Câte instituții religioase erau în orașul Tsaritsyn. Tsaritsyn ortodox. Un comentariu: „Istoria Patriei trebuie cunoscută, iubită și nu lăsată să fie corectată de dragul timpului. Bătrânul Tsaritsyn”

REGIUNEA VOLGOGRAD

Subiectul Federației Ruse. Teritoriu 113,9 mii kmp. Centru - Volgograd (până în 1925 Tsaritsyn, până în 1961 Stalingrad). Geografie: regiunea este situată în sud-estul Câmpiei Est-Europene, în stepă și parțial în zona semi-deșertică. Se învecinează la nord cu regiunea Saratov, la nord-vest cu regiunea Voronezh, la vest cu regiunea Rostov, la sud cu regiunea Kalmykia și Astrakhan, la est cu Kazahstanul. Râurile principale sunt Volga, Don. Pe teritoriul regiunii Volgograd. bazinul Volga include rezervorul Volgograd și 29 de râuri, bazinul Don include rezervoarele Tsimlyanskoye, Varvarovskoye, Bereslavskoye și Karpovskoye și 161 de râuri (cele mai mari sunt Akhtuba, Eruslan, Khoper, Ilovlya, Medveditsa). Regiunea Volgograd împărțit în 33 de raioane, cuprinde 19 orașe, 29 de sate. Populație: 2 milioane 699 mii persoane (2002). Compoziția națională: ruși - 88,89%, ucraineni - 2,09%, kazahi - 1,68%, tătari - 1,06%, armeni - 1%, germani - 0,63%, azeri - 0,53%, restul (belaruși, evrei, coreeni, mari, țigani). , ceceni, ciuvasi etc.) - 4,92%.

Dispozitiv administrativ

provincia Tsaritsyno a fost creat prin decizia Consiliului Districtului Militar Caucazian de Nord al Armatei Roșii din septembrie 1918, dar din cauza ostilităților active din regiunea provinciei, autoritățile nu au fost formate. La 10 mai 1920, la scurt timp după capturarea Țarițenului de către Armata Roșie, Congresul I Provincial al Sovietelor a confirmat crearea Guvernoratului Țarițin, separat de Guvernoratul Saratov. În 1925, provincia a fost redenumită Stalingrad, în 1928, împreună cu o serie de alte regiuni, a fuzionat în Teritoriul Volga de Jos, care la 10 ianuarie 1934 a fost împărțit în Teritoriile Saratov și Stalingrad. În 1936, regiunea Stalingrad a fost transformată în regiunea Stalingrad, din 10 noiembrie 1961, regiunea poartă un nume modern.

Religie

Până la începutul anului 2005 în regiunea Volgograd. Au fost înregistrate 363 de organizații religioase aparținând a 20 de culte. Dintre aceștia, parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse reprezintă 56,7%, Vechii credincioși - 2,5%, romano-catolici - 1,7%, protestanți (luterani, baptiști creștini evanghelici, creștini evanghelici, penticostali, adventisti și metodiști de ziua a șaptea) - 2,3% , asociații musulmane - 4,7%, comunități budiste - 0,6%, evrei - 2,8%, alte organizații religioase - 8%. (La începutul secolului al XX-lea, 94% dintre locuitorii raionului Tsaritsyno aparțineau Bisericii Ortodoxe Ruse, 0,9% vechi credincioși, 1% protestanți, 4% budiști, 0,1% dintre locuitori profesau alte religii. În 1929, pe teritoriul districtelor Stalingrad, Kamyshinsky, Khopersky din Teritoriul Volga de Jos, care făceau parte din regiunea modernă Volgograd, erau înregistrate 735 de organizații religioase de diferite credințe).

Situația religioasă din regiunea Volga de Jos în VII - ser. al 16-lea secol

În secolele VII-X teritoriul regiunii moderne Volgograd. făcea parte din Khaganatul Khazar, cu care sunt asociate primele știri despre comunitățile creștine din Volga de Jos. Încercările de creștinizare a khazarilor au fost făcute în anii 80. secolul al VII-lea clerului Armeniei, dar nu a avut consecințe grave. Lista eparhiilor Patriarhiei de Constantinopol (cunoscută în singura listă a secolului al XV-lea) reține situația care, potrivit cercetătorilor, s-a dezvoltat în Khazaria până la sfârșitul secolului al IX-lea. Sub nr. 37, lista menționează „eparhia Gothiei”, care cuprindea „mitropolia lui Doros, [episcopii] Khotsirs, Astil, Khvalis, Onogurs, Retega, Huns, Tamatarhi” (ὁ Χοτζί ρων, ὁ ᾿ Αστή Αστή , ὁ Χουά λης, ὁ Χουά λης, ὁ ᾿ Ονογού ρων, ὁ ῾ Ρετέ γ, ὁ Οὔ νων, ὁ Ταμά . 245. 7) . Cetatea Astil este identificată cu Itil (Atil) (un oraș de pe Volga, mai înalt decât Astrahanul modern), care a fost capitala Khazarului Khazar.

Prin secolul X. În Khazaria era o comunitate creștină. Conform vietii, egal cu Chiril (Konstantin), în timp ce se afla într-o misiune în Khazaria, aproximativ 860 au botezat 200 de khazari. Potrivit lui al-Masudi (mijlocul secolului al X-lea), la acea vreme în Itil existau „doi [judecători] pentru creștinii locali care judecă după legea Injil [Evangheliei]” (Garkavi A. Ya. Tales of Scriitori musulmani despre slavi și ruși Sankt Petersburg, 1870, p. 130). Cu toate acestea, în ciuda adoptării khazarilor la guvernare. apex in ser. secolul al IX-lea Iudaismul și o oarecare răspândire a creștinismului și islamului, cea mai mare parte a khazarilor a aderat la păgânism.

După căderea Khazaria în a doua jumătate a secolului al X-lea. o parte a teritoriului său, împreună cu Sarkel (un oraș mare pe Don, după 965 - fortăreața rusă Belaya Vezha pe locul lacului de acumulare modern Tsimlyansk) a intrat sub stăpânirea prinților Kievului, după care au apărut creștinii în oraș. La început. secolul al XII-lea Populația ortodoxă rusă a părăsit Belaya Vezha. De-a lungul Marii Stepe în secolul XI - timpuriu. secolul al XIII-lea triburi nomade de pecenegi, torci și polovțieni, printre care domina păgânismul; au existat și creștini printre polovțieni (han Yury Konchakovich).

După înfrângerea de către mongolo-tătari în 1232-1241. Polovtsy, Volga Bulgaria, Rusia și Caucaz, Khan Batu a fondat statul Hoardei de Aur. Multă vreme, în rândul populației care locuiește în teritoriile supuse Hoardei de Aur, au coexistat păgânismul, budismul, islamul (care a devenit religia dominantă în 1313) și creștinismul. Printre confesiunile creștine din perioada inițială a statului mongolo-tătar, un rol proeminent l-a jucat nestorianismul, răspândit în rândul elitei conducătoare, fiul cel mare al lui Batu Khan Sartak (1255-1256) era un nestorian. Khan Berke (1256-1266) i-a persecutat pe nestorieni și le-a învins comunitatea din Samarkand. În orașele Hoardei de Aur au existat și comunități ale Bisericii Iacobite (dovadă acest lucru sunt întrebările Episcopului ortodox de Sarai Theognost trimise episcopilor greci în 1276) și Biserica Apostolică Armenă.

Pentru a hrăni populația ortodoxă din stepele Volga și Podonsk, care făceau parte din Hoardă, precum și numeroși prizonieri ruși care locuiau în Hoardă, în 1261 a fost creată episcopia Sarai și Podonsk a Bisericii Ruse. Inițial, reședința episcopilor Sarai a fost orașul Sarai-Batu (așezarea Selitrennoye din regiunea Astrakhan), apoi Saray-el-Dzhedid (probabil așezarea Tsarevskoye din regiunea Volgograd). Toate R. În secolul al XV-lea, în perioada războaielor din Hoarda în dezintegrare, reședința episcopilor Sarai s-a mutat la Moscova, la Krutitsy.

În anii 20. secolul al XIV-lea în capitala Hoardei a apărut un scaun catolic, în frunte cu franciscanul Ştefan. Franciscanii erau angajați în lucrare misionară printre nomazi, predicarea lor a fost un succes, sub Khan Uzbek, catolicii se bucurau de avantaje și dețineau un salv-conduit. În 1334, la Sarai, musulmanii l-au ucis pe misionarul franciscan Ştefan al Ungariei, pe care catolicii locali au început să-l venereze ca sfânt. Încetarea activităților catolicilor din Hoarda de Aur, se pare, este asociată cu consecințele campaniei din 1395 a trupelor lui Tamerlan, care au devastat pământurile Hoardei. În hanatele și hoardele tătare formate după prăbușirea Hoardei de Aur, islamul a dominat.

Ortodoxia pe teritoriul regiunii Volgograd. toate R. Secolele XVI - XXI.

După cucerirea Hanatului Kazan de către Rusia, dieceza Kazanului a fost formată în 1555 pentru a hrăni populația ortodoxă din regiunea Volga de Mijloc și Inferioară, care a inclus în curând pământurile Hanatului Astrahan subordonat în 1556. În 1589, guvernanții prinții G.O.

În 1602, regiunea Volga de Jos a devenit parte din nou înființată eparhie Astrakhan, căreia i-au fost repartizate toate bisericile de-a lungul Volgăi, „începând de la Saratov spre sud, de-a lungul Medveditsa și Khopr până la Don”. Designul organizatoric al noii eparhii a fost împiedicat Timpul Necazurilor. În primăvara anului 1605, guvernatorul Tsaritsyno N. M. Pleshcheev a recunoscut autoritatea falsului Dmitri I și a îndeplinit instrucțiunile impostorului de la Moscova. În 1606, orașul Tsaritsyn a fost capturat și jefuit de cazaci, conduși de impostora Ileyka Korovin („Țareviciul Petru”). Până în primăvara anului 1607, apariția impostorilor în satele cazacilor din Don și Volga devenise masivă; detașamentele rebelilor Astrahan și Tsaritsyno erau conduse de „prinții” Ivan-August și Lavr. La 18 decembrie 1607, arhiepiscopul de Astrahan, Sfântul Teodosie (Kharitonov), a murit în drumul său de la Moscova către dieceza sa din Tsaritsyn. Din cauza ostilităților, trupul său a fost înmormântat la Kazan în anul următor, în 1617 a fost reîngropat în Astrakhan.

După alegerea lui Mihail Feodorovich pe tronul Rusiei, în regiunea Volga de Jos a început restabilirea vieții bisericești și economice. În 1614-1620. Cetatea Tsaritsyno a fost mutată pe malul drept al Volgăi, în ea au fost construite biserici, se pare că Ioan Botezătorul și Treimea, sub care în anii 60. în același secol, au luat naștere mănăstiri de femei și bărbați, în anii 50. secolul al 17-lea menționat în Tsaritsyn mănăstireîn cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. În 1670, Tsaritsyn a fost luat de cazacii Don ataman S.T. Razin. Cea mai mare parte a clerului local nu i-a susținut pe răzvrătiți, dar a fost nevoit să semneze o scrisoare de botez, care a cerut rezistență la puterea regală.

În anii 20. secolul al 18-lea guvernul a luat măsuri pentru a-i creștina pe kalmucii și a-i reloca pe pământurile subdezvoltate din regiunea Volga. În 1724, Hanul Kalmyk Baksadai Dorji Taichin a fost botezat la Sankt Petersburg.A fost numit diaconul catedralei Tsaritsyno Mihail Protopopov. În 1725-1734. aproximativ 1700 de kalmuci au fost botezați, noii convertiți au fost stabiliți în orașele Tsaritsyn, Chuguev și Astrakhan. În 1839, la Tsaritsyn a fost deschisă o școală pentru copiii ortodocși ai Kalmyks, cel mai activ dintre profesori a fost diaconul Bisericii Schimbarea la Față a Tsaritsyn, Vasily Diligensky, care a compilat un manual al limbii Kalmyk și s-a implicat activ în traducerea cărților bisericești. în limba Kalmyk.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. la Tsaritsyn existau 6 biserici (inclusiv Catedrala Adormirii Maicii Domnului, construita in 1683) si mai multe capele, in Dmitrievsk (moderna Kamyshin) - 4 biserici. În 1885 s-a deschis filiala Tsaritsyn a Uniunii Spirituale și Educaționale, care și-a propus ca scop educația spirituală și morală, munca misionară și lupta împotriva răspândirii Vechilor Credincioși și a sectarismului. În 1913, pe teritoriul viitoarei regiuni Volgograd. erau 7 mănăstiri și aproximativ 600 de temple, 16 biserici ortodoxe funcționau în orașul Tsaritsyn, s-a finalizat construcția Catedralei Alexandru Nevski din centrul orașului (sfințită în 1918).

În 1682, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse a discutat despre proiectul de deschidere a unor noi eparhii, inclusiv Țarițin. Mitropolitul Nikifor din Astrakhan și Terek, referindu-se la regiunea slab populată și săracă, s-a pronunțat împotriva acesteia, iar proiectul nu a fost implementat. În 1799, regiunea Tsaritsyno a devenit parte a diecezei Saratov și Penza (în 1828-1917 a fost numită Saratov și Tsaritsyno). În prezent, granițele regiunii Volgograd. coincid cu granițele diecezei Volgograd și Kamișin a MP ROC (creată la 31 ianuarie 1991). Pe teritoriul său există 244 de parohii ortodoxe și 6 mănăstiri. Din ianuarie 2011, prin hotărârea Consiliului Episcopilor Adevăraților biserică ortodoxă pe teritoriul regiunii Volgograd și al Republicii Tatarstan se creează și eparhia Volgograd-Kazan a TOC.

De asemenea, dezvoltarea situației religioase din regiune a jucat un rol important Vechii credincioși și islamul , care a fost folosit pe scară largă în trecut.

În final treimi ale secolului al XVII-lea Vechii credincioși s-au stabilit activ pe teritoriul regiunii moderne Volgograd. La sfârşitul anilor '60. orășeanul din Yelets, Bătrânul Credincios K. Larionov, supranumit Oblique, a construit un oraș fortificat pe râul Medveditsa, care în 1689 (sau 1688) a fost distrus de trupele țariste. În 1674, ieromonahul Iov (Lihaciov) a întemeiat Schitul unui bărbat pe râul Chir, la care în 1685 s-a mutat de la limitele Novgorodului o altă figură importantă a vechilor credincioși, egumenul Dosifey. Mănăstirea a devenit cunoscută și s-a așezat rapid, incl. imigranți de la Moscova, mai ales activ - după spectacolele streltsy din 1682.

Căutările guvernamentale au dus la plecarea cazacilor-vechi credincioși în locuri îndepărtate de-a lungul râurilor Khoper, Medveditsa și Kumylga. După înăbușirea revoltei lui K. Bulavin (1707-1708), țarul a ordonat ca „toate orașele cazaci de-a lungul Donețului, Medveditsa, Khopr, Buzuluk și Ilovlya să fie arse și ruinate, oamenii să fie tăiați și crescătorii să fie țipați în țeapă”, ca urmare, după cum se afirmă în raportul către guvernatorul Tsaritsyno, „nu au mai rămas cazaci în Don”. Cazacii s-au mutat mai departe la afluenții Donului. Au continuat să se mute mai târziu: în 1718 și 1733. peste 2 mii de vechi credincioși s-au mutat pe linia Tsaritsynskaya.

Cele mai multe dintre centrele moderne ale vechilor credincioși din regiunea Volgograd. dezvoltat într-un con. XVII - începutul. secolul al 18-lea pe baza satelor vechi și nou create, cum ar fi Mikhailovskaya și Kumylzhenskaya (pe Khoper), Ust-Khopyorskaya și Ust-Medveditskaya (pe Don), Glazunovskaya și Berezovskaya (pe Medveditsa) și ferme Surovikin, Kotelnikov, Kalachevsky (Kalach) - între Chir și Tsimla (acum Rezervorul Tsimlyansk). Aproape în fiecare așezare a regiunii moderne Volgograd. pot fi identificați adepții Vechilor Credincioși. În 1917, conform datelor incomplete, în limitele regiunii moderne Volgograd. existau 30 de parohii ale Vechilor Credincioși care acceptau ierarhia Belokrinitsky și 15 parohii din Beglopopovtsy.

În Kamyshin, unde în 1697 s-au mutat imigranții din Kazan care aparțineau Bisericii Ortodoxe, în secolul al XIX-lea - timpuriu. secolele XX Cel puțin dintre toți bătrânii credincioși au trăit. În același timp, primul district decanat al districtului Kamyshinsky (acum în districtul Krasnoarmeisky din regiunea Saratov) a fost populat în principal de reprezentanți ai diferitelor direcții ale consimțământului Pomeranian și rătăcitori subterani. În 1912, în orașul Kamyshin și în district erau peste 7.500 de bespopovtsy. Un alt centru al bespotismului a fost districtul Tsaritsyno: la ferma Kuporosny, uzina Ural-Volga, în sat. N. Elshanka locuiau imigranti din provincia Arhangelsk si din Urali, in 1912 in aceste asezari se aflau cca. 500 de adepți ai „vechii credințe”. În final treimi ale secolului al XX-lea În orașul Volgograd, împreună cu comunitatea de căsătorie Pomortsy, a existat o mică comunitate de autobotezați, condusă de la fondatorul autobotezului Simbirsk-Samara, Matthew Andreevich, care s-a separat de Pomortsy, care a negat căsătoria.

În Dubovka, districtul Tsaritsyno, înființat în 1718 de către Cazacii Don-Bătrâni Credincioși, au trăit și autocruci separate. În 1785, satul a fost transformat într-o așezare, în legătură cu care cazacii au fost relocați în sate, iar la Dubovka au apărut imigranți din diferite provincii, ceea ce a dus la apariția unui centru unic de disidență religioasă. În 1912, în Dubovka, erau 709 Vechi credincioși de diferite acorduri și peste o mie de adepți ai învățăturilor sectare. Împreună cu Vechii Credincioși, care au recunoscut ierarhia Belokrinitsky, și Beglopopovtsy, care avea case de rugăciune în Dubovka (la începutul secolului al XX-lea, un templu al ierarhiei Belokrinitsky a fost construit în oraș pe cheltuiala lui FE Morozova), În oraș locuiau subbotnicii și duminicile, menoniții, care s-au despărțit de molocani, baptiștii, tolstoienii, adepții micilor secte, de exemplu. „nu știu”, pentru a restabili punctele de vedere pentru care astăzi nu este posibil.

K ser. secolul al 19-lea În Tsaritsyn au funcționat 2 moschei, în iunie 1919 a fost deschisă a 3-a. În anii 20. Secolului 20 după închiderea acestor moschei, moscheea din sat a devenit centrul musulman al regiunii. M. Chapurniki (acum districtul Svetloyarsky), care a funcționat până în 1941 și s-a redeschis în mai 1946. La început. anii 80 Comunitățile musulmane au fost înregistrate în orașul Volgograd, Pallasovka, satele Malyaevka și Bakhtiyarovka din districtul Leninsky, Latoshynka din districtul Staropoltavsky; a început construcția moscheilor. În regiunea Volgograd până în 2005, au fost înregistrate 17 comunități musulmane, funcționează Administrația spirituală regională a musulmanilor din Volgograd, care face parte din Administrația spirituală centrală a musulmanilor din Rusia (centrul din Ufa). Majoritatea musulmanilor din regiune trăiesc în Volgograd, Volzhsky și, de asemenea, în districtele Surovikinsky, Svetloyarsky, Sredneakhtubinsky, Leninsky, Bykovsky, Pallasovsky, Staropoltavsky. Toate organizațiile locale aparțin islamului tradițional - sunnismul madhhab-ului Hanafi.

Pe baza materialelor „Enciclopedia Ortodoxă”

Orez. 3. Planul lui Tsaritsyn din 1697.

Catedrala lui Alexandru Nevski

13 iunie 1901 - un mare incendiu a izbucnit în oraș, care a izbucnit timp de câteva zile. Alexander Kuprin a fost la Tsaritsyn în vara acelui an. A vizitat locul incendiului, a discutat cu martorii oculari, a studiat cu atenție materialele ziarelor locale și a scris eseul „Focul Tsaritsyno” (1901)

Știri de zi cu zi:

De la Nijni Novgorod a telegrafat că incendiul din Tsaritsyn nu s-a oprit. 28 Belyans au ars, 12 șlepuri cu cărbune, cherestea și gudron, toate gaterele, un sat de 500 de gospodării, un sat, case particulare pentru o verstă. Pierderi de până la 6 milioane. Majoritatea arse - nu sunt asigurate.

știri de zi cu zi:

PROVINCIA TSARITSYN: Zvonurile despre incendiari continuă să circule. Un subiect suspect a fost surprins în timpul unui incendiu, iar mulțimea a vrut să comită linșaj asupra lui, dar jandarmii l-au salvat de represalii și, urcându-l pe o locomotivă cu abur, l-au trimis la gară. Volga. Parcă în mâinile lui s-au găsit obiecte inflamabile, un fel de lichid și câlți.

Orez. 4. Tramvaiul în Tsaritsyno.

În vara-toamna anului 1918, Tsaritsyn s-a apărat împotriva armatei lui Ataman Krasnov, înscriindu-și astfel liniile în analele Războiului Civil. Orașul a supraviețuit, dar un an mai târziu, pe 30 iunie, după două săptămâni de lupte, a căzut sub loviturile armatei caucaziene a generalului Wrangel. În seara zilei de 2 iulie, Comandantul-șef al Forțelor Armate din Sudul Rusiei Denikin a sosit în oraș, în dimineața zilei de 3 iulie a primit o paradă a trupelor, după care a anunțat directiva semnată în acea zi. asupra atacului asupra Moscovei. Această directivă a intrat în istorie sub numele de „Moscova”. Operațiunea de capturare a orașului a făcut ca personalitatea generalului Wrangel să fie foarte populară în Armata Albă ca „eroul din Tsaritsyn”. Sovieticii au recâștigat controlul asupra orașului la 3 ianuarie 1920.

„Primii locuitori din Tsaritsyn au fost oamenii de Neanderthal . Parcarea lor a fost găsită în câmpia inundabilă a râului Mechetki. Există doar șapte stații în lume om străvechiși este o mare onoare să avem unul dintre ei . Acum pepenii sunt în parcare, dar publicul progresist bat clopotele pentru a ridica acolo o acropolă cu donații de la orășeni. Pentru ca turiștii să aibă ceva de văzut.

La 30 iunie 1808 s-a deschis în oraș prima școală de predare a copiilor să scrie și să citească. Această zi a intrat în istoria orașului drept ziua cunoașterii. Este de remarcat faptul că primul profesor a fost un sergent pensionar Vlasov.

Înainte de aprobarea măsurilor oficiale de lungime, poporul Tsaritsyno folosea măsuri populare, care se bazau pe lungime. părți diferite corpul uman :

Span- distanța dintre degetul mare și degetul mijlociu al unei mâini întinse.

Cot- de la cot până la degetul mijlociu al mâinii drepte.

bland- cu brațele întinse orizontal, distanța de la degetul mijlocii mâinii stângi la degetul mijlociu al dreptei.

o jumatate de brat- mâna întinsă. Distanța de la degetul mijlociu la gât.

Etapa- cam la aceeași distanță ca jumătate de curte.

Gak- o distanţă nedeterminată după două mârâituri.

În 1806, la Tsaritsyn, în Duma orașului, au discutat cel mai înalt decret „ Despre Yabedniks și Yabednik Petitions". Decretul spunea să le discutăm public și, dacă nu ajută, să-i batem cu biciul. Potrivit bunicii lui Nyura, au discutat puțin, au început imediat să bată…

O legendă frumoasă despre orașul antic al Hoardei de Aur se transmite din generație în generație. Shed-Berke, Ce este Akhtuba. Contemporan al vremii, istoricul și călătorul Ibn Batuta îl compară prin frumusețe și grandoare cu Domassk și Constantinopol. La sfârșitul secolului al XIV-lea, marele Timur a distrus-o, dărâmând orașul până la pământ. Motivul a fost neplata tributului de către Khan Takhtamysh lui Timur . Până acum, locuitorii locali de la Verkhne-Akhtubinsk la Kolobovka (90 de mile în josul Akhtuba) își completează bugetul familiei în căutarea comorilor. Și, în mod ciudat, o găsesc.

Locuitorii din Tsaritsyn au văzut primul vapor cu aburi în 1818. Și numai 20 de ani mai târziu - navigația a fost deschisă, iar un al doilea a venit de undeva ...

1808. În acest an, în orașul nostru a fost numit primul lucrător medical - moașa Uliana Andreeva, care a absolvit Institutul de moașe din Sankt Petersburg. Este de remarcat faptul că bunica avea 20 de ani . Medicii din Tsaritsyn onorează această sărbătoare și își fac cadouri unul altuia în această zi.

În Gorodische și Root beam există o sursă a Marii Mucenice Paraskeva Pyatnitsa. Sărbătoarea în cinstea icoanei se sărbătorește în Duminica a 9-a de la Paști. Oamenii vin nu numai din cele mai apropiate sate, ci și din Astrakhan și cazacii Don. În această zi, toată lumea, de la tineri la bătrâni, se udă cu apă și o pregătește pentru utilizare ulterioară.

Primul aeronaut rus a fost căpitanul Kashirsky, care a făcut zborul deasupra Moscovei în 1805. A doua, potrivit bunicii Nyura, a fost regina noastră, care a decolat pe un balon zece ani mai târziu. . Este de remarcat faptul că mingea era făcută din bule de sturion și lipici patriarhal . Acest tip de material nu a fost folosit de nimeni, așa că compatriotul nostru a devenit un pionier în acest sens.

La 11 septembrie 1911, pilotul Vasilyev a așezat prima cale aeriană peste Tsaritsyn. În această zi, șeful Tsaritsyn a dat un bal în cinstea unui astfel de eveniment: domnișoarele l-au invitat alternativ pe pilot la un vals. La suta, pilotul a amețit și a trebuit să fie pompat afară . Interesant este că, cu doar o lună înainte, Vasiliev a devenit câștigător la competițiile de avioane organizate între Sankt Petersburg și Moscova.

Să nu disimulăm asta în 300 de ani capitala Rusiei a fost Marele Sarai-Berke și mai târziu Sarai-Batu , pentru că aici au venit prinții ruși pentru etichete în principat . Astfel, centrul politic al Rusiei în secolele al XIII-lea, al XIV-lea și al XV-lea a fost tocmai Volga noastră de Jos.

În 1721, Tsaritsyn a primit statutul de oraș, dar de cea mai joasă categorie, a 5-a. Această categorie a fost primită de așezările care nu depășesc 250 de gospodării.

Prețurile Tsaritsyno pentru 1910:

sturion - 4 ruble 50 copeici per pud,

sturion stelat - 3 ruble per pui,

sterlet, dorada și asp - 4 ruble la sută,

pepeni verzi - de la 4 la 100 de ruble la 1000 de bucăți, în funcție de dimensiunea...

În 1884, la Tsaritsyn, unul dintre primele din Rusia, s-au aprins felinare pe terasament. Orașul datorează acest foc de artificii de lumină și sărbătoare companiei petroliere Nobel. Potrivit bunicii Nyura unul dintre barbatii de la Ezhovka “lovit ” lanternă, dar a fost iertat de populație.

La 21 octombrie 1890, la Tsaritsyn a fost construit primul sistem de alimentare cu apă. Autorul proiectului - mecanicul Bromley. Prețul apei este de 1 copeck pentru 4 găleți. La acea vreme, locuitorii conductei de apă au subestimat și au folosit mai mult de bunăvoie apa din fântâni și din Volga.

Expedițiile arheologice ale lui Tereshchenko, Vodolagin, Semyon și alții care au vizitat timp diferit pe Akhtuba, pe ruinele capitalei Hoardei de Aur, ei caută un misterios gulustan - grădina trandafirilor înfloriți, unde a fost falsificată moneda Hoardei de Aur . Localnicii caută și menta, se pare că împreună o vor găsi!

1913 în analele lui Tsaritsyn trebuie scris cu litere de aur , pentru că în acest an și în această zi primul tramvai s-a repezit de-a lungul străzilor accidentate din Tsaritsyn, marcând revoluția în transportul orașului cu aspectul său. . Cu toate acestea, tariful era scump, iar orășenii preferau să meargă pe jos sau să călătorească cu taxiul.

1695 este anul înființării unui oficiu poștal în Tsaritsyn pentru a servi ordinul ambasadei. Prin urmare, oficiul poștal este unul dintre cele mai vechi servicii din orașul nostru. Poștașii au fost tratați cu mare respectși respect, pentru că ei au fost cei care au deschis tuturor o formă accesibilă și ușoară de comunicare pentru populație și, în secret, fiecare fată din oraș visa să se căsătorească cu un poștal.

Primul spital a fost deschis în 1811 . Instituția era atât de neobișnuită încât nu doar bolnavii, ci și cei sănătoși au vrut să se întindă în ea. Potrivit poveștilor bunicii lui Nyura, negustorul Shlykhov a plătit o sumă ordonată ca să stea întins acolo timp de o săptămână, îi plăceau foarte mult asistentele în haine albe.

1806. Există deja 687 de case în Tsaritsyn, 1117 locuitori, dintre care :

nobili - 13,

comercianți - 330,

mic burghez - 422,

ateliere - 11,

fasole și țărani de stat - 181,

țărani moșier - 62,

soldați pensionari și cazaci - 98.

Orașul și zona înconjurătoare sunt nesigure, așa că o garnizoană cu 1361 de soldați este staționată la Tsaritsyn.

Efim Novikov a fost primul autodidact rus care a inventat submarinul și în 1720, în prezența lui Petru I, a făcut un test. Al doilea, potrivit bunicii lui Nyura, a fost conaționalul nostru Makar, fiul lui Makar. A făcut o scoică din piele de vițel, în care putea să stea mult timp în apă și să prindă pește. . Astfel, într-o scufundare a prins un chuval întreg de raci, deși, din păcate, timpul petrecut în apă nu ne este adus.

Unul dintre primele din Rusia, datorită companiei petroliere Nobel, a apărut un telefon în Tsaritsyn. Victimele comunicațiilor telefonice au fost escroci locali care au furat dispozitivul. Hoții au fost găsiți de-a lungul sârmelor care treceau de-a lungul gardurilor de la secția de poliție până la coliba hoțului principal Bubny. .

La 16 septembrie 1901 s-a deschis prima casă de amanet în orașul nostru. . Și în aceeași zi, locotenentul pensionar Zolotukhin a vrut să-și amaneteze soția. Publicul orașului a fost extrem de revoltat de un act atât de odios și l-a obligat pe locotenent să-și ceară scuze soției sale.

În 1888, la șantierul naval a fost lansată cel mai mare vas-cisternă din Rusia, cu o capacitate de transport de 120.000 de puds, care a fost folosit nu numai pentru exportul de kerosen, ci și pentru pește și raci.

În apropiere de satul Kachalinskaya, chiar sub gura râului Ilovlya, după unii istorici, se afla Sarkel, capitala Khazar Kaganate, unde khazarii mărturiseau credința evreiască. Locuitorii din zonă, complet cârliți și plini, dar din anumite motive oamenii îi numesc țigani .

La 2 ianuarie 1885 a fost publicat primul ziar Tsaritsynskaya, cu titlul „Volzhsky - Don foaia”. Evenimentul a fost atât de important pentru oraș, încât i-au cerut preotului să stropească primul set de apă sfințită și să servească o slujbă de rugăciune. La ceremonie a participat cei mai buni oameni Tsaritsyna: colonel de jandarmerie și procuror adjunct .

În 1872, primul teatru a apărut în Tsaritsyn. Din raportul polițistului „... teatrul este situat într-o clădire privată de piatră, aparține comerciantului Kalinin. Compozitie: 15 persoane, dintre care 8 barbati si 7 femei. Spectatorii de teatru își sărbătoresc ziua de naștere la Tsaritsyn la începutul lunii iunie, iar acest eveniment este însoțit de o băutură mare în Razgulyaevka.

În 1907, 10 bordeluri cu 66 de femei și 25 bordeluri secrete au fost înregistrate oficial în Tsaritsyn. Vizitatorii bordelurilor nu au fost încă numărați. Supravegherea prostituției este efectuată de un ofițer de poliție, iar examinarea de către un medic oraș .

1774 ani. În septembrie, doi dintre cei mai cunoscuți oameni din Rusia s-au întâlnit la Tsaritsyn: A. Suvorov și E. Pugachev. Nu au fost strângeri de mână prietenoase, pentru că prima l-a însoțit pe a doua la capitala orașului pentru o anchetă și un loc de execuție.

A fost considerată una dintre cele mai bune țesături din Rusia în secolul al XIX-lea sarpinka produs de nemtii din Sarepta. Țesătura era atât de practică și de durabilă, încât șlepurele Volga s-au adaptat pentru a răsuci sfoara din ea..

În 1862, la Tsaritsyn a fost pusă în funcțiune a patra cale ferată din Rusia între Volga și Don. A avut o lungime de 73 de verste. Potrivit poveștilor bunicii lui Nyura, cazacii Don, văzând „monstrul”, au tras în el cu tunuri, dar, slavă Domnului, încercarea de a distruge prima locomotivă cu abur a fost oprită la timp.

În 1691, la Tsaritsyn a fost înființată vama, iar principala sursă de venit pentru vistieria regală era taxa pentru pește și sare. Potrivit bunicii Nyura, primul mituitor din Tsaritsyn a fost șeful serviciului vamal, Semyon, care era foarte pasionat de peștele sărat. .

mai 1670 Stenka Razin se plimbă în Tsaritsyn . Prin ordinul său cel mai înalt, toți locuitorii au fost acceptați ca cazaci și s-a introdus autoguvernarea cazacilor în oraș, slavă Domnului nu pentru mult timp.

Prețuri pentru o porție la cantina orașului pentru 1906:

Shchi fără carne - 5 copeici, jumătate de porție - 3 copeici

Shchi cu carne - 11 copeici — 6 copeici

Carne - 6 copeici. - 3 copeici

Terci de mei - 5 copeici. - 3 copeici

Hrișcă - 7 copeici. - 4 copeici

Cartofi fierbinți. - 7 cop. - 4 copeici

Mazăre - 7 copeici. - 4 copeici

Fidea - 7 copeici. - 4 copeici

Plăcinte - 3 copeici.

Doctor - 39 de ruble.

Profesor de gimnaziu - 75 de ruble.

Lucrător feroviar - de la 30 la 35 de ruble.

Muncitor - 10-15 ruble.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Tsaritsyn a fost numit al doilea Chicago. Orașul odată de provincie s-a transformat în doar 30-40 de ani într-un centru industrial cu fabrici puternice, un port fluvial impresionant și un nod feroviar competitiv. Erau destui muncitori din belșug, nu erau destui specialiști, prin urmare, la 14 septembrie 1896, la o ședință a Dumei Orășenești, s-a hotărât deschiderea primei școli profesionale ( școlară adevărată) in Rusia . Orașul nostru a fost unul dintre primii care au făcut „proletariatul” capitalismului.

La începutul secolului al XX-lea, au existat două necazuri în Tsaritsyn: muschi și câini. . Și dacă lupta împotriva insectelor a fost lipsită de sens, despre câini este destul de reală. În 1902, Duma orașului a emis un decret „Despre câini”. Pentru frații noștri mai mici au fost stabilite locuri de plimbare și îngrijire. La început, însă, au vrut să introducă o taxă pe fiecare cap și o reglementare artificială de înaltă calitate, dar apoi au abandonat acest lucru.

Harta geografică a Rusiei a fost publicată pentru prima dată în 1614 la Moscova . Aici, pe Volga de Jos, cu trei secole mai devreme. Omul de știință Fra Mauro, care a călătorit în zona noastră la mijlocul secolului al XIV-lea, a dat plan detaliat regiunea noastră. Căutătorii de comori încă îl folosesc pe acesta.

În 1854, un departament de pompieri a fost înființat oficial în oraș, condus de un pompier șef de stingere a flăcărilor. Plecarea pompierilor la foc pentru locuitori a fost ca o sărbătoare. Literal, fără excepție, toată lumea a fugit să se uite la semenii care se grăbesc la elemente. . În față în uniformă albă este un pompier, apoi, ca în imagine, pompieri în căști strălucitoare și sunt duși la foc de bărbați de culoare în ciorapi albi cu coama neagră. Spectacolul a fost cu adevărat uluitor - mai bun decât un foc.

Populația orașului Tsaritsyn în 1908 era:

Ruși - 89 329 de oameni,

Tătari - 3.040 de oameni,

germani - 2.835 de oameni,

evrei - 2.144 de oameni,

Polyakov - 1.448 de oameni,

persană - 436 de persoane,

armeni - 332 de oameni,

Kalmyks - 132 de persoane,

Franceză - 95 de persoane,

engleză - 15 persoane.

Linia de supraveghere Petrovskaya nu era mai lungă decât zidul chinezesc, dar solidă - cea mai mare fortificație din Europa secolului al XVIII-lea: se întindea de la Tsaritsyn până la Panshino. A intrat în serviciu în 1721. Serviciul a fost efectuat de 1200 de cazaci. A fost creat pentru a respinge raidurile tătarilor din Crimeea. Se spune că un om de știință străin de la începutul secolului al XX-lea a vrut să treacă de el într-o zi, dar nu l-a trecut, pentru că pe alocuri era egal cu câmpuri și gopher.

Regiunea Volga de Jos este considerată pe bună dreptate locul de naștere al dudului din Rusia, deoarece, prin decretul lui Petru I, aici au fost fondate fabrici pentru producția de haine din viermi de mătase. .

În 1913, a fost construită centrala orașului, iar locuitorii din Tsaritsyno au văzut lumina.

1907 De drept, anul acesta poate fi considerat epoca cinematografiei din Tsaritsyn. Domnul Parfiano a deschis primul cinematograf. Publicul a fumat la sesiune, a decojit semințe, iar un cazac, conform poveștilor țarilor, a văzut-o pe Stenka Razin pe ecran, a început să cheme pe toată lumea să se răzvrătească și să se alăture rândurilor impostorului, pentru care cazacul a fost amendat. .

30 noiembrie 1769 Fiecare oficial Tsaritsyno știe această dată rundă. serviciu public, pentru că în această zi a fost înființat un guvern civil în Tsaritsyn, care încă trăiește în detrimentul a ceva. Pentru a conduce afacerile, erau numiți miniștri: un secretar de rang de registrator colegial, trei grefieri, patru subgrefieri, patru copiști. Din acea zi și până în prezent, oficialii Tsaritsyno cresc în siguranță, cu salturi și limite...

1915 Marea deschidere a Casei de Știință și Artă a avut loc în orașul nostru. Sala a găzduit 1100 de persoane.

În 1769, a fost descoperit un izvor în Sarepta, Proprietăți de vindecare care a fost folosit pentru a trata afecțiunile de stomac și reumatismul. Nobilimea rusă a venit aici pentru a se recupera din adunările de mahmureală.

1904 - a fost creat un serviciu municipal în Tsaritsyn, care din anumite motive este încă în viață.

În 1901, în orașul nostru a fost aprobată Tutela Sobrietății Naționale și mulți iubitori ai „șarpelui verde” au început să se înscrie în această societate, dar a venit revoluția din 1917 și Tutela a fost închisă ca fiind inutilă.

Muștar Sarepta și ulei l-a glorificat pe Tsaritsyn pentru toate aproape de Dumnezeu spaţiu.

În 1730, orașului i s-a dat o stemă: doi sturioni albi etalați pe un fundal roșu sub coroana regală. După 100 de ani, stema a fost refăcută - trei sterleți au navigat către sturioni.

Prima mașină care a tulburat liniștea unui oraș de provincie în 1912 avea marca Ford Plymouth și aparținea comerciantului Yakov Serebryakov, un armean nu după nume, ci după gen .

În 1910, un bust al lui Gogol a fost ridicat în oraș cu donații de la orășeni. Înainte de asta, la Tsaritsyn nu au fost ridicate nici monumente, nici Gogol, nici măcar busturile lui. Prin urmare, l-au făcut deja în țara Suomi - chiar în Finlanda.

Au existat multe proiecte teoretice pentru conectarea Volga cu Don. În practică, au săpat de două ori: în 1569, când sultanul turc Selilim a vrut să-și transfere flota de la Don pe Volga și 100 de ani mai târziu, când Petru I a transferat flota de la Volga la Don. Ambele proiecte au eșuat, dar va reuși a treia?

În 1765, a fost fondată o colonie germană la 28 de verste de Tsaritsyn Sarepta. Germanii și-au plantat adânc rădăcinile în pământul rusesc. Și, cel mai important, la ce folosește asta: țăranii din Tsaritsyn au devenit de atunci dependenți de trabucuri și rachiu .

La 17 decembrie 1905, a fost aprobată Carta Societății Mutuale de Asigurare a Accidentelor din Tsaritsyn. . Potrivit bunicii lui Nyura, toți cei care s-au asigurat în prima săptămână au fost răniți în următoarea. . Cazurile lor au fost examinate de instanță. , care ocupa o parte a modernului (piscina; naveta. parte. - Wiktionary - http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D1%83%D0%B0%D1%80%D0%B5

Un comentariu: „Istoria Patriei trebuie cunoscută, iubită și nu lăsată să fie corectată de dragul timpului. Bătrânul Tsaritsyn”

Recitesc ultima ta postare despre Tsaritsyn. Este uimitor care este istoria acestui oraș legendar, indiferent cum i se va numi mai târziu. Istoria este alcătuită din nume. Iar amintirea lor este un semn al unei societăți civilizate. O poveste detaliată despre oamenii care au luat parte la construcția orașului, formarea culturii sale, dezvoltarea educației și crearea altor valori ale vieții umple sufletul de bucurie și mândrie pentru patria lor și oameni. Dacă fiecare dintre noi ar privi în trecutul colțului pământului în care s-a născut, a trăit, a primit educație, ar vedea toate avantajele sale patrie mică. Mulți și-ar pierde pasiunea de a face revoluții, s-ar angaja în creație, viața ar fi plină de sens și fericită. Sunt sigur că sunt multe lucruri de reținut. Multumesc pentru postarea buna.

Tsaritsyn Tsaritsyn a fost fondat în 1589. Locul inițial al locației sale a fost o insulă vizavi de gura râului Tsaritsa, care a dispărut de mult. Nu am primit informații exacte despre momentul transferului orașului pe malul drept al Volgăi. Potrivit legendei, orașul a fost mutat pentru că „insula se umple cu apă la primăvară”. Motivul formării și dezvoltării Tsaritsyn a fost nevoia istorică de a obține un punct de sprijin pe malurile Volga inferioară pentru a asigura securitatea granițelor de sud ale Rusiei și, în plus, pentru a crea așa-numitul „transport”. „pentru transportul lemnului de la Volga la Don.

Amplasarea geografică a „raportării” la joncțiunea dintre Volga și Don, în locul celei mai apropiate convergențe, a atras atenția diferitelor popoare asupra acestei zone încă din cele mai vechi timpuri. Cu câteva secole înaintea erei noastre, „transportul” a servit ca o rută comercială de-a lungul căreia curgeau mărfuri din Grecia, iar mai târziu din Roma, în schimbul materiilor prime și al sclavilor furnizați de nomazi și triburi semi-sedentare. În cronicile supraviețuitoare, se remarcă faptul că în antichitate această regiune era un loc în care „imigranții arieni cutreierau prin porțile Uralului”, căutându-și drumul către noi locuri de așezare și că „unii dintre ei au rămas aici, făcând Volga. un fluviu comercial.” În secolul al V-lea î.Hr e. istoricul grec Herodot a găsit în regiunea inferioară Volga cultura epocii fierului și populația, formată din sciți, care i-au înlocuit pe cimerienii care locuiseră anterior aici. Sciții, care locuiau în vaste întinderi de la Urali până la Dunăre, erau cunoscuți grecilor în vremuri mai vechi, în secolele VII-VI î.Hr. e. Între ei era un comerț plin de viață și chiar și atunci era o rută comercială din Europa de Est până în Asia Centrală, care trecea de-a lungul Donului, iar de acolo a fost târâtă la Dubovka la Volga.

În secolele VIII-IX ale erei noastre, această regiune se afla în posesia unui imens regat al khazarilor, care erau asociații feudale ale triburilor eterogene semi-nomade. Dintre marile orașe și așezări khazar de pe Volga inferioară, capitala regatului, Itnl, situată la gura Volga, a devenit cea mai faimoasă. Khazarii războinici erau în dușmănie cu triburile slave din Donul de sus, regiunea Niprului, încercând să-și stabilească stăpânirea asupra lor.

În secolele XI-XII, vastele teritorii ale stepelor Volga de Jos și ale Donului au fost locuite de numeroase triburi nomade ale Polovtsy-Kipchaks, care cutreieraseră de mult întinderile vaste de lângă Volga și Don. Multe pagini din istoria Rusiei sunt dedicate luptei statului Kiev cu polovtsienii. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, puternica Hoardă de Aur, sau Kipchak, regatul tătar a apărut în regiunea Volga de Jos, care a avut o anumită influență asupra vieții din bazinul Volga. Fondatorul regatului a fost Batu Khan, nepotul lui Genghis Khan, care a devenit faimos pentru războaiele sale devastatoare. Unul dintre centrele regatului Hoardei de Aur a fost orașul Sarai-Berke de pe râul Akhtuba - afluentul din stânga al Volgăi, unde satul Tsarev încă mai există lângă orașul Leninsk. Potrivit diverselor surse ale antichității, „în această perioadă, tătarii rătăceau de-a lungul ambelor maluri ale Volgăi”.

Pe tot cuprinsul Volga inferioară, de la Saratov la Astrahan, numeroasele lor orașe și așezări au fost răspândite. În hărțile supraviețuitoare, compilate în secolul al XIV-lea, se remarcă existența unui oraș mare în zona actualului Volgograd, care a fost, în esență, predecesorul lui Tsaritsyn. Unul dintre sediile Hanului era situat în oraș, iar în locul unde se afla Biserica Baptistului înainte de revoluție, se afla palatul lui Batu. Urme ale acestui oraș, sub formă de ruine pereti de piatra, grămezi de pietre, fragmente de cărămizi, precum și argint, aur și alte lucruri, chiar și până în trecutul recent, au fost găsite în zona fostului sat Mechetnoye, care a intrat în granițele Volgogradului modern.

Din aceste locuri, tătarii au organizat raiduri pe pământurile rusești. În 1380, din cursurile inferioare ale Volgăi și ale Mamei, a început o altă campanie împotriva pământului rusesc și aici, după înfrângerea de pe câmpul Kulikovo, și-a căutat refugiu. Slăbită de bătălia de la Kulikovo, Hoarda de Aur a devenit pradă ușoară a avalanșelor formidabile de noi cuceritori care au căzut asupra ei. Tamerlan a devastat capitala Hoardei de Aur - Saray și alte orașe și așezări tătare din regiunea Volga de Jos. Drept urmare, întreaga regiune a fost devastată pentru o lungă perioadă de timp. În 1476, un trimis venețian care călătorește de la Astrahan la Moscova de-a lungul Volgăi, în cuvintele sale, „a găsit în această zonă deșerturi teribile și vaste, fără drumuri și locuințe”. În 1556, ratiul rusesc al lui Ivan cel Groaznic a distrus pentru totdeauna rămășițele Hanatului Hoardei de Aur - regatul Astrahan, deschizând o nouă pagină în istoria statului rus. Până în secolul al XVII-lea - începutul așezării rusești - regiunea Volga de Jos a rămas nelocuită și a reprezentat un „câmp sălbatic”. Academicianul Lepekhin, care a vizitat aceste ținuturi deja în 1769, a scris că „stepele Tsaritsyno sunt pline cu ruinele clădirilor din piatră” și că „nu se poate spune nimic despre ruine, deoarece niciuna dintre ele nu avea nicio asemănare cu aspectul lor anterior, dar toate erau împrăştiate peste stepă şi formau grămezi mici de cărămizi.

Odată cu căderea regatului Kipchak, apoi a Kazanului și Astrahanului, pe malul Volgăi au început să apară așezări rusești. Acestea erau mici fortărețe sau avanposturi, dintre care una era situată pe insula Volga, vizavi de gura râului Tsaritsa. După numele râului și al insulei au început să se numească Tsaritsyn. La acea vreme, Tsaritsa era un râu adânc de aproximativ 10 kilometri lungime, care își avea originea în zonele înalte ale bazinului hidrografic Volga și Don și curgea de la vest la est. Mari așezări tătare au fost concentrate în zona acestui râu timp de câteva secole. Există multe legende despre originea numelui râului. Este posibil să fi apărut din cauza consonanței cuvintelor tătare „sari-su”, care înseamnă „apă galbenă” sau „sari-chin”, adică „insula galbenă”, cu cuvântul „Tsaritsyn”. Alte legende includ legenda că fiica Hanului Hoardei de Aur, care s-a convertit la credința creștină, a fost aruncată de pe o stâncă abruptă în râul numit „Tsaritseva”. Există, de asemenea, sugestii că orașul a fost numit după Ivan cel Groaznic, care a ridicat aici o mică fortăreață în 1556 în onoarea soției sale Anastasia.

Țarițin este unul dintre cele mai vechi orașe rusești situate pe Volga, pe ținutul căruia, după cum spune istoria, au trecut sciți, huni, khazari, după ei avari, ugri (maghiari), pecenegi, polovți, tătari și, în cele din urmă, în Secolele XVII-XVIII kalmucii și kazahi. Unele popoare au rămas aici pentru o perioadă scurtă de timp, lăsând mormane și orașe ruinate ca dovadă a șederii lor. Fondatorul orașului modern este Grigory Zasekin, care a sosit în aceste părți din Kazan și a fost angajat în afaceri comerciale. Pentru prima dată, orașul Tsaritsyn a apărut pe hartă în 1614 și era deja situat pe malul drept al Volgăi. La acel moment, doar trei orașe erau afișate pe harta de sub Sviyazhsk și Kazan: Tetyush, Saratov și Tsaritsyn.

Potrivit unor surse, se poate presupune că Tsaritsyn a fost fondat în 1558, conform altora - în 1559, iar conform istoricului Karamzin, Tsaritsyn a fost fondat în jurul anului 1600 sub țarul Boris Godunov. Se crede că orașul a fost fondat în 1589. La începutul existenței sale, Tsaritsyn a fost unul dintre numeroasele orașe militare construite de Moscova Rus după cucerirea regatelor tătare Kazan și Astrakhan. La început avea caracterul unei fortificații înconjurate perete de lemn. Documentele datând din 1636 care au supraviețuit până în zilele noastre spun că „Tsaritsyn este situat la 350 de verste de Saratov, se află pe malul drept pe un deal, este mic, construit sub formă de paralelogram... și locuit numai de arcași, din care trăiesc în ea 400. uman. Acești arcași sunt obligați să țină paza împotriva tătarilor și kazahilor și să servească drept pază pentru navele care trec. Cetatea Tsaritsyno, conform acelorași surse, avea dimensiuni în „80 de sazhen în lungime și 40 în lățime”. La una dintre descrierile călătoriei de-a lungul Volgăi prin Marea Caspică până în Persia, înconjurată de un zid de lemn cu 12 turnuri. În afara zidurilor orașului erau până la trei duzini de case, o biserică cu trei cupole.

Fondat în regiunea Volga de Jos, departe de principalele așezări ale Rusiei, înconjurat de nomazi de stepă, Tsaritsyn a fost de mulți ani unul dintre punctele strategice ale statului rus.

Câteva date de atunci pe malul drept al râului. Volga, la vărsarea râului Tsaritsa, la o distanță de 366 mile de orașul de provincie, de-a lungul rutei poștale Astrakhan. Orașul este situat pe un teren de stepă înălțat, tăiat de o râpă în care curge Tsaritsa. Fiind un oraș vechi care și-a păstrat semnificația unei cetăți pentru o lungă perioadă de timp, Tsaritsyn este împărțit în părți speciale: Kremlinul și trei suburbii, Preobrazhensky, Za-Tsaritsynsky Butyrsky. Alte aşezări, care nu sunt incluse, dar pe terenurile intravilane arendate sunt mici ferme. Locuitorii din orașul Tsaritsyn, conform comitetului provincial de statistică pentru 1861, erau considerați a fi doar 3.4.08 bărbați. 3.340 feminin, 6.74.8 vol. gen; inclusiv: nobili ereditari 17 bărbaţi. 19 femei, nobili personali și funcționari 35 bărbați. 29 femei, clerul ortodox 44 bărbați. 40 femei, cetăţeni de onoare ereditari 2 bărbaţi. 2 femei, comercianti 539 barbati 499 femei, mic burghezi 1.599 bărbați. 1.657 femei, lucrători în magazine 27 bărbați, 21 femei, coloniști 47 bărbați. 36 femei, țărani de stat 222 bărbați. 248 femei, țărani răspunzători temporar 190 bărbați. 200 de femei, foști oameni de curte 45 de bărbați. 35 femei; grade inferioare militare cu familii: 515 bărbați în serviciu activ. 4,69 femei, (dintre care 437 bărbați sunt cazaci ai armatei Astrahanului, 4,55 femei), lasă pe termen nedeterminat și temporar 35 bărbați, pensionari, precum și văduve soldați și copii 67 bărbați. 61 femei, cetăţeni străini - 8 bărbaţi. 6 femei, Kalmyks - 16 bărbați. 18 femei Locuitorii repartizati orasului dupa revizuire sunt: ​​547 negustori, sot. 428 femei, filisteni și bresle 1.726 bărbați. 1.827 femei total 2.273 bărbați. 2.255 femei, 4.528 aproximativ. gen.

Sunt prezentate persoane care dețin case și alte imobile în oraș: nobili ereditari 20, nobili și funcționari personali 11, clerici 11, comercianți 81 (în afara orașului 11), mici burghezi și ateliere 464 (în afara orașului 2), coloniști. 6, țărani de stat 155, 39 țărani cu răspundere temporară, 159 cazaci, 44 soldați pensionari, 5 străini - în total 995.

Magazine în Tsaritsyno 142, magazin 1, hambare 40, cufere mobile 78; 6 hoteluri, 7 hanuri Au fost înființate trei târguri: Troitskaya, Uspenskaya și Pokrovskaya, congrese care durează în fiecare săptămână, dar există doar la primul și ultimul, iar comerțul la acestea (în principal bovine Kalmyk) se extinde până la 125.000 de ruble. Bazarov nu este instalat; dar în unele zile (mai des duminica) sătenii vecini aduc în oraș provizii de mâncare și alte produse ale lor spre vânzare.

Nu există fabrici în oraș; iar fabricile sunt următoarele: încălzirea grăsimilor 3, ceară și lumânare 2, berărie 1, cărămidă 6. Valoarea produselor lor nu ajunge nici măcar la 10.000 de ruble. Dar printre fabrici ar trebui amplasate 3 unități de spălat lână, unde lâna este spălată și sortată pentru câteva sute de mii de ruble. Locuitorii din Tsaritsyn, în număr semnificativ, pleacă pentru a câștiga bani, în special pentru pescuitul în Astrakhan și pentru comerțul cu ulus Kalmyk. În 1862, 82 de comercianți și 304 filisteni au primit pașapoarte (în mare parte vechi de doi și trei ani). 20 de negustori și 120 de filisteni sunt angajați în agricultură de la locuitorii orașului; închiriază pământ de la oraş şi mai mult de la ţăranii de stat. Pe lângă pâine, câmpurile sunt parțial însămânțate cu muștar și tărtăcuțe. Unii fac grădinărit; dar aici nu merge cu succes, din cauza neplăcerilor aduse chiar solului.

Tsaritsyn până în 1917. În descrierile făcute după 1636, Tsaritsyn se profilează în fața noastră ca oraș. Alături de militari, locuiau în el și orășenii, ajungând la o mie de oameni. Populația era angajată în pescuit și grădinărit, iar cea mai mare parte a servit caravanelor comerciale, lătra și lucra pentru negustori și artizani bogați. Prima clădire din piatră a apărut în Tsaritsyn în 1664. A fost biserica mănăstirii, mai târziu Biserica Ioan Botezătorul. Descrierile din 1707 indică, de asemenea, că „Tsaritsyn a fost construit pe un munte jos, situat într-un patrulater și înconjurat de un zid de lemn”. Aici pentru prima dată s-a remarcat că „s-a ridicat o biserică din Piatra Alba, precum și orașul în sine, care a ars anul trecut, a fost construit din nou, deși nu în totalitate.

Continuarea faptei armelor a fost isprava renașterii Stalingradului. La inițiativa lui A. M. Cherkasova, în iunie 1943, o mișcare de masă a început să creeze echipe de construcții. Muncitorii, angajații fabricilor și instituțiilor, în timpul liber din munca lor principală, au restaurat orașul. Iar legendara Casă a lui Pavlov, Casa Gloriei Soldatului, a devenit primul proiect de construcție. Natura reconstrucției orașului a fost afectată de faptul că, datorită particularităților istoriei sale, Tsaritsyn-Stalingrad nu avea monumente arhitecturale semnificative care să fie structuri de susținere la alegerea opțiunilor de planificare. Structurile de susținere s-au dovedit a fi nu complexe civile, ci industriale - fabricile Traktorny, Barrikady, Krasny Oktyabr, unele întreprinderi de prelucrare a lemnului situate de-a lungul malurilor Volga. Dintre clădirile civile care nu au valoare arhitecturală, doar câteva au fost restaurate la forma inițială.

Orașul-erou renaște Naziștii au ars și au distrus 41.685 de case, 124 de școli, 120 de grădinițe, 15 spitale, 48 de fabrici în Stalingrad. A trebuit să începem să construim din nou. Oamenii au curățat moloz. Clădirile și subsolurile supraviețuitoare au fost echipate pentru locuințe. Au lucrat bărbați și femei, băieți și fete, școlari... Pe 3 februarie, deja în a doua zi după eliberarea orașului, un ziar regional a ieșit cu un apel către muncitori să-și refacă orașul natal. Pe 10 februarie s-a copt pâine în incinta adaptată pentru brutării. S-au deschis o clinică și o baie. Pe 13 februarie, primul tren de pasageri a sosit de la Moscova de-a lungul căii ferate restaurate.

Pe 2 aprilie s-a deschis un consult pentru copii. Până pe 10 aprilie au fost restaurate primele locuințe, două cantine, 8 cămine, un post de prim ajutor și un magazin în satul uzinei Krasny Oktyabr. Pe 17 aprilie, primul vas cu aburi de marfă și pasageri a sosit din Astrakhan de-a lungul Volgăi curățat de minele inamice. Pe 20 aprilie, cu 10 zile înainte de termen, fabrica de confecții din 8 martie a început să funcționeze. Primele tunici și pantaloni au fost trimise în față. Pe 2 mai, pe stadionul Dinamo a avut loc prima întâlnire dintre echipele de fotbal ale Moscovei și orașul erou. Jucătorii de fotbal din Stalingrad au câștigat. Pe 25 mai, un club a fost deschis în satul fabricii Krasny Oktyabr. Pe 12 iunie, muncitorii fabricii de tractoare au trimis pe front un tren de tancuri reparate. Pe 25 iunie a avut loc prima duminică de liturghie a muncitorilor orașului pentru a ajuta constructorii. Pe 31 iulie, fabrica Krasny Oktyabr a produs primul metal. Pe 23 august, la clubul GRES a avut loc prima reprezentație a Teatrului Dramatic Regional care poartă numele lui M. Gorki. Pe 1 septembrie a început anul școlar în școlile orașului

Volgograd

În 1961, Stalingradul a fost redenumit Volgograd. Dezvoltarea orașului a fost înaintea tuturor planurilor primului plan general de reconstrucție postbelic. Până la adoptarea noului plan general în 1962, populația ajunsese la 650.000 de persoane, iar fondul de locuințe era de 2,2 ori mai mare decât nivelul de dinainte de război. Au fost construite noi scoli, institutii pentru copii, spitale, clinici, magazine, cantine, restaurante, cafenele etc.. In 1961 a fost deschis un serviciu de troleibuz si s-a finalizat electrificarea. calea ferata.

În 1962, centrala hidroelectrică Volga, cea mai mare din Europa, a furnizat energie electrică.

Caracterul istoric al orașului nostru, faima sa la nivel mondial a provocat o dorință generală de a face orașul erou cât mai bun și mai expresiv posibil. Principala calitate a dezvoltării existente a Volgogradului este unitatea ansamblurilor. Până în 1975, aproape întregul teritoriu al orașului a fost construit de la malurile Volgăi până la a doua autostradă longitudinală. Principalele ansambluri arhitecturale și artistice ale orașului, orientate spre râu și conectate cu terasamentul acestuia, formau o silueta expresivă a orașului dinspre Volga și întinderile trans-Volgă.

Principalele ansambluri ale centrului au fost Piața Lenin, Piața Luptătorilor Căzuți, Aleea Eroilor, Piața Vokzalnaya.

Un loc special în planul arhitectural și de planificare a fost acordat Bulevarului Lenin - de la râu. Tsaritsa până în Piața Dzerzhinsky și mai departe de-a lungul autostrăzii până la Centrala Hidroelectrică Volga. În multe locuri, pe această linie în cele mai tragice zile ale Marii Bătălii, a fost marcată linia frontului, marcată în prezent de turnuri de tancuri așezate pe un piedestal. Pe rând, de-a lungul bulevardului, au fost ridicate clădirile Casei Sindicatelor, ale administrației regionale, ale Băncii de Stat, ale Universităților Pedagogice și Tehnice, ale Școlii Tehnice de Irigații, ale Centrului de Cultură, ale Casei Tineretului, ale Palatului Sporturilor, au fost construite cartiere rezidențiale lărgite, au fost create bulevarde, paturi de flori și fântâni.

Aproape toate ramurile industriei reprezentate în Volgograd au propriile institute de cercetare și proiectare și birouri de proiectare, mai multe institute legate de inginerie mecanică, rafinarea petrolului și producția de petrol, echipamente petroliere, industria alimentară și a produselor lactate, biochimie și multe altele.

Principalul potențial spiritual și intelectual al regiunii este concentrat la Volgograd. Dintre cele mai semnificative obiecte de cultură - șapte teatre: muzical, nou experimental (NET), tineri spectatori, păpuși, Don Cazacul, scenă, Centrul de Teatru și Muzică. Există paisprezece cinematografe, nouăsprezece palate și case de cultură, o galerie de artă, două săli de concerte, un circ, un palat al sportului, un planetariu, patru parcuri de cultură și recreere, aproximativ șaptezeci de biblioteci, cinci muzee.

Un loc aparte îl ocupă aproximativ două sute de monumente istorice, inclusiv ansamblul monument al Eroilor Bătăliei de la Stalingrad de pe Mamayev Kurgan, complexe memoriale în memoria apărătorilor căzuți ai Țarițenului în 1919 și Bătălia de la Stalingrad din 1942-1943. . în centrul orașului, optsprezece lucrări de artă monumentală, peste trei sute de monumente arhitecturale, inclusiv ansamblul-clădire a zonei coloniei germane „Sarepta” (1765 - 1830), Catedrala Kazan (sfârșitul secolului XIX), ansamblul de clădire sf. Volgodonsk (sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX), douăsprezece zone naturale special protejate ale orașului, inclusiv sursa de apă minerală Ergeninsky, Mamaev Kurgan etc.

Poate că anii 60 - 80 au fost cei mai intensi în ceea ce privește amploarea construcției de facilități sociale și culturale unice pentru acele vremuri, care au devenit mândria din Volgograd, obiectivele sale. În primul rând, acesta este un complex memorial pe Mamayev Kurgan,

Muzeul-panoramă „Bătălia de la Stalingrad”.

În 1995, populația din Volgograd a ajuns la un milion. Baza materială este în mod constant întărită sfera socială. În primii ani ai perioadei de recuperare, pe teritoriile de dezvoltare prioritară au fost construite un spital de stat, spitale pentru lucrătorii de apă, # 5 și 7, un spital de cale ferată, un spital al uzinei Krasny Oktyabr etc.. Ulterior, complexe spitalicești a apărut în districtele Krasnoarmeysky, Kirovsky și Sovetsky, spitale și clinici specializate. Cel mai mare complex spitalicesc a fost construit în districtul Dzerzhinsky, care includea un spital de urgență, un spital oncologic și un spital pentru persoanele cu handicap din războiul patriotic. Recent, în oraș a fost deschis un centru cardiologic, dotat cu echipamente unice, care are analogi doar la Moscova și Sankt Petersburg, precum și unul dintre cele mai bune sanatorie din Rusia - „Volgograd”, adresat evenimentelor istorice majore. Amprenta Marelui Război Patriotic va rămâne pentru totdeauna pe aspectul arhitectural al Volgogradului. Și oricât de mulți ani trec, o persoană care se află în oraș va simți involuntar ecoul evenimentelor teribile din trecut...

„Dacă există un loc în lume în care este dificil să faci spectacol, atunci acesta este Volgogradul tău, aproape de inimile noastre. Totul în ea afectează până în adâncul sufletului: pământul său, îmbibat în sângele a mii de eroi; casele lui, renascute din ruine si cenusa; fabricile sale, restaurate de voința și energia oamenilor într-un timp fără precedent; minunatele sale parcuri, întinse acolo unde odinioară erau moartea și devastarea, marele râu Volga, care cunoaște durerea și lacrimile mamelor, văduvelor, orfanilor; cerul său, care a luminat zilele eroice ale victoriei armelor sovietice asupra hitlerismului; și mai ales voi, locuitorii din Volgograd, bărbați și femei din marea țară sovietică, creatori ai victoriilor de ieri și creatori ai realizărilor de astăzi. Dolores Ibarruri.

Prezentarea a fost pregătită de un elev din clasa a 11-a „A” a școlii secundare nr. 106 din Volgograd Dudka Mikhail

articole despre Tsaritsyn

Dinamica populației din Tsaritsyn în ultimii 150 de ani a fost un miting aproape fără sfârșit. Nu orice oraș poate arăta o astfel de poveste.

Tsaritsyn în secolul al XVII-lea

După cum știți, inițial Tsaritsyn a fost fondat pe Volga de Jos ca o fortăreață, în care prezența unei populații civile nu era de așteptat. Orașul era locuit de o garnizoană cu un număr minim de persoane care nu aveau statut militar. De fapt, populația civilă ca factor real a început să fie prezentă în oraș abia din secolul al XVIII-lea. După înlăturarea statutului de Cetate din Tsaritsyn în anii 1770 și lichidarea liniei de gardă Tsaritsyn, caracterul populației urbane s-a schimbat semnificativ. Dintr-o cetate militară, orașul devine o așezare neînsemnată. Din 1786, populația orașului, conform Declarației Trezoreriei, era doar 627 de persoane. Cu toate acestea, Tsaritsyn a fost un oraș cu statut de centru de district, care a susținut existența acestuia.

Prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost o perioadă de stagnare pentru Tsaritsyn. Un oraș cu o soartă de neînțeles, cu o populație mai mică decât cea a așezării Dubovka, care face parte din districtul Tsaritsyno. Cu toate acestea, populația este în creștere și în 1847 este 4,8 mii de oameni, iar prin 1857 ajunge 6,5 mii. Desigur, în ciuda creșterii semnificative, Tsaritsyn însuși a rămas o apă izolată, pierdută printre stepele nesfârșite ale Volgai de Jos. Chiar și în cadrul provinciei Saratov, Tsaritsyn a fost unul dintre cele mai mici orașe din județ, populația sa era aproximativ egală cu populația Kamyshin și jumătate cu cea a Dubovka.

Odată cu construirea căii ferate Volga-Don în 1859 la Tsaritsyn, iar în 1871 - Gryaz-Tsaritsynskaya, orașul a început să se transforme activ într-un nod de transport. Industria începe să se dezvolte, inclusiv tehnologii înalte pentru vremea lor. Si daca in 1860 populatia este 7,0 mii de oameni, apoi deja să În 1873 era de 13,9 mii, în 1877 - 26,5 mii, în 1884 - 36,3 mii., iar recensământul din 1897 arată populația urbană în 56,5 mii de oameni. Astfel, perioada de după 1860 reprezintă o perioadă de creștere extraordinară a populației urbane. În perioada 1860-1873 (doar 13 ani), s-a dublat, în timp ce următoarea dublare a populației s-a produs în doar 4 ani (1873-1877). Nu este greu de imaginat ce boom demografic și economic uriaș a cunoscut orașul în acest moment. În locul caselor de lemn care au făcut din Tsaritsyn mai mult un sat, orașul începe să se transforme rapid în ceea ce mai târziu va fi numit „Chicago rusesc”.

Două fotografii care arată cum orașul s-a schimbat dramatic în anii 1870. În fotografie - st. Moscova (lângă moderna Aleea Eroilor)

Același loc, unghi ușor diferit câțiva ani mai târziu

Până în 1901, populația atinge nivelul de 70 de mii de oameni, dar 100 de mii de barieră Tsaritsyn învinge în 1909. Trebuie remarcat faptul că datele privind dimensiunea populației urbane variază foarte mult în funcție de sursă. Acest lucru este determinat de faptul că în Tsaritsyn a existat o populație sezonieră semnificativă, constând din lucrători sezonieri care veneau în oraș pentru vară și erau angajați în operațiuni de încărcare și descărcare în port. Având în vedere această circumstanță, orașul merge înainte. În 1910, populația provinciei Saratov era de 158 de mii de locuitori, adică era deja comparabilă cu Tsaritsyn. Populația altor orașe de județ din provincia Saratov, care cu 50-70 de ani înainte era semnificativ mai mare decât Tsaritsyn, rămâne fără speranță în urmă. Deci, populația din Kamyshin în 1910 este de 18,7 mii de locuitori, Dubovka - 17,5. Tsaritsyn, cu cei 100.000 de locuitori, devenea din ce în ce mai mult ca un oraș de provincie. Se ridică întrebări despre inevitabilitatea obținerii statutului de oraș de provincie Tsaritsyn, despre necesitatea deschiderii unei universități tehnice în acesta. Aceste planuri sunt încălcate de Primul Razboi mondial, care în stadiul inițial crește populația din Tsaritsyn din cauza afluxului de refugiați. La momentul revoluției din 1917, populația orașului ajunge 130 de mii de oameni.

Tsaritsyn la începutul secolului al XIX-lea. Fotografie de Nikolai Smurov

Războiul civil, în timpul căruia Tsaritsyn a fost luat cu asalt de mai multe ori, duce la o ieșire a populației din oraș. La sfârșitul războiului civil în Rusia europeană, în 1920, numărul locuitorilor din Tsaritsyn a fost 87,3 mii de oameni. Aceasta a fost prima reducere semnificativă a numărului de locuitori din istoria orașului.

Cu toate acestea, orașul își revine rapid. Până în 1923, numărul locuitorilor ajunge 117,2 mii de oameni- acesta nu este încă nivelul pre-revoluționar, dar deja destul de mult. Odată cu începutul dezvoltării intensive a orașului de către întreprinderile industriale, populația începe să crească în ritmul secolului al XIX-lea. Pe ani a fost: 1924 - 128,6 mii persoane, 1925 - 145,4 mii, 1926 - 165,9 mii, 1927 - 171,2 mii, 1928 - 179,7 mii, 1929 - 188,2 mii, 1926 - 165,9 mii, pentru perioada 191730.-. (timp de șase ani) populația a crescut de 1,7 ori.

Circul din Stalingrad

În același timp, trebuie remarcat faptul că nu numai populația din Tsaritsyn/Stalingrad în sine, ci și numeroasele sale suburbii au crescut. În 1932, odată cu crearea Teritoriului Nizhnevolzhsky (care includea, pe lângă Stalingrad, Astrakhan, Regiunile Saratov și Kalmykia) și transferul în orașul capitalei regionale, o serie de suburbii mari (inclusiv Krasnoarmeysk) au fost anexate la oraș. Din această cauză, până în 1933 populația din Stalingrad este, conform datelor oficiale, 406,0 mii de oameni. Creșterea orașului continuă și conform ultimelor date complete de dinainte de război, populația (în 1939) atinge un nou vârf în 445 mii locuitori.

Începerea construcției unei fabrici de tractoare

Desigur, Bătălia de la Stalingrad duce la o scădere calitativă a numărului de locuitori ai orașului. La finalizarea ei, populația orașului la 12 mai 1943 este estimată la 107 mii de locuitori. În același timp, locuitorii erau concentrați în principal în cele mai puțin afectate de raionul de război Kirovsky și părțile sudice ale districtului modern Sovetsky. Locuitorii se întorc repede în oraș și până la 5 decembrie 1943, populația este 232,5 mii de oameni. Până la sfârșitul războiului, creșterea populației practic nu a fost observată, de la 1 mai 1945 numărul locuitorilor orașului era 250 mii.

Oraș în ruine. Aproape de Piața modernă a Luptătorilor Căzuți

Reconstrucția postbelică duce la afluxul unui număr mare de cetățeni nerezidenți în oraș. La începutul anilor 1950 orașul atinge nivelul de vârf dinainte de război, iar până în 1956 atinge o populație de 525 de mii de oameni. În 1962 în oraș - 649 mii locuitori, în 1973 - 869 mii, în 1985 - 974 mii., in 1991 orasul ajunge marca de milioane. Astfel, în perioada postbelică, a fost nevoie de aproximativ 40 de ani pentru ca populația să se dubleze.

Stalingradul în anii '50

Din 1991 până în prezent, orașul și-a păstrat în mare măsură statutul de milionar, deși populația sa scade periodic la mai puțin de un milion de oameni. În același timp, aglomerația Volgograd, care include, pe lângă Volgograd, și Volzhsky, Krasnoslobodsk și Gorodishche (așa-numitul „Volgograd mare”) este despre 1,5 milioane de oameni.

Primele lumini de lămpi creștine s-au aprins pe malul Volgăi și al Donului undeva la mijlocul secolului al VI-lea. de la R.H. În aceste stepe trăiau atunci triburile khazar, dependente de Khaganatul turcesc, a căror populație a intrat pe orbita de influență a Bizanțului și a fost luminată de lumina credinței lui Hristos. Acest lucru a fost facilitat de toleranța religioasă a khazarilor, astfel încât în ​​a 2-a jumătate a secolului al VIII-lea, pe pământurile acestora a fost creată Mitropolia Doros a 7 eparhii. În capitala Khazaria, Itil, se află scaunul episcopului de Astil. Împăratul Mihail al III-lea și patriarhul Fotie au trimis în 861 o misiune în Khaganate condusă de frații Constantin (Ciril) și Metodie. Ei se întâlnesc cu kaganul, țarul și nobilimea, au dispute teologice cu evreii și musulmanii și botează 200 de oameni, eventual din slavi care se aflau sub jugul kaganatului.

Istoria măsoară Khaganatul pentru o scurtă perioadă de timp - în 965, prințul Svyatoslav ia pe Itil, Sarkel și Semender, iar în 985 deja prințul Vladimir i-a terminat pe khazari.

Rusia întărită pune orașul Tmutarakan pe malul strâmtorii Kerci, unde în 1023. Prințul Mstislav a fondat Biserica Ortodoxă. În sfera de influență a acestui principat intră și ținuturile Volgăi de Jos și ale Donului. Sub numele de Saksin, orașul Itil este restaurat, iar Sarkel se transformă în orașul rusesc Belaya Vezha la începutul secolului al XI-lea.

O nouă pagină din istoria Ortodoxiei din Volga de Jos este legată de mongoli. De asemenea, s-au dovedit a fi destul de toleranți. În 1261, la inițiativa mitropolitului Kiril al II-lea și a prințului Alexandru Nevski, a fost înființată eparhia Sarai. În Hoardă locuiesc mulți creștini din ruși, kipchaki și circasieni, vin ambasade domnești și bisericești, peste tot se construiesc temple. Mitrofan a devenit primul episcop de Sarai. Este cunoscut rolul important al domnilor Sarai în relațiile diplomatice ale Hoardei, Rusiei și Bizanțului.

Autoritatea episcopilor Sarai a crescut și mai mult din a 2-a jumătate a secolului al XV-lea, după transferul catedralei la Moscova în Complexul Krutitsy. Ei devin asistenți ai mitropoliților Moscovei și ai Întregii Rusii și, supranumiți domnii Krutitsky, Saraysky și Podonsky, conduc până la crearea diecezei Kazanului în 1555. Jurisdicția Kazanului se extinde la Astrakhan și Samara, Saratov și Tsaritsyn. Ultimele două orașe vor fi apoi atribuite eparhiei Astrakhan, care s-a deschis în 1602. În 1799 Saratov își dobândește propriul departament - Saratov, care a absorbit districtul Tsaritsyn. Și din 1828, episcopii, de regulă, poartă titlul de Saratov și Tsaritsyn.

Tsaritsyn ortodox

Data exactă a înființării orașului Tsaritsyn este ascunsă sub bushelul anilor. Putem vorbi probabil despre dezvoltarea actuală rusească a acestui colț al regiunii Volga, probabil, din anii 60. Secolul XVII., Când pe insula de la gura râului. Regina se ridică fort. Probabil că avea o biserică în cinstea hramul lui Ivan cel Groaznic - Sf. Ioan Botezatorul.

Trebuie să fi fost mutat pe malul drept al Volgăi la începutul secolelor XVI-XVII. Dar anii tulburi au lăsat doar cenuşă din toate clădirile. Prin urmare, țarul Mihail Romanov în 1615. s-a ordonat restaurarea închisorii şi a bisericii. Iată-le - numele primilor constructori ai bisericilor Tsaritsyno - Druzhina Ivanov, Foma Stepanov, Bogdan Kuzmin, Vasily Agafonov, Ivan Sechenov și Obrosim Klementyev. Amintește-ți de ei, cititor, în rugăciunile tale. Curând, pe baza primelor biserici, au apărut Mănăstirea Sf. Ioan Botezătorul și Treimea pentru bărbați, ca adăpost pentru femeile care s-au dedicat lui Dumnezeu și care au părăsit munca militară a arcașilor și cazacilor. În 1669 și 1670 rebelii S. Razin au venit aici în pelerinaj. Pe baza Mănăstirii Treimi în anii 1681-1682, s-a planificat deschiderea unui departament episcopal.

Suveranul Petru I a vizitat bisericile din Tsaritsyn, mergând la campania de la Azov, apoi la războiul cu Persia. Apropo, unele biserici de-a lungul Donului (în satele Panshinskaya și Kachalinskaya) au fost construite la ordinul lui. Petru a văzut ridicarea Bisericii Sretensky în Art. Mihailovskaya (unde, conform poveștilor, A. S. Pușkin a venit pe drumul către Caucaz). În el a fost întâlnit și sicriul cu trupul lui M. Yu. Lermontov în 1842.

Cele mai vechi biserici Tsaritsyno sunt Ioan Botezătorul, Treimea și Adormirea Maicii Domnului la început. Secolul XVIII a devenit piatră. Se construiesc biserici Preobrazhensky, Voznesensky, Pokrovsky, Sorbyashchensky, Buna Vestire și Kazan. În regiunea Don, cazacii au așezat de mult acele peșteri și schițe, pe locul cărora vor deveni ulterior mănăstiri și biserici. Ele ne oferă nu doar exemple de asceză arătată de stareța Arsenia, schematisa Ardalion și mama Raisa, ci și exemple de tehnologie de ultimă oră pentru acel secol. Așadar, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, părintele stareței Arsenia, Mihail Serebryakov, a instalat în mănăstirea Ust-Medveditsk prima centrală-moara de pe Don, mecanisme încorporate în figura de ceară a lui Hristos care a mutat-o ​​spre pelerini, și un ceas pe clopotniță care arăta ora în toate capitalele lumii. A lucrat și la dispozitivul observatorului mănăstirii.

Una dintre primele tipografii de pe Don a fost deschisă în 1910. preot h. Samsonovski (acum Novoanninsky) G. A. Vilkov.

Astfel de maeștri ai picturii rusești precum Pyotr Sokolov (un student al lui K. Bryullov), Boris Kustodiev și alții au avut o mână în splendoarea eparhiei noastre. Picturi murale ale Catedralei Alexandru Nevski din Tsaritsyn la începutul secolului al XX-lea. sunt realizate după schiţele lui V. Vasneţov. În Biserica Sfântul Ioan Botezătorul s-au păstrat și 8 imagini misterioase cu sibile (profetese antice care au prezis despre Iisus Hristos), care au aparținut pensulei unui autor necunoscut al secolului al XVII-lea, care a scris în felul lui Rubens. Clădirile bisericilor pre-revoluționare au fost adesea adevărate muzee de cultură populară, completate de atamanii Platov, Razin și alții. Așadar, în altarul bisericii din satul Orekhovo (acum satul Marinovka), s-a păstrat uniforma ordinului lui Suvorov Fiodor Denisov, sfâșiată de gloanțe.

Dezvoltarea rapidă a economiei regiunii duce la creșterea numărului de biserici. Deci, în 1667. Tsaritsyn avea 2 biserici, in 1761 - 5 biserici, in 1779 - 7, iar in 1889 - 10 biserici, 1 manastire, 2 capele si aproximativ 40 de mii de enoriasi. Ani lungi Templul principal al orașului a fost Catedrala Adormirea Maicii Domnului, unde în 1871. Împăratul Alexandru al II-lea și împărăteasa Maria Alexandrovna și copiii lor s-au rugat. Protopopul acestei catedrale, Pyotr Lugarev, creează lucrările „Istoria orașului Tsaritsyn în două părți” și „Istoria poporului Kalmyk”, iar diaconul lui Diligensky - manualul Kalmyk. Clericii sunt membri ai diferitelor societăți științifice rusești. Rețeaua de educație religioasă din regiune acoperă sute de școli și colegii parohiale.

Prin activitatea sa în toate păturile populației din Volga, biserica a contribuit și la crearea societății civile. Fiind angajați în studii istorice și regionale, preoții nu au uitat de munca misionară. Până și bandele de pescari din Caspică și Volga, care nu au mai pus piciorul pe mal de multă vreme, au fost hrănite la bordul bisericii - vaporul „Sfântul Nicolae”. În regiunea Volga există multe organizații spirituale și educaționale. Ei țin discuții despre credință, dispute cu sectanții, lecturi populare și publică ziarul Tsaritsyn Pastoral Leaflet.

Clerul duc o adevărată luptă împotriva beției prin crearea unor societăți de sobrietate la temple și fabrici. Clericii organizează excursii pe jos și excursii cu barca, deschid asociații de economii și împrumuturi, brutării pentru a hrăni cei săraci, organizează petreceri de ceai în familie, concerte și prelegeri. Și în 1916. cu participarea clerului, societatea filantropică Tsaritsyno pare „să ajute cea mai săracă populație să găsească tot felul de locuri de muncă și ocupații”. Biserica hrănește cimitire și închisori, întreține 3 case de pomană în Tsaritsyn, 4 case de camere, un orfelinat și oferă case pentru nevoile societății.

Astfel de oportunități de a avea grijă de cei aflați în nevoie parohii au avut. Aproape fiecare templu deținea pământ și proprietăți. Pilda lor a cultivat grădini terasate și vii, a îngrijit numeroase turme, a îngrijit stejari și izvoare vechi de secole, a întreținut și a așezat drumuri. Toate târgurile din regiune se țineau sub patronajul direct al clerului.

După cum puteți vedea, sfera de slujire a Bisericii era uriașă. Până în 1917, în regiunea noastră existau aproximativ 600 de biserici (dintre care 22 erau în Tsaritsyn și împrejurimile sale), cu o duzină de mănăstiri, dintre care una, Duhul Sfânt Țaritsyn, a fost ridicată prin eforturile ieromonahului Iliodor, un asociat al lui G. Rasputin. Credincioșii au primit vindecare și ajutor plin de har de la mai multe icoane revelate, dintre care Uryupinskaya era cea mai venerată. icoană miraculoasă Maica Domnului.

917 a fost un punct de cotitură în istoria Rusiei. Acesta este un nou punct de plecare pentru noi relații între stat și Biserica din Rusia. Pentru Biserica Ortodoxă Rusă însăși, acesta este momentul începerii tulburărilor și persecuției. Manifestarea exterioară a apariției lipsei de Dumnezeu în provincia Tsaritsyno a fost închiderea tot mai mare a bisericilor și mănăstirilor, represiunile asupra clerului și credincioșilor asociate cu apărarea din Tsaritsyno și provincie, emigrarea clerului cu unitățile Gărzii Albe, confiscarea proprietatea bisericii, apariția renovaționismului în Volga de Jos și Don, precum și începutul luptei cu religia. Odată cu închiderea multor biserici și mănăstiri, preoții bisericii patriarhale au fost nevoiți să se adapteze noilor condiții sociale și politice și, prin urmare, au dezvoltat noi forme de slujire a societății. Ei slujeau cu sfânta antimension în case particulare.

ortodox din Stalingrad

Clerul ortodox a organizat mișcări creștine de copii, tineri și femei. La sfârșitul anilor 1920 și 1930, în procesul de reducere a bisericilor ortodoxe existente din Tsaritsyn (Stalingrad) și Teritoriul Volga de Jos, adaptarea clădirilor bisericești la orice alte nevoi a început să fie practicată pe scară largă. În același timp, s-a făcut neapărat restructurare și s-a schimbat aspectul clădirii. În cazul în care clădirea bisericii nu a putut fi refăcută, aceasta a fost casată cu folosirea ulterioară a materialelor pentru construirea amenajărilor gospodărești. Ofensiva renovationiștilor a continuat să se intensifice și a dus la faptul că deja la începutul anilor 1930 în orașul Stalingrad, preoții bisericii patriarhale nu aveau o singură biserică funcțională. Cu toate acestea, datorită cererilor intensificate ale credincioșilor, ei au fost în curând înapoiați la biserica Alekseevskaya (cimitir). În a doua jumătate a anilor 1930, procesul de închidere a clădirilor religioase din regiunea Stalingrad a dus la apariția unor regiuni întregi fără biserici funcționale.

Represiunile împotriva clerului și laicilor din 1937-38 au atins apogeul. Teroarea a căzut asupra Bisericii Ortodoxe Ruse la o asemenea amploare, încât părea că va duce la eradicarea vieții bisericești din țară. În regiunea Stalingrad, lupta cu Biserica la acea vreme era la fel de acerbă ca și în toată țara. Drept urmare, până în 1941, Biserica Ortodoxă Rusă din regiunea Stalingrad a fost aproape distrusă.

Grozav Războiul Patriotic a schimbat mult soarta istorică a poporului nostru. După ce a suferit multe sacrificii și pierderi de neînlocuit, Biserica Ortodoxă Rusă și-a putut, totuși, îndeplini misiunea, întărind spiritual și material poporul rus în lupta sa împotriva fascismului. Contribuția semnificativă a Bisericii la Victoria asupra Germaniei și a aliaților săi și-a schimbat semnificativ rolul în societatea sovietică. Regiunea Stalingrad a suferit foarte mult de pe urma ocupației naziste din 1942-1943. Împreună cu orașul, templele sale, clerul și credincioșii au pierit de fapt. Multe biserici din orașele și satele din regiune au fost de asemenea grav avariate. Prin separarea diecezei de Volgograd de eparhia Saratov și sosirea arhiepiscopului German (Timofeev), au supraviețuit doar 43 de parohii.

ortodox din Volgograd

Prin decizia Înaltpreasfințitului Patriarh Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii și a Sfântului Sinod din 31 ianuarie 1991, episcopia Volgogradului a fost separată de eparhia Saratov. Arhiepiscopul German (Timofeev) al Berlinului și Leipzigului a fost numit primul episcop conducător.

Pe 26 martie 1991, Vladyka Herman (Timofeev) a sosit la Volgograd. Dieceza de Volgograd cuprindea întreaga regiune Volgograd, care includea orașele Volzhsky, Kamyshin, Mikhailovka, Uryupinsk, Frolovo și altele, precum și 33 de districte diferite.

În noua eparhie, la momentul înființării ei, existau 72 de clerici și 43 de parohii, trei dintre ele în orașul Volgograd: Catedrala Icoanei Maicii Domnului din Kazan (Raionul Voroshilovsky), Biserica Sf. Nikita Mărturisitorul (districtul Kirov), Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (districtul Krasnoarmeisky).

La 23 iulie 1991, cu binecuvântarea Arhiepiscopului German, în ședința diecezană a fost creat Consiliul Eparhial al Episcopiei Volgograd. Sarcinile Consiliului Eparhial au fost să restituie Bisericii bisericile și mănăstirile distruse, să construiască noi biserici în orașul Volgograd și în regiune, să transfere cimitire în grija sa și să deschidă Școala Teologică.

La aceeași ședință, eparhia a fost împărțită în șapte protopopiate: Volga-Don, Kotovskoye, Stânga, Mikhailovskoye, Dreapta, Uryupinskoye, Frolovskoye. Catedrala și mănăstirile din Kazan nu au fost incluse în protopopiat.

Una dintre principalele probleme pentru Vladyka Herman a fost publicarea unui ziar diecezan la Volgograd. În ajutor au venit profesori de la universitățile din Volgograd, iar în curând a fost organizat un comitet editorial.

În august 1991, a fost publicat primul număr al ziarului Pravoslavnoye Slovo. Pe opt pagini au fost tipărite materiale despre viața și istoria Bisericii, istoria regiunii, hotărârile Sfântului Sinod și ale Patriarhului Bisericii Ortodoxe Ruse, au fost tipărite predici și învățături ale Arhiepiscopului German. Titlurile dedicate tâlcuirii de către sfinții părinți au devenit permanente Sfânta Scriptură; explicații despre Tainele Bisericii, rugăciunile și imnurile folosite în timpul slujbelor divine. Titlul „Renașterea altarelor” a spus despre bisericile și mănăstirile restaurate și aflate în construcție ale diecezei Volgograd, fotografiile lor au fost publicate. Cititorilor li s-a oferit material despre apariția picturii icoanelor, despre pictori celebri de icoane ai Sfintei Rusii, s-a explicat semnificația și iconografia icoanei.

În 1991, au fost publicate cinci numere din Cuvântul Ortodox. Tirajul lor a fost de 10 mii de exemplare. În 1992, din lipsă de fonduri, au fost publicate doar două numere. Lansarea regulată a fost stabilită abia din iunie 1993. Pe prima pagină a ziarului nou apărut, Episcopul Herman mulțumește binefăcătorilor și ajutoarelor din publicație. În timp, numărul benzilor crește și el - de la 8 în 1991 la 16 în viitor. Ziarul este publicat sub redacția Mitropolitului Volgogradului și a lui Kamyshinsky Herman. Ca parte a noului comitet editorial, redactor-șef adjunct M. Chernova. Din mai 2002, ziarul trece la culoarea întregii pagini prima și a 16-a. Oportunitatea a apărut din plin schema de culori transmite cititorilor frumusețea icoanelor și bisericilor ortodoxe din eparhia Volgograd, Rusia și străinătate.

Este imposibil de exagerat importanța ziarului Pravoslavnoye Slovo în dezvoltarea vieții bisericești a unui credincios și în renașterea culturii ortodoxe în eparhie, de la literatura spirituală în anii 1991-1993. nu a avut. Ziarul a devenit nu doar un purtător de informații despre dieceza reînvietă și despre Biserică, ci și un izvor al moștenirii mântuitoare de suflete a sfinților părinți. Ea i-a inspirat pe mulți să intre în sânul Bisericii Ortodoxe și i-a introdus în modul de viață creștin ortodox, la care mitropolitul Herman îl cheamă neobosit în predicile sale.

Sarcina principală a eparhiei a fost pregătirea clerului - eparhia este foarte extinsă, iar clericii sunt foarte puțini. Pentru a crește personalul, trebuie să aveți o instituție de învățământ. Și astfel, în septembrie 1991, în al doilea număr al ziarului Pravoslavnoye Slovo, a fost publicat un anunț despre deschiderea Școlii Teologice din Volgograd.

Pe baza școlii, trebuia să pregătească clerici și predicatori (misionari) de credință ortodoxă. Data admiterii este programată pentru noiembrie 1991, perioada de pregătire este de 7 luni. Pe 4 noiembrie a avut loc marea deschidere a Școlii Teologice.

Pe lângă multe probleme, Vladyka s-a confruntat cu problema revenirii mănăstirilor și a renașterii vieții monahale din Volgograd și din regiune. La cererea urgentă a Arhiepiscopului German (Timofeev), Consiliul Regional al Deputaților Poporului din Volgograd, prin decretul din 17 iulie 1991, a hotărât: transferarea următoarelor mănăstiri în dieceza Volgograd: Mănăstirea Sfânta Înălțare (Dubovka), Sfânta Treime (Belogorsk). ) Mănăstirea Kamenobrodsky ( raionul Olhovsky), Mănăstirea Kremensko-Înălțarea Domnului (raionul Frolovskiy), Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (raionul Serafimovichi). La o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 30 august 1991, Vladyka Herman a citit un raport despre revenirea mănăstirilor. Sinodul a hotărât: Să binecuvânteze deschiderea mănăstirilor din eparhia Volgograd. La 2 septembrie 1991 a fost emis decretul nr. 2553: „Să se deschidă mănăstiri”. Deși în perioada sovietică clădirile au fost distruse semnificativ și folosite în alte scopuri, nu pentru scopul lor, în toamna-iarna anului 1991 au apărut primii rezidenți în ele și au început slujbele divine.

În prezent, pe teritoriul eparhiei sunt active 9 mănăstiri: 6 bărbați și 3 feminine.

La 22 septembrie 1992 a avut loc conferința de înființare „Sfântul Serghie de Radonezh și Universitatea Ortodoxă Modernă”, iar în octombrie același an a fost deschisă „Universitatea Ortodoxă Țarina Sf. Serghie de Radonezh”. Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea și-a trimis binecuvântarea la începutul lucrării sale.

Marea deschidere a Universității Ortodoxe Tsaritsyno a avut loc la 14 octombrie 1993, de sărbătoarea mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu.

Universitatea Ortodoxă este situată între zidurile Duhului Sfânt mănăstire. S-au deschis facultăţi: ecologice şi pastoral-pedagogice. Arhiepiscopul German a devenit rectorul CPA, A. Okoleva a devenit decanul Facultății de Ecologie, iar preotul Anatoly (Garmaev) a devenit șeful facultății pastorale și pedagogice.

Totuși, facultatea pedagogică cu program licențiat de pedagogie socială nu a avut loc și în 1996 s-a transformat în cursuri eparhiale independente de cateheză ortodoxă și pedagogie bisericească. Cursurile eparhiale de cateheză ortodoxă și pedagogie bisericească au organizat practică pedagogică pentru absolvenții lor din școlile secundare. Cursurile cu copii în pauzele dintre lecții, organizarea sărbătorilor copiilor de Sf. Paște și bradul de Crăciun s-au dovedit deosebit de bune.

Începând cu anul 1995, la Facultatea de Teologie funcționează Departamentul de Regență și școala universitară de canto bisericească pentru copii.

În vara anului 1991, Fundația Caritabilă Creștină Volgograd, „Noosfera armonică”, a fost înființată ca școală de seară pentru studiul fundamentelor culturii creștine. Prima sesiune a avut loc pe 21 noiembrie.

Multe parohii au școli duminicale, ai căror absolvenți intră în seminariile teologice ale Patriarhiei Moscovei și în școala teologică diecezană cu posibilitatea de a-și continua studiile la Facultatea de Teologie.

La 28 august 1992, cu ocazia Adormirii Maicii Domnului, Arhiepiscopul German a emis un Decret privind înființarea în orașul Volzhsky, în baza Școlii Teologice a Învierii, a unui Liceu Ortodox în cinstea Sf. Egal cu Apostoli. Chiril și Metodie.

La 14 octombrie a aceluiași an, de sărbătoarea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, în orașul Volzhsky a fost deschis Centrul de Educație Spirituală „Învierea Sufletului”. Programul Centrului a inclus nu numai studiul Bibliei, ci cel mai important - educația spirituală și creșterea copiilor de la 10 la 14 ani. Astfel, în orașul Volzhsky a fost creată prima școală teologică.

În același timp, era în curs de dezvoltare un liceu ortodox, care a luat naștere la 28 august 1992 prin Decretul lui Vladyka Herman. Liceul se află în clădirea fostei grădinițe de pe strada Prieteniei, 40.

Educația liceenilor s-a desfășurat după un plan care a cuprins învățământul de bază, teologic, muzical și alte domenii. Educația copiilor a fost planificată de la clasele I la XI.

Din 1992, în orașul Volzhsky funcționează școala spirituală și de canto pentru copii „Reverence”.

În 1992, școala de muzică și canto pentru copii „Concordia”, care funcționa din 1989 la Catedrala Kazan din Volgograd, a fost transformată în Biserica pentru copii și Școala de canto a Catedralei din Kazan. Pe baza sa, Corul Episcopal de Copii a funcționat timp de doi ani.

Din 1993, în districtul Kirovsky funcționează o școală spirituală și de canto ortodoxă pentru copii, mai întâi la parohia Nikitsky. Mai târziu, devine o instituție educațională spirituală și culturală municipală raională la parohia Paraskevinsky.

Prin eforturile Arhiepiscopului German (Timofeev) în 1992. În orașul Volgograd a fost creat un Consiliu Educațional și Metodologic pentru educația și dezvoltarea spirituală și morală a copiilor și adulților. Vladyka Herman a devenit președintele consiliului.

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi al II-lea și cu munca activă a Arhiepiscopului German în orașul Volgograd, la biserici au început să fie create școli duminicale pentru educarea copiilor și adulților. Și deja în 1993 existau 10 școli duminicale în dieceza de Volgograd.

Activitățile lui Vladyka Herman au acoperit toate sferele societății. Educația societății a fost realizată nu numai de instituțiile de învățământ. În 1991 a fost deschisă Casa Milei. Acesta a fost situat într-o fostă grădiniță de pe strada Degtyarev 41. În plus, Arhiepiscopul Herman a apelat la comitetul executiv al Consiliului Regional Volgograd cu cererea de a lua în grija sa locurile de odihnă veșnică. A urmat rezultatul, constând în ordinul Comitetului Executiv Regional al Deputaților Poporului din Volgograd din 25 iulie 1991, nr. 582-R „Cu privire la activitățile rituale desfășurate în cimitire de către organizațiile religioase”.

La cererea urgentă a credincioșilor orașului Volgograd, în septembrie 1993 a fost deschisă o bibliotecă publică ortodoxă. Sala a fost asigurată de biblioteca regională. M. Gorki.

În octombrie 1993, în dieceza de Volgograd existau trei cantine ortodoxe, create pe baza cantinelor municipale.

La sfârșitul anului 1993, postul socio-medical ortodox „Adăpostul Sf. Paraskeva”. În același an, 1993, au fost transferate eparhiei trei clădiri și o cantină a fostului spital orășenesc Nr. 14. Iar în aceste clădiri s-a decis deschiderea unui ospiciu cu numele Sf. Serafim din Sarov.

Un eveniment special pentru locuitorii orașului Volgograd a fost în iunie 1993 - aceasta este sosirea în ținuturile Volgogradului a Sanctității Sale Patriarhului Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii (Ridiger). Pentru tânăra eparhie, sosirea Patriarhului a fost rară și fericită. Patriarhul a fost la Volgograd în perioada 18-21 iunie 1993. Iar pe 21 iunie la ora 10 a plecat la Saratov.

Şederea de trei zile a Patriarhului a fost ocupată de întâlniri cu clerul, administraţia oraşului, cu credincioşii şi corespondenţii. În 1993, la Volgograd a fost sărbătorită cea de-a 50-a aniversare a Victoriei în Bătălia de la Stalingrad.

Patriarhul Alexei al II-lea a vizitat Mamaev Kurgan și a slujit o slujbă de pomenire pentru soldații căzuți. Patriarhul Alexei al II-lea a binecuvântat piatra de temelie a bisericii jubiliare Sf. Serghie de Radonezh de pe strada Parkhomenko. Au fost serviți priveghere toată noapteaîn Catedrala din Kazan şi Sfânta Liturghie de pe Digul Central. În cuvântul adresat poporului, Preasfințitul Patriarh a avertizat împotriva dominației sectanților sosiți dinspre vest și răsărit cu activități de predicare. Și a chemat să se întoarcă la rădăcinile lor ortodoxe.

În 1994, St. Elisaveta din Moscova la Departamentul de Oncologie pentru Copii.

Primii ani de viață ai eparhiei arată că Biserica și-a exercitat mereu grija față de oameni, atât spirituali, cât și materiale.

Vladyka Herman și clerul au făcut tot posibilul pentru a ridica viața spirituală și morală a societății. Profesorii din învățământul superior au avut un rol deosebit în această activitate. În 1994, a fost înființată „Societatea Culturală Rusă”, al cărei scop este să asiste la renașterea spiritualității și sprijinirea Bisericii Ortodoxe Ruse.

Prin munca și rugăciunile credincioșilor din orașul Volgograd, bisericile au fost reînviate. Volgogradul dintr-un deșert spiritual devine treptat o pajiște spirituală. Toate acestea s-au întâmplat prin munca și rugăciunile Arhiepiscopului German și turma ortodoxă.

În mai-iunie 1995, arhiepiscopul German de Volgograd și Kamyshinsky a publicat un anunț în ziarul diecezan Pravoslavnoye Slovo, care conținea o cerere pentru toată asistența posibilă în construcția catedrală Sfântul Mare Fericitul Prinț Alexandru Nevski. Eparhia Volgograd, împreună cu administrația orașului Volgograd, a luat decizia de a o reface. Trebuia să fie construit pe locul fostei locații a catedralei.

În 1995, în zilele postului apostolilor cei mai de seamă Petru și Pavel, tabăra ortodoxă„Athos”. Este situat pe malul stâng al râului Volga, în orașul Krasnoslobodsk, pe teritoriul bazei sportive Olimp. Ieromonahul Vladimir (Perevertailo) a fost numit păzitor spiritual.

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și a Întregii Rusii și a Arhiepiscopului Herman, la 23 august 1995, a fost pusă o piatră pe locul construirii viitoare a Bisericii Sfântul Botezător al Domnului Ioan.

În septembrie 1995, în ziarul Pravoslavnoe Slovo a fost publicat un anunț despre deschiderea Școlii la Schimbarea la Față. Celor care au absolvit cu succes catedra urmau să li se elibereze un certificat cu dreptul de a preda Legea lui Dumnezeu în școlile secundare.

În 1995, 1996 și 1997, o întâlnire de profesori a discutat despre cursul inițial de predare a Legii lui Dumnezeu și a dezvoltat conceptul de educație secundară completă ortodox-creștină și de educație a elevilor.

La 13 februarie 1996, la Volgograd a avut loc o conferință regională cu participarea Arhiepiscopului German, la care a fost discutată problema îmbunătățirii spirituale, morale și culturale a societății. A fost aprobată componența prezidiului filialei Volgograd a Consiliului Mondial. În aceeași zi, a avut loc ședința de înființare a primei filiale regionale din Rusia a Consiliului Mondial al Poporului Rus, condusă de Arhiepiscopul German. Adunarea a subliniat că „principala cauză a calamităților noastre este moralitatea scăzută a societății”.

La 22 octombrie 1996, prin decretul nr. 4160 al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, arhiepiscopul German de Volgograd și Kamyshinsky a fost numit rector al Universității Ortodoxe Tsaritsyno, St. Serghie din Radonezh. Înainte de Decretul Sanctității Sale Patriarh, Arhiepiscopul Herman a scris un raport în care afirmă că APC a fost aprobat de Consiliul de Administrație al universităților din Volgograd. De atunci, statutul CPA a fost aprobat de autoritățile spirituale și laice.

În luna următoare, la 19 noiembrie 1996, în sala mare a Dumei Regionale, s-a desfășurat o ședință a șefilor organizațiilor de susținere a programului regional „Educația spirituală și morală a populației regiunii” la inițiativa Administrația regională, eparhia Volgograd și filiala din Volgograd a Catedralei Populare Ruse. În cadrul întâlnirii au fost avute în vedere 15 programe care abordează diverse probleme ale educației spirituale, morale și național-culturale. Rezultatul așteptat al programului este dezvoltarea unui sistem de îmbunătățire spirituală și morală a populației regiunii. Toate cele 15 puncte urmau să fie finanțate de la bugetul de stat și contribuții caritabile din partea organizațiilor și persoanelor fizice.

Locurile de detenție temporară au fost introduse în programul de îmbunătățire spirituală și morală a populației. În iunie 1996, IPS Herman, Arhiepiscopul Volgogradului și Kamișinski, a emis Decretul nr. 35 privind începerea unui proiect comun de consiliere a penitenciarului diecezan cu Departamentul de Afaceri Interne al Regiunii Volgograd.

Conform statisticilor privind educația spirituală pentru anul 1997, la Volgograd au funcționat următoarele: Universitatea Ortodoxă Tsaritsyno, o școală teologică, o școală de canto bisericească pentru copii de la 5 ani, cursuri de catehizare și pedagogie bisericească, lecturi spirituale de seară sub îndrumarea unui preot. Varsanuphiy (Lavrishchev), precum și 8 școli duminicale în diferite părți ale orașului. Pe atunci existau o duzină de școli și gimnazii în care se țineau cursuri spirituale cu copiii.

Pe tot parcursul anului 1997, discutam despre construcția Bisericii Tuturor Sfinților de pe Mamaev Kurgan. Au fost organizate sondaje și întâlniri despre locația templului, a fost organizat un concurs pentru cel mai bun plan de construcție și șantier. Toate opiniile au fost reduse la site-ul din apropierea Mormântului.

Aproape întregul public a fost în favoarea construcției, cu excepția Consiliului Veteranilor, care s-a opus construcției în apropierea Mormântului, iar comitetul executiv al mișcării Muncii Stalingrad a protestat împotriva existenței templului. Dar prin harul lui Dumnezeu totul a fost rezolvat. S-a întocmit integral un proiect de lucru și totul era pregătit pentru începerea construcției. Și a început să fie realizată construcția templului-monument „Toți Sfinții” pe înălțimea principală a Rusiei.

Pe 22 mai 1998, templul a fost sfințit și pe 5 iunie a părăsit orașul Volgograd. Călătoria a durat 120 de zile: de la 5 iunie până la 3 octombrie. În acest timp, templul plutitor a vizitat 28 de așezări. În această scurtă perioadă (4 luni) de activitate misionară au fost botezați 446 de persoane; peste 1.500 de oameni au dat Taina spovedaniei și au împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos; 2.700 de persoane au participat la slujbe în diferite momente.

Filiala Volgograd a Consiliului Mondial al Poporului Rus în primăvara anului 1999 a luat forma ca o asociație de organizații publice și politice. La conferința Consiliului de la Volgograd, care a avut loc pe 17 aprilie, a fost adoptată Carta Asociației, în care s-a remarcat că Consiliul Popular Rus din Volgograd face parte din Consiliul Popular al Rusiei Mondiale și obiectivele activităților Consiliului. au fost determinati:

participarea activă la construirea unei noi Rusii ortodoxe cu adevărat libere și iubitoare de pace, asistență pentru renașterea spirituală, culturală, socială și economică a Rusiei, a poporului rus, a popoarelor slave și a altor popoare indigene din Rusia, asistență pentru întărirea statalității ruse, întărirea rolului Bisericii Ortodoxe în viaţa societăţii.

Consiliul Popular Rus din Volgograd a susținut lucrările Arhiepiscopului German în crearea unui sistem de educație spirituală, morală și patriotică a populației. În perioada 8-11 noiembrie 1999, la Volgograd a avut loc Conferința Catedralei Ruse privind problemele educației ortodoxe a elevilor, la care au participat 1003 reprezentanți din 14 regiuni ale țării. La întâlnire au luat cuvântul Mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad și Arhiepiscopul German de Volgograd și Kamyșinski. Rapoartele lor au formulat principalele obiective ale educației și educației religioase.

În anul 2000, a fost recreată prima biserică din piatră Tsaritsyno a lui Ioan Botezătorul (Volgograd), un templu al Sf. Flora și Lavra (satul de Sud) și biserica plutitoare Sf. Nicolae. În ziua sărbătoririi Mijlocirii Maicii Domnului, a început construcția Bisericii Tuturor Sfinților de pe Mamaev Kurgan. Au fost deschise parohii noi (în principal în mediul rural). A fost creată Uniunea Femeilor Ortodoxe, a cărei sarcină principală era consolidarea familie ortodoxăși stil de viață pios.

În anul 2000, pe baza școlii de copii Athos, a fost înființat Centrul eparhial de familie ortodoxă. Pentru baza organizare internă Centrul a adoptat Carta Mănăstirii Marfo-Mariinsky a Surorilor Milei, creată de Sf. Rev. mch. LED. carte. Elisabeta Feodorovna.

La 5 ianuarie 2000, la Volgograd au avut loc primele lecturi de Crăciun pentru liceeni, care au fost organizate de eparhia Volgograd, Departamentul de Educație al Administrației Volgograd și Centrul pentru Cultură Spirituală. Apoi, în ianuarie 2000, la Muzeul de Arte Frumoase din Volgograd a avut loc o expoziție de artiști ortodocși. În mai 2000, în același muzeu a fost deschisă expoziția „Icoana rusă a secolelor XVIII-XIX” din colecția de biserici a diecezei Volgograd și a Muzeului de Arte Frumoase.

În anul 2000, activitatea sectelor a devenit deosebit de puternică. S-a exprimat prin construirea unui templu mormon la Volgograd.

2001 a fost anul deceniului diecezei Volgograd. Timp de 10 ani, viața ortodoxă din regiune s-a schimbat semnificativ. Acum există 11 protopopiate în dieceza de Volgograd. Numărul parohiilor din eparhie a crescut de la 43 la 314, numărul clerului de la 72 la 277. Catedrala Kazan din orașul Volgograd este catedrala. Activitatea bisericii a încetat să se limiteze doar la cadrul închinării la templu. Preoții au început să viziteze instituțiile pentru copii și școli, universități, spitale, case de bătrâni, închisori și unități militare. Timp de zece ani, în eparhie s-a creat un sistem de educație religioasă și a fost lansată activitate misionară activă.

Experiența istorică a Ortodoxiei ne convinge că Biserica este parte integrantă a societății ruse, fără de care viața spirituală a Rusiei moderne este imposibilă.

Pe 15 martie 2012, la Reședința Patriarhală din Mănăstirea Danilov din Moscova s-a deschis sesiunea de primăvară-vară a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. În special, membrii Sfântului Sinod au format noi metropole: Volgograd (include eparhiile Volgograd, Kalachev, Uryupinsk), Nijni Novgorod (constă din episcopiile Vyksa, Gorodetsk, Lyskov, Nijni Novgorod), Samara (combină Kinelnensk, Otradnensk, eparhiile Samara) și Iaroslavl (în ele includ eparhiile Rybinsk și Iaroslavl).

Rezolvat:

1. Să formeze, în limitele administrative ale lui Alekseevsky, Danilovsky, Elansky, Zhirnovsky, Kikvidzensky, Kumylzhensky, Mihailovski, Nekhaevsky, Novoanninsky, Novonikolaevsky, Olhovsky, Rudnensky, Serafimovichsky, Uryupinsky și Frolovsky divski, districtul Frolovsky divskij, districtul Frolovsky divski, aceasta din dieceza de Volgograd.

2. Episcopul diecezan al diecezei Uryupinsk să aibă titlul „Uriupinski și Novoanninsky”.

3. Să aleagă egumenul Elisei (Fomkin), cleric al diecezei de Volgograd, ca episcop de Uryupinsk și Novoanninsky.

Locul denumirii și consacrarii lui Hegumen Elisei (Fomkin) ca episcop, după ridicarea sa la rangul de arhimandrit, este lăsat la latitudinea Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

Despre ce să trimită decretul corespunzător.

4. Să se formeze în limitele administrative ale Bykovsky, Ilovlinsky, Kalachevsky, Kletsky, Kotelnikovsky, Leninsky, Nikolaevsky, Oktyabrsky, Pallasovsky, Svetloyarsky, Sredneakhtubinsky, Staropoltavsky, Surovikinsky și Chernyshkovsky, care separă districtele Kalgocevsky di Volgocevsky eparhia de Volgograd.

5. Episcopul diecezan al episcopiei Kalachevsky să aibă titlul „Kalachevsky și Pallasovsky”.

6. Să încredințeze administrarea temporară a eparhiei Kalachevsky mitropolitului German de Volgograd și Kamyshinsky.

7. Să se formeze în regiunea Volgograd Mitropolia Volgograd, care include eparhiile Volgograd, Kalachevsky și Uryupinsk.

8. Numiți pe Prea Sa Herman de Volgograd și Kamyșinski în fruntea Mitropoliei Volgograd.