Kodu Trepid

Peaingel Miikaeli kirik m edelas. Peaingel Miikaeli kirik Troparjovos. Tempel Troparevos: ajalugu

Olen juba ammu tahtnud kirjutada sellest imelisest kirikust ja nüüd jõudsin lõpuks selleni.
Fakt on see, et kogu minu õppimise aja Moskva Riikliku Pedagoogikaülikooli ajalooteaduskonnas, mis asus Vernadski avenüül, mitte kaugel tollasest viimasest metroojaamast "Yugo-Zapadnaya" ( me räägime umbes 1990. aastate esimesel poolel), oli see tempel Troparjovi hallide ja monotoonsete uusehitiste seas kõige silmatorkavam arhitektuurinäide. Peale Peaingel Miikaeli kiriku polnud siin midagi silma jäänud.
Tunnistan, et paar korda enne seanssi läksin mina, veendunud agnostik, selles templis, et süüdata küünal Radoneži Sergiusele, kes on väidetavalt kõigi õpilaste patroon. Asi pole selles, et ma tema abisse väga uskusin, aga õpilased on üldiselt ebausklikud inimesed, kas pole?

Niisiis, Peaingel Miikaeli (peaingel Miikaeli) kirik Troparjovos.

Troparevo , nagu kroonikatest näha, oli see nii palee, klooster, kaupmees kui ka riigiküla. Peaingel Miikaeli kirik oli oma ajaloo kõigil etappidel külaelanike vaimsuse allikaks. Nii jääb see ka praegu Troparevo-Nikulino piirkonna ja kogu pealinna lääneosa mastaabis. Ajalooallikad näitavad, et "1704. aastal asus Troparevo külas peaingel Miikaeli nimeline kivikirik, mis ehitati arvatavasti 1693. aastal."

See tempel ehitati 17. sajandi lõpu kirikuarhitektuuri stiilis.
Sel ajal toimus Moskvas üleminek kolmelt kuplilt (Lõuna-Vene stiilis) viiele kuplile. Seda stiili nimetatakse sageli "Nariškini barokk" , kuna seda tüüpi kirikuid ehitati sel ajal vürstide Narõškinite valdustele.
Selliste templite iseloomulik detail on Vene õigeusu kirikutele tuttavate vormide kombinatsioon ja uued, uhkemad dekoratiivse kaunistuse elemendid, mis on suuresti inspireeritud Lääne arhitektuurist, mis seejärel tungis ka Venemaale.

Paljudes uuringutes nimetati seda stiili "Moskva barokk" , mis on minu meelest õigem, kuna lisaks "Narõškini barokile" on olemas ka "golitsõni stiil", "stroganovi stiil" ja "Prozorovski stiil"(Samas see postitus ei käsitle Moskva baroki suundumuste erinevusi ja kui teie, mu kallid lugejad, soovite selle üle arutleda, siis osalen hea meelega kommentaarides).

Kirik on sümmeetrilise kompositsiooniga, mis koosneb kahekõrgusest viie kupliga peahoonest (või "neljast", nagu seda tavaliselt nimetatakse) ja kolmeosalisest apsiidist, samuti refektooriumist ja kolmekorruselisest puusakujulisest kellatornist. .
Nagu märkis tuntud ajaloolane ja koduloolane M. Iljin: "Oma üldkoosseisult ei erine Troparevi kirik kuigi palju eelmise aja tavapärastest kirikutest, kuid selle arhitekt, ilmselt tahtes oma andekatega sammu pidada. vend, kes ehitas Novodevitšje kloostri, otsustas kloostrihoonetes rakendada kõike midagi uut, mis nii muljetavaldav välja nägi... Troparevi tempel on huvitav kui katse rakendada "Moskva baroki" tehnikaid ja vorme tavalises maapiirkonnas. kirikut, et anda sellele ametlikum, isegi pidulikum ilme.

Templi kellatorn on 17. sajandi kaheksanurkse puusakujulise kellatorni iseloomulik näide. See on tsentriline platvorm väikeste akendega läbi lõigatud kerge kaheksanurkse telgi all - "kuulujutud". Telgi sammastel olevad sambad pole meie ajani jõudnud ja dekoratiivsed arhitraadid kuulujutud. Kellatorni asukoht vastavalt aktsepteeritud kaanonitele on rangelt piki telge templi läänepoolse sissepääsu kohal.

Moskva vahetus läheduses asuvate sarnaste monumentide hulgas eristuvad peaingel Miikaeli kirik nelinurga piklike proportsioonide poolest, mis on täiendatud kokoshnikute ja kurtide kahetasandiliste peatrummidega. Arhitektuurse kaunistuse detailid ja aknaarhitraadid, suurendatud nurgasambad, mitut tüüpi karniisid on ilmselgelt inspireeritud 1680. aastatel ehitatud Novodevitši kloostri hoonete vormidest.
Templi dekoratiivsete elementide hulgas võib eristada barokkseid detaile: kuplite kaheksanurksed ja kahetasandilised kaelad, aknaliistude vormid, seinte kaunistamine “saega” (ülemise friisi dekoratiivne kujundus), samuti teise korruse akendes spetsiaalne raudvõre muster.

Troparevos asuva peaingel Miikaeli templi elu- ja restaureerimisperioodid ulatuvad 13. sajandisse. Alguses oli see puidust tempel. Dokumentide järgi ehitati kaks korda ümber. Siis, 17. sajandi lõpus, ehitati esimene kivikirik. Kellatorni järgi otsustades võis esimene kivitöö olla tehtud aastal seitsmeteistkümnenda keskpaik sisse. Ehitus lõpetati 1694. aastal.
On dokumente, mis näitavad, et 1823. aastal tehti remonti ja osalisi ümberehitusi. Viimane suurem templi renoveerimine toimus 1993. aastal.

Tempel asus alati samas kohas - väikesel künkal ja oli kaugelt selgelt nähtav, tõmmates edelast Moskvasse suunduvate möödujate tähelepanu. "Kloostri" perioodil hoiti templit heas korras. Seda on näha 18. sajandi lõpu kirjeldustest (kohe pärast küla vabastamist kloostrihooldusest): "Moskva rajoon, Pekhryansky kümnis, Troparevo küla, seal on kirik St. Peaingel Miikael, kivi, kõvadusega, keskpärased riistad, suur kirik.Preester Simeon Fedorov, omab dekreeti.

20. sajandil ei pääsenud Troparevo tempel paljude Moskva kirikute saatusest. Sõja eelõhtul, 1939. aastal, suleti pealtnägijate sõnul tempel. Kellad visati kellatornist ja kadusid jäljetult. Ja ainult ühe väikese kellukese, mis seejärel külili veeres, võttis ettevaatlikult üles ühe ümberkaudse küla elanik. Pikka aega oli tempel pooleldi mahajäetud ja pooleldi unustatud. Aegamööda kadusid lähedal tunglenud külamajad. Ja nüüd ümberringi – ainult kaasaegne betoon. Tundus, et hävitamise Moloch ei möödu isegi templist. Aga ta pidas vastu.

1964. aastal viisid arhitektid Svešnikov ja Dobrjakov ühingust "Mosoblrestavratsiya" läbi Troparevo peaingel Miikaeli kiriku kuplite uuringu ja restaureerimise. Pärast Suurt Isamaasõda Kui riik oli varemetes, ei taastatud esmajoones templeid, vaid tehaseid ja tehaseid.
Kuna sõda peaingel Miikaeli kirikuni ei jõudnud, elas see nähtavate kahjustusteta. Kuid ka aeg ei andnud talle armu (sellegipoolest möödus umbes 250 aastat) ja seetõttu tegi arhitekt Kunitskaja 1957. aastal templis esialgse ülevaate, et koostada restaureerimise kalkulatsioon. Kuid alles 7 aasta pärast oli võimalik alustada betoonitöödega.

1960. aastatel asus templis Mosfilmi dekoratsioonide ladu. Edaspidi oli kirik Moskva kunstikombinaadi kasutuses. Sellele, et tempel ilmus filmi ühele esimestest võtetest, aitasid kaasa 1975. aastal selle kõrval aset leidnud «Saatuse iroonia ehk Enjoy Your Bath» võtted. Ja sai kohe äratuntavaks.

Selle postituse koostamisel kasutati järgmisi materjale:

26. aprill 2017 kell 02:56

Üleeile otsustasin teha väikese jalutuskäigu Yugo-Zapadnaya metroojaama piirkonnas, mõnikord murdis päike läbi. Jalutas läbi Nikulinski pargi templisse

Troparjovo peaingel (peaingel) Miikaeli kirik on õigeusu kirik, mis ehitati aastatel 1693-94 Moskva lähedal Novodevitši kloostri maadele. Pärast usklike juurde naasmist 1989. aastal on sellel patriarhaalse metochioni staatus.

Asub Moskva Troparevo-Nikulino linnaosas Nikulino pargi territooriumil, 800 meetri kaugusel Jugo-Zapadnaja metroojaamast.

Troparjovo küla peaingel Miikaeli puukirikut ehitati kaks korda ümber, viimati 1669. aastal. 17. sajandi lõpul hakati põlenud puukiriku kohale kerkima kivikirikut, mis valmis 1694. aastaks. Tempel ehitati Novodevitši kloostri kulul, mis siis kuulus Troparyovo külale. Templiprojekti autori kohta täpsed andmed puuduvad.

Arhitektuuri järgi otsustades on kellatorn ehitatud varem, 16. sajandi keskel Moskva mustri stiilis. 25. oktoobril 1694 (vana stiili järgi) anti välja antimensioon (altari asemel pühitsetud siidist või linasest riidest, mis kujutab Kristuse asendit hauas, millesse on õmmeldud pühakute säilmete osakesed, millel liturgiat peetakse). 1812. aasta Isamaasõja ajal sai tempel küll vähe, kuid kannatas Napoleoni vägede taganemisel mööda Starokaluga teed. 1823. aastal kirik renoveeriti.

AT nõukogude aeg, 1939. aastal tempel suleti, tara hävis, alles jäid vaid väravad, kiriku sisemus hävis, kellad visati maha ja hiljem, välja arvatud üks, ei tagastatud. 1960. aastatel asus selles ruumis Mosfilmi dekoratsioonide ladu. 1964. aastal viisid ühingu "Mosoblrestavratsiya" arhitektid läbi templi kuplite uuringu ja restaureerimise. 1970. aastate lõpus taastati kirik väljastpoolt.

1988. aastal, Venemaa ristimise aastatuhande aastapäeva mälestuseks, andsid Moskva võimud välja dekreedi peaingel Miikaeli kiriku üleandmise kohta Moskva patriarhaadi kasutusse. Otsust ei tehtud kohe, kuna sel ajal asus hoones Moskva kunstikombinaat. Templi pühitsemine toimus 23. veebruaril 1989 (ajastatud püha märter Kharlampy pühaga).

Järgnevatel aastatel ehitati vaimulike maja koos ristimiskiriku ja raamatukoguga, pühapäevakool ja kirikutarvete müügikioskid. Idaküljel on mälestussilt Suure Isamaasõja ajal hukkunud Troparevo küla elanike nimedega.

Ja see tempel on hästi tuntud kõige uue aasta filmi - "Saatuse iroonia" poolest.

Umbes 6. minutil filmist on see tempel näha, taustal on Troparevo küla veel terve.
See tempel esineb ka viis aastat varem filmitud Itaalia filmi Sunflowers (1970) võtetel.

Kaevasin oma arhiive ja leidsin slaidi 1987. aastast. Mäletan, et oli väga külm talvepäev. Templi sees oli siis ladu

Peaaegu sama nurk

Troparevo, nagu kroonikast näha, oli nii palee, klooster, kaupmees kui ka riigiküla. Peaingel Miikaeli tempel oli oma ajaloo kõigil etappidel külaelanike vaimsuse allikas. Nii jääb see ka praegu Troparevo-Nikulino piirkonna ja kogu pealinna lääneosa mastaabis. Ajalooallikad näitavad, et "1704. aastal asus Troparevo külas peaingel Miikaeli nimeline kivikirik, mis ehitati arvatavasti 1693. aastal."

Peaingli kirik ehitati 17. sajandi lõpu kirikuarhitektuuri stiilis. Sel ajal toimus üleminek kolmelt kuplilt (Ukraina stiilis) viiele Moskva stiilis kuplile. Seda stiili nimetatakse sageli "Narõškini barokiks", kuna seda tüüpi kirikud ehitati sel ajal vürstide Narõškini valdustele. Selliste templite iseloomulik detail on Vene õigeusu kirikutele tuttavate vormide kombinatsioon ja uued, uhkemad dekoratiivse kaunistuse elemendid, mis on suuresti inspireeritud Lääne arhitektuurist, mis seejärel tungis ka Venemaale. Paljudes uuringutes nimetati seda stiili "Moskva barokiks".

Hoone on sümmeetrilise kompositsiooniga, mis koosneb kahekõrgusest viiekuplilisest peahoonest (või "neljast", nagu seda tavaliselt nimetatakse) ja kolmeosalisest apsiidist, samuti refektooriumist ja kolmekorruselisest puusakujulisest kellatornist. . Nagu märkis tuntud ajaloolane ja koduloolane M. Iljin: "Oma üldkoosseisult ei erine Troparevi kirik kuigi palju eelmise aja tavapärastest kirikutest, kuid selle arhitekt, ilmselt tahtes oma andekatega sammu pidada. vend, kes ehitas Novodevitšje kloostri, otsustas kloostrihoonetes rakendada kõike midagi uut, mis nii muljetavaldav välja nägi... Troparevi tempel on huvitav kui katse rakendada "Moskva baroki" tehnikaid ja vorme tavalises maapiirkonnas. kirikut, et anda sellele ametlikum, isegi pidulikum ilme.

Mihkli kiriku kellatorn on 17. sajandi kaheksanurkse puusakujulise kellatorni iseloomulik näide. See on tsentriline platvorm väikeste akendega läbi lõigatud kerge kaheksanurkse telgi all - "kuulujutud". Telgi sammastel olevad sambad ja kuulujuttude dekoratiivsed plaadid pole meie ajani säilinud. Kellatorni asukoht vastavalt aktsepteeritud kaanonitele on rangelt piki telge templi läänepoolse sissepääsu kohal.

Venemaal oli iidsetest aegadest kombeks ühendada kellatornid soojade söögitubade kirikutega. Selle põhjuseks on asjaolu, et suvekirikud olid tavaliselt pikaks vene talveks suletud (kütt oli raske) ja soojades kirikutes viidi läbi kohustuslikud igapäevased jumalateenistused refektooriumides. Väärib märkimist, et see oli XVII sajandil. rahvusliku vene kunsti õitsenguks kella helin, ja peamiseks helisemismeetodiks on helisemine "keeltes", st kelluke sunniti helisema keelt kõigutades ja vastu serva löödes. "Keel" on suur metallvarras, mille otsas on jämedus ja köis, mis on kinnitatud kella siseküljele. Lisaks suurtele kelladele, mis esitasid kirikuhelina põhifiguuri - blagovest, kuulusid iga kiriku kellade kogusse ka keskmise registri kellad, nn keskmised kellad, heli meeldivuse huvides nimetati neid " punane". Kolmas kellade kategooria oli "väike" või "helisev". Helinate vaheliseks suhtlemiseks ja kirikus toimuva jumalateenistuse pidamiseks väljaspool altari seina (altari akna lähedal) riputati väike signaalkell "yasak". Sekston tõmbas vajalikul hetkel selle kella nööri ja selle märguande peale hakkas (või lakkas) kellatornis kellamäng.

Moskva vahetus läheduses asuvate sarnaste monumentide hulgas eristuvad peaingel Miikaeli kirik nelinurga piklike proportsioonide poolest, mis on täiendatud kokoshnikute ja kurtide kahetasandiliste peatrummidega. Arhitektuurse kaunistuse detailid ja aknaarhitraadid, suurendatud nurgasambad, mitut tüüpi karniisid on ilmselgelt inspireeritud 1680. aastatel ehitatud Novodevitši kloostri hoonete vormidest. Templi dekoratiivsete elementide hulgas võib eristada barokkseid detaile: kuplite kaheksanurksed ja kahetasandilised kaelad, aknaliistude kujundid, seinte kaunistamine “saega” (ülemise friisi dekoratiivne kujundus), samuti teise korruse akendes spetsiaalne raudvõre muster.

Troparevos asuva peaingel Miikaeli templi elu- ja restaureerimisperioodid ulatuvad 13. sajandisse. Alguses oli see puidust tempel. Dokumentide järgi ehitati kaks korda ümber. Siis, 17. sajandi lõpus, ehitati esimene kivikirik. Kellatorni järgi otsustades võis esimene kivitöö valmida 17. sajandi keskel. Ehitus lõpetati 1694. aastal. On dokumente, mis näitavad, et 1823. aastal tehti remonti ja osalisi ümberehitusi. Pühakoja viimane suurem remont toimus täna, 1993. aastal.

Säilinud koguduseraamatute järgi saame teada, millised preestrid Troparevos teenisid erinevad aastad. Siin on sissekanne 1832. aasta raamatust: "Troparevo küla Goleništševskaja volosti Moskva rajoon, peaingel Miikaeli kirik, preester Nikolai Nekrassov, sekston Dmitri Smirnov." 1853-1862 - preester Aleksei Nadeždin, sekretär - Nikolai Vassiljev, aastast 1860 - preester Johannes Pokrovski ja aastast 1870 - preester Vassili Smirnov.

Siinkohal tahaksin kõrvale kalduda ja rääkida Vene õigeusu kiriku kuplitest. Sibulakujulised kuplid, mille otsas on kuldsed ristid, on iidse ja sügava sümboolikaga. Nagu kirjutas vürst E. Trubetskoy, "meie kodune "sibul" kehastab ideed sügavast palvelikust taevasse põlemisest, mille kaudu meie maise maailma osaliseks saab muu maailma rikkus. See on Vene templi valmimine - nagu kroonitud tulikeel ristiga ja ristini teritamisega.” See on selgelt näha eredas, päikselised päevad, mil kullatud kuplid justkui helendavad, peegeldades kuldset valgust ja loovad Trubetskoy sõnul "teatud religioosse meeleolu ning religioosse ja esteetilise mulje, mis meenutab kaugelt tohutuid küünlaid. Templi valmimine on alati olnud (ja siiani). on) rist, mille kuju on erinev.Mis puudutab Mihkli kirikut, siis lähemalt vaadates on näha, et kellatorni lõpetav rist erineb peahoone kuplite ristidest.

Selle mõistmiseks tasub pöörduda kristluse ajaloo poole Venemaal. Rist, millega suurvürst Vladimir 988. aastal Kiievi rahvast ristis, oli lihtsa "ladina" kujuga. Hiljem tekkis risti allserva kaldus ristlatt, millel on mitu semantilist seletust. Muide, see on kaldus alumise risttalaga rist, mida peetakse "Vene ristiks". Üheks seletuseks kaldus risttalale on see, et kirikutraditsioonide kohaselt väljendab kaldristi jalg põrgu ja paradiisi igavest vastandumist. See tõlgendus tuleneb evangeeliumi loost kahest vargast, kes löödi koos Jeesuse Kristusega risti. Ideede kohaselt asetati arukas varas alati Kristusest paremale ja kahetsematu varas asetati alati vasakule küljele. Kolgatal oli röövlite jaoks rist omamoodi mõõdupuuks. Ühe varga jaoks, „kuna ta Kristuse vastu lausutud teotamise koorma tõttu põrgusse langes, muutus rist nagu tasakaalupuu, mis kummardus selle kohutava raskuse all; teise varga, kes vabanes meeleparandusest, tõstetakse ristiga üles. taevariik.Lisaks on sellel risttalal ka praktiline tähendus: risttala ülestõstetud ots on alati suunatud põhja poole, toimides omamoodi kompassinõelana.

Peaingel Miikaeli kiriku viiele kuplile on praegu heisatud kullatud rist, mille jalal on poolkuu ja mille keskel on hunnik tähti (3 mõlemal küljel) (muide, peaingel Miikaeli kiriku ristid). sama muster Kremli kuulutamise katedraalil, Hamovniki Püha Nikolause kirikul jne.). Ühe religioosse seletuse kohaselt väljendub Apokalüpsise sümboolika sellisel kujul: "Ja taevale ei ilmunud suurt märki - naine, kes oli riietatud päikesesse ja tema jalge all kuu ja tema peas kroon kaksteist tähte” (Ilm. 12:1). Tõlgijate sõnul on selle kujundi all "Ilmutusest" tuletatud Kristuse kirik ise. Muidugi pandi pühakoja kuplite ristid üles hiljuti, kuid need vastavad templi iidsematele ristidele. Seda võib otsustada 1964. aastal tehtud arhitektide küsitluste põhjal.

Troparevo tempel on pühendatud peaingel Miikaelile - ühele seitsmest õigeusu kiriku kõrgelt austatud peainglist. Vastavalt Pühakiri, jumaliku Toreniya Dennitsa esmasündinu kasutas Jumala poolt talle antud vaba tahet kurja jaoks ja temast sai kurjuse esivanem. Peaingel Miikael, järgides talentide poolest langenud inglit, tunnistades armastust Jumala vastu sõnadega: "Kes on nagu Jumal" (vanaheebrea keeles: Mi-ha-il), - ajas Saatana ja temaga koos põrgusse langenud inglid välja. . Sellest räägib apostel Johannes Teoloog oma ilmutuses: "Ja taevas oli sõda: Miikael ja tema inglid võitlesid draakoni vastu. Nii draakon kui ka tema inglid võitlesid nende vastu, kuid ei püsinud ja enam ei olnud. koht nende jaoks taevas. Ja suur draakon, iidne madu, kutsuti kuradiks ja saatanaks, heideti alla, kes petab kogu maailma."

Peaingel Miikaeli austatakse ennekõike peainglina - taevase armee juhina, kes võitleb kurjuse jõududega (kreeka keelest tõlgituna "kõrgeim ülem"). Peaingel Miikaeli ikoonidel olev kujutis on sümboolse tähendusega ja väljendab erinevat tüüpi aukartust. Vana-Vene kunstis on peaingel Miikaeli kujutatud tavaliselt kahes versioonis. Ühes ilmub peaingel õueriietuses loranti paelaga (“lor” või “lorum” - lai ja pikk pärlite ja vääriskividega tikitud kangariba), hoiab käes kera (peeglit) ja võlukeppi, ja on riietatud kitioni ja himationi; teises on teda kujutatud sõdalasena, taevaste jõudude Achistratig: in parem käsi- ülestõstetud mõõk ja vasakus käes - tupp ning ta on riietatud mantlisse ja pikka kettposti. Seda tüüpi peaingel Miikaeli kujutamine on Venemaal levinud alates 13. sajandist, millest annavad tunnistust Tveri suurvürsti Mihhail Jaroslavovitši pitserid (väärib märkimist, et peaingel Miikaeli peeti vürstide ja sõjalise hiilguse kaitsepühakuks) , Bolotovo Taevaminemise kiriku freskol, peaingli katedraali Moskva Kremli katedraaliikoonil. Peaingel Miikaeli templiikoon Troparevski templis maaliti sama tüübi järgi. See asub paremal pool kuninglikud uksed. Peaingel Miikaeli särav pilt annab edasi kindlustunnet võidu suhtes ja selle veendumuse loob punaste erinevate varjundite rõõmus värvikonsonants.

21. novembril tähistab Troparevo tempel oma peamist patroonipüha – Püha peaingel Miikaeli püha. Selle püha kehtestas õigeusu kirik 4. sajandil.

Templite loomine peaingel Miikaeli ime nimel Venemaal (nii nimetati varem Troparevos asuvat peaingel Miikaeli templit) on seotud huvitava faktiga püha Aleksi hordikuninganna Taidula imelisest paranemisest. Moskva 14. sajandi teisel poolel. Siin kirjeldab ja kommenteerib seda sündmust ajaloolane I.E. Zabelin: "Oma valitsemisaja algusest peale austasid hordi tsaarid väga meie metropoliite ja kogu preestri auastet, kuna nad väljendasid, pidades neid palveteks, et nad palvetasid Jumala poole nende ja kogu nende hõimu eest ning vabastasid seetõttu palved. kõikvõimalikud austusavaldused ja kohustused. Võib-olla ei käitunud ükski endistest metropoliitidest selle kuningliku veendumuse kinnitamisel nii kasulikult kui metropoliit Aleksius. Seega on võimalik, et eriline teene suurlinna tsaar Džanibekile ja eriti tema emale, kuninganna Taidulale, kes kutsus ta 1357. aastal oma hordi, et ta saaks terveks sellest ajast, kui pühak, olles kogunenud hordisse, teenis Taevaminemise katedraalis palveteenistust, Püha Peetruse metropoliidi haua juures toimus õnnistatud ime - "vaata, küünal süttis iseendast." Pühak purustas imelise küünla ja jagas selle rahvale õnnistuseks ning võttis osa sellest koos püha veega." Hordis tervitati pühakut suure auavaldusega: "Kuninganna juures viidi läbi moleben, mille juures süüdati imeline küünal, seejärel piserdas pühak kuningannat püha veega ja samal tunnil sai ta nägemise tagasi. Mõlemad kuningas ja kogu hord imestasid sellise sündmuse üle ja andsid pühakule kiitust ja suurt au ning kuningas austas teda ja neid, kes temaga koos olid, paljude kingitustega. I. Zabelini sõnul imeline paranemine tsaritsa toimus 6. septembril (praegu peaingel Miikaeli ime mälestuspäev Khonys); selle auks asutati Moskvas Imeklooster (tänini pole see kahjuks säilinud) ja hakati maalima Peaingel Miikaeli ikoone, Peaingel Miikaeli ime, millest said uute kirikute templiikoonid. Võib-olla ehitati Troparevskaja kirik esmakordselt neil päevil hordis juhtunud ime mälestuseks.

Troparevskaja kirikul oli omal ajal kaks vahekäiku: esimene lõunaküljel asus 1789-1791. - Issanda eluandva risti pühade puude päritolu nimel ja teine, põhjaküljelt, asutati 1858. aastal püha märtri Kharlampy auks.

Püha Harlampy elas 3. sajandil pKr. ja oli piiskop Magnesia linnas Väike-Aasias. Sel ajal oli Septimius Severus Rooma keiser. Harlampy oli ebajumalate kummardamise vastu ja püüdis kuulutada tõelist usku Jeesusesse Kristusesse, vaatamata võimude tõsisele tagakiusamisele. Oma jutlustes ütles ta inimestele: "Jeesus Kristus saatis prohvetid ja apostlid, et kõik inimesed mõistaksid nende jutlust ja käiksid kindlalt tõe teed." Paganlikud võimud võtsid piiskopi kinni ja tõid ta kohtuniku ette, kes püüdis pikka aega veenda teda ebajumalaid kummardama. Piiskop Kharlampy keeldus otsustavalt Jumalast lahti ütlemast ja seejärel tabas teda kohutavad piinamised. Vanem talus kannatusi kannatlikult ja julgelt ning ütles oma piinajatele: "Tänan teid, et piinades mu vana keha, uuendate mu vaimu, soovides riietuda uude, igavesse ellu." Paljud paganad, nähes Harlampy erakordset kindlust, uskusid tõelisse jumalasse ja mõisteti hiljem hukka surmanuhtlus. Kirikus on ikoon St. Charalampia koos osakesega tema säilmetest. Imekombel oma haavadest paranenud püha piiskop kutsus paganad tõelisele usule, ravis haigeid ja tegi Jumala väega imesid. Keisri käsul mõisteti ta surma, kuid suri enne, kui timuka mõõk teda puudutas.

20. sajandil ei pääsenud Troparevo tempel paljude Moskva kirikute saatusest. Sõja eelõhtul, 1939. aastal, suleti pealtnägijate sõnul tempel, mis blokeeris selle piirkonna vaimse allika. Kellad visati kellatornist ja kadusid jäljetult. Ja ainult ühe väikese kellukese, mis seejärel külili veeres, võttis ettevaatlikult üles ühe ümberkaudse küla elanik. Pikka aega oli tempel pooleldi mahajäetud ja pooleldi unustatud. Aegamööda kadusid lähedal tunglenud külamajad. Ja nüüd ümberringi – ainult kaasaegne betoon. Tundus, et hävitamise Moloch ei möödu isegi templist. Aga ta pidas vastu.

1964. aastal viisid arhitektid Svešnikov ja Dobrjakov ühingust "Mosoblrestavratsiya" läbi Troparevo peaingel Miikaeli kiriku kuplite uuringu ja restaureerimise. Pärast Suurt Isamaasõda, kui riik oli varemetes, ei taastatud mitte templeid, vaid tehaseid ja tehaseid. Kuna sõda peaingel Miikaeli kirikuni ei jõudnud, elas see nähtavate kahjustusteta. Kuid ka aeg ei andnud talle armu (sellegipoolest möödus umbes 250 aastat) ja seetõttu tegi arhitekt Kunitskaja 1957. aastal templis esialgse ülevaate, et koostada restaureerimise kalkulatsioon. Kuid alles 7 aasta pärast oli võimalik alustada betoonitöödega.

1988. aastal anti Moskva Nõukogu Täitevkomitee 13. detsembri 1988 otsusega nr 2118 Troparevo peaingel Miikaeli kirik Vene Õigeusu Kiriku kasutusse ja 23. veebruaril 1989. a. peaingel Miikaeli lugu oli juba usklikele avatud. Ja täpselt aasta hiljem, pühakoja avamise esimesel aastapäeval, andsid Edela teatri näitlejad eesotsas pealavastaja V. Beljakovitšiga selle vana kella pidulikult üle kiriku rektorile. tempel, ülempreester Georgi Studenov. Kella pühitses ta jumalateenistusel. Nii et nüüd kostab ühes Uurali tehases eritellimusel tehtud uute kellade helinate seas ka templis pärit vana kella hääl.

Traditsiooniliselt toimub templis palju olulisi sündmusi. Tähistatakse samanimelisi patroonipühi - vastavalt 14. augustil (eluandva risti pühade puude päritolu) ja 23. veebruaril (hieromartyr Kharlampy auks). Harlampi kõrvalkabelis hoiti selle pühaku säilmete osakestega ikooni, mida usklikele pühapäeval jumalateenistuseks välja võetakse siiani. Issanda Eluandva Risti Pühade Puude päritolu nimel olev kabel loodi ja pühitseti pärast ikooni teisaldamist samanimelisest majakirikust, mis eksisteeris Vorontsovo külas mõisas. prints P.I. Repnin. Edasi liigume läbi avara ja hubase refektooriumi saali templi nelinurka (st pearuumi). Siin, kuninglike väravate vastaskülgedel, on nimekirjad kahest Jumalaema ikoonist - paremal Donskaja ja vasakul Smolenskaja (Hodegetria). Räägime neist veidi üksikasjalikumalt.

Doni ikooni nimekirja austatakse eriti templis, kuna Troparevos elanud Dmitri Donskoy kaaslased ja nende järeltulijad pidasid teda alati oma eestkostjaks. Igal aastal 1. septembril (vanas stiilis 19. augustil) eksponeeritakse selle püha auks kirikus usklike ees Doni Jumalaema ikooni. See sai oma nime Dmitri Donskoi lahingu ajast tatarlastega. Suurvürstile appi tulnud Doni kasakad tõid endaga kaasa Jumalaema ikooni, mis oli võetud Kuulutamise kirikust. Ikoonist sai Vene armee lipp ja Kulikovo lahingu päeval 1380. aastal kanti seda õigeusu sõdurite seas, inspireerides neid võidule. Doni kaldal võidetud võidu mälestuseks kannab ikoon Doni nime. 16. sajandil kehtestati selle ikooni auks iga-aastane pidu, mida tähistatakse 19. augustil. Dmitri Donskoi viis ikooni Moskvasse ja asetas selle esmalt Uinumise katedraali ja seejärel Kremli Kuulutamise katedraali.

Smolenski Jumalaema ikooni austamise traditsioon nimega "Hodegetria" tuli templisse Novodevitši kloostrist, mille valduste hulka, nagu juba mainitud, kuulus Troparevo. Troparevski nimekiri tehti ilmselt 17. sajandi ikooni järgi. Teda vaadates meenuvad tahtmatult legendid ikooni imelisest jõust. Aastal 1398, Tamerlanei sissetungi ajal Venemaa lõunapiiridele, õnnistas vürst Vitovt oma tütart Sophiat, vürst Vassili Dmitrijevitši naist, Smolenski Jumalaema ikooniga. Sophia viis ikooni Smolenskist Moskvasse ja asetas Kuulutamise katedraali. Arvatakse, et ta aitas Napoleoni sissetungi ajal. Borodino lahingu eelõhtul kanti ikooni ümber Vene laagri, et tugevdada sõdurite palvet suure vägiteo eest. Sellelt ikoonilt oli kunagi üle kolme tuhande eriti austatud nimekirja, neid hoiti nii Moskva kirikutes kui ka teiste linnade kirikutes. Smolenski Jumalaema ikooni tähistamine määrati 10. augustiks.

Templis on ka üsna haruldane Anna Kašinskaja ikoon. Püha Õnnistatud printsess Anna Kašinskaja sündis 13. sajandi teisel poolel. Pärast abikaasa suurvürst Mihhail Jaroslavovitši surma sai temast munk. Seejärel kolis ta oma poja vürst Vassili Kašinski palvel Uspenskis asuvasse Kashini linna. klooster, kus ta võttis skeemi vastu Anna nime all. Oma õiglase eluga võitis ta oma kaasaegsete sügava lugupidamise ja järglaste aupakliku mälestuse. 1649. aastal kuulutas Moskva katedraal õndsa Anna Kašinskaja pühakuks. Ikoon St. Anna Kašinskaja kingiti ühele templi koguduseliikmele.

Templi idaküljel Vernadski avenüüle vaatega kirikuaia lähedal on mälestussilt Tropareva küla elanike nimedega, kes hukkusid Suure Isamaasõja ajal.

Praegu on Peaingel Miikaeli kirik Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi jurisdiktsiooni ja alluvuses ning tal on patriarhaalse metokhioni staatus.

Troparevo peaingel Miikaeli kirik on 1694. aastal ehitatud iidne kristlik pühamu, mis sõna otseses mõttes tõuseb tuhast, ainulaadne arhitektuurimälestis ja vaimne allikas Venemaa elanikele.

Kunagises väikeses Troparevo külas, praegu Moskva oblastis asuv iidne kirik on moodsate hoonete seas kivist vanaaegne kirik, mis paistab nende taustal silma oma ainulaadse välimusega.

Peaingel Miikael

Pühakiri mainib seitset peainglit, kellest peaingel Miikael on õigeusu maailmas kõige kuulsam ja austatum.

Püha peaingel Miikaeli ikoon

Piibli järgi usaldas Jumal just sellele peainglile kurjuse esivanema, kunagise kauni ingli paradiisist välja ajada. Teoloog Johannes kirjutab Apokalüpsis (Ilm 12:7), et taevas toimus sõda Valguse jõudude vahel peaingel Miikaeli kehastuses, tema inglite - sõdalaste ja saatana, saatana vahel, kellel õnnestus kaasa lohistada kolmandik Jumala inglite armeest.

Taevas pole kohta neile, kes on selle maailma poolt petetud, jättes tähelepanuta Looja ja Päästja headuse.

Kaasaegses kristlikus maailmas austavad usklikud taevaste sõdalaste juhti, uskudes tema väesse kurjuse vägesid alistada ka praegu.

Peaingli ikooni on näha paremal küljel Kuninglik värav. Igaüks, kes palvetab helge pildi poole, saab enesekindluse, võidu valitsevate olude üle.

Unikaalse pühamu ilmumise ajalugu

Püha Miikaeli auks hakati Venemaal ehitama templeid hordikuninganna Taidula tervenemise imest.

Hord koos suur lugupidamine kohtlesid metropoliite, preesterkonda nende palvete eest, isegi austust ja kohustusi ei võetud kihelkonnad kuningas Janibeku ema Taidula ajal. Silmadega kannatav keisrinna kutsus 1357. aastal metropoliit Alexy enda juurde. Kutse edastamise ajal toimus Neitsi Taevaminemise katedraalis jumalateenistus, mille käigus süüdati Peetruse haua juures ise küünlad. Pärast imet purustati küünlad tükkideks ja jagati kõigile toomkirikus viibijatele. Ühe neist võttis metropoliit kaasa reisile Hordi.

Mihhailovo ime juhtus pärast tsaar Džanibeki ema juures peetud palveteenistust. Pärast küünalde süütamist ja püha veega piserdamist sai kuninganna Taidula nägemise tagasi ja kogu hord kiitis Kõigevägevamat.

Peaingel Miikaeli kirik Troparjovos

2018. aastal möödub 324 aastat sellest, kui Moskva lähistele majakeste sekka kerkis üle uhke peaingel Miikaeli kirik, mis elas üle tulekahjud ja hävingud.

Troparevo küla kuulus oma eksisteerimise ajal kaupmeestele, kloostritele ja riigile, kuid 1693. aastal ehitatud peaingel Miikaeli tempel jäi selles muutumatuks vaimsuse allikaks.

Moskva barokkstiilis ehitatud viiekupliline Moskva maade valvur paistis silma lääne arhitektuurist laenatud rikkalike kaunistuselementidega.

Templi koostis sisaldab:

viie peatükiga peahoone, mis tähendab Jeesust ja 4 evangelisti;
kolmeosaline apsiid;
söögituba;
kolmekorruseline puusadega kellatorn.

Valminud kokoshnikute vormid, kurdid kahetasandilised kuplitrumlid, aknakatted on tõenäoliselt laenatud Novodevitši kloostri arhitektuurist, mille kohas asub kuulus Moskva hooldaja.

Esimest korda mainitakse Troparevo puukirikut 13. sajandi ürikutes, see ehitati kaks korda ümber.

AT XVII alguses sajandil püstitati esimesed kivihooned, põhiehitus valmis 1694. aastal.

18. sajandil oli Troparevski kirikus 2 kabelit:

lõunapoolne - eluandva risti ausate puude auks;
põhjaosa - püha märtri Kharlampy nimel.

Püha Harlapius - Magnesia linna piiskop, kes elas III sajandil pärast Kristuse sündi. See oli kristlaste ohjeldamatu tagakiusamise aeg. Keiser Septimius Severus, kes ei kummardanud ebajumalaid ja ei kuulutanud tõelist usku, käskis piiskop Harlapiuse vangistada.

Otsustava keeldumise eest Jeesusest ja Temasse uskumisest loobumise eest tabas püha märtrit kohutavad piinad, mille käigus ta tänas timukaid selle eest, et piinamiste käigus tema vaim uuenes. Kõik haavad piinatud preestri kehal imekombel said terveks, mis ainult küttis keisri viha veelgi enam.

Kindel usk viis kristluseni paljud linnaelanikud, kes viibisid pühaku hukkamise juures, mille eest nad maksid samuti oma maise eluga, kuid saavutasid Taevariigi.

Märkusena! Tänapäeval saab Troparevos Püha Miikaeli katedraalis kummardada püha märtri Kharlampy ja tema säilmete osakeste ees.

1823. aastal Troparevski pühamu taastati ja ehitati osaliselt ümber.

Revolutsioonijärgne aeg ei halastanud tolleaegset Troparevo ainsat templit, 1939. aastal suleti nõukogude võimu otsusel pühamu, mille tipust kukkusid kellad, millest ühe säilitas lähedal asuva küla elanik. .

Peaingel Miikaeli kiriku praegune välis- ja siseilme on tingitud 1993. aastal valminud restaureerimisest.

Õigeusu kiriku pühamu tagasitulek

Venemaa ristimise aastatuhandet 1988. aastal tähistati laialdaselt kogu Venemaal, see sündmus muutis sõna otseses mõttes radikaalselt ühiskonna suhtumist kristlikusse usku ja selle pühapaikadesse.

Freskod Troparevo Peaingel Miikaeli kiriku idaseinal

1989. aastal oli lagunenud kirik kohutavas seisus. Poolmädanenud katus lasi sisse vihma ja lund, hoone sees oli roostes metall, tööpinkide jäänused, kuid see ei hirmutanud usklikke, kes sõna otseses mõttes kraapisid pühamu kõikidest nurkadest mustust. Ustavate koguduseliikmete abiga toodi templisse kodus hoitud kiriku säilmed.

Tänapäeval külastavad seda suurepärast igal aastal kümned tuhanded koguduseliikmed iidne tempel, kellele on omistatud patriarhaalse metokhioni staatus.

Kaasaegse ehitusega kuplipead on tehtud sibulakujuliselt, mis tähendab leeki taevani, heidavad päikesepaistelistel päevadel kuldset valgust, valgustades kõike ümbritsevat jumaliku valgusega.

Märkusena! Iseloomulik omadus Mihkli kirik on rist. Vürst Vladimir ristis Venemaa ladinakeelse ristiga. Vene ristil on allosas kaldus alumine risttala, mis näitab põrgu ja paradiisi vastasseisu.

Kaasaegsel pühamu kupli kullastusega ristil on põhjas poolkuu ja keskel hunnik tähti. See on tüüp õigeusu kirik, millest on juttu Johannese kirjas (Ilm. 12:1)

Templi pühamud

Troparevos asuva Mihhailovski katedraali pühamud on Neitsi ja pühakute ikoonid.

imelised ikoonid Jumalaema Donskaja ja Smolenskaja asuvad mõlemal pool kuninglikke väravaid pühamu söögisaalis.

See oli Doni Jumalaema ikooni nimekiri, mis pandi Doni armee plakatitele, mis oli kindel, et võlgnes oma võidu tatarlaste üle Kulikovo lahingus Jumalaema kaitsele.

Jumalateenistus Troparevo peaingel Miikaeli Moskva kirikus

Novodevitši kloostrist üle viidud Smolenski nimestikku Jumalaema pühakujust "Hodegetria" kummardasid Napoleoni sissetungi päevil Vene sõdurid, keda tugevdas usk võidusse. Kõige puhtam Ema kaitses püha maad vaenlase sissetungi eest.

Üks kiriku koguduseliikmetest kinkis kirikule õnnistatud Kašinskaja Anna ikooni, printsessi, kes võttis skeemi pärast oma abikaasa surma. Oma õiglase ja ohverdava elu eest kuulutati 1649. aastal pühakuks jumalakartlik Anna, kes elas 13. sajandil.

Troparevski pühamu on rikas paljude ikoonide, käärkambris hoitud pühakute osakeste poolest, mille ümber toimuvad palved lõppevad sageli tervenemise imedega.

Teave koguduseliikmetele ja palveränduritele

Moskva Mihhailovski katedraal on avatud iga päev, jumalateenistusi peetakse kaks korda päevas. Hommikul kell 7.40 serveeritakse jumalikku liturgiat. Õhtune jumalateenistus algab kell 17.00.

Märkusena! Pühapäevaõhtusel jumalateenistusel saab osaleda akatisti lugemisel Pühale Peaingel Miikaelile.

Iga päeva jumalateenistuste ajakava peate isiklikult uurima, põhiteavet pakub kiriku ametlik veebisait.

Peamist patroonipüha tähistatakse:

21. novembril peaingel Miikaeli katedraali ja kõigi kehatute taevaste jõudude päeval;
19. september – Mihhailovski ime;
14. august – Armuline Päästja;
23. veebruar – püha märter Kharlampy püha.

Kuidas sinna saada

Neile, kes soovivad külastada iidset templit ja kummardada ainulaadsete imeliste pühapaikade ees, parim viis sinna pääseb metrooga.

Säilitatud pühamu praegune territoorium on Nikolino park, mis asub vähem kui 1 km kaugusel Yugo-Zapadnaja jaamast aadressil Vernadski avenüü 90.

Peaingel Miikaeli kirik Troparevos