Budismi rajaja nimi, mis tähendab ärganud valgustunud. Budismi rajaja. Kes on budismi rajaja? Avalik teadvus on
Budism on religioon, mis õpetab, et hing kehastub pidevalt ümber. Ühe keha surm on teise sünd. Iga uus elu on uued kannatused ja katsumused, vajadused ja soovid. Reinkarnatsiooni teoorial on teine nimi, mis kõlab nagu "Samsara ratas". See keerleb ja olendi hing sünnib ikka ja jälle erineva kujuga. Budismi rajaja on tõeline ajalooline tegelane, kes näitas oma eeskujuga, kuidas nõiaringi murda.
Valgustatu sünd
Lootoseõis on Buddha sümbol. Pärineb ja kasvab rabas, kuid paelub oma puhtuse ja süütusega. Läbi aegade on lille seostatud inimese teadvusega. Igaüks võib elada nagu rabas, igast küljest mudaga ümbritsetud, kuid see ei tohiks takistada tal tärkamast puhta ja kauni lootoksena.
Budismi rajaja nimi on Siddhartha Gautama. See on tõeline ajalooline isik, kes sündis Himaalaja all umbes 563 eKr Lumbini linnas. Siis oli see Põhja-India territoorium, praegu Nepali osa. Tulevane kasvataja oli raja poeg. Tema isa Shuddhodana valitses pooliseseisvat kuningriiki. On legend, et enne rasedust nägi tema ema kummalist unenägu. Ta nägi valget elevanti - suure õnne sümbolit. Naine suri mõni tund pärast lapse sündi. Budismi järgi täitis ta, olles sünnitanud Valgustatu, oma elu eesmärgi. Last kasvatas tädi.
See oli isa, kes andis nime Siddhartha, mis tähendab "soovide täitumist". Pärast poja sündi helistas kuningas targale, et rääkida lapse saatusest. Õiglane Asita ennustas talle kas eduka valitseja, kes ühendab maid, või suure filosoofi elu. Kõik sõltus tema valitud teest. Teisele võis ta jõuda ainult kõigi õudustega kokku puutudes inimelu. Kuid õnnistatud lapse isa otsustas oma poja saatuse ise valida. Ta kartis, et keeldub pärandist. Siis mees ei aimanudki, et tema poeg on budismi religiooni rajaja.
Suur saatus
Shuddhodana piiras lapse suhtlemist reaalse maailmaga. Kutt elas õnnes ja kurbuseta. Sõltuvalt aastaajast elas prints erinevas palees. Ta riietus rikkalikult, teda lõbustasid pidevalt kaunid tantsijad. Kõik tema ümber olid noored, terved ja rõõmsad. Jõuka mehe poeg sai hariduse klassikalise India kirjanduse alal. Gautama oli pärit sõdalaste kastist, seega õppis ta ka sõjalist käsitööd. Ajalooliste tõendite kohaselt oli budismi rajaja kena noormees. 16-aastaselt abiellus ta printsessiga.
Kuid olemus nõudis teistsugust elu ja juba koos Varasematel aastatel Buddha sukeldus sageli unistuste maailma, mõistis vaikust ja mõnikord tulid talle valgustumise hetked.
Üldiselt elas Siddhartha haigustest, vaesusest ja surmast teadmata.
Neli enesetundmise teele suunatud üritust
Kõik muutus, kui Buddha oli umbes kolmkümmend aastat vana. Jalutuskäigul teenijaga kohtus ta eaka ja haige mehega. See šokeeris Siddharthat ja ta küsitles teenijalt pidevalt vanaduse kohta. Edasi juhatas saatus ta pidalitõbise juurde, kes oli surmavalt haige. Noormees nägi ka matuserongkäiku. Neljas sündmus, mis tuttavat maailma hävitas, oli kohtumine askeetliku mungaga. Kuid just temas nägi ta õnnistatud rahu ja õnne. Kõik uus avaldas Siddhartale nii suurt muljet, et teda valdas sügav kurbus. Rahulik lapsepõlv on igaveseks kadunud.
Seejärel otsustas tulevane budismi rajaja leida väljapääsu kurbuse ja kannatuste maailmast.
Kõik sugulaste palved asjatutest õnneotsingutest lahkuda ei veennud meest. Gautama jättis rikkuse, meelelahutuse ja pere, kuhu ta poeg sündis, ning läks vaese mehena valgustuse teele. Sel ajal oli see haruldus, sest pereväärtused olid kõrged.
Tee ärkamiseni
Mees elas vaesuses ja ei söönud peaaegu midagi. Talle meeldisid erinevad enesetundmise teadused, kuid ta ei leidnud seda, mida otsis. Filosoofiliste süsteemide uurimine ei andnud vastuseid tema kõrgetele küsimustele. Ka erinevate koolkondade ja praktikate õpetused jäid viljatuks.
Edasi otsis ta tõde läbi askeesi. Ta näljutas end ja piinas oma keha. Ta pöördus nõu saamiseks erinevate gurude poole, kuna budismi jumalad polnud kellelegi tee tõe juurde. On allikaid, mis väidavad, et tema keha muutus nii kõhnaks, et tema selgroog oli näha läbi kõhu. Kuid hinge kinni hoidmine ja maistest hüvedest loobumine ei toonud teda tõele lähemale.
Nii veetis ta mõne aja pärast mitu päeva teel. Nairanjana jõe ääres ei saanud ta väsimuse tõttu püsti ja kukkus sügavasse minestusse. Katsed lahtiütlemise kaudu tõde teada saada lõppesid edutult, misjärel otsustas mees nälga ja liikumatust enam mitte harjutada. Võttes ühelt taluperenaiselt taldriku riisi, sai temast sõprade jaoks heidik. Askeedid arvasid, et mees otsustas pärast kuut aastat metsades ekslemist naasta luksusliku elu juurde.
Tõe avastamine
Siis istus budismi rajaja jõe kaldal puu all lootose asendis. Ta lubas endale mediteerida, kuni tõed tema silme all ilmsiks tulevad.
Siddhartha oli liikumatult 49 päeva. Ja alles pärast neljanädalast harjutamist ühel maiõhtul, sarnaselt sellega, mil ta sündis, jõudis ta valgustumiseni. Ta nägi kõiki oma eelnevaid elusid, teiste olendite sündi ja surma, ta mõistis, et mõistus ei ole igavene, vaid muutub ajas. Sellest päevast alates hakati seda meest kutsuma Buddhaks, see tähendab Valgustatuks.
Budismi rajaja teadis, et hing ei leia puhkust seni, kuni soovid tekivad. Inimese janu võimu, hiilguse, rikkuse järele on taassünni aluseks. Ja ainult endas olevast soovide nõrkusest üle saades saab lahkuda maailmast, mis on täis valu ja leina. Sellist võitu kroonib nirvaana, absoluutse rahu seisund.
Praegugi tähistab budistlik maailm sel puhul vesakut. See on õpetaja sünni, valgustumise ja surma tähistamine.
Kutsumus
Ta naasis kaunist vaikusemaailmast ja esimese asjana jõudis ta askeetkaaslastele järele. Neile avas mees tee nirvaanasse. Temast sai rahvaste vaimne mentor. Nüüd, pettumusi täis maailmas, jagas Buddha oma teadmisi inimestele.
Ja nii kõndis budismi religiooni rajaja veel 45 aastat ringi Ida- ja Põhja-Indias. Tema ja ta järgijad avasid kõigile, olenemata päritolust, salatee rahuni. Tema õpetust nimetati "kaheksa-aastaseks teeks". Buddha murdis usu braahminitesse ja julgustas kõiki otsima oma arusaama. Ta murdis teooriat religioonide traditsioonide kohta.
Kannatuste lõpp
Gautama elas 80-aastaseks. Tema elutee lõppes vaeses sepamajas, kus temaga koos olid toetajad. Pärast jutlustaja surma jätkasid jüngrid tema tööd. Üks neist, kaks tuhat aastat hiljem, oli dalai-laama.
Tänapäeval pole budism ainult religioon, vaid ka filosoofia.
Budismi jumalad kui sellised puuduvad, kuid Gautama õpetus on olemas. Fännid peavad teda eriliseks, sest ta oli esimene, kes avastas nirvaana, kuid mitte ainuke, kes saavutas valgustatuse. Igaüks, kes järgib õiget teed, suudab saavutada edu. Inimese enda tee on tööriist, mille kaudu on võimalik saavutada täielik rahu. See pole lihtsalt soovidest ja materiaalsetest asjadest loobumine, see pole soov neid omada. Buddha õpetas ka, et kunagi oli midagi vormitut, igavest ja kõikehõlmavat. Kuid peamine eesmärk on kasvatada endas midagi Jumala sarnast.
Jumaluse mõiste budismis
Budism on religioon ilma jumalata. Vanades budistlikes tekstides on legende mõnedest mütoloogilistest olenditest, kes moodustasid taevase panteoni. Nii näiteks kohtus Siddhartha ise puu all, kus ta valgustati, kurja jumaluse Maraga. Ta püüdis teda võrgutada kaunite tantsijatega ja hirmutada kohutavate deemonitega. Kuid nagu teate, jäi Buddha ellu ja sai tasuks ülevaate. Ja ei Gautama ega vaimud, nagu Maarja, ei palvetanud. Seda jumalust, nagu paljusid muid asju, õppis religioon hinduismist. Nii läks näiteks karma mõiste üle usuks.
Buddhat ei saa nimetada ateistiks. Ta vältis Jumalast rääkimist ja jutlustas dharmat. Seda Buddha õpetust tõlgitakse sõltuvalt keelest kui "tee", "seadus", "tõde" või "elujõud".
Õpetaja teel
Järk-järgult levis Valgustatu jüngrite kaudu religioon kogu Idas. Kuid meest, hoovuse rajajat, ei peetud kunagi millekski tohutuks ja taevaseks. Mitte ainulaadne elusolend, vaid lihtsalt eeskuju, mida järgida – selline oli Buddha. Religioon sisenes kergesti inimeste traditsioonidesse, sest see ei läinud vastuollu nende arusaamadega Jumalast. Teed tõe juurde kuulutanud järgijad kogunesid vihmaperioodil, et suhelda mõttekaaslaste ringis. Hiljem tekkisid sellistest kohtumistest kloostrikogukonnad. Nende päevad koosnesid meditatsioonidest, mis viisid nirvaanasse.
Ajaloos on olnud teisigi Valgustatuid, kuid nad kõik jõudsid tõeni Buddha õpetuste kaudu. Ja tänapäeval kummardavad miljonid inimesed Siddharha tarkust. Tema pühendumus inimese kõrgema saatuse ideele inspireerib teda otsima oma teed. Tegelege enesetundmisega ja arenege vaimselt. See mees loobus kõigest, nälgis, kaotas oma sugulaste austuse ja oli mitu korda surma äärel. Kuid lõpuks sai ta surematuks ja aitas paljudel leida elu tõelise mõtte. Siddharha näitas oma näitega selgelt, et materiaalsed väärtused ei tähenda midagi, sest tegelikult põhineb kõik armastusel.
FILOSOOFIA AINE1. Kreeka keelest tõlgitakse sõna "filosoofia" järgmiselt:
tarkuse armastus
2. Esimest korda kasutas ta sõna "filosoofia" ja nimetas end "filosoofiks":
3. Määrake filosoofia tekkimise aeg:
7-6 sajandil eKr.
4. Olemise alused, tunnetusprobleemid, inimese eesmärk ja positsioon maailmauuringutes:
filosoofia
5. Ühiskondliku teadvuse maailmavaateline vorm, mis põhjendab ratsionaalselt olemise, sealhulgas ühiskonna ja õiguse ülimaid aluseid:
filosoofia
^ 6. Filosoofia ideoloogiline funktsioon on järgmine:
filosoofia aitab inimesel mõista iseennast, oma kohta maailmas
7. Maailmavaade on:
vaadete, hinnangute, emotsioonide kogum, mis iseloomustab inimese suhtumist maailma ja iseendasse
^ 8. Millise tähenduse andis G. Hegel väitele, et „filosoofia on ajastu, mis on haaratud mõttest“?
Ajaloo kulg sõltub filosoofide mõtlemise suunast
^ 9. Religioosse maailmapildi määrav tunnus on:
usk üleloomulikesse, teispoolsustesse jõududesse, millel on võime mõjutada sündmuste käiku maailmas
11. Mis on filosoofias episteemilisele joonele iseloomulik?
nägemus tegelikkusest kui pidevalt arenevast
^ 12. Ontoloogia on:
olemise õpetus, selle aluspõhimõtted
13. Gnoseoloogia on:
loodusõpetus, teadmiste olemus
14. Antropoloogia on:
inimese õpetus
15. Aksioloogia on:
väärtuste õpetus
16. Eetika on:
moraaliõpetus ja moraalsed väärtused
^ 17. Filosoofia osa, milles arendatakse teadmiste probleeme
Epistemoloogia
18. Marksistliku filosoofia järgi on filosoofia põhiküsimuse olemus:
meele suhe mateeriaga
19. Idealismi iseloomustab väide:
teadvus on esmane, mateeriat ei eksisteeri teadvusest sõltumatult
20. Dualismi iseloomustab tees:
mateeria ja teadvus on kaks põhimõtet, mis eksisteerivad üksteisest sõltumatult
21. Kellele see väide kuulub: “Kinnitan, et asju pole olemas. Oleme lihtsalt harjunud asjadest rääkima; tegelikult on ainult minu mõtlemine, on ainult minu "mina" oma olemuslike aistingutega. Materiaalne maailm meile ainult tundub, see on lihtsalt teatud viis oma tunnetest rääkida”?
Subjektiivne idealist
22. Millisest ajaloolisest maailmavaatetüübist me siin räägime: „See on terviklik maailmavaade, milles erinevad ideed on seotud ühtseks kujundlikuks maailmapildiks, ühendades tegelikkuse ja fantaasia, loomuliku ja üleloomuliku, teadmise ja usu, mõtte ja emotsioonid"?
23. Mõned kristlikud teoloogid väidavad, et kogu maailm. Kogu universumi lõi Jumal kuue päevaga ja Jumal ise on kehatu intellekt, igati täiuslik Isiksus. Milline filosoofiline suund vastab sellisele maailmavaatele?
Objektiivne idealism
^ 24. Väitega: "Mõtlemine on samasugune ajutegevuse produkt, nagu sapp on maksa tegevuse saadus," nõustuks esindaja:
vulgaarne materialism
25. Agnostitsism on:
doktriin, mis eitab objektiivse maailma olemuse tunnetatavust
^ 26. Agnostitsism on:
suund teadmiste teoorias, mis usub, et piisavad teadmised maailmast on võimatud
27. Keela võimalus maailma tundma õppida:
agnostikud
28. Lääne-Euroopa filosoofia suund, mis eitab filosoofia tunnetuslikku väärtust, oma, algupärase subjekti olemasolu:
positivism
^
VANA IDA FILOSOOFIA
29. Kättemaksuseadus India religioonis ja religioonifilosoofias, mis määrab reinkarnatsiooni uue sünni olemuse:
^ 30. Budismi rajaja nimi, mis tähendab ärganud, valgustatud:
31. Budismi rajaja nimi
Siddhartha
32. Budismi ja džainismi keskne mõiste, mis tähendab kõrgeimat seisundit, inimlike püüdluste eesmärki:
^ 33. Vana-Hiina filosoofia mõiste, mis tähistab mehelikku, säravat ja aktiivset printsiipi:
34. Vana-Hiina filosoofia mõiste, mis tähistab naiselikku, tumedat ja passiivset printsiipi:
^ 35. “Aadliku abikaasa” kui ideaalse inimese kontseptsiooni töötasid välja:
Konfutsius
36. Mida tähendavad mõisted Brahman Vedantas ja apeiron Anaximandri filosoofias:
Kõrgem intelligentsus
37. Herakleitose filosoofias tähistab sõna Logos maailmaseadust, maailmakorda, millele allub kõik olemasolev. Millisel Hiina filosoofia mõistel on sama tähendus:
^ 38. Mida tähendab mõiste "dharma" traditsioonilises India filosoofias?
Igavene moraaliseadus, mis näeb ülalt kõigile ette teatud eluviisi
39. Vana-India filosoofilised tekstid hõlmavad
Upanišadid
40. Vana-Hiina filosoofilised tekstid hõlmavad
Tao Te Ching
41. India filosoofias - sooritatud tegude ja nende tagajärgede kogusumma, mis määrab uue sünni olemuse
42. Hiina filosoof, taoismi rajaja
43. Moraali kuldreegel: "Mida sa endale ei soovi, seda ei tee teistele" sõnastati esmalt:
Konfutsius
VANA-KREEKA FILOSOOFIA
44. Antiikfilosoofia arengu kronoloogiline raamistik:
6. sajand eKr – VI sajand. AD
^
45. Antiikfilosoofia põhiprintsiip oli:
kosmotsentrism
46. Peamine probleem, mille Milesiuse koolkonna filosoofid lahendasid:
päritolu probleem
47. Mõtleja Thalesele kuuluv tees:
"Tunne iseennast"
48. Mõtleja Thalesele kuuluv tees
"Kõigi asjade algus on vesi"
^
49. Anaximenes võttis kõigi asjade alusprintsiibi
Õhk
50. Seisukoht: “Arv on kõige selle olemus ja tähendus, mis maailmas on”, kuulub:
Pythagoras
^
Erinevalt kahest teisest suurest maailmareligioonist (kristlus ja islam) on budism mitteteistlik religioon, st eitab loojajumala ja igavese hinge olemasolu. Budismi rajaja Sanskriti keeles tähendab sõna "buddha" "ärganud". Siddhartha Gautama Shakya klannist, kes kuulus Kshatriya varnasse ehk sõdalaste klassi, sündis Põhja-Indias, oletatavasti 6. sajandi keskel eKr. e. Tema elulugu omandas väga varakult mitmesuguseid legende ja ajalooline kiht sulandus kindlalt mütoloogilisega, alustades tema sünnioludest, mis olid väga ebatavalised. Printsi tulevane ema unistas, et tema kehasse sisenes valge elevant ja seda tõlgendati kui suure mehe, universumi tulevase valitseja maailma tuleku kuulutajat.
Siddhartha lapsepõlv ja noorus olid pilvitu: ta ei teadnud ei haigusi, leina ega vajadust. Kuid ühel päeval kohtus ta paleest lahkudes haige mehe, vana mehe ja matuserongkäiguga. See šokeeris teda nii palju, et ta lahkus kodust ja muutus askeediks.
35-aastaselt jõuab Siddhartha pika meditatsiooni käigus valgustumiseni ehk saab Buddhaks ja hakkab jutlustama oma õpetust – dharmat. Selle õpetuse põhiolemus oli neli õilsat tõde. Esiteks on maailm ebatäiuslik ja täis kannatusi. Teiseks on kannatuste allikaks eluiha ja -janu, mis panevad samsara ratta pöörlema – elu, surma, uute sündide ring. Kolmandaks saab samsara tsüklist välja murda, jõudes virgumiseni (bodhi) ja lõpuks nirvaanasse ehk õndsa olematuse seisundini. Neljandaks on kaheksast etapist koosnev tee vabanemiseni, mis hõlmab eetilist praktikat, meditatsiooni ja päästvat tarkust. Seda teed nimetatakse kaheksaosaliseks ja keskmiseks teeks, kuna see on võrdsel kaugusel nii range askeesi teest kui ka naudingutest (mis lõpuks muutuvad kannatuseks) täis elust.
2. Mille poolest budism hinduismist erineb?
Buddha (keskel) kui Vishnu avatar. Chennakesava templi bareljeef. Somanatapura, India, 13. sajandi keskpaik Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0 budism - maailma religioon; seetõttu võivad budistiks saada mis tahes rahvuse esindajad. See on üks radikaalsemaid erinevusi budismi ja hinduismi vahel. Hinduism- India religioon, mida praktiseerib üle 80% riigi elanikkonnast. Erinevalt budismist on hinduism rahvusreligioon, millesse kuulumise määrab sünd. Hinduism on kogum erinevaid traditsioone, mida, nagu tavaliselt arvatakse, ühendab hinduismi peamise püha teksti, Vedade autoriteedi tunnustamine.- rahvuslik ja absoluutselt suletud religiooni väljastpoolt tungimisele. India ühiskonna sotsiaalse struktuuri moodustasid neli valdust, varnad - braahmanid (preestrid ja teadlased), kšatrijad (sõdalased), vaišjad (põllumehed ja kaupmehed) ja šudrad (käsitöölised ja palgalised töötajad). Varnadesse kuulumise määras ainuüksi sünd – täpselt nagu hinduismi kuulumine üldiselt.
Budismist, mis oli alguses üks paljudest hinduismile vastandlikest liikumistest, sai radikaalne reformistlik õpetus nii intellektuaalses kui ka vaimses ja sotsiaalses mõttes. Budistid seavad inimese eetilised teened päritolust kõrgemale, lükates tagasi varna süsteemi ja braahmanide autoriteedi. Aja jooksul kujunes sellel väikesel liikumisel välja oma sotsiaalne struktuur, pühade tekstide kogu ja kultus. Saanud maailmareligiooniks, levis see kaugele üle Hindustani poolsaare piiride.
Budism aga langes Indias järk-järgult. Praegu peab end budistiks vähem kui 1% indiaanlastest. Budism on Indias levinud religioonide seas arvuliselt alles viiendal kohal, jäädes oluliselt alla hinduismile, islamile, kristlusele ja sikhismile. sikhism- üks India rahvusreligioonidest, mis asutati XVI sajandil Punjabis.. Samas austatakse budismi rajajat Buddha Šakjamunit hinduismis kui ühte jumal Vishnu kehastust (üht avatari). Kuid maailma religioonide edetabelis on budism neljandal kohal: sellega tegeleb 7% maailma elanikkonnast.
3. Mida tähendab olla budist?
Buddha on ümbritsetud järgijatest. Maalimine budistlikus templis Tais Wikimedia Commons Mitu sajandit on Buddha õpetusi edasi antud suuline, ja 1. sajandil eKr. e. oli kirjutatud palmilehtedele, mida hoiti kolmes korvis. Sellest ka budistliku kaanoni nimi – Tripitaka ("Kolm korvi"). Budismis on mitu suunda ja palju koolkondi, kuid kõiki budiste ühendab usk "kolme kalliskivisse" - Buddhasse, dharmasse (Buddha õpetus) ja sanghasse (kloostrikogukond). Budistlikku kogukonda sisenemise riitus hõlmab lühikese rituaalse valemi hääldamist koos "kolme juveeli" mainimisega: "Ma lähen Buddha kaitse alla, ma lähen dharma kaitse alla, ma lähen kaitse alla Sanghast."
Lisaks peavad kõik budistid järgima viit Buddha kehtestatud reeglit: ära kahjusta mõistusega olendeid, ära varasta, ära riku abielu, ära valeta, ära kasuta alkoholi ja narkootikume.
4. Kas budismis (nagu ka kristluses) on tagajärgi?
Mandala Vasudhara. Nepal, 1777 Metropolitani kunstimuuseum Budismil on kolm haru: Theravaada - "vanemate õpetus", mahajaana - "suur sõiduk" Sõna "sõiduk" viitab sellele, et õpetus on omamoodi vahend, mis viib inimesed valgustumiseni. ja vajrayana - "teemantvanker". Peamiselt Sri Lankal ja Kagu-Aasias levinud Theravaadat peetakse kõige iidsemaks suunaks, mis läheb otse Buddha Shakyamuni ja tema jüngrite ringi.
Mahajaana järgijate seisukohalt on Theravaada liialt elitaarne õpetus, mida nad põlglikult kutsuvad Hinayanaks ehk “väikeseks sõidukiks”, sest eeldab, et nirvaana saab saavutada vaid munkluse teele asudes. . Mahajaanistid seevastu väidavad, et ka ilmikud võivad saavutada valgustatuse. Erilist rolli mängib nende jaoks bodhisattva õpetus - valgustatud inimesed, kes jäid vabatahtlikult samsarasse, et aidata teistel inimestel sünni ja surma tsüklist välja tulla. Seega peetakse Tiibeti traditsioonis halastuse bodhisattva Avalokitešvara kehastuseks tiibetlaste vaimset juhti dalai-laama XIV. Mahajaana on levinud Hiinas, Tiibetis, Nepalis, Jaapanis, Koreas, Mongoolias ja Lõuna-Siberis.
Lõpuks tekkis Vadžrajaana mahajaanas esimese aastatuhande lõpus e.m.a. e., saavutades oma haripunkti Tiibetis. Selle liikumise järgijad väitsid, et ühe elu jooksul on võimalik valgustumist saavutada, kui järgida budistlikke voorusi ja kasutada spetsiaalseid meditatsioonipraktikaid. Praegu levitatakse peamiselt Mongoolias, Tiibetis, Burjaatias, Tuvas ja Kalmõkias.
5. Kas Buddhat on ainult üks või on neid palju?
Tulevane Buddha Maitreya. 8. dalai-laama tellitud tanka (muster kangal) kujutis oma surnud mentori mälestuseks. Tiibet, 1793-1794 Norton Simoni kunstifond Budism postuleerib lugematute "ärkanute" - buddhade - olemasolu ja Shakyamuni on neist kuulsaim. Budistlikes tekstides võib aga leida tema eelkäijate nimesid - neid on 7 kuni 28. Lisaks on tulevikus oodata veel ühte Buddhat - Maitreya Sanskriti keelest tõlgitud - "armastav, halastav".. Nüüd, nagu budistid usuvad, elab bodhi-sattva Maitreya Tushita taevas (see tähendab "rõõmuaias") ja ilmub hiljem maa peale, saavutab valgustumise, saab Buddhaks ja hakkab jutlustama "puhast dharmat". "
6. Kas Buddha on jumal või mitte?
Hanabusa Itcho. Buddha surm. 1713 Kaunite kunstide muuseum, Boston Nagu eespool mainitud, on budism mitteteistlik religioon. Kuid budistlikus mütoloogias on Buddha Shakyamuni elu "inimlikud" aspektid kõrvuti tema üleloomulike võimete kirjeldustega, aga ka kosmiliste nähtustega, mis saatsid tema elutee erinevaid etappe. Temast räägitakse kui igavesti eksisteerivast olendist, kes on võimeline looma erilisi maailmu – “Buddha väljasid”.
Buddha tuhka peetakse tõendiks tema müstilisest kohalolekust meie maailmas ja seda ümbritseb eriline austus. Legendi järgi jagati see kaheksaks osaks ja hoiti esimestes budistlikes religioossetes hoonetes - stuupades (sanskriti keelest tõlgitakse kui "kroon" või "maamägi"). Lisaks ilmus mahajaanas õpetus Buddha igavesest "dharmilisest kehast", mida ta omas koos tavalise füüsilise kehaga. Seda keha identifitseeritakse nii dharmaga kui ka universumiga tervikuna. Ilmselgelt austatakse Buddhat mitte ainult kui " suurepärane inimene", aga ka jumalusena, eriti mahajaanas ja vadžrajaanas.
Lisaks ei heidetud hindu jumalusi budistlikust panteonist sugugi välja – Buddha kuju tõukas nad lihtsalt tagaplaanile. Budistlike õpetuste kohaselt alluvad jumalad, nagu ka kõik teised elusolendid, samsara tsüklile ja sellest väljamurdmiseks peavad nad inimeste maailmas uuesti sündima - on ju ainult selles buddhad. sündinud. Muide, enne viimast sündi sündis Shakyamuni Buddha legendi järgi enam kui viissada korda uuesti ning oli kuningas, konn, pühak ja ahv.
7. Kas budistid tähistavad uut aastat?
Toyohara Chikanobu. Ema ja tütar lähevad koos teiste palveränduritega budistlikku templisse tähistama Uus aasta. Hiljemalt 1912. aastal Claremont Collegesi digitaalraamatukogus Rahvabudismis on palju pühi – väga populaarsed, kuigi need on religiooniga väga kaugelt seotud. Üks neist on uusaasta, mida tähistatakse erinevates piirkondades erinevalt. Üldiselt põhineb budistlik pühadetsükkel kuukalender(kõikjal peale Jaapani). Üheks peamiseks budistlikuks pühaks võib nimetada Vesak, millega erinevad riigidühendage üks kuni kolm peamist sündmust Shakyamuni Buddha elus (sünd, valgustumine, nirvaana). Teised pühad on sangha päev ehk mälestus Buddha kohtumisest oma jüngritega ja dharmapäev, see tähendab Buddha esimese jutluse mälestus. Lisaks tähistatakse budistlikes maades kõigi surnute päeva: budistlik esivanemate kultus on väga stabiilne ja mängib tohutut rolli.
8. Kas budistidel on templid?
Ernst Hein. Budistlik tempel Kyotos. 19. sajandi teine pool pikslid Tuntuim budistlik usuhoone on stuupa. Algselt ehitati stuupad relikviaaridena, milles hoiti ja austati Buddha Shakyamuni säilmeid, hiljem - oluliste sündmuste mälestuseks. Stuupasid on mitut sorti ja nende arhitektuurne välimus sõltub suuresti piirkondlikest traditsioonidest: need võivad olla poolsfäärilised, ruudukujulised astmelised või pagoodikujulised. Hea karma teenimiseks harjutavad budistid rituaalset stuupa ümbersõitu.
Samuti on templid arhitektuuriliselt veelgi mitmekesisemad. Arvatakse, et neisse on koondunud kolm budismi aaret - Buddha (tema kujud ja muud kujutised), budistliku kaanoni tekstides sisalduv dharma ja sangha, mida esindavad templis või kloostris elavad mungad.
9. Kas budistid on taimetoitlased või mitte?
Sujata serveerib Buddha riisi piimaga. Tankamaal (kangale joonistamine). Nepal Diomedia Näib, et üks olulisemaid budistlikke põhimõtteid – ahimsa – eeldab liha söömisest keeldumist. Kuid tegelikkuses on toidupiirangud erinevates piirkondades enamasti tingitud kohalikest tavadest. Budistide seas on nii taimetoitluse pooldajaid kui ka vastaseid ning mõlemad toovad oma seisukoha toetuseks välja legendaarsed Buddha ütlused. Niisiis, on olemas budistlik tähendamissõna hirvest ja tiigrist, kus hirv läheb põrgusse, sest ta hävitas oma taimetoitlusega kiideldes tahtmatult väikseid putukaid rohtu süües ja tiigerkiskja, vastupidi, puhastas oma karmat, sest kogu oma elu ta kannatas ja kahetses.
Pildid: Shakyamuni Buddha koos Avadana legendi stseenidega. Tiibet, 19. sajandi Rubini kunstimuuseum
Allikad
- Agadzhanyan A.S. Budistlik viis XX sajandil. Religioossed väärtused ja kaasaegne ajalugu Theravaada.
- Ermakova T. V., Ostrovskaja E. P. Klassikaline budism.
- Fisher M.P. 12 religiooni, mis muudavad tänapäeva maailma.
- Smith JoD. Budismi olemus.
- Budismi lugu: lühike juhend selle ajaloo ja õpetuste kohta.
Ed. autor Donald S. Jr. Lopez. San Francisco, 2001.
FILOSOOFIA AINE
1. Kreeka keelest tõlgitakse sõna "filosoofia" järgmiselt:
tarkuse armastus
2. Esimest korda kasutas ta sõna "filosoofia" ja nimetas end "filosoofiks":
3. Määrake filosoofia tekkimise aeg:
7-6 sajandil eKr.
4. Olemise alused, tunnetusprobleemid, inimese eesmärk ja positsioon maailmauuringutes:
filosoofia
5. Ühiskondliku teadvuse maailmavaateline vorm, mis põhjendab ratsionaalselt olemise, sealhulgas ühiskonna ja õiguse ülimaid aluseid:
filosoofia
6. Filosoofia ideoloogiline funktsioon on järgmine:
filosoofia aitab inimesel mõista iseennast, oma kohta maailmas
7. Maailmavaade on:
vaadete, hinnangute, emotsioonide kogum, mis iseloomustab inimese suhtumist maailma ja iseendasse
8. Millise tähenduse andis G. Hegel väitele, et „filosoofia on ajastu, mis on haaratud mõttest“?
Ajaloo kulg sõltub filosoofide mõtlemise suunast
9. Religioosse maailmapildi määrav tunnus on:
usk üleloomulikesse, teispoolsustesse jõududesse, millel on võime mõjutada sündmuste käiku maailmas
11. Mis on filosoofias episteemilisele joonele iseloomulik?
nägemus tegelikkusest kui pidevalt arenevast
12. Ontoloogia on:
olemise õpetus, selle aluspõhimõtted
13. Gnoseoloogia on:
loodusõpetus, teadmiste olemus
14. Antropoloogia on:
inimese õpetus
15. Aksioloogia on:
väärtuste õpetus
16. Eetika on:
moraaliõpetus ja moraalsed väärtused
17. Filosoofia osa, milles arendatakse teadmiste probleeme
Epistemoloogia
18. Marksistliku filosoofia järgi on filosoofia põhiküsimuse olemus:
meele suhe mateeriaga
19. Idealismi iseloomustab väide:
teadvus on esmane, mateeriat ei eksisteeri teadvusest sõltumatult
20. Dualismi iseloomustab tees:
mateeria ja teadvus on kaks põhimõtet, mis eksisteerivad üksteisest sõltumatult
21. Kellele see väide kuulub: “Kinnitan, et asju pole olemas. Oleme lihtsalt harjunud asjadest rääkima; tegelikult on ainult minu mõtlemine, on ainult minu "mina" oma olemuslike aistingutega. Materiaalne maailm meile ainult tundub, see on lihtsalt teatud viis oma tunnetest rääkida”?
Subjektiivne idealist
22. Millisest ajaloolisest maailmavaatetüübist me siin räägime: „See on terviklik maailmavaade, milles erinevad ideed on seotud ühtseks kujundlikuks maailmapildiks, ühendades tegelikkuse ja fantaasia, loomuliku ja üleloomuliku, teadmise ja usu, mõtte ja emotsioonid"?
23. Mõned kristlikud teoloogid väidavad, et kogu maailm. Kogu universumi lõi Jumal kuue päevaga ja Jumal ise on kehatu intellekt, igati täiuslik Isiksus. Milline filosoofiline suund vastab sellisele maailmavaatele?
Objektiivne idealism
24. Väitega: "Mõtlemine on samasugune ajutegevuse produkt, nagu sapp on maksa tegevuse saadus," nõustuks esindaja:
vulgaarne materialism
25. Agnostitsism on:
doktriin, mis eitab objektiivse maailma olemuse tunnetatavust
26. Agnostitsism on:
suund teadmiste teoorias, mis usub, et piisavad teadmised maailmast on võimatud
27. Keela võimalus maailma tundma õppida:
agnostikud
28. Lääne-Euroopa filosoofia suund, mis eitab filosoofia tunnetuslikku väärtust, oma, algupärase subjekti olemasolu:
positivism
VANA IDA FILOSOOFIA
29. Kättemaksuseadus India religioonis ja religioonifilosoofias, mis määrab reinkarnatsiooni uue sünni olemuse:
30. Budismi rajaja nimi, mis tähendab ärganud, valgustatud:
31. Budismi rajaja nimi
Siddhartha
32. Budismi ja džainismi keskne mõiste, mis tähendab kõrgeimat seisundit, inimlike püüdluste eesmärki:
33. Vana-Hiina filosoofia mõiste, mis tähistab mehelikku, säravat ja aktiivset printsiipi:
34. Vana-Hiina filosoofia mõiste, mis tähistab naiselikku, tumedat ja passiivset printsiipi:
35. “Aadliku abikaasa” kui ideaalse inimese kontseptsiooni töötasid välja:
Konfutsius
36. Mida tähendavad mõisted Brahman Vedantas ja apeiron Anaximandri filosoofias:
Kõrgem intelligentsus
37. Herakleitose filosoofias tähistab sõna Logos maailmaseadust, maailmakorda, millele allub kõik olemasolev. Millisel Hiina filosoofia mõistel on sama tähendus:
38. Mida tähendab mõiste "dharma" traditsioonilises India filosoofias?
Igavene moraaliseadus, mis näeb ülalt kõigile ette teatud eluviisi
39. Vana-India filosoofilised tekstid hõlmavad
Upanišadid
40. Vana-Hiina filosoofilised tekstid hõlmavad
Tao Te Ching
41. India filosoofias - sooritatud tegude ja nende tagajärgede kogusumma, mis määrab uue sünni olemuse
42. Hiina filosoof, taoismi rajaja
43. Moraali kuldreegel: "Mida sa endale ei soovi, seda ei tee teistele" sõnastati esmalt:
Konfutsius
VANA-KREEKA FILOSOOFIA
44. Antiikfilosoofia arengu kronoloogiline raamistik:
6. sajand eKr – VI sajand. AD
45. Antiikfilosoofia põhiprintsiip oli:
kosmotsentrism
46. Peamine probleem, mille Milesiuse koolkonna filosoofid lahendasid:
päritolu probleem
47. Mõtleja Thalesele kuuluv tees:
"Tunne iseennast"
48. Mõtleja Thalesele kuuluv tees
"Kõigi asjade algus on vesi"
49. Anaximenes võttis kõigi asjade alusprintsiibi
50. Seisukoht: “Arv on kõige selle olemus ja tähendus, mis maailmas on”, kuulub:
Pythagoras
51. Pythagorase järgija, esimene, kes joonistas maailma süsteemi ja asetas Kesktule universumi keskmesse
Parmenides
52. Esmakordselt kasutati filosoofias olemise mõistet
Parmenides
53. Liikumine, igasugune muutus on vaid sensoorse maailma illusioon, väitsid nad:
54. Mille esindajad filosoofiline koolkond püstitas olemise probleemi, vastandas tundemaailma mõistuse maailmale ja tõestas, et liikumine, igasugune muutus on vaid illusioon sensuaalsest illusoorsest maailmast:
Elean
55. Mis te arvate, milliste filosoofide hüpoteetilist vaidlust kujutas A.S. Puškin luuletuses "Liikumine"?
Zenon ja Herakleitos
56. Antiikfilosoof, kes uskus, et ühte ja samasse jõkke ei saa kaks korda siseneda:
Herakleitos
57. Kes antiikfilosoofidest õpetas, et kõik areneb, et maailma algpõhjus ja selle aluspõhimõte on tuli, et ühte ja samasse jõkke ei saa kaks korda siseneda?
Herakleitos
58. "Logose" mõiste Herakleitose filosoofilistes õpetustes tähendab:
Universaalne seadus, millele allub kõik maailmas
59. Esimest korda väljendas ta ideed aine atomistlikust struktuurist:
Demokritos
60. Ütlus: "Inimene on kõigi asjade mõõt" kuulub:
Protagoras
62. Teadmised Sokratese järgi on identsed:
voorused
63. Sokratese "eetilise ratsionalismi" olemus:
voorus on hea teadmise tulemus, vooruse puudumine aga teadmatuse tagajärg
64. Objektiiv-idealistlikule filosoofiale panid aluse:
Platon
65. Antiikajal kuulus ülemeelelise ideemaailma avastamise teene:
66. Mille poolest erineb Platoni filosoofia mõiste “hobune” tõelisest, elavast, päris hobusest? Täpsustage vale vastus.
Idee on surematu, igavene, tõeline hobune on surelik
67. Platoni filosoofias erineb "hobuse" idee tõelisest elavast hobusest selle poolest, et:
idee on materiaalne, tõeline hobune on ideaalne
68. Väide, et hing oli enne inimese sündi ideede maailmas, seetõttu on tunnetusprotsessis võimeline neid meenutama, kuulub:
69. Teadmiste allikaks on hinge mälu ideede maailmast, uskus ta:
70. Filosoof, kes pidas loogikat teadmiste peamiseks tööriistaks:
Aristoteles
71. Filosoof, Platoni õpilane:
Aristoteles
Aristoteles
73. Aristotelese järgi inimese hing ei sisene
mineraalne hing
74. Epikurose eetilise õpetuse olemus seisneb selles, et:
elu peab nautima
75. Rooma luuletaja, Epikurose järgija, luuletuse "Asjade olemusest" autor
76. Väide: "Tähtis pole see, mis meiega juhtub, vaid see, kuidas me sellesse suhtume" vastab maailmavaatele:
77. Rooma filosoof, Nero õpetaja, "Kirjade Luciliusele" autor, stoitsismi esindaja
78. Tünnis elanud filosoof pidas end "maailmakodanikuks" ja kutsus üles vaesusele, teadmatusele
Diogenes Sinopist
MEDIEVALISM
79. Keskaegse filosoofia iseloomulik tunnus on:
teotsentrism
80. Milline järgmistest tunnustest ei ole keskaegsele filosoofilisele mõtteviisile iseloomulik?
81. Teotsentrism on maailmavaateline seisukoht, mis põhineb ülemvõimu ideel:
82. Filosoofia oli keskajal alluval positsioonil seoses:
teoloogia
83. Religioossete doktriinide ja õpetuste kogum Jumala olemuse ja tegevuse kohta:
teoloogia
84. Varakristliku kirjanduse teosed, mis ei kuulu piiblikaanonisse, s.o. ametlik kirik tunnistas "valeks"
Apokrüüfid
85. Eshatoloogia on
86. Päästja, hädadest päästja, Jumala võitud
87. Sensuaalsete soovide piiramine või allasurumine, füüsilise valu vabatahtlik edasikandmine, üksindus:
askeesi
88. Maailmavaatelist printsiipi, mille järgi Jumal lõi maailma eimillestki, nimetatakse:
kreatsionism
89. Õpetus hinge päästmisest
Soterioloogia
90. Põhimõte, et Jumal määrab kogu ajaloo kulgemise ja iga inimese saatuse
kreatsionism
91. Kristlike apologeetide põhiülesanne oli:
Põhjendades kristluse eeliseid paganluse ees
92. "Kirikuisade" loomingulise teenistuse perioodi nimetus ( III - VIII sajandid) kes pani aluse kristlikule filosoofiale ja teoloogiale; nendes töötab opositsioonis-dialoogis kreeka-rooma filosoofiaga, kujuneb kristliku dogma süsteem:
patristika
93. Patristika silmapaistev esindaja, raamatute "Pihtimus", "Jumala linnast" autor
Augustinus
94. "Šestodnev" on raamat, mis ütles:
Kristlik ontoloogia ja kosmogoonia
95. Skolastika on:
filosofeerimise tüüp, mida iseloomustavad spekulatsioonid ning loogiliste ja epistemoloogiliste probleemide ülimuslikkus
96. Sellised tunnused nagu spekulatsioon, huvi vormilis-loogiliste probleemide vastu, alluvus teoloogiale on omased:
skolastika
97. Keskaja filosoofia esindaja:
Thomas Aquino
98. Keskaegse Lääne-Euroopa filosoofia esindaja:
F. Aquino
99. Keskajal kujunenud pühade tekstide tõlgendamise kunst
Eksegees
100. Jumala olemasolu tõestamise probleem oli üks kesksemaid
Thomas Aquino
RENESSANTSI FILOSOOFIA
101. Antiikaja ideaalide taastamise ajastu Euroopas:
uuestisünd
102. Renessansiajastu filosoofilise mõtte ja kultuuri kõige olulisem joon on:
antropotsentrism
103. Renessansiajastu filosoofia iseloomulik tunnus on:
antropotsentrism
104. Millises linnas taaselustati 15. sajandil Platoni Akadeemia?
Firenze
105. Maailmavaate tüüp, mille järgi inimene on universumi keskpunkt ja kõrgeim eesmärk:
antropotsentrism
106. Peamine uurimisobjekt, asjade ja suhete mõõdupuu renessansiajal:
107. Renessansi ilmalik ideoloogiline positsioon, mis vastandub skolastikale ja kiriku vaimsele domineerimisele:
humanism
108. Indiviidi vastandumine ühiskonnale on tüüpiline:
individualism
109. Renessansile iseloomulik maailmavaate tüüp, mis põhineb indiviidi vastandumisel ühiskonnale:
111. Renessansiajastu filosoofia esindaja:
112. Sätted Universumi lõpmatuse kohta ajas ja ruumis, Jumala ja looduse identiteedi kohta põhjendatud:
petrarch
114. Renessansiajastu filosoofiat iseloomustab
nostalgia antiikkultuuri järele
115. Renessansi ajal arenenud õpetus, mis kinnitab Jumala ja looduse identiteeti, et "loodus on asjades Jumal"
Panteism
EUROOPA FILOSOOFIA 17.-18.saj
116. Vabanemine kiriku mõjust
Sekulariseerumine
117. Filosoofiline suund, mõistuse tunnistamine inimeste teadmiste ja käitumise aluseks
Ratsionalism
118. Ratsionalismi peamine väide on see
Mõistus mängib võtmerolli kognitiivne tegevus inimene
119.Ratsionalismi tunnused XVII sisse. kindlaks määratud
matemaatika
120. Prantsuse filosoof, ta on ka algebra ja analüütilise geomeetria looja
R. Descartes
121.Dualistlik filosoofia on iseloomulik
R. Descartes
122. Sisu küsimuses jäi Rene Descartes kindlaks
Dualism
123. Väide: "Ma mõtlen, järelikult olen olemas"
R. Descartes
124. Mida tähendab Descartes'i filosoofia algne tees, ladina keeles kõlades " cogito ergo summa »?
kui ma mõtlen, siis järelikult olen
125. Idee "ärge kunagi aktsepteerige tõena midagi, mida ma ilmselgelt sellisena ei teaks" kuulub:
R. Descartes
126. Empirismi põhiväide
Kõik inimteadmised põhinevad kogemustel.
127. Suund, mis peab sensoorset kogemust ainsaks meie teadmiste allikaks maailma kohta
Sensatsioonilisus
129. Peamine teadusliku teadmise meetod peaks F. Baconi järgi olema
Induktsioon
130. F. Baconi katsete jaotus "viljakateks" ja "valgust kandvateks" vastab teadmiste jagunemisele:
sensuaalne ja ratsionaalne
131. Francis Baconi sõnul peavad kõik teadmised:
tugineda kogemustele ja liikuda ainsuselt üldisele
132. Filosoof, kes uskus, et lapse mõistus on nagu puhas leht tabula rassi
133. "Kõigi sõda kõigi vastu" on loomulik seisund, mõeldes
134. "Ühiskondliku lepingu" teooria järgis
135. Filosoof, kes võttis olemise aluseks niinimetatud "monaadid".
G. Leibniz
136. Lihtne jagamatu aine Leibnizi järgi
137. Subjektiivse idealismi esindaja on:
J. Berkeley
138. D. Hume'i keskne filosoofiline probleem
Tunnetus
139. Prantsuse valgustusajastu filosoofia keskne probleem
Inimene
140. Prantsuse valgustusajastu filosoofia põhiidee
Mõistuse kui kõrgeima autoriteedi prioriteet inimühiskonna probleemide lahendamisel
141. Prantsuse valgustusajastu filosoofia kõige olulisemate ideede hulka ei saa omistada
Kõigi inimeste võrdsuse idee
142. Deismi olemus on
Jumala rolli taandamine mateeria loomisele ja esimesele tõukele
143. Prantsuse valgustusajastu filosoofia esindaja
J.-J. Rousseau
144. "Inimene on sündinud vabaks, kuid vahepeal on ta kõikjal ahelates," väitis
J.-J. Rousseau
145. Inimühiskonna ebavõrdsuse põhjus J.-J. Rousseau kaalus
Omad
146. Prantsuse filosoof, sensatsioonilisuse pooldaja
147. Euroopa valgustusajastu keskus 18. sajandi keskpaigas oli
148. Õigusriigi idee sisaldab sätet
võimude lahusus
149. Prantsuse filosoof, kes uskus hariduse kõikvõimsusesse ja tõestas, et inimestel on sünnist saadik võrdsed võimed
SAKSAMAA KLASSIKALINE FILOSOOFIA
150. Saksa klassikalise filosoofia kronoloogiline raamistik
152. Immanuel Kanti tähtsaim filosoofiline teos
"Praktilise mõistuse kriitika"
153. I. Kanti järgi peaks teoreetilise filosoofia aineks olema uurimine:
mõistuse seadused ja selle piirid
154. Et teadmised oleksid usaldusväärsed, peavad need I. Kanti järgi:
olla universaalne ja vajalik
155. I. Kant usub, et ruum ja aeg:
on kaasasündinud, eelnevalt kogetud tundlikkuse vorme
156. I. Kanti filosoofias on “asi iseeneses”.
Seda, mis tekitab meis sensatsioone, aga iseennast ei saa teada
157. I. Kanti filosoofias leiavad aset antinoomiad, kus inimmõistuse abil püütakse teha järeldusi selle kohta:
"asjade iseeneses" maailm
soovite, et nad teie suhtes käituksid
159. Väide: “Tegutse nii, et sinu tahte maksiim võib samal ajal saada universaalse seadusandluse printsiibiks” kuulub
160. I. Kanti järgi inimese kui moraalse olendi kujunemiseks
moraalne kohustus
G.W.F. Hegel
162. G. Hegeli filosoofiale on omane:
panlogism
163. Hegeli arenguteooriat, mis põhineb vastandite ühtsusel ja võitlusel, nimetatakse:
dialektika
164. Reaalsus, mis on Hegeli järgi maailma aluseks:
Absoluutne idee
165. Saksa klassikalise filosoofia esindaja:
L. Feuerbach
166. Milline järgmistest mõtlejatest ei kuulu saksa klassikalise filosoofia esindajate hulka?
167. Materialismi esindaja on
L. Feuerbach
168. Jagas reaalsuse "asjade maailmaks iseeneses" ja "nähtuste maailmaks"
169. Pole saksa klassikalise filosoofia iseloomulik tunnus
Transtsendentse, jumaliku olemise eitamine
170. Kogu elu Koenigsbergis elanud mõtleja, õpetas sealses ülikoolis
171.Hegeli järgi on maailma ajaloo tõeline mootor
Maailma vaim
LÄÄNE-EUROOPA FILOSOOFIA 19-20 sajand
172. Filosoofiline suund, mis eitab või piirab mõistuse rolli tunnetuses, tuues esile tahte, mõtiskluse, tunde, intuitsiooni
Irratsionalism
173. Filosoofiline suund, mis kinnitab, et mõistus hõljub ainult asjade pinnal, samas kui maailma olemus avaldub meile intuitsiooni, kogemuse, mõistmise kaudu
Elufilosoofia
174. “Elufilosoofia” esindajate hulka kuuluvad
175. Tahe kui peamine eluprintsiip ja teadmised
A. Schopenhauer
176. Arthur Schopenhauer pidas substantsi maailma alusprintsiibiks
Tahe elada
177. A. Bergsoni filosoofiliste õpetuste keskne kontseptsioon on eluline impulss (é lan elutähtis ). Selle teadmised on võimalikud järgmiste abiga:
Friedrich Nietzsche
179. Positivismi esivanem
Auguste Comte
marksism
Pragmatism
182. Irratsionaalne suund filosoofias XX sajandil
Eksistentsialism
183. Mõiste "eksistentsialism" tuleb prantsuse sõnast, mis tõlkes vene keelde tähendab
olemasolu
184. Olemise vorm, mis on eksistentsialismi tähelepanu keskpunktis
Inimese individuaalne olend
185. Filosoofias põhjendati sätteid inimese absoluutse vabaduse, tema mahajäetuse ja üksinduse kohta, piiriolukorra kohta, mis võib paljastada inimese tõelise olemuse.
eksistentsialism
186. Filosoofia suund, kus inimest käsitletakse kui ennastmääravat, ennast loovat olend
Eksistentsialism
187. Eksistentsialistlik nägemus inimesest vastab väitele, et
Inimene on määratud olema vaba ja kandma täielikku vastutust oma tegude eest.
VENE FILOSOOFIA
188. Vene filosoofia tähtsamaid jooni ei saa omistada
Eelsüstemaatiline, eelloogiline iseloom
189. Vene filosoofia üks läbivatest ideedest on apokatastaasi idee, mille olemus on
Kõigi inimeste päästmine ilma eranditeta: nii õigete kui patuste
190. Vene filosoofia iseloomulikud jooned on:
Empirism
191. Kõrgeim jumal slaavi mütoloogias, universumi looja, vihma ja äikese valitseja, perekonna ja kodu patroon
192. Vanavene mõtteviisile on iseloomulik:
Välise materiaalse olemasolu ümberhindamine
193. Eelfilosoofiad Kiievi Venemaa iseloomulik:
müstika
194. Arvestatakse õigeusu vastuvõtmise kuupäeva Venemaal
195. Linn, kus "Möödunud aastate loo" järgi ristiti suurvürst Vladimir Svjatoslavitš
196. Kiievi-Vene võttis "kultuuripulga" üle:
Kuldhord
197. Kahepäine kotkas võeti esmakordselt kasutusele Venemaa riigi sümbolina
Ivan III 15. sajandil
198. Sotsiaalse utoopia žanr vanavene kirjanduses hõlmab
"Sõna seadusest ja armust"
199. Sergius Radonežist oli kaasaegne
Kulikovo lahing
200. Kuulus vene ikoonimaalija on:
Kreeklane Theophanes
"Kolmainsus"
202. "Seaduse ja armu sõna" kirjutas
203. Ideologeemi "Moskva – Kolmas Rooma" põhjendas esmakordselt
204. Skisma põhjuseks olnud kirikuraamatute parandamise algataja oli:
Patriarh Nikon
205. Vene raamatutrüki rajaja on:
I. Fedorov
206. Mittevaldajate vaimne juht
Neil Sorsky
207. Nad olid kloostrite maaomandi vastu, nad uskusid, et rikkuse kogumine on vastuolus kloostri tõotustega
mittevaldajad
208. Venemaal XVI sajandil loodud feodaalse eluviisi koodeks, mis nägi ette pere loomise ja majapidamise.
"Domostroy"
209. Ülempreester Avvakum oli vaimne juht
teisitimõtlejad
210. "Mitmevärvilises Vertogradis" võrdleb Polotski Simeon maailma
211. Panslavismi (kõikide slaavlaste ühendamine) idee üks esimesi toetajaid
Juri Križanitš
212. Novgorodi peapiiskopi Peeter Suure kaaslane, "Vaimsete määruste" autor
Feofan Prokopovitš
213. Vene Teaduste Akadeemia asutati aastal
214. Deistliku materialismi pooldaja vene filosoofias oli
M.V. Lomonossov
215. Moskva ülikooli avamisel ei olnud selle kolme teaduskonna hulgas:
füüsiline
216. Vabamüürlus toodi Venemaale:
217. Vabamüürluse üks keskseid ideid on:
Isiku täiuslikkus isikliku ja lepliku enesetundmise kaudu
218. Kaasaegsete sõnul "lõi ta meis armastuse teaduste vastu ja lugemishimu"
N.I. Novikov
219. "Vene Sokrates" sai hüüdnime
G.S. praepann
220. Vastavalt G.S. Pannid, kogu reaalsus jaguneb kolmeks maailmaks, mis ei hõlma:
ühiskond
221. Kirjutati teos “Inimesest, tema surelikkusest ja surematusest”, mis on üks esimesi filosoofilisi ja antropoloogilisi teoseid vene mõtteloos.
A.N. Radištšev
222. Filosoofilistes kirjades tõstatati küsimus Venemaa rollist ja kohast inimkonna ajaloos:
P. Tšaadajev
223. Ajakirjas avaldati esimene "Filosoofiline kiri".
Teleskoop
224. "Filosoofiliste kirjade" põhiideid ei saa omistada
Kristlike käskude järgimine kui ainsa tee pääsemisele, Taevariiki
225. Kuulutati välja keiser Nikolai poolt ma hullud oma filosoofiliste vaadete pärast
P.Ya. Tšaadajev
226. Kellele kuuluvad järgmised pessimistlikud read: “Üksinda maailmas ei ole me maailmale midagi andnud, me pole maailmast midagi võtnud, me ei ole kuidagi kaasa aidanud inimmõistuse edasiliikumisele ja me on moonutanud kõike, mis me sellest liikumisest saime. Meie sotsiaalse eksistentsi esimestest hetkedest peale pole meist välja tulnud midagi inimeste ühiseks hüvanguks sobivat, meie kodumaa viljatul pinnasel pole idanenud ainsatki kasulikku mõtet, meie hulgast pole välja toodud ainsatki suurt tõde. keskel"?
P.Ya. Tšaadajev
227. Westernismi põhiidee on
Venemaa peaks arenema mööda Euroopa teed
228. Läänlaste vaimne juht
A.I. Herzen
229. Partei ideoloogia on kõige lähedasem "läänlaste" vaadetele
Paremjõudude Liit
230. Keskne idee I.V. Kirejevski
Vaimse elu terviklikkus
231. Slavofiilide ideoloogiline pea oli
A.S. Homjakov
232. Slaavofilismi esindaja oli
ON. Kirejevski
233. Usk, et lääne päästmine õigeusu omaksvõtmisel on maailmavaatele kõige lähemal:
Slavofiilid
234. Usk vene talurahva moraalsesse puhtusse on iseloomulik:
Slavofiilid
Mõiste "sobornost" slavofiilide filosoofias tähendab
Inimeste vaba ühtsus Kristuses
Tõelise vabadushümni võib ära tunda
"Legend suurinkvisiitorist" F.M. Dostojevski
Sõnad "ilu päästab maailma" kuuluvad
F.M. Dostojevski
Dostojevski tähendamissõna "lapse pisarast" romaanist "Vennad Karamazovid" tähendab seda, et
Maailma harmoonia pole väärt isegi ühte inimelu
F.M. Dostojevski
Lev Tolstoi rajatud filosoofiline õpetus
Vägivallatuse eetika
Peamine moraalireegel L.N. Tolstoi
Ära seisa kurjale vastu
Riik, kus Vladimir Solovjov kohtus kolmandat korda nägemusega Sophiast kui kujundist igavesest naiselikkusest ja Jumala tarkusest
Vladimir Solovjov
244. Mõiste .... iseloomulik Vl. S. Solovjova.
ühtsus
Ühtsusfilosoofia üks peamisi ideid
Igasuguse vägivalla vormi lubamatus avalikus ja riigielus
Armastuse kõrgeim, täiuslikum vorm, vastavalt V.S. Solovjov, on
Armastus mehe ja naise vahel
Kodumaine mõtleja, kes lõi esmalt kristlikul humanismil põhineva tervikliku filosoofilise süsteemi
V.S. Solovjov
Vene mõtleja, kes oma teoses "Nimed" tõestas, et nime ja selle kandja vahel on sügav seos
P.A. Florensky
Üks peamisi teoseid S.N. Bulgakov
"Öö valgus"
Vene marksismi esindaja
G.V. Plehhanov
IN JA. Lenin töötas välja Venemaa doktriini kui
Nõrk lüli imperialismi ahelas
Vene kosmismi rajajaks peetakse
Nikolai Fedorov
253. "Vene kosmismi" esindajad on:
K. Tsiolkovski, V. Vernadski
Vastavalt N.F. Fedorov, maalaste kõrgeim moraalne kohustus, kõigi inimeste keskne ülesanne on
Kannatuste hävitamine maa peal
Filosoofiliste ja teaduslike õpetuste süntees, mida ühendab idee inimese ja looduse, inimkonna ja universumi suhetest
Üks "kosmilise eetika" põhireegleid K.E. Tsiolkovski
Tapa kannataja
Epistemoloogia põhikontseptsioon V.I. Vernadski
Empiiriline üldistus
Noosfäär on
Mõistuse valdkond
Kosmoseökoloogia ja heliobioloogia rajaja
A.L. Tšiževski
Vene filosoof, kes kirjutas raamatus "Enesetundmine": "Minu filosoofilise tüübi originaalsus seisneb eelkõige selles, et ma panen filosoofia aluseks mitte olemise, vaid vabaduse."
Nikolai Berdjajev
Vene mõtleja ... oma teoses "Enesetundmine" väitis, et pani filosoofia aluseks mitte olemise, vaid vabaduse.
ON. Berdjajev
Põhjus, peamine kurjuse allikas maailmas N.A. Berdjajev
valitsus
Vaimu ja mateeria, Jumala ja looduse dualism on omane filosoofiale
ON. Berdjajev
L. Šestovi sõnul saab inimene võimatut saavutada ainult tänu
Usk Jumalasse
L. Šestovi järgi on inimese peamised vaenlased "võitluses võimatu eest".
Mõistus ja moraal
ONTOLOOGIA
266. Olemise alus, mis eksisteerib iseenesest sõltumatult millestki muust,
Aine
267. Kuulutab olemise materiaalsete ja vaimsete põhimõtete võrdsust
268. Olemise paljude algsete aluste ja alguste olemasolu kinnitab
Pluralism
269. Mateeria metafüüsilisele arusaamale vastav väide
Mateeria on igavene, loomatu ja hävimatu
270. Aine struktuuri atomistliku hüpoteesi esitasid esmakordselt:
Demokritos
271. Aine on olemise esmane allikas, väidab
Materialism
273. Marksismis tõlgendatakse mateeriat kui
Aine
274. Milline järgmistest ei ole mateeria atribuut?
Stabiilsus
275. Ideaalsed nähtused hõlmavad
276. Asja, nähtuse, objekti võõrandamatut olulist omadust nimetatakse
Atribuut
277. Mateeria eksisteerimise viis
Liiklus
278. Ei ole seotud mateeria atribuutidega
279. Aine kõrgeim liikumisvorm on
ühiskondlik liikumine
280. "Suure Paugu" kosmogoonilise hüpoteesi olemus on eeldus, et
Universum tekkis mikroskoopilise osakese plahvatuse tagajärjel
281. Olekute jada peegeldab kategooriat
282. Aine vorm, mis väljendab selle laienemist, struktuuri, kooseksisteerimist ja elementide vastasmõju kõigis materiaalsetes süsteemides
Kosmos
Aja ja ruumi sisulist kontseptsiooni kaitses
Ruumi ja aja suhtekontseptsiooni olemus seisneb selles
Ruum ja aeg sõltuvad materiaalsetest protsessidest
Milline ajakontseptsioon ei võimalda luua "ajamasinat"?
Dünaamiline
Bioloogilise aja kõige olulisem spetsiifiline omadus
antropism
Bioloogilise ruumi kõige olulisem spetsiifiline omadus
Ühtsus
Inimese ja ühiskonna eksisteerimise loomulike tingimuste kogum
Millist järgmistest omadussõnade paaridest ei kasutata loodusfilosoofilises analüüsis?
originaal ja käsitöö
Kes neist filosoofidest tegi esimesena kindlaks, et päikese aktiivsus mõjutab inimeste heaolu?
Tšiževski
TEADVUSE FILOSOOFIA
Peegeldus on (valige kõige täielikum ja täpsem määratlus)
Aine omadus tabada sellele mõjuvate objektide omadusi
Struktuuri kuuluvad aistingud, tajud, mõisted, mõtlemine:
teadvus
Peegeldus on:
indiviidi peegeldus iseendast
Peegelduse kõige keerulisem vorm on
Teadvus
Elusorganismide võime välismaailmas liigelda, oma tegevust kontrollida
Teadvus
Mõtleja, kelle nime seostatakse tavaliselt inimese psüühikas alateadvuse sfääri avastamisega
Z. Freudi välja töötatud meetod
Psühhoanalüüs
Psühhoanalüüsi teadvuseta uurimise peamised meetodid ei hõlma
Uskumuste analüüs
Isiksuse struktuuris identifitseerib Z. Freud
See, super-mina, mina
300. Üks juhtudest, mille Sigmund Freud isiksuse struktuuris välja tõi
301. Sigmund Freud tõi vaimse aparaadi struktuuris välja kolm juhtumit. Järgmiste juhtumite hulgast märkige lisajuht, st. üks, mida Freud eraldi välja ei toonud.
Freudi psühhoanalüüsis viitab see:
alateadvuse valdkond
Uni on Z. Freudi järgi:
sümboolne
Mõtleja, kes uskus, et inimest juhivad eelkõige seksuaalsed instinktid
Carl Rogersi sõnul koosneb enesekontseptsioon neljast põhielemendist. Milline järgmistest ei ole üks neist?
ma olen peegel
EPISTEMOLOOGIA
306. Gnoseoloogia leiab
Inimteadmiste piirid ja võimalused
307. Usaldusväärsed teadmised maailmast on võimatud, ütleb
Skeptilisus
308. Tahtliku, eesmärgipärase tegevuse kandja
309. Kognitiivne hoiak koosneb kolmest põhiaspektist (elemendist). Märkige, milline näidatud külgedest on siin üleliigne?
Teadmise eesmärk
310. Ei ole seotud teadmiste vahendite tüüpidega
Tehniline
311. Absoluutsus, suhtelisus, konkreetsus, objektiivsus on peamised omadused
ruumid
312. Järjepidevus viitab järgmisele teaduslikkuse kriteeriumile
loogiline
313. Kui teooria ennustatud empiirilisi tagajärgi praktikas ei leita, siis räägitakse
Teadmiste kinnitamine
314. On võimatu võltsida:
jumala olemasolu
315. Hüpotees:
elu olemasolu Marsil
316. Sidusus on
Teadmiste enesejärjekindlus
317. Heuristiline viitab
Teadusliku iseloomu tõenäosuslikud kriteeriumid
318. Reaalsusele vastav, tegelikkust adekvaatselt peegeldav teadmine
319. Tõe kriteerium marksistlikus filosoofias
Harjuta
320. Vastavalt pragmaatilisele tõekontseptsioonile on tõde
Mis on kasulik, mis aitab meil probleeme edukalt lahendada
321. Võime mõista tõde selle vahetu vaatlemise teel ilma loogilisi argumente kasutamata
Intuitsioon
322. Kaasaegses teadmisteteoorias järgib tunnetava subjekti ümbermõtestamine seda rada
Abstraktsioon inimese isiklikest omadustest
DIALEKTIKAS
323. Dialektika on
Arenguõpetus ja universaalsed seosed
324. Filosoofiline õpetus olemise ja tunnetuse arengust, mis põhineb vastuolude lahendamisel
Dialektika
325. Nimeta filosoof, keda peetakse iidse dialektika rajajaks
Herakleitos
326.Hegeli arenguteooria, mis põhineb vastandite ühtsusel ja võitlusel
Dialektika
327. Dialektiline materialism – õpetus
marksism
328. Dialektika erineb metafüüsikast
Arengu mõistmine
329. Metafüüsika on
Vaade, mille kohaselt peetakse maailma või selle eraldiseisvat osa muutumatuks, kvalitatiivselt konstantseks
330. Kõige üldisemad põhimõisted
331. Filosoofiline põhimõte, mis kinnitab, et kõik nähtused on üksteisega seotud põhjuslike seoste kaudu ja põhjustavad üksteist
Ühtsuse ja vastandite võitluse printsiip
332. Olulist, vajalikku, korduvat, stabiilset seost nähtuste vahel nimetatakse
333. Dialektika seadused sõnastas esmakordselt
G.W.F. Hegel
334. Üks dialektika põhiprintsiipe
Arengu põhimõte
335. Ei ole dialektika seadus
Põhjuse ja tagajärje põimumise seadus
336. Looduse, ühiskonna ja teadmiste eneseliikumise ja arengu dialektiline allikas
Vastuolu
337. Dialektilise kontseptsiooni põhipunkt on põhimõte
vastuolud
338. Dialektika seadus, vastates küsimusele arengu allika kohta
Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus
339. Dialektika seadus, mis paljastab objektiivse maailma ja tunnetuse eneseliikumise ja arengu allika,
Vastandite ühtsus ja võitlus
340. Dialektika seadus, mis paljastab kõige üldisema arengumehhanismi
Kvantitatiivsete muutuste üleminek kvalitatiivseteks
341. Arenguprotsessi suunda, vormi ja tulemust iseloomustav dialektika seadus
Eituse negatiivsed
Areng
343. Asja oluliste vajalike omaduste kogum moodustab selle:
Kvaliteet
344. Objekti sisemist sisu kõigi selle omaduste ja suhete ühtsuses väljendab kategooria
Essentsid
345.Keeruliste süsteemide iseorganiseerumise teooria
Sünergia
TEADUSE OLEMUS, TEADUSTE TEADMISTE VORMID JA MEETODID
346.Teooria teaduslik teadmisi nimetatakse
epistemoloogia
347. Milline järgmistest ei kuulu teaduslike teadmiste põhitunnuste hulka?
Ümberlükkamatus
348. Vastavalt õppetöö funktsionaalsele eesmärgile, eesmärkidele jagunevad teadmised
Fundamentaalne ja rakenduslik
349. Üks tehnoloogiafilosoofia rajajaid
P. Engelmeyer
350. Kreeka sõna "techne" tähendas algselt
kunst, oskus
351. Sensoorne tunnetus erineb ratsionaalsest selle poolest
Esimene põhineb aistingutel, teine - mõistuse argumentidel.
352. Sensoorse tunnetuse esialgne, lihtsaim vorm
Tunne
353. Ratsionaalse teadmise vorm:
354. Mõte, mis eristab ja üldistab objekte nende oluliste ja vajalike omaduste näitamise alusel
355. Väide, milles midagi kinnitatakse või eitatakse
Ümberlükkamine
356. Mõtlemisvorm, mis peegeldab seose olemasolu objekti ja selle atribuudi vahel, objektide vahel, samuti objekti olemasolu fakti
Kohtuotsus
357. Empiirilise teadmise vorm
Hüpotees
358. Väide, mis põhineb paljude seotud faktide ühendusel
Empiiriline üldistus
359. Teaduslik oletus, täiendavat põhjendust vajav oletus
Hüpotees
360. Teaduslike teadmiste kõrgeim organiseerimise vorm, mis annab tervikliku ülevaate teatud reaalsuse valdkonna mustritest ja olulistest seostest
361. Teadusteooria olulisemad funktsioonid hõlmavad
süstematiseerimine
362. Teaduslik hüpotees viitab
Kontseptuaalsed tunnetusvahendid
363. See määratlus: "Objekti uurimine kontrollitud või kunstlikult loodud tingimustes" viitab:
katse
364. Objekti, nähtuse tahtlik, eesmärgipärane tajumine, et uurida selle omadusi, voolu ja käitumise tunnuseid
Vaatlus
365. Objekti uurimine kontrollitud või kunstlikult loodud tingimustes
Katse
366. Konkreetsete eelduste üldistamisel põhineva üldise järelduse produkt
Induktsioon
367. Konkreetsete tagajärgede loogiline tuletamine üldisest positsioonist
Induktsioon
368. Üldistelt eeldustelt konkreetsete juhtumite kohta järeldusteni jõudmise protsess
Mahaarvamine
369. Objekti mentaalne või reaalne lagunemine koostisosadeks
370. Terviku osadeks tükeldamise protseduur
371. Analüüsis valitud uuritava objekti elementide kombineerimine ühtseks tervikuks
372. Meetod, mida teadus- ja tehnikaalastes teadmistes ei kasutata
hermeneutiline
373. Ligikaudsete arvutuste meetodit kasutatakse kõige enam aastal
Matemaatikateadused
374. Põhjus-tagajärg seoste väljaselgitamine, üksikute nähtuste summeerimine üldseaduse alusel on iseloomulik
Selgitused
375. T. Kuhni järgi „kõigi poolt tunnustatud teadussaavutus, mis annab teatud ajaks teadlaskonnale mudeli probleemide püstitamiseks ja lahendamiseks“
Paradigma
377. Esmalt määratles inimest kui "sotsiaalset looma" ( zoon poliitika )
Aristoteles
378. Mõte: "Inimene on kõigi asjade mõõdupuu" kuulub
Protagoras
379. "See on oma olemuselt sotsiaalne, suhteliselt stabiilne ja in vivo tekkiv psühholoogiline moodustis, mis on sotsiaalselt oluliste inimlike tunnuste süsteem"
Iseloom
380. Isiksus on
Kuna isiksuse mõiste on ühiskonna mõistest lahutamatu, on iga inimene potentsiaalne isiksus
381. Isiksus on:
inimeseks ei sünnita, inimeseks saab
382. Isiksus on:
suhtekorralduse toode
383. Unikaalsete tunnuste kogum, mis eristab antud indiviidi kõigist teistest
Individuaalsus
384. Subjekti kõrgeim võime, mis suunab mõistuse tegevust
385. Individuaalne teadvus on
Konkreetse inimese individuaalse olemuse peegeldus
386. Üksikisikute prioriteetsus üldsuse ees kinnitab
Individualism
387. Iseloomulik on ühiskonna huvide prioriteetsus üksikisiku huvide ees
Kollektivism
388. Inimese bioloogilise ja sotsiaalse probleemi olemus on küsimus
Geenide ja kasvatuse koosmõjust ja korrelatsioonist
389. Negatiivne suhtumine maisesse ellu, selle pidamine pidevaks kannatuste jadaks on iseloomulik
budism
390. Kelle jaoks järgmistest mõtlejatest ei olnud elu mõtte probleem keskne?
I. Lakatos
391. Elu mõtte probleem oli filosoofias kesksel kohal
V. Frankla
392. Kellele kuuluvad järgmised väited: "Igaühe jaoks on tähendus ja igaühe jaoks on eriline tähendus", "Tähendust ei saa kunstlikult luua, seda saab ainult leida", "Meie südametunnistus juhib meid tähenduse otsimisel ”?
V. Franklu
393. Kellele võivad teie arvates kuuluda järgmised read: „Iga katse koonduslaagris viibivate inimeste tuju taas tõsta eeldas, et suudame nad tulevikus suunata mõne eesmärgi poole. See, kes ei suutnud enam uskuda tulevikku, oma tulevikku, oli kadunud. Koos tulevikuga kaotas ta ka oma vaimse tuuma, murdus sisemiselt ja degradeerus nii füüsiliselt kui vaimselt ... Elujulgus või vastavalt ka väsimus elust osutus aga iga kord sõltuvaks ainult sellest, kas inimesel oli usk elu mõttesse, tema ellu. Kogu koonduslaagri psühhoteraapilise töö motoks võiks olla Nietzsche sõnad: „Kellel on Miks elada, talub peaaegu kõiki Kuidas »?
V. Franklu
394. Millisele armastusele viitab see kirjeldus: "See on õrn ja pehme tunne, ennastsalgav armastus, mis kehastub ema armastuses lapse vastu või kristlikus armastuses ligimese vastu"?
395. Kes kuulub teie arvates järgmise väite alla: "Romantilise armastuse idee, mille kohaselt ainult üks inimene maailmas saab olla objekt tõeline armastus ja et peamine ülesanne on leida täpselt see inimene on ekslik. Samuti pole tõsi, et armastuse tema vastu, kui sellise inimesega on õnn kohtuda, on tulemuseks armastuse tagasilükkamine teiste vastu. Armastus, mida saab kogeda ainult ühe inimese suhtes, näitab just selle faktiga, et see pole armastus, vaid sümbiootiline suhe.
E. Fromm
396. Hedonistlik armastus on mäng, mis ei erine tunnete sügavuselt ja avaldub flirdi, koketeerimise jms vormides (vana-Kreeka kultuuris)
397. Küsimuses peitub eutanaasia probleemi eetiline tähendus
Kas inimesel on õigus enesetappu sooritada
398. "Maailmas on kõik ette määratud, inimene pole absoluutselt vaba," ütlevad esindajad:
fatalism
399. Vastavalt ... "maailmas on kõik ette määratud, inimene pole absoluutselt vaba"
Fatalism
400. Inimese vanim esivanem (tänapäeva teaduse järgi)
Australopithecus
401.Kaasaegse teaduse andmetel Homo sapiens ilmus maa peale
100-150 tuhat aastat tagasi
402.Vastavalt kaasaegne teadus, Australopithecus ei omanud
artikuleeritud kõne
403.Antropoidid on
suured ahvid
SOTSIAALFILOSOOFIA
404. Filosoofiline suund absolutiseeris mehaanika seadused seoses ühiskonnafilosoofiaga:
18. sajandi prantsuse materialism
405. Filosoofiline suund, absolutiseerides mehaanika seadusi seoses ühiskonnafilosoofiaga
18. sajandi prantsuse materialism
406. Sotsioloogia kui positiivse teaduse rajaja
407. K. Marxi peateos:
"pealinn"
408.Tõstasin ühiskonna sotsiaalse struktuuri peamise elemendina välja sotsiaal-majandusliku klassi
409. Sotsiaal-majandusliku formatsiooni mõiste kuulub
marksism
410. Sotsiaal-majanduslik formatsioon on
Ühiskond, millele on omane majanduslik alus ning selle kohal kõrguv poliitiline ja õiguslik pealisehitus
411. On ... sotsiaalmajanduslikud moodustised
412. Marksismi sotsioloogia järgi on ühiskonna arengu peamiseks tõukejõuks
Klassivõitlus
413. Filosoof, kes sai aru sotsiaalne progress kui sotsiaalmajanduslike formatsioonide areng ja muutumine
414. Inimestevaheliste suhete määramine, marksistlikus filosoofias
Tootmine
415. Klass, kes on K. Marxi järgi võimeline ühiskonda ümber korraldama
Proletariaat
416. Marksismis on ühiskonna arengu peamiseks teguriks
Rikkuse loomise meetod
417. Ei kehti sotsiaalse tootmise põhiliikide kohta:
Vaimsete väärtuste tootmine
418. Eshatoloogia on:
Õpetus maailma ja inimese lõplikust saatusest
419. G. Hegeli järgi ajaloo tõeline mootor
Maailma vaim
420. Naturalismi kui seletava lähenemise olemus avalikku elu, koosneb avaldusest, et:
Avalik elu sõltub oluliselt looduslikest teguritest
421. Tegur, mis sotsiaaldarvinismi järgi on ühiskonna arengu peamiseks liikumapanevaks jõuks
Klassivõitlus
422. Antroposotsiogenees on
Planetaarse tsivilisatsiooni kujunemise protsess mõistuse alusel
423.Antropogeneesi peamiseks teguriks on marksismi järgi
424. Järkjärgulised muutused ühiskonnas ja looduses
Evolutsioon
425. Liikumine täiuslikumalt vähem täiusliku suunas
426. Ühiskondlik progress on
Ühiskonna progressiivne liikumine alates lihtsad kujundid keerulisemaks
427. Suhteliselt lühikese aja jooksul toimuvad sügavad kvalitatiivsed muutused mis tahes loodusnähtuste, ühiskonna või teadmiste arengus
Liiklus
427. Sotsiaalseid kogukondi on viis peamist tüüpi. Märkige, milline järgmisest kuuest kogukonnatüübist on siin valesti nimetatud?
osariik
428.Avalik teadvus on
Paljude individuaalsete teadvuste summa
429. Milline järgmistest ei ole sotsiaalse teadvuse vorm?
430. Mida toodetakse ühiskonna vaimses sfääris? Andke kõige täielikum ja täpsem vastus.
Informatsioon ja vaimsed tähendused
431.Ideoloogia on
Individuaalsete teadvuste tervik
432.Ideoloogia viitab
sotsiaalsfäär
433. Avalike tunnete, emotsioonide, meeleolude kogum
avalik teadvus
434. Mitte üks olulisemaid vaimsuse mõõtmeid
Pluralism
435. Intress on
Konkreetne, tunnetatud vajadus
436. Huvi maali vastu on konkretiseerimine
esteetilised vajadused
437. Nähtus, millele see määratlus viitab: "Materiaalsete ja vaimsete väärtuste kogum, samuti nende loomise viisid, ühelt põlvkonnalt teisele edasiandmine"
kultuur
438. Kultuuri tähtsamaid funktsioone ei saa omistada
Adaptiivne (kaitse) funktsioon
439. Pole ajaloofilosoofia uuritud probleem
Ühiskonna seadme (struktuuri) probleem
440. Kujunduskäsitlus probleemile ajalooline arengühiskond väidab, et:
Maailma ajalugu on üks, iga ühiskond läbib oma arengus järjestikku mitmeid etappe, mis on kõigi ühiskondade jaoks samad.
441. Formatiivne lähenemine analüüsile kogukonna arendamine kinni pidanud
A. Toynbee
442. Pole olemas ühtset inimkonna ajalugu, on ainult kohalike tsivilisatsioonide ajalugu vastavalt:
tsivilisatsiooniline lähenemine
443. ... käsitluse järgi ei ole olemas ühtset inimkonna ajalugu, on ainult kohalike kultuuride ajalugu
Kulturoloogiline
444.Spengleri järgi on tsivilisatsioon
Vaimse kultuuri sünonüüm
445. Sõja ja rahu, demograafilisi ja ökoloogilisi probleeme tänapäeva maailmas nimetatakse ... probleemideks.
Globaalne
446.Globaalsed probleemid on
Probleemid, mille lahendamisest sõltub kogu inimkonna ellujäämine
447. Milline järgmistest probleemidest ei ole globaalne?
Rahvusvahelise terrorismi vastu võitlemise probleem
448.Maailma eri piirkondade kasvav vastastikune sõltuvus
Globaliseerumine
449.Kaasaegsel Venemaal
Suremus ületab tunduvalt sündimust
1. Filosoofia, selle probleemide ulatus ja roll ühiskonnas. Ajaloolised maailmavaatetüübid - 28
2. Vana-Ida filosoofia. - kümme
3. iidne filosoofia. - 33
4. Keskaja filosoofia - 20
5. Renessansi filosoofia. - 12
6. Uue aja ja valgustuse filosoofia. - kolmkümmend
7. Saksa klassikaline filosoofia. - kaheksateist
8. Kaasaegne lääne filosoofia. - 16
9. Vene filosoofia arenguetapid ja iseloomulikud jooned. - 78
10. Filosoofiline arusaam maailmast. Ontoloogia. - 25
11. Teadvuse filosoofia (psühhoanalüüs). - viisteist
12. Tunnetus kui filosoofilise analüüsi subjekt. - 17
13. Dialektika.- 22
14. Teadus, teaduslike teadmiste meetodid ja vormid. - kolmkümmend
15. Filosoofia inimese olemusest ja eesmärgist. Antropoloogia. - 28
16. Sotsiaalfilosoofia – 47
Küsimusi kokku : 429 küsimust.
