Lapsepõlvemälestused on parim eliksiir hetkelise bluusi ravimiseks Ja see on täiesti õige! Lapsepõlve aastad on iga inimese elus alati parimad, kasvõi juba sellepärast, et igapäevaste asjade koorem lasub täiskasvanute õlul. Kuid just lapsepõlves toimub isiksuse kujunemine. Siin mängivad rolli mitmed tegurid, mis kokku liidetuna loovad üldpildi. psühholoogiline portree isik. Oluline on arendada lapse silmaringi juba varases eas. Ja parim allikas maailma mõistmiseks peitub vanades heades muinasjuttudes, mida hoolivad vanemad püüavad oma beebile võimalikult sageli ette lugeda. Muidugi, kui inimene suureks saab, on vanad head muinasjutud igaveseks kadunud. Igal asjal on oma aeg. See eluetapp on möödas. Kuid jäljed meie alateadvuses jäävad igaveseks. Juhuslikult võime taas ristuda haldjamaailmaga. Ainult ettekujutus on muidugi erinev. Meie olemise erinevad aspektid kannavad mõnikord lühiajalist piletit minevikku. Ja tarot-süsteem pole erand. Mõned tarokaardipakid ühendasid traditsiooni ja muinasjutumaailma. Hiljuti kirjutasin ühes oma arvustuses Anderseni Tales Tarot tekist. Täna jätkan selle suuna kaalumist ja võtan ülevaate aluseks Magic-Kniga esoteerilise hüpermarketi Vene muinasjuttude Taro analüüsi.Tekk ilmus 2013. aastal. See tarot kuulub ainulaadsesse traditsiooni, loomulikult vene muinasjuttude kategooriasse. Meie lassol kujutatud kangelased ise on valitud Waiti traditsiooni kohaselt võimalikult objektiivselt. Narriks sai Ivan Narr, meil on Surm Madu Gorynych, rüütlitest said rüütlid jne. Väikesed arkaanid on illustreeritud. Arkaanide arv on standardne 78. Tekk on kerge, sõbraliku energiaga, annab õrnalt ja märkamatult nõu igapäevaelu probleemide ja konkreetse olukorra psühholoogilise aspekti kaalumisel. Arkaani tähenduste tõlgendamine tekiga töötades on väga lihtne. Peamiselt tänu sellele, et paljud hetked avalduvad meile meie endi alateadvusest ja sisemine hääl kostab meile vastuse ennustamise alguses püstitatud küsimusele. Ja need on meile kõigile lapsepõlvest tuttavad muinasjututegelased, kes elavad nüüd sügaval mälus ja annavad meile vihjeid. Ma arvan, et nüüd on paljudele selge, kus, näib, on lapsepõlvest pärit muinasjutud. See on maailmataju arengu aluseks. Tutvusime selle loominguga veidi .... Nüüd anname tekile objektiivse hinnangu. 1. Teostus Siin on meil komplekt keskmise kvaliteediga karpe, kaasraamatut ja kaarte. Papp, millele kaardid trükitakse, on õhuke, kuid tööks üsna sobiv. Lõikamine on palju parem. Kuigi on, mida parandada. Prindikvaliteet on piisavalt hea. Kaardid on värvilised, säravad ja kaunid. Komplekti kvaliteet on üsna korralik. 2. TekstisaadeMBK Komplektiga kaasas olev kaasraamat on kirjutatud palju paremini kui sama kirjastuse teiste tekkide teatmeteosed. Seal on lasso lühikirjeldus, tähenduste tõlgendamine otseses ja ümberpööratud asendis, aga ka lasso tähenduste nõrgendamise püüdluste vaatenurgast. Viimane on eriti oluline tarolugejale, kes tagurpidi asendit üldse ei arvesta. Ma ise pole seda väga pikka aega vaadanud ja ei saa jätta seda plussi selles MBC-s märkimata. 3. Lihtsus esmatutvuse ja edasise töö seisukohalt Tekk on universaalne. Ta sõbruneb hea meelega nii algajate kui ka professionaalsete tarolugejatega. Üsna lihtne ja informatiivne. 4. Originaalsus Originaalne idee, hästi teostatud süntees muinasjututegelastest koos Waite'i traditsioonidega, on taroloogias tõeline tipphetk. Seda on lihtsalt võimatu mitte hinnata. Tekk püüab pilku esmapilgul. 5. Hinna ja kvaliteedi suhe Objektiivne hind, mis vastab täielikult teki kvaliteedile. Ja iseenesest on edukalt kehastatud idee väärt seda hinda komplekti eest maksta! 6. Kogumisväärtus Kollektsiooni on täiesti võimalik kaasa võtta. Huvitav tekk, mis pole teiste teoste kloon. Tugeva karismaga individuaalsus. Siin ta on lühikirjeldus. Riiuli ülejääk pole kindel. 7. Koguskoor Selle komplekti jaoks võite panna, kuigi õhuke, kuid viis. Kui kirjastaja võtab arvesse väikseid kommentaare teki kvaliteedi kohta ja sellest lähtub kordusväljalaskmine, siis on viis soliidne! Ja üldiselt on kõik väga hästi. Mul on hea meel juba selle üle, et Magic-Kniga meie heaks proovib, juurutades oma tekkidesse üha uusi ja uusi. huvitavaid ideid. Jätkake samas vaimus poisid!

Allolevad lood on jutud taro meditatiivse traditsiooni tekkeloost, mis tiirlevad mööda Interneti avarusteid.

ruumi versioon

Müüdid ja pärimuse ajalugu

Suletud esoteeriline traditsioon universumi saladuste tundmiseks läbi Taro Arkaani kujundite mediteerimise on eksisteerinud iidsetest aegadest.

Atlanta legendi järgi tõid teiselt planeedilt Maale saabunud universaalsed teadmised ja andsid need edasi Egiptuse preestritele. Teadmisi edastas tarkuse ja teadmiste jumal Thoth (atlas), kes sai hiljem laiemalt tuntuks Hermes Trismegistose nime all. Vana-Egiptuse preestrid säilitasid teadmisi, krüpteerides need Tarot arkaani sümbolitesse. Dendera linnas asub tempel (seni pole leitud). siseseinad mis kujutab 22 suurt arkaani tarot. Selles templis koolitati preestreid. Tulevased preestrid (neofüüdid) õppisid Arcanaga freskodel mediteerides maailmakorra põhimõtteid, läbisid tõsiseid katseid ja initsiatsioone.

Keskajal langes traditsioon tänu ristisõdadele salajasse maagilisse korda. 20. sajandil andis kuulus vabamüürlane ja erinevate saladuste hoidja Papus (Gerard Enkos) initsiatsiooni ühele oma õpilasele, Grigory Ottonovitš Möbesile (G.O.M.). 1912. aastal viis Möbes Peterburis läbi okultismi õppekursuse, mis hõlmas initsiatsiooni Arkaani Taro traditsiooniga. Paralleelselt Peterburi rühmaga töötas Moskvas veel üks rühm - Vladimir Šmakovi rühm. Repressioonide ajal välismaale emigreerumise tõttu ellu jäänud gruppide liikmed - kaks inimest - pöördusid Peterburi tagasi kõrges eas. Just nemad andsid Grigori Romanovitš Reininile edasi Taro suures arkaanis kõndimise traditsiooni sellisel kujul, nagu seda praegu järgitakse.

Tööprotseduur

Selles Traditsioonis on inimeselt inimesele edasiandmine väga oluline. Seetõttu sukelduvad algajad esmalt igasse 22 peamisse arkaani kogenud juhi juhendamisel, kes on saanud traditsiooniks initsiatsiooni (edastuse). Juht on Suure Arkaani teejuht.

Algajatel pole vaja läbida Suurt Arkaani ranges järjekorras. Võite alustada mis tahes peamistest arkaanidest.

Mediteerige tavaliselt rühmades. Tunnis valitakse 22-st Arkaanist 1 ühiselt keelekümbluseks. Seejärel loeb saatejuht ette V. Šmakovi järgi Arkaani kirjelduse ja kõik sukelduvad 30-40 minutiks Arkaani loodud ruumi. Pärast meditatsiooni antakse aega oma kogemuste kirja panemiseks, misjärel grupiliikmed avaldavad soovi korral oma muljeid.

Sukeldumine Arkaani ruumi tõmbab ligi sobivaid energiaid, sisaldab eriseisundit ja temaatilisi õpiolukordi. Igapäevane elu, algab Arkaani elukoht.

Tulevikus saab algaja iseseisvalt kodus mediteerida vastavalt V. Šmakovi kirjeldusele Arkaanil, millesse nad grupis koos giidiga sukeldusid.

22 Suure Arkaani ringi läbinute protsent on väike, sest elu muutub helgemaks, rikkamaks, elusündmuste keeris keerleb inimeses ja vaid vähesed on endiselt nõus pühendama osa oma ajast praktika jätkamisele. Kui see ei ole kaasaegne versioon neofüüdi testid?

Need, kes jätkavad (need, kes on Suure Arkaani ringi sulgenud), saavad juhi juhendamisel läbida paarisarkaani järjest - 11 templi saali. See on selle traditsiooni arkaani tundmise 2. etapp, seda peetakse kõige tõsisemaks. Sukeldumine paarisarkaani teatud järjestuses on nagu labürindi läbimine. Arkaaneid elatakse sügavamal tasandil.

Pärast kõigi 11 saali järjestikust läbimist saate katsetada olekutega, "mängida" Arkaani ruumidega: kombineerida 4 või enam Arkaani, sukelduda õue ja väikese arkaani ruumidesse, samuti varjuarkaani ruumidesse.

Iseärasused

Selle traditsiooni kohaselt arvatakse, et Taro arkaan, ainult 100:

22 Suur (Senior) Arcana;

16 Kohtu Arkaan;

40 Minor (Junior) Arcana;

22 Shadow Arcana - Suure Arkaani peegeldused (nende varjupool).

Uudishimulik täiendus

Need, kes praktiseerivad meditatiivset reisimist läbi Taro arkaani, nimetavad end "arkanautideks".

Enamik "arkanauti" suhtub Tarot kui mantilise (ennustusliku) süsteemi kasutamisesse tõrjuvalt. Nad usuvad, et ennustav Tarot (kui omamoodi "astraalmasin") loodi selleks, et säilitada Taro arkaani meditatiivse keelekümbluse traditsioon, kuna parim viis tõeliste teadmiste kandmiseks läbi aegade on ainult igaveste pahede ärakasutamine. inimkonnast: soov teada saatust, tulevikku jms.

Meie isiklikult (saidi autorid), ilma sisemiste vastuoludeta, ühendame oma igapäevaelus selle traditsiooni Taro arkaani sukeldumise ja suurepärase tööriistaga töötamise - (võite öelda teisisõnu: "dialoog" usaldusväärsega sõber ja assistent) - Taro kaartide pakk.

Kirjandus selle traditsiooni järgi

Pärast OMA kogemuse saamist Taro suures arkaanis sukeldumisel on kasulik lugeda raamatuid, mis põhinevad kellegi teise kogemusel:

1. V. Šmakov “Thothi püha raamat: Taro suur arkaan. Esoteerika sünteetilise filosoofia absoluutsed põhimõtted.
2. G.O.M. "Okultismi entsüklopeedia".
3. G.O.M. Meditatsioonid Taro arkaanist. Lisandusi okultismi entsüklopeediasse.
4. N. Rudnikova “Egiptuse püha müstika. 22 sammu päikesetee.
5. V. Tomberg "Taro meditatsioonid: teekond kristliku hermeetika päritoluni".
6. P. Uspensky "Taro sümbolid".

[peida]

Okultism ja arkaan

"Püha Egiptuse Thothi raamat

on kogumik 78 Arcana, mis

iidsetest aegadest on säilinud ja meieni jõudnud

78 sümboolse pildi kujul"

G.O.M. "Okultismi entsüklopeedia käik" 1912.

Arcana Tarot - tööriistad ümberkujundamiseks

Tööriistana on Arkan pilt või tekstikirjeldus. Läbi pildi on tunda Arkaani vibratsiooni. Või võite "siseneda" kirjeldatud meditatiivsesse ruumi. Pärast läbimist jääb mälestus konkreetsest aistingust ja keelekümblusest välja toodud teadmisest, mille teadmine ja Arkaani tarkus teeb inimese oskuslikuks läbima teatud Arkaanile vastavaid olukordi. Nii et kõik 22 kirjeldavad peaaegu kõiki võimalikke olukordi. Arkan pakub väljapääsu keerulisest olukorrast ja pakub isegi spetsiaalset sisemist seisundit, mida hoides saate igas olukorras võidukalt (või minimaalsete kaotustega) väljuda.

Arkaaniga töötamine eeldab nende seisundite arendamist ja oskust neid elus rakendada.

Arkaani mentaalne uurimine
Paljud, kes hakkavad Arkaaniga töötama, taandavad kogu praktika pildi elementide ja Arkaani erinevate nimede tähenduse mõttelisele analüüsile. See lähenemine on väga pealiskaudne. Võid teha veel ühe vea – piirduda meditatiivse rännakuga läbi ruumi, mis avaneb koos konkreetse Arkaaniga. Kuigi selline teekond on vaimsest sügavam töötasand, ei piisa ka sellest. On vaja tabada sellele konkreetsele Arkaanile omase erilise vibratsiooni tunnet. Veelgi tõsisem teos on Arkaani tajumine teatud vaatepunktina maailmale, omamoodi aknaks Lõpmatusse, Terviku aspektiks. Nii loodi Arkaanid nende loomisel Vana-Egiptuse päevil. Kõik sada (100 Arkaani moodustavad 22 + 22 valget ja varjusuurt Arkaani, 56 väikest Arkaani – 4 kuni 14 igas käpaülikonnas) pidid päästma kõik teadmised, kogu tarkuse, tervikliku pildi universumist. Tarot Arkaanid nagu vibratsiooniruumid on tuntud tekilt Tarot, millel on Vanem Kakskümmend kaks olukordade ja rollide arhetüüpidena; seal on viiskümmend kuus väikest arkaani, mis on eraldatud ülikondadega elementide sammasteks: karikakrad – vesi, võlukepid – tuli, mõõgad – õhk ja pentaklid – maa. Kuid on ka kakskümmend kaks Dark Arcanat, mis täiendavad Suurt ja moodustavad terve teki - nagu sada ...

Arcana Tarot päritolu

Egiptuse preestrite teadmised olid ebamaise päritoluga. Selle aluseks olid uppunud Atlantisel elanud atlantide saladused. Kuid nad tõid oma teadmised ka tähtedest, teisest Universumist, tsivilisatsioonist, mis läbis nii tehnogeenseid kui ka vaimseid arengutasemeid ning neil oli võimalus puistata tarkuseseemneid tsivilisatsioonide vahel, mis olid just arenema hakanud teistel planeetidel ja teistes galaktikates.Sada aastat tagasi oli üsna loomulik tegeleda mitu aastat esmalt tähenduse mõistmisega, seejärel tegeleda pildi visualiseerimise selguse ja selle tegelaste taaselustamisega ning alles pärast tasemele jõudmist. Arkaani elamisest. Täna alustame kohe Arkaani vibratsioonide kaasamisega oma ellu. Enamikul neist, kes nendega koostööd alustavad, on juba suurepärane sisemine nägemus ja astraalrännak on oluline osa elust. Arkaanilisi vibratsioone tunnevad ja tunnevad kõik ära esimesel sukeldumisel mõnda Arcane'i ruumi.

Kuidas Arkanisse siseneda

Loed Arkaani kirjeldust. Mõtlemine märksõnad ja väärtused. Seejärel esitage pilt. Muutke see suureks ja elavaks. Sinust saab rändaja läbi maalitud stseeni. Saate läheneda igale tegelasele, esitada talle küsimuse ja isegi tunda end tema rollis. Kui leiate, võite templitest ja koobastest mööda minna. Sellise keelekümbluse käigus mõistate järk-järgult selle Arkaani varjatud tähendust ja tarkust. Siis “tuled” meditatsioonist välja, avad silmad. Pidage meeles, mida nägite ja kuulsite. Kirjutage üles ja rääkige sellest teistele sukeldumisel osalejatele. Tavaliselt loeb juhendaja esmalt ette kirjelduse teksti, teeb meditatsiooni ajaks (15–40 või isegi 90 minutiks) pausi, seejärel pakub välja sügavast sukeldumisest meditatsiooni ja räägib oma kogemusest, läbielamistest. Pärast seda, kui kõik räägivad, ütleb ta oma kommentaarid ja annab nädalaks ülesande, enne kui sukeldub järgmisse Arkaanasse.

Nädala jooksul Arkaani treenimine

Arkaaniga töötamise üks põhikomponente on eriline sisemine olek, mis ilmneb Arcanas viibimise ajal, ja Arcana peamine tarkus. Tarkus sisaldub Arkaani enda nimes ja mitmes võtmetähenduses, mis eelnevad pildi kirjelduse tekstile. Kõik Arkaanid erinevad üksteisest just selle oleku ja Arkaanis sisalduva tarkuse poolest. Pilt või pilt on lihtsalt häälestamise võti, ilma milleta oleks raske esimest korda konkreetsesse Arcanasse siseneda. Pärast nädalast (või kauem) keelekümblust kuni järgmise keelekümbluseni on vaja mõista neid elusituatsioone, mis hakkavad treeningu korras Arcanumi vibratsioone “arkanauti” ligi tõmbama. Seega võivad väga lühikese ajaga kaduda paljud probleemid, mis tavaliselt inimest ümbritsevad. Selliste “tundide” väljatöötamise kiirus sõltub muidugi temast endast ja olukorraga leppimisest uuest vaatenurgast, tavaliselt “Arkaanist” Saab liikuda mööda Arkaani positiivset poolt, siis olukorrad toovad. edu. Kuid passiivseks jäädes ja Arkaaniga töötades on võimalik läbida Arkaani negatiivne pool. Siis on terve nädal pidevaid katsumusi ja kriisiolukordi, millest ilma Arcane vibratsioonita piisaks aastaks. Ja need testid mahuvad vahel nädala sisse. Nii-öelda "läbi okaste tähtede poole"... Õppetunnid on ikka läbitud, need on Arkaansete ruumide omadused. Aga katsumused on rasked...

22 nädala jooksul võib inimeses toimuda väga kiire transformatsioon, loomulikult läbi tema teadvuse muutumise. Kuid Arkan töötab just teadvusega. Kui kasutate seda vaid maagilise tööriistana olukordadega manipuleerimiseks, ei pruugi transformatsioon toimuda.

Maagilise tööriistana on aga ka Arcana vastuvõetav. See on maailmavaate küsimus.

Seminari ajal on enne Arkaani sisenemist soovitatav tutvuda Arkaani kanoonilise kirjeldusega (Shmakovi ja G.O.M. * järgi) ning vaadata pilte mitmel Taro tekil (tavaliselt võtavad osalejad oma kaasa). Seejärel lugege ette selle Arcana ja selle traditsiooniliste nimede maagilised vastavused. Alles pärast seda sulgege silmad ja hakake looma visuaalset pilti-sissepääsu Arkaani. Pildi kirjeldus ei erine enamasti palju traditsioonilisest ja sellel võib olla täiendavaid detaile, mis on nähtavad ainult Arkaani ruumi sukeldumisel, nii-öelda "otses kirjeldus".

Selle traditsiooni ajaloost

Papus, olles tuntud vabamüürlane ja erinevate saladuste hoidja, tuli Venemaale ja andis initsiatsiooni ühele oma ustavamale jüngrile Möbesele. 1912. aastal juhtis Grigori Ottonovitš Mebes Peterburis okultismi kursust, mis hõlmas initsiatsiooni Arkaana Taro traditsiooni. Varasem teave läheb keskaja salajaste maagiliste ordude seas kaotsi, kuid Egiptuse preestritelt saadud edastuse usaldusväärsus sai kinnitust alles hiljuti: ühes Egiptuse püramiidis on kivipaneelidega galerii, kus on 22 stseeni Osirise elust. , Thoth (Hermes) ja Isis leiti. Nende süžee põhjal on seos Tarot tänapäevaste piltidega üsna ilmne.

Üks õpilastest G.O.M. säilitas Suurel ja Väikesel Arkaanil kõndimise tehnika. Ta andis selle Grigori Romanovitš Reininile. Ja Reinin andis traditsiooni edasi Victoria Jurievna Rogozovale. Nii et traditsioon on säilinud ja levinud ka tänapäeval. Traditsiooni leviku kohta on erinevaid seisukohti. Reinin usub seda rohkem inimesi kõnnib ja juhib Arkaani – seda rohkem on Traditsioonil võimalusi ellu jääda ja kasvada. Victoria Jurjevna usub, et Traditsiooni edasiandmine nõuab sügavat ümberkujundamist ja võite ise Arkaani sisse kõndida, kuid mitte igaüks ei saa seda juhtida.

Aleksander Voronov juhendab Arkaani üldiselt nende Crowley koostatud kirjelduse põhjal (seda võib leida ka Gerd Ziegleri ja Aleister Crowley raamatust "Thothi raamat"). Reinini, Rogozova ja Voronovi õpilaste seas on “heaks traditsiooniks” saanud Arkaani juhtimine, kui Meistrid mõneks ajaks kuskilt lahkuvad, et inimestel igav ei hakkaks ...

Aeg näitab, kumb on õige. Ja traditsioon elab oma elu ja võimaldab muuta üha suurema hulga nende inimeste saatust, kes on läbinud Suure Arkaani täisringi ...

[peida]

Varjuarkaanist

Varjuarkaan Tarot

Idee täiendada tarotekk tumeda arkaaniga hakkas perioodiliselt tekkima, kui tarotekk ühendati Sephirothi puuga. Tumeda puu jaoks on kaks erinevat ideed. Ühte neist nimetatakse Klipoti puuks ja see on ehitatud Sephira Malkuthi peamisest puust. Seda puud võib nimetada “valepuuks”, see on genereeritud valede ettekujutustega maailmakorrast, selliseid isetehtud maailmakorra teooriaid ei saa praegu lugeda.
Idee tumeda või varjupuu teise variandi kohta tekkis manifesteerimata sephirah Daathi olemasolul puul. Seda sefiira nimetatakse Teadmiseks ja tegelikult on see tema, kes avab juurdepääsu Puule.

Sümboolselt on see peegel, võib-olla poolläbipaistev, milles teist maailma, mägist või manifesti, nähakse vaatleja maailma peegeldusena, sarnasena. Siit ka idee – nagu üleval, nii all. Kuid peeglil on ka “vaateklaasi taga” ruum, kuhu pääsemiseks on vaja näha Daathi peegli sees olevat lassot. Selline sissepääs võimaldab näha lasso varjatud varjukülge. Arkaani individuaalne varjuaspekt võib olla väga erinev, mitte alati positiivne, kuid nii nagu teadvus avaldab vaid väga väikest osa alateadvusest, nii paljastab varjuarkaan arkaani ruumi tervikuna. Arkaanid muutuvad "elusaks".

Siin on nende kirjeldus:

0. A - IAO süda - elab ekstaasis äikese salajases elupaigas,
Asari ja Asi vahel, täis naudingut.
1. Välk lõõmas üha sagedamini ja isand Tahuti mässas. Hääl
kõlas Vaikuses. Ja siis Üks lahkus ja naasis.
2. Nüüd peitis Nuit loori taha, et enda väravad avada
õed.
3. Jumala Neitsi valitses karbil, nagu pärl, ta otsib
Seitsekümmend minu nelja eest. Tema südames on Hadit, nähtamatu
suurejoonelisus.
4. Ra-Hoor-Khuit tõuseb nüüd üles ja tema ülemvõim on kehtestatud
leegitsevas tähes.
5. Ja ka leekiv Täht tõuseb, varjutades universumi armuga.
6. Ja nüüd, Erose tiibade all, seda imetlevad noored
üks, siis teine. Ta on Asar Asi ja Nefti vahel. Ta tuleb tagant välja
loorid.
7. Ta valitseb valge ja musta tõmmatud igavikuvankrit.
Ja seetõttu on ta Narri peegeldus ja seitsmeaastane loor on avatud.
8. Nüüd tuleb emake Maa välja oma lõviga, õiglane Sekhet,
proua Asi.
9. Nüüd on preester end loori taha peitnud, et oma au selle eest varjata
räpasus, et tema sõna ei vajuks lobisema.
10. Ja siis ilmutas kõigi Isa end võimsa rattana; sfinks,
koerapeaga jumal ja Typhon langesid tema pöörlemise sfääri.
11. Ja nüüd tuli proua Maat oma pastaka ja mõõgaga
mõista kohut õigete üle, sest surm on juba visatud.
12. Siis ilmus Püha Põhjamaa suurtesse vetesse justkui
kuldne koit, mis toob armu langenud universumisse.
13. Ja Asar oli peidetud Amenti ja Aja Isandad tõid kohale
talle sirp, mis toob surma.
14. Ja vägev ingel ilmus naise näol,
heites leina leegile, mis valgustab puhast
needuse jäljega reaktiivlennuk. Ja kurjus võitis.
15. Siis tõusis Hemi Issand, pühak kõrgeimate seas,
püstitades oma kroonitud skeptri universumi lunastamiseks.
16. Ta hävitas nututornid, purustades need leekides tükkideks
oma viha, nii et ta üksi pääses varemetest.
17. Ja uuenedes, nagu voolav tuli, ilmus püha neitsi,
muutes nende ilu välgulöögiks.
18. Oma loitsuga kutsus ta Skarabeuse, Issand
Chef-Ra, nii et veed läksid lahku ja tornide miraaž varises kokku.
19. Siis ilmus pilveta taevasse päike ja Asya huuled
puudutas Asari huuli.
20. Ja nüüd ehitati püramiid, nii et initsiatsioon
juhtus.
21. Ja Sfinksi südames tantsis Issand Adonai, krooniti
pärlite ja rooside diadem, imetledes kõike
olemasolu, oh jah, kogu olemasolu.

Taro kaartide ajalugu ja selle kaunimad legendid

Tarot on valdkond, mis ei kaota kunagi oma atraktiivsust. Taro päritolu küsimus on paljude poolt väga armastatud ja alati tulise aruteluga teema.

Taro päritolu saladus on hoidnud saladusi palju sajandeid. Ma räägin teile kõige atraktiivsematest lugudest. Niisiis:

4 peamist legendi Taro kohta:

1. Pärit Atlantisest
2. Egiptuse päritolu
3. Mustlaste päritolu
4. Juudi päritolu (kabbalistlik)

Kadunud Atlantis

Atlantis on rikas riik, mis asus Atlandi ookeani saarel. See eksisteeris umbes 12 tuhat aastat tagasi. Meie ajastu, mida loetakse Kristuse sünnist, on nüüd vaid 2 tuhat aastat.

Selles antiikaja riigis elasid hiiglased, kelle kõrgus oli üle 2 meetri, ja neile kõigile olid omistatud supervõimed: nii vaimne, intuitiivne kui ka füüsiline ülivõime.

See tsivilisatsioon hukkus üleujutuse ja maavärina tõttu ning läks täielikult ookeanivee alla. Paljud teadlased ja uurijad on valmis kihla vedama, et Bermuda kolmnurk on uppunud Atlantise koht.

Bermuda kolmnurk on piirkond Atlandi ookeanis, kus mõnel uskumatul ja täiesti fantastilisel põhjusel kaovad mõnikord lennukid, laevad ja inimesed hukkuvad. Atlantise ja Bermuda kolmnurga vahelise seose üle on palju vaidlusi.

Kuid mitte nii kaua aega tagasi tegid teadlased avastuse, mis vapustas kõiki. Bermuda kolmnurga põhjast leiti püramiid, mis oli palju suurem isegi Cheopsi püramiidist. Kuid kõige šokeerivam oli paljude jaoks see, et selliseid leide oli rohkem kui üks. Nii et versioon, milles Atlantis on Bermuda kolmnurk, hakkab saama üha rohkem õigusi oma olemasolule.

Niisiis valdasid atlantislased iidseid teaduslikke ja filosoofilisi teadmisi ning isegi enne veeuputust suutsid nad need üle kanda teiste riikide inimestele. Tarot – need on atlantide teadmised. Arvatakse, et Tarot praegusel kujul on Atlantise kadunud tsivilisatsiooni teadmiste ja kirjutamise elementide moondunud, kahvatu koopia.

Egiptuse päritolu

Egiptus oli üks esimesi riike, kes võttis atlantide teadmised vastu juba enne nende tsivilisatsiooni üleujutust.

Kuid kuna kõik teavad Atlantisest, kuid keegi ei leia seda, küsivad paljud inimesed küsimuse: "Kas see oli seal?". Skeptilised inimesed usuvad, et see on ilus muinasjutt "kummitussaarest". Ja nad eelistavad asjaolu, et Tarot sai alguse Egiptusest.

Taro tarkused krüpteeriti Vana-Egiptuses templi seinte freskodel ja kullast tagaajatud linadel. Nii kujutati okultseid tõdesid sümbolites.

On legend, et Egiptuses oli tempel, milles oli 22 tuba, mille seintel kujutati sümboolseid maale. Nendelt piltidelt saadi hiljem Taro suur arkaan, see tähendab Taro 22 peamist arkaani.

"Arkan" ( salapärane, arkaan) - tõlkes tähendab "salajane", peidetud", "müstiline", "salapärane".

"Tarot" ( Tõrva ja Rho) - tõlgituna "maantee" ja "kuninglik", selgub "kuninglik tee".

Teine traditsioon ütleb, et Tarot pärineb Egiptuse hieroglüüfist "Thothi raamat". Selle raamatu lõid preestrid, tuginedes pühale teadmisele, mille tarkuse ja kirjutamise Jumal Thot neile andis.

Veidi hiljem hakati medalitele tembeldama pilte ja numbreid, siis olid metallplaadid, need asendati nahktahvlitega ja siis paberplaatidega. Nii sündisid tänapäevased kaardid.

Tänapäeval on Tarot trükitud kartongile erineva kvaliteediga mõnikord lamineeritud.

Mustlaste päritolu

Kõik on harjunud arvama, et ainult mustlased oskavad arvata. Ja see mustlaste käsitöö on alati paelunud.

Taro mustlaste päritolu legend räägib, et kunagi väga kaua aega tagasi nägid kõrgemad jõud, et Maa täitus inimestega, kes ei tundnud armastust ei maailma ega kõige selle vastu, mis selles on. Ja kõrgemad jõud kartsid, et universum hävib, kui Universumi seadused saavad kättesaadavaks kõigile inimestele Maal. Lõppude lõpuks võis igaüks siis pääseda ligi kolossaalsetele võimalustele, mis olid algselt mõeldud kõigi kõrgeimaks hüvanguks.

Seejärel kodeerisid targad jõud kõik meie universumi teadmised ja seadused 78 kaardi kujutistesse. Need kaardid anti ränduritele. Kõik ei osanud arvata, et nendesse kaartidesse on krüpteeritud suurepärased teadmised. Rändajaid endid nimetati mustlasteks.

On teada, et mustlased põlvnevad ühest Vana-Egiptuse hõimust. Näiteks kutsusid hispaanlased mustlasi "Gitanodeks" (tuletatud sõnast "Egiptanos" - "egiptlased") ja britte "mustlasteks" (tuletatud sõnast "egiptlased" - "egiptlased"). Nii et mustlaste juured on Vana-Egiptuses ja mustlaste päritolu legend sulandub legendiga Taro Egiptuse päritolust.

Keskajal kolisid mustlased Euroopasse. Just tänu neile sai Tarot Euroopas laialdaselt tuntuks. Mustlased rääkisid kaartidest imelisi asju, vaimustasid nendega inimesi ja kasutasid neid tuleviku ennustamiseks. Siiski, nagu praegu.

juudi päritolu

Tal on teine ​​nimi - Kabbalistlik .

Kabbala on judaismis esoteeriline liikumine. Judaism on juutide religioon.

Kabala on suunatud Looja ja Loomise mõistmisele, Looja rolli ja eesmärgi mõistmisele, inimese olemuse mõistmisele ning olemasolu mõtte paljastamisele.

Kabala aluseks on teosed "Sefer Yetzirah".

Taro juudi päritolu legend ütleb, et Tarot on kokkuvõte Kabbalistlikud teadmised.

Ja Taro 22 peamist arkaani sisaldavad kabalistlikku tarkust ja on korrelatsioonis heebrea tähestiku 22 tähe sümboolikaga.

Tarot elas üle Jeruusalemma templi hävitamise, kuna selle smugeldasid algatatud juudid. Nii nad päästsid Tarot ja see on jõudnud meie ajani.

tagPlaceholder Sildid:

Semira ja V. Vetash "ASTROLINGUA"

-

Uus(pole veel avaldatud) raamatu peatükk:

Semiry ja V.Vetaš

ASTROLOOGIA KABALA JA TAROT

© Neid materjale tsiteerides viidake kindlasti autoritele ja sellele allikale.

samuti soovitatakse see peatükk avaldada kui eraldi brošüür

Semira

FAIRYTARO

HALDJAS TARO

Süsteemina, mis aitab inimesel maailmas orienteeruda, on Tarot nüüdseks esoteerika vallast laskunud psühholoogia valdkonda. Taro sümboleid tõlgendatakse palju sagedamini psühhoanalüütiliselt kui kosmogooniliselt. Ja nii kaartide kui ka jooniste endi tõlgendustest on loomisel uued versioonid (samas kalduvad need White’i mudelist harva kõrvale). Samal ajal on psühholoogia üha enam seotud mütoloogiaga, mis võimaldab Tarot kaunistada mitte ainult igapäevaste, vaid ka muinasjutuliste kujunditega. Näiteks lääne kirjanduses on selline "muinasjutulise" Tarot variant, kus kaartidel on vene lugejale osaliselt tuttavad lääne muinasjutud.

Selline tõlgendus haarab Tarot muinasjututeraapia valdkonda ja päästab sümboolsete süsteemide huvilisi liigsest ebamäärasest müstikast – näidates, et igasugune vaimne ja vaimne protsess, ükskõik kui raske on seda mõista, käsitleb alati meie igapäevaelu reaalsust, kui ka seda on raske mõista. oma päritolult äärmiselt lihtne.Kui lääne taro kaardid vajavad tõlgendamist, siis tuttava muinasjutu olemus on iseenesestmõistetav ja seda saab igaüks oma elusituatsioonis rakendada, vastavalt tuntud vanasõnale "Muinasjutt on vale, aga vihje on olemas selles."Lisaks võib haldjatekk rahuldada noorema põlvkonna psühholoogilisi vajadusi: on ju tänapäeva lapsi sageli huvitanud sümbolid ja kaardid, näiteks Tarot. Laste muinasjuttude tajumine on hea, sest see pole veel oma terviklikkust kaotanud – ja võtab seetõttu kujundeid sama elavalt ja sügavalt kui sajandeid tagasi. Laste jaoks on need esialgu täidetud selle emotsionaalse, arhetüüpse-tervikliku sisuga, mida täiskasvanud sageli ei märka. Ja noorte metafüüsilised otsingud leiavad hea aluse laste vahetu-kujundlikul tajumisel.

Tänapäeval areneb loov lähenemine kaardijoonistustele, muutes traditsioone – ja selle peamiseks puuduseks on sageli vaid ebapiisavalt põhjendatud vastavus kaardi traditsioonilise sisu ja kaasaegse joonise vahel. Tavaliselt juhtub see siis, kui kunstilise tõlgenduse variant valitakse ainult välise ja pealiskaudse sarnasuse järgi mõne traditsioonilise kaardipaki sümboliga, mis ei mõjuta selle sümboli arhetüüpset sügavust Taro kaartide üldises süsteemis. Või kui kaardid on joonistatud lihtsalt meelevaldselt, ilma mudelita, on oht, et need kajastavad ainult subjektiivset psühholoogilist protsessi, kuid mitte objektiivset vaimset.

Iga muinasjutu taga on müüt ja selle sümboolika on alati arhetüüpne. Seetõttu, kuigi muinasjutud on kõige iidsema universaalse mütoloogia seisukohalt müütide profaneerimine, on nad meile emotsionaalselt lähedased ning kujundliku taju põhjal võib neis ära tunda mitte ainult olustikupsühholoogilist (mida psühholoogid kasutamine), vaid ka sümboolika sügavam vaimne tähendus.

Kõige iidsem mõtlemine põhineb analoogiatel. Tarot, nagu astroloogiagi, on eelkõige töö analoogiatega, mis võimaldab jõuda teadvuse sügavamatesse kihtidesse. Seetõttu on oluline leida tõelisi analoogiaid, millele hing reageerib: mis selgitaks lasso tähendust, süvendaks selle sisu ja paljastaks tänapäevase filosoofilise tähenduse. Need analoogiad peaksid olema lihtsad ja ilusad, et olla vihjeks ja abiks hingele. Lähtudes mütoloogiliste arhetüüpide sügavast tähendusest ja Taro sümbolite astroloogilisest tähendusest, püüame anda Taro kaartidest vapustava tõlgenduse, kasutades vene skripte ja tuntud välismaiste muinasjuttude süžeesid. Ülesandeks oli valida võimalikult lihtsad ja arusaadavad süžeed, et kaardi tähendus ei muutuks, vaid avaneks - saaks selgemaks.

SUUR ARKAAN

Null lasso.TRAMP (IVAN LOLL). Vene imago Taro teki Jesterist on muidugi Ivan loll, sooritades ettearvamatuid tegusid, mis viivad ta surma äärele, kuid toovad kaasa ka ootamatu õnne.

Lasso süžeedünaamikat paljastab kõige paremini muinasjuttude stsenaarium, kus peategelane läheb teele ja saadetakse sagedamini tundmatut otsima: "Mine sinna, ma ei tea kuhu, leidke see, ma ei tea mis." See tee eesmärk sümboliseerib ettearvamatus ja vabadust otsing, mis rõhutab traditsioonilist tarokaarti. Muinasjutukaardil võib olla kujutatud näiteks asustamata metsik saar kuhu see läheb Ambur Fedot(kelle kuningas saatis rändama, ratsionaalsest vaatenurgast, ilma nähtava lõputa, et oma naist vahepeal võrgutada) - ja ise kokkupandaval laudlinal nõud, mida rändurile serveerib nähtamatu külalislahke peremees ( astroloogiliselt, Uraan ) täites kõik tema vaimsed soovid. Isetehtud laudlina või imeilus kott, kuhu peidavad end muinasjutulised abilised, on ränduri kõige sagedasemad leiud: kuigi neid võib olla teisigi (Hiina muinasjutus leiab kangelane hoobiga luuda, mis võib inimest noorendada - traditsiooniline Hiina surematuse alkeemia: Xiani taoismi teema). Põhimõte on see, et kuigi kangelane võidab, pole tõesti selge, mis: ime - see vabastab ta eluraskustest, nagu Fedot - kuninga rõhumisest.

Arhetüüpselt kehastab tsaari kuvand ühiskonda ja selle maailmapilti. Ja selline vapustav süžee näitab, et juba esimene Tarot-kaart seab ülesandeks vabastada kangelane ("mina" teadvus) traditsioonilistest hoiakutest - mis tee lõpus võib viia kuninga (avalikkuse meelest) muutumiseni. . Pole ime, et Uraan juhib revolutsioone, eriti Venemaal!

Huvitav on selle süžee venekeelne tõlgendus, kus kangelane võidab sõbraliku altruismiga saare nähtamatu omaniku, kutsudes teda sööma. See üllatab seda, kes nagu issand jumal oli ainult harjunud täitma teiste soove ega vajanud ise midagi!- seega see mõistmatu, kes otsustab kangelasele seltsi jätta, minnes temaga tagasiteel kaasa. Sellised mittetriviaalsed mõttepöörded eristavad planeeti Uraan, mis sümboliseerib kõike ootamatut ja seletamatut, millega elus selgelt kokku puutume ning mis annab meile vabaduse varasematest käitumisstandarditest ja sotsiaalsetest ettekirjutustest.

Olgu lisatud, et inimese võimalus aidata Jumalat oma ühises töös on kabala idee, mis läks Tarotisse ja on omane kristlikule esoteerikale. Nagu ka vene õigeusu jumalamehelikkuse filosoofia (V.S. Solovjov ja N.A. Berdjajev). Uue loomine eeldab olemise algset ettemääramatust ja usku imesse.

Ja see on pigem iseloomulik Venemaa anarhistivabale hingele kui lääne reguleeritud elule. Kuna Uraani arhetüüp peegeldab meie riigi olemust, on siin "kaardid käes": millegi leidmise süžee pole selge - väga vene teema, nagu Ivan Narr: enamiku vene muinasjuttude peategelane. . Kuigi lihtlabase kujutlus on olemas ka lääne muinasjuttudes, ei kanna see nii positiivset rõhuasetust - ja seal saab printsist sagedamini kuningas, nagu ette nähtud, kui lolliks -, kuid meil on see pigem vastupidi. See kaart ja Venemaa loodus viitavad sellele, et valik tehakse selle kasuks, mida ei oodata.

I-s lasso. MEISTER - "Pinocchio seiklused". võti Pinocchio, kes avab uksed maagilisele teatrile, on traditsioonilise Taro kaardi võluvitsa ja Mustkunstniku võlukepi analoog. Ja muinasjutu süžees, nagu mustkunstnik, kes manipuleerib esemetega traditsioonilisel tarokaardil, Carlo muudab oma oskustega tahumata klotsist nuku - inimesega sarnase olendi. Inimese mõistuse ja kätega loodud ärkab ellu – ja aitab tal saavutada oma hellitatud eesmärki: Pinocchio abiga omandab Carlo uue nukuteatri. Palgi kallal töötades ei paista meister endale ülesandeks luua tervet teatrit: kuid juba esimene loomeakt kätkeb vaikimisi loovuse lõppeesmärki. Me ei pruugi sellest teadlikud olla ja isegi unustame selle – ja siis, kui elu aitab viia lõpule selle, mille poole me esimese sammu tegime, tundub see maagiana.

Elu õpetab kontrollima kogu loovuse protsessi, seda teadlikult juhtima – see on Mustkunstniku kuvandi tähendus. See on õppimise ja intelligentsuse arendamise kaart - elavhõbe - peamine tööriist eesmärkide saavutamisel. Pilt, mille Carlo Pinocchiot kooli saadab, ei ole arhetüüpne. Kuid nagu meie intellekt, teeb Pinocchio palju vigu, selle asemel, et õppida elukoolis, eelistades oma teatrimängu. Teda juhivad ninapidi petjad rebane ja kass: seda võib võrrelda tõsiasjaga, et mütoloogias on intelligentsuse algus loomulik kavalus - ja kõige pisematele mõeldud muinasjuttudes näitab petturrebane tavaliselt mõistust. Samuti satub kangelane kergesti raha hankimise lõksu (ettevõtlik meel). Kuid lõpuks lõpetab Pinocchio väliste asjaolude sisseostmise ja nendega toimetuledes leiab otsitu: võtme oma unistuste maale, mille looja temasse pani. Kangelane tõmbab maha illusioonide katte: lõuendile maalitud kolde ja leiab tõelise ukse maailma, kus väljamõeldis muutub reaalsuseks.

Esimese lasso omadustel on ka muinasjutt " Alice Imedemaal", mis kirjeldab elavalt teisega töötamist (nagu tänapäeval öeldakse, virtuaalne) meie intellekti reaalsus. Et end Vaateklaasi maailmas vabalt tunda, peab Alice mõistma oma eraldatust sellest: oma tahte sõltumatust piirangutest, mida traditsioon teadvusele seab. Ta peab mõistuse absurdsusest hoolimata end leidma. Seejärel, nagu Taro võlur, suudab ta opereerida teadvuse virtuaalse reaalsusega: selle suurust vähendada ja suurendada, leida, mida see otsib, sellesse siseneda ja soovi korral sealt lahkuda. See suhteliselt uus lugu on tänapäeval populaarsust kogunud, sest mõistuse juhtimine on meie aja nõue. (Astroloogiliselt leidis alguses aset kord 400 aasta jooksul esinev Neptuuni ja Pluuto sidemete aspekt, mis vastutab emotsionaalse ja vaimse tajumise ja reaalsuse transformatsiooni potentsiaali eest XX sajandeid Kaksikute märgi all - seetõttu, nagu muinasjuttudes öeldakse, on mõistuse virtuaalse reaalsuse kui igasuguse vaimse tegevuse vältimatu tausta rõhutamine aktuaalne veel kolmsada aastat ja kolm aastat).

II lasso. NÕUMUS – " Printsess konn"(on sarnane lääne lugu - " hiireprintsess"). Ivan Tsarevitš saab oma naiseks konna: tundub, et see jääb alla oma vendade abikaasadest. Kuid osaledes maagilises looduse maailmas, kuhu inimesed on kaotanud juurdepääsu, ületab Konnaprintsess neid ja tõstab ta inimeste ette.- Nagu traditsioonilise teki preestrinna, toimib nõid muinasjuttudes giidina looduse tahe: mis esmapilgul tundub looduse nõudena (Ivan Tsarevitš peab abielluma). Kuid siis mõistab kangelane, et tema taga on midagi enamat: elu olemus peidab endas kõike mõeldavat ja mõeldamatut inimene imesid.

Psühhoanalüütilise tõlgenduse kohaselt on pruut muinasjuttudes analoog hinged(emotsionaalne-psüühiline sfäär Kuu ), mis paljastab järk-järgult oma sisemised omadused. Kuna hing ei avalda kohe oma täiuslikkust, ei ilmu rabast Ivani noole püüdnud konn kohe printsessina. Kõigepealt küpsetab ta kooki, koob vaipa ja demonstreerib oma võimeid käsitöölisena, valmistades tasapisi ette olukorda oma lõplikuks muutumiseks (mis on tähtsam kui tema professionaalsus, mis temast veel inimest ei tee). Hing valmistub nähtamatult väliseks eneseavamiseks, nagu röövik, kes mässib end enne liblikaks saamist kookonisse. Sündmuste pealesurumine (autor Ivan Tsarevitš, kes põletab konnanaha enneaegselt) rikub tema plaane, saates ta alateadvussfääride kaugesse valdkonda (Koštšei Surematu). Kuid selline süžee ühendab inimese tahte ja meele loomuliku transformatsiooniprotsessiga: ja teadvuse jaoks näib see protsess võitlusena Koštšeiga ( Saturnian mineviku konservatiivsuse arhetüüp, mis ei anna teed elu vabale voolule Kuu).

Eluvool muudab maailma loomulikult ja sujuvalt, nii nagu sujuvalt muutub ka inimese hing. Mõistus on looduse võimalustest ees ja seetõttu võitleb sellega. See, mida mõistus võidab, on looduses fikseeritud: konn jääb printsessiks. Kuid asjade loomulik käik – iga protsessi jaoks põhiline – on teise lasso olemus.

III lasso. KUNINGANNA - leiame selle pildi näiteks jaotisest "Lugu tsaar Saltanist", kus tüdrukust, kes lubab sünnitada kangelase, saab kuninganna: tulevik, milleks ta valmis on, koputab tema uksele kuninga näol (võib meenutada, et selle lasso tähe tähendus on Dalet - "uks"). See pilt on seotud tõsiasjaga, et traditsioonilisel kaardil valmistub armastuse kuninganna sünnitama ning paljuski räägib see lugu tuleviku sünni tõusust ja mõõnast, parem maailm: õitsev uus linn oma kultuuri imedega, mis vääriks sellel kaardil kujutamist. Olematusest tekkinud linna valitsevad kuninganna ja tema poeg - samas kui vana maailm jääb vanale kuningale: nii kauaks, kuni ta uuega tutvuda ei julge. Kuid selleks peab ta uskuma oma tunne, mitte ainult vastuolulist teavet (kaupmehed ja sugulased) – mis paneb rõhku arhetüübile Veenus, meelte armuke.

Pilt armukesed looming Luigeprintsess ka kehastab, täites kõiki oma päästja kapriise – ja muutes seeläbi äsjakorrastatud kuningriigi kaunimaks ja atraktiivsemaks vana maailma elanike jaoks. Nii et tunnetamine, kultuuriloomingu meistriteoste ellu äratamine muudab tasapisi maailma.

IV-s lasso. TSAR (IVAN-TSAREVICH) - " Ivan Tsarevitš ja hall hunt","Ivan Tsarevitš ja madu Gorõnõtš" jne Kaart Keiser enamik vastab noore kuninga vapustavale kuvandile, kes on kroonile pürgijate seas tugevaim ja väärilisem. Et õigustatult kuningaks saada, peab kangelane (Ivan Tsarevitš) alistama vaenulikud jõud, leidma või tagastama nende poolt varastatud pruudi. See kangelaslik süžee – paljude rahvaste üks sagedasemaid muinasjutulugusid – sümboliseerib inimese jõu ja võidutahte arengut. Jungi psühhoanalüüsi keeles otsib Ivan Tsarevitš oma anime: ja see on enda ja näidata tema "mina" tõeline tahe. Me ei tea alati, mis meie tegusid tegelikult juhib, ja isegi kui me tõe välja selgitame, on see suhteline: ükskõik kui sügavalt me ​​olukorda mõistame, saate seda alati veelgi sügavamalt mõista. Mehe tegevusele avalduvat jõudu kannab tema ideaalid sageli teadvuseta. Meie püüdluste kõrgeima serva mõistmine võimaldab paremini ühenduda sisemise jõuallikaga, võtta elus aktiivne positsioon ja ületada takistusi, mis takistavad võitluses eneseteostust.

Astroloogiliselt on see märgi ülesanne Jäär . Müütireligioosses mõttes on see võitlus hea ja kurja vahel. See lõpeb kahtlemata võiduga ... ei, mitte hea, see oleks lihtsustus: ju muutub hea mõiste ajas. See võitlus lõpeb võiduga tõde paljastades olukorra tõesuse. Ja isegi kui hetkel puudub võimalus oma tõde teadvustada, pole võitlus ideaali nimel kunagi asjata: inimene omandab tõe, mis teeb ta vankumatumaks ja vaimselt tugevamaks. Tõeline jõud on ju vaimu tugevus ja kõige raskem võit on iseenda üle.

V-nda lasso. SAGE (EPIC BOGATYR). Kaart Hierofant(preester) traditsioonilise teki muinasjuttudes projitseeritakse kujutisele salvei. Lääne juttudes aitab tark vanamees sageli noort otsijat nõuga või annab talle juua vedelikku, mis annab jõudu. K.G. Jung identifitseerib selle pildi eraldi arhetüübina, viidates mitmele seda tüüpi muinasjutule ( näiteks muinasjutt sellest, kuidas orvuks jäänud poiss kaotas lehma ja sellises hädas kohtas ta tarka vanameest, kes aitas tal oma elutee leida.) . Tark nõuandja nagu nõid Merlin eeposest kuningas Arthurist, esineb sageli arvutimängudes, mis põhinevad keldi legendide süžeedel. Mustkunstnikul on sama pilt - soomlane Puškini muinasjutust Ruslan ja Ludmila". Ta teab tulevikku ja ootab, et kangelane teda julgustaks ja teed suunaks, talle usaldusväärset tuge annaks – mida sümboliseerib sellele kaardile vastav märk Sõnn .

Kuid vene lastemuinasjuttudes kohtab harva salateadmistega tarka vanameest, kes mängib kangelasele preestri rolli: ta võtab tavaliselt märkamatu välimuse nagu vana metsamees- kuid see on sellise kaardi jaoks liiga loomulik tegelane (5. lasso joonistab kõrgema tahtega dirigendi kuvandi, kuid erinevalt 2.-st mitte loomulikus, vaid inimlikus aspektis). Ja muinasjutud preestritest olid iidsetel aegadel ebapopulaarsed (ilmselt selle ameti enda aukartuse tõttu).

Ja seetõttu kõige värvikam ühtsus vaimne ja materiaalne Elu aspekte, mida see kaart sümboliseerib, saab tuvastada vene eepilise tegelase vapustava kujundi kaudu Ilja Muromets: mille kangelaslik tugevus, kahtlemata vaimsel teel saadud möödujate vanematelt-kalikelt, vihjab Sõnni jõule ja tema pühendumusele. Ilja Muromets sai kangelastest tugevaimaks Venemaa ühtsuse hea missiooni ja sissetungijate käest vabastamise nimel. Nagu teisedki eepilised kangelased (Dobrinja Nikititš, Mikula Seljaninovitš), ei lõbusta ta end lihtsalt kangelaslikkusega: ta rakendab ellu kõrgemat tahet, kehastades seda, mis juhtuma peab. Kangelane ei väärinud oma kingitust kuidagi: ta sai selle lihtsalt kätte – ja kingib selle sama lihtsalt inimestele, nagu seda teevad muinasjututargad.

VI lasso. VENNAD - " Seitse Siimeoni". See on tüüpiline muinasjutu süžee, kus mitu venda ühes isikus(või erinevate võimetega sõbrad) ühendavad oma jõupingutused üheks, mis seob nad sellele kaardile vastava mütoloogilise kujundiga Kaksikud . Koos teevad nad eraldi võimatu ettevõtmise(vene muinasjutus saadakse Elena Ilus üle mere laevale; ja sarnases hiina muinasjutus saavad viis venda Liu, kes on üksteisega sarnased nagu käe viis sõrme, salakavala intriigidest üle. mandariin).

Selline pilt psühholoogilises mõttes sümboliseerib kokku sulamine erinevate inimeste hinged – enne võimete kujunemist asendamine. See on praktiline liit ja kontakt laiemas mõttes kui sümboolikas armastus kaks armastajat (Adam ja Eve) populaarsel tarokaardil (kuigi hetkel vahetus omadused, nagu A. Roofing tekil). Tuletage meelde, et vanemad pildid rõhutavad erinevad variandid mitte kahe, vaid kolme inimese suhtlemine ja see ei puuduta niivõrd armastust ennast, vaid selle suhtluse dünaamikat.

VII lasso. SÕDUR (RISTTEEL) - "Nõiutud kuningriik".Vapper sõdur seisab kolm ööd valves, seistes vankumatult vastu kurjade vaimude rünnakutele – ja tema julgus võidab ta, taaselustades nende lummatud kuningriigi.- Sõdur: muinasjuttudes kartmatuse ja iseseisvuse sümbol - meenutab Vankrisõitja traditsioonilisest kaardist, sõidab kartmatult üle lahinguvälja, ilma ohjadeta: puhtalt seestpoolt – saatusevankri juhtimine. (Sarnane on Anderseni muinasjutu "Flint" süžee, kus sõdur võidab nõia ja alistab tohutud koerad) .

Elustada ümbritsevat maailma, eristada puhast ja elavat surnutes ja ebapuhas - märgi ülesanne Vähk Millele see kaart kaardistab. See sümboliseerib hinge sisemisi filtreid, hoides tagasi seda, mida ei tohiks eksisteerida, et anda teed sellele, mis peaks elama. Maailm näib, mida ilusam, seda rohkem suudab hing selle harmooniat tajuda – seda dešifreerida, lummama hakata. Kuid selleks peab ta end kartmatult selle ilmingutele avama, mitte nende eest põgenema – mis on Vähi märgi ja selle kaardi probleem.

VIII lasso. TEENED (TÕDE-TÕDE) .- Need on jutud tõe otsimisest: tõest, headusest ja õigusest ning võidust, mille tagatis on isiklik paranemine kangelane, mis vastab õigluse kaardi kujutisele, korrelatsioonis vastavalt sodiaagimärkide jada süsteemile märgiga lõvi - inimese täiuslikkuse keskne lasso. Erinevalt muinasjuttudest Ivani võitlusest maoga / Koštšei ( ma V-ndal lasso), kus kangelasel on eelnevalt kõik oma vägiteo jaoks vajalikud positiivsed omadused, vastab see kaart süžeele, kui tegelane ise omandab vajalikud oskused ja saab selle alusel premeeritud.

Tõsi, võib tunduda, et seda tüüpi moraalset varjundit kandvad (õigeusu eepostele iseloomulikud) lood pole tänapäeva ühiskonnas kuigi populaarsed. Seetõttu viitame tuntud muinasjutule kirjeldavale isiklike teenete stsenaarium, mis avab uue nägemuse maailmast ja selle võimalustest. See on " Võlur Oz". Intelligentsus kes otsib Hernehirmutist, armastus südamed, mida otsitakse Tin Woodman, ja vaprus, mille argpüks omandab, on kõik tulise elemendi voorused, mida sümboliseerib märk Lõvi.

Siin on iseloomulik, et kui kangelased ületavad tee takistused ja jõuavad eesmärgini - mustkunstnik Goodwinini, et ta annaks neile soovitud omadused, siis mustkunstnik ütleb, et neil on need juba olemas: nad arendasid neid teel. Ja isegi tüdruk Ellie, kes otsis Goodwini kojujõudmist, selgub, et ta sai sellega algusest peale hakkama ise: oma võlukingade abil.Suur mustkunstnik tunnistab, et kogu tema võlu seisneb linnaelanikele roheliste klaaside jagamises: elu ilusamaks muutmine. Muidu saab igaüks elult seda, mida väärib.

IX lasso. ERAK -" Tuhkatriinu"Arhetüüpselt siin on õige pilti muuta meessoost ( Erak traditsiooniline tekk) naisele, peegeldades sellele kaardile vastavat sodiaagimärkiNeitsi ja mütoloogia saagikoristuse majandusjumalannadest ( Demeter ja Persephone kelle epiteet koor tähendab Neitsi). See sobib kirjaga jood, mis sümboliseerib inimesesse sisenevat jumalikku vaimu – kust pärimuskaardi Eremiidi kujutis. Vaim on aga algse traditsiooni kohaselt naiselik ning see mõjutab ja muudab materiaalset, kehalist, naiselikku olemust – ja teadmine, millele Eremiidi käes olev latern vihjab, on siin praktilist laadi.

Muinasjutus filantroopia ja tagasihoidlikkus, lõpuni pühendumine, Neitsi märgile omane, kroonib armastuse valgust. Nii kohtub sisemine täiuslikkus, mis on sündinud inimsilmast kaugel ja mõnikord endast teadmata, inimeste ootamatu tunnustusega. Ja sisemine elujõulisus mõnikord mida rohkem inimene ühiskonnas oli, seda kauem oli ta temast sõltumatu ja keskendus oma tööle: seda enam suutis ta oma eraldatuses endas arendada seda, mida teistel ei ole. Kabala puus ühendab see kaart Tiphereth päike ja Chesed Jupiter, asetades individuaalsed võimed kogu nende päikese säras Jupiteri sotsiaalse plaani teenistusse.

Selle loo süžees on oluline ka Neitsi arhetüübi jumalannadele omane kontroll aja üle, kuna järgimine loomulik kord, ilma milleta on elu maagia võimatu (Tuhkatriinu muutumine kauniks printsessiks). Sarnane süžee töökast kasutütrest, keda premeeritakse teenete alusel, on muinasjutus " Kaksteist kuud", mille põhiepisood: loomuliku korra (aastaaegade) rikkumine ja selle taastamine - suunab meid selle arhetüübi kesksete mütoloogiliste süžeede juurde (Persephone röövimine Hadese poolt ja tema naasmine elu õitsenguks).

X lasso.SINDLE – " Pööra augu juures". Spindli seostatakse saatuse niidi ketramise kujutisega, aga ka pöörlemisega Õnnerattad traditsioonilised tarokaardid. Esialgu - ajarattad: on ju Fortuuna algselt saagijumalanna, kes kannab vilja omal ajal ja alles siis - palju õnne. Kadunud spindli auku laskudes saab lahke tüdruk oma väikeste teenuste eest suure varandusega kirstu, mida ta meelsasti teeb; vihane ja kannatamatu - kirst kivisöe, tõrva jne.

Nii toimib sotsiaalne planeet Jupiter , sellele kaardile vastav, ootamatult heldelt premeerides töö eest ja sama palju karistades tegematajätmiste eest. Luues indiviidi tegevusest resonantsi, mitmekordistab ühiskond nii oma saavutusi kui ka valearvestusi mitmekordselt. See kaart näitab mustri ja juhuse vahelist seost. Edu saavutamiseks vajate mõlemat. Võimalused kangelannadele antud on samad: jumaliku õigluse seisukohalt on maailm paigutatud nii, et igaühel on võimalus teenida seda õnne, mida ta vajab – kuid kas ta teeb pidevalt pingutusi, et varem või hiljem kas juhus tõstab ta taevasse?

Sellel süžeel on palju variatsioone - näiteks meie kuulus muinasjutt " Morozko". Ühiskondliku edu kuvand, mida Õnneratta kaart väljendab, on hästi välja toodud ka lääne muinasjuttudes, kus omandatud võimed või rikkus, inimest ülendades ei ole head (näiteks " Väikesed Tsakhes" Hoffman) – ja seetõttu heidab Fortune kangelase pjedestaalilt maha. Meil pole rõhku õnneratta liikumisel, mitte ainult üles, vaid ka alla – ilmselt seetõttu, et tippu nähakse Veevalaja kombel taevakõrguses ja tundub alati olevat saavutamatu eesmärk. Ja kõik saavutatu muutub nii kergesti tolmuks, ajaratta elumuutustes, et kogu aeg tuleb hakata liikuma päris algusest - ehk siis kogu aeg ülespoole liikuma. Seetõttu pole meil välja kujunenud allapoole liikumise kultuur ja muinasjutud seda ei kajasta.

XI-s lasso. taltsutaja - "Saabastega Kass". Tema kõrvale ilmub kohutav kannibalilõvi, väike hiir käpas. Nagu taltsutaja, kes paitab lõvi traditsioonilisel tarokaardil, kehastab Saabastega Puss oskusi täiuslikkuseni. kultuuriline suhtlus Kaalud . Teades, kuidas neid kõige paremini edu saavutamiseks rakendada, aitab ta, nagu iidsete müütide abiloomad, inimomanikul ületada kõik takistused, tõustes sotsiaalse staatuse kõrgustele. Ta loob kuningaga sõbralikud suhted, tehes talle õigel ajal kasulikke teenuseid, ega ründa lõviks saades ogret, vaid palub tal muutuda hiireks. Sellise diplomaatia valdamine pole lihtne ülesanne. Kuid just kultuurilised tegevusmeetodid annavad kõige kõrgema tulemuse.

Kaalude märk on meessoost märk ja kui Neitsi majandustegevus on arhetüüpselt naissoost, siis kultuuridiplomaatia on pigem meeste afäär, seega on jällegi loogiline kaardisüžee peategelase sugu vahetada. Kuigi võite leida sarnase naisepildiga muinasjutte: näiteks Masha muinasjutust " Maša ja karu": kes mõtleb välja, kuidas panna karu ise teda vanavanematele teavitama.

Üsna palju on muinasjutte, kus loomadest saavad inimese abilised, sageli episoodilised. Ja on iseloomulik, et nendes juttudes aitavad loomad kangelast välja oma motiividest – aga enamasti seetõttu, et ta võidab nad inimlikult humaanse kultuurikäitumisega: esiteks ei lähe vastu nende esimesele palvele (ei tapa neid või päästa oma poegi). AT muinasjutus "Saabastega puss" õmbleb kangelane viimase rahaga kassile saapad ja d isegi karu Maša nõustus aitama pirukad oma perele tema eest hoolitsemise eest viia. Noorema ja madalama positsiooni eest hoolitsemine tõstab inimest, tõstab tema enda staatust ja minapilti.

Arhetüüpse idee tähendus XI lasso ja Kaalude kultuuriline märk – mida rohkem inimesed ümbritseva loodusökoloogia ja inimsuhete eest hoolitsevad, seda rohkem saavad nad inimesteks. Kui nad ei kuula tema vaikset, pealetükkimatut nõuannet ja kuritarvitavad teda vähemalt natuke (näiteks Ivan Tsarevitš, kes ei kuulanud oma abihunti, röövib tulelinnu koos puuriga ja hobuse koos valjadega jne) - see toob kaasa ootamatult tõsiseid probleeme. Kangelasel õnnestub need parandada ainult uute vägitegude hinnaga, õppides usaldama oma noorema assistendi nõuandeid.

XII lasso. VESI (uppus) - "Sadko". Sadko mäng harfil on Merekuningale nii meeltmööda- Vene analoog Neptuun et ta peseb kaupmehe lainega laevalt maha ja viib ta veealusesse kuningriiki. Seal palub ta harfimehel veel mängida ja mida rohkem Sadko mängib, seda rohkem laineid lööb. Mereriik hakkab tantsima ja laevad upuvad merre – ja siis purustab laulja vennatapu peatamiseks niidid.

Sadko selgub ohver olukordi, mis jäävad ajutiselt tavapärase elu piiridest välja. Kuid planeedi Neptuuni kerge mõju järgi ei saa öelda, et see oli ebameeldiv: veealune kuningriik võtab ta külalislahkelt vastu - psühholoogiline analoog teadvuseta sfäärid. (Võib-olla mäletate, et traditsioonilisel kaardil riputatakse ohver õitsval hekil vabas asendis). Pole juhus, et Sadko satub merepaleesse, kus oli vähe inimesi: Vodyanyle meeldis varem tema oskus ja ta aitas vaesel gusleril kaupmeheks saada, kinkides kulduimega kala. Kuigi see reaalsuse muutus toimub spontaanselt: kuningas Neptuun, kes katkestab kaupmehe, kui too Novgorodi kaupa veab, paneb meid mõnikord kõige ettenägematumal hetkel lõõgastuma (tuletage meelde, et tema juhiks on ka haigused).

Psühholoogiliselt võib aktuaalseks osutuda ka süžee keskne dramaturgiline pööre: vaatamata veealuse maailma imedele ja iludustele on Sadko sunnitud puhkuse eufooria katkestama: oma laulu vaigistama, et vaigistada veekogu resonantsi. metsikult lokkavad elemendid, tulvil välise elu hävitamist. Pöörakem tähelepanu Sadko kultuurilistele oskustele ja eetilistele hoiakutele, mida rõhutas eelmine kaart ja mis võimaldas tal vaid kontakti saada teise reaalsusega ja naasta kodumaale ilma kaotuseta. Neptuuni alateadlikud sfäärid panevad teid kahtlema mõtteviisides, pöörates need ümber - ja kaose muusika tõmbab mõnikord rohkem kui tavaline elu. Kuid Sadko jääb truuks oma armastusele ja kodumaale – ega jää seetõttu igaviku maagilisse kuningriiki.

Inversiooni, mille planeet Neptuun meeltes põhjustab, võib võrrelda teise legendiga: " Legend nähtamatust Kiteži linnast", kadus vee alla, et mitte vaenlase kätte sattuda ja näib inimestele vaid maise linna peegeldusena. Samamoodi ei ole vaimsel reaalsusel, mida Neptuuni arhetüüp sümboliseerib, sageli ilmset maist kehastust. Kuid see kummutab kahtlemata tavalised sotsiaalsed ideed, sundides meid vaatama maailma teisest positsioonist: universaalse ühenduse ja armastuse impersonaalsest positsioonist. Kitezh peegeldub järves - ja järve kohal õõtsub, mürab ja laulab vene metsa loodus.

XIII lasso. BABA YAGA (NÕID), KOSHCHEY THE SORETIN - kehastused Surmast. Taro kaardi tähendus seisneb selles, et surma pole olemas: see on vaid üleminek kahe eluseisundi vahel. Kuid sellise positiivse ideeni tuleb veel jõuda ja muinasjutu süžee olemus seisneb võidus surma üle, mis püüab elult ära võtta kõige kallima, ajendades kangelast selle eest võitlema. Nii et muinasjutus Luigehaned"Surm näib olevat Baba Yagatüdrukult väikese venna röövimine,- kuid tal õnnestub ta üles leida ja kurjade jõudude tagakiusamise eest varjata.

AT " Lugu surnud printsessist ja seitsmest bogatyrist"surm pöördub ümber nõidprintsessi mürgitatud õunaga igavesse unne uputamine, kelle tema kihlatu päästab. nagu see " uinuv kaunitar"kurja nõidennustab sündinud lapse surma spindlitorkest, kuni Prints Charming ta üles äratab.

Ükskõik mis surma põhjus on: sündmuste loomulik käik või kadeduse või pahameele mürk - armastus võidab selle: armastuses (ja mitte surmas, mis on ainult armastuse avaldumise stiimul) - taassünni potentsiaal. Kuid surm ise on dramaatiline ja seda vältimatum, mida loomulikum see on. Vanadest muinasjuttudest kirjeldab see draama " Lumetüdruk": kus kevadine looduse ärkamine (tundetuli- Rimski-Korsakovi versioonis ) hävitab endise, talvises eksistentsis tardunud võimaluse. Siin nmitte ainult surm ei teeni looduse uuestisündi, vaid taassünd ise muutub surmaks.

Regeneratsioon – märgiprobleem skorpion vastavad sellele arkaanile. Ja siin on kõige elavam vapustav pilt - Koštšei surematu: kuhu sulgusid surm ja surematus, moodustades dilemma: kas surematus on vajalik, kui see ei sisalda elu uuestisündi? Traditsioonilisel kaardil on surma plussiks see, et see kannab endas võimalust elu uuendamiseks, vananenu hävitamiseks ja eluprotsessi ümberkujundamise stiimuliks. Muinasjuttudes ei värvi rahvatarkus surmapilte positiivselt - kuigi Taro pildil võib pildile sellise värvi anda tark Vasilisa kaunitar, kes ootab, kuni Ivan Tsarevitš ta Koštšei koopast maailma viib. ; uinuva kaunitari või surnud printsessi võlu kristallist (silmale nähtamatusse) kirstus.

XIV lasso.JIN - " Aladdin ja võlulamp". Jin on kõige paremini kooskõlas Alkeemia kaardiga, mis vastutab nähtava, ümbritseva elu loomingulise ümberkujundamise eest varjatud sisemise transformatsiooniprotsessi alusel. Jin on vapustav kabalismi kujutis." maailma olemine", täites selle loojate ja koostajate soove. Kuid ainult Aladdin, puhta lapseliku hingega tegelane, kes ei kasuta oma realiseerimisjõudu omakasupüüdlikel domineerimise eesmärkidel, võib saada imelise eseme, mis annab selle omanikule võimu ja saada džinni peremeheks, kes suudab iga projekti ellu viia. elu. Aladdin vajab rikkust, et abielluda sultani tütrega, keda ta armastab, kuid sugugi mitte selleks, et tõusta teistest kõrgemale ja saada ise suveräänseks.

Kaasaegses lastekirjanduses seostatakse džinni kuvandit muinasjutuga " Vanamees Hottabych". Ja selles kannatab kogu nõidus, mille eesmärk on täita subjektiivseid soove, läbikukkumist (näiteks otsib Hottabych Volka rikkust, millest ta selgub). Hottabychi väljavaade on saada mustkunstnik tsirkuses, kus tema võimed ei saa kedagi kahjustada: vaid ainult nähtaval viisil toovad maailma imesid. Tavalise töötaja kuvand, kes viib oma ideed lõpliku, igapäevase teostuseni, kui ta ei pea tehtut uuesti tegema – tipp Ambur , selle kaardi märk. Lõppude lõpuks on selle märgi eesmärk tõlkida idee eluküsimuseks ja teha seda hästi: kõige parem!

XV lasso. PIMEDUSE ISSAND (KURAD). Traditsiooniliselt on see selle maailma vürsti kujutis: mateeria maailma valitseja ja seega ka pimedus - mis sümboliseerib märki Kaljukits , aasta pimedaim aeg.- Materiaalse rikkuse valitsejad esinevad sageli muinasjuttudes kuradid, lääne muinasjuttudes on nad eluliselt huvitatud selle eest vastutasuks inimestelt hinge võtmisest, mis neil sageli õnnestub. Kuid vene rahva juttudes, kes pole eriti keskendunud rikkuse hankimisele (mida seetõttu on kogunenud vaid viis protsenti elanikkonnast), pole kuradid nii kohutavad kui läänes. Võib meelde jätta" Baldu Puškin, kus kangelane narrib kuradeid, nagu paljudes vene muinasjuttudes.Preestri ihnusus rõhutab siin Kaljukitsele omast sodiaagi. Loll naljamees).

Olles leppinud mõttega, et kohutava Kuradi, mis lubab inimestele kullamägesid, kuvand pole vene mentaliteedis juurdunud (kuigi see võib olla traagiline kujund, nagu Vrubeli või Lermontovi puhul, kui see rõhutab üksindust ja Kaljukitsele omane loominguline ja loominguline põhimõte), saate pildi juurde naasta Koštšeja , Puškini viisil, kujutades teda peal sepistatud rinnus, mille allilmas varitses kulda, - ja jättes Baba Yaga surma skorpioni kujutise.

Lugematute aarete julma isanda rolli võib leida ka teisi kuulsate muinasjuttude tegelasi. See on näiteks ühe silmaga ataman muinasjutust Ali Baba ja nelikümmend varast" (pidage meeles, et tähe nimi XV arcana - "silm"). Koobas- pimeduse ala (peidetud) ja mitte ilma põhjuseta selle omanik - röövlite ataman, kes võttis ebapühal viisil oma aarded selgest, helgest elust ära. Ja isegi aus Ali Baba on sunnitud neid varjama: see kutsub esile süžee edasise draamat. Nagu maa-alustesse surmasaalidesse langemise korral, on kangelase jaoks oluline leida mitte niivõrd rikkust, kuivõrd väljund koopast, kuhu see peideti. Salajane aare ei paku rõõmu: rikkale või vaesele mehele, ausale inimesele või röövlile on see oht ja tekitab probleeme. See tuleb maailmale paljastada või kaotada.

Lastekirjandusest võime leida veel ühe huvitava pildi kõikvõimsast valitsejast, Kaljukitse talvisel moel - see Lumekuninganna. Ta valitseb külma ja jää suletud kuningriiki, kuhu Kai langeb, toetudes vaid oma pragmaatilisele huvile ning jättes tähelepanuta armastuse ja elurõõmu, nagu Kaljukitse tähemärgi esindajatele sageli omane. Kangelase, kes on kinnitanud oma väikese saani lumekuninganna lendava saani külge, kannab kauge eesmärk, mis on väärt unustamist tuttava ja lähedase tema pärast: pole asjata, et Kai jääkuningriigis paneb kokku sõna " igavik". Kuid elu oma loomulikes ilmingutes hävib: rooside närbumisel, mida puudutas Lumekuninganna hingus.

Kaotatud soojuse ja elutäiuse annab kangelasele tagasi õe hooliv armastus. Nii et lääne muinasjuttudes päästavad sugulased sageli kuradi käest kangelasi, kes temasse söödaks sattusid: ütleme, vanemad vennad. noorem vend omakasust ilma jäetud. Sugulaste vastastikuse abistamise teema on ka Kaljukitse sfäär, mis sümboliseerib perekonna "karmat".

XVI lasso.HÄVUSTAMINE (VÄLK). See arkaan peegeldab hävitamine mineviku saavutused ja selle köidikud, mis on tingitud sisemiste jõudude vabastamisest uus elu- sümboliseerib planeet Marss . Selline protsess toimib lugude finaalina Koštšei Surematu: kui kangelane murrab nõela - muna sisse peidetud Koštšei surm- ja koos sellega variseb Koštšei loss kokku ja tema kuningriigi loits variseb tolmuks.

Maailma hävitamine, tavaline ja veelgi maagilisem, mis on ehitatud eelmise arkaani poolt, peegeldab väga palju pilti vanad naised katkise küna juures aastal " Lugu kalamehest ja kalast"- kus moraalne rõhk asetatakse sellise hävingu sisemistele põhjustele, nagu tavaliselt Taro kaartidel tõlgendatakse. Lõppude lõpuks, kuigi kala võlu aitab vanal naisel leida kõik, mida ta soovib, välised saatusemuutused ei muuda tema sisemist olemust kuidagi. Samamoodi püüdleb inimkond (tehnokraatlik ühiskond) tänapäeval piiramatu laienemise poole, mis on piiratud ainult eksistentsi allikas.

Muinasjutu vanaproua ei suuda allutada igavikku, mida ta elab ja hingab, ning see seab tema materiaalsele tabamisele piiri. Soovides võlukaladele inimkäske anda, lükkab ta oma nähtamatu, arusaamatu abi tagasi ja jääb oma inimliku vaesusega üksi.

Huvitav on see, et Puškini muinasjutus on pilt sellest terviklikkus ja vallalise elu maailmas ja tema animeeritud tegelane pole mitte ainult Rybka, vaid ka meri. Vanaproua iga järgmise palvega muudab see oma värvi ja muutub üha hirmuäratavamaks.- nähtavalt reaktsiooni näitamine kõrgemad jõud(Loodus, Jumal) selle laienemiseni.

Kui pöördume tagasi päritolu juurde, algab ajalugu ja saatus uuesti. See on selle lasso positiivne külg, mille teema pole lihtsalt mineviku hävitamine, vaid tee näitamine tulevikku.

Kui me elasime eelmisel sajandil, oleks selle kaardi soovitus lihtne: kui tunnete Jumala tahet, mis ületab teie enda arusaama (planeedi Marsi tuline element), siis usaldage seda ja see viib teid sinna, kuhu vajate. minema. Kuid kaasaegne inimene ei kipu usaldama midagi, millest ta aru ei saa: ja kus on garantii, et alateadlikult juhib meid Jumala tahe, mitte ühiskond (mütoloogiliselt on see üks arhetüüp), mis, nagu varemgi, domineerib isiksuse üle. , samas kuidas tänapäeval peaks indiviid vastavalt tolleaegsele nõudmisele sellest kõrgemale tõusma? Ja tunnetusülesanne hävitab sisemise liikumise impulsi: inimesel on vaja nähtamatute jõudude abil katsutu mõtestatult saavutada.

XVII lasso.VESI ELUS JA SURNUD.- Pärast eelmise lasso vundamentide hävitamist järgneb elu uuenemine uuel alusel. Elav ja surnud vesi- muinasjuttude sagedane atribuut (siin näiteks pilt vanemast soomlasest, taaselustavast Ruslanist, kelle Farlaf luuletuses reetlikult tappis " Ruslan ja Ludmila").- ja traditsiooniline märgisümbol Veevalaja mida see kaart sümboliseerib. Surnud vesi (Saturn, teadlikkuse fikseerimine) ravib mateeria haavu, elav vesi (Uraan, energia liikumine) puhub sinna sisse vaimu. Igavene vaba suhe, mateeria ja vaimu läbitungimine, anorgaaniline Kosmos ja elav loodus - selle lasso teema, kus tüdruk animeerib kõrbeplaneedi kosmiliste sfääride elava veega. Taevane peegeldub maises ja maise mõjutab taevast - nii et kosmose lõpmatus on elu igaviku tagatis, toidab draamast hoolimata unistust muinasjutu kangelase ülestõusmisest ja surematusest. maistest sündmustest.

Unistus täitus - Veevalaja ülesanne: see saab võimalikuks siis, kui mõte ja hing kui peegel peegeldavad maailma (ja mitte nende endi väiteid ja probleeme). Nii et traditsioonilisel kaardil peegeldab idee täht iseennast selged veed maa. Ja kui tabada moodne pilt, kirjeldab Veevalajas unistuse imelist täitumist nõukogude muinasjutt "Lill-seitsmeõis", kus parim projekt maagiliste lillelehtede kasutamine osutub tüdruku ennastsalgav soov haiget poissi aidata(ülejäänud tema palved lillele ei jäta maailma märgatavat jälge). See lugu õpetab, et kehastumise jõudu tuleb kasutada targalt: kas idee on selle teostamist väärt? Võib meenutada, et ka Taro kaardi täht on seitsmeharuline: see on seitsme erineva planeedi sümbol, mille mõjude segu moodustab eluaine.

XVIII lasso. IMED (TÄiskuu). Täiskuu pilt meie alateadvuses, filmides ja multikates on seotud emotsionaalsete sügavustega, millesse sukeldumine paljastab toimuva maagia. See märgile vastav kummaline lasso Kalad , kirjeldab ajaloo ja evolutsiooni kulgu ning meile ratsionaalselt kättesaamatute jõudude nähtamatut osalemist selles protsessis – mis äratab ellu kõik vormid ja aitab märkamatult kaasa nende olemasolule. Traditsioonilisel kaardil vormide lõputu muutumise hämar foon võib kanda toimuva mõttetuse tunnet: see maailm on vaid unistus.

Muinasjuttudes aga avaldub nähtamatute jõudude imelise abi teema enamasti positiivselt – joonistades näiteks pilt Emelyast haugiga käes muinasjutus Haugi käsul, minu tahtel". AT edra läheb ise koju ja kelgud lähevad ilma käruta kirjeldage inimese loomulikke soove. Siin tegutseb haug tavapärasel viisil dirigent looduse tahe(loodus, Kuu), mis aitab otseselt kaasa inimese kavatsuste elluviimisele, kui need on keskkonnasõbralikud ega kahjusta seda. Emelya ülesanne on vabastada eluvool (haug), mitte takistada asjade kulgu: ülejäänu teeb selle voolu enda tahtel. Siin sobib vanasõna: laiskus on progressi mootor. Emotsionaalselt peegeldab kuud ja pilti nuttev printsess-Nesmeyana: tegelikkuses ei rõõmusta teda miski, kuid Emelya suudab teda rõõmustada - jällegi kõrgemate jõudude tahtel.

XIX lasso.FIREBIRD - " Väike küürakas hobune". Hobune ja tulelind on üle taeva lendava inimese iseloomulikud sümbolid päike seotud selle kaardiga. Joonistades uue päeva valgust, sümboliseerib ta kutset uue elu loovusele.

Elu uueneb läbi loominguline teostus inimene: selle paljastamine individuaalsed võimed. Seda protsessi kirjeldab täielikult Ershovi muinasjutt, kus Ivanuška teeb enne kuningaks saamist ja ilusaks meheks saamist: see tähendab, muutes oma sotsiaalset staatust ja isegi oma olemust, nagu mütoloogilised kangelased, sooritab mitmeid tegusid: möödub päikesemärast, püüab tulelinnu kinni, toob kuninganeiu tema sünnilinna, võtab merepõhjast välja tema sõrmuse ja vabastab vaala.Tema vägitegude tipp on keevas vees suplemine – mis räägib legendaarsetele kangelastele omasest energiast lahingutes (saksa eeposes soojeneb kangelane nii palju, et vesi tünnis, kus ta tahab jahtuda, keeb). Ja see kuum energia on ka päikese arhetüübi tunnusjoon.

Maailma mütoloogias patroneerivad päikesejumalad kangelasi ja hobune pärib kogu maailma vaatlevalt valgustilt kõiketeadmise, mida omab ka Ivanuškat abistav küürakas hobune.Energia püsivus ja kõiketeadmine on valgusti arhetüüpsed tunnusjooned ning pole asjata, et astroloogias korreleerub see südamega – mis toimib inimese parima nõuandjana ja elus olles ei peata kunagi oma liikumist.

XX lasso.KOHTUOTSUS (SURNUTEST ÜLESTÕUSMINE). See kaart näitab radikaalne, revolutsiooniline üleminek uuele eluviisile. Nii et esimene asi, mis pähe tuleb, on Cipollino"või" kolm paksu meest": kaasaegsed muinasjutud siin räägivad revolutsioonist. Kui me kõik kokku saame, sulandub sisemine üheks impulsiks, planeedi jõuks Pluuto vastutav kollektiivsed energiad, mida mobiliseerib inimeste suhtlemine, võimaldab ellu viia hilinenud muutusi.

Kuid selleks, et tekiks nii tihe suhtlus ja energia "mineks", on vaja ideed, mis suudaks kõiki ühendada, mõjutades sügavaid emotsioone inimestest. Ja vaja on juht-provokaatorit, kes suudaks äratada selle idee taju, äratades liikumisele kollektiivse teadvuse uinuvad kihid. Seda rolli mängitakse pisaraid tekitav mõru sibul-Cipollino ehk külvi segadussepp Prospero. Kaardi olukord tekitab ärritust ja ebamugavust kuni sügava ühtsuse harmoonia saavutamiseni.

Rahulikum ja tuttavam muinasjutuline pilt surmast ärkamisest - peigmees (prints, prints) äratab oma kallima surmaunest suudlusega ("Lugu surnud printsessist ja seitsmest bogatyrist", "uinuv kaunitar" või " Õde Aljonuška ja vend Ivanuška", kus nõid, uputanud Alyonushka jõkke, asub ebaseaduslikult tema kohale ja käsib tappa oma venna-kits: kuid tõde tuleb päevavalgele ja tema kihlatu äratab Aljonuška ellu ning külaelanikud, kes on ühinenud, tapavad nõia) .

Nende lugude süžeed seisnevad selles, et ähvardavale surmaohule järgneb taassünd elule ja õnnele. Ühel päeval saad saatuse eest põgeneda: nagu printsess, kes kasuema tagakiusamise tõttu lahkub isakodust ja leiab varjupaiga metsast. Kuid kaks korda see ebaõnnestub: olukord peab eskaleeruma viimse piirini, põhjustama kõige tõsisema konflikti – alles siis see laheneb. Ainult sügav eludraama (mürgitatud õuna mürk, pöörleva ratta nõel) äratab jõudu radikaalne muutusümbritsevad asjaolud – mis seob need jutud süžeega Arcana XXI.

XXI-s lasso. MAJA (MAA, UNIVERSUM) - pilt nende kodu, Maa ja Universum on arhetüüpselt lähedased - nagu näitab M. Eliade, läbib iidsete inimeste jaoks maailma telg sageli nende kodu ja keskpunktiks peetakse põlispaiku. maailmast. Astroloogias sümboliseerib seda ideed selle kaardi uus valitseja - Saturn , kuid põliskodu kuvandiga seoses võib meenutada ka kunagist valitsejat - kuu . Ja kaardi lihtsaim vapustav peegeldus on " Teremok" (või " Labas", millest loomad tegid endale onni). Kuu dünaamika XXI lasso ja meie maapealne kodu peegeldab muinasjutu ideed: ükskõik kui palju ehitatakse, saate selle alati lõpuni viia; ja kui palju inimesi majja ei mahtunud, sinna mahub rohkem.

Kuigi on midagi, mis sellele piiri paneb: Saturn on kõige lõplikkuse printsiip. Nii aeg kui ruum on piiramatud (nagu tantsija-universum traditsioonilisel kaardil näitab) ja ometi piiravad meid universumi seadused. Juhtunut ei saa enam parandada: minevik on aga tuleviku aluseks ja kõik sündmused on sammud elu kujunemisel. Just see progress moodustab perspektiivi lõpmatuse (elu edasikandumise kuu järjepidevus mööda sündide ja traditsioonide ahelat) koos tegelike Saturni saavutuste lõplikkusega hetkel (nagu seda kaarti tavaliselt tõlgendatakse).

Kaasaegsetest muinasjuttudest joonistab ta pildi universumist " Väike prints"Saint Exupery: tema pikk teekond läbi universumi peab lõppema tema koduplaneedil. Maal on miljard lilli, kuid Väike Prints peab oma koju tagasi pöörduma ja elama oma Roosi, tema jaoks maailmas ainsa jaoks.. See on selle olemasolu alus - elu alus, mille ehitab piiratuse planeet Saturn.

VÄIKE ARKAAN

Kirjelduseks väike arkaan: elementide dünaamiline kasutuselevõtt - saab kasutada tuntud muinasjuttude süžeede liikumist, kus osalevad nende elementide traditsioonilised esindajad. Keskaegsete uskumuste kohaselt on vees asustatud undiinid (näkid), elavad maa sees päkapikud, õhus päkapikud ja tules salamandrid. Salamandrite lugu lastemuinasjuttude kasutusse ei langenud: ilmselt tuleelementide ohtlikkuse tõttu. Ülejäänud tegelased on populaarsed. Anderseni lugu Väike merineitsi kirjeldab probleemi täielikult üks tunnete elemendid. Seiklused Pöial maalige märkidele omane otsing õhku . Lugu lumivalged, kes päkapikkudele külla tuli, peegeldab elementide dramaatilisust maa (eelkõige lõpus leiame tüüpilise Neitsi märgi surma-taassünni stsenaariumi). Teisenduse kirjeldus, mida juhivad elemendid tulekahju , võib leida muinasjutust "Scarlet Flower", mille juba nimi on seotud leegiga (see on tüüpiline stseen koletise muutumisest ja punase lille vene pilt paljastab transformatsiooni elemendi olemuse).

Elementide esindajaid saab kujutada kaartidel endil: päkapikud, päkapikud ja näkid (2 näki, 3 näki jne, nagu on osaliselt tehtud mainitud tekil), seejärel punased lilled (või õitsvad oksad, mis kujutavad traditsioonilist versiooni) vastavad tule tuleelementidele, kuigi algselt on võlukepid tõrvikud). Kuid võite piirduda piltidega süžee kasutuselevõtust.

Kuna need jutud peegeldavad suures osas lääne elementide tajumise loogikat, siis säilib ka elementide järjestus sama loogika. Aluseks on mateeria (maa element), sellel õitseb tunne (vesi voolab). Tunnet toidab mõte (õhu element). Mõte tekitab tegevuseks energiat (tule element), mis muudab mateeriat, sulgedes elementide ringi. Põhjapoolsetel laiuskraadidel napib alati looduslikku energiat, seetõttu tundub tule element olevat kõige kättesaamatum. Tihti kasutame sama loogikat: maa-vesi-õhk-tuli.Kuid arhetüüpselt on kõrgeim ikkagi õhk (vaim, mis oma olemuselt on mõttele lähemal kui energia).

MAA ELEMENT (DISCS)

"Lumivalgeke ja seitse pöialpoissi "

Maa äss(kettad/päkapikud) - aine element. Päkapikud maa-aluses töökojas tööl: vääriskividest sädelevas pimedas kaevanduses.- Materjali ümberkujundamise (täiustamine, tõsine töö) ülesanne ja supertulemuste saavutamine.

maa rüütel(kettad/päkapikud) - talvel, Talvine pööripäev. Lumine (või pime) mets, keset päkapikkude maja.- Toetus rasketes oludes. Peatu, puhkus.

Maa kuningas(ketas / päkapikud): maa peamine märk - KALJUKITS. Kuninganna – Lumivalgekese kasuema – peegliga.- Kaljukits paneb rõhku individuaalsele tipptasemele, isiklikele eesmärkidele ja saavutustele.

maa kuninganna(ketas / päkapikud): maa stabiilne märk - SÕNN. Kaunis prints oma kuningriigis.- Sõnni märk sümboliseerib elu küllust, mis paljastab tunnete rikkuse.

Maa leht(kettad/päkapikud): muutuv maamärk - NEITSI. Lumivalgeke, vispliga käes.- Neitsi väljendab majanduslikku muret usaldatud eluvaldkonna pärast. Tööde kaart ja asjade korda seadmine.

Peegel näitab kuninganna Lumivalgekest: ta on teda ilu poolest ületanud. - Harjumatu rakendamise ulatus. Tegevuse põhjus (kaardi traditsiooniline nimi on "muuda").

Kolm maast(kettad/päkapikud) - KALJUKITS 2. dekaad

Lumivalgeke soovikaevu juures räägib oma unistusest printsi armuda; prints tuleb kaevu juurde. - Selge eesmärgi seadmine ja progressiivsed sammud selle saavutamiseks (kaardi "avastus").

Maa neli(kettad/päkapikud) - KALJUKITS 3. dekaad

Kasuema käsib Lumivalgeke tappa; sulane juhatab ta metsa ja laseb minna. - Üleminek hüvede materiaalsest mõistmisest vaimsele. Võim looduse üle (kaart "psühholoogia").

Viis maast(kettad/päkapikud) - SÕNNI 1. dekaad

Lumivalgeke tuleb pimedast metsast päkapikkude majja; loomad aitavad tal seal asjad korda seada. - Looming vastavalt sisemisele (emotsionaalsele, hingelisele) huvile (kaardi "ärevus" või "luule").

Kuus maast(kettad/päkapikud) - SÕNNI 2. dekaad

Päkapikud naasevad töölt ja kohtuvad Lumivalgekesega puhtas majas. Nad lõbutsevad koos ja laulavad laule. - Looming kooskõlas looduse harmooniaga, selle loomulikus rütmis (kaart "edu" või "meloodia").

Lumivalgeke räägib päkapikkudele kurvalt printsist: ta peab lahkuma nende hubasest kodust.- Vajadus jätta oma töö viljad teistele. Vanad kinnitused on vaja jätta uue, järgmiseks arenguetapiks sobivamaks (kaardi "paratamatus") huvides.

Kaheksa maast(kettad/päkapikud) - NEITSI 1. dekaad

Nõid-kuninganna kingib tüdrukule mürgitatud õuna. - Üleminek vanalt eluviisilt uuele ei toimu kohe ja mitte alati oodatud viisil. Muudatuste puhul tuleb olla ettevaatlik: see on kaardi üks nimi (teine ​​- "gurmaan" - peegeldab inimese loomulikku soovi proovida kõiki vaatenurki).

Printsess kristallkirstus, mida ümbritsevad kurvad päkapikud; prints suudleb teda. - Elu muutmine paremaks - millele vastab kaardi nimi: "kasum".

Surm ja taassünd on Neitsi märgi keskne mütoloogiline süžee, kes vastutab materiaalse maailma muutumise eest. Inimene kordab oma tegevuses asjade loomulikku hävitamise ja loomise protsessi. Kui täpselt ta kopeerib loodust, kui sügavalt sulandub selle protsessiga, kui tugev on tema tegude tulemus (teine ​​kümnendi nimi on "süntees").

Prints viib unest ärganud printsessi oma kuningriiki, loomad ja päkapikud vaatavad neid rõõmsalt minema. - See kümnend sümboliseerib korra taastamist selle kõigis aspektides; ja transformatsiooni püsivus, mis ei riku üldist terviklikkust ("heaolukaart").

VEEELEMENT (TASIS)

"Väike merineitsi"

Veeäss(tassid / näkid) - tunnete element. Veealune kuningriik oma võõraste elanikega.- Sukeldumine tunnete keeristesse, tuues kaasa ebatavalisi elamusi.

vee rüütel(tassid / näkid) - suvi, suvine pööripäev. Prints võluv laeval või mere kaldal.- Emotsionaalne eneseavamine, tunnetega elamine, seda soosivas olukorras.

vee kuningas(tassid / näkid): peamine märk on VÄHK. Merekuningas, keda ümbritsevad merineitsi tütred.- Reageerige hinge kutsele, pöörduge impulsside poole sisemine rahu ja tema rikkust.

vee kuninganna(tassid / näkid): tallimärk - SKORPION. Nõid oma veealuses laboris.- Emotsioonide kirg ja jõud, mis viib teadmiseni eludraama varjukülgedest ja sügavustest.

Leht vett(tassid / näkid): muutuv märk - KALA. Merineitsi pikkade juuste ja sabaga.- Tunnete ja usu ülendamine, maailma imede paljastamine.

Väike merineitsi päästab meretormi ajal uppuva printsi .- Kaardi traditsioonilised nimetused "armastus" ja "intiimsus": armumine. Tundeimpulsi sünd, millele aitavad kaasa loomulikud asjaolud.

Printsi kaldale viinud, vaatab end peidus olev merineitsi veest välja, nagu printsess printsi leiab. - Teadlikkus oma tunnetest maailma poole pöördumise ja selle ilmingute ulatuse kaudu (miks kaarti nimetatakse "külluseks").

Teadmata, kuidas oma unistust printsist ellu viia, esitab väike merineitsi nõiale palve. - Ilma maailma sügavust omaks võtmata ei erista tunne oma võimalusi (traditsioonilisel kaardil ei näe noormees karikat, mis talle pilvest käega ulatatakse). Seetõttu võib see kokku puutuda takistusega.

Ilma jalgadeta maa peal kõndida ei saa. Nõid valmistab Väikesele Merineitsile jooki, kuid tahab anda oma hääle selle poolt; ta jälgib ettevalmistusi hirmuga. - Tunne puutub kokku takistusega, mis tekitab kirge. Kirest provotseeritud võitlus või sisemine konflikt. (Kaart "pettumus": kui soovitud ei saavutata - või "eneseohverdus": selle saavutamiseks).

Väike merineitsi jooki joonud lebab kaldal, tema saba muutub jalgadeks. - Tunnete sügavus, mis viib inimese muutumiseni (kaardi "suurus"). Kuigi Skorpion on traditsiooniliselt kannatuste märk ja muinasjutus tegid Väikesele Merineitsile haiget jalad, väärib tähelepanu veel üks kümnendi nimi – "rõõm". Tõepoolest, ideaalis peaks nii tulemus kui ka transformatsiooniprotsess olema emotsionaalselt meeldiv.

Prints leiab kaldalt Väikese Merineitsi, kuid ei tunne teda ära; aga ta ei saa talle öelda. - Sügavuses paljastatu võib pinnapealsemale tajule liikudes ununeda või valesti tõlgendada (sellest ka kaardi traditsiooniline nimetus – "kiusatused"). Siin on ülesandeks tõde meeles pidada, mõista ja selgitada.

Väike merineitsi printsi kõrge lossi akende ees. - Ta on kaugel oma emakeelest, mis näitab sellele kümnendile omast eemaldumist. Tunne läheb lahti kallima endistest kiindumustest, kuid liigub emotsionaalse taju kõrgemale (peenemale) tasemele (mis iseloomustab kaardi nimetusi: üks on “lohutamatus”, teine ​​“inspiratsioon”).

Printsess tuleb printsi juurde; nad teatavad pidulikult oma kihlusest (Väike Merineitsi on printsi lähedal, kes kohtleb teda nagu õde). - See on tunnete juhi roll: emotsionaalsed armastuse vood teiste inimeste vastu ja nende vahel. Kuna dirigent ise on neis voogudes, saab selgeks kaardi traditsiooniline nimetus: "õnn" või "müstika".

Väike merineitsi lahustub ookeanis, tema välimus paistab nõrgalt läbi lainete, mis peegeldavad hommikust taevast. - Armastus oma kõrgeimas välimuses on ühtsus universaalsusega, milles lahustuvad üksikud kujundid, sulandudes ühtseks jumaliku, kosmilise armastuse tundeks maailma vastu. Filantroopiakaart: armastus inimeste vastu. Või "täius" - armastus.

ÕHUELEMENT (TOIMINGUD)

"pöial"

Äss õhku(mõõgad/päkapikud) - mõtte element(loovus). Maagiline päkapikkude kuningriik.- Uued loomingulised ideed ja perspektiivid. Õppimise ja teaduslike ideede kõrgused (hiilgavalt sooritatud eksam, kooli lõpetamine, diplomi ja lõputöö kaitsmine), globaalsete kontseptsioonide arendamine.

Rüütel õhku (mõõgad/päkapikud): sügis, sügisene pööripäev. Tuul kannab langenud lehti, Pöial peidab end külma eest nende alla.- Mõte, mis ületab välised asjaolud.

Kuningas õhku (mõõgad / päkapikud): peamine märk - KAALUD. Päkapikkude prints, soomusrüüs kimalase seljas.- Kultuurioskuste (teadmiste) viimistlemine ja ilus kasutamine.

Kuninganna õhku (mõõgad / päkapikud): tallimärk - VEEVALAJA. pääsuke taevas.- Kauge mõttelend: püüdlus uutele horisontidele.

Lehekülg õhku(mõõgad / päkapikud): muutuv märk - KAKSIKUD. Tiibadega pöial lillel.- Otsingud erinevates eluvaldkondades, mõtte ja mateeria kokkupuude ning unistuste kehastumine reaalsuseks.

Haldjas kingib lastetule naisele seemne, millest kasvab lill; see lahustub, sellest ilmub pöial. - Mõtte tekkimise loominguline impulss. Valiku tähtsus (kaart "maitse"), mis on aluseks edasine areng sündmused.

Konn lohistab pähklikoore koos magava Pöialga oma majja, kus ta tahab abielluda tema inetu pojaga. - Mõtlemise vastuvõtlikkus välistele asjaoludele ja piirangutele segab loovuse vaba liikumist. Piirangute ja oma tinglikkuse teadvustamine (kaardi "kurbus").

Õhu kvartett (mõõgad/päkapikud) - KAALUD 3. dekaad

Vesiroosi lehel ujub pöial konnadest eemale; vool kannab seda aina kaugemale. - Mõte tugineb tundevoolule kui loomulikule ja usaldusväärsele arengualusele. Mõistlik käitumine vastavalt tavapärastele sotsiaalsetele normidele ja reeglitele (kaart "õiglus").

Lumi. Pöial leiab maast murtud tiivaga pääsukese ja aitab teda. - Ebatavalistesse olukordadesse sattumine ja väljapääsude otsimine. Mõte põhineb subjektiivsel kogemusel – see on loovus omal ohul ja riskil (kümnendi "kunst").

Kuus õhku (mõõgad/päkapikud) - VEEVALAJA 2. dekaad

Pöial on sunnitud veetma talve augus, kus perenaine-Rott teda sama tõu esindajale naiseks ette loeb. Pöial on esialgu nõus. - Teadvuse toetumine traditsioonile ja maailma objektiivsete seaduste tundmine (kümnendi "teadus"). Eraldumine endisest elust ja tulevikuväljavaadete teadvustamine.

Kevad tuleb, taastunud pääsuke viib Pöidla rottidelt ära. - Varem tuvastatud mustrid võimaldavad teha erandi (kaardi "kasulikkus"). Juhuse sekkumine, irratsionaalse mõistmine ja uute müütide loomine.

Õhu kaheksa (mõõgad/päkapikud) - Kaksikute 1. dekaad

Mardikas armub Pöidlasse ja viib ta putukapallile. - Spontaanne loominguline kontakt välismaailmaga, uudishimu. Mõte tunneb end ära elusas ja elutus looduses (kümnendi "vaimsuses"). Kuid ta ei erista end sellest endiselt, seguneb sellega nagu Pöial - putukate maailmaga (sellest teine ​​​​traditsiooniline nimi - "tõkked").

Putukad lükkavad Pöidla tagasi, kuna erinevalt neist, ka mardikas tunnistab ta koledaks ja ta istub mahajäetuna. - Inimese maailmast eraldumise tragöödia (inimese erilise koha mõistmine). Intellekt eraldub loomulikust uudishimust ja siseneb abstraktse mõtlemise sfääri, mis ei ole seotud maailma objektidega. Lõhe intellekti ja looduslike vormide vahel on aga täis endise elu ohtu. Revolutsioonilist tüüpi loovus (kaardi "julmus").

Pöial kohtub päkapikuprintsiga ja päkapikud toovad talle tiivad. - Mõtte "läbipaistvus": selle sõltumatus objektiivsusest (kujutistest või sõnade kõlast) - ja abstraktsete mõistete staatika ületamine tekitab transtsendentse maailma tungimise dünaamika. See on minevikku mittekinnitamine (sellest ka vana nimi – "hävitamine") ja seega loovuse ajakohasus ja kaasaegsus.

TULEELEMENT (VARAD)

"Scarlet Flower"

Tuleäss(keppidest/lilledest) - energia element(elu). Metsik aed, kus kasvab sarlakpunane lill.- Kõige võimsam energia, mis suudab hävitada kõik maapinnale, kuid annab ka ebatavalise jõu.

tule rüütel(keppidest/lilledest): Kevad, kevadine pööripäev. Õitsevad lilled.- Looduse ärkamine unest.

tule kuningas(keppidest / lilledest): peamine märk - JÄÄR. Koletis (ja tema teine ​​nägu - ilus prints).- Esimene impulss tegutsemiseks ja särav eneseavamine: vormimata energiaimpulss ja mõistlik kontroll selle üle.

tule kuninganna(keppidest / lilledest): tallimärk - LÕVI. Kaunitar Nastenka kahe õe vahel.- Elatustase ja eksistentsi täius, sisemine väärikus ja austus.

Tulekahju leht(keppidest / lilledest): muutuv märk - AMBUR. Kaupmees, tüdrukute isa,kingitustega.- Reisimine ja võimalused.

Tütred paluvad kaupmehel tuua neile kingitusi: vanematele - riiet kleitidele, nooremale - helepunase lille. - See on kiire pikas perspektiivis. Selle impulsi tugevusest piisab kõige kallimate soovide täitmiseks. Kaardi nimi lubab "võitu".

Kaupmees naaseb õnnetuna: et koletis saarel, kus lill kasvas, ta lahti laseks, andis ta sõna, et saadab tütre tema juurde. Õed keelduvad, Nastenka nõustub. - Perspektiivi kehastuse algus: inimene toetub impulsi tahtele, mis andis tõuke tema unistusele. Usalduse tugevdamine valitud suuna õigsuses. Kaart "mõistus" või "voorus": neid omadusi näitab noorim tütar (mida ei saa öelda vanemate kohta).

Õed saadavad Nastenkat tundmatul teel. - Entusiasm ja rõõmsameelsus, mida uus ettevõtmine sünnitab. Tuleviku ettekujutus tõotab edu (kaardi "lõpetamine").

Tüdruk vaatab kaunil saarel ringi: kõik tema soovid on täidetud, nähtamatu omanik pakub talle rõivaid, kuid ta lükkab need tagasi. - Enda positsiooni ilmnemine, mis läheb vastuollu ümbritsevate tingimustega (kaardi "võitlus"). Ülesandeks on need omavahel ühtlustada, millele viitab kümnendi teine ​​nimetus – "strateegia".

Koletis tunnistab Nastenkale oma armastust; ka neiu armus temasse tema lahkuse pärast. - Isiklik tahe langes kokku ümbritseva elu tahtega. Elu annab seda, mida inimene ise ihkab: see on tõesti "õnne" kaart! Nende püüdlused vastavad teiste inimeste püüdlustele ja tegudele: see on "triumf"!

Nastenka näeb kogemata Metsalise peegeldust ja ehmub, kuid ületab ennast. - Uude eluvaldkonda sisenemiseks peate koguma jõudu. See nõuab eneseületamist (kümnendi "jõud" või "valor").

Tüdruk palub lasta tal minna sugulasi vaatama; koletis ütleb, et kui ta tähtajaks ei naase, sureb ta lahkuminekusse. - See on püüdlus kaugesse, mis on hingele lähedal - või selle poole, mis oli kunagi lähedal, et seda uuel tasemel mõista ja sellele tasandile läheneda. Kõrgete, abstraktsete teadmiste saavutamine ümbritseva maailma kohta (kaardi "teadmised" või "kiirus").

Nastenka oma kodus. Et teda kinni hoida, nihutasid õed nooli tund aega tagasi, kuid tema süda ütleb, et ta peab tagasi pöörduma. - Traditsioonide hoidmine (sellest ka kümnendi nimi – "haridus"). Tagasipöördumine üldtunnustatud ja mineviku sidumine olevikuga, mis annab jõudu tulevikule (kaardi teine ​​nimi on "tugevus").

Tüdruk nutab üle Metsalise keha, lebades lillede vahel; tema armastatu on ellu äratatud kaunil kujul. - Mineviku energia: endine eluimpulss - sureb (kaardi "surumine"). Kuid ta on valmis uuesti sündima uuel kujul, tuginedes lõpetatud jäljele, mille ta jättis: tema tehtud transformatsioonile - Sublimatsioon on energia, mis toob ellu midagi uut.

Kokkuvõtteks olgu öeldud, et tänapäeval on muutumas muinasjuttude komplekt, mida lapsed teavad ja televiisorist vaatavad. Kaasaegsetes lääne koomiksites aga sageli puudub arhetüüpne sügavus (emotsionaalselt üsna primitiivne) ja endiselt pole kõigile teada stabiilset komplekti. Võib-olla soovib keegi tulevikus sellise teki moodustada. Aga me peame lootma kultuuripärand, mis kajastub siin mainitud muinasjuttudes, ei kao kuhugi – ja rõõmustab meie lapsi ja nende vanemaid veel kaua.

LISA

"BALETTARO"

Taro kaartides peidetud sisemise arengu dünaamikat saab väljendada mitte ainult sõnades ja piltides, vaid ka vahetult liikumises. Eelkõige muidugi elusündmuste vaheldumises – nagu ka enesemõistmise psühholoogilistes faasides (Jungi järgi "individuatsioon".)

Dünaamilise sümboolse seeria näitena võib lühidalt visandada balleti etendus 22 väikesest stseenist, mis võiks olla üles ehitatud Taro peamise arkaani sümboolikale. Seda võiks nimetada " Loomine" või " mõistmine"- taro kaartide põhiideest.

Otsustades selle järgi, et Tarot on meil aina populaarsemaks muutumas, siis äkki soovib keegi sellist balletti lavastada?

Ülejäänud meie kirjeldus aitab näha Taro kaarte protsessina. Nagu teate, kui pildid juhivad paremat ajupoolkera, siis liikumine juhib vasakut, samuti kõne ja loogika. Seega hõlbustab dünaamiline esitus Tarot sümboolse süsteemi mõistmist loogilist tüüpi inimestel: kelle taju ei põhine staatilisel pildil (nagu emotsionaalse lao inimestel), vaid nähtuste põhjuslikul ahelal.

ma lahkun.

0 lassot ( Jester) . Valgetes riietes kimbuga mees liigub eri suundades: sammugi ette astumata, aga kogu aeg külgedele keerates. Lõpuks läheneb ta keskel seisvale kuubile ja nõjatub selle vastu.

ma lasso ( Mage) . Ta võtab kuubist kuldse mantli, viskab selle enda peale, paljastades seal lebavate elementide atribuudid: kauss, mõõk, ketas ja varras. Ta võtab neid kordamööda, kutsudes esile elemendid. Elemendid ilmuvad kordamööda, näidates neile iseloomulikke liikumisi. Smooth - vesi naine rohelises; kops - inimene-õhk sinises; enesekindel - maa naine pruunis, terav - tuli mees punases.

II lasso ( Preestrinna) . Ilmub smaragdvalges naine Kuu kettaga, võtab Mustkunstnikult võlukepi: üks ots üles, teine ​​alla ja tõmbab joone ülevalt alla. Ta on ülevalt alla liikuvas valgusribas nagu voolujuht. Valgesse (läikivasse) riietatud inimeste-staaride ümmargused tantsud ilmuvad, pöörlevad ja sulguvad teda ümbritsevaks ühtseks ringiks.

III lasso ( keisrinna) . Naise peale langev valgus muutub kollaseks. Tähed eemalduvad ja elemendid lähenevad talle. Pärast tema õnnistuse saamist moodustavad nad ühise tantsu põimumise. Siis nad lahkuvad ja toovad värava.

IV lasso ( Keiser) . Elemendid sisenevad väravatesse ja toovad neist välja varem pimedusse peidetud, punases ja kuldses rüüs Keisri, moodustades tantsus viiest komponendist (elu) koosneva struktuuri. Siis istub keiser troonil kõrval, jäärapead (kannab jäärasarvedega kiivrit). Ta tõstab ankh (Egiptuse eluvõti). Taustvalgus muutub roheliseks.

V lasso ( Hierofant) . Esiplaanil elutants. Lilled, särav valgus, rohelised ja mitmevärvilised riided asendavad lumivalgete tähtede kosmilist külma. Kahe figuuri võitlus: must ja valge. Tüli lahendamiseks lähenevad nad Hierofanti troonile – ta õnnistab mõlemat sõrmega – ja peatuvad trooni juures, mis sukeldub pimedusse.

VI lasso ( Kaks teed) . Esiplaanil olevate lillede vahel ilmuvad mees ja naine (lähedane pilt on Aadam ja Eeva). Naine tõmbab mehe enda poole. Kuid taamal asuvatest mägedest laskub pidulikult alla ingel, mis meenutab meest (kaksikute idee). Ta käsib nais-elul ära kolida ja viib mehe mägedesse.

VII lasso ( Vanker) . Taustapilt vankrist. Ilmub mees, kellel on kahe sfinksi ohjad: tume (must, pruun, lilla) ja hele (valge, beež, hele sidrun). Üks tõmbab teda ühes, teine ​​teises suunas: rõhutatakse juhtimise keerukust. Põranda valgustus (nende tee) võib kujutada mustvalgeid triipe (saatuse järgi). Lõpuks õnnestub tal juhtnuppe juhtida ja sfinksid tõstavad ta keskele (või lihtsalt lava keskele) olevale kuubile.

Arcana VIII ( õiglus) . Nad panid talle silmad kinni. hämariku valgustus. Ta juhib nende liikumist kätega, nagu kaalud. Kas üks kujund on aktiivne (tõuseb), teine ​​on passiivne (kukub), siis vastupidi. Nad vahetavad kohti. Mees ulatab käe heledale figuurile ja lükkab tumeda kõrvale.

IX lasso ( Erak) . Ta eemaldab sideme ja pöördub põrandale ilmuva valguslaigu poole. Koht liigub ja inimene tormab sellele järele. See jookseb ettearvamatutes siksakkides minema, inimene orienteerub ümber, püüdes seda pilgu ja liigutusega. Lõpuks õnnestub tal kohale jõuda ja peatub sees. (Ta võib liikuda ka pulgaga, millele on kinnitatud latern, mis justkui moodustab valguse laigu, mida inimene taga ajab. Viimasel hetkel paneb ta laterna enesekindlalt enda kõrvale ja satub valgusring).

X lasso ( Õnneratas) . Valguslaikude (või inimeste-tähtede, kolmeks jagatud) ümmargune tants. Kordamööda ilmuvad Anubis (keda viib üles Õnneratas), Sfinks (kes istub selle otsas) ja Draakon (kes visatakse alla). Anubise tahe määrab valgustäppide (kolmkõlade) pöörlemise. Sfinks peatab nad ja kutsub välja neli looma: Sõnni, Lõvi, Kotka ja Ingli, kes paljastavad tema neljast elemendist loodud salapärase olemuse saladuse. Nende tants on omakorda stiihiate tantsu ümberpööramine (Sõnn – maa: künd, Lõvi – tuli: päikese energia, Kotkas – vesi: ehk äikesepilved ja vihm, Ingel – õhk: mõttelend). Pärast tantsu peatuvad nad tavalises nelinurgas. Draakon hirmutab nad minema: nad lahkuvad neljast küljest. Ja valguslaigud hakkavad kiiremini pöörlema, kuni sulguvad üheks ringiks, millesse inimene jääb. Kõik on pimedusega kaetud.

II osa.

XI lasso ( taltsutaja) . Naine ja lõvi (võib-olla isegi draakon eelmisest stseenist) ilmuvad eredale kohale. Naine rahustab lõvi hellitusega. Stseeni lõpus tõstab ta naise jala (teine ​​on põlvest ristis ja kõigub mitu korda nagu pendel).

XII lasso ( Ohver) . Kiikuva pendli taust. Või kahekordne kuubik, millel naine seisab ühel jalal, käed ülespoole pööratud - nii et heidetud vari moodustab kätega allapoole pööratud peegelduse.

Mees istub kitsas valgusringis. Talle lähenevad pimedas figuurid (kuradid). Ta teeb liigutuse suunas – tema ring laieneb, tumedad jõud tõmbuvad tagasi ja lahkuvad. Siis on hallid, hirmutavad, karvased figuurid (kollektiivse alateadvuse illusioonid). Ka nemad ei saa üle piiri minna. Mees astub paar sammu nende poole, ring laieneb veelgi, kimäärid jooksevad ehmunult minema. Pendel kõigub.

Siis ilmuvad 10-12 punases inglit ja ümbritsevad ringi. Mees astub sammu nende poole ja ring kaob. Neil on mõõgad, millega nad risti üle tema pea. Mees jääb lüüa. Inglid katavad selle punasega.

XIII lasso ( Surm) . Pikk järjekord inimesi (rohelises värvis). Mööda seda möödub vikatiga Surm. Inimesed loobivad, kui ta on lähedal, siis tõusevad uuesti. Lõpuks hakkab koos inimestega tõusma ka valetaja. Ta roomab keskel seisva kuubiku juurde, tõuseb püsti ja tõstab selle pea kohale.

XIV lasso ( Loomine) . Samuti võtavad inimesed välja kuubiku ja hakkavad torni ehitama. Kahelt poolt liikudes, aidates neid, Päike ja Kuu. Lõpuks ehitatakse torn. Käe tõstnud inimeste juubeldamine. Jällegi küljelt kahekordsel kuubil seisva naise valgustatud figuur, käed üles tõstetud.

XV lasso ( Kurat) . Kurat ilmub sarvede ja sabaga. Valgus liigub sellel, seejärel langeb püramiidile: valgustades tõsiasja, et inimesed on aheldatud oma töö viljade külge: telliskivikuubikute külge, millest nad universumi ehitasid. Kurat osutab neile pilkavalt ahelatele. Inimesed esinevad orjadena, kes ei suuda enda ehitatud püramiidist eemalduda.

XVI lasso ( Välk) . Tuli vilgub paar korda sisse ja välja. Taustaks on kolmnurk, millel on särav jumalasilm. Püramiid laguneb. Inimesed jooksevad minema. Igaüks omaette oma kuubikuga. Nad püüavad üksteisele midagi žestidega öelda, kuid nad ei mõista üksteist, pöörduvad naabrite poole kas vasakule või paremale - pöörduvad neist eemale. Kõik žestikuleerivad korraga, siis seisavad kõik oma kuubikul ja tarduvad nagu kuju.

XVII lasso ( Täht) . Taas ilmuvad säravate tähtede ümmargused tantsud, mis ümbritsevad inimesi kuubikute erinevate punktide vahelise ühendusena. Tähed annavad inimestele kausist vett – ärkavad ellu, siis katavad looriga. Inimesed jäävad magama lamades ja puhkeasendites istudes.

XVIII lasso ( Kuu) . Tähed lahkuvad. Kuu tantsib smaragdvalges, läheneb igale inimesele ja kontrollib hoolikalt, kas ta magab. Lilla valgus. Hallid kimäärid tiirutavad ka inimeste seas.

XIX lasso ( Päike) . Tuli muutub kollaseks. Inimesed ärkavad. Nad panevad oma tellised poolringi kujul üksteise lähedale taustale, jättes kuubikute vahele ühe tühimiku. Päike tantsib kesklinnas – inimesed tervitavad teda.

XX lasso ( Kohus) . Läbi pilu ilmub vikatiga surm. (Taustal avatud kirst). Päikese ja Kuu külgedel. Surm õõtsutab jälle vikatit mööda inimeste rida, aga inimesed hoiavad käest kinni ega lase kiikedelt kummardajat kukkuda. Nad ümbritsevad surma poolringis. Kui nad lähenevad, viskab Surm vikati maha ja jookseb minema.

XXI lasso ( Universum) . Inimeste pärg lilledega käes. Keerutab, keskel tantsib valges naisterahvas (kes seisis kuubil), madu käes, esitab Bacchic ecstasy tantsu. Mees (kes oli punases) ühineb temaga. Kõrvalt ilmub naljamees, kes jällegi ei tea, kuhu sammugi astuda. Inimeste ring nihkub vastassuunas, seejärel mureneb, nende asemele ilmuvad valges tähekujulised ringid. Mees ja naine tantsivad mõnda aega, siis lahkuvad ka. Naljatar rändab kükitanud ja vaikinud täheringide vahel. Siis lähevad nad eri suundadesse ja ta jääb keskmesse üksi, ebastabiilses küsimuses, toetudes valguslaigule oma sauale. Tuli kustub.

Teised fragmendid raamatust "Kabbala ja Tarot astroloogia":

JAGA

Lapsed on suureks kasvanud, neid tõmbab tähtede poole,
Kaugetele küngastele, kipitavatele mändidele,
Ootan neid jaamad, lennuväljad,
Viigutage nende eesmärke, sildu ...
Lapsed kasvasid suureks – selline asi
Nende üllatusel pole piire.
Ma tahan, et lapsed puudutaksid
Päikese unistuste puri.
Golko teel ja ainult teel
Õnn murrab kellegi kevadesse
Palju teid minna
enne ühe valimist.

(laulust “Lapsed on suureks kasvanud” muusika: V. Antonov (Dobrynin) sõnad: M. Pljatskovski)

0. peatükk

Elas kord narr – puhas, naiivne hing. Ühel päeval nägi ta tumedate pilvede vahel taevasse vaadates esimest korda vikerkaart. Vikerkaar viipas enda poole oma jumaliku iluga ja meenutas teed, mis ühendab maad taevaga ja viib jumalate elupaika. Naljatarile tundus, et vikerkaar lõhnab tähtede, päikese, vihma, heinamaa ja millegi muu, põneva ja ebatavalise järele. Ta oli väga lähedal ja selles veendumiseks oli vaja vaid veidi kõndida. Naljakas otsustas oma oletusi kontrollida ja valmistus kaks korda mõtlemata minema.

1. peatükk

Kuid enne reisile asumist otsustas Jester külastada Maagi, kes elas kahe maailma piiril, omas tugevat tahet, uskumatut energiat ning suutis juhtida objekte, inimesi ja sündmusi. Ta kuulis, et Mustkunstnik tegi seda kepi, pokaali, mõõga ja pentakli abil ning otsustas neid Mustkunstnikult küsida ja järsku on neid vaja – teel võib kõike juhtuda. Mustkunstnik seisis altari ees ja sooritas mingisuguse rituaali, millesse olid kaasatud just need objektid. "Huvitav? Kas sa tahad õppida? - kui lõpetanud, küsis mustkunstnik naljamehelt. Naljakas noogutas vaikselt. Mustkunstnik andis talle samad esemed, mis tema, ja ütles: "Et õppida neid õigesti kasutama, vajate õpetajat ...". Kuid naljamees oli juba väljaspool läve ja pomises midagi sellist: "Seal on keegi ja ümberringi on vähemalt peenraha kümmekond õpetajat" - templist möödudes otsustasin igaks juhuks siiski ülempreestrinnale otsa vaadata. , näed, midagi jah õpetada.

2. peatükk

Preestrinna oli üksi, istus suletud silmadega ja polnud selge, kas ta kuulas iseennast või kose häält tema selja taga. Olles mõnda aega vaikselt seisnud, ülempreestrinnat ümbritsenud saladuse oreoolist arglikult, oli naljamees just köhimas, et oma kohalolekut näidata, kui ülempreestrinna silmad avas ja rääkis. "Ma tean, mida sa minult küsida tahad," ütles ta. Aga mida sa teada tahad, seda sa juba tead. Kuulake ennast. Kellel kõrvad on, see kuulgu. Kellel on silmad, see vaatab." Ja ülempreestrinna ripsmeid langetades jäi taas vait. "Ja ta räägib mõningaid mõistatusi," arvas naljamees. Aga ta ei julgenud uuesti küsida. Suure Preestrinna sõnadele mõeldes lahkus ta templist, otsustades külastada oma ema keisrinnat.

3. peatükk

Keisrinna istus oma aias, kõrge vana tamme all, viljakandvate ja õitsvate põõsaste vahel ning imetles oma aia kuldset õuna. Ta oli nagu alati suurepärane. Ja tundub, et ta kavatses uuesti emaks saada. Temast õhkus armastuse, lahkuse ja suuremeelsuse energiat. Tema küsimusele: "Kuidas võluesemeid õigesti kasutada?" Keisrinna vastas: "Armastusega. Kui seda armastusega teha, siis isegi kevadel mulda istutatud kepp tärkab ja õitseb suvel, kui teda hooldada ja kasta. Sügisel lõikad sellel kasvavad lilled ära ja paned vaasi või kingid oma kallimale. Või äkki pole need lilled, vaid puuviljad. Siis kogute need kokku ja viite sahvrisse ning talvel saate neid toiduks kasutada või raha eest müüa. Kuid ilma armastuseta selle vastu, mida teete, ärge oodake saaki. Naljatar tänas keisrinnat teaduse eest, kuid keisrinna vastus ei rahuldanud teda täielikult ning ta otsustas otsida vastust oma isalt, keisrilt, ning saada samal ajal isa heakskiidu eelseisvaks reisiks.

4. peatükk

Keiser istus lõkke ääres ja minevikutegusid analüüsides mõtles olevikule. Iseloomult energiline, oli ta nagu alati sisemiselt kogutud ja tegutsemisvalmis. Nüüd aga ei kiirustanud ta ja näib, et ta mõtles mõnele teisele seadusele ja võib-olla lahendas muid riikliku mastaabiga küsimusi. Kodused mured olid tema muredest vähim. Näidates oma võlukepiga kuhugi enda ette, vastas ta teravalt Jesteri küsimusele: “Sa peaksid sõjaväkke minema! Seal saaks aru, milleks mõõk on ja kuhu raha läheb! Ja karikas oleks seal kasuks, et seda võidu nimel tõsta! Naljatar sai aru, et keiser pole millegagi rahul. Näib, et Jesteri idee reisile minna ei sobinud keisrile. "Ja kui soovite saada minu heakskiitu, tehke olulisi asju! - vehkis keiser vihases taktikepiga, - Teod! Ära mine vikerkaare poole!" “Milline südametus! Muidugi on ta autoriteetne inimene, kuid isana võiks ta olla pehmem, ”mõtles narr solvunult aeglaselt taganedes. Ta tahtis kaotatud meelerahu tagasi saada ja pöördus sel eesmärgil uuesti templisse.

5. peatükk

Ülempreestrinnat seal aga enam polnud. Suurpreester istus aga majesteetlikult oma troonil. Temast õhkus võimas rahulikkuse, vaimsuse ja usu voog. Ta elas teiste, kõrgemate jumalike seaduste järgi ja oli maisest kärast kõrgemal. Ta ei vajanud inimeste allutamiseks mõõka. Ta sisendas inimestesse usku armastusega ligimese vastu. Vähemalt nii arvas naljamees. Vastuseks narri küsimusele, kuidas võluesemeid kasutada, rääkis ülempreester kümme käsku. Naljatarile tundus see huvitav, kuid ta ei taibanud võluesemeid kasutada. Lisaks tekkis tal uus küsimus: “Kui ülempreester saab ilma mõõgata hakkama, siis sina saad vahel ka ilma muude võluesemeteta? Huvitav, milline neist neljast asjast on olulisem? Selle mõttega lahkus naljamees templi müüride vahelt.

Peatükk 6

Kord ristteel jäi Narr mõttesse. Milline neljast teest valida? Ja siis nägi ta keisrinnat, kes tuli teda minema saatma. Ei, ta eksis siiski. ilus tüdruk polnud üldse keisrinna, nagu Narrile alguses tundus. "Ma arvan, et olen armunud," arvas naljamees. Siis aga nägi ta teisel teel teist, mitte vähem ilusat inimest. Näib, et ka tema hakkas Jesteri vastu huvi tundma. Aga oh, kahju – ta polnud üksi! „Mis siis, kui ma ta võidan? Suu kinni. - Lõppude lõpuks andis mustkunstnik mulle mingil põhjusel mõõga. Või äkki saab tema armastust osta? Ei, pigem kutsun ta salakohtingule, kostitan teda veiniga ja lohistan voodisse. Voodi jagame kolmeks,” arvas Naljamees, katsudes omakorda seljakotis lebavat mõõka, pentaklit, pokaali ja võlukeppi. - "Ja mida? Midagi selles on. Kolmeinimesevoodi on isegi huvitav. Aga kuidas on selle esimese tüdrukuga? Keda ikkagi valida? Jah ... õnnestus mind sellele ristmikule viia. O! Kuidas ma sellele kohe ei mõelnud? Kõik käivad siin aeg-ajalt! See on valiku risttee! Teede valik, otsuste valik, lähedaste valik! .. - mõistis naljamees. - Ja ilma selleta on see võimatu. Ja ükskõik millise otsuse ma ka ei teeks, ükskõik millise valiku ma ka ei teeks, see on õige. Sest see on minu valik." Ja narr astus ühele teele.

7. peatükk

Oli õhtu. Õhus oli äikesetormi eelaimdus. Naljakas kõndis mööda tolmust, käänulist, auklikku teed. Ja siis nägi ta enda poole kihutavat vankrit, mille küljes oli kaks jäära. "Huvitav," mõtles naljamees, "ma pole kunagi näinud lambaid vankris rakmestatud. Kaks juhti ühes rakmetes? Jah, neid kantakse eri suundades ja te ei saa neid ohjadega hoida. Muide, kus on ohjad? Ja siis sai Loll aru, et vagunis istuv juht kontrollib lambaid oma mõtte jõuga. Ta vehkis sõjakalt kahe teraga kirvega, üks kummalgi küljel. See pani naljamehe uskuma, et üks neist oli selgelt mõeldud vaenlasega võitlemiseks ja vajadusel end kaitsma. Kuid teine ​​võib pikemas perspektiivis olla ohtlik omanikule endale, sest ilmselt kõnnib juht, nagu kõik teisedki, mõnikord tera peal, kuigi kirve omanik ise nii ei arvanud. Juht oli sihikindel - ta ootas eelseisvat lahingut ja tuju järgi otsustades võitu! Järsku kartis Jester tema pärast, sest üle näo välganud uhkuse tõttu tormasid jäärad eri suundades ning vanker läks peaaegu ümber. Kuid autojuht sai õigel ajal meelerahu. Käru kihutas peatumata mööda ja naljamees, kellel polnud aega juhilt midagi küsida, läks edasi, tehes enda jaoks mõned järeldused.

8. peatükk

Torm on möödas. Päike hakkas loojuma. Ja Jester kiirustas vähemalt mingit peavarju otsima, et mitte lagedale ööbida. Järsku kuulis ta selja taga metsalise urisemist. Hirmunud, kõrvale hüpates jõllitas Jester uudishimulikult lõvil istuvat habrast tüdrukut. Noorest inimesest õhkus Naljarile varem tundmatu suur sisemine armastuse jõud, tarkus, enesekindlus, rahulikkus. Ja niisama möirgades lakkus lõvi äkki tema kätt ja nurrus nagu kuulekas kassipoeg. Üllatunud Jester tegi enda jaoks uue avastuse: «Tuleb välja, et võitu enda ja võõra metsalise üle saab võita ka teistmoodi. Ja pulga abi pole üldse vaja kasutada. Seda tuleb õppida, sest sellist oskust on lihtsalt võimatu osta. See avastus rõõmustas teda ja inspireeris, ta kiirustas edasi.

9. peatükk

Öö tabas Jesteri kõrgel mägedes. Läheduses ei paistnud ühtegi eluaset, kuhu oleks saanud ööbida. Naljakas oli rahutu, kuid ta jätkas kõndimist mööda pimedat teed. Järsku sähvis ees tuli. Lähemale tulles nägi ta Ermitit, kes hoidis ühes käes kepi ja teises valgustatud laternat. Naljatar rääkis talle oma reisi eesmärgist, teda piinavatest küsimustest ja vastustest neile küsimustele erinevad inimesed ja mis järeldused ta ise tegi. Eremit vastas: "Inimesed ei valetanud teile. Nad rääkisid tõtt. Aga igaühel on oma. Tõde on kusagil keskel ja see on üks. Ja kui selleks on vajadus, kuulake, mida inimesed räägivad, kuid otsige vastust üksinduses. Sest kui olete end maisest kärast eraldanud, tulete teid ümbritsenud pimedusest tõe valgusele. Nüüd maitske, mida Jumal on saatnud, ja mine magama. Unenäod annavad sageli vastused meie küsimustele.

10. peatükk

Nalja nägi kummalist und: kolme tüdrukut lõbustas tohutu Ratta seljas sõitmine. Ratas pöörles nii kiiresti, et tüdrukute virvendavad näod muutusid üheks, tavaliseks. "Hüppa siia!" hüüdis üks neist. Ja naljamees hüppas, ilma et tal oleks olnud isegi aega millelegi mõelda. Tema silme ees vilksatas maailma eri paigus... kevad, suvi, sügis, talv... Mõned sündmused muutusid kiiresti... Kuid Naljamees muretses ühe asja pärast – kuidas püsida tipus ja mitte alla lennata! Tuul vilistas kõrvus. "Meeldib?!" hüüdis üks tüdrukutest talle. Ja kõik kolm naersid rõõmsalt. "Mis see on?" - kõigest jõust roolist kinni hoides, hüüdis naljamees vastuseks. "See on? See on teie saatuse ratas! vastas üks tüdrukutest talle. Ja siis sai Loll aru, et ta on jumalate elupaigas. Ja need tüdrukud pole keegi muu kui saatusejumalannad: Urd (minevik), Verdandi (olevik) ja Skuld (tulevik). Üllatunult tõmbas naljamees käed lahti ja lendas alla. Valusalt vastu maad põrutades mõtles ta: "Kus on õiglus?"

11. peatükk

Ja siis märkas ta teist tüdrukut enda ees seismas. "Tundub nagu Themis. Ainult silmadel pole sidet, ”märkis naljamees endale. Ühes üles tõstetud käes hoidis neiu kaalu, mille kausid pidevalt vibreerisid. Teine käsi langetati ja hoidis mõõka. "Kes sa oled?" - küsis Shut. "Õiglus. Kas sa otsid mind?" vastas ta. "Noh, kuidas ma saan öelda..." - pomises Jester. Saatusejumalannade üle kurtmine oli hirmutav. "Sa pole minu jaoks, vastate ise. Ma juba tean, mida sa mõtled. Ole enda vastu aus, sest sa pead kõige eest vastutama. Kas sa tahtsid tõde teada? Nüüd saate aru, et peate aktsepteerima maailma sellisena, nagu see on, ja olema valmis säilitama tasakaalu igas olukorras? Või äkki tahad kohtusse kaevata? Olen valmis teie juhtumit käsitlema. Kuid pidage meeles, et õiglus on teie poolel ainult siis, kui püüdlesite heade eesmärkide poole, teie mõtted olid puhtad ja teie teod olid ausad. Ainult siis kaalub heategude karikas teise karika üles. Vastasel juhul tõuseb teie pea kohale karistav mõõk, ”ütles Justice karmilt. „Sain aru. Selles, et ma alla lendasin, pole keegi peale minu süüdi. Kõik on õiglane. Ma läksin?" Ja kartlikult naeratav Narr astus tagasi, vaadates alla lastud mõõka ja võnkuvaid kaalusid. Kes teab, mis seal üles kaalub?

12. peatükk

Niisiis, jätkates taganemist, põrkas ta ootamatult kellegagi kokku. Üllatusest ehmunud naljamees vaatas teravalt ringi ja nägi enda näo ees kellegi põlvi. Üles vaadates avastas ta, et põlved kuulusid mehele, kes oli ühest jalast puu otsa seotud ja tagurpidi rippus. Pootud mees naeratas. Ja tundub, et see olukord ei häirinud teda üldse. "Ole ettevaatlik, noormees," ütles Pootud mees, "sa takistasite mul elu ümber mõelda ja vaimseid väärtusi õppida." "Vabandage," vastas naljamees, "miks sa teed seda tagurpidi?" “Sest saabub aeg, noormees, mil tuleb elule hoopis teise pilguga vaadata. Ja võib-olla isegi ohverdada ennast, materiaalseid hüvesid, vabadust, aega. Kas on veel midagi? Lihtsalt ärge unustage, et ikkagi on vaja naasta tavaasendisse. Selline ohverdus on aga mõnikord tarbetu ja osutub valeks. Kuigi on täiesti võimalik, et see nii ei ole. Võib-olla töötame sel viisil lihtsalt oma karmavõla maha. Ja ometi võite selles ametis olles leida vastused paljudele küsimustele. "Ja ka mina leian oma küsimustele vastused?" - küsis Shut umbusklikult. "Kindlasti. Hei keegi! Aidake noormees tagurpidi riputada, ”karjus ülespootud mees. "Ei aitäh, ma teen seda mõni teine ​​kord!" - hüüatas narr külili hüpates ja lendas kohe kuhugi alla. Ta ärkas hirmust. "See on tõesti, tõesti, jumalatega ärge tehke nalja. Mis siis, kui ma ei saaks tagurpidi rippuda ja suren otse une pealt? Mõttes kinni. Sellisest väljavaatest tekkis vastik kõhuvalu, otsmikule tekkis higistamine ja veri tormas pähe. Naljakas hakkas kartma, ta sulges silmad.

13. peatükk

Millegipärast särasid ta silmalaud punase valgusega. Võib-olla langes sulle koopasse piiluv tõusva päikese kiir silma? Kuid narril oli juba teine ​​unistus olnud. Ta nägi unes karmiinpunast päikeseloojangut, mis värvis kogu taeva veriseks. Ja sellel jubedal taustal tiirlesid kaagutavad varesed. "Brrrr! - Jester värises ja, kuuldes lähenevat hobuste kabja kolinat, vaatas loojuvalt päikeselt kõrvale. See, mida ta nägi, vapustas teda veelgi. Seekord seisis ta keset põldu, mis oli täis surnukehasid. Ja talle lähenes valge hobune, kes kandis musta ratsanikku, kellel oli üle õla visatud teravalt teritatud vikat. Ratturil polnud silmi. Nende asemel oli hirmutav tühjus. Kuid Jester ei jätnud imelikku tunnet, et rattur vaatas põllul ringi, otsustades, kust alustada oma "kohutava saagi" koristamist. "See on surm," arvas naljamees, "näib, et ta vaatab mulle otsa, kas ma tõesti pean surema? Mis siis? Kas ma suren ilma oma küsimustele vastust saamata? Surm sirutas oma kondise käe Narri pea poole ja surus oma terava sõrme templile. Naljatar karjus hirmust ja valust ning järsku tundes, et mõnusalt jahe vesi voolab peenikese joana näkku, ärkas ta üles. Oli hommik. Läheduses lebava triivpuu oks toetus templile. Eremiti enam ei olnud.

14. peatükk

Kuid Lollil õnnestus märgata koopast välja libisevat tüdrukut, kellel oli kahes käes pokaal, millest üks oli hõbedane ja teine ​​kuldne. Vahepealsest voodist tõustes kiirustas naljamees tüdrukule järele, kartes, et too kaob. Kuid tüdruk ei mõelnud kuhugi põgeneda. Ta seisis ühe jalaga ojas, mürises koopast mitte kaugel, pani teise kaldale ja valas hõbedasest pokaalist peenikese joana vett kuldsesse pokaali. "Sa karjusid unes," rääkis ta naljamehele, "ja ma otsustasin su üles äratada, eriti kuna oli aeg üles tõusta." "Nägin kohutavat und," vastas naljamees ja rääkis oma unenäost võõrale. "Sinu unenägu ei tähenda sugugi seda, et sa pead surema, lihtsalt järjekordne etapp sinu elus on lõppenud. Ja muutus, mis iganes see ka poleks, on alati valus. Meeldib see sulle või mitte, selline elu on. Kaks korda samasse vette astuda ei saa. Kõik voolab, kõik muutub. Aeg voolab mõõdetult ja märkamatult, kuid voolab minema. Seetõttu ärge raisake aega asjata ja ärge kiirustage, sest igal asjal on oma aeg. Ärge unustage ka seda, et mõnikord on viivitus nagu surm. "Sa oled aeg," arvas naljamees. "Mina olen Mõõdukus," vastas võõras ja läks allavoolu, kõndides ühe jalaga vee peal, teise jalaga maas. "Sellisel juhul," arvas Narr tema järele vaadates, "kuskil läheduses peab valitsema mõõdutundetus. Huvitav, milline ta välja näeb?

15. peatükk

"Mitte tema, tema. Ja minu nimi on Kurat,” kuulis naljamees vastuseks oma mõtteliselt esitatud küsimusele. Ja siis jõudis Jesterini põleva väävli, veini, tubaka ja mõne muu võõra lõhna vastik lõhn. Teisel pool koobast, kus Narr oli just ööbinud, istusid varjus noormees ja tüdruk. Neile visati kaela nöörinöörid. Trosside vabad otsad jäid ühte Kuradikäppa. Teises käpas hoidis kurat üles tõstetud põlevat tõrvikut, mis valgustas inimeste nägusid. Naljakas ei saanud aru, kuidas ta sai aru inimeste näoilmest, kuid oli ilmne, et see asendus kas võimujanu, siis seksijanu, siis rahajanu, siis meelelahutuse ja naudingute januga, siis janu alkoholi, tubaka, narkootikumide järele... Ja see kõik asendati väga ebameeldivate hirmugrimassidega, loomaliku naudinguga, ohjeldamatu, pahatahtliku rõõmu ja teistega. Üks jäi Lollile arusaamatuks, miks inimesed Kuradi poolt kaela visatud silmuseid maha ei viska ja lahkuvad. Lõppude lõpuks pole silmuseid isegi pingutatud. "Sest," kuulis naljamees taas kuradi vastust oma mõttelisele küsimusele, "sest algul on see vangistus armas ja inimesed on nõrgad ning mõõdutundetus on üks nende nõrgemaid külgi. Läbi mõõdutundetuse suruvad inimesed oma pead aina sügavamale mu silmustesse. Ja kui nad hakkavad aru saama, mida see ähvardab, siis ei suuda kõik tigedast kirest pimestatud pead tagasi tõmmata enne, kui silmus kaela ümber pingutatakse. Kiusatuse jõud on suur." "Jama" - arvas naljamees. "Kas sa arvad nii? Kas sa tahad proovida? - vastas kuradi naljamees vaikne protest. - Mis sind kõige rohkem ahvatleb? Kas soovite, et võtaksite oma isa-keisri troonile ja maailma kaunimad kaunitarid rõõmustavad teid? Kas soovite, et teie laual oleksid teie ema sahvri parimad veinid? Kas sa tahad endale puhtast kullast torni ehitada?..“ Kuradi hääl muutus kaasahaaravaks, ahvatlevaks ja Naljakas, nähes end mõttes kõrges kuldses tornis istumas, valis endale Kuradi käes oleva silmuse.

16. peatükk

Kurat ei petnud. Ta lõi kõik tingimused, mis on vajalikud Jesterile Torni ehitamiseks. Ja Jester asus asju lõputult edasi lükkamata oma ehitusse. Sellele tornile pani ta lootusi, mis olid teada ainult temale. Iga laotud tellisega ehitas Jester oma ambitsioonikad plaanid. Ta langes mingisse kummalisse sõltuvusse, mis meenutas tema kinnisideed palavikuliselt säravate silmadega patsiendi vastu. Üldse mitte märgates samal ajal, et ta ehitab Torni mitte kullast, vaid oma ambitsioonidest, edevusest ja uhkusest. Ja ühel päeval, kui Torn oli juba valmis, ronis naljamees, pani selga eikusagilt tulnud krooni, päris tippu ja vaatas soosivalt ümbruskonnas ringi. Maa oli ilus – ja võib-olla seetõttu loksus naljamehe hinges järsku midagi valusalt kallist ja ammu unustatud ning tal muutus raskeks hingata. Äkitselt kitsaks muutunud särgi krae nööpi lahti tehes leidis ta kaela ümbert silmuse, mis polnud veel liiga pingule tõmmatud, kuid ta ei tahtnud seda enam seljast võtta. "Jumal õnnistagu teda," arvas naljamees asjata, kuid nagu hiljem selgus, õigel ajal. Samal hetkel kadus silmus tema kaela ümbert, taevas tumenes, müristas äike ja välk tabas Torni, lõhestades selle pooleks. Tema illusoorne kroon lendas Jesterilt maha ja ta koos oma lähimate kaaslastega lendas Kuraditornist tagurpidi, oma pattudest puhastatuna. Mõju oli tuntav. Varemetel istunud naljamees oli meeleheitel. Lõppude lõpuks kukkusid koos Torniga kokku kõik tema ambitsioonikad plaanid. Olukorrale veidi järele mõeldes sai ta aga aru, et oleks peaaegu hätta sattunud ning Kuraditornist vabanemiseks ja vabaduse taastamiseks pole muud võimalust. Naljakas tõusis püsti, vaatas ringi ja ununenud seljakoti üles võttes lonkas lebava prahihunniku juurest minema. Ta jätkas, olles kaotanud igasuguse lootuse vikerkaareni jõuda, ainuke asi, mis teda rõõmustas, oli see, et muhke toppides sai ta kogemusi.

17. peatükk

Öö on kätte jõudnud. Ta oli soe ja särav. Taevas särasid tohutud tähed. Üks neist oli eriti suur ja säras teistest eredamalt. Naljakas läks edasi, keskendudes sellele Tähele. Nii ta kõndis, kuni jõudis jõe äärde. Ja siis nägi ta teist ilusat võõrast. Alasti, ühe jalaga vees, istus ta jõe kaldal, käes kaks kannu, millest vesi lõputu joana voolas. Samal ajal valas ta ühe kannu sisu jõkke ja teise sisu kaldale. Ja tundus, et nii kallas kui jõgi ärkasid sellest ellu ja hakkasid omavahelises lõbusalt millestki juttu ajama, vett mühisedes ja ürte ja lehti kahisedes, kuigi tuult polnud. Ja kuna Jesteri lootusetus hakkas kuhugi kaduma, tahtis temagi, nagu jõgi ja maa, kellegagi rääkida. Ta mõistis, et tema ees istuv tüdruk oli ebatavaline ja tema anumatest lõputult voolav vesi oli elav. Kuid ta lähenes talle siiski. "Kes sa oled?" - küsis naljatüdruk lähemale tulles. "Ma olen lootus. Kui sa tulid minu juurde, siis sa vajad mind. Ärge kartke midagi. Lootuse viljade leidmine - kogute usu vilju. Öö on kõige pimedam vahetult enne koitu. sa leidsid oma juhttäht. See valgustab kõiki teie tegusid, tegusid ja mõtteid. Mine otse tema juurde. Sinuga saab kõik korda." Ja Narr, uskudes teda, läks edasi.

18. peatükk

Ta kõndis ja kõndis. Täht ei jõudnud sugugi lähemale, kuid muutus maa peal heledaks, peaaegu nagu päevavalgus. Ainult see valgus oli kuidagi surmav. Naljakas tõstis pea ja nägi oma pea kohal säravat täiskuud. Tohutu ja särav, nii et selle valguses tuhmusid kõik tähed. Mu südames oli ebamäärane rahutus. Ja mitte asjata. Sel ajal, kui naljamees taevast vaatas, tundus, et ta oli eksinud. Elav, kõlava jõe asemel sattus ta kopitanud haisva soo lähedale. Millest vähk üritas edutult välja pääseda. Ärevus tugevnes, tekkis ohutunne, illusoorsus, edevus ja mõttetus, Naljakas tundis end kui õnnetu, väike, petetud väikemees, kes seisab tohutu kuristiku serval, täis kahtlusi ja hirme. Ta kannatas selle üle siiralt, kuigi ees polnud kuristikku, aga tee või õigemini rada oli siiski olemas, aga see kuidagi ei kutsunud. Ja siis kuulis Narr häält: "Võite siia jääda ja elada edasi ärevuse, pettuse ja illusioonide maailmas või minna kaugemale ja õppida tõde." Naljakas tõstis langetatud pea ja nägi teist tüdrukut. Ta isegi ei küsinud enam, kes ta on, võib-olla tuli isegi Saatus ise teda toetama ja siit minema viima. Ta läks lihtsalt edasi, mööda rada, mis algas kohe pärast kahte kaare, sinna, kuhu giid ta suunas. Pealegi ilmusid silmapiirile tõusva Päikese esimesed arglikud kiired.

19. peatükk

Esimesi päikesekiiri nähes ruttas narr, algul nii külalislahkena tundunud teerada viis ta kiiresti rõõmsalt kohiseva jõe äärde. Võib-olla isegi sellesse, mille kaldal ta eile lootust kohtas. Naljaar mõtles temale tänuga, sest kui mitte tema, kes teab, võib-olla istuks ta praegu kopitanud raba lähedal. Ja taevas säras tohutu päike juba jõuliselt. Vee lähedal mängisid hooletult lapsed – poiss ja tüdruk, Yang ja Yin. Läheduses kasvasid nagu väikesed päikesed 4 päevalille, mis millegipärast vihjasid naljamehele nelja võlueseme kohta, mille Mustkunstnik talle tee peal andis. Naljakas oli õnnelik. Viimaste sündmuste valguses pakkus talle rõõmu soe ja sõbralik Päike pilvitu taevas. Teisel pool nägi Jester tohutut kaare, mis meenutas väga seda, mida ta nägi Maguse taga. Aga see kaar, nagu praegu, mõtles Narr äkki, eraldas Maa ja Õhukesed maailmad, ja see näib eraldavat nähtava päikesevalguse nähtamatust vaimsest valgusest. "Ja nad on kõik läbivad," arvas naljamees, mõistes üht lihtsat tõde: Päike paistab tõeliselt eredalt ainult neile, kes on tõeliselt säravad ja hingelt puhtad. Kui inimene on hingelt puhas, siis nähtamatu Vaimne ja nähtav Päikesevalgus, mis valgustab kõiki tema tegusid ja tegusid, aitab tal täita kõiki tema soove, võita, saavutada edu, elada õnnes ja rõõmus. Kui inimese mõtted pole puhtad ja südametunnistus määrdunud, kui ta on patune, siis ei lase Pimedus vaimsel valgusel inimeseni läbi murda, mistõttu ei tundu Päikesevalgus talle kunagi nii rõõmustav kui teistele inimestele. . Ja see on loomulik, kõik maailmas on omavahel seotud. "Nii et ma lunastasin kannatustega kuradliku kiusatuse patu ja teenisin selle õnne, et sain supelda vaimse ja päikesevalguse kiirtes?" Mõttes kinni.

20. peatükk

Siis kuulis ta taevast kostvat trompetihäält. Ja esimene asi, mida naljamees pea üles tõstes nägi, oli vikerkaar. Ta mõistis, et oli lõpuks temani jõudnud. Vikerkaar täitis pool taevast ja oli veelgi heledam kui seda esimest korda nähes. Taevane varikatus visati tagasi ja vikerkaar läks kuhugi selle taha, kaugele üles. Seal üleval, vikerkaare särast väljudes, trompetis üle maa Ingel. Ja hoolimata mõõgast, mida ingel hoidis parem käsi Naljatar hingas kergendatult – ta mõistis, et Issand andis talle andeks ja andis võimaluse oma patt parandada. Järsku avanes maa ja inimesed hakkasid selle sisikonnast tõusma. Mõned neist, nagu naljamees, tõstsid tänuga käed taeva poole. Teised kartsid isegi pilku tõsta, nii et ilmselt olid nende kunagised patud suured. "Sellepärast vajab Ingel mõõka," arvas naljamees, "teiste jaoks on aeg mitte ainult minevik ümber mõelda ja sellest õppida, vaid ka aeg anda arvele oma mineviku mõtete ja tegude eest. Ja narr mõistis, et vikerkaar ei ole lihtsalt maad ja taevast ühendav tee, see on sõnum Issandalt inimestele kui märk uuest elust.

21. peatükk

Oli jälle õhtu käes. Ja isegi vikerkaareni jõudnud Narr ei saanud vastust oma küsimusele: "Milline neljast mustkunstniku poolt talle teel olnud maagilisest objektist on olulisem?" Pikast teekonnast väsinuna istus ta maha puhkama ega märganud, kuidas ühtäkki tekkis tema mõtetesse pilt alasti naisest, kes tantsis astraaltasandil. Naine keerles enesekindlalt ühel jalal ja tekkis tunne, et tema jala varba all on just see toetuspunkt, mis võib maailma pea peale pöörata. Olles end lõpmatuse märgiga kogu tema kasvukõrguse ulatuses ümber keeranud, liikus samal ajal tohutu madu, mis hoidis saba suus, sümboliseerides tarkust, hävitavaid ja loovaid energiaid, surematust ja taassündi. Naise käed olid külgedele avatud ja vikerkaarekujulise kaarena üle pea kõverdudes voolas tema peopesadest võimas Jumalik energia. Ta sai selle energia inglilt, kes seisis pokaali kõrval tema käes, ja kotkalt, kes hoidis käppades mõõka, ja lõvilt, kes pakkus talle oma saua, ja härjalt, kes heliseb tema kaelas rippuva kuldse pentakliga. Kõik ümberringi oli läbi imbunud hämmastavast harmooniast. Ja Narr sai lõpuks vastuse oma küsimusele, kumb maagilistest esemetest on tähtsam. "Igaüks neist," arvas naljamees, "on ühes või teises olukorras asendamatud, kuid kui nende energia on võrdsetes osades kokku viidud, tähendab see universaalset harmooniat." Nalja mütsil olevad kõlisevad kellad tõid ta välja ebatavalisest mõtisklusest. Naljakas, kes oli rahul vastusega, mis talle äsja nii ebatavalisel kujul jõudis, olles taas aru saanud sellest, millest ta just unistas, mõistis lõpuks, et nüüd on kõik tema elus lõpuks oma lõpliku vormi omandanud. Nüüd teadis ta selgelt, mida peab tegema, ja oli oma võimetes kindel, mõistes kuskil alateadvuse tasandil, et on liikunud järgmisele kosmilisele tasemele. Kõik lõppes ja algas uuesti.

Pea taeva poole tõstes nägi Narr taas vikerkaart. Kuid nüüd polnud ta enam see naiivne laps. Nüüd oli ta korraga targem ja targem. Nüüd oskas ta võluesemeid kasutada ja teadis, et lihtsameelse maskeeringu alla võib peituda erinevaid maske. Ja Jester laulis äkki laulu oma lemmikmultikast:

Tirlim-pom-pom, tirlim-pom-pom,
Ma vannun oma lolli otsaesist
Et naljamees on nagu kuningas,
Tirlim-pom-pom, tirlim-la-la!

Kas ta mäletas, et mõnikord ilmub kiirgava vikerkaare valguses trompeteeriv Ingel, mõõk käes? Aeg näitab.