Imaginea zeilor egipteni. Din ce au crescut zeii Egiptului Antic? Școli de gândire religioasă

Primul mesaj al sfântului nostru părinte Grigorie, Papa al Romei, către împăratul Leon Isaurul despre sfintele icoane împărat și frate de Dumnezeu ocrotite! Am primit scrisoarea dumneavoastră trimisă cu spafarokandidatul regal. Toate primite de la intrarea ta în regat, sau

Epistola a II-a a Sfântului Părinte Grigorie, Papa al Romei, către Împăratul Leon Isaurul despre Sfintele Icoane, împărat și frate în Hristos ocrotite de Dumnezeu! Am primit scrisoarea dumneavoastră, trimisă împreună cu legatul Rufin; și chiar viața mea a devenit o povară pentru mine; pentru că nu l-ai schimbat pe al tău

Mărturiile străvechilor și slăviților Sfinți Părinți despre icoanele lui I. Sf. Dionisie Areopagitul, din epistola către Tit... Deci, ar trebui, în locul oamenilor din jurul lor [i.e. e. simboluri sacre] ale opiniei, pătrund decent în interior [i.e. e. până la însăşi esenţa] semnelor sacre şi nu

Despre icoane Batyushka nu și-a dat în niciun caz binecuvântarea de a accepta icoane deformate de la enoriași (adică cele scrise nu conform canoanelor, neglijent, cu fețe deformate). Și dacă au dat icoane vechi, dar pe alocuri stricate, le-a dat să corecteze și apoi a dat icoanele celor care sunt în ele.

Despre sfintele icoane Semnificația icoanei în Biserică Icoana este parte integrantă a decorațiunii bisericii ortodoxe, iar cinstirea sfintelor icoane este o parte importantă a dogmei ortodoxe.Cuvântul „icoană” este de origine greacă și înseamnă „imagine”. Pictograma este uneori numită o fereastră în

Despre icoane Venerarea icoanelor a început printre creștini nu mai devreme de secolul al II-lea î.Hr. A fost împrumutat de la religiile păgâne, unde se venera imaginile zeilor. Creștinii au transformat unele imagini precreștine ale zeilor în „sfinții” lor. Icoanele sunt un exemplu.

Despre Icoane - Aici, în chilia Bunei Vestiri, se află un atelier de pictură icoană. De cât timp pictezi icoane? Cum ai devenit pictor de icoane? - Am vrut doar să pictez icoane. La început, am apelat la diverși părinți pictori de icoane și ei mi-au arătat arta picturii icoanelor. Dar

Lista zeilor Egiptului antic și descrierea lor va ajuta la dezvăluirea unei părți integrante Viata de zi cu zi oameni din civilizația timpurie. Astfel de informații vor fi utile elevilor din clasa a 5-a care studiază istoria antica, precum și pentru toți cei interesați.

În panteonul egiptean existau peste 2.000 de zeități. Cei mai faimoși zei au devenit zeități de stat, în timp ce alții erau asociați cu o anumită regiune sau, în unele cazuri, cu ritualuri.

Imaginile binecunoscute cu zeități antice sunt cunoscute pe scară largă în societatea modernă.

Istoria lumii antice a fost modelată de aceste zeități și de rolul important pe care l-au jucat în călătoria nemuritoare a fiecărei ființe umane.

Caracteristicile zeilor Egiptului antic

Valoarea principală a culturii egiptene este Maat - armonie și echilibru, reprezentată de zeița omonimă Maat cu o pană albă.

Zeitățile egiptene erau personalități fictive, aveau propriile nume și caracteristici individuale, purtau tipuri diferite haine, a ocupat diferite posturi, a condus, a reactionat individual la evenimente.

Egiptenii nu au avut nicio problemă cu mai mulți zei. Caracteristicile și rolurile au fost reunite pentru a reconcilia diferite credințe, practici sau idealuri religioase. De exemplu, din motive politice și religioase, zeul Amon, care era considerat cea mai puternică zeitate a Noului Regat, a fost combinat cu Ra, al cărui cult era asociat cu perioada mai veche a Egiptului.

De ce l-au venerat egiptenii pe Amon-Ra? Zeul soarelui este întruchiparea discului solar, care a adus recolta egiptenilor. Întreaga civilizație a Egiptului antic era dependentă în mare măsură de razele soarelui.

Din acest punct de vedere, zeitatea Soarelui a devenit principala dintre ideile populației. În plus, prezența unui singur cult al unei zeități a fost o pârghie excelentă pentru întărirea puterii în rolul de patron al faraonului.

Zei majori ai Egiptului antic

Amat- o zeiță cu cap de crocodil, trunchi de leopard, spate de hipopotam.

A fost situat sub stâncile dreptății în Sala Adevărului în viața de apoi și a absorbit sufletele celor care nu au reușit să se justifice în fața lui Osiris.

Amon (Amon-Ra)- zeitatea soarelui, aerului, regele zeilor Egiptului. Unul dintre cei mai puternici și populari zei, patronul orașului Teba. Amon a fost venerat ca parte a triadei tebane - Amon, soția lui Mut și fiul lor Khonsu.

Pe vremea Regatului Nou, Amon era considerat regele zeilor din Egipt, iar adorarea sa era limitată la monoteism. Alți zei erau considerați aspecte diferite ale lui Amon. Preoția sa era cea mai puternică și poziția soției lui Amon, acordată femeilor regale, era aproape la egalitate cu cea a faraonului.

Anubis- zeul morții, morții și îmbălsămării, patronul faraonului. Fiul lui Nephthys și Osiris, tatăl lui Cebet. Anubis a fost portretizat ca un bărbat cu cap de șacal. El a ghidat sufletele morților în Sala Adevărului, a făcut parte din ritualul Cântărirea inimii sufletului în viața de apoi.

El a fost probabil primul zeu al morților înainte ca acest rol să i se acorde lui Osiris. El a acționat ca patronul faraonului conducător în Egipt.

Apis- divin din Memphis, jucând rolul întrupării zeului Ptah. Unul dintre zeii timpurii ai Egiptului antic, înfățișat pe paleta Narmer (cca. 3150 î.Hr.).

Cultul lui Apis a fost unul dintre cele mai importante și de lungă durată din istoria culturii egiptene.

Apop (Apophis)șarpele care atacă barca solară a lui Ra în fiecare zi în timp ce călătorește prin lumea interlopă spre zori.

Un ritual cunoscut sub numele de răsturnarea lui Apophis a fost efectuat la temple pentru a ajuta zeii și sufletele plecate să protejeze barca și să asigure zorii zilei.

Aton- discul solar, inițial zeitatea Soarelui, care a fost ridicat de faraonul Akhenaton (1353-1336 î.Hr.) la poziția de unic zeu, creator al universului.

Atum sau Atum (Ra)- zeitatea soarelui, conducătorul suprem al zeilor, primul domn al Eneadei (tribunalul celor nouă zei), creatorul universului și al oamenilor.

Este prima ființă divină care stă pe un deal primordial în mijlocul haosului și se bazează pe puterile magice ale lui Heki pentru a crea toți ceilalți zei.

Bastet (Bast)- frumoasa zeita a pisicilor, stapana secretelor femeilor, nasterea, fertilitatea si protectia casei de rau sau nenorocire. Ea a fost fiica lui Ra și este strâns înrudită cu Hathor.

Bastet a fost una dintre cele mai populare zeități ale Egiptului antic. Perșii au folosit devotamentul egiptean față de zeița pisicilor în avantajul lor, câștigând bătălia de la Pelusium. Au pictat imagini cu Bastet pe scuturile lor, știind că egiptenii preferă să se predea decât să-și insulte zeița.

Bes (Besu, Beza)- paznicul nasterii, fertilitatii, sexualitatii, umorului si razboiului. El este unul dintre cei mai populari zei din istoria Egiptului care a protejat femeile și copiii și a luptat pentru ordinea și dreptatea divină.

Geb- zeitatea pământului, creșterea plantelor.

Împunge Un zeu al păsărilor timpurii care a devenit una dintre cele mai importante zeități din Egiptul antic. Asociat cu soarele, cerul, puterea. Horus a acționat ca patronul faraonului Egiptului deja în prima dinastie (aproximativ 3150-2890 î.Hr.). Când Horus a ajuns la majoritate, a luptat cu unchiul său pentru regat și a câștigat, restabilind ordinea în țară.

Faraonii Egiptului, cu puține excepții, s-au asociat cu Horus în viață și cu Osiris după moarte. Regele era considerat întruchiparea vie a lui Horus.

Imhotep- unul dintre puținii oameni divinizați de egipteni. A fost arhitectul curții lui Amonhotep III (1386-1353 î.Hr.).

A fost considerat atât de înțelept încât după moartea sa, câteva secole mai târziu, Imhotep a devenit un zeu viu. Avea un templu mare la Teba cu un centru de vindecare la Deir el-Bahri.

Isis- cel mai zeiță puternicăîn istoria Egiptului. Ea a fost asociată cu aproape toate aspectele vieții umane și, în cele din urmă, a ajuns la poziția de divinitate supremă „Mama Zeităților”, care avea grijă de semenii ei.

Ea este strămoșul Primilor Cinci Zei.

Maat- zeița adevărului, dreptății, armoniei, una dintre cele mai importante zeități din panteonul egiptean. Ea a creat stelele de pe cer, ea a creat anotimpurile.

Maat întruchipează principiul maat (armoniei), care a fost esențial pentru cultura Egiptului antic. Este înfățișată ca o femeie care poartă o coroană din pene de struț.

Mafdet- zeița adevărului și a dreptății, care a pronunțat condamnare și a executat rapid execuția. Numele ei înseamnă „Cea care aleargă” și îi este dat pentru viteza cu care a făcut dreptate.

Mafdet a protejat oamenii de mușcăturile otrăvitoare, în special de scorpioni.

Mertseger (Meritseger)- zeița vechii religii egiptene, responsabilă cu protecția și protecția uriașei necropole tebane, situată pe malul de vest al Nilului.

Meskhenet- zeița nașterii. Meskhenet este prezent la nașterea unei persoane, creează un „ka” (un aspect al sufletului) și respiră în corp.

Ea este prezentă și la judecata sufletului în timpul vieții de apoi ca o mângâietoare.

Min — zeu antic fertilitatea, zeitatea pustiilor estice, care veghea asupra calatorilor. Ming a fost, de asemenea, asociat cu noroiul fertil negru al deltei egiptene.

Mnevis- zeul-taur, întruchiparea soarelui, fiul soarelui, zeul orașului Heliopolis, fiul lui Hesat (vaca cerească).

Montu- zeul șoimului, care a ocupat un loc proeminent în dinastia a XI-a la Teba (circa 2060-1991 î.Hr.). Toate cele trei dinastii de faraoni i-au luat numele.

În cele din urmă, a devenit asociat cu Ra ca o versiune compusă a zeului soarelui Amon-Ra.

Mut- o zeiță mamă timpurie, care cel mai probabil a jucat un rol minor în perioada 6000-3150 î.Hr. î.Hr e.

În perioada târzie, Mut a devenit o soție proeminentă a lui Amon și mama lui Khonsu, parte a Triadei tebane.

Nate- una dintre cele mai vechi zeități ale Egiptului antic, care a fost venerată din perioada timpurie (aproximativ 6000-3150 î.Hr.) până la dinastia ptolemaică (323-30 î.Hr.). Nu era zeița războiului, a maternității, a ritualului funerar.

Ea a fost cea mai importantă zeiță a Egiptului de Jos din istoria timpurie. În reprezentările timpurii, ea ține un arc și săgeți.

Nepri- controla cerealele, zeul recoltei. Nepri este adesea descris ca un bărbat care este complet acoperit cu spice coapte de cereale. Hieroglifele care îi scriu numele includ și simboluri de cereale.

Nephthys- Zeița ritualului de înmormântare. Numele ei înseamnă „Stăpâna Templului” sau „Stăpâna Casei”, referindu-se la casa sau templul ceresc.

Este înfățișată ca o femeie cu o casă pe cap.

Nehebkau- un zeu protector care unește „ka” (aspectul sufletului) cu trupul la naștere și combină „ka” cu „ba” (aspectul înaripat al sufletului) după moarte.

El este descris ca un șarpe care a înotat în apele primordiale în zorii creației, înainte ca Atum să se ridice din haos pentru a crea ordine.

naut- în vechea religie egipteană, zeița cerului, fiica lui Shu și Tefnut, soția lui Geb.

Ogdoada- opt zei reprezentând elementele originare ale creației: Nu, Naunet (apa); Heh, Howet (infinit); Keck, Kauket (întuneric); Amon și Amonet (secret, obscuritate).

Osiris- judecător al morților. Numele lui înseamnă „puternic”. El a fost inițial un zeu al fertilității care a crescut în popularitate prin miturile lui Osiris, în care a fost ucis de fratele său, Set.

În Cartea Egipteană a Morților, el este adesea menționat ca un judecător drept.

Ptah (Ptah)- unul dintre cei mai vechi zei egipteni, care apare în prima perioadă dinastică (aproximativ 3150-2613 î.Hr.).

Ptah a fost marele zeu din Memphis, creatorul lumii, stăpânul adevărului. A fost zeul patron al sculptorilor și artizanilor, precum și al constructorilor de monumente.

Ra- marele zeu soare din Heliopolis, al cărui cult s-a răspândit în tot Egiptul, devenind cel mai popular pentru Dinastia a V-a (2498-2345 î.Hr.).

El este stăpânul suprem și creatorul zeului care domnește asupra pământului. El își conduce barca soarelui peste cer în timpul zilei, dezvăluind un alt aspect al său cu fiecare avansare a discului pe cer, apoi se scufundă în lumea interlopă seara, când barca este amenințată de șarpele Apophis (Apophis).

Renenutet- o zeiță înfățișată ca o cobră sau o cobră cu cap de femeie. Numele ei înseamnă „Șarpe care se hrănește”. Renetutet era responsabil de educație și îngrijirea copiilor.

Se credea că ea protejează hainele purtate de faraon în viața de apoi. În această calitate, ea a apărut ca o cobra de foc care a alungat dușmanii faraonului.

Sebek- O zeitate importantă de protecție sub forma unui crocodil sau a unui bărbat cu cap de crocodil. Sebek era zeul apei, dar asociat și cu medicina, în special cu chirurgia.

Numele lui înseamnă „crocodil”. Sebek era stăpânul mlaștinilor, al oricăror alte regiuni umede ale Egiptului.

Serket (Selket)- zeița înmormântării, menționată pentru prima dată în timpul (din 6000-3150 î.Hr.) primei dinastii a Egiptului (aproximativ 3150-2890 î.Hr.).

Ea este cunoscută după o statuie de aur găsită în mormântul lui Tutankhamon. Serket era o zeiță scorpion, înfățișată ca o femeie cu scorpioni pe cap.

Seth (Seth)- zeul deșertului, al furtunii, al tulburărilor, al violenței, precum și al străinilor în religia egipteană antică.

Sekhmet- unul dintre cei mai semnificativi reprezentanți ai panteonului Egiptului antic. Sekhmet era o zeitate leu, de obicei descrisă ca o femeie cu cap de leu.

Numele ei înseamnă „puternic” și este de obicei interpretat ca „Femininul puternic”. Ea a fost zeița distrugerii, a vindecării, a vântului din deșert, a brizelor răcoroase.

Seshat- era zeița cuvintelor scrise, a măsurătorilor precise.

Sopdu- Domnul protector al graniței de est a Egiptului, care păzește avanposturile, un soldat la graniță. El este înfățișat ca un șoim cu un inel peste aripa dreaptă sau ca un bărbat cu barbă, cu o coroană cu două pene.

Tatenen- stăpânul pământesc, personificând movila primară în timpul creației, a simbolizat țara Egiptului.

Tawart- este o zeita egipteana antica protectoare a nasterii, fertilitatii.

Tefnut- creatoarea umezelii, sora Shu, fiica lui Atum (Ra) la crearea lumii. Shu și Tefnut au fost primele două fiice ale lui Atum, create prin împerecherea cu umbra lui. Tefnut este zeița atmosferei lumii inferioare, pământul.

Acea- Domnul egiptean al scrisului, magiei, zeul înțelepciunii și zeul lunii. Patronul tuturor oamenilor de știință, oficialităților, bibliotecilor, păstrătorul statului și al ordinii mondiale.

A fost una dintre cele mai importante zeități Egiptul antic, care a spus alternativ că a fost creat de el însuși sau s-a născut din sămânța lui Horus de pe fruntea lui Set.

Wadget- este un simbol egiptean antic al protecției, regalității și sănătății bune.

Sus- cea mai veche imagine a zeului sacal, care l-a precedat pe Anubis, cu care este adesea confundat.

Phoenix- o zeitate pasăre, mai cunoscută sub numele de pasăre Bennu, pasărea divină a creației. Pasărea Bennu a fost strâns asociată cu Atum, Ra, Osiris.

Hapi- zeitatea fertilităţii, patronul culturilor. Intră pe desene ca un bărbat cu sânii mari, precum și stomac, ceea ce înseamnă fertilitate, succes.

Hathor- una dintre cele mai faimoase, cele mai populare zeități ale Egiptului Antic, zeița iubirii.

O zeiță foarte veche, o vacă cerească care a dat naștere soarelui. Era înzestrată cu cele mai diverse abilități.

Hekat- patronul magiei, medicinei. El a fost prezent în timpul actului de creație.

Khepri- zeul solar, înfățișat cu forma unui gândac scarab.

Hershef (Herishef)- zeul principal al orașului Heracleopolis, unde era venerat ca creatorul lumii.

Khnum- una dintre cele mai vechi zeități egiptene cunoscute, inițial zeul izvoarelor Nilului, a fost înfățișată cu un cap de berbec.

Khonsu- zeul lunii, măsurători și timp. Fiul lui Amon și Mut sau Sebek și Hathor. Sarcina lui Khonsu este să observe trecerea timpului.

cor- gardianul național al vechilor egipteni, zeul cerului și al soarelui, având înfățișarea unui șoim.

De obicei era înfățișat ca un bărbat cu cap de șoim, purtând o coroană roșie și albă, ca simbol al regalității asupra întregului regat al Egiptului.

Chenenet (Rattawi) Zeița-soție a zeului Montu. A fost asociat cu cultul soarelui.

Shai Shai- a fost divinizarea conceptului de soartă.

Shu- unul dintre zeii egipteni originali, personificarea aerului uscat.

Enneadă- cei nouă zei principali din Egiptul Antic, care au apărut inițial în orașul Heliopolis. Include primii nouă zei ai acestui oraș: Nephthys, Atum, Shu, Geb, Nut, Tefnut, Set, Osiris, Isis.

Astfel, panteonul egiptean a fost clar împărțit în numeroase roluri. Adesea zeități diferite s-au contopit și și-au schimbat sensul.

Vechiul panteon slav este foarte complex ca structură și numeros ca compoziție. Majoritatea zeilor au fost identificați cu diverse forțe ale naturii, deși au existat excepții, cel mai izbitor exemplu al cărora este Rod, zeul creator. Datorită asemănării funcțiilor și proprietăților unor zei, este dificil să se determine cu siguranță care nume sunt doar variații ale numelor aceluiași zeu și care aparțin unor zei diferiți.

Întregul panteon poate fi împărțit în două cercuri mari: zeii bătrâni care au condus toate cele trei lumi în stadiul primordial și al doilea cerc - zeii tineri care au preluat frâiele guvernării în noua etapă. În același timp, unii zei mai vechi sunt prezenți în noua etapă, în timp ce alții dispar (mai precis, nu există descrieri ale activităților lor sau interferențe în nimic, dar amintirea că au fost, rămâne).

În panteonul slav nu exista o ierarhie clară a puterii, care a fost înlocuită cu o ierarhie tribală, în care fiii își ascultau tatăl, dar frații erau egali între ei. Slavii nu au pronunțat zei răi și zei buni. Unele zeități au dat viață, altele au luat-o, dar toate au fost venerate în mod egal, deoarece slavii credeau că existența uneia fără cealaltă este imposibilă. În același timp, zeii, buni în funcțiile lor, puteau pedepsi și produce rău, în timp ce cei răi, dimpotrivă, ajută și salvează oamenii. Astfel, zeii vechilor slavi erau foarte asemănători cu oamenii, nu numai în exterior, ci și în caracter, deoarece transportau simultan atât binele, cât și răul.

În exterior, zeii erau asemănători cu oamenii, în timp ce cei mai mulți dintre ei se puteau transforma în animale, sub forma cărora apăreau de obicei înaintea oamenilor. Dintre creaturile obișnuite, zeii se distingeau prin superputeri care permiteau zeităților să se schimbe lumea. Fiecare dintre zei avea putere asupra uneia dintre părțile acestei lumi. Impactul asupra altor părți dincolo de controlul zeităților a fost limitat și temporar.

Cea mai veche zeitate masculină supremă dintre slavi a fost Rod. Deja în învățăturile creștine împotriva păgânismului din secolele XII-XIII. ei scriu despre Rod ca pe un zeu venerat de toate popoarele.

Rod era zeul cerului, al furtunilor, al fertilităţii. Spuneau despre el că călărește pe un nor, aruncă ploaie pe pământ și din aceasta se nasc copii. El a fost conducătorul pământului și al tuturor viețuitoarelor, a fost un zeu creator păgân.

În limbile slave, rădăcina „gen” înseamnă rudenie, naștere, apă (izvor), profit (recoltă), concepte precum oameni și patrie, în plus, înseamnă roșu și fulger, în special minge, numită „rodiu”. Această varietate de cuvinte înrudite dovedește fără îndoială măreția zeului păgân.

Rod este un zeu creator, împreună cu fiii săi Belbog și Chernobog, a creat această lume. Singur, Rod a creat Rule, Yav și Nav în marea haosului, iar împreună cu fiii săi a creat pământul.

Soarele a ieșit apoi de pe fața Lui. O lună strălucitoare - din pieptul Lui. Stele frecvente - din ochii Lui. Zori senine – din sprâncenele Lui. Nopți întunecate – da din gândurile Lui. Vânturi violente - din respirație...

„Cartea colindelor”

Slavii habar n-aveau despre aspect Rhoda, pentru că nu a apărut niciodată direct în fața oamenilor.

Templele în cinstea zeității erau amenajate pe dealuri sau pur și simplu pe suprafețe mari deschise de pământ. Idolul lui avea o formă falica sau pur și simplu realizat sub forma unui stâlp vopsit în roșu. Uneori rolul unui idol era îndeplinit de un copac obișnuit care creștea pe un deal, mai ales dacă era suficient de bătrân. În general, slavii credeau că Rod este în orice și, prin urmare, îl poți închina oriunde. Nu au existat sacrificii în cinstea lui Rod. În locul lor se aranjează sărbători și sărbători, care se țin direct lângă idol.

Însoțitorii Sortului au fost Rozhanitsy - zeități feminine ale fertilității în mitologia slavă, patrona clanului, familiei, căminului.

Belbog

Fiul lui Rod, zeul luminii, al bunătății și al dreptății. În mitologia slavă, el este creatorul lumii împreună cu Rod și Cernobog. În exterior, Belbog apărea ca un bătrân cu părul gri, îmbrăcat în vrăjitor.

Belobog în mitologia strămoșilor noștri nu a acționat niciodată ca un personaj individual independent. Așa cum orice obiect din lumea Reveal are o umbră, așa și Belobog are antipodul său integral - Chernobog. O analogie similară poate fi găsită în filosofia antică chineză (yin și yang), în ynglismul islandez (rune yudzh) și în multe alte sisteme culturale și religioase. Belobog, astfel, devine întruchiparea idealurilor umane strălucitoare: bunătate, onoare și dreptate.

Pe dealuri a fost construit un sanctuar în cinstea lui Belbog, întorcând idolul spre est, spre răsăritul soarelui. Cu toate acestea, Belbog era venerat nu numai în sanctuarul zeității, ci și la sărbători, făcând mereu un toast în cinstea sa.

Veles

Unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice, fiul lui Rod, fratele lui Svarog. Actul său principal a fost că Veles a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Veles - "zeul vitelor" - proprietarul animale sălbatice, proprietarul lui Navi, un puternic vrăjitor și vârcolac, interpret de legi, profesor de arte, patron al călătorilor și al comercianților, zeul norocului. Adevărat, unele surse îl indică drept zeul morții...

În prezent, printre diferitele direcții de credință păgâne și autohtone, un text destul de popular este Cartea lui Veles, care a devenit cunoscută publicului larg în anii 1950 ai secolului trecut datorită cercetătorului și scriitorului Yuri Mirolyubov. Cartea Veles constă de fapt din 35 de scânduri de mesteacăn, acoperite cu simboluri, pe care lingviștii (în special, A. Kur și S. Lesnoy) le numesc scriere pre-chirilică slavă. Este curios că textul original nu seamănă cu adevărat nici chirilic, nici glagolitic, dar trăsăturile runicii slave sunt și ele prezentate indirect în el.

În ciuda distribuției mari și venerației în masă a acestui zeu, Veles a fost întotdeauna separat de alți zei, idolii săi nu au fost niciodată așezați în temple comune ( locuri sacre, în care au fost instalate imagini ale principalilor zei ai acestui teritoriu).

Două animale sunt asociate cu imaginea lui Veles: un taur și un urs; în templele dedicate zeității, Magii păstrau adesea un urs, care juca un rol cheie în ritualuri.

Dazhdbog

Zeul Soarelui, dătătorul de căldură și lumină, zeul fertilității și al puterii dătătoare de viață. Discul solar a fost considerat inițial simbolul lui Dazhdbog. Culoarea sa este aurul, ceea ce vorbește despre noblețea acestui zeu și despre puterea lui de nezdruncinat. În general, strămoșii noștri aveau trei zeități solare principale - Khors, Yarila și Dazhdbog. Dar Khors era soarele de iarnă, Yarilo era soarele de primăvară, iar Dazhdbog era soarele de vară. Desigur, Dazhdbog a fost cel care merita un respect deosebit, deoarece mult timp depindea de poziția de vară a soarelui pe firmament pentru vechii slavi, oamenii motoarelor. În același timp, Dazhdbog nu a avut niciodată un temperament ascuțit și, dacă o secetă a atacat brusc, atunci strămoșii noștri nu l-au învinovățit niciodată pe acest zeu.

Templele din Dazhdbog au fost amenajate pe dealuri. Idolul era făcut din lemn și așezat cu fața spre est sau sud-est. Pene de rațe, lebede și gâște, precum și miere, nuci și mere au fost aduse în dar zeității.

Devana

Devana este zeița vânătorii, soția zeului pădurii Svyatobor și fiica lui Perun. Slavii o reprezentau pe zeiță sub forma unei fete frumoase, îmbrăcată într-o haină elegantă de blană de jder împodobită cu o veveriță. Peste blana, frumusețea și-a pus o piele de urs, iar capul fiarei i-a servit drept pălărie. Cu ea, fiica lui Perun purta un arc excelent cu săgeți, un cuțit ascuțit și un corn, cu care merg la un urs.

Frumoasa zeiță nu a vânat doar animale din pădure: ea însăși le-a învățat cum să evite pericolele și să îndure iernile aspre.

Dewana era venerată în primul rând de vânători și căpători, ei s-au rugat zeiței să-i acorde noroc la vânătoare și, în semn de recunoștință, au adus o parte din prada lor în sanctuarul ei. Se credea că ea a fost cea care a ajutat să găsească în padure deasa căi secrete ale animalelor, evită înfruntările cu lupii și urșii, dar dacă întâlnirea a avut loc, persoana va ieși învingătoare din ea.

Share și Nedolya

Share - o zeiță bună, asistenta lui Mokosh, țese o soartă fericită.

Apare sub forma unui tânăr dulce sau a unei fete roșcate, cu bucle aurii și un zâmbet vesel. Nu poate sta pe loc, umblă în jurul lumii - nu există bariere: o mlaștină, un râu, o pădure, munți - Cota va depăși într-o clipă.

Nu-i plac leneșii și neglijenții, bețivii și tot felul de oameni răi. Deși la început se împrietenește cu toată lumea - apoi își va da seama și va părăsi persoana rea ​​și rea.

NEDOLYA (Nuzha, Need) - zeița, asistenta lui Mokosh, țese o soartă nefericită.

Share și Nedolya nu sunt doar personificări ale unor concepte abstracte care nu au existență obiectivă, ci, dimpotrivă, sunt chipuri vii, identice cu fecioarele sorții.

Aceștia acționează după calculele proprii, indiferent de voința și intențiile unei persoane: fericitul nu lucrează deloc și trăiește mulțumit, pentru că Cota îi lucrează. Dimpotrivă, activitățile lui Nedolya sunt în mod constant îndreptate în detrimentul omului. În timp ce ea este trează, nenorocirea urmează nenorocirii și abia atunci devine mai ușor pentru nefericit când Nedolya adoarme: „Dacă Likho doarme, nu-l trezi”.

Dogoda

Dogoda (Vremea) - zeul vremii frumoase și al unei brize blânde și plăcute. Tânăr, roșu, blond, într-o coroană albastră de colț cu aripi de fluture albastru, aurit pe margini, în haine argintii albăstrui, ținând în mână un ghimpe și zâmbind florilor.

Kolyada

Kolyada - copilul soare, în mitologia slavă - întruchiparea ciclului de Anul Nou, precum și un personaj de vacanță similar cu Avsen.

„Odinioară, Kolyada nu era percepută ca un mummer. Kolyada a fost o zeitate și una dintre cele mai influente. Au chemat colindul, au sunat. Revelionul a fost dedicat lui Kolyada, în cinstea ei au fost aranjate jocuri, care au fost ulterior jucate în perioada Crăciunului. Ultima interdicție patriarhală privind închinarea lui Kolyada a fost emisă la 24 decembrie 1684. Se crede că Kolyada a fost recunoscut de slavi ca zeitatea distracției, motiv pentru care l-au numit, chemat la festivitățile de Anul Nou de către trupe vesele de tineri ”(A. Strizhev.“ Calendarul poporului ”).

Pe acoperiș

Fiul Celui Atotputernic și al zeiței Maya, a fost un frate cu primul creator al lumii Rod, deși era mult mai tânăr decât el. A dat foc oamenilor, a luptat pe malul Oceanului Arctic cu Cernobogul și l-a învins.

KUPALO

Kupala (Kupaila) este zeitatea rodnică a verii, întruparea verii a zeului soarelui.

„Kupalo, după cum cred, era zeul abundenței, ca și în cazul elenilor Ceres, care este nebun pentru abundența mulțumirii în acel moment, când recolta este iminentă.”

Sărbătoarea lui este dedicată solstițiului de vară, cea mai lungă zi din an. Noaptea era de asemenea sacră, în ajunul acestei zile - Noaptea din ajunul lui Kupalo. Toată noaptea au continuat sărbătorile, jocurile și băile în masă în rezervoare.

I-au jertfit înainte de strângerea pâinii, pe 23 iunie, în ziua de Sf. Agrippina, care a fost poreclit popular Costumul de baie. Tinerii s-au împodobit cu coroane de flori, au întins un foc, au dansat în jurul lui și au cântat Kupala. Jocurile au continuat toată noaptea. Pe alocuri, pe 23 iunie, băile erau încălzite, în ele s-a așezat costum de baie cu iarbă (buttercup) și apoi au înotat în râu.

Chiar de Nașterea lui Ioan Botezătorul, țesând coroane de flori, le atârnau pe acoperișurile caselor și pe grajduri pentru a îndepărta spiritele rele din locuință.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv sau Zif) - zeița tinereții și a primăverii, a frumuseții și a fertilității, mama atotgeneroasă, patrona iubirii și a căsătoriilor.

În cântecele populare, „lado” înseamnă încă un prieten drag, iubit, mire, soț.

Ținuta Freyei strălucește cu strălucirea orbitoare a razelor soarelui, frumusețea ei este fermecătoare, iar picăturile de rouă a dimineții îi sunt numite lacrimi; pe de altă parte, ea acționează ca o eroină militantă, grăbindu-se prin spațiile cerești în furtuni și furtuni și nori de ploaie. În plus, ea este o zeiță, în urma căreia umbrele morților merg în viața de apoi. Țesătura tulbure este tocmai acel văl pe care sufletul, după moartea unei persoane, urcă în împărăția fericiților.

Conform mărturiei versurilor populare, îngerii, arătându-se pentru un suflet neprihănit, îl iau într-un giulgiu și îl duc la cer. Cultul lui Freya-Siva explică respectul superstițios pe care plebeii ruși îl au pentru vineri, ca zi dedicată acestei zeițe. Cine începe o afacere vineri, el, potrivit proverbului, se va da înapoi.

Printre vechii slavi, mesteacănul, personificând zeița Lada, era considerat un copac sacru.

Gheaţă

Gheață - slavii s-au rugat acestei zeități pentru succes în lupte, a fost venerat ca conducător al acțiunilor militare și al vărsării de sânge. Această zeitate feroce a fost înfățișată ca un războinic teribil, înarmat în armură slavă sau cu toate armele. La șold, o sabie, o suliță și un scut în mână.

Avea propriile lui tâmple. Mergând într-o campanie împotriva dușmanilor, slavii s-au rugat lui, cerând ajutor și promițând sacrificii din belșug în cazul succesului în operațiunile militare.

Lel

Lel - în mitologia slavilor antici, zeul pasiunii iubirii, fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada. Despre Lele – acest zeu vesel, frivol al pasiunii – amintește încă de cuvântul „prețuiește”, adică strigoi, iubire. El este fiul zeiței frumuseții și iubirii, Lada, iar frumusețea dă naștere în mod natural pasiunii. Acest sentiment a aprins deosebit de puternic primăvara și în noaptea Kupala. Lel a fost înfățișat ca un copil cu păr auriu, ca o mamă, cu aripi: la urma urmei, dragostea este liberă și evazivă. Lel a aruncat scântei din mâini: la urma urmei, pasiunea e înflăcărată, dragostea fierbinte! În mitologia slavă, Lel este același zeu cu Erosul grec sau cu Cupidonul roman. Numai zeii străvechi lovesc inimile oamenilor cu săgeți, iar Lel i-a aprins cu flacăra lui fioroasă.

Barza (stârcul) era considerată pasărea sa sacră. Un alt nume pentru această pasăre în unele limbi slave este leleka. În legătură cu Lel, erau venerate atât macaralele, cât și ciocurile, simboluri ale primăverii.

Makosh

Una dintre principalele zeițe ale slavilor estici, soția Thunderer Perun.

Numele ei este alcătuit din două părți: "ma" - mama și "kosh" - poșetă, coș, koshara. Makosh este mama pisicilor pline, mama unei recolte bune.

Aceasta nu este zeița fertilității, ci zeița rezultatelor anului economic, zeița recoltei, dătătoarea de binecuvântări. Recolta în fiecare an determină soarta, soarta, așa că era venerată și ca zeița destinului. Atribut obligatoriu la imaginea ei – o corn abundență.

Această zeiță a conectat conceptul abstract al soartei cu conceptul concret al abundenței, a patronat gospodăria, a tunat oile, a tors, a pedepsit pe cei neglijenți. Conceptul specific de „învârtire” a fost asociat cu unul metaforic: „soarta învârtită”.

Makosh a patronat căsătoria și fericirea familiei. A fost prezentată ca o femeie cu cap mare și brațe lungi, care se învârte noaptea într-o colibă: credințele interzic să lase câlți, „altfel Makosha se va învârti”.

Morenă

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) este zeița morții, a iernii și a nopții.

Mara este zeița morții, fiica Ladei. În exterior, Mara arată ca o înaltă fată frumoasă cu părul negru în haine roșii. Maru nu poate fi numită nici zeiță rea, nici zeiță bună. Pe de o parte, dăruiește moartea, dar în același timp dăruiește și viață.

Una dintre activitățile preferate ale lui Mary este acul: îi place să toarnă și să țese. În același timp, ca și grecul Moiram, el folosește firele destinului ființelor vii pentru lucrul cu ac, ducându-le la puncte de cotitură în viață și, în final, tăind firul existenței.

Mara își trimite mesageri peste tot în lume, care apar oamenilor sub forma unei femei cu părul lung și negru sau sub forma unor duble de oameni care sunt menționați să fie avertizați și prevestesc o moarte iminentă.

Într-o parte a Mariei, nu au fost ridicate lăcașuri permanente de cult; onorurile i se puteau plăti oriunde. Pentru a face acest lucru, o imagine a zeiței, sculptată din lemn sau făcută din paie, a fost instalată pe pământ, au fost așezate pietre în jurul locului. Direct în fața idolului a fost instalată o piatră mai mare sau scândură de lemn, care a servit drept altar. După ceremonie, toate acestea au fost rezolvate, iar imaginea Mariei a fost arsă sau aruncată în râu.

Mara a fost venerata pe 15 februarie, iar flori, paie și diverse fructe au fost aduse în dar zeiței morții. Uneori, în anii de epidemii severe, animalele erau sacrificate, sângerându-le direct la altar.

Întâlnire de primăvară sărbătoare solemnă, slavii au îndeplinit ritul expulzării Morții sau Iernii și au aruncat în apă o efigie a Moranei. Ca reprezentant al iernii, Morana este învinsă de primăvara Perun, care o zdrobește cu ciocanul său de fierar și tot. ora de vara o aruncă într-o temniță subterană.

Conform identificării Morții cu spiritele tunetului, vechea credință i-a forțat pe acestea din urmă să-și îndeplinească trista datorie. Dar din moment ce tunătorul și tovarășii săi erau și organizatorii împărăției cerești, conceptul de moarte a fost bifurcat, iar fantezia o înfățișa fie ca pe o creatură rea, care târăște sufletele în lumea interlopă, fie ca un mesager al divinității supreme, care însoțește sufletele eroilor decedați în camera lui cerească.

Bolile erau considerate de strămoșii noștri ca însoțitori și ajutoare ai Morții.

Perun

Zeul tunetului, o zeitate victorioasă, pedepsitoare, a cărei înfățișare stârnește frică și uimire. Perun, în mitologia slavă, cel mai faimos dintre frații Svarozhich. El este zeul norilor de tunet, al tunetului și al fulgerelor.

El este reprezentat ca impunător, înalt, cu părul negru și o barbă lungă aurie. Așezat pe un car în flăcări, el călărește prin cer, înarmat cu arc și săgeți, și lovește pe cei răi.

Potrivit lui Nestor, idolul de lemn al lui Perun, plasat la Kiev, avea o mustață de aur pe un cap de argint.De-a lungul timpului, Perun a devenit patronul prințului și al echipei sale.

Templele în cinstea lui Perun erau întotdeauna amenajate pe dealuri, iar locul cel mai înalt din district era ales. Idolii erau făcuți în principal din stejar - acest copac puternic era simbolul lui Perun. Uneori erau lăcașuri de cult pentru Perun, aranjate în jurul unui stejar care crește pe un deal, se credea că Perun însuși desemnează cel mai bun loc. În astfel de locuri, nu erau așezați idoli suplimentari, iar stejarul, situat pe un deal, era venerat ca idol.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) este un zeu fulger, un ucigaș și un devorator de nori și, în același timp, un oaspete strălucitor care apare odată cu revenirea primăverii. Focul pământesc a fost recunoscut ca fiu al Raiului, coborât în ​​fund, ca un dar pentru muritori, un fulger trecător și, prin urmare, ideea unui oaspete divin de onoare, un străin din cer pe pământ, a fost și ea. legat de acesta.

Coloniștii ruși l-au onorat cu numele de oaspete. În același timp, a primit caracterul unui zeu salvator al oricărui străin (oaspete), care a apărut într-o casă ciudată și s-a predat sub protecția penaților locali (adică vatra), zeul patron al negustorilor veniți din țări îndepărtate. și comerțul în general.

Radigostul slav a fost înfățișat cu capul de bivol pe piept.

Svarog

Svarog este zeul creator al pământului și al cerului. Svarog este sursa focului și stăpânul ei. El nu creează cu un cuvânt, nu cu magie, spre deosebire de Veles, dar cu mâinile, el creează lumea materială. Le-a dat oamenilor Soare-Ra și foc. Svarog a aruncat un plug și un jug din cer pe pământ pentru a cultiva pământul; un topor de luptă pentru a proteja acest pământ de dușmani și un vas pentru a pregăti o băutură sacră în el.

Ca și Rod, Svarog este zeul creator, el a continuat formarea acestei lumi, schimbându-i starea inițială, îmbunătățindu-se și extinzându-se. Cu toate acestea, fierăria este distracția preferată a lui Svarog.

Templele în cinstea lui Svarog au fost amenajate pe dealuri acoperite de copaci sau arbuști. Centrul dealului a fost curățat până la pământ și a fost făcut un foc în acest loc; nu au fost instalați idoli suplimentari în templu.

Svyatobor

Svyatobor este zeul pădurii. În exterior, el arată ca un erou în vârstă, reprezentând un bătrân de construcție puternică, cu o barbă groasă și îmbrăcat în piei de animale.

Svyatobor păzește cu înverșunare pădurile și pedepsește fără milă pe cei care le fac rău, în unele cazuri chiar moartea sau închisoarea veșnică în pădure sub forma unui animal sau a unui copac poate deveni o pedeapsă.

Svyatobor este căsătorit cu zeița vânătorii Devan.

Templele în cinstea lui Svyatobor nu au fost amenajate, rolul lor a fost jucat de plantații, păduri de pini și păduri, care erau recunoscute ca sacre și în care nu se desfășura nici defrișarea, nici vânătoarea.

Semargl

Unul dintre Svarozhichs era zeul focului - Semargl, care uneori este considerat eronat doar câine ceresc, paznicul semințelor pentru semănat. Aceasta (depozitarea semințelor) a fost constant angajată într-o zeitate mult mai mică - Pereplut.

Cărțile antice ale slavilor spun cum s-a născut Semargl. Svarog a lovit piatra Alatyr cu un ciocan magic, a sculptat din ea scântei divine, care au izbucnit, iar zeul de foc Semargl a devenit vizibil în flacăra lor. S-a aşezat pe un cal cu coamă aurie de un costum argintiu. Fumul dens a devenit stindardul lui. Pe unde a trecut Semargl, era o potecă pârjolită. Așa era puterea lui, dar mai des părea liniștit și pașnic.

Semargl, Dumnezeul focului și al lunii, jertfele de foc, casa și vatra, păstrează semințele și recoltele. Se poate transforma într-un câine înaripat sacru.

Numele Zeului Focului nu este cunoscut cu certitudine, cel mai probabil, numele lui este atât de sfânt. Totuși, pentru că acest Dumnezeu nu locuiește undeva în al șaptelea cer, ci direct printre oameni! Ei încearcă să-i spună numele cu voce tare mai rar, înlocuindu-l cu alegorii. Slavii asociază apariția oamenilor cu focul. Potrivit unor legende, zeii au creat un bărbat și o femeie din două bastoane, între care a aprins un Foc - chiar prima flacără a iubirii. Semargl nu lasă răul să intre în lume. Noaptea stă de pază cu o sabie de foc și doar o zi pe an își părăsește postul Semargl, răspunzând chemării Scăldătorului, care îl cheamă să iubească jocurile în ziua echinocțiului de toamnă. Și în ziua solstițiului de vară, după 9 luni, se nasc copii la Semargl și Bathing - Kostroma și Kupalo.

Stribog

În mitologia slavă de est, zeul vântului. El poate invoca și îmblânzi o furtună și se poate transforma în asistentul său, mitica pasăre Stratim. În general, vântul era reprezentat de obicei sub forma unui bătrân cu părul cărunt care trăia la capătul lumii, într-o pădure deasă sau pe o insulă în mijlocul mării-ocean.

Templele din Stribog au fost amenajate pe malurile râurilor sau mărilor, ele fiind întâlnite mai ales la gurile râurilor. Templele în cinstea lui nu au fost îngrădite de teritoriul înconjurător în niciun fel și au fost desemnate doar de un idol din lemn, care a fost instalat cu fața spre nord. În fața idolului a fost ridicată și o piatră mare, care a servit drept altar.

Triglav

În mitologia slavă veche, aceasta este unitatea celor trei esențe principale-ipostaze ale zeilor: Svarog (creație), Perun (legea domniei) și Svyatovit (lumina)

Conform diferitelor tradiții mitologice, în Triglav au fost incluși diferiți zei. În Novgorod al secolului al IX-lea, Marele Triglav a fost format din Svarog, Perun și Sventovit, iar mai devreme (înainte ca slavii occidentali să se mute pe ținuturile Novgorod) - din Svarog, Perun și Veles. La Kiev, se pare, din Perun, Dazhbog și Stribog.

Triglavii mici erau formați din zei, stând mai jos pe scara ierarhică.

Cal

Khors (Korsha, Kore, Korsh) - vechea zeitate rusă a soarelui și a discului solar. Este cel mai bine cunoscut printre slavii din sud-est, unde soarele pur și simplu domnește peste restul lumii. Khors, în mitologia slavă, zeul Soarelui, păzitorul luminii, fiul lui Rod, fratele lui Veles. Nu toți zeii slavilor și ai Rusului erau comuni. De exemplu, înainte ca Rusii să vină pe malurile Niprului, Khors nu era cunoscut aici. Doar prințul Vladimir și-a instalat imaginea lângă Perun. Dar era cunoscut printre alte popoare ariene: printre iranieni, perși, zoroastrieni, unde se închinau zeului soarelui răsărit - Cal. Acest cuvânt avea, de asemenea, un sens mai larg - „strălucire”, „strălucire”, precum și „glorie”, „măreție”, uneori „demnitate regală” și chiar „hvarna” - o marcă specială a zeilor, alegerea.

Templele în cinstea lui Khors au fost amenajate pe mici dealuri în mijlocul pajiștilor sau a micilor crânguri. Idolul a fost făcut din lemn și așezat pe versantul estic al dealului. Și ca ofrandă a fost folosită o plăcintă specială „horoshul” sau „kurnik”, care s-a prăbușit în jurul idolului. Dar într-o măsură mai mare, dansurile (dansurile rotunde) și cântecele au fost folosite pentru a aduce un omagiu lui Khors.

Cernobogul

Zeul frigului, al distrugerii, al morții, al răului; zeul nebuniei și întruchiparea a tot ceea ce este rău și negru. Se crede că Cernobogul este prototipul lui Kashchei nemuritor din basme.Kashchei este un personaj de cult al mitologiei slave, a cărui imagine folclorică este extrem de departe de originală. Kashchei Chernobogvich a fost fiul cel mai mic al lui Cernobog, marele șarpe al întunericului. Frații săi mai mari - Goryn și Viy - se temeau și îl respectau pe Kashchei pentru marea sa înțelepciune și la fel de mare ură față de dușmanii tatălui său - zeii Iry. Kashchei deținea cel mai adânc și mai întunecat regat al Navi - regatul Koshcheev,

Cernobog este conducătorul lui Navi, zeul timpului, fiul lui Rod. În mitologia slavă, el este creatorul lumii împreună cu Rod și Belbog. În exterior, el apărea în două forme: în prima, arăta ca un bătrân cocoșat, subțire, cu barba lunga, o mustață de argint și un băț strâmb în mâini; în al doilea, el a fost înfățișat ca un bărbat de vârstă mijlocie de corp subțire, îmbrăcat în haine negre, dar, din nou, cu o mustață argintie.

Cernobogul este înarmat cu o sabie, pe care o mânuiește cu măiestrie. Deși este capabil să apară instantaneu în orice punct în Navi, el preferă să călătorească călare pe un armăsar de foc.

După crearea lumii, Cernobog sub patronajul a mers la Nav - lumea morților, în care este atât conducător, cât și prizonier, deoarece, în ciuda tuturor puterilor sale, nu este capabil să-și părăsească limitele. Zeitatea nu eliberează sufletele oamenilor care au ajuns acolo pentru păcate din Navi, cu toate acestea, sfera sa de influență nu se limitează la un singur Navi. Cernobogul a reușit să ocolească restricțiile impuse lui și a creat Koshchei, care este întruchiparea conducătorului Navi în Yavi, în timp ce puterea lui Dumnezeu într-o altă lume este mult mai puțin reală, dar i-a permis totuși să-și extindă influența asupra Yav. , și numai în Regula Cernobogul nu apare niciodată.

Tâmplele în cinstea Cernobogului erau făcute din roci întunecate, idolul de lemn era complet tapițat cu fier, cu excepția capului, pe care doar mustața era tunsă cu metal.

Yarilo

Yarilo este zeul primăverii și lumina soarelui. În exterior, Yarilo arată ca un tânăr cu părul roșu, îmbrăcat în haine albe, cu o coroană de flori pe cap. Acest zeu se mișcă în jurul lumii călare pe un cal alb.

Templele în cinstea lui Yarila au fost amenajate pe vârful dealurilor acoperite de copaci. Vârfurile dealurilor au fost curățate de vegetație și în acest loc a fost ridicat un idol, în fața căruia un mare Piatra Alba, care uneori putea fi situat la poalele dealului. Spre deosebire de majoritatea celorlalți zei, nu existau sacrificii în onoarea zeului primăverii. De obicei, zeitatea era venerată cu cântece și dansuri la templu. În același timp, unul dintre participanții la acțiune a fost cu siguranță îmbrăcat în Yarila, după care a devenit centrul întregului festival. Uneori se făceau figurine speciale sub formă de oameni, erau aduse la templu și apoi zdrobite de o piatră albă instalată acolo, se crede că aceasta aduce binecuvântarea lui Yarila, din care recolta va fi mai mare și energia sexuală mai mare. .

Câteva despre ordinea mondială a slavilor

Centrul lumii pentru vechii slavi a fost Arborele Lumii (Arborele Lumii, Arborele Lumii). Este axa centrală a întregului univers, inclusiv Pământul, și conectează lumea oamenilor cu lumea zeilor și lumea interlopă. În consecință, coroana copacului ajunge în Lumea Zeilor din ceruri - Iriy sau Svarga, rădăcinile copacului merg în subteran și conectează Lumea Zeilor și lumea oamenilor cu lumea interlopă sau lumea morților, condus. de Cernobog, Marena și alți zei „întunecați”. Undeva pe cer, în spatele norilor (abisurile cerești; peste al șaptelea cer), coroana unui copac întins formează o insulă, iată Iriy (paradisul slav), unde trăiesc nu numai zeii și strămoșii oamenilor, ci și progenitorii tuturor păsărilor și animalelor. Astfel, Arborele Lumii a fost fundamental în viziunea slavilor, principala sa componentă. În același timp, este și o scară, un drum prin care poți ajunge în oricare dintre lumi. În folclorul slav, Arborele Lumii este numit diferit. Poate fi stejar, și sicomor, salcie, tei, viburn, cireș, măr sau pin.

În vederile slavilor antici, Arborele Lumii este situat pe insula Buyan, pe piatra Alatyr, care este și centrul universului (centrul Pământului). Judecând după unele legende, zeii luminii trăiesc pe ramurile sale, iar zeii întunecați trăiesc în rădăcinile ei. Imaginea acestui copac a ajuns până la noi, atât sub forma diverselor basme, legende, epopee, incantații, cântece, ghicitori, cât și sub formă de broderii rituale pe haine, modele, decorațiuni ceramice, vase de pictură, cufere, etc. Iată un exemplu despre modul în care Arborele Lumii este descris într-una dintre poveștile populare slave care au existat în Rusia și vorbește despre extragerea unui cal de către un erou-erou: fruntea soarelui roșu ... ". Acest cal este un simbol mitologic al întregului univers

Desigur, într-o singură postare nu este posibil să acoperiți toți zeii pe care i-au venerat strămoșii noștri. Diferitele ramuri ale slavilor aveau aceiași zei numiți diferit și aveau propriile lor zeități „locale”.

- zeul - patronul morților, creatorul ritualurilor funerare, fiul zeului vegetației Osiris și Nephthys, sora lui Isis. Anubis a fost înfățișat ca un bărbat cu cap de șacal sau un câine sălbatic negru Sab.

Apis este zeul fertilității sub forma unui taur cu disc solar. Apis este considerat Ba (sufletul) zeului Ptah, patronul din Memphis, precum și zeul soarelui Ra. Întruparea vie a zeului era un taur negru cu semne albe speciale.

Aton - zeu - personificarea discului solar. Aton a fost înfățișat ca un disc solar cu raze care se terminau în mâini ținând semnul vieții ankh, un simbol al faptului că viața a fost dată oamenilor, animalelor și plantelor de către Aton.

Baal - în mitologia semitică vestică, zeul furtunilor, tunetului, fulgerelor, ploii, asociat cu fertilitatea. În mitologia egipteană, Baal îi corespunde lui Set.

Geb este zeul pământului, fiul zeului aerului Shu și zeița umidității Tefnut. Copiii lui Geb au fost Osiris, Seth, Isis, Nephthys. Sufletul (Ba) lui Hebe a fost întruchipat în Khnum, zeul fertilității.

Horus este zeul cerului și al soarelui sub formă de șoim, un om cu cap de șoim sau soare înaripat, fiul zeiței fertilității Isis și Osiris, zeul forțelor productive. Simbolul său este un disc solar cu aripile întinse.

Ming - zeul fertilității, „producătorul de culturi”, care a fost înfățișat cu un falus în picioare și cu un bici în mana dreapta, precum și într-o coroană cu două pene lungi.

Nun este întruchiparea elementului apă, care a existat în zorii timpului și a conținut forța vieții. Nun și soția sa Naunet, personificând cerul, au fost prima pereche de zei, toți ceilalți zei egipteni coborând din ei.

Osiris este zeul forțelor productive ale naturii, stăpânul lumii interlope, judecătorul în tărâmul morților. El a predat egiptenilor agricultura, viticultura și vinificația, exploatarea și prelucrarea minereului, vindecarea, construirea de orașe și a înființat cultul zeilor.

Ptah este zeul creator, patronul artelor și meșteșugurilor. Ptah a creat primii opt zei, lumea și tot ce există în ea - animale, plante, oameni, temple etc.

Ra este zeul soarelui, întruchipat sub forma unui șoim, a unei pisici uriașe sau a unui om cu cap de șoim încoronat cu un disc solar. Ra, zeul soarelui, a fost tatăl lui Wajit, cobra din Nord, care l-a protejat pe faraon de razele arzătoare ale soarelui.

Sebek este zeul apei și al viiturii Nilului, al cărui animal sacru era crocodilul. A fost înfățișat ca un crocodil sau ca un bărbat cu cap de crocodil.

Seth este zeul deșertului, adică „țările străine”, personificarea înclinației malefice, fratele și ucigașul lui Osiris, unul dintre cei patru copii ai zeului pământului Geb și Nut, zeița cerului.

Thoth este zeul lunii, al înțelepciunii, al numărării și al scrisului, patronul științelor, cărturarilor, cărților sacre, creatorul calendarului. Animalul sacru al lui Thoth era ibisul și, prin urmare, zeul era adesea descris ca un om cu cap de ibis. Soția lui Thoth era zeița adevărului, Maat.

Khonsu este zeul lunii, zeul timpului și al măsurării sale, fiul lui Amon și al zeiței cerului Mut. Khonsu era, de asemenea, venerat ca zeul călătoriilor.

Khnum este zeul fertilității, creatorul care a creat lumea din lut pe roata sa de olar. El este adesea înfățișat ca un bărbat cu cap de berbec, așezat în fața roții unui olar, pe care stă o figurină a unei creaturi pe care tocmai a creat-o.

Shu este zeul aerului, care separă cerul de pământ, fiul zeului solar Ra-Atum, soțul și fratele zeiței umidității, Tefnut. Cel mai adesea a fost înfățișat ca un bărbat stând pe un genunchi, cu mâinile ridicate, cu care susține cerul deasupra pământului.

Orice religie sau doar credință apare atunci când o persoană nu poate explica multe evenimente din viață sau fenomene naturale pe care nu le înțelege. Astăzi, știința poate interpreta, dacă nu totul, atunci multe. ÎN Egiptul antic pentru clarificare, oamenii s-au îndreptat către zei prin slujitorii lor de pe pământ - preoții. Acesta din urmă a stat de pază asupra puterii regilor. Dar nu merită să-i condamnăm pe vechii egipteni pentru aceasta - credința lor era supusă realităților vieții.

Din ce au crescut zeii Egiptului Antic?

Religia a fost inerentă vieții sociale a societății încă din timpurile primitive. Oamenii preistorici abia începeau să trăiască în comunități, dar și atunci au apărut primele credințe, numite de unii oameni de știință proto-religie. A existat sub formă de animism (sufletul este un principiu impersonal), totemism (legătura mistică a omului cu animalele), fetișism (un obiect devine o putere mistică) sau magie (toate trei de mai sus).

ÎN timp diferit aceste credințe erau și inerente popoarelor din Egiptul Antic. Din totemism au apărut mai târziu așa-numitele zeități locale. Au existat de milenii și au dispărut odată cu dezvoltarea religiei egiptene - un sistem de credințe și ritualuri.

Primele zeități din aceste țări egiptene din nord-estul Africii, în reprezentarea egiptenilor, arătau ca păsări și animale. Au crezut în ei, pentru că atunci ocupația principală era vânătoarea. Când importanța vânătorii a scăzut și au început să se angajeze intens în agricultură și pescuit în Nil, capetele unor reprezentanți ai faunei care s-au găsit acolo erau încă „atașate” de corpul uman al zeilor.

„Quid prodest” – cine beneficiază de el?

Zeitățile au fost rodnice dintr-un motiv. Cine avea nevoie de piramidele egiptene antice, pentru construcția cărora artizanii și fermierii, precum și sclavii, s-au desprins de afacerile și familiile lor timp de mulți ani? Faraonii! Ca dovadă a puterii puterii regale, adică a structurii dominante în societatea de clasă. Oamenii au trăit o existență mizerabilă și s-au închinat la idoli necunoscuți.

Și această putere trebuia menținută în mod constant nu numai prin forță brută, ci și „spiritual”. Oamenii erau în mod constant convinși că puterea a fost creată de zei pentru totdeauna. Și trebuie să asculte atât de faraoni, cât și de oamenii de rând. Acest lucru a fost făcut de preoții-mocasini. Prin urmare, egiptenii așteptau în tăcere îmbunătățiri de la zei - de la faraon la faraon. Din împărăție în împărăție.

Panteonul antic al Africii de nord-est

Luați în considerare ce erau zeii Egiptului Antic, imaginile și numele lor, care dintre ei sunt principalele și care sunt mai simple. Panteonul lor este foarte extins. Erau aproximativ o sută douăzeci de zeități. Dintre acestea, locale (orașe separate, teritorii relativ mici), după diverse estimări, douăzeci și cinci. Unii dintre zeii locali din diferite ere ale dezvoltării regatului egiptean antic au trecut la rangul de zei naționali, de exemplu, zeițele Amaunet, Amentet, Maat, zeul Beh (Buhis). Au existat și în general așa-numiții zei secundari. De exemplu, Duamutef este o zeitate astrală.

În lista de mai sus există și o astfel de categorie de zei și zeițe atunci când nu există o imagine a acestora, sau cel puțin scurta descriere. De exemplu, zeul sau zeița Anejdti, Bata, Bennu, Mafdet, Nebej și alții. Își așteaptă exploratorii.

Au existat și alte tranziții ale zeilor de la categorie la categorie. Credința în celebrul zeu Amon își are originea în Vechiul Regat, când a avut loc centralizarea statului egiptean antic. În Regatul Mijlociu, el se transformă într-o zeitate locală, în Noul devine zeu național (secolul al XVIII-lea î.Hr.). La începutul erei noastre, el a fost retrogradat în „poziția” sa de către zei, care până atunci deveniseră egipteni obișnuit: „soț” și „soție” Osiris și Isis.

Folosind exemplul zeului Amon, vom arăta cum s-au schimbat nu numai preferințele pentru zeități, ci și aspectul lor pe piatră și în papirusuri. Se întâlnesc în cele mai mari cantitati pe picturi rupestre, pe sarcofagele mormintelor multor faraoni si preoti. La început, Amon a fost înfățișat pe ei ca un om cu cap de broască; în alte două regate, discul Soarelui era deja etalat pe capul său.

Cum se întreceau zeii

Aceleași fenomene naturale au fost personificate de diferiți zei ai Egiptului Antic, imaginile și numele lor diferă și ce înseamnă. Luați în considerare exemplul zeilor soarelui.

Principalii în ipostaza zeilor solari (mitologizarea luminii) în Egiptul antic au fost numiți Amon, Ra și Aton. Între ei, sau alte zeități, a existat, după cum se spune acum, o competiție acerbă pentru mințile egiptenilor. A fost dezvoltat, desigur, de oameni, nu de creaturi mitologice.

Atonul a fost portretizat într-un mod religios netradițional la acea vreme - nu ca un om cu cap de cineva sau un animal cu cap de om. Aceasta a fost singura excepție artistică antică în reprezentările panteonului divin. Aten este un desen al discului solar cu raze, așa cum le place copiilor moderni să-l înfățișeze. El a înflorit în timpul domniei faraonului Akhenaton. Faraonul din Egiptul Antic era considerat conducătorul ideii lui Dumnezeu pe pământ. Prin urmare, numele lui Dumnezeu a fost adăugat la numele unor astfel de regi.

Akhenaton a recunoscut rolul unui singur zeu Aton, sub el a fost oprit cultul a zeci de zei celebri. Când Akhenaton a fost înlocuit în postul său de băiatul-faraon Tutankh, el a returnat imediat politeismul. În semn de protest, Akhenaton a adăugat Amon la numele său. Acum întreaga lume modernă îl cunoaște pe acest faraon pe nume Tutankhamon.

El a plătit pentru faptul că discul solar a fost înfățișat și pe capul de șoim al acestei zeități. Dumnezeu a însoțit orice dinastie conducătoare de regi faraon din Teba.

Deplasat din panteon de zeul Aton.

Zeitatea solară era Atum. De asemenea, a avut o „relație” complexă cu zeul Ra din panteonul solar. Atum a trecut de la zeii locali la cei obișnuiți egipteni. Dar curând (în acel moment) Ra l-a înlocuit. Toți zeii solari ai Egiptului Antic au mers în același mod. Dar nu zeii au concurat între ei, ci oamenii aflati la putere, așa cum se spune despre Akhenaton, iar figurile religioase (preoții) au ajutat la urcarea zeilor și la căderea lor.

În acest moment, zeul soarelui Ra a devenit principalul, pe care egiptenii antici l-au înzestrat cu capacitatea de a crea pământ, oameni, animale și păsări, plante. Ra închide ochii? Deci e întuneric și noapte.

Zei speciali

Să numim zeii care pot fi traduși în grupuri separate ale panteonului. De exemplu, râul Nil, care are dreptate să fie numit zeul fertilității și al vieții bine hrănite a egiptenilor. Soarele a devenit zeu! Nilul este doica și băutorul egiptenilor. Dacă astăzi s-a pus problema recunoașterii Nilului ca zeu, atunci i s-ar adăuga un prefix - „onorabil” și ar fi lăudat ca zeu.

Probabil că această părere ar fi susținută de credincioșii din alte zece țări ale continentului african, prin care curge un râu necontrolat de la sud la nord.

În Egiptul antic, Nilul a inundat pământul cu nămol fertil. Acest lucru a transformat nisipurile din văile cele mai apropiate de râu în câmpuri fertile. Dar adesea în iulie, Nilul a inundat și a inundat recoltele, condamnând oamenii la înfometare. Prin urmare, pentru râu, egiptenii antici au inventat un zeu - Hapi pentru a le ajuta. Hapi este descris ca un bărbat cu un bust feminin, care simbolizează fertilitatea.

Întărește-l și pe alți zei: Sebek- zeul râurilor și al lacurilor, precum și zeul vegetației Osiris. Primul a fost înfățișat sub forma unui crocodil sau a unui om cu capul acestui animal acvatic.

Dar zeul crud a cerut sacrificii abundente și regulate. Zeul Hapi nu a reușit să îmblânzească Nilul până la dispariția sa de pe firmament odată cu introducerea creștinismului.

Sebek - Zeul râurilor și al lacurilor.

Osiris conduce, de asemenea, un grup de doisprezece zei în așa-numitul cult funerar al egiptenilor antici. Cinci dintre ei sunt însoțitorii lui în lumea interlopă. Ce este acest zeu? În mitologie, el este ucis de o rudă invidioasă. Zeița Isis, aproape ca un chirurg experimentat, îl adună pe Osiris în părți împrăștiate în Egipt și îngroapă. În viața de apoi, a înviat și a devenit judecător acolo. Alți zei ai cultului includ Aker, Amentet, Geb și alții.

faraon plus zeu

De-a lungul timpului, preoții au format și au răspândit în societate postulatul că faraonii sunt descendenți din zei. La urma urmei, zeitățile mitice aveau aceleași familii fictive, rude. Și nu degeaba au făcut-o în avans. Deja în Regatul timpuriu, faraonul era perceput ca întruparea zeului Horus, iar imaginea umană și proprietățile sale au fost transferate zeităților. Ține minte rusă poveste populara despre Baba Yaga. Ea este la fel de antropomorfă ca zeii egipteni antici. Faraonii ar fi primit abilități magice, iar omul de rând nu se putea apropia de el.