Alekseevo Akatovi klooster. Lugu. Kloostri ajalugu Tsaari-Venemaal
Aleksejev-Akatovi klooster Voronežis on üks vanemaid Õigeusu pühamud mis on säilinud tänapäevani. Algselt oli klooster meessoost ja aja jooksul muutus see naissoost. Tänapäeval pole hoone mitte ainult ajaloomälestis, vaid ka sadade ja tuhandete õigeusu kristlaste palverännakute koht.
Lugu
Klooster asutati 1620. aastal. Ehitus oli omamoodi tänutäheks linnaelanikele võidu eest lahingus Tšerkasõ ja leedulastega. Alguses koosnes kloostri vennaskond (koos abtissiga) 7 inimesest. Aja jooksul kasvas algajate arv, samas suurenes ka hoonete arv.
Theodosius (Taevaminemise kloostri abt) andis Aleksejev-Akatova kloostris teeninud praost Cyril palvel osa maast uute vendade valdusesse. Theodosius ise kolis koos veel mõne algajaga hiljuti ehitatud kloostri müüridesse.
1630. aastal oli kloostri valduses veel üks tempel – Vladimiri Jumalaema. Selle müüride vahel kehtestati piir, mis sai nime kloostri kaitsepühaku järgi.
Asutamise päevast peale kuulus üle Voroneži jõe asuv Rožka (tänapäeval Otrožka) küla kloostri valdusse. 1634. aastal valdused laienesid: see hõlmas Mamoni Ülem- ja Alamküla. Alates 1629. aastast hakkasid territooriumil asustama talupojad. Esialgu oli külade lähiümbruses vaid 4 majapidamist. 1676. aastal tõusis nende arv 45-ni.
Peeter 1 kuningliku dekreediga 1700. aastal, et vabastada territoorium riigi vajadusteks, liideti taevaminemise klooster Aleksejev-Akatovoga. 1742. aastal langes kloostri juhtimine Ostrogozhskyde (vikaarpiiskoppide) õlule. Alates 1796. aastast töötas rektor kloostri teoloogilise seminari rektorina.
Katariina 2 võttis 1764. aastal kloostri valdused, et täiendada riigikassat. Mõned kloostrid jätsid endale õiguse saada palka, mille suurus sõltus pühamule omistatud klassist. Voroneži territooriumil pälvisid sellise au ainult neiu Pokrovski ja Aleksejev-Akatovi kloostrid.
Aastatel 1784-1812 ehitati 2-korruseline kivikirik. 1812. aastal pühitseti sisse alumine kirik (Vladimir Jumalaema ikoon), 1819. aastal ülemine (Püha Aleksei). Jumalateenistusi peetakse kiriku seinte vahel tänapäevalgi.
19. sajandi lõpus (1879-1880) püstitati kloostri loodeossa kellatorn, mis koosnes 4 astmest. Nõukogude võimu tulekuga hävis uus kellatorn ja vana ehitis võeti kasutusele.
Riigi territooriumil asuvate õigeusu kirikute aktiivse sulgemise perioodil (20. sajandi 20. aastad) sai Aleksejevi-Akatovi klooster Voroneži vaimse ärkamise keskuseks. Siin peeti jumalateenistusi, õigeusu vaimulike koosolekuid ja tegutses kool.
Klooster suleti 1931. aastal. Peakiriku alumised korrused toimisid garaažina. AT erinev aeg selles asusid kunstitöökojad, toidulaod, eluruumid ja isegi tallid.
Kellatorn (kui muistne ajaloomälestis) võeti kaitse alla 70ndate lõpus. 1986. aastal tehti selle territooriumil taastamistöid. Kolme aasta pärast (1989) anti kõik kloostri hooned Voroneži piiskopkonna omandisse.
1990. aasta kevadel algasid kloostri müüride vahel restaureerimistööd. Restaureerimine toimus fotode ja vanade jooniste järgi, kuna hoone hävis tegelikult vandaalide poolt täielikult. 1990. aasta juunis andis patriarh Tema Pühadus Aleksei II oma õnnistuse naiste Alekseevo-Akatovi kloostri avamisele. Esimene jumalateenistus renoveeritud kloostri müüride vahel toimus sama aasta sügisel.
1992. aasta jaanuaris tonseeriti kloostris 10 esimest kloostriõde. Nende hulgas oli ka nunn Varvara, kellest sai 1993. aasta aprillis abtiss. 1999. aastal viidi kloostrile üle lähedal asuv Sissejuhatuse kirik.
nime päritolu
Klooster on oma nime saanud Vene maa esimese õigeusu pühaku Aleksei järgi. Mälestusväärse lahingu ja hõimude üle võidu saavutamise päev, mille auks klooster ehitati, oli ühtlasi ka püha Aleksei mälestuspäev.
Kloostri ehitus pandi Akatova Poljanale (linnast kahe versta kaugusel asuv metsane mahajäetud ala). Sellest ka kloostri nimi Alekseevo-Akatov.
kloostri kalmistu
Kalmistu asub kirikuaia lõunaosas. Siia maeti vanasti kloostri munki ja aadlikke. 1772. aastal hakkas kehtima kihelkonnakirikute lähedusse matmise keeld. Seetõttu hakkas Aleksejevi-Akatovi kloostri kalmistu kiiresti kasvama.
Voroneži kuberner (talv 1773) on maetud kalmistu territooriumile, millest annab tunnistust monumendi kiri. 1784. aastal toimus kloostri seminari õpetaja isa Pallady matmine.
Kalmistu kasutamine jätkus 19. ja 20. sajandil. Siin said igavese puhkuse Tulinov (provintsi juht), Labzin (zemstvo sekretär), Tsvet (teadlane) ja teised. Kirikuvastase poliitika raames lammutasid Nõukogude võimud kalmistu. 90ndate alguses loodi hävitatud pühamu territooriumile sümboolne nekropol.
Kloostri pühamud
- Kloostri üks suuremaid pühamuid on "Eluandev kevad".
Ikoon kujutab veest väljuvat Jumalaema. Maarja hoiab last süles. Pühamu on olnud kloostri müüride vahel aastast 1991. Septembris 1992, Vladimiri kokkutuleku püha eelõhtul. Püha Jumalaema ikoon hakkas mürri voogama.
- Kloostri seinte vahel on 20. sajandi alguses loodud Tambovi Pitirimi ikoon.
Selle kinkis pühakojale selle avamise päeval külakiriku praost. Ebasobivate säilitustingimuste tõttu ikoonil olev pilt praktiliselt ei erinenud. 1997. aasta õhtul pärast õhtust liturgiat märkas kiriku praost, et pilt läks heledamaks ja kiri muutus loetavaks. Järgmisel päeval, jumalateenistuse ajal, hakkas ikoon mürri voogama.
- Veel üks imeline ikoon kiirgab kloostris mürri. See on Voroneži pühakute Mitrofani ja Zadonski Tihhoni pilt. 2002. aastal ikoon taastati, misjärel hakkas pühakoda mürri voogama.
- Aleksejev-Akatovi kloostris on koopia imelise Athose ikoonist, Andrejevski vene sketist, mida nimetatakse "lohutuseks kurbustes ja kurbustes".
1999. aasta suvel hakkas ikoon mürri voogama, kiirgades silmadest mürri kujutist. Hiljem tõstis ikoon mõnda aega esile ka mürri, kuid seda vähem.
Kloostris on ikoonid väikeste osakestega hieromartyr Peter Zverevi, munk Kharitoni pihtija säilmetest. 2000. aastal kuulutati Peter Zverev pühakuks. 2004. aasta veebruaris transporditi seintele tema kujutisega ikoon ja säilmete osakesed. klooster.
Patroonipühad
Aleksejev-Akatovi klooster austab järgmisi patroonpühi:
- 25. veebruar – Moskva hierarhi Aleksei surm;
- 2. juuni - Püha Aleksei säilmete omandamine, samuti üleandmine;
- 3. juuni - Vladimiri Jumalaema ikoon (Moskva linna päästmise mälestuseks khaani sissetungi ajal 1521. aastal);
- 6. juuli - Vladimiri Jumalaema ikoon (Moskva linna päästmise mälestuseks khaani sissetungi ajal 1480. aastal);
- 8. september – Jumalaema ikooni kohtumine (pääste 1395. aasta sissetungi ajal);
- 18. oktoober – Moskva pühakute katedraal: Aleksius, Hermogenes, Joona, Philip, Peeter;
- 12. august – Voroneži pihtijad ja uusmärtrid.
Jumalateenistuse ajakava
Aleksejevi-Akatovo kloostri seintes toimuvad jumalateenistused iga päev.
- Argipäeviti ja laupäeviti peetakse liturgiaid 3 korda: hommikul (07:30) ja 2 õhtul (16:00 ja 17:00).
- Pühapäeval toimub hommikul 2 jumalateenistust: varane (06:30) ja hiline (08:30) liturgia. Pühapäevaõhtused jumalateenistused ei erine argipäevastest jumalateenistustest.
Suuremate usu- ja patroonpühade päevadel koostatakse eraldi jumalateenistuste ajakava. Liturgia kellaajad võivad muutuda, seetõttu tuleb nende toimumise pidulik ajakava ette teada.
Kuidas jõuda Voroneži kloostrisse
Naissoost Aleksejev-Akatovi kloostrisse pääsemiseks on mitu võimalust. Keskusest saab jalutada muldkehale, samas näete pühamu ehitust juba kaugelt.
Võite kasutada ühistransporditeenuseid. Kloostri suunas sõidavad bussid nr 6m, 6, 52, 62, 41, 90, 60b, 79, 68a, 120a, 101. Maha tuleb Manežnaja peatuses. Buss number 58v sõidab erineval marsruudil. Kui lähete neist mööda, peate hoolikalt jälgima peatust "Tööjõu emantsipatsioon".
Kloostri juurde sõidavad shuttle-taksod nr 37a, 77k, 312a, 386. Maha tuleb Manežnaja peatuses. Võimalik kasutada trollibussi nr 8 teenuseid (sama peatus).
Kontaktandmed
Kloostriga ühenduse võtmiseks ja küsimuste täpsustamisel esitatakse kontaktandmed:
- aadress - Voronež, Tööjõu vabastamise tänav, 1;
- telefon - 55 18 24;
- Meil - [e-postiga kaitstud]
Foto
Tänapäeval pole Voroneži klooster mitte ainult õigeusu kiriku tohutu vaimne elupaik, vaid ka osa ajaloolisest pärandist, millel on rohkem kui üks sajand. Kloostri templite seinte vahel peetakse jumalateenistusi, kuid mõned restaureerimistööd veel käivad. Pärast seda, kui aeg ja vandaalid hävitasid hooned, ei olnud võimalik kõiki kloostri osi täielikult taastada.
Voroneži Aleksejevi-Akatovi klooster asutati 1620. aastal linnaelanike tõotusega tänuks Issandale võidu eest, mis anti neile arvuka leedulaste ja Tšerkasõ armee üle (nagu Poola-Leedu teenistuses olnud kasakate üksused). riiki kutsuti sel ajal). See sündmus langes kokku Moskva Püha Aleksiise mälestuspäevaga, nii et algul puidust ja hiljem kiviga asendatud tempel ja klooster pühitseti sellele pühakule. Nime "Akatov" andis klooster selle rajamise piirkonna nime järgi - "Akatova Poljana", mis oli metsaga kaetud küngas Voroneži jõe kaldal.
Kloostri esimene abt oli hegumen Kirill. Ajaloolist teavet kloostri kohta on väga vähe. Teadaolevalt ehitati elu kloostris algselt üles eraklike põhimõtete järgi, kuid hiljem võeti kasutusele tsenobiitne harta. Keisrinna Katariina II valitsemisajal kuulus klooster II klassi. Selle elanike arv on alati olnud väike ega ületanud 30 inimest.
Kloostrivendade elu kulges vaikselt ja intiimselt, infot selle kohta on säilinud vähe. Abttide nimed on teada, kuid dokumentaalsed tõendid nende kohta on enamasti kõige napimad. Nii olid selle linna tollase ainsa meeskloostri abtidel 18. sajandi algusest arhimandriitide auaste. Alates 1796. aastast on see ametikoht traditsiooniliselt ühendatud vaimuliku seminari rektori ametikohaga ning alates 1842. aastast, pärast Ostrogožski vikariaadi loomist, oli klooster Ostrogožski vikaarpiiskoppide kontrolli all (aastatel 1842–1854 ja siis aastast 1867).
Eraldi tähelepanu väärivad mõnede kloostrielanike nimed. On teada, et Hieroschemamonk Agapit, kes oli varem olnud St. Tihhon, hiljem - Zadonski vanemaea taastaja. Mõnda aega viibis siin ka teine pühaku kambriteenindaja Ivan Efimov. Hieroschemamonk Tihhon (maailmas - Mihhail Krivskoy) alustas oma kloostriteed Aleksejevski kloostris, kellest sai hiljem Zadonski kloostri lähedal asuva Tikhon Skete esimene elanik ja vanem.
Klooster suleti 1931. aasta kevadel (ametlik kuupäev pole teada, kuid selle aasta suveks polnud Akatova Poljanas enam ühtegi munka). Veidi enne kloostri sulgemist Vene piiskoppide nõukogu ülistatud õigeusu kirik aastal 2000, kloostri endine praost 1926, arhimandriit Innokenty (Beda), kloostri rektor aastatel 1927-1930, arhimandriit Tihhon (Krechkov), hieromonk Georgi (tulekahju), hieromonk Kirill (Vyaznikov), praost Iandritegnati arhimüts. (Biriukov), hieromärtrid Fjodor Jakovlev ja Sergi Gortinski. Selle viimane rektor arhimandriit Tihhon (Krechkov) lasti koos teiste vaimulike ja ilmikutega maha 2. augustil 1930. aastal linna lähistel.
Peale kloostri sulgemist Püha koht peal pikki aastaid anti hävitamisele ja rüvetamisele.
1989. aastal anti Aleksejevi-Akatovi klooster üle Voroneži piiskopkonnale ja sama aasta märtsis algasid taastamistööd. 1990. aasta juulis saadi Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistus Voronežis kloostri avamiseks, kuhu viidi üle Aleksejevi-Akatovi kloostri hoonete kompleks.
Kloostri esimene abtiss oli abtiss Ljubov (Jakushkina M.V.). Alates 15. aprillist 1992 juhib kloostrit abtess Varvara (Sazhneva Z.F.), üks esimesi kloostri nunnasid, kes 1992. aastal tonseeriti ja 1993. aastal abtissiks ülendati.
Kloostri peamine tempel on kahekorruseline Aleksejevi-Vladimirski katedraal. Esimene kivikirik ehitati 1674. aastal. Seejärel ehitati seda korduvalt ümber ning 19. sajandi keskpaigaks oli see lagunenud ja 1879. aastal demonteeritud. Säilinud puusaga samal ajal ehitatud kellatorn on säilinud tänapäevani. Aastatel 1812-1819 ehitati provintsiarhitekti I.I projekti järgi uus kahekorruseline kirik. Volkov klassitsismi stiilis. Esialgu pühitseti ülemine kirik Issanda ülestõusmisele ja alumine pühitseti Püha Püha kiriku nimel. Moskva Aleksi. Seetõttu on templi ajalooline nimi Alekseevo-Voskresensky. Praegu on alumine kirik pühitsetud Vladimiri ikooni nimel Jumalaema, ja ülemine tempel - St. Moskva Aleksi. Kahekorruseline tempel ja iidne kellatorn on 17.-19. sajandi ajaloo- ja kultuurimälestis. föderaalne tähtsus.
2015. aastal sai kirik St. Radoneži Sergius, mis asus aastatel 1879-1880 ehitatud väravakellatorni hoones ja endises praosti kodukirikus. Värava kellatorni hoone oli osaliselt säilinud, ülemine aste koos tornikiivriga hävis 1930. aastatel ja teise korruse tasandil valmis viie kupliga. Praegu toimub varajase liturgia teenistus aastal Püha Sergiuse kirikus pühapäevad ja kaksteist püha.
Alates 1999. aastast on kloostri aiast väljaspool asuv Vvedenskaja kirik määratud 1780. aastal ehitatud kloostri juurde - üks linna kaunimaid, on 18. sajandi ajaloo- ja kultuurimälestis. föderaalne tähtsus. Selle arhitektuurne välimus kannab selgelt B. Rastrelli koolkonna jooni. Praegu on hoones restaureerimine ja enne seda peeti kirikus varajasi liturgiaid, serveeriti trebe.
Nüüd on kõik kloostri säilinud hooned taastatud ja uued: kabelid (veele pühendatud kabel - 1992. aastal Jumalaema ikooni "Rahuta mu kurbust" auks - 2010. aastal, auks. Aleksejev-Akatovi kloostri uutest märtritest - 2007).
Aleksejevi-Akatovi kloostri pühamutest oli eriti austatud kolmekäeliseks kutsutud Jumalaema imettegev ikoon, mis hiljem tagakiusamise aastatel kaduma läks.
Kloostri peamiseks pühamuks on esimese Athose kirja Jumalaema ikoon "Eluandev kevad". pool XIX sisse. Pilt voogas korduvalt mürri: esimest korda märgati seda imelist nähtust 7. septembril 1992, Püha Jumalaema kiriku Vladimiri ikooni esitlemise eelõhtul.
Kloostris austatakse Püha Theotokose ikoone “Lohutusest kurbustes ja kurbustes” (ka mürri voogamine), märter. ja tervendaja Panteleimon (koos säilmete osakesega), St. Tambovi Pitirim (koos säilmete osakesega), 1997. aastal see ikoon imekombel uuendatud. Kloostri pühamute hulgas on säilmetega ikoone: St. Nicholas the Wonderworker, St. Sarovi seeravi, St. Peeter (Zvereva), peapiiskop. Voronež, VMC. Barbarid, Rev. Chariton ülestunnistaja. Kloostri templites on iidsed ikoonid St. Andreas Esmakutsutud (XVII sajand), Onufrius Suur (XVII sajand), õiglane nooruk Artemi Verkolski (XVIII sajand), tunnusmärkidega Pürenee Jumalaema ikoon (XVII sajandi algus).
Kloostri hinnalisteks pühapaikadeks on ark Püha Püha kiriku säilmetega. Voroneži Mitrofan, Zadonski Tihhon ja Radoneži püha Cyril ja Maarja, samuti kolm teist laeva enam kui 70 jumalapühaku säilmetega, iidne Päästja surilina, loor Püha Haua hauakambrist. Voroneži Mitrofan, osa kivist, millel asub St. Sarovi seeravid.
Eraldi väärib märkimist kloostri nekropol, kuhu 1993. aastal viidi Kominternovski kalmistult üle Voroneži piiskopkonda 18. - 18. sajandi alguses valitsenud piiskoppide ausad säilmed. XX sajand: metropoliit Pachomy (Špakovski), peapiiskop Arseny (Moskvin), peapiiskop Seraphim (Aretinsky), peapiiskop Veniamin (Smirnov), peapiiskop Anastasy (Dobradin). Autentselt on teada, et siia on maetud hieromartyr peapiiskop Tihhon (Nikanorov). Piiskoppide hauad asusid algselt Mitrofanovski kloostri kalmistul, mis suleti 1920. aastatel ja hävis Suure ajal. Isamaasõda, ja 1956. aastal viidi nende säilmed üle Kominterni kalmistule, nad puhkasid aasta kuni 1993. aastani. Grodno ja Bresti piiskop Paisiy (Obraztsov) maeti koos Voroneži piiskoppidega, viimased aastad elab Voronežis puhkeasendis.
2009. aastal viidi Voroneži elanike poolt eriti austatud õnnistatud vanaproua Feoktista Mihhailovna (Šulgina) ausad säilmed Aleksejev-Akatovi kloostri kalmistule. Panikhidasid serveeritakse iga nädal esmaspäeviti õige naise ja Voroneži peapastorite haudadel.
Jumalateenistusi tehakse kloostris iga päev. Jumalik liturgia algab tööpäeviti kell 7.30. Pühapäeviti, kaheteistkümnel pühal ja vanemate mälestuslaupäeviti serveeritakse kaks liturgiat: vara - alates kell 6.00, hiline - alates kell 8.30. Õhtuse jumalateenistuse algus (vesper , matins) – kell 17.00.
|
|
 |
||
 |
 |
||
 |
 |
|
VIIMASED SÜNDMUSED |
|
PÜHA |
|
|
|
TEAVE PALVERÄDJATELE |
|
KAASAPÜHAD |
Teenused: tehakse iga päev. Liturgia argipäeviti algab kell 7.30. Pühapäeviti ja kaheteistkümnel pühal on kaks liturgiat: vara kell 6.30, hiline kell 8.30. Õhtune jumalateenistus sisse |
KLOOSTRI AJALUGU |
Aleksijevo-Akatovi klooster, üks Voroneži piiskopkonna vanimaid kloostreid, asutati 1620. aastal linnaelanike tõotusega tänuks võidu eest, mis neile anti leedulaste arvuka armee ja Tšerkasõ üle. See lahing toimus Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi, imetegija püha Aleksise mälestuspäeval, kellele kloostri kirik pühitseti. Ehituspaigaks valiti Akatova Polyana, linnast kahe versta kaugusel metsaga kaetud mahajäetud küngas, mis andis uuele kloostrile nime. Selle asutaja ja esimene rektor oli abt Kirill, kes kakskümmend aastat varem (aastal 1600) rajas Voronežis Kloostri Püha Jumala Uinuminemise auks. Klooster ehitati erakla baasil, millest annab tunnistust vana dokument – nn abt Theodosiuse muinasjutt, milles kloostrile viidatakse ainult kui "Imedetegija Moskva metropoliidi Oleksii uuele eraklale". Taga lühikest aega ehitati kirik (“drevena pelmeenid”), abtissi kongi ja neli vanemate kongi – samuti puidust.
Algselt koosnes vennaskond seitsmest mungast, sealhulgas abt (ajalugu on säilitanud nende nimed: hegumen Cyril, "must preester" Joseph, vanemad mungad Savvaty, Theodosius, Abraham, Nikon ja Lawrence). Seejärel elanike arv mõnevõrra kasvas, eriti pärast Taevaminemise kloostri kaotamist, mis keiser Peeter I Voronežis viibimise lühikese, kuid meeldejääva perioodi jooksul sattus äärmiselt kitsastesse oludesse, laevatehaste vahetusse lähedusse. Kogu XVII - XIX algus sajandil. Aleksijevo-Akatovi klooster jäi ainsaks meeskloostriks linnas. Sellest ajast alates on selle abtidel olnud arhimandriitide auaste.
Neist ühe, arhimandriit Nikanori, nime seostatakse tema peamise pühamu ilmumisega Aleksijevski kloostrisse - imeline ikoon Jumalaema "Kolm kätt", toodud New Jerusalem Resurrection kloostrist, kus arhimandriit Nikanor alustas oma kloostriteed ja oli viimastel aastatel rektor. Seda ikooni, mis oli iidse pildi loend, armastasid eriti Voroneži inimesed, kes uskusid selle imelisse jõusse.
Keisrinna Katariina II valitsusajal, kes kloostrite arvu drastiliselt vähendas, määrati Aleksijevski klooster teise klassi. Riigi andmetel pidi temas olema 17 inimest. Kloostri taha jäi kaheksa aakrit maad ja järv kalapüügiks.
Tolleaegsete kloostrivendade elukäigu kohta on meil väga napid andmed, kuid piisava põhjusega võib siinsete elanike hulgas mainida Schemamonk Agapitit (nendel aastatel Hieromonk Avvakum), hilisemat austatud Zadonski vanemat, vagaduse askeeti. Aleksijevski klooster. On teada, et kümme aastat askeesis see jumalatark munk, kes omal ajal sai püha Tihhoni ja tema kaaslase Schemamonk Mitrofani õnnistuse, Voroneži kloostri müüride vahel.
Mõnikümmend aastat hiljem osutus Aleksijevski kloostriga seotuks ka teise Zadonski askeedi nimi: on tõendeid, et ajateenistusest lahkunud noor aadlik Georgi Aleksejevitš Mašurin astus hiljem Zadonski erakusse, kelle askeetlik elu ja kirjad. , avaldatud korduvalt, mõjutas paljusid, kes otsisid päästet.
Üldiselt on teave Aleksijevo-Akatovi kloostri kohta 18.–19. sajandil seotud tema elu välisema, ametlikuma poolega. Tuntumad on abttide tööd kloostri ehitamisest ja kaunistamisest, nende vaimulikust ja hariduslikust tegevusest (alates 1796. aastast on see ametikoht traditsiooniliselt ühendatud seminari rektori ametikohaga, aastast 1742 oli klooster Kloostri alluvuses). Ostrogožski vikaarpiiskoppide kontroll). Arhimandriit Hilarion (Bogolyubov) koostas oma aja kohta kõige täielikuma “Voroneži Aleksejevski Akatovi meeskloostri kirjelduse” (1859). 19. sajandi lõppu iseloomustas haridustegevuse eriline õitseng kloostri müüride vahel, suuresti tänu selle rektori, Tema Armu Vladimiri (Sokolovski) tööle, kellel oli suurepärane misjonär ja pedagoogiline kogemus. Sel ajal tegutsesid kloostri juures piiskopkonna koolinõukogu ja õigeusu misjoniühingu piiskopkonna komitee, kus asusid õpetaja- ja regendikool, toimusid pühapäevased religioossed ja moraalilugemised valgusmaalingutega ning loodi imeline poistekoori (Vladõka Vladimir ise pööranud oma haridusele palju tähelepanu).
XVIII-XIX sajandil jätkati kloostri ehitamist ja kaunistamist. Aastatel 1804-1819 ehitati kahekorruseline kivikirik, mis on säilinud ja töötab siiani. Alumine kirik pühitseti sisse 1812. aastal püha Aleksise auks (praegu Vladimiri Jumalaema ikooni auks), ülemine 1819. aastal Kristuse ülestõusmise auks (praegu Püha Aleksise nimel) . Ehitus viidi läbi provintsiarhitekt I. Volkovi projekti järgi kaupmehe lese Evdokia Anikejeva annetustega. Endine, samuti kivist tempel demonteeriti XIX sajandi 70ndatel. Sellest alles jäänud kellatorn on praegu Voroneži vanim hoone (1674).
Ajalugu vaikib kloostrivendade elust, nende tööst ja palvetegudest, salajastest kurbustest ja lohutustest. Meieni on jõudnud vaid üksikud nimed, fotosid pole säilinud (vist polnudki). See elu on Boses peidus. Kuid kloostri taaselustamine peaaegu sajand hiljem ei näita, et nende töö ja palved ei olnud asjatud?
20. sajandil Vene kirikut tabanud tulised katsumused ei läinud Aleksijevski kloostrist mööda. Varem vähetuntud, 1920. aastatel, kui paljud Voroneži kirikud suleti või okupeeriti skismaatiliste renoveerijate poolt, sai sellest mõneks ajaks linna vaimuelu keskus, piiskopkonna piiskopi asukoht. Siia elas ja 1926. aastal maeti metropoliit Vladimir (Šimkovitš), alandlik vanahärra-peapastor, veendunud õigeusu kaitsja teomahhia võimu ees.
Lähedal tänaval asus hieromärter Peetri (Zverevi) maja, kelle lühikesest (umbes aasta) teenistusest Voronežis kujunes üks eredamaid lehekülgi tänaseni säilinud linna ajaloos. Klooster oli koht, kus Vladyka osutas sageli jumalateenistusi ja pidas jutlusi, kuhu kogunes palju usklikke, kes nägid peapiiskop Peetruses Tema armust tõelist Jumala teenijat, õigeusu puhtuse ja kiriku põhikirja valvurit, „täiuslikku innukust ja armastus Jumala vastu, haletsus ja armastus inimeste vastu”. Aleksijevski kloostri rektoriks oli sel ajal arhimandriit Innokenty (Beda), tema kambriteenindaja ja kambrikaaslane Vladyka lähim isik, kes koos temaga Solovetski laagrisse pagendati ja seal 1928. aastal Issanda juurde puhkas (a aasta varem kui hieromartyr Peter).
1930. aastal võttis vastu Aleksijev-Akatovi kloostri viimane praost arhimandriit Tihhon (Krechkov), keda süüdistati väidetavas kontrrevolutsioonilises tegevuses ja lasti linna lähistel maha 2. augustil, prohvet Eelija mälestuspäeval. talle valmistatud kannatuste karikas Kristuse jaoks. Tema ülekuulamise säilinud protokoll on vaieldamatu tõend kindlast usust ja sügavast ilmetu tarkusest. Lihtsate, esmapilgul vastuste taga kõlab selgelt teomahistide hukkamõist: „Ei mina ega teised öelnud, et ateistidega koos olla tähendab Kristuse risti löömist... religioon, aga talupoegade vahel oli selliseid vestlusi...”. Koos rektoriga võtsid kannatused vastu kloostri vennad, kloostris teeninud hieromungad Georgi (Pozharov) ja Kosma (Vjaznikov), preestrid Feodor Jakovlev ja Sergi Gortinsky. Kõik nad kuulutati 2000. aastal Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogus uuteks märtriteks.
1931. aasta suvel suleti Aleksijev-Akatovi klooster. Puuduvad dokumentaalsed andmed saatuse kohta, mis tabas selle viimaseid elanikke. Sellest ajast alates on püha paika mitu aastakümmet rüvetatud ja laastatud. Kogu kloostri vara, liturgilised riistad, austatud ikoonid (sealhulgas Püha Theotokose imeline kujutis "Kolm kätt"), raamatukogu ja arhiiv konfiskeeriti ja kadusid jäljetult. Templit ja teisi kloostrihooneid kasutati mitmel viisil, sageli kõige ebasobivamal viisil. Erinevatel aegadel olid siin elukorterid, kunstitöökojad, laod, tallid. Kloostri kalmistul olevad hauad said pahameele osaliseks, hiljem tasandati need maapinnaga ja võsasid umbrohtu. Selle kurva mahajäetuse pildi kohal kõrgus 70ndatel vana kellatorn, mis võeti ajaloomälestisena kaitse alla ja taastati osaliselt 1986. aastal.
Restaureerimistööd algasid siin 1990. aastal, pärast kloostri üleandmist Voroneži piiskopkonnale. Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusega avati sellel saidil nunnaklooster. 4. novembril 1990, Kaasani Jumalaema ikooni pühitsemise päeval, serveeriti uuendatud kloostri templis esimene jumalik liturgia. 4. jaanuaril 1992 tonseeriti esimest korda kümme õde, sealhulgas nunn Varvara (Sažneva), kes sai abtissiks sama aasta aprillis ja ülendati 1993. aasta aprillis abtissiks.
Praegu teenib enam kui viiskümmend õde kloostris Issandat tööl ja palvetes. Linnast mitte kaugel asuvas kloostri talutalus, kus lehmade, vasikate ja kodulindude eest armastatakse, elavad ja töötavad pidevalt mitmed nunnad. Maal on tükk maad, kus õed hooajatööl käivad. Alates 1994. aastast tegutseb kloostris laste pühapäevakool, kus käivad lapsed vanuses 5-15 aastat. Õed õpetavad neile Jumala seadust, kirikuslaavi keelt, maalikunsti ja kirikulaulu põhitõdesid.
Kloostri territooriumil taastati kõik säilinud hooned (kirik, kellatorn), ehitati kongihooned, söögituba, veepalvekabel ja Voroneži uusmärtrite auks mosaiik-ikoonidega kabel. Kadunud templimaalide asemele tehti uued. Algselt maalis alumise kiriku Voroneži ikoonimaalijate rühm Vadim Gladõševi juhtimisel. Mitu aastat jätkus töö ülemise templi maalimisel, mille freskotehnikas valmistas Jeletsi ikoonimaalija Vladimir Martšenko. Pärast tööde lõpetamist pühitses templi taas sisse Voroneži ja Borisoglebski metropoliit Tema Eminents Sergius 2003. aastal kohapeal austatud pühakuks ülistatud Püha Antoniuse (Smirnitski) mälestuspäeval.
1999. aastal viidi Vvedenskaja kirik üle Aleksijevski kloostrisse (varem oli see enne sulgemist kogudusekirik), mis oli üks ilusamaid kirikuid Voronežis. Praegu võtab Püha Aleksise klooster vastu palju palverändureid, kes tulevad erinevatest paikadest Voroneži pühamutele kummardama.
Aleksander Nevski katedraal
Püha Kolmainu Aleksander Nevski kloostri arhitektuurikompleks asub Akatovo külast läänes kõrgel kohal. Nudol jõgi voolab kompleksist 100-150 meetrit lääne pool.
Koos Jumala abi lühikese ajaga loodud kloostri arhitektuurikompleksi iseloomustab kunstivormide harmoonia ja ühtsus, mis põhineb muinasvene motiivide ja klassitsismi vormide tugevaimal stilisatsioonil. Kõiki hooneid ei ühenda mitte ainult ühine stiil, vaid ka dekoratiivne vastuvõtt avatud telliskivi. Kloostri peasissepääs on idast. Tara idapoolse joone pühad väravad on orienteeritud katedraali poole, millel on kompleksis domineeriv keskne positsioon. Katedraalist idas ja lõunas asuvad kivikongihooned.
Pärast 1917. aasta riigipööret klooster suleti ja selle asemele organiseeriti endise kloostri nunnadest põllumajanduslik artell, mida juhtis abtiss.
Schiegumenia Olympias, õed joonistavad
1927. aastal saadeti kloostritööliskond laiali ja viimane abtiss Olympiada arreteeriti.
AT nõukogude aeg kloostri territooriumil asus NKVD sanatoorium, aastast 1948 pioneerilaager.
Püha Kolmainu nimel olev tempel lammutati; Püha Nikolai Imetegija nimeline tempel hävis täielikult; Aleksander Nevski templis raiuti pea maha, lõhuti aknad ja kolmeosalise apsiidi keskele ehitati peasissepääs. Altari osa oli suletud klaasist "sarkofaagi". Suured vitraažaknad, mis katsid kirikut kuni kroonivate kokoshnikute tipuni, olid mõeldud hoone kultusliku orientatsiooni varjamiseks. Templit kasutati söögitoana.
Laste tervisekompleksi AMTK "Sojuz" territoorium koos kõigi hoonetega ei olnud viimasel kümnendil kellegi kasutuses ja oli lagunenud.
Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II dekreediga 11. aprillil 2000 nr 1610 asutati Klinski rajooni Akatovo külas endise kloostri õigeuskliku vürsti Aleksander Nevski kiriku juurde patriarhaalne metokioon. , Moskva piirkond.
Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistuse järgi 7. juulil 2005 nr 4194 määrati õigeuskliku vürsti Aleksander Nevski nimel kiriku praostiks Hieromonk Peeter (A. N. Afanasjev).
04. juuli 2007 vastavalt valitsuse korraldusele Venemaa Föderatsioon 15. mai 2007 kuupäevaga nr 612-r ja Föderaalse Kinnisvarahalduse Agentuuri 15.06.2007 korralduse alusel. nr 1832-r anti endise Püha Kolmainu Aleksander Nevski kloostri hoonete ja rajatiste kompleks Moskva ja kogu Venemaa patriarhi õigeusu religioosse organisatsiooni ühendomandisse.
10 aastaga taastati tempel, sõsarhooned, tornidega kloostri tara, söögituba ja muud abiruumid. Tüdrukute koolimaja on taastatud. Kloostris on abitalu, pagariäri ja piimaköök.
Patriarh Kirill tõstis nunna Anthony (Minina) abtissi auastmesse
Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill tõstis õdede vanema õe abtissiks. Jumalateenistuse käigus pühitseti sisse kõik kolm templi altarit. Keskne pühitseti sisse St. blgv. juhitud. raamat. Aleksander Nevski; põhjapoolse vahekäigu troon - St. Nikolai, peapiiskop Lüükialaste maailm; lõunapoolse vahekäigu troon – märtri nimel. ja tervendaja Panteleimon.
