Crimeea) etc. sunt numite și tătari.Numărul total în Federația Rusă (excluzând tătarii din Crimeea) este de 5,52 milioane de oameni (1992). Numărul total este de 6,71 milioane de oameni. limba tătară. Tătarii care cred sunt musulmani suniți.

Informatii de baza

Auto-etnonim (autonume)

tătarii: Tătar - numele propriu al tătarilor din Volga.

Zona principală de așezare

Principalul teritoriu etnic al tătarilor din Volga este Republica Tatarstan, unde, conform recensământului URSS din 1989, acolo locuiau 1.765 mii de oameni. (53% din populația republicii). O parte semnificativă a tătarilor locuiește în afara Tatarstanului: în Bashkiria - 1121 mii de oameni, Udmurtia - 111 mii de oameni, Mordovia - 47 mii de oameni, precum și în alte formațiuni naționale și regiuni ale Federației Ruse. Mulți tătari trăiesc în așa-numitul. „aproape de străinătate”: în Uzbekistan - 468 de mii de oameni, Kazahstan - 328 de mii de oameni, în Ucraina - 87 de mii de oameni. etc.

populatie

Dinamica numărului etniei tătarilor conform recensămintelor țării este următoarea: 1897 -2228 mii, (număr total de tătari), 1926 - 2914 mii tătari și 102 mii Kryashens, 1937 - 3793 mii, 1939 - 4314 mii ., 1959 - 4968 mii, 1970 - 5931 mii, 1979 - 6318 mii persoane. Conform recensământului din 1989, numărul total de tătari a fost de 6649 mii de oameni, dintre care 5522 mii erau în Federația Rusă.

Grupuri etnice și etnografice

Există mai multe grupuri etno-teritoriale destul de diferite de tătari, acestea fiind uneori considerate grupuri etnice separate. Cel mai mare dintre ei este Volga-Urals, care, la rândul său, este format din tătarii din Kazan, Kasimov, Mishars și Kryashens). Unii cercetători în compoziția tătarilor Volga-Ural evidențiază tătarii Astrahan, care, la rândul lor, constau din grupuri precum Yurt, Kundrovskaya etc.). Fiecare grup avea propriile sale diviziuni tribale, de exemplu, Volga-Urali - Meselman, Kazanly, bulgari, Misher, Tipter, Kereshen, Nogaybak și alții. Astrakhan - Nugai, Karagash, iurta tătarlă.
Alte grupuri etnoteritoriale de tătari sunt tătarii din Siberia și Crimeea.

Limba

tătar: Există trei dialecte în limba tătară - vestică (Mishar), mijlocie (Kazan-tătară) și răsăriteană (siberian-tătară). Cel mai vechi monument literar cunoscut în limba tătară datează din secolul al XIII-lea; formarea limbii naționale tătare moderne a fost finalizată la începutul secolului al XX-lea.

scris

Până în 1928, scrierea tătară se baza pe grafia arabă, în perioada 1928-1939. - în latină, iar apoi pe bază de chirilic.

Religie

islam

Ortodoxie: Credincioșii tătari sunt în mare parte musulmani sunniți, un grup de Kryashens sunt ortodocși.

Etnogeneza și istoria etnică

Etnonimul „tătari” a început să se răspândească printre triburile mongole și turcice din Asia Centrală și sudul Siberiei din secolul al VI-lea. În secolul al XIII-lea În timpul cuceririlor lui Genghis Khan și apoi Batu, tătarii apar în Europa de Est și formează o parte semnificativă a populației Hoardei de Aur. Ca urmare a proceselor etnogenetice complexe care au avut loc în secolele XIII-XIV, triburile turcești și mongole din Hoarda de Aur s-au consolidat, incluzând atât străinii turci anteriori, cât și populația locală vorbitoare de finnoză. În hanatele care s-au format după prăbușirea Hoardei de Aur, vârful societății s-a numit tătari, după intrarea acestor hanate în Rusia, etnonimul „tătari” a început să treacă la oamenii de rând. Etnosul tătar s-a format în cele din urmă abia la începutul secolului al XX-lea. În 1920, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Tătară a fost creată ca parte a RSFSR, din 1991 fiind numită Republica Tatarstan.

economie

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, baza economiei tradiționale a tătarilor din Volga-Ural era agricultura arabilă cu trei câmpuri în regiunile forestiere și silvostepei și un sistem de așezare în pârghie în stepă. Pământul era cultivat cu un plug cu două capete și un plug greu, un Saban, în secolul al XIX-lea. au început să fie înlocuite cu pluguri mai avansate. Culturile principale au fost secara de iarnă și grâul de primăvară, ovăz, orz, mazăre, linte etc. Creșterea animalelor în regiunile de nord ale tătarilor a jucat un rol subordonat, aici având un caracter de tarabă-pășune. Au crescut vite mici, găini, cai, a căror carne era folosită ca hrană, Kryashenii au crescut porci. În sud, în zona de stepă, creșterea animalelor nu era inferioară ca importanță agriculturii, pe alocuri a avut un caracter intensiv semi-nomad - se pășunau cai și oi. pe tot parcursul anului. Aici s-a crescut și păsări de curte. Horticultura printre tătari a jucat un rol secundar, cultura principală fiind cartofii. S-a dezvoltat apicultura, iar pepenele galben în zona de stepă. Vânătoarea ca comerț era importantă doar pentru Ural Mishars, pescuitul era de natură amator, iar numai pe râurile Ural și Volga era comercial. Printre meșteșugurile tătarilor, prelucrarea lemnului a jucat un rol semnificativ, prelucrarea pielii, cusutul cu aur s-au remarcat printr-un nivel înalt de pricepere, s-au dezvoltat țesutul, împâslirea, împâslirea, fierăria, bijuterii și alte meșteșuguri.

imbracaminte traditionala

Hainele tradiționale ale tătarilor erau cusute din țesături de casă sau cumpărate. Lenjeria bărbaților și femeilor era o cămașă în formă de tunică, pentru bărbați aproape până la genunchi și pentru femei aproape până la podea, cu o adunare largă de-a lungul tivului și o bavetă brodată și pantaloni cu treaptă lată. Cămașa de damă era mai împodobită. Îmbrăcămintea exterioară era vâslă cu un spate solid. Include o camisolă, fără mâneci sau cu mânecă scurtă, cea feminină era bogat împodobită, peste carasolă bărbații purtau un halat lung și spațios, simplu sau în dungi, era încins cu o eșarfă. Pe vreme rece, purtau îmbrăcăminte matlasată sau blană, haine de blană. Pe drum, se îmbrăcau cu o haină de blană cu spatele drept, cu o eșarfă sau un chekmen de aceeași croială, dar de pânză. Coșca bărbaților era o calotă forme diferite, peste ea pe vreme rece puneau o pălărie de blană sau matlasată, iar vara o pălărie de fetru. Pălăriile pentru femei erau foarte diverse - pălării bogat decorate de diferite tipuri, cuverturi de pat, pălării sub formă de prosoape. Femeile purtau o mulțime de bijuterii - cercei, pandantive la împletituri, bijuterii pentru sâni, baldrics, brățări, monede de argint au fost utilizate pe scară largă la fabricarea de bijuterii. Tipurile tradiționale de pantofi erau ichigi din piele și pantofi cu tălpi moi și dure, adesea din piele colorată. Pantofii de lucru erau pantofi de bast în stil tătar, care se purtau cu ciorapi de pânză albă, iar Mishars cu onuch.

Așezări și locuințe tradiționale

Satele tradiționale tătare (auls) erau situate de-a lungul rețelei fluviale și a comunicațiilor de transport. În zona forestieră, aspectul lor a fost diferit - cumulus, cuibărit, dezordonat, satele se distingeau prin clădiri aglomerate, străzi denivelate și complicate și prezența a numeroase fundături. Clădirile erau amplasate în interiorul moșiei, iar strada era formată dintr-o linie continuă de garduri surde. Așezările zonelor de silvostepă și stepă s-au remarcat prin ordinea construcției. Moschei, magazine, hambare publice de cereale, magazii de incendiu, clădiri administrative erau situate în centrul așezării, aici locuiau familii de țărani bogați, clerici și negustori.
Moșiile erau împărțite în două părți - curtea din față cu locuințe, depozitare și spații pentru animale, și curtea din spate, unde se afla o grădină, o iera cu curent, un hambar, pleavă, o baie. Clădirile moșiei erau amplasate fie aleatoriu, fie grupate în formă de U, L, pe două rânduri etc. Clădirile au fost construite din lemn cu o predominanță a construcției din bușteni, dar au existat și clădiri din lut, cărămidă, piatră, chirpici, construcție de vaci. Locuința era din trei părți - o colibă-baldachin-colibă sau în două părți - o colibă-baldachin, tătarii înstăriți aveau cinci pereți, cruci, case cu două, trei etaje cu cămări și bănci la etajul inferior. Acoperișurile erau cu două sau patru paturi, erau acoperite cu scânduri, șindrilă, paie, stuf, uneori acoperite cu lut. Amenajarea interioară a tipului rusesc nord-centr a prevalat. Soba a fost amplasată la intrare, paturi supraetajate au fost așezate de-a lungul peretelui din față cu un loc de onoare „tur” în mijloc, de-a lungul liniei sobei, locuința a fost împărțită de un despărțitor sau perdea în două părți: femeia unul - bucataria si cel masculin - camera de oaspeti. Soba era de tip rusesc, uneori cu ceaun, turnata sau suspendata. Se odihneau, mâncau, lucrau, dormeau pe paturi, în regiunile nordice erau scurtate și completate cu bănci și mese. Locurile de dormit erau împrejmuite cu o perdea sau un baldachin. Produsele din stofă brodate au jucat un rol important în designul interior. În unele zone, decorarea exterioară a locuințelor a fost abundentă - sculpturi și picturi policrome.

Alimente

Baza alimentației a fost carnea, lactatele și alimentele vegetale - supe asezonate cu bucăți de aluat, pâine acrișoară, prăjituri, clătite. Făina de grâu a fost folosită ca dressing pentru diverse feluri de mâncare. Fidea de casă era populară, erau fierte în bulion de carne cu adaos de unt, untură, lapte acru. Baursak, bile de aluat fierte în untură sau ulei, aparțineau preparatelor gustoase. Au fost variate terciurile din linte, mazăre, crupe de orz, mei etc.. Se foloseau diferite cărnuri - carnea de miel, vită, pasăre, cal era populară printre mishar. Pentru viitor, au pregătit tutyrma - cârnați cu carne, sânge și cereale. Beleshi au fost făcute din aluat cu umplutură de carne. Produsele lactate erau variate: katyk - un tip special de lapte acru, smântână, kort - brânză etc. Au mâncat puține legume, dar de la sfârșitul secolului al XIX-lea. cartofii au început să joace un rol semnificativ în alimentația tătarilor. Băuturile erau ceai, ayran - un amestec de katyk și apă, o băutură de sărbătoare era shirbet - din fructe și miere dizolvată în apă. Islamul a stipulat interdicții alimentare pentru carnea de porc și băuturile alcoolice.

organizatie sociala

Până la începutul secolului al XX-lea pentru relaţiile sociale ale unor grupuri de tătari, diviziunea tribală era caracteristică. În domeniul relaţiilor de familie, predomina o familie restrânsă, cu un procent mic de familii numeroase care cuprindeau 3-4 generaţii de rude. A existat o evitare a bărbaților de către femei, izolarea femeilor. Izolarea părții masculine și feminine a tineretului a fost respectată cu strictețe, statutul unui bărbat era mult mai ridicat decât cel al unei femei. În conformitate cu normele islamului, a existat un obicei al poligamiei, mai caracteristic elitei bogate.

Cultura spirituală și credințele tradiționale

Pentru ritualurile de nuntă ale tătarilor, era caracteristic că părinții băiatului și fetei erau de acord asupra căsătoriei, consimțământul tinerilor era considerat opțional. În timpul pregătirii pentru nuntă, rudele mirilor au discutat cuantumul prețului miresei plătit de partea mirilor. Exista un obicei de a răpi mireasa, ceea ce îi scutea de la plata prețului miresei și a cheltuielilor costisitoare de nuntă. Principalele ceremonii de nuntă, inclusiv sărbătoarea festivă, au avut loc în casa miresei fără participarea tinerilor. Tânăra a rămas alături de părinți până la plata prețului miresei, iar mutarea ei la casa soțului ei a fost uneori amânată până la nașterea primului ei copil, căruia i-au fost și el dotat cu multe ritualuri.
Cultura festivă a tătarilor era strâns legată de religia musulmană. Cele mai semnificative dintre sărbători au fost Korban gaet - sacrificiu, Uraza gaet - sfârșitul postului de 30 de zile, Maulid - ziua de naștere a Profetului Muhammad. În același timp, multe sărbători și ritualuri aveau un caracter preislamic, de exemplu, legat de ciclul muncii agricole. Dintre tătarii din Kazan, cel mai semnificativ dintre ei a fost sabantuy (saban - „plug”, tui - „nunta”, „sărbătoare”), sărbătorit primăvara înainte de semănat. În timpul acestuia, s-au organizat competiții de alergare și sărituri, lupte naționale keresh și curse de cai și s-au făcut delicii colective de terci. Printre tătarii botezați, sărbătorile tradiționale erau programate pentru a coincide cu calendarul creștin, dar conțineau și multe elemente arhaice.
A existat o credință în diferite spirite maestru: ape - suanase, păduri - shurale, pământuri - grăsime de anase, brownie oy iyase, hambar - abzar iyase, idei despre vârcolaci - ubyr. Se făceau rugăciuni în crângurile, care se numeau keremet, se credea că în ele trăiește un spirit rău cu același nume. Au existat idei despre alte spirite rele - genii și peri. Pentru ajutor ritual, au apelat la yemchi - acesta era numele vindecătorilor și vindecătorilor.
În cultura spirituală a tătarilor, folclorul, arta cântecului și dansului asociate cu utilizarea instrumentelor muzicale - kurai (cum ar fi un flaut), kubyz (harpa de gură) s-au dezvoltat pe scară largă, iar în timp, acordeonul a devenit larg răspândit.

Bibliografie și surse

Bibliografii

Cultura materială a tătarilor din Kazan (bibliografie extinsă). Kazan, 1930./Vorobiev N.I.

Lucrări generale

tătarii din Kazan. Kazan, 1953./Vorobiev N.I.
tătarii. Naberezhnye Chelny, 1993. / Iskhakov D.M.
Popoarele părții europene a URSS. T.II / Popoarele lumii: Eseuri etnografice. M., 1964. S.634-681.
Popoarele din regiunile Volga și Ural. Eseuri istorice și etnografice. M., 1985.
Tătari și Tatarstan: un manual. Kazan, 1993.
Tătari din Volga Mijlociu și Urali. M., 1967.
Tătari // Popoarele Rusiei: Enciclopedie. M., 1994. S. 320-331.

Aspecte alese

Agricultura tătarilor din Volga de mijloc și regiunile Ural din secolul al XIX-lea-începutul secolului al XX-lea. M., 1981./Khalikov N.A.
Origine poporul tătari. Kazan, 1978./Khalikov A.Kh.
Poporul tătari și strămoșii lor. Kazan, 1989./Khalikov A.Kh.
Mongolii, tătarii, Hoarda de Aur și Bulgaria. Kazan, 1994./Khalikov A.Kh.
Zonarea etnoculturală a tătarilor din regiunea Volga Mijlociu. Kazan, 1991.
Ritualurile moderne ale poporului tătar. Kazan, 1984./Urazmanova R.K.
Etnogeneza și principalele repere în dezvoltarea tătaro-bulgarilor // Probleme de lingoethnoistory a poporului tătar. Kazan, 1995./Zakiev M.Z.
Istoria ASSR tătară (din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre). Kazan, 1968.
Așezarea și numărul tătarilor în regiunea istorică și etnografică Volga-Ural în secolele 18-19. // Etnografia sovietică, 1980, nr. 4. / Iskhakov D.M.
Tătari: etnos și etnonim. Kazan, 1989./Karimullin A.G.
Meșteșuguri din provincia Kazan. Problema. 1-2, 8-9. Kazan, 1901-1905./Kosolapov V.N.
Popoarele din Volga Mijlociu și Uralii de Sud. O viziune etnogenetică asupra istoriei. M., 1992./Kuzeev R.G.
Terminologia rudeniei și proprietățile în rândul tătarilor-mishar din ASSR Mordovian // Materiale de dialectologie tătară. 2. Kazan, 1962./Mukhamedova R.G.
Credințele și ritualurile tătarilor din Kazan, formate fără influența asupra vieții mahomedanismului lor sunit // Western Russian Geographical Society. T. 6. 1880./Nasyrov A.K.
Originea tătarilor din Kazan. Kazan, 1948.
Tatarstan: interesele naționale (Eseu politic). Kazan, 1995./Tagirov E.R.
Etnogeneza tătarilor din regiunea Volga în lumina datelor antropologice // Proceedings of the Institute of Etnography of the URSS Academy of Sciences. Noua Ser. T.7 .M.-L., 1949./Trofimova T.A.
Tătari: probleme de istorie și limbă (Colecție de articole despre problemele istoriei lingvistice, renașterea și dezvoltarea națiunii tătarilor). Kazan, 1995./Zakiev M.Z.
Islamul și ideologia națională a poporului tătar // Țările de graniță islamico-creștine: rezultate și perspective de studiu. Kazan, 1994./Amirkhanov R.M.
Locuința rurală a RSA tătară. Kazan, 1957./Bikchentaev A.G.
Meșteșugurile artistice ale Tătariei în trecut și în prezent. Kazan, 1957./Vorobiev N.I., Busygin E.P.
Istoria tătarilor. M., 1994./Gaziz G.

Grupuri regionale separate

Geografia și cultura grupurilor etnografice ale tătarilor din URSS. M., 1983.
Teptyari. Experiența studiului etno-statistic // Etnografia sovietică, 1979, nr. 4. / Iskhakov D.M.
tătarii Mishari. Cercetări istorice și etnografice. M., 1972./Mukhamedova R.G.
Tătarii Chepetsk (Scurt eseu istoric) // Nou în studiile etnografice ale poporului tătar. Kazan, 1978./Mukhamedova R.G.
tătarii Kryashen. Studiu istoric și etnografic al culturii materiale (mijlocul secolului XIX-începutul secolului XX). M., 1977./Mukhametshin Yu.G.
La istoria populaţiei tătare din ASSR Mordovian (despre Mishars) // Tr.NII YALIE. Numărul 24 (ser. sursă). Saransk, 1963./Safgaliyeva M.G.
Bashkirs, Meshcheryaks and Teptyaris // Izv. Societatea Geografică Rusă.T.13, Ediția. 2. 1877./Uyfalvi K.
tătari Kasimov. Kazan, 1991./Sharifullina F.M.

Publicarea surselor

Izvoare despre istoria Tatarstanului (secolele XVI-XVIII) Cartea 1. Kazan, 1993.
Materiale despre istoria poporului tătar. Kazan, 1995.
Decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei și al Consiliului Comisarilor Poporului privind formarea Republicii Socialiste Sovietice Tătare Autonome // Adunat. legalizări şi ordine ale guvernului muncitoresc şi ţărănesc. nr. 51. 1920.

Citiți mai departe:

Karin Tătari- un grup etnic care locuiește în satul Karino, raionul Sloboda, regiunea Kirov. și așezările din apropiere. Credincioșii sunt musulmani. Poate că au rădăcini comune cu besermianii (V.K. Semibratov) care trăiesc pe teritoriul Udmurtiei, dar, spre deosebire de ei (vorbesc udmurt), ei vorbesc un dialect al limbii tătare.

Ivka tătari- un grup etnic mitic, menționat de D. M. Zaharov pe baza datelor folclorice.

Cum se numesc tătarii moderni? Din această afirmație rezultă că oamenii cunoscuți astăzi sub acest nume și-au dat ei înșiși acest nume sau au adoptat acest nume ca nume de sine, la discreția și dorința lor, ca etnonim care îi răspunde și reflectă. originea etnică. Se dovedește că „tătarii” sunt adevăratul etnonim al acestui popor. Cum o astfel de afirmație corespunde adevărului, stării actuale a lucrurilor, poate fi aflat prin referire la faptele istoriei, la sursele primare, precum și la memoria poporului însuși. Țara bulgarilor se numea Volga Bulgaria. Sub acest nume, țara și oamenii ei erau cunoscuți nu numai în Rusia, ci și în Orientul Îndepărtat, în țările sudice, în Europa. În ciuda faptului că acum sunt numiți tătari, multe popoare îi cunosc încă nu ca tătari, ci sub alte nume, de exemplu, udmurții, vecinii lor, iar acum îi numesc „bigers” - adică bulgari și kazahii „nugays”. „ ”sau Kipchaks din nord. Călătorul arab Ibn Fadlan, care a vizitat Volga Bulgaria în 922, scrie că aici au locuit poeți și oameni de știință, care au adăugat numelor lor, ca nume de familie, numele țării lor - Bulgari. Potrivit lui Ibn Fadlan și alți călători estici, aici au lucrat în acele zile istoricii Yakub ibn Nogman al-Bulgari, Ahmed al-Bulgari, filozoful Hamid ibn Kharis al-Bulgari și alții.faradis” (scris în 1357) de Mahmud ibn Gali Bulgari. Autorul lucrării istorice „Tavarikhi Bulgaria” (Istoria Bulgariei Volga), scrisă în secolul al XVIII-lea, a fost și Khisametdin Muslimi al-Bulgari. Poetul aceleiași epoci, Mavlya Kuli, avea pseudonimul Bulgari. În secolul al XIX-lea, când tipărirea cărților tătare a fost dezvoltată pe scară largă la Kazan, lucrările autorilor tătari au apărut una după alta, mulți dintre ei autointitulându-se Bulgari. Acest fenomen continuă până la începutul secolului al XX-lea. În această perioadă au început să fie publicate manuale, dicționare, alfabete ale limbii materne, care se numesc deja lucrări pe limba „turcă”, deși, odată cu aceasta, întâlnim și folosirea denumirii „limba tătară”. Cert este că autorii lucrărilor lor, adresate cititorului rus, așa-numitele cărți de autoinstruire, dicționare ale limbii materne, sunt nevoiți să le numească „tătari”, deoarece rușii uitaseră deja numele „bulgari”. în acel moment, ei îi cunoșteau deja drept „tătari”. Al doilea educator proeminent tătar jumătatea anului XIX secolului, Kayum Nasyri își numește și manualele sale despre limba maternă „tătar” tocmai pe baza acestei situații, iar în lucrările sale istorice, etnografice, arheologice spune că „tătarii” sunt descendenți direcți ai bulgarilor și își trage originea. din genealogia strămoșilor săi din bulgari. Forțați să ia în considerare numele „tătari” obișnuit în rândul rușilor, mulți autori, împotriva voinței lor, au folosit acest nume în lucrările lor, remarcând totodată că acest nume nu corespunde numelui lor, originii lor. Bulgarii aveau o lege nescrisă - să-și cunoască oral strămoșii, pedigree până la a noua generație. Multe familii au păstrat și în scris un astfel de pedigree, transmis din generație în generație. Aceste genealogii, compilate sistematic, arată legătura directă a tătarilor moderni cu bulgarii. „Numele „Bulgar”, „Bulgari”, „Bulgarlyk” a fost folosit din secolul al XII-lea până în secolul al XIX-lea (am spune: din secolele VIII-IX. - A.K.) - sute de autori tătari vechi, ceea ce a putut fi dovedit pe baza a o duzină de documente testate” - genealogii care vorbesc mai clar despre înțelegerea conștientă de către oameni a originii și numelui lor de sine (M. A. Usmanov. Surse istorice tătare din secolele XVII-XVIII. Kazan, 1972, p. 139-140) . Faptul că poporul s-a deosebit clar de mongoli, pe care bulgarii, ca și alte popoare, îi cunoșteau drept „tătari”, și nu s-au confundat cu ei, este evident dovedit atât în memoria poporului, cât și în creativitatea lor poetică orală. . În folclorul tătarilor moderni s-au păstrat și trăiesc până în zilele noastre proverbe și zicale, în care atitudinea lor față de mongoli, adică „tătarii”, este extrem de clar exprimată. Iată câteva dintre ele: „Tătar atasyn satar” – „Tătarul își va vinde propriul tată”; „Tătar ture bulsa, chabatassh turge ele” - „Dacă un tătar devine funcționar, își va agăța pantofii de bast într-un colț roșu (într-un loc vizibil)”; „Tătar atka mense, atasyn tanymas” - „Un tătar pe cal nu are tată (Șezând pe un cal, un tătar nu-și observă tatăl)”; „Tătar akyly teshten son” - „Mintea unui tătar se trezește în retrospectivă”; „Tătar ashar da kachar” - „Tătarul se va îmbăta și va pleca și nu va mulțumi”; „Tătar belan kaberen, yaneshe bulmasyn” - „Scăpați de cartierul cu tătari și în lumea următoare”, etc. Este puțin probabil ca istoria să cunoască exemple de oameni capabili să se ridiculizeze atât de rău, tăios și să inventeze astfel de „măgulitoare”. ” proverbe despre ei înșiși și zicători. Ar fi nefiresc. Această evaluare, dată în arta populară orală „tătarilor”, din ce în ce mai clar decât orice tratate științifice, caracterizează atitudinea poporului față de „tătari”. După aceea, pentru a afirma că numele „tătari” este un nume de sine, adevăratul etnonim al tătarilor moderni, cel puțin, ar fi ignorant. În tătară povesti din folclor, mituri și legende, cântece, întâlnim deseori imaginea muntelui „Kaf” (Munții Caucazieni), în care acești munți sunt prezentați ca un loc al forțelor ostile și al spiritelor rele, un loc de lupte. În opinia noastră, aceasta este și o urmă în memoria oamenilor despre trecutul lor îndepărtat, trăită de ei în regiuni. Caucazul de Nord înainte de relocarea lor în regiunea Volga de Mijloc. Oamenii de știință ruși care au fost direct implicați în studiul trecutului „tătarilor” au văzut clar că identificarea lor cu mongolii a fost o greșeală. Istoricul din secolul al XVIII-lea P. Rychkov, autorul cărții The Experience of the Kazan History of the Ancient and Medium Ages (Sankt Petersburg, 1767), a scris că kazanienii nu sunt tătari, că acest nume în relație cu ei este o neînțelegere istorică. Această lucrare, scrisă după cronicile rusești, a fost prima încercare de a stabili adevărul despre originea poporului, o încercare de a pune capăt identificării tătarilor cu mongolii, care au început să primească cetățenia în istoriografia rusă. În lucrarea sa, el oferă multe exemple pentru a-și dovedi poziția, printre acestea se numără următorul fapt: „Cunoscutul rebel bașchir Batyrsha, incitând pe bașchiri la revoltă, în scrisoarea sa a numit pe toți mahomedanii locali poporul bulgar” (P. Rychkov.Decret, lucrare., p. 18-19). Cunoscutul orientalist rus, un mare turcolog V. V. Grigoriev, care a apreciat foarte mult cercetările etnografice ale lui Kayum Nasyri, a subliniat, de asemenea, în 1836 că „actualii tătari din Kazan și Siberia, purtând haine de-a lungul străzilor orașelor rusești, se autointitulează „Bulgarlyk”. , „Bulgarism” (V. Grigoriev. Tătarii din Volga „Biblioteca pentru lectură”, 1836, vol. XIX, partea a III-a, p. 24), adică sunt mândri de originea lor și își cunosc etnia. În 1909, pe paginile Gândirii Ruse, G. Alisov, dând un răspuns la născocirile tot mai mari despre originea tătarilor, nota că dacă întrebi un tătar „despre naționalitatea lui, el nu se va numi tătar și etnografic el va avea parțial dreptate, deoarece acest nume este o neînțelegere istorică” (G. Alisov. The Muslim Question in Russia. - Russian Thought, 1909, No. 7, p. 39). Oamenii de știință ruși, care au fost interesați de originea tătarilor moderni conform surselor primare, nu i-au confundat niciodată cu cuceritorii. Am putea cita afirmațiile și observațiile multora dintre acești oameni de știință, dar ne vom limita la o singură observație și concluzie. Marele democrat revoluționar rus N. G. Chernyshevsky, care cunoștea bine istoria, cultura, viața, obiceiurile tătarilor, cunoștea limba și scrierea tătară, le-a studiat istoria din surse tătare, a subliniat că „a actualilor tătari din Crimeea, Kazan și Orenburg, nu există un om descendent din războinicii din Batu, că actualii tătari sunt urmașii acelor triburi care au trăit în aceste locuri și au fost supuși de Batu, așa cum au fost supuși rușii. (N. G. Chernyshevsky. Principiul antropologic în filosofie. - În cartea: Selected Philosophical Works. T. 3, M., 1951, p. 245-246), iar oamenii de știință din Europa de Vest, care i-au cunoscut pe tătari nu numai din literatură, ci direct, subliniază că opiniile despre originea tătarilor care predomină în țările lor nu au nimic de-a face cu starea reală a lucrurilor, că ei sunt bulgari, un popor de rădăcini turcești. Omul de știință și călătorul german Adam Olearius, care a vizitat regiunea Volga în anii 30 ai secolului al XVII-lea, îi numește „tătari bulgari” (A. Olearius. Descrierea călătoriei în Moscovia și prin Moscovia până în Persia și înapoi. Sankt Petersburg, 1905, p. 408). Sigismund Herberstein, un diplomat polonez care i-a cunoscut personal pe tătari chiar înainte de anexarea Hanatului Kazan la statul moscovit, a scris: „Dacă cineva vrea să-i descrie pe tătari, trebuie să descrie multe triburi. Căci ei poartă acest nume prin credință: și acestea sunt triburi diferite, departe unul de celălalt ”(S. Herberstein. Notes on Moscow Affairs. St. Petersburg. 1908, p. 138). Marele Alexander Humboldt, care a vizitat Rusia în începutul XIX secolul, era interesat și de originea tătarilor. A avut discuții despre asta cu tătarii înșiși. M-am împrietenit cu omul de știință tătar, geograful S. Seifullin, ale cărui lucrări și observații le-am folosit pentru a descrie periferia de est a Rusiei. În lucrarea sa, Humboldt subliniază că, folosind denumirea de „tătari”, el urmează doar tradițiile literaturii occidentale, iar prin „tătari” înțelege, „precum rușii, nu mongolii, ci oamenii marii turci (turci). - A.K.) trib” (A. Humboldt. Călătoria baronului Alexander Humboldt, Sankt Petersburg, 1837, p. 18-19). Spre deosebire de astfel de savanți care i-au vizitat pe tătari și i-au cunoscut personal, alți autori vest-europeni, cunoscând despre tătari doar din literatură, îi identifică cu mongolii, îi consideră fragmente ale mongolilor. Din păcate, afirmațiile de acest fel domină și literatura rusă „oficial-patriotică” prerevoluționară. Spre deosebire de autorii occidentali, istoricii ruși de seamă Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky și alții nu confundă „tătarii” cu mongolii, ei îi consideră descendenți ai bulgarilor. Același lucru îl vedem în lucrările lingviștilor și istoricilor ruși turci care au studiat direct limba, cultura și etnografia „tătarilor”. Astfel, în „Dicționarul enciclopedic rus” (Volum cu literele „S - P - T”), care rezumă rezultatele studiului turcologilor ruși, se subliniază clar că „nu există niciun element mongol în rămășițele actuale ale Triburi turcești (turcă - A.K.) și urmă." O altă enciclopedie mai spune: „Tătari. (Istoric). Acest termen, ca nume al unui popor, are mai degrabă un sens istoric decât unul etnografic. Tătarii, ca popor separat, nu există. (Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. Sankt Petersburg, 1901, v. 64, p. 671). „Turco-tătari” sau popoare turco-tătare, termenul este sinonim cu cuvântul. „Turcii”... Cuvântul „tătari” sau „tătari” chiar și până astăzi, mai ales în Occident, este înțeles ca o totalitate de popoare complet diferite ca limbă și caracteristici rasiale. Mai departe citim: „În știință, până în prezent, numele tătarilor a fost complet infirmat atunci când a fost aplicat mongolilor și tunguzilor și a fost lăsat doar acelor popoare, cu limba turcă, care acum sunt aproape în întregime parte din Imperiul Rus, în spatele căreia s-a păstrat din cauza unei neînțelegeri istorice, spre deosebire de alte popoare turcești purtând un nume istoric independent (kîrgâz, turkmen, sarts, uzbeci etc.) „(Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. St. Petersburg, 1902, v. 67, p. 347). Începutul identificării conștiente a tătarilor cu mongolii în literatura istorică rusă dobândește cetățenia mai ales din secolul al XVIII-lea și se intensifică în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Toate acestea au început să dea roade. În aceste condiții, oamenii de știință tătari au încercat să explice falsitatea unei astfel de afirmații făcând apel la faptele istoriei poporului lor. Dar multe din cele scrise nu au văzut lumina zilei din cauza persecuției cenzurii țariste. În secolul al XIX-lea, cenzura țaristă a ratat, s-ar putea spune, singura lucrare pe această temă, și anume lucrarea savantului-encicloped tătar Shigabutdin Marjani, și chiar și atunci pentru că a fost scrisă, s-ar putea spune, în arabă, care nu era disponibil cenzorului. Sh. Marjani este autorul unui volum în șase volume din dicționarul istoric și bibliografic al aproape tuturor figuri eminente a Orientului musulman de la ascensiunea islamului până la mijlocul secolului al XIX-lea. Aceasta este o lucrare majoră, constituind o enciclopedie a Orientului, scrisă pe baza unui studiu al unui număr imens de manuscrise orientale păstrate în Asia Centrală, țările arabe, Turcia și Kazan. De asemenea, este autorul multor studii monografice despre istoria uigurilor, selgiucizilor, khorezmienilor și a altor popoare turcești. O cunoaștere profundă a istoriei popoarelor orientale, minuțiozitatea scrupuloasă și conștiința științifică a acestui om de știință fac din lucrările sale o sursă valoroasă pentru istoria multor popoare din regiunea Volga, Asia Centrală, Anatolia și țările arabe. Academicianul V. V. Radlov, care îl cunoștea personal pe autor, era familiarizat cu lucrările sale, la cel de-al IV-lea congres arheologic de la Kazan din 1877, a prezentat personal rezultatele uneia dintre lucrările lui Sh. Marjani și a numit acest studiu un nou pas în acoperirea veridică a istoria „tătarilor”. Sh. Marjani a făcut o analiză detaliată a istoriei bulgarilor, a arătat pe o cantitate imensă de materiale faptice succesiunea directă, imediată a tătarilor moderni cu bulgarii antici. Într-una dintre lucrările sale dedicate istoriei Bulgariei Volga și a Hanatului Kazan - „Moetafadel akhber fi ehvali Kazan ve Bulgar” (În 2 volume. Volumul I, Kazan, 1885) bazată pe studiul izvoarelor antice din est și în lumina noilor documente etnografice și de altă natură, Marjani a arătat continuitatea directă a culturii, limbii, etniei tătarilor moderni cu bulgarii. (Din păcate, multe dintre lucrările omului de știință rămân încă doar în manuscris. Și partea publicată a lucrărilor sale este practic inaccesibilă pentru istoricii care nu știu arabicși limba stilului înalt al limbii tătare din trecut.) Un istoric remarcabil al zilelor noastre, care este supus atât surselor interne, cât și estice și occidentale, L. N. Gumilyov, vorbind despre rădăcinile rudeniei popoarelor Rusiei , a atins problema relațiilor Rusia antică și turco-bulgari și originea numelui „tătari”, care sunt pe deplin în concordanță cu prevederile pe care le prezentăm aici. El scrie că „în urmă cu o mie de ani, cele mai mari două state din Europa de Est - Rusia Kievană și Bulgaria Volga au semnat un tratat de pace, care, în ciuda faptului că slavii au adoptat credința creștină, iar turcii încă onorează islamul, a avut un efect benefic. efect asupra relațiilor dintre popoare aproape 250 de ani, până la înfrângerea lui Batyev. Apropo, descendenții acestor bulgari, care formează o parte semnificativă a populației din regiunea Volga de Mijloc, sunt numiți în mod ironic numele „tătari”, iar limba lor este tătară” (subliniată de noi - A.K.). Deși asta nu este altceva decât camuflaj!” (L. Gumilyov. Rădăcinile relației noastre. - Izvestia, 1988, 13 aprilie). La începutul secolului al XX-lea, mai ales după prima revoluție rusă, au început să apară noi lucrări despre istoria „tătarilor”, care înainte fuseseră practic imposibil de publicat, deoarece cenzura țaristă a considerat orice lucrare despre istoria Popoarele turcești să fie dăunătoare, ceea ce duce la trezirea conștiinței naționale de sine a popoarelor asuprite. Dintre lucrările acestei perioade, arătăm „Istoria poporului bulgar” (Bolgar tarihi. Kazan, 1910) a istoricului democrat Gainutdin Akhmerov, unde este luată în considerare în mod special istoria originii tătarilor moderni. Pe baza unei analize comparative a vieții, a limbii, a credințelor, a ritualurilor, a podoabelor, a artei, a noilor monumente arheologice și paleografice, autorul dovedește încă o dată continuitatea completă a etnului bulgar cu „tătarii”. Întărirea în literatura semioficială rusă a identificărilor „tătarilor” cu cuceritorii mongoli a provocat o discuție aprinsă a oamenilor de știință din presa periodică tătară despre originea poporului, în special pe paginile revistei Shura, parțial Ang și altele. Majoritatea covârșitoare a participanților la discuție, bazate pe materiale, fapte și surse, mărturii ale specialiștilor, au dovedit încă o dată credibilitatea opiniilor lui Sh. Marjani cu privire la originea tătarilor moderni și a ridicat problema necesității de a abandona numele de tătari. impuse lor și acceptă autonumele „Bulgari”. O altă parte a istoricilor, susținând pe deplin originea „tătarilor” de la bulgari, dar pornind de la faptul că numele „bulgari” seamănă cu etnonimul bulgarilor dunăreni, a propus să ia etnonimul „turci” pentru auto- nume (a nu se confunda cu etnonimul „turci”, așa cum se întâmplă uneori cu autori individuali). Adoptarea numelui „turci”, în opinia lor, este justificată, deoarece acest nume subliniază apropierea, rudenia „tătarilor” cu popoarele turcești, iar termenul „turci” este mai înțeles de alte popoare decât numele „bulgari”. ". Printre participanții la discuție s-au numărat și indivizi care au căutat să găsească originile mongole în formarea poporului tătar modern și, în același timp, ca dovadă a „teoriilor” lor, s-au referit la oficialul rus. literatură istorică, unde tătarii sunt identificați și considerați descendenți ai mongolilor. Susținătorii unor astfel de opinii au fost naționaliștii burghezi, care, apărând numele de „tătari”, au căutat să se „exalte” prin faptele cuceritorilor mongoli. Aceste propuneri, mirosind a naționalism fățiș, construite pe nisip, nu au găsit niciun sprijin semnificativ. Și istoricii mici-burghezi înșiși nu au avut unanimitate în chestiunea originii tătarilor. Unul dintre ei, Khadi Atlasi, în cartea sa despre istoria Kazanului (X. Atlasi. Kazan tarihi. Kazan, 1910) a scris că „tătarii sunt acei invadatori care au distrus Bulgaria Volga”, că „tătarii (Kazan - A.K. .) s-au numit întotdeauna bulgari, în cazuri extreme, poporul turc” sau „pe bază religioasă – musulmani” (p, 15), astfel încât să nu fie identificați cu „tătari”, opunându-se astfel adoptării numelui de „tătari”. ".

1. Originea turcească a etnonimului

Prima dată, numele „tătari” apare în secolul al VIII-lea în inscripția de pe monumentul celebrului comandant Kul-tegin, care a fost înființat în timpul celui de-al doilea Khaganate turcesc - statul turcilor, situat pe teritoriul Mongoliei moderne, având însă o suprafață mai mare. Inscripția menționează uniunile tribale „Tătari-Otuz” și „Tătari Tokuz”.
În secolele X-XII, etnonimul „tătari” s-a răspândit în China, Asia Centrală și Iran. Omul de știință din secolul al XI-lea Mahmud Kashgari a numit în scrierile sale „stepa tătară” spațiul dintre China de Nord și Turkestanul de Est.
Poate de aceea, la începutul secolului al XIII-lea, au început să fie numiți așa și mongolii, care până atunci învinseseră triburile tătare și le acaparaseră pământurile.

2. origine turco-persană

Antropologul științific Alexei Sukharev în lucrarea sa „Tătarii Kazan”, publicată de la Sankt Petersburg în 1902, a scris că etnonimul tătari provine din cuvântul turcesc „tat”, care nu înseamnă altceva decât munți, iar cuvintele de origine persană „ar „sau „ir”, care înseamnă o persoană, un bărbat, un rezident. Acest cuvânt se găsește la multe popoare: bulgari, maghiari, hazari. Se găsește și printre turci.

3. Origine persană

Cercetătoarea sovietică Olga Belozerskaya a legat originea etnonimului cu cuvântul persan „tepter” sau „defter”, care este interpretat ca „colonist”. Cu toate acestea, se remarcă faptul că etnonimul Tiptyar este de origine ulterioară. Cel mai probabil, a apărut în secolele XVI-XVII, când bulgarii care s-au mutat de pe pământurile lor în Urali sau Bașkiria au început să fie numiți așa.

4. Origine veche persană

Există o ipoteză că numele „tătari” provine din vechiul cuvânt persan „tat” - așa erau numiți perșii în vremuri. Cercetătorii se referă la omul de știință din secolul al XI-lea Mahmut Kashgari, care a scris că „turcii îi numesc pe cei care vorbesc farsi tatami”. Cu toate acestea, turcii i-au mai numit pe chinezi și chiar pe uiguri tatami. Și s-ar putea bine ca tat să însemne „străin”, „străin”. Cu toate acestea, una nu o contrazice pe cealaltă. La urma urmei, turcii puteau numi mai întâi tatami vorbitorilor iranieni, iar apoi numele s-ar putea răspândi la alți străini.
Apropo, cuvânt rusesc„hoț” poate fi împrumutat și de la perși.

5. origine greacă

Știm cu toții că printre grecii antici cuvântul „tartar” însemna lumea cealaltă, iadul. Astfel, „tartarina” era un locuitor al adâncurilor subterane. Acest nume a apărut chiar înainte de invazia trupelor lui Batu în Europa. Poate că a fost adus aici de călători și negustori, dar chiar și atunci cuvântul „tătari” a fost asociat printre europeni cu barbarii estici.
După invazia lui Batu Khan, europenii au început să-i perceapă exclusiv ca pe un popor care a ieșit din iad și a adus ororile războiului și ale morții. Ludwig al IX-lea a fost numit sfânt pentru că s-a rugat el însuși și și-a chemat poporul să se roage pentru a evita invadarea Batu. După cum ne amintim, Khan Udegei a murit în acel moment și mongolii s-au întors. Acest lucru i-a asigurat pe europeni doar că au dreptate.
De acum înainte, printre popoarele Europei, tătarii au devenit o generalizare a tuturor popoarelor barbare care trăiesc în est.
Pentru dreptate, trebuie spus că pe unele hărți vechi ale Europei, Tataria a început imediat dincolo de granița rusă. Imperiul Mongol s-a prăbușit în secolul al XV-lea, dar istoricii europeni până în secolul al XVIII-lea au continuat să numească tătari toate popoarele estice de la Volga până în China.
Apropo, strâmtoarea tătară, care separă insula Sakhalin de continent, este numită așa pentru că pe țărmurile ei locuiau și „tătarii” - Orochs și Udeges. În orice caz, așa a crezut Jean-Francois La Perouse, care a dat numele strâmtorii.

6. origine chineză

Unii savanți cred că etnonimul „tătari” este de origine chineză. În secolul al V-lea, un trib locuia în nord-estul Mongoliei și Manciuriei, pe care chinezii le numeau „ta-ta”, „da-da” sau „tatan”. Și în unele dialecte ale chinezei, numele suna exact ca „tătar” sau „tartar” din cauza diftongului nazal.
Tribul era războinic și deranja mereu vecinii. Poate că mai târziu numele de tătari s-a răspândit la alte popoare care nu erau prietenoase cu chinezii. Cel mai probabil, din China a pătruns numele „tătari” în sursele literare arabe și persane.
Potrivit legendei, tribul războinic însuși a fost distrus de Genghis Khan. Iată ce a scris savantul mongol Yevgeny Kychanov despre aceasta: „Așa că tribul tătarilor a murit, chiar înainte de ascensiunea mongolelor, care și-au dat numele ca substantiv comun tuturor triburilor tătarilor-mongole. Și când, la douăzeci până la treizeci de ani de la acel masacru, în sate și sate îndepărtate din Occident s-au auzit strigăte alarmante de „tătari!”, erau puțini tătari adevărați printre cuceritorii iminenți, a rămas doar numele lor formidabil și ei înșiși au avut mult timp. a stat în țara ulus-ului lor natal ”(„Viața lui Temujin, care s-a gândit să cucerească lumea”).
Genghis Khan însuși a interzis categoric să numiți mongolilor tătari.
Apropo, există o versiune conform căreia numele formidabilului trib ar putea veni și de la cuvântul Tungus „ta-ta” - pentru a trage coarda arcului.

7. Origine tohariana

Originea numelui ar putea fi asociată și cu oamenii Tokhars (Tagars, Tugars), care au trăit în Asia Centrală, începând din secolul al III-lea î.Hr.
Tokharii au învins marea Bactria, care a fost cândva un mare stat, și au fondat Tokharistan, care era situat în sud. Uzbekistanul modernși Tadjikistanul și nordul Afganistanului. Din secolele I până în secolele IV d.Hr Tokharistanul a făcut parte din regatul Kushan, iar mai târziu s-a rupt în posesiuni separate. La începutul secolului al VII-lea, Toharistanul era format din 27 de principate, care erau supuse turcilor. Cel mai probabil, populația locală s-a amestecat cu ei. În același timp, Mahmud Kashgari a numit regiunea vastă dintre China de Nord și Turkestanul de Est stepa tătară.
Pentru mongoli, tokharii erau străini, „tătari”. Poate că, după ceva timp, sensul cuvintelor „Tochars” și „Tătari” s-a contopit și așa au început să numească un grup mare de popoare. Popoarele cucerite de mongoli au luat numele străinilor lor rude - Tochars.
Deci etnonimul tătari ar putea trece și la bulgarii din Volga.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, poporul turc local a purtat etnonimul comun bulgari. În paralel cu etnonimul bulgari au existat și alte nume ale acestui popor: Burtas, Suas, Mishar, Kasan/Kazan, Bilyar, Biger și alții.au adoptat în continuare numele dușmanilor lor? Ca urmare a victoriei chingizizilor, s-au format patru ulusuri autonome ale mongolo-tătarilor: 1) Jagatai ulus - în partea de vest a Chinei, în partea de sud a Uzbekistanului, Kazahstanului și Kârgâzstanului; 2) Kublai Ulus în China; 3) Khulaguid ulus - în Iran, Irak și Transcaucazia; 4) Ulus Jochi, numit mai târziu Hoarda de Aur. De fapt, acest ulus s-a dovedit a fi Kypchak, (Polovtsian, Kuman) și prezența mongolilor în el a fost simbolică.Hoarda de Aur includea strămoșii kazahilor moderni, Kirghizi, Turkmeni, Azerbai, Kumyks, Karachay-Balkarieni, Crimeea. şi tătari români, precum şi principatele ruşi şi teritoriile sudice ale Bulgariei. Țările și orașele nordice ale Bulgariei și-au păstrat independența și la un moment dat, cu permisiunea lui Sarai, au primit tribut de la principatele ruse vecine.Până în secolul al XV-lea, Bulgaria a fost supusă unei puternice presiuni din partea hanilor Jochid.În epoca celui de-al treilea Emirate, când Bulgaria și-a atins independența completă în mod pașnic, capitala sa era deja New Bolgar - Kazan. Prin urmare, unii scriitori de science-fiction și semi-educați vorbesc despre un fel de „Kazan Khanate” și chiar despre „educația” lui ..?! Hanatul este o monarhie electivă, iar Bulgaria a fost întotdeauna o monarhie ereditară și reprezentanți ai dinastiei Baltavar (o clonă a clanului Dulo) au condus întotdeauna acolo. Populația indigenă din toate ulusele ura puterea tătarilor și a încercat să scape de ea. Din partea europenilor, toți erau numiți tătari (adică în greacă veche: oameni din iad), toate aceste popoare - turci, chinezi, perși, arabi, medii, caucazieni, slavi, finno-ugrieni, au scăpat ulterior. cu acest nume, dar bulgari..., Nu?! De ce? Toată populația eterogenă a Hoardei de Aur și, odată cu aceasta, Bulgaria (în calitate de aliat a primit și un tribut și a participat la campanii împotriva Rusiei ..), rușii au început în mod tradițional să numească „tătari”, ca imagine a inamicului. După anexarea statului bulgar, rușii au început să se deplaseze în mod activ spre est, în timp ce au numit și toate popoarele din răsărit tătari. Deci, ajungând Oceanul Pacific , cercetătorii ruși i-au numit pe tătari chiar și pe orochi paleo-asiatici, care locuiau în apropierea strâmtorii dintre continent și insula Sakhalin, de aceea strâmtoarea a fost numită tătar. Pe măsură ce studiau popoarele răsăritene, rușii și-au dat seama că toată această populație, numită tătari de ruși, nu este formată dintr-un singur popor, ci din diverse popoare, și anume bulgari, kazanieni, mordoveni, ciuvași, bașkiri, Cheremis (Mari), Voguls, Khanty, Yugorians, Nenets, Selkups, Samodey, Buryats, Kalmyks, Eskimos, Yukaghirs, Cechens, Lezgins, și așa mai departe. Etnonimul tătari în rândul rușilor a rămas multă vreme ca un nume comun pentru popoarele vorbitoare de turcă.Mai târziu, rușii și-au dat seama că acești tătari vorbitori de turcă constau și din diferite popoare, așa că rușii au început să folosească etnonimul tătari cu definiții. constând din autonumele acestor popoare sau din denumirile habitatelor lor; Tătari azeri, tătari bașkiri, tătari bulgari, tătari budiac, tătari kirghizi (kazah și kirghiz), tătari din Crimeea, tătari kumyk, tătari turkmeni, tătari uzbeci, tătari kakași, tătari circasieni etc. Deoarece „tătarii bulgari” după pierderea statutului lor, spre deosebire de alți „tătari”, erau în cea mai strânsă legătură cu poporul rus și din generație în generație au auzit „tătarii” adresandu-le, apoi treptat această poreclă a început să se transforme într-un nume de sine pentru unii. Kipchaks din Crimeea și Dobrujan Chitaks au adoptat și etnonimul tătari. Ca urmare, numele tătarilor a fost fixat definitiv și cu forța la nivel de stat, în 1920 acest etnonim fiind atribuit legal bulgarilor în Decretul privind crearea „Republicii Tătare”. Descendenții altor popoare au reușit să scape de porecla Tătari în această perioadă și și-au restabilit fostele nume de sine: este vorba de popoare precum azeri, bașkiri, kazahi, kirghizi, kumyks, turkmeni, uzbeci, Balkari etc. Acest nume a rămas până acum doar pentru bulgarii din Volga-Ural. Urmând exemplul acestor popoare, o parte a poporului tătari (adică bulgari) ridică problema restabilirii fostului lor etnonim bulgari. Pe această bază s-a format „Congresul Național Bulgar” cu un program de abandonare a etnonimului tătari, restabilirea etnonimului bulgari. Dar de vreme ce numele „tătari” a devenit, parcă, numele de sine al poporului nostru, suntem numiți așa de către popoare apropiate și nu foarte apropiate. Din acest motiv (sau din alt motiv?) instituțiile naționale oficiale ale poporului bulgar (sau așa-numitului tătar) nu îndrăznesc încă să abandoneze etnonimul „tătari”, gândindu-se dacă toți tătarii moderni vor accepta acest etnonim „bulgari”. "? Astfel, academicianul Zakiev Mirfatikh Zakievich, la rândul său, a fundamentat științific conceptul că așa-numiții „tătari Kazan” moderni sunt bulgarii din Volga, și nu mongolo-tătarii care au venit să jefuiască (am făcut doar câteva completări la acest text. ). Etnonimul „tătari” ar trebui înlocuit cu adevăratul nostru nume – „bulgari”, fără a ne numi „tătari turco-tătari” sau „tătari bulgaro-tătari”, pentru că nu au existat niciodată astfel de popoare. Cartea „Adevărata istorie a poporului bulgar” a academicianului Zakiev mi-a fost trimisă de la Ulyanovsk de un activist al organizației educaționale din Ulyanovsk „REVIVALUL BULGARĂ” Sursa: vkontakte.ru/bulgarlar

Comentarii:

Constantin::

Tătari, bașkiri, uzbeci, nogai, ciuvași - toate acestea sunt nume artificiale. Turcii au trăit și au dat stele celor din jur (cum ar fi Moscova, Nijni Novgorod etc.), ei înșiși nu au greblat rău. Și apoi acești moscoviți au venit cu un stat centralizat, o armată, au trimis diferiți tipi (se numesc nemții) din Europa cu arme și plecăm. Tuturor cărora li s-a dat p. și au impus un tribut, se numește yasak. Niște Yermak a venit, a intrat, a impus un tribut (atunci vor scrie P-stanul tău atașat Rusiei), sau el însuși înțelept, nu există nicio dorință de a grebla, iar vecinul tău zâmbește cu nerăbdare, a fost de acord cu Moscova, l-au rupt împreună și acum plătești yasak pentru al tău și pentru el (tu, nu jignit, primești mai mult decât fără Moscova) (aici vor scrie că P-stanul tău a devenit voluntar parte a Rusiei). Plătești – bine făcut, ești numit vasal, frate al unui rege mai mic. Nu plătiți - vor veni, vor intra, vor lua. Cine ești, cine te îndoi, pe tobă, nu este o chestiune de etnografie, rușilor (în sensul țarului) în general nu le păsa cine ești, principalul lucru era să plătești. Te poți apleca, turce, locuiești la est de Moscova și, în plus, ești musulman - asta înseamnă tătar, astrahan, nogai, kazah, caucazian, kazan, siberian, hakassian, crimeean sau alții. La fel ca ortodocșii, umani (cel în care vorbește părintele țar), înțelegi limba – doar rusă; locuiești în nordul Europei, crezi în Luthor - un german; în sud și un catolic - Fryazin, cu accent, dar e clar, zici tu, un catolic - un polonez. Iată o etnografie. Apoi au venit bolșevicii, au spus să elibereze un pașaport cu rubrica naționalitate, dar autodeterminare națională. Turcii musulmani din Kazan au început să-și zgârie napii cine sunt. Musulmani, da, dar aceasta este o religie, Kazan - dar acesta este un oraș, turci - dar aceasta este o familie de limbi. Și au creat o nouă identitate - tătarii. Iar la sud, cei care au slujit în Bashkirs, sub țar, aceștia sunt ca cazaci, doar musulmani, au devenit poporul Bakir. Moksha și Erzya au fost înregistrate de mordoveni, sunt puțini pentru o autonomie separată. Teptyarii, Kryashens, Kerzhaks nu s-au agitat și le-a lipsit autonomie. Ca urmare, a apărut ierarhia stalinistă a națiunilor, națiuni de clasa I aliate (tipul urainienilor), republici autonome de clasa a II-a - tătari, bașkiri, clasa a III-a - Ao - Chukchi, clasa a IV-a - tocmai au ieșit la plimbare. - Ngasani, Yukaghirs. Și rușii sunt un popor atât de nenațional, desigur. Este imediat clar că, dacă ești Kryashen sau Mishar, atunci alege să fii o persoană de clasa a II-a, să studiezi în limba ta maternă, un ziar, o revistă plină de umor, un teatru național etc. sau o persoană de clasa a IV-a - poți fi mândru că astfel de oameni trăiesc în URSS. Evident, e mai bine să fii de clasa a doua. Dar naţionalul elita i-a fost mereu frică, frică să nu fie retrogradată într-un grad inferior. Un exemplu sunt Karelianii. Se temeau mai ales în BASSR că vor fi atașați de tătari și făcuți din ei ca societate pe acțiuni.

ubasi::

— Tătari și ciuvași – un singur popor? Mai simplu spus, chuvașii care s-au convertit la islam au devenit tătari. În consecință, chuvașii musulmani trăiesc în satele tătare din districtele Komsomolsky și Batyrevsky, care, pentru distincția lor religioasă, au început să fie numiți tătari. Până în secolul al XIX-lea, cei mai mulți dintre ciuvași s-au convertit la islam, motiv pentru apariția patriarhului literaturii Novo-Cuvaș, Ivan Yakovlev - guvernul țarist a decis să oprească acest proces și să consolideze introducerea creștinismului în Ciuvașa prin Yakovlev. Iată statisticile pentru fosta provincie Kazan: În anul 1826 în provincia Kazan existau: Ciuvaș în total…………..371758 ore Tătari…………..136470 ore Ciuvaș peste 235288 În 1897 conform Recensământul a fost în provincia Kazan: Chuvash………….513044 ore Tătari…………………………………………………………………744267 ore. Adică proporția s-a schimbat drastic. Au fost mai mulți tătari până la ora 231223. NU ESTE LITIGIE A TATARILOR CU CHUVASH. DE fapt, CHUVASHUL SE CEARĂ CU CHUVASHUL, DAR ASTA E BINE (adică să aibă câteva picături de sânge Kipchak). Tot timpul, 70% dintre chuvași au adoptat islamul. De fapt, disputa cu privire la moștenirea bulgară a tătarilor și a ciuvașului este o dispută între civaș și ciuvaș, dar tătarizat, adică. convertit la islam. Iar nobilimea Kipchak (adevăratul tătar „sânge albastru”), fiind la putere, fiind o elită religioasă, și-a impus limba și cultura ciuvașo-bulgarilor și urmașilor ciuvași ai bulgarilor (după căderea Bulgariei, islamizarea ciuvașilor). intensificat). Astăzi nu au mai rămas Kipchak puri, ei, bineînțeles, s-au amestecat cu Chuvaș-Tătarii (adică Chuvașii Tatarizați). Dacă refuzăm aceste realități, atunci tătarstanienii vor primi următoarea axiomă: tătarii și bulgarii sunt absolut contrarii... Cu stimă, Stanislav Ubassi Detalii în notă

timur::

da nu e clar!!!

Viaceslav::

Fosta Rus se numea Marea Tartaria si nu a existat o invazie mongolo-tatara. Istoria fabricată la discreția evreilor corupți. Europa până în secolul al XV-lea a fost o provincie a Rusiei. Regiunea Moscova a fost numită Moscova Tartaria, Kazan - Kazan Tartaria. Atunci Romanovii au început să distrugă marea cultură a slavilor. Și rușii (Romanov) s-au luptat cu rușii ( mare credință, copiii lui Svarog) aceasta a fost invazia tătaro-mongolă. Și mongolul este tradus ca mare, iar Tartarus este copiii lui Tara și Tarkh. Cred că de acolo au început să-i cheme pe bulgari - tătari.

Victor::

Sunt rusoaica (mama evreica, tata polonez) fratele tatarilor (dupa tata) ii zic tatar, iar el striga Balgarin!))) Si e si foarte nociv! sunt tătarii cu adevărat nocivi?)) serios, am doi prieteni tătari și nu seamănă cu tătari, oameni foarte buni, mai buni decât mulți ruși.Da, și de ce tătarii se numesc tătari, a venit acest trib, și există Crimeea Tătari.Siberian, Kazan.Sunt din Novosibirsk

Ivan::

„Dacă ai capul rău, dacă nu înțelegi geografia și economia geografică” - 1. există geografie economică etc., de exemplu, politică; 2. Studierea istoriei „bulgarilor” separat de alte popoare și atribuirea acesteia numai tătarilor din Kazan este o prostie, acest lucru poate fi citit pe site-urile cetățenilor ucraineni despre ukrov antic etc., care neagă rădăcina comună cu rușii și belarușii, și îl caută în rudenie cu faraonii Egiptului; 3. Nu uitați de Asparuh și de bulgarii moderni; Istoria bulgarilor, slavilor, mordovienilor, pecenegilor și altor popoare care locuiau în acea vreme ținuturile Rusiei este o istorie comună, care, de dragul unuia sau altuia domnitor, în diferite locuri și cazuri a fost „puțin” corectată și interpretat. Prin urmare, această problemă ar trebui studiată într-un complex, foarte bine și inteligibil expus în ultima carte a L.N. Gumiliov. Termenul modern „tătari”, cred, ar trebui tratat ca termenul „sciți” – „Sciții este un exoetnonim de origine greacă, aplicat unui grup de popoare care au trăit în Europa de Est în epoca antichității. Grecii antici au numit țara în care au trăit sciții, Sciția.Informațiile despre sciți provin în principal din scrierile autorilor antici (în special din „Istoria” lui Herodot) și din săpăturile arheologice din ținuturile de la cursul inferior al Dunării până în Siberia și Altai. -Limba sarmațiană, precum și limba alaniană derivată din aceasta, făceau parte din ramura de nord-est a limbilor iraniene și a fost probabil strămoșul limbii osetice moderne, așa cum indică sute de nume de persoane scitice, nume de triburi, râuri, păstrat în înregistrările grecești. Mai târziu, începând din epoca Marii Migrații a Popoarelor, cuvântul „sciți” a fost folosit în sursele grecești (bizantine) pentru a denumi toate popoarele de origini complet diferite care au locuit stepele eurasiatice și nordul Mării Negre. regiune: în izvoarele secolelor III-IV ale noastre „Sciții” sunt adesea numiți goții de limbă germanică, în sursele bizantine ulterioare, slavii de est, khazarii și pecenegii vorbitori de turcă, precum și alanii înrudiți cu sciții antici vorbitori de iraniană. „Și vreau să-i spun lui Petru că rușii sunt un trib suedez care i-a asuprit pe slavi. Prin urmare, slavii - în toate limbile europene (ariane) înseamnă sclavi (sclav). Prin urmare, versiunea ta este corectă, dacă uită-te din punctul de vedere al unor astfel de slavi-arieni- aceștia sunt sclavii arienilor (adică sciții sau germanii) sciții erau iranieni și vorbitori de turci - e o prostie să te certe despre asta. Slavii nu au trăit niciodată în astfel de teritorii - locul inițial este limitat la Mazovia (centrala Poloniei). Ești amuzant Peter - cauți gloria chiar și printre popoarele străine :) „burzum, nici măcar nu e amuzant, unde sunt rușii, și unde sunt suedezii, nu te-ai rătăcit, dragă? Cu siguranță nu am auzit de limbi „europene” existente separat. De exemplu, finlandeză și franceză sunt europene Dacă „da”, ce au în comun? Până în prezent, versiunea „occidentală” a originii rușilor nu ține apă. Istoria trebuie studiată și abordat obiectiv, și fără a încerca să găsească anumite „avantaje” unuia față de celălalt.

?: :

Cu totii suntem africani :)

Dina::

Plin de jeleu.Deci nu înțeleg cine sunt tătarii care au fost cu mongolii?

Alexey Volgarin::

Pot să nu caut cine sunt bulgarii după națiune, ei, ca toți ceilalți din Europa, sunt un amestec bun de toate triburile locale și nu prea. Doar că, în opinia mea, sub Petru I, Novgorod B și S au fost înlocuiți cu Rusyn B și C, așa că nu este corect să spunem bulgari din Volga - unt, Volgari ar trebui să sune ca numele oamenilor care trăiesc pe Volga și abia atunci cine va citi prima scrisoare. Iar tătarii, îmi pare rău, în Rusia și Lituania au chemat armata Moscovei (fără nicio colorare națională), era deja aprigă. Acesta este pe scurt, dar cum numele tătarilor s-a lipit de Volgari, ei bine, aici moscoviții nu au egal în etichetarea și întoarcerea istoriei cu susul în jos.

Egete bulgar::

Mongolii mărturiseau religia „BON” și creștinismul nestorian. Cruciada galbenă mongolă este descrisă de L.N. Gumilyov. Tengrianismul a fost practicat de turci, nu de mongoli. Conform ritului tengrian, turcii sunt îngropați astăzi în China.

Abdullah::

Știm cu toții că rușii obișnuiau să-i numească pe tătari pur și simplu tâlhari, iar apoi întregi triburi nomade. Dar de mult am avut o întrebare, cum ar putea popoarele cu aceeași limbă, numite acum tătari, să ajungă în China de Nord și Altai. Bănuiesc că protobulgarii, originari din Urali, au făcut migrații în vremurile premongole de cel puțin două ori: în Altai și apoi în China. Apoi strămoșii lor s-au alăturat armatei lui Genghis Khan.

Michael::

Timuchin, hai cu geografia ta preferată și cu multe milenii în urmă. Într-o perioadă în care calul nu fusese încă domesticit, nu se cunoștea agricultura arabilă. Atunci era convenabil ca oamenii să vâneze în păduri și să culeagă fructe cu rădăcini. Pentru mongoloizi, era cald Asia de Sud-Est. Pentru europeni, Marea Câmpie Rusă. Ce a făcut ca o parte a rasei mongoloide să se mute în regiunile aspre nordice? Și cu cât timp în urmă s-au așezat pe pintenii sudici ai Altaiului? Pentru aceasta, în primul rând, era nevoie de cai și cămile. Când au fost domesticiți? Rasa europeană s-a deplasat spre est prin păduri. Cine crezi că a ajuns mai devreme la Baikal, pintenii Sayan, Altai, Tien Shan? Privește harta și vei vedea că este mult mai ușor din Europa. Oamenii antici locuiau pe malul lacului Baikal deja acum 25.000 de ani. Pentru ca mongoloizii să intre în stepele Asiei Centrale, a fost necesar să se deschidă „Poarta Dzhungar”. Când i-au descoperit strămoșii tătarilor?

Michael::

Timuchin este sfătuit să citească „Turcii antici” de L. Gumiliov, precum și istoricul Ilovaisky. În plus, măcar un mic studiu de antropologie. În „Internet” pentru a citi despre așezarea antică „Sungir”, despre cercetarea ADN-ului. Atunci va deveni puțin mai clar de unde provine numele tătarilor, cine sunt bulgarii. Și pe scurt așa. Turcii sunt cei mai puri mongoloizi. Semne: față plată, păr negru drept, aproape lipsă de barbă, cap disproporționat de mare, pomeți înalți, puntea nasului joasă și, cel mai important, epicantus. Deoarece dominanta mongoloidă, pentru ca trăsăturile faciale europene să apară, este necesară amestecarea multiplă de rase. Estonienii sunt finno-ugri din cauza prezenței epicantusului. Însă strămoșii lor nu s-au amestecat niciodată direct cu mongoloizii, ci doar cu popoarele finno-ugrice vecine /Komi, Kareliani, Vepsienii/. Cei, la rândul lor, cu Meriani, Vesyas, Udmurts. Și acelea, la rândul lor, s-au amestecat cu Khanty și Mansi. A existat acest amestec de rase acum 7000 de ani. Turcii au apărut în stepele Asiei Centrale din Europa abia în secolul al VI-lea d.Hr. Nu are sens să enumerați numărul de triburi turcești. Pentru toți cei care i-au întâlnit, a existat un nume. În Rusia, mai întâi pecenegi, polovțieni / kipchaks / și apoi tătari. De la bulgari Rusia a aflat că „există un trib necunoscut recomandat de tătari”. Da, bulgarii / rusii / originea nu au nicio legatura cu turcii. Limba turcă este o achiziție ulterioară. Perșii, care i-au cunoscut perfect pe turci / tătari / în secolele V-VII, au scris că limba bulgarilor nu seamănă nici cu turca, nici cu cea cu khazar. Că bulgarii sunt împărțiți în 2 popoare care abia se înțeleg. Care dintre popoarele moderne ale Rusiei se potrivește cel mai bine acestei descrieri? Așa este, Mordvin. În cronicile rusești, după bulgarii din Volga, ei i-au înțeles tocmai pe mordoveni. Să judecăm. Deși mordovenii sunt clasificați ca finno-ugrici, fizionomiile lor sunt europene. Limba nu seamănă cu nicio limbă a popoarelor Rusiei. Ei sunt împărțiți în Moksha și Erzya, a căror limbă diferă atât de mult încât abia se înțeleg. Uită-te la harta așezării mordoviene. Ei locuiesc exact pe unde puteau trece bulgarii de pe malul Azovului la Kvma. Cât de beligeranți au fost, citiți „istoria mordovenilor” în „Internet”. Când se spune că tătarii au fost învinși de bulgari după bătălia de pe Kalka, ei au fost strămoșii mordovienilor. Tătarii din Kazan au devenit după capturarea Kazanului de către tătarii din Ulu-Mukhamed, unde au fost mai mult de 100 de ani clasa conducatoare. Besermenii erau numiți și udmurții tătarizați. Dacă în familiile tătare se nasc copii blonzi, atunci strămoșii au fost besermenii / udmurții /. Apropo, udmurții au fost întotdeauna ușor asimilați. Pământurile dintre Volga și Vyatka au fost locuite anterior de ei. Toponimia confirmă acest lucru. Numele tătar pentru udmurți este „ary”. Arsk este capitala. Orașul Kazan a fost fondat de novgorodieni sub numele de râul Kazan. Diminutivul „ka” a apărut mai târziu. Sub acest nume există un râu, un afluent al râului Vyatka. Satul Kazan se află în regiunea Kirov. După căderea Kazanului, adevărații tătari au intrat în serviciul Moscovei, în timp ce populația agricolă indigenă turcă a rămas. Uită-te la harta din Tataria. Amenajarea satelor intercalate. Încearcă să-ți dai seama cine s-a încurcat cu cine. Dar în acele zile nu exista conceptul de „națiune”. Vorbirea tătară și folosirea cărnii de cal au rămas de la tătari.

Burzum::

Timuchin l-a înșelat pe Ramsy ^^ citat: „În plus, mongolii au fost și rămân budiști”. la vremea aceea mongolii erau tengriști, aflați istoria tipului deștept LOL

bukinict::

Timuchin: te-ai născut direct în acele secole.Doar internetul ți s-a adăugat.Dar nu există minte!

bukinict::

Tătarii sunt descendenții Kipchaks. Oamenii sunt foarte numeroși. Dar la un moment dat au fost fragmentați în clanuri. Prin urmare, au fost împinși înapoi din Siberia la Urali și Volga.

Utilizator neînregistrat::

Și vreau să-i spun lui Peter că rusii sunt un trib suedez care i-a asuprit pe slavi. Prin urmare, slavii - în toate limbile europene (ariane) înseamnă sclavi (sclav). Prin urmare, versiunea dvs. este corectă, dacă priviți din punctul de vedere al unui astfel de arian slav, aceștia sunt sclavii arienilor (adică sciții sau germanii), sciții erau iranieni și turcofoni, este o prostie. a argumenta despre asta. Nici în rusă, slavii nu sunt formulați (slovenă, slovenă sau doar sclavi - glorie, cuvinte). Slavii nu au trăit niciodată în astfel de teritorii - locul inițial este limitat la Mazovia (centrala Poloniei). Ești amuzant Peter - cauți glorie chiar și printre popoarele străine :)

Dilmar::

Sunt pe deplin de acord că tătarii din Kazan sunt mai mult bulgari decât tătari. Dar faci o greșeală de neiertat. Bashkirii nu au nimic de la gât până la bulgari. Ciuvașii, poate, și bașkirii sunt mai apropiați de kazahi, în ceea ce privește compoziția tribală, stilul de viață, istoria și cultura, precum și tipul rasial. Și ei înșiși nu vor dori niciodată să se unească cu tine. Concentrați-vă mai bine pe schimbarea conștiinței de sine și a numelui tătarilor înșiși decât a încerca să îmbrățișați imensitatea pentru a discredita însăși ideea de a returna moștenirea bulgară.

Dylov::

Timuchin este de acord cu tine în multe privințe, dar Timur nu este Genghisid, ci Barlas, religia lui Timur este islamul, a lui Genghis Khan este păgânismul, eternul cer albastru, sunt sigur că atrocitățile mongolelor sunt foarte exagerate, iar dacă Timur n-ar fi avut Nu am oprit Bayazet lângă Angora (Ankora), atunci poate că întreaga Europă nu ar exista. Și în ceea ce privește bulgarii, aceștia au luptat cu curaj timp de aproximativ 15 ani cu mongolii învingători și nu s-au supus. Războiul s-a încheiat în pace și au plecat împreună în camping

Petru::

Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să sapi mult mai adânc și nu de secole. dar de mii de ani.La urma urmei, înainte ca bulgarii să vină pe aceste meleaguri, tot acest teritoriu era controlat de slavi.De la Carpați până la Volga, slavii - de către Rus și de la Volga până la Oceanul Slayano - de arienii. Prin urmare, pământurile de dincolo de Volga au fost numite Tataria, adică (TATA - ARIA). Tata - tată (vechi slav) Tyatya - tată (vechi rus) Ei bine, cine sunt arienii, știu cei mai mulți oameni.

Bulgar Malae::

După cum a spus un istoric, rușii sunt cei mai înșelați oameni...

Timuchin::

Scuze, o greșeală de tipar: tătar, din cuvântul tătar, lumea interlopă, adică iadul. Dar înțelegeți: ticăloșii papali au inventat jugul, iar germanii i-au susținut sub Petru cel Mare - a fost necesar să se anuleze cuiva atrocitățile preoților din timpul creștinării Rusiei. Iată povestea lui Carpini și nu a apărut nicăieri mai bună. Așa că nu doar bulgarii au suferit de minciuni - mai mult rușii - ei au aruncat în general 3 milenii de istorie vedă și au început cu nu mai puțin miticul Rurik.

Timuchin::

Lord! Sunt marele Timuchin, mai cunoscut sub numele de Timur, sau Tamerlan, declar responsabil că șarlatanii din știință mi-au furat numele și l-au atribuit cuiva care se numește și Genghis Khan. Dacă ai capul rău, dacă nu înțelegi geografia și economia geografică, atunci poți continua să asculți povești despre mongolii sălbatici și însetați de sânge și despre tătari, care au măturat ciuma peste Eurasia. Dar trebuie să vă reamintesc că stepele mongole nu puteau hrăni atât de mulți oameni cu caii și taurii lor, să ofere atât de mult lemn și fier pentru a le înarma. În plus, mongolii au fost și rămân budiști. Toate pretențiile – către prostul Carpini, care a compus un film de groază despre „infernali” – locuitori tătari, pentru ca europenii să se unească sub Papa în fața pericolului de moarte (americanii au luat această tehnică pentru o utilizare constantă – mai întâi s-au speriat). URSS, apoi terorism, apoi arme chimice în Irak, acum arme nucleare din Iran). Situația din Europa s-a schimbat, Papa l-a „trimis” pe Rubruk să compună un basm diferit – se spune că în Mongolia trăiesc creștini care trebuie să fie salvați, iar mongolii înșiși sunt vite primitive și oameni care nu sunt periculosi de cucerit. Citiți originalele!

Grupul de conducere al etniei tătarilor este tătarii din Kazan. Și acum puțini oameni se îndoiesc că strămoșii lor au fost bulgarii. Cum s-a întâmplat ca bulgarii să devină tătari? Versiunile despre originea acestui etnonim sunt foarte curioase.

Originea turcească a etnonimului

În secolele X-XII, etnonimul „tătari” s-a răspândit în China, Asia Centrală și Iran. Omul de știință din secolul al XI-lea Mahmud Kashgari a numit în scrierile sale „stepa tătară” spațiul dintre China de Nord și Turkestanul de Est.

Poate de aceea, la începutul secolului al XIII-lea, au început să fie numiți așa și mongolii, care până atunci învinseseră triburile tătare și le acaparaseră pământurile.

origine turco-persană

Antropologul științific Alexei Sukharev în lucrarea sa „Tătarii Kazan”, publicată de la Sankt Petersburg în 1902, a observat că etnonimul tătari provine din cuvântul turcesc „tat”, care nu înseamnă altceva decât munți, iar cuvintele de origine persană „ar ” sau „ ir”, care înseamnă o persoană, un bărbat, un rezident. Acest cuvânt se găsește la multe popoare: bulgari, maghiari, hazari. Se găsește și printre turci.

Origine persană

Origine veche persană

„Tatami Turcii îi numesc pe cei care vorbesc farsi”.

Cu toate acestea, turcii i-au mai numit pe chinezi și chiar pe uiguri tatami. Și s-ar putea bine ca tat să însemne „străin”, „străin”. Cu toate acestea, una nu o contrazice pe cealaltă. La urma urmei, turcii puteau numi mai întâi tatami vorbitorilor iranieni, iar apoi numele s-ar putea răspândi la alți străini.
Apropo, cuvântul rus „hoț” poate fi împrumutat și de la perși.

origine greacă

De acum înainte, printre popoarele Europei, tătarii au devenit o generalizare a tuturor popoarelor barbare care trăiesc în est.

Pentru dreptate, trebuie spus că pe unele hărți vechi ale Europei, Tataria a început imediat dincolo de granița rusă. Imperiul Mongol s-a prăbușit în secolul al XV-lea, dar istoricii europeni până în secolul al XVIII-lea au continuat să numească tătari toate popoarele estice de la Volga până în China.
Apropo, strâmtoarea tătară, care separă insula Sakhalin de continent, este numită așa pentru că pe țărmurile ei locuiau și „tătarii” - Orochs și Udeges. În orice caz, așa a crezut Jean-Francois La Perouse, care a dat numele strâmtorii.

origine chineză

Cel mai probabil, din China a pătruns numele „tătari” în sursele literare arabe și persane.

Potrivit legendei, tribul războinic însuși a fost distrus de Genghis Khan. Iată ce a scris savantul mongol Yevgeny Kychanov despre aceasta: „Așa că tribul tătarilor a murit, chiar înainte de ascensiunea mongolelor, care și-au dat numele ca substantiv comun tuturor triburilor tătarilor-mongole. Și când în sate și sate îndepărtate din Occident, la douăzeci sau treizeci de ani de la acel masacru, s-au auzit strigăte alarmante: „Tătari!” („Viața lui Temujin, care s-a gândit să cucerească lumea”).
Genghis Khan însuși a interzis categoric să numiți mongolilor tătari.
Apropo, există o versiune conform căreia numele tribului ar putea proveni și de la cuvântul tungus „ta-ta” - pentru a trage coarda arcului.

Origine tohariana

La începutul secolului al VII-lea, Toharistanul era format din 27 de principate, care erau supuse turcilor. Cel mai probabil, populația locală s-a amestecat cu ei.

În același timp, Mahmud Kashgari a numit regiunea vastă dintre China de Nord și Turkestanul de Est stepa tătară.
Pentru mongoli, tokharii erau străini, „tătari”. Poate că, după ceva timp, sensul cuvintelor „Tochars” și „Tătari” s-a contopit și așa au început să numească un grup mare de popoare. Popoarele cucerite de mongoli au luat numele străinilor lor rude - Tochars.
Deci etnonimul tătari ar putea trece și la bulgarii din Volga.