Šeihs al Karadagi uzrunā kaujiniekiem: "Jūs tiecaties pēc cēla mērķa, bet kļūda ir līdzekļos." Kas pārsteidza Al-Qaradagi

Bismillahi Rrahmani Rrahim!

Pirmkārt, pēc apsveikuma vārdiem, es gribu atzīties, ka mīlu jūs visus Allāha dēļ. Es vēlos jūs apsveikt ar vislabāko sveicienu, kāds vien var būt, Allāha sveicienu, Assalamu alaikum wa rahmatullahi vabarakatuh!

Šī republika mums visiem ir ļoti dārga, jo jūsu dzimtene ir kļuvusi par dzimteni četrdesmit Derbentā apbedītajiem pavadoņiem (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņiem), un tāpēc mēs mīlam šo republiku. Jūsu senči bija vienoti, viņi mīlēja viens otru, stiprināja draudzību savā starpā, nekādā gadījumā necīnījās savā starpā un neapsūdzēja viens otru neticībā. Jūsu senču zobeni nekad nav celti pret musulmaņiem, tie tika celti tikai pret ienaidniekiem, kuri gribēja jums nodarīt ļaunumu. Starp mūsu zemēm ir liels attālums, vairāk nekā seši tūkstoši kilometru, pārvarot visu šo attālumu, esam nākuši pie jums, lai atgādinātu jums par jūsu cienīgajiem senčiem. Dārgie brāļi, islāms ir žēlsirdības reliģija, nevis nežēlības reliģija. Visvarenais Allāhs saka: "Muhamed, miers un Allāha svētības viņam, tika nosūtīts kā žēlastība pasaulēm." Un pievērsiet uzmanību, Visvarenais Allāhs saka: "Ak, Muhamed, es patiesi nosūtīju tevi kā žēlastību pasaulēm", pasaules nav tikai musulmaņi, pasaules ir musulmaņi un nemusulmaņi, tie visi ir cilvēki, un ne tikai visi. cilvēki, bet viss, kas pastāv uz šīs zemes. Mūsu Allāha Vēstnesis, miers un Dieva svētības viņam, bija žēlastība visam šajā pasaulē, un sekosim mūsu Allāha Vēstnesim, miers un Allāha svētības lai viņam, tieši šajā, žēlastībā un žēlastībā. Tā ir arī Visvarenā Allāha žēlastība, ka Visvarenais Allāhs salīdzina viena nevainīga cilvēka nogalināšanu, saskaņā ar Svētā Korāna Ata, ar visas cilvēces nogalināšanu. Pravietis, miers un Allāha svētības, runājot par sievieti, kura nomocīja kaķi līdz nāvei, turot to trīs dienas aizslēgtu bez ēdiena, bez ūdens, teica, ka viņa sadedzinās ellē par kaķa mokām un nāvi. kaķis. Arī pravietis, miers un Allāha svētība viņam, runājot par libertīnu, viszemāko, kritušo sievieti, bet kura izrādīja žēlastību pret suni, dzerot suni karstumā, teica, ka viņa tiks izglābta no elles, jo laipna attieksme pret suni. Šie hadīti par kaķi un suni ir vieni no autentiskākajiem hadītiem, kas ir starp Sahihul Bukhari un Sahihul Muslim hadītiem. Pravietis Suleimans, miers ar viņu, ir stāstīts Svētajā Korānā, priecājās, kad uzzināja skudras teikto. "Beidzot, kad viņi nonāca skudru ielejā, viena skudra teica:" Ak, skudras, ieejiet savās slēptuvēs, lai Suleimans un viņa karaspēks jūs nesamīdītu, to nemanot. ” (Sura “Ants”, 27:18)

Žēlsirdības izpausme skudrām izpaudās Suleimana smaidā, miers ar viņu.

Arī pravietis, lai viņam miers un Allāha svētības, reiz viņa pavadoņu klātbūtnē, kad viņš pamanīja, ka viņi nesa miruša ebreja ķermeni, un ebreji tajā laikā karoja ar sūtni, miers un Allāha svētības viņam, piecēlās. Tad pavadoņi jautāja: “Ko tu dari, Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, šis ir ebrejs!”, Uz ko viņš atbildēja: “Vai tā nav dvēsele, vai tā nav persona?" Allāha vēstnesis, miers un svētības viņam, aicināja savus biedrus uz tādu žēlastību, un viņš aicināja mūs visus sargāt nemusulmaņu īpašumus, kas tolaik bija no kristiešu un pagānu vidus, un pavēlēja lai aizsargātu viņu dzīvības. Vēstnesis, miers un Allāha svētības, sacīja: "Mana sirdsapziņa ir tīra no cilvēka, kurš iejaucas, pieskaras neticīga cilvēka mantai." Tā sauktais mūsu pravietis, lai viņam miers un Allāha svētības. Tāpēc, dārgie brāļi, mums ir jāvirza mūsu dvēseles sekot Allāha Vēstnesim, lai viņam miers un Allāha svētības, šajā žēlastībā, šajā cieņā pat attiecībā ne tikai pret visiem cilvēkiem, bet arī pret dzīvniekiem.
Kad es pētīju musulmaņu situāciju, pēc ilgas izpētes es nonācu pie secinājuma, ka mūsu ummas problēmas slēpjas divās lietās. Pirmā ir žēlastības trūkums mūsu sirdīs, kad mūsu sirdis atstāja šīs jūtas, diemžēl daudzas sirdis pameta šīs jūtas, kļuva nežēlīgas, nogalinot gan musulmaņus, gan nemusulmaņus, kad cietsirdība, žēlastības trūkums ir neticīgo īpašums, nevis musulmaņi. Noziegums, nežēlība ir neticīgo īpašums, jo Visvarenais Allāhs Korānā teica, ka tā ir nežēlīgu valdnieku rīcība, Allahs Korānā saka par viņiem, ka viņi attālinās no jums, staigā pa zemi, izplata zvērības. .

Otrs ir mīlestības trūkums mūsu sirdīs, kad mēs nesējam mīlestību savās sirdīs attiecībā pret citiem, attiecībā pret visu cilvēci, mīlestību pret visu, kas pastāv, pret visu, ko ir radījis Visvarenais Allāhs, pat ja tā ir mīlestība pret dabu, dzīvniekiem.

Mūsu reliģija balstās uz šo cieņu, uz šo īpašību, mīlestībā pret Visvareno Allāhu, mīlestībā pret Allāha Vēstnesi, lai viņam miers un Allāha svētības, mīlestība pret tiem, kas tic, mīlestībā pret visu cilvēci. Un šī mīlestība nozīmē, ka tu mīli, vēlies brālim to pašu, ko vēlies, mīli sevi.

Tāpēc, Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, noliedz, saka, ka ideāls imans nav iespējams, kamēr mēs tādi neesam.

Un mans aicinājums visiem šeit sēdošajiem, lai katrs ieskatās savā dvēselē, vai viņa dvēselē ir šī sajūta, sajūta, kad viņš brālim novēl to, ko viņš novēlētu sev, bet brālim to nevēlas, ko viņš nevēlas sev.

Turklāt, dārgie brāļi, viens no mūsu atpalicības iemesliem, visas mūsu Umas nožēlojamais stāvoklis ir neziņā tās pilnā nozīmē. Kad es saku nezināšana, man nav aizdomas par analfabētismu, tas nenozīmē nemākt rakstīt, nemākt lasīt, neziņa nozīmē nezināt savas reliģijas būtību, nezināt šīs reliģijas mērķi, neizprast reliģijas pamatus. mūsu reliģija, imana pamati, islāma pamati. Tas ir tas par ko es runāju.

Jūs zināt, ka pirmais Svētā Korāna vēstījums, pirmais Visvarenā sūtītais pants ir "nolasīts". Kad tika nosūtīts “Lasīt”, Korāns netika nosūtīts pilnībā, tas nenozīmē lasīt tikai Korānu, vārds “lasīt”, nosūtīts pirmo reizi, nozīmē iepazīt pasauli, iepazīt sevi, mācīties visas zinātnes, attīstīt, tas ir tas, ko nozīmē vārds “lasīt” . Šī sura, kas tika nosūtīta pirmo reizi, nozīmē, ka mūsu reliģija neaprobežojas tikai ar pielūgsmi, tas nozīmē, ka jūs, cilvēks, esat radīts uz šīs zemes, lai celtu laimi uz šīs zemes, radītu šo zemi.

Un no kā baidījās eņģeļi, kad Visvarenais Allāhs radīja cilvēku un sagatavoja viņu apmeties uz zemes? Eņģeļi sacīja: "Ak, Allah, kā gan var apmesties uz zemes, kas radīs apjukumu uz zemes un izlies asinis?" Viņi ticēja, ka Visvarenais Allāhs sūta cilvēku tikai uz pielūgsmi, viņi nezināja, ka Visvarenais Allāhs uz šīs personas pleciem uzliek zemes celtniecību, attīstību un labklājību, tā ir tās personas misija, kurai viņš tika radīts.

Un tad, kad Visvarenais Allāhs teica, ka Visvarenais Allāhs radīja cilvēku un mācīja viņam visu lietu nosaukumus, tas ir, Visvarenais deva cilvēkam zināšanas, lai tās radītu uz šīs zemes, un pēc tam eņģeļi nokrita cilvēka priekšā. Tādā pašā veidā tas nozīmē, ka viss Visums, viss, ko radījis Allāhs, paklanās cilvēka priekšā, Viņa radījumu vainaga priekšā, un viņš par tādu tiek padarīts, lai vadītu labklājības misiju uz šīs zemes, tas ir, uzlabošanās. dzīve uz šīs zemes. Atcerēsimies, ka kalifs Umars, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, pēc katras lūgšanas pabeigšanas izdzina jaunus vīriešus, strādīgus cilvēkus no mošejas un teica: "Nāciet ārā, ejiet, tagad dariet savu darbu, strādājiet." Kā pierādījumu viņš minēja Korāna pantu, kurā teikts: "Kad lūgšana beidzas, tu izplaties pa zemi, strādā." Viņš minēja šo pantu kā argumentu un viņam nepatika cilvēki, kuri nodarbojās tikai ar dievkalpojumiem mošejās. Visvarenā Allāha pielūgsme nodrošina mūsu vienīgās dvēseles cildenumu, lai mēs, cildinājuši dvēseli, izietu tautā un iesaistītos radīšanā, darbā un darbā. Tāpēc Visvarenais Allāhs lika mums lūgties 5 reizes dienā, nevis 6 reizes, kā arī ierobežoja gavēni, paredzot tikai 30 dienu gavēni.

Mana runa, mans aicinājums ir vērsts tieši uz tiem, kurus aizrauj tikai tās ārējās īpašības, cilvēkiem, kuri nesaprot šīs reliģijas mērķa būtību. Ja mēs gribam virzīties uz priekšu, civilizāciju, attīstību, mums tādā veidā ir jāredz islāms un tādā veidā jāpraktizē islāms.

Vēl viens iemesls, kas kavē mūsu attīstību, mūsu Ummas attīstību, ir nicinošā attieksme pret musulmaņu vienotību, apsūdzot viens otru neticībā, šāda parādība notiek ne tikai Dagestānā, bet arī citās valstīs. Ir parādījušies cilvēki, kuri, lai kur vērš savu skatienu, visur visus sauc par kafīriem, paziņojot, ka tas ir kafīrs, tas cilvēks ir kafīrs, tas jamaat ir kafīrs, kas tad paliks uz šīs zemes?! Allāha Vēstnesis, miers un Dieva svētība, vai viņš tika sūtīts šim nolūkam - šķelt cilvēkus, piekārt viņiem etiķetes, apsūdzot to vai citu cilvēku neticībā, vai arī viņš tika nosūtīts celt civilizāciju, lai mēs virzītos uz priekšu. , attīstīt, stiprināt ?!

Sava cienījamā vecākā brāļa šeiha muftija Ahmada Haji klātbūtnē un citu republiku muftiju klātbūtnē, lielam musulmaņu pūlim, es teicu, kāpēc Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņu nosūtīja. Allāha vēstneša laikā, miers un Allāha svētības, dzīvoja galvenais liekulis, visu liekuļu vadītājs Abdullahs Ubajs ibn Saluls, pievērsiet uzmanību pravieša attieksmei, mieram un svētībām. Allāhs lai ir viņam, pat šai personai, kuras negantība ir teikta Korānā, kad viņš teica: "Vallahi, kad mēs atgriezīsimies Medīnā, labākie no iedzīvotājiem izdzīs nabadzīgākos," ar to domājot viņu pašu. , un ar zemo pravieti, miers un Allāha svētības viņam. Neskatoties uz to, Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības, uzturēja ar viņu attiecības un neapsūdzēja viņu neticībā, turklāt viņš nepieņēma lēmumu viņu likvidēt, un pēc viņa miera, pravietis, miers. un Allāha svētība viņam, pat izpildīja bēru dievkalpojumu par viņu lūgšanu. Un, neskatoties uz to, ka pavadoņi viņam nedeva mieru, pieprasīja no viņa atļauju nogalināt šos liekuļus, kuri liek musulmaņu riteņos spieķus, traucē, nodara lielu ļaunumu, Allāha Vēstnesis, lai viņam miers un Allāha svētības, aizliedza viņiem, jo ​​viņi nevēlējās, lai cilvēki saka, ka Muhameds, miers un Allāha svētība viņam, nogalina viņa pavadoņus.

Mana aicinājuma mērķis ir atstāt ticības jautājumu starp cilvēku un Allāhu. Tas ir viņa paša bizness. Mums ir jāizturas pret viņu saskaņā ar viņa ārējo rīcību, cilvēka ārējo izpausmi, un, ja viņš saka, ka ir musulmanis, tad mums viņš ir jāpieņem kā musulmanis. Mums nevajadzētu būt tiesnešiem, bet sludinātājiem. Lai lemj tiesnesis.

Mani dārgie brāļi, es ļoti vēlos, lai mēs labotu savu izpratni par islāmu, lai mēs iegūtu pareizu izpratni par islāmu, vai arī mēs paliksim strīdos, ķīviņās, nemitīgos konfliktos. Kas musulmaņiem mūsdienās pietrūkst? Viņiem ir inteliģence, viņiem ir cilvēka potenciāls, viņiem ir finanses, viņiem ir viss, viņiem trūkst vienotības, visi ir aizņemti ar vainošanu. Tāpēc mēs atzīmējam laiku, kamēr citi virzās uz priekšu. Kad agrāk vēsturē islāms veidoja civilizāciju 150 gadu laikā, kur tagad ir mūsu izgudrojumi, kur ir mūsu līdzdalība pasaules rūpniecībā, pasaules zinātnē, kur tie ir šodien?! Pie visa vainīga ir šķelšanās un mūsu nezināšana!
Atcerieties Haruna Rašida laikus, kad viņš nosūtīja pulksteni, ko izgudroja musulmaņi kā dāvanu Francijas karalim, un, kad šis pulkstenis sasniedza karali, viņš sapulcināja visus, viņi sāka minēt, viņi teica, ka šīs rokas kustas tumši. spēki, džini, viņi bija tik atpalikuši salīdzinājumā ar musulmaņiem. Šodien diemžēl situācija ir mainījusies pretējā virzienā, viņi ir kļuvuši par civilizācijas un izgudrojumu saimniekiem, un mēs esam sākuši aizrauties ar visādiem minējumiem un minējumiem, tāpēc mēs atpaliekam.

Tāpēc, dārgie brāļi, no šī minbāra, no šīs kanceles un šīs pravieša kanceles (lai viņam miers un svētība), es aicinu jūs atgriezties pie tā, kam sekoja jūsu senči, jūsu labākie senči, kuri bija vienoti savā starpā un bija efektīvi cilvēki, attīstot savu sabiedrību.

Un es aicinu jūs apvienoties ap vienotu lietu, un pirmais, kas mums ir kopīgs, ir tas, ka mēs visi esam cilvēki. Korānā Visvarenais Allāhs teica:

« Jūs baidāties no Allāha, baidāties no ģimenes saišu pārtraukšanas ”, visi cilvēki ir Ādama un Havas pēcteči, pastāv kopīga cilvēku brālība, ko pasludina Korāns.

Otra kopīgā lieta, kas mūs šķir, ir tas, ka katra cilvēka ķermenī ir daļiņa no Visvarenā Allāha, ko katrs nes, un tā ir liela cilvēka cieņa, tas ir jārespektē.
Mēs runājām par to, ka Allāha Vēstnesis (miers un svētība viņam) teica, ka sieviete sadegs ellē par savu izpostīto kaķi, kā var pazemot Cilvēku, atstāt novārtā Cilvēka dzīvību?!

Dagestānas iedzīvotāji vairāk nekā 95 procenti ir musulmaņi, ir nepieciešams, lai jūs apvienotos, kas jūs traucē? Un visi Korāna un Sunnas sekotāji, mēs visi ejam uz Qibla, tas ir, no Ahlul Qibla, un mēs visi esam viena ģimene, un mums ir jābūt vienotiem.

Mums ir daudz kopīga, mums ir jāapvienojas ap visu, kas ir kopīgs un jācenšas saprast vienam otru savās dalījumos.

Mīļie brāļi, radikālisms un fanātisms - tas jau ir izmēģināts, un tas jau ir sevi diskreditējis, tas neko labu nenesa, tas atnesa tikai postu, tikai nāvi, kā tas bija Čečenijā, kā tas notiek citur, tāpēc mēs tas nav vajadzīgs, mums ir jāatsakās no galējībām, mums jācenšas būt vienotiem.

Man ir liela dzīves pieredze, es saskāros ar dažādām radikālām kustībām, biju Afganistānā, tikos ar talibiem, tikos ar citiem, un visur es viņus saucu par to, kā es jūs saucu. Mums bija daudz sarunas ar talibiem, aicinājām viņus pie sevis, bet vienubrīd viņi nepaklausīja, un tagad man zvana un saka: "O, būtu jauki, ja mēs jūs uzklausītu," viņi paši man stāstīja. tas šodien tiek atzīts.

Lai jūs zinātu, es biju Čečenijā, kad vadīja Aslans Mashadovs.

Mashadova laikā es mēģināju viņus aicināt ievērot vienošanos, kas tajā laikā bija starp Krieviju un Čečeniju, bet es nevarēju viņus pārliecināt, es citēju Svētā Korāna pantus, kur Visvarenais Allāhs saka, ka līgumiem jābūt novēroja pat ar neticīgajiem, ja tie ir slēgti un nav salaužami. Viņi saplēsa šo līgumu un ļāva Krievijai darīt to, kas tur notika, turklāt iejaucās tie radikālie spēki, kas toreiz bija Čečenijā, dažādi grupējumi, arī tie, kas nāca no ārpuses, un viņi darīja savu darbu, saprāta balss nebija dzirdama.

Es jautāju: "Kā jūs varat pārkāpt šo līgumu, jo Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) saskaņā ar labi zināmu pantu līguma pārkāpšanu atzina par vienu no liekulības pazīmēm?" Tas bija klajš viņa Mashadova parakstītās vienošanās pārkāpums. Visvarenais Allāhs izvirzīja vienošanos un solījumu ievērošanu par nosacījumu ieiešanai paradīzē un teica: "Tie ir cilvēki, kas ievēro līgumus un pilda doto vārdu."

Protams, var jautāt, bet kā ar to, vai ir jāievēro vienošanās ar kafīru? Es sniegšu jums piemēru: kad Kuraši pieteica karu Muhamedam (miers un svētības viņam) un musulmaņu un nemusulmaņu nometnes jau bija gatavas, tas notika Badras kaujas priekšvakarā, kurši noķēra divus. pavadoņi, divi cilvēki no musulmaņu karaspēka. Šie divi gūstā esošie pavadoņi bija spiesti izlaist kauju, tas ir, kurieši teica, ka atlaidīs, bet ar nosacījumu, ka viņi necīnīsies pret viņiem, un pavadoņi deva vārdu, viņi domāja, ka viņi dos vārdu. un atgriezieties pie Allāha Vēstneša (miers un svētības viņam), un viņi izies ar armijām pret viņiem. Bet, kad viņi stāstīja Allāha Vēstnesim (miers un svētības viņam) savu stāstu un paskaidroja, ka viņi bija spiesti dot šādu vārdu, pretējā gadījumā viņi būtu nogalināti, Muhameds (lai viņam miers un svētība) sacīja: “Novēro savu vienošanos, nepārkāpjiet to,” un aizliedza ar viņiem piedalīties šajā kaujā.

Un mans padoms jums, ikviens var dot padomu: vecākais uz junioru, no jaunāka līdz vecākam. Mans pirmais padoms ir novērtēt laiku, otrs ieteikums ir mīlēt darbu, novērtēt darbu, strādāt, strādāt, izturēties pret darbu svēti, rūpēties par darbu, censties attīstīt prasmes, jo darbs ir Visvarenā Allāha pielūgšana. Kā mēs varam dzīvot labā valstī, labā republikā, sapņot par panākumiem, ja nestrādājam? Japānā, ja salīdzina viņu attīstību, produkciju, saražotās produkcijas īpatsvaru katra cilvēka darba laikam, tad uz vienu pilsoni iznāk 9 darba stundas. Imam Shafi'i ir šāda atļauja: ja musulmanis, kurš strādā pie kāda darba devēja, strādā noteiktu stundu skaitu un šim musulmanim saskaņā ar līgumu ir laiks piecām lūgšanām, un viņš to izpildīja, bet izrādījās, ka viņam nebija mazgāšanās, un viņš būs spiests prasīt papildu laiku, lai veiktu mazgāšanos un vēlreiz izpildītu šo lūgšanu. Šajā gadījumā šis papildu laiks, uz kā rēķina to apmaksāt? Imam Shafi'i saka, ka strādniekam ir jāatlīdzina darba devējam par laiku, un, ja viņš neatmaksās, viņam būs haraam nopelnīt to, ko viņš saņēma tajā dienā.

Pasaules Musulmaņu zinātnieku savienības ģenerālsekretāra Ali Muhidina al Karadagi runa piektdienas lūgšanās Mahačkalā.

Piedāvājam jūsu uzmanībai šeiha Ali Muhyiddina Al-Karadagi runu, kurā viņš nosoda reliģisko ekstrēmismu un stingri iesaka kaujiniekiem atzīt savu darbu maldīgumu un atgriezties uz patiesā islāma ceļa – miera un labestības ceļa.

Uzstājoties Starptautiskajā teoloģijas konferencē Mahačkalā 2012. gadā, diskutējot par terorisma un reliģiskā ekstrēmisma problēmu Ziemeļkaukāzā, šeihs Ali Muhiddins Al-Qaradagi teica:

“Ir zināms, ka arābu-islāma musulmaņi mūsu islāma pasaulē turpina dzīvot okupācijā un koloniālismā apmēram trīs gadu desmitus. Pirms viņiem bija laiks atbrīvoties no koloniālistiem, lielākajā daļā valstu viņus par lielu nožēlu nomainīja viņu aģenti, kuri uzvedās sliktāk nekā koloniālisti. Viņi ieviesa Rietumu likumus un noteikumus un ieviesa Rietumu praksi.

Koloniālisti un viņu aģenti neļauj islāma ummai atgriezties savā godībā, spēkā un civilizācijā, izmantojot visus tiešos un netiešos līdzekļus, tostarp ar ekstrēmisma un vardarbības kustībām, mūsu islāma pasaulē, kas ir sagrozījusi islāma skaistumu un toleranci. un ļāva bez izšķirības sadalīt musulmaņus tajos, kam ir taisnība, un tiem, kuriem nav taisnība. Šīs ekstrēmisma un vardarbības kustības sākumā pasludināja citus par neticību un izvirtību, un tad tās sāka spridzināt. Tas viss beidzās ar lielu apjukumu.

Šādā musulmaņiem bīstamā situācijā liela atbildība Visvarenā Allāha, pēc tam viņu tautu un nākamo paaudžu priekšā gulstas uz Ulama, domātāju un politiķu pleciem. Jāpiebilst, ka tie radikālie cilvēki ir musulmaņi, kas kļūdījās savā dedzībā, tāpat kā tie viņu brāļi, kuri iestājās pret mūsu kungu Ali, lai Allahs viņam dod priekšroku! Tad mācītais tautas vīrs Abu Abass devās pie viņiem un apspriedās ar viņiem. Tā rezultātā daudzi no viņiem atgriezās patiesības klēpī. Tā darīja brāļi no al-Jihad kustības Ēģiptē. Šeiha Muhameda al Gazali un šeiha aša Šaaravi un citu sarunu ar viņiem rezultātā viņi atgriezās un uzrakstīja paziņojumus par atteikšanos no saviem maldiem.

Es saku visiem jauniešiem: izmantojiet šo pieredzi un mācieties no noraidījuma paziņojumiem, ko rakstīja radikāli noskaņoti jaunieši Ēģiptes cietumos. Šo paziņojumu apjoms bija 17 sējumi. Un neatkārtojiet šīs kļūdas.

Brāļi un māsas! Svētais Korānsļoti skaidri paskaidro, ka Allāhs radīja cilvēku radīšanai un attīstībai, bet ne iznīcināšanai. Allāhs saka: "Viņš jūs radīja no zemes un nosēdināja uz tās" (Sura "Hud", ayat 61).

Mūsu reliģija ir zinātnes reliģija, taisnīgas pasaules reliģija. Visvarenais saka: "Ja viņi sliecas pret pasauli, jūs arī sliecaties pret pasauli" (Sura Al-Anfal, ayat 61). Tāpēc islāms vēlas iegūt nevis ienaidniekus, bet gan draugus.

Islāms tuvināja grāmatas cilvēkus, īpaši kristiešus, musulmaņiem. Pat sūtņu pavadoņi bija noraizējušies, kad uguns pielūdzēji sakāva kristīgo Romu. Visvarenais teica: “Romieši ir sakauti zemākajā (vai tuvākajā) zemē. Bet pēc sakāves viņi gūs virsroku pēc dažiem gadiem. Allahs ir pieņēmis lēmumus iepriekš un pieņems lēmumus pēc tam. Tajā dienā ticīgie priecāsies par Allāha palīdzību. Viņš palīdz, kam vēlas. Viņš ir Varenais, Žēlsirdīgais (Sura Ar-Rum, 2.-5. pants). Visvarenais teica: "Jūs noteikti atklāsit, ka ticīgajiem vistuvāk mīlestībā ir tie, kas saka: "Mēs esam kristieši." Tas ir tāpēc, ka viņu vidū ir priesteri un mūki, un tāpēc, ka viņi neizrāda augstprātību ”(Sura Al Maida, 82. pants).

Tad islāms mēģināja tuvināt visus cilvēkus, pat ateistus, meklējot kopīgu patiesību. Tāpēc Visvarenais teica: “Patiesi, daži no mums ir vai nu uz taisna ceļa, vai arī ir acīmredzami kļūdījušies” (Sura “Saba”, 24. ayat). Turklāt Korāns uzsver nemainīgās lietas, kas pēc izcelsmes un dabas ir kopīgas visiem Ādama bērniem, un Visvarenā Allāha gara elpas klātbūtne katrā cilvēkā. Tāpēc Viņš pavēlēja mums piemērot dievbijību un tikumu, kas tika attiecināts uz vecākiem, visiem reliģijas cilvēkiem, kuri mums neuzbruka. Visvarenais saka: “Allāhs neliedz jums būt laipniem un taisnīgiem pret tiem, kuri necīnījās ar jums reliģijas dēļ un neizdzina jūs no jūsu mājokļiem. Patiešām, Allahs mīl objektīvos.” (Sura Al-Mumtahina, 8. pants)

Jūsu reliģija ir arī civilizācijas un progresa reliģija. Jūs nedrīkstat būt atpalicis. Jums jāiet pastāvīga progresa ceļš. Visvarenais saka: "Lai jūs pārbaudītu un redzētu, kura darbi izrādīsies vislabākie" (Sura Al-Mulk, 2. pants). Visos Korāna pantos tika uzsvērts, ka musulmanim ir jāievēro vislabākā morāle, jāievēro labākais no nosūtītā.

Runājiet, izmantojot labākie vārdi, izturieties pret cilvēkiem vislabākajā veidā. Visvarenais teica: “Labais un ļaunais nav vienādi. Atvairieties no ļaunuma ar to, kas ir labāks, un tad tas, ar kuru jūs esat naidīgi, kļūs jums kā tuvu mīlošs radinieks ”(Sura Fussilat, ayat 34).

Visbeidzot, man ir padoms Kaukāza tautām un visiem musulmaņiem Krievijas Federācija kuri spēlē milzīgu lomu islāma civilizācijā un islāma zinātnēs – par ko rūpēties globālā attīstība un zinātniskais progress, ko vada mērena islāma doma – vasatija. It īpaši, ja ņem vērā, ka šīs tautas joprojām piedzīvo komunisma un atpalicības paliekas, tāpēc tām ir jāizstrādā stratēģisks attīstības plāns visās jomās, zinātnes progresa stratēģija un attīstības stratēģija. modernās tehnoloģijas un vienoties par nesatricināmiem principiem, kas kopīgi islāmam, un attālināties no galējībām, ekstrēmisma, pasludinot citus par samaitātiem un neticīgiem.

Pietiek domstarpības, nesaskaņas, ideoloģiskās, politiskās un militārās cīņas. Kādu labumu tas viss deva šīm tautām? Tas viss noveda tikai pie traģiskām sekām!

Mūsuprāt, Maskavas deklarācija, kuru pieņēma Pasaules musulmaņu zinātnieku padome kopā ar šī reģiona ulāmu nostiprināja it kā nesatricināmus islāma principus. Ja darbs norit saskaņā ar tiem, tad ar Allāha atļauju tas atrisinātu daudzas problēmas.

Mēs lūdzam Visvareno Allāhu visos iespējamos veidos, lai palīdzētu mums kopā ar jums sasniegt šīs ummas uzplaukumu un lai mēs būtu pagodināti tajā piedalīties. Miers ar jums, Allāha žēlastība un svētības,” secināja šeihs.

Islāma zinātnieki pieņem Fatvu, neatzīstot iemeslus džihādam kalnu zemē

Līdz ar Krievijas mediju spītīgo klusēšanu Dagestānā aizvadītajā nedēļas nogalē notika diezgan nozīmīgs notikums vietējiem musulmaņiem un varas iestādēm. Sestdien Mahačkalā Viskrievijas teoloģiskās konferences laikā, kurā piedalījās Pasaules Musulmaņu zinātnieku savienības pārstāvji, tika pieņemts islāma dekrēts - fatva, kas atzīst Dagestānu par miera teritoriju - Daru-s-Salaam.

Šis termins no musulmaņu likumiem nozīmē, ka šajā teritorijā nav vietas musulmaņu bruņotai cīņai savā starpā un ar varas pārstāvjiem. Taču oficiālās un neoficiālās versijas par republikā notikušo stipri atšķiras. Šajā materiālā - abu versiju salīdzinājums.

Oficiālā informācija

Oficiālie Dagestānas mediji vēsta, ka republikā notikušā konference ir turpinājums tai, kas jau pavasarī notika Maskavā. Atgādinām, ka šī gada maijā Maskavā notika Starptautiskā teoloģiskā konference "Islāma doktrīna pret radikālismu".

Pasākumā piedalījās aptuveni 40 ārvalstu islāma zinātnieki no arābu valstīm, Turcijas, Albānijas, Afganistānas un NVS valstīm. Šī konference beidzās ar Maskavas teoloģiskās deklarācijas pieņemšanu, kurā tika nosodīta islāma terminu "takfir", "džihāds" un "kalifāts" nepareizā interpretācija.

Šoreiz uz Krieviju lidoja Savienības ģenerālsekretārs šeihs Ali Muhidins al Karadagi, kā arī vairākas citas reliģiskas personības: Savienības izpildkomitejas loceklis šeihs Abd al Rahmans bin Abdallah al. Mahmuds un Savienības izpilddirektors Maulai Rašids Umri Alavi.

Kā ziņo republikas mediji, viņi ieradušies Dagestānā pēc prezidenta Magomedsalama Magomedova ielūguma. Un, pēc viņa teiktā, tik pamatīga pasaules zinātnieku delegācija šo reģionu apmeklē pirmo reizi mūsdienu vēsturē.

Debates par džihādu

Magomedsalams Magomedovs, kā vēsta oficiālie mediji, paudis pārliecību, ka Dagestānā nav apstākļu džihādam. Pēc viņa domām, nevar teikt, ka ticīgo tiesības tiek aizskartas: ir uzceltas tūkstošiem mošeju un desmitiem islāma baznīcu. izglītības iestādēm, ticīgie dodas uz Hajj, islāma programmas tiek rādītas televīzijā ...

Tomēr, kā viņš uzsvēra, Nesen reģions "saskaras ar ekstrēmisma un terorisma izpausmēm, jauniem bīstamiem izaicinājumiem garīgajā un ideoloģiskajā sfērā, kas apdraud mūsu republikas drošu un ilgtspējīgu attīstību".

Šeihs Ali Muhidins al Karadagi savā atbildē atbalstīja prezidenta nolūkus stabilizēt situāciju reģionā un sniedza dažus padomus republikas politiķiem un musulmaņu jauniešiem, kas sliecas uz radikāliem uzskatiem islāmā, un lūdza tos ievērot.

Apelācija "mežam"

Šeihs Ali Muhidins al Karadagi arī norādīja: “Mūsu ieteikums politiķiem ir šāds: esiet pacietīgs un sarunās ar viņiem aktīvi iesaistiet islāma zinātniekus, kuri ir savās zināšanās. Ideju var labot tikai ar idejas palīdzību jeb, kā saka, ar ķīli izsit ķīli. Un tiem jauniešiem es vēlos ieteikt sekojošo: mēs, zinātnieki no Pasaules Musulmaņu zinātnieku padomes, uzskatām jūs par saviem dēliem. Jūs tiecaties uz cēlu mērķi, bet kļūda ir līdzekļos. Kamēr islāms ir jūsu avots, jūsu šariata pienākums ir vērsties pie spēcīgiem un mēreniem zinātniekiem.

Viņš mudināja jauniešus "atteikties no radikāliem uzskatiem". “Izmantojiet karstu jauniešu pieredzi Afganistānā, beidzot arī Čečenijā. Ikviens zina, ka tā bija viņu nežēlīgā uzvedība, kas noveda pie Taliban valsts krišanas. Visas Ēģiptē izlietās asinis ne pie kā pamanāma nenoveda.

Pārmaiņas tika panāktas ar miermīlīgām revolūcijām, kas tika veiktas saskaņā ar mērenu miera programmu. Izmantojiet šo pieredzi un mācieties no noraidījuma paziņojumiem, ko rakstījuši radikāli noskaņoti jaunieši Ēģiptes cietumos. Šo paziņojumu apjoms bija 17 sējumi. Un neatkārtojiet šīs kļūdas," sacīja šeihs al Karadagi.

Fatwa varas iestādēm

Šīs konferences galvenais noslēguma notikums bija fatvas pieņemšana, kas nosoda ekstrēmismu un nosaka, ka "Dagestānas Republika ir pasaules teritorija, un džihādam nav priekšnoteikumu".

Ideja par visas Krievijas teoloģiskās konferences rīkošanu pirmo reizi izskanēja trešajā Dagestānas tautu kongresā, un tagad tā ir piepildījusies. Reģionam šis ir ļoti nozīmīgs notikums, kura lomu vienkārši nav iespējams pārvērtēt, sacīja nacionālās politikas, reliģijas lietu un ārlietu ministrs Bekmurza Bekmurzajevs.

Šī fatva, pēc mediju ziņām, “ļoti precīzi un skaidri pasludināja Dagestānu Daru-s-salaam, tas ir, pasaules teritoriju. Tas nozīmē, ka nav pamata džihādam, musulmaņu un nemusulmaņu nogalināšanai. Šis fundamentālais lēmums ir jāpieņem un jāīsteno visiem, kas sevi uzskata par musulmaņiem, saka Ulamas zinātnieki.

Raksturojot fatvu un rezolūciju, kas bija divu dienu Ulamas uzturēšanās rezultāts, Dagestānas teologi apgalvo, ka šis dokuments bija gaidīts. Fatva, pēc viņu domām, būs "atbilde uz vairāku ekstrēmistu līderu darbībām, kuri slēpjas aiz islāma saukļiem", raksta RIA Dagestan.

Tomēr Dagestānas musulmaņu aktīvisti un žurnālisti republikā notikušo konferenci vērtē atšķirīgi. Tādējādi "Melnraksta" autors Abdulmumins Gadžijevs vietnē Wordyou.ru raksta, ka pasākuma organizatori darījuši visu iespējamo, lai šeiha vizīti pasniegtu kā bezierunu atbalstu reģionā piekoptajai politikai saistībā ar pieaugošo islāma noskaņojumu.

“Neviens iepriekš nezināja, ka Al-Qaradagi gatavojas ierasties Dagestānā; visas tēzes, ar kurām šeihs ieradās, tika reducētas uz cīņu pret terorismu un ekstrēmismu; uz preses konferenci bija uzaicināti tikai oficiālās garīdzniecības pārstāvji un akreditēti žurnālisti, kuru vidū nebija, piemēram, Abass Kebedovs, kurš pirmais izteica ideju uzaicināt Pasaules Islāma padomes zinātniekus. republika (patiesībā šī ideja viņam tika nozagta un nodota valsts sliedēm) . Galu galā Kebedovs ir labs arābu valoda un viņam ir vēlme runāt par reālajām republikas problēmām, kas acīmredzami nebija organizatoru plānos,” raksta Hajijevs.

Pēc viņa teiktā, musulmaņu jauniešu pārstāvjiem ar lielām grūtībām izdevies ierasties uz konferenci un uzdot jautājumus, kuri, kā viņš atzīmē, oficiālajos medijos nav atraduši nekādu atspoguļojumu. Sanāksme tika prezentēta komunistu kongresa formā, kurā visi savukārt nosodīja ekstrēmismu un terorismu.

Sazinieties ar Karadagu

Tālāk, runājot par savu izrāvienu konferencē, Gadžijevs raksta: “Mēs šeiham pavēstījām, kā viņa vizīti pie mums atspoguļo oficiālie mediji un ko par to domā parastie musulmaņi, ko šāda pieeja liek šaubīties un neuzticēties islāma zinātniekiem. ”.

Pēc viņa teiktā, šeihs sacījis, ka nav ieradies, lai atbalstītu varas iestādes vai tiesībsargājošās iestādes, ka nācis, lai mēģinātu tās ietekmēt, kā arī lai nodibinātu kontaktus ar islāma jauniešiem.

Viņš arī, pēc Hadžijeva teiktā, labi apzinājās, ka konferencē galvenokārt piedalās oficiālās garīdzniecības pārstāvji. Šī iemesla dēļ Al-Qaradagi bija priecīgs un priecīgs dzirdēt, kā viņš teica, "citas balsis", nekavējoties pateicoties sanāksmes organizatoriem par to, ka šīs "citas balsis" tika uzņemtas tajā (lai gan ar lielām grūtībām). ).

Un "citu balsu" jautājumi bija šādi. Ko viesis domā par specdienestu teroru pret praktizējošiem musulmaņiem? Vai viņš zina par hidžabu aizliegumu krievu skolās? Vai tas ir ekstrēmisms aicināt ieviest šariatu, izveidot šariata tiesas, un vai ekstrēmisms ir valkāt hidžabu skolās?

Šeiha nostāja un musulmaņu secinājumi

Al Karadagi, pēc Hajijeva teiktā, atbildēja, ka ir runājis ar amatpersonām par šo tēmu, un norādīja, ka viens no galvenajiem ekstrēmisma cēloņiem ir varas iestāžu terors. Šeihs arī sacīja, ka aicināt piemērot šariatu ne tikai nav ekstrēmisms, bet arī musulmaņa pienākums pēc visu zinātnieku vienprātīga viedokļa, norādot, ka šādam aicinājumam jābūt saprātīgam un šariata ieviešanai jābūt pakāpeniskai.

Interesanti arī, atzīmē autors, ka šeihs neuzskata mežu pazemes par "teroristiem" un "haridžitiem". Tā vietā viņš kaujiniekus uzskata par "viņa dēliem" un "musulmaņu ummas daļu", ar kuriem viņš nepiekrīt šariata ieviešanas metodēm. Tajā pašā laikā šeihs aicina visus musulmaņus uz vienotību, pamatojoties uz Korānu un Sunnu.

Šeihs bija ļoti sašutis un pārsteigts par to, kā no Maskavas deklarācijas teksta Al-Vasatiya tulkojuma tika izmesti veseli rindkopas par džihādu un kalifātu, un daži izteicieni tika stipri sagrozīti. Runājot par relatīvo reliģijas brīvību Krievijā, šeihs nebija informēts par hidžaba aizliegumiem.

Tādējādi, secina Hajijevs, ir skaidrs, ka varas iestādes ir vairāk ieinteresētas attaisnot savu politiku ar islāma zinātnieku vārdiem, nevis uzklausīt un pieņemt viņu padomus.

Tamila Šahbanova
žurnālists

Šeiha Ali Al-Karadagi aicinājums Krievijas jauniešiem.
Miers ar jums un Allāha žēlastība, slava Allāham, lūgšanas un sveicieni mūsu kungam Muhamedam, viņa ģimenei un visiem pavadoņiem, un visiem, kas gāja pravieša ceļu!
Cienījamie dalībnieki, brāļi un māsas, es sveicu jūs ar islāma sveicienu, un šis sveiciens ir "Miers ar jums un Allāha žēlastība un viņa svētība."
Sēžot šajā cienījamā asamblejā, es vēlos izteikt dziļu pateicību savam dārgajam un mīļotajam brālim doktoram Adelam al Falaham par viņa labajiem pūliņiem un pūlēm un daudziem labajiem darbiem. Lai Allahs svētī viņu un tādus cilvēkus kā viņš. Arī es vēlos pateikties Krievu centrs Al-Wasatiyya un Krievijas valdība, kas deva iespēju man un cilvēkiem ar patiesiem nodomiem būt šeit, un lai Allāhs svētī viņus visus. Es arī pateicos prezidenta kungam par viesmīlību un iespēju uzstāties.
Visas diskusijas griežas ap tām pašām tēmām, bet es centīšos neatkārtoties. Es ierosinu izcelt problēmu cēloņus. Un šo problēmu cēloņi ir dažādi: ir iekšējie un ir ārējie. Mēs nedrīkstam ignorēt ārējie faktorišīs problēmas. Kad es runāju par ārējiem faktoriem, es domāju koloniālismu un agresīvu politiku un iebrucēju apspiešanu, un Amerikas netaisnību mūsu pirmajās nepatikšanās, Palestīnas jautājumā. Un arī tas, kā iebrucēji izturas pret mūsu jaunatni un mūsu pilsoņiem, mūsu reliģiju un uzskatiem, un visi šie faktori ir jāņem vērā un mēs nedrīkstam aizmirst par tiem, lai mēs godīgi atrisinātu savu problēmu.
Un arī, mani dārgie brāļi, ir jāpiemin netaisnīgās valdības, kuru pamatā ir diktatūra, kas nedod nekādas brīvības. Tas ir vēl viens no galvenajiem iemesliem. Jūs zināt, ka pirmā grupa, kas kļuva pazīstama kā "takfir un hijra", parādījās 50. gados Gamala Abdel-Nasera valdīšanas laikā, kad viņa slepenie dienesti pakļāva cilvēkus briesmīgām spīdzināšanām. Viņš īstenoja bezdievīgu politiku, pazemojot ticību un Dievu cilvēku acīs. Un tad ļaužu vidū parādījās takfīra kopiena - apsūdzības neticībā, un šeihs Hasans al-Khudemi, lai Allahs apžēlo viņu, runāja pret viņiem un teica viņiem: mēs esam "sludinātāji, nevis tiesneši". Tad takfīra grupējums 60. gados atkal parādījās, un tāpēc tie diktatori un apspiedēji, pret kuriem stājās tauta, nes lielu atbildību par radikālu grupu rašanos. Tad viņiem nebija pietiekamu zināšanu, kā dēļ neskaidrās un sarežģītās situācijās parādījās ekstrēmi, nepareizi viedokļi. Visas šīs galējības radās tā laika attieksmes un apspiešanas dēļ.
Tam pievienojās ārējie faktori, par kuriem jārunā, un bez tam ekonomiskā situācija un analfabētisms, bezdarbs un tamlīdzīgi.
Un iekšējie cēloņi balstās uz izglītību, zināšanām, tradīcijām, kas veidojušās gadsimtu gaitā.
Bija arī laiks, kad pat Persijas līča valstīs bija naidīga attieksme pret tiem, kas ievēro kaut kādu madhhabu. Toreiz svarīgākais bija nosodīt madhhabu piekritējus. Es biju Medīnā 75. gadā. Un es dzirdēju apsūdzības pret imamiem Šafi, Abu Hanifu, Maliku un citiem cienījamiem imamiem. Viņi uzskatīja, ka viņu idžtihādu nevajadzētu izmantot. Tad parādījās šis pārpratums, un mums tas jāatzīst par kļūdainu. Ja seko viņu izpratnei, tad visi kļuva par mudžtahidiem, jo ​​aicināja atgriezties pie Korāna un Sunnas. Šis aicinājums, protams, ir pareizs un cienīgs, taču neviens no musulmaņiem to nenoliedz.
Bet paskatieties uz to, ko Allāhs saka Korānā: Taisnīguma iedibināšana notiek caur divām lietām. Ne tikai pēc Korāna un Sunnas, bet arī pēc svariem, tas ir teikts Korāna vārdos. Allāhs surah al-Hadeed saka: "Mēs sūtījām savus sūtņus ar skaidrām zīmēm", pirmais, ko Viņš teica, bija "ar skaidrām pārliecinošām zīmēm", kas pārliecina neatkarīgi no tā, vai tās ir zīmes vai saprāta argumenti. Jā, "mēs sūtījām sūtņus ar skaidrām zīmēm," vai tā teica Allahs, "un mēs sūtījām sūtņus un nosūtījām viņiem līdzi rakstus"? vai arī viņš teica "svētie raksti un svari?" jo tā viņš teica. Tas ir, lai cilvēkiem būtu taisnīgums, ir nepieciešams gan Korāns, gan svari. Svari ir skaidra izpratne, pareiza izpratne, kas balstās zinātnē, metodoloģijā, gudrībā un pieredzē. Vai, kā par to teica mūsu meistars Ali: "Tekstiem ir dažādi jēdzieni." “Kas nespriež pēc tā, ko Allāhs ir sūtījis, tas ir no neticīgo,” katrs šo pantu skaidro savā veidā, bet mēs sakām, ka ir “mazāk par kufru”, bet tiem ir tikai acīmredzama nozīme. Tāpēc metodoloģija ir svari, un šie svari par kuriem jautājumā iekšā Šis gadījums mazākā kaitējuma noteikums, kā Allāha vēstnesis, miers un svētība viņam, rīkojās, ņemot vērā šariata mērķus un tā rezultātus. “Neapvainojiet tos, kuriem viņi piesauc citus, izņemot Allāhu, pretējā gadījumā viņi aizvainos Allāhu naidīguma un neziņas dēļ” (ayat). Bet diemžēl mūsdienās musulmaņi šo noteikumu ir aizmirsuši. Tad ieradās jaunieši un sāka dot fatvas šajā jomā.
No šīs pieejas termina "mizan-svari" izpratnē rodas dažādu Korāna norādījumu šariata interpretāciju pamatotība. “Līdz rītausmai un desmit naktis! Pāra un nepāra!” (pants). Daži kompanjonu sekotāji teica, ka witr (nepāra) ir Allāhs, un viss, izņemot viņu, ir šaf-a-pāra. Jo Ahhals teica: “Godināts ir Tas, kurš radīja visus pārus” (pants), un tāpēc Allāhs nosūtīja savu likumu saskaņā ar šo dubulto izpratni, kad uz likuma normu var skatīties no divām pozīcijām. Un ne tikai viena izpratne un interpretācija.
Tāpēc, tā kā cilvēks sastāv no pāra un viss Visums sastāv no pāriem, un šariats arī izskatās, kā teica Ibn Qayyim, lai Allahs viņu apžēlo: “Kadarieši apmaldījās, jo viņi paņēma tikai daļu patiesības, Galu galā Visvarenais saka, ka cilvēkam ir izvēles brīvība, jo Allāhs ir teicis: "Kas grib, lai tic, un, kas grib, lai kļūst neuzticīgs" (18:29. pants), un jabarieši apmaldījās, kad viņi teica, ka cilvēks ir spiests izvēlēties. Viņi arī pateica pusi patiesības, atsaucoties uz Allāha vārdiem, ka “Jūs nevēlēsities, ja vien Allāhs to nevēlēs” (ayat 76:30) Un patiesības pirmajā pusē un patiesības otrajā pusē, un viss. patiesība sastāv no divām pusēm. Pēc tam, kad mēs savienosim šīs divas puses, mēs redzēsim patieso pozīciju. Tas nozīmē, ka Allāhs ir visvarens, bet viena no viņa īpašībām ir tā, ka Viņš mums ir devis izvēles brīvību.
Jauniešiem ir vajadzīga šī tehnika un šie svari. Piemēram, man ir grāmata, pirms 20 gadiem es pie tās strādāju ar nosaukumu "Svaru, mēru un svēršanas fiqh". Es redzēju, ka visas novirzes ir saistītas ar kļūdām svaru fiqh. Daži cilvēki nepaļaujas uz Korānu vispār, un daži paļaujas tikai uz grāmatu, un abas šīs pozīcijas ir kļūdainas. Ir cilvēki, kuri paļaujas tikai uz saprātu. Bet mums ir pāris – paļaujamies gan uz šariata tekstiem, gan saprātu.
Visi sagrozījumi dogmās rodas kļūdu dēļ "svaru fiqh", ateisma līmenī, piemēram, ņemsim politeistus un ateistus. Tā kā viņi pilnībā pameta Dievu, viņi sāka salīdzināt Radītāju ar radību, strīdoties: “Ja Radītājs mūs ir radījis, tad kurš Viņu radījis”? Tāpēc ateisti noraida Radītāja esamību. Un arī politeisti, un arī citas sektas, piemēram, mu'atazilīti. Viņi salīdzināja klātesošo ar to, kas nebija, un to, kas nebija, ar to, kas bija klāt, viņi arī kļūdījās.
Atkāpās arī ebreji un kristieši no svētajiem rakstiem, kā arī islāma sektu devianti, kas ieviesa jauninājumus. Tas ir saistīts arī ar Fiqh of the Scales pārkāpumu. Šariata svari un tā mērķi. Tas attiecas arī uz grupām, kas veidojas mūsdienās. Kas ar viņiem notika? Viņi paņēma kara svarus, visus pantus, kas tika nosūtīti par karu, un pieņēma to kā universālu norādījumu. Taču šie panti attiecās tieši uz karadarbības periodu. “Un esiet skarbs pret viņiem” (pants), vai Allāhs vēlas, lai mēs izturamies pret neticīgajiem? Tas attiecas tikai uz karu. Un viņi veica vēl vienu jauninājumu: viņi paņēma pantus par karu un atcēla (mansuh) pantus, kas aicina uz mieru, labestības un gudrības aicinājumu un ka reliģijā nav piespiešanas. Viņi nomaldījās no pareizā ceļa un sāka visu nolikt uz vienu svaru kausa pusi, aizmirstot, ka islāms ir žēlsirdības un sirsnības reliģija, “un mēs jūs sūtījām tikai kā žēlastību cilvēkiem” (ayat). Un ka sūtnis pēc tam, cik daudz moku viņš cieta no neticīgajiem, aicināja ar lūgšanu: "Kungs, vadi manu tautu, viņi to nezina."
Un tā, mani dārgie un mīļotie brāļi, es saņēmu savu pirmo brīdinājumu. Es negribu tevi paturēt. Galu galā šī lieta ir ļoti gara un plaša.
Vārda "džihāds" pārpratums. Es sagatavoju tekstu, kurā aprakstīju kļūdas vārda džihāds izpratnē. Es norādu, ko Allāhs domāja Svētajā Korānā, kad viņš lietoja šo skaisto vārdu. Vārds kauja (kytal) tiek lietots aci pret aci konfrontācijā, kad viņi iestājas pret mums, kad notiek sadursmes starp musulmaņiem un politeistiem, kuri cīnās pret mums, un vispārinātais vārds Korānā attiecībā uz to. gadījumos ir džihāds. Allāhs sauca džihādu un aicinājumu uz islāmu (jā-awa), islāma izplatību – par lielu džihādu. Esiet uzcītīgs tajā ar lielu dedzību. Tā ir Korāna dedzība.
Un džihāds kara izpratnē bija aizliegts, un, kad kļuva atļauts, tika pateikts, kāpēc. Tā ir pašaizsardzība. “Tiem, pret kuriem cīnās, ir atļauts (arī cīnīties), jo viņi ir apspiesti. Patiešām, Allāhs var palīdzēt tiem, kuri bez tiesībām ir izraidīti no mājām, tikai tāpēc, ka viņi teica: “Mūsu Kungs ir Allāhs”” (22:39).
Tam pieskaitāms fakts un kāda ir zinātnieku vienprātība, ka lēmumu par karu pieņem tikai valdnieks. Un valsts sagrābšanas gadījumā tad džihādu šeit sauc par pašaizsardzību un tam nav vajadzīga neviena atļauja. Un ne debesu reliģijas, ne universālie cilvēku likumi, ne Apvienoto Nāciju Organizācijas likumi to nenoliedz, kā, piemēram, mūsu brāļu gadījumā Palestīnā. Un tāpēc to, ko sauc par aizskarošu džihādu, lemj tikai valsts. Un arī viņam ir savi nosacījumi un savas robežas, un es šos jautājumus esmu sīki izskaidrojis.
Tas ir tas, ko es uzskatu par pietiekamu, paldies, miers ar jums un Allāha žēlastība!

X Starptautiskā musulmaņu foruma laikā "Islāma minbāra" korespondents sarunājās ar Pasaules Musulmaņu zinātnieku savienības ģenerālsekretāru, ārstu, šeihu. Ali Muhidins al Karadagi.

Cienījamais šeih! pēdējie gadi Jūs esat biežs viesis Krievijā. Jūs nesen apmeklējāt Kabardino-Balkāriju, Ingušiju, pirms tam bijāt Dagestānā. Kā jūs varat izskaidrot savas simpātijas pret Krieviju, tās reģioniem, krievu ummu?

Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā! Miers un svētības Allāha Vēstnesim! Patiešām, tas ir svarīgs jautājums. Jā, patiešām, es apbrīnoju un vairāku iemeslu dēļ ar mīlestību izturos pret musulmaņu tautām, kas dzīvo šajā valstī - Krievijas Federācijā. Pirmkārt, tāpēc, ka šīm tautām bija milzīga loma islāma civilizācijā. Tas attiecas uz Kaukāza, Tatarstānas un jebkura cita Krievijas reģiona musulmaņiem. Viņi visi sniedza būtisku ieguldījumu islāma civilizācijas attīstībā. Otrkārt, un es to saku ar absolūtu sirsnību, mana cieņa un mīlestība attiecas ne tikai uz musulmaņiem, ne tikai uz maniem brāļiem reliģijā, vēsturē, aqida. Un tam ir arī vairāki iemesli. Mēs visi esam Ādama bērni. Un mūsu krievu brāļi - ne tikai musulmaņi, bet arī kristieši un jebkuras citas reliģijas pārstāvji - arī ir Ādama pēcteči. Svētais Korāns norāda uz šo tuvumu, uz šo visas cilvēces radniecību. Šajā ziņā tu esi arī mans radinieks, jo pirms 30-40 paaudzēm (Dievs vien zina, cik) mūsu senči varēja satikties. Visvarenais Korānā saka: "Ak, cilvēki, mēs jūs radījām no viena vīrieša un no vienas sievietes ..." Mums ir vieni senči, kas nozīmē, kā es varu bez iemesla izturēties pret citu cilvēku naidīgi ?! Visvarenais surā “Sievietes” saka: “Ak, cilvēki! Bīsties sava Kunga, kas radīja cilvēku no vienas dvēseles un no tās radīja pāri un izklīdināja daudzus vīriešus un sievietes, kas cēlušies no abiem. Baidieties no Allāha, kura vārdā jūs jautāsiet viens otram, un baidieties saraut ģimenes saites ... "Visvarenais aicina mūs mēģināt darīt to, kas Viņam patīk, tostarp atbalstīt ģimenes saites. Zinātnieki saka, ka radniecības sajūta, pirmkārt, ir raksturīga cilvēkam, jo ​​mēs visi esam cēlušies no vienas dvēseles. Tāpēc mums ir jāmīl vienam otru. Mūsu meistars Ali (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) uzrakstīja vēstuli savam gubernatoram Ēģiptē. Tur bija teikts: ikviens, kas dzīvo Ēģiptē, ir jūsu brālis vai nu ticībā, vai jūsu cilvēciskajā dabā. Šis būtisks princips kas liek musulmanim mīlēt citu.

Trešais iemesls, kas mudina mani izturēties pret Krieviju ar mīlestību, ir tas, ka šī valsts - tagad Krievija un agrāk Padomju Savienība - vienmēr ir nostājusies arābu pusē un galvenokārt Palestīnas problēmas risināšanā. Un ar krievu ieroču palīdzību 1973. gadā, svētā Ramadāna 10. dienā, mēs spējām uzvarēt. Tāpēc krievi mums, arābiem, ir tuvāki nekā jebkura cita tauta.

Un visbeidzot, ceturtkārt, kā zinātnieks, kā Pasaules Musulmaņu zinātnieku savienības ģenerālsekretārs, es domāju, ka mums kopā ir jācenšas pasauli ievirzīt uz pareizā ceļa, novērst bēdu un bēdu cēloņus, satricinājumu cēloņus. (fitnah) un kari. Patiešām, tas viss nav ne islāma, ne kristiešu, ne jebkuras reliģijas interesēs, kas ciena cilvēka cieņu. Pamatojoties uz to, esmu ieinteresēts, lai Krievijā būtu kārtība un stabilitāte. Un ne tikai Krievijā. Es neesmu apjukuma piekritējs. Uz to mūs mudina mūsu reliģija. Tāpēc kā musulmaņu zinātnieks un kā simtiem zinātnieku, kas ir Pasaules Savienības locekļi, es iestājos par stabilitāti šajā valstī. Gan musulmaņu pasaule, gan Krievija tiecas pēc attīstības – tehniskās, zinātniskās, civilizācijas. Un jebkurš karš noved pie atpalicības, pie problēmu pieauguma un, ja ļauj virzīties uz priekšu, tad tikai militāri tehniskajā jomā. Taču tajā pašā laikā visas pārējās jomas – tehnikas attīstība, rūpniecība atpaliks. Tas nav mūsu interesēs. Tāpēc mēs izturamies pret Krieviju ar līdzjūtību.

Jūsu vārdi pilnībā atbilst X Starptautiskā musulmaņu foruma Maskavā nosaukumam: "Reliģijas misija un tās sekotāju atbildība mūsdienu izaicinājumu priekšā." Kurus no izaicinājumiem uzskatāt par galvenajiem musulmaņiem?

Mēs visi saskaramies ar daudziem izaicinājumiem: sadursmēm, fitnah, reliģisko fanātismu, pieaugošo terorismu, vardarbību dialoga vietā. Tie visi ir izaicinājumi. Tam jāpieskaita pieaugošais to spēku pārsvars, kuri vēlas iegūt mūsu zemes ar saviem resursiem - naftu, gāzi utt.. Viņus neinteresē stabilitāte un dara visu iespējamo, lai tās nebūtu. Šie spēki tikai gūst labumu no nestabilitātes, tas nāk par labu viņiem. Visas šīs problēmas ir jārisina. Esmu pārliecināts, ka reliģijām var būt liela nozīme šajā jautājumā. Trīs galveno reliģiju - islāma, kristietības un jūdaisma, kā arī citu, nevis Ābrahāmu, bet tradicionālo reliģiju pārstāvjiem ir jāvienojas par galveno vērtību, morāles un ētikas kritērijiem, universāliem principiem, kas mūs nešķir, bet vieno. Mums šie izaicinājumi ir jāformulē, jāizskaidro un, ja iespējams, jāārstē. Galu galā daudzas problēmas, diemžēl, mūsdienās ir ieguvušas reliģisku krāsojumu. Izraēla šodien aktīvi jūdaizē valsti. Tā ir ļoti bīstama lieta! Galu galā Jeruzaleme ir svēta visām reliģijām, ne tikai ebrejiem. Al-Quds (Jeruzaleme) jūdaizācija ir ļoti liela problēma! Mums ir jāsastopas ar visiem izaicinājumiem ar saprāta, kopīgu reliģisko principu palīdzību.

-Islāma pasaule šodien ir slima..?

Jā tev ir taisnība.

Un slimību ir daudz - tā ir ISIS, un kristiešu izceļošana no Tuvo Austrumu valstīm, un pieaugošā radikālo uzskatu izplatība. Kādi ir iemesli? Vai tie ir jāmeklē ārpus islāma pasaules vai tajā?

ISIS jeb tā dēvētās Islāma valsts rašanās, citu ekstrēmistu organizāciju darbība – to visu izraisa vairāki iemesli – gan ārēji, gan iekšēji. Uzskatu, ka tirānija, diktatoriska valdības forma, kas neļauj sabiedrībai veidot dialogu, ir viens no iekšējiem iemesliem. Tam pievienojas ekonomiskā atpalicība, bezdarbs, nabadzība. Turklāt ir ārēji iemesli. Tie ir vērsti uz sabiedrības sildīšanu. Daži spēki – starptautiski – savu interešu dēļ provocē haosu, anarhiju. Daži Rietumu analītiķi saka, ka anarhija ir postoša Austrumiem, bet tā ļauj, dod iespēju dominēt, saimniekot tajā vai citā valstī, to izlaupīt. Šodien koalīcijas valstis ir ieguldījušas 600 miljardus dolāru cīņai pret ISIS. Bet kas ir ISIS? Tas pastāvēja Irākā, ar-Ramadi, vietējās ciltis viņus bruņoja, bet pēc tam izraidīja no valsts. Tā tas bija pirms 3-4 gadiem. ISIS ir izaugusi. Bet kurš par to maksāja? Ir zināms, kas ir arābi, musulmaņi. Kas saņēma šo naudu? Tas arī ir zināms. Tas viss prasa no mums, zinātniekiem, visplašāko izpratni un analīzi.

Pasaules Musulmaņu zinātnieku savienībā šogad bija 40 krievu mufti, musulmaņu garīgo administrāciju vadītāji no dažādiem Krievijas reģioniem un zinātnieki. Vai jūs interesē, ka viņi ir jūsu vadītās organizācijas biedri?

Jā, un es vēlos apsveikt šos cilvēkus. Viņi pievienojās mūsu organizācijai viena vienkārša iemesla dēļ: mūsu Pasaules zinātnieku savienība ir neatkarīga struktūra. Viņa pozīcija ir pilnīgi skaidra. Tā nav pakļauta nevienai valstij, mēs esam pret jebkuras valsts hegemoniju. No otras puses, Pasaules savienība atspoguļo visas islāma pasaules intereses, jo tās dalībnieki ir 100 000 zinātnieku, kas dzīvo desmitiem valstu – no Ķīnas līdz Andalūzijai. Savienībai ir harta, programma, stratēģiskie plāni, un tie visi ir balstīti uz vidusceļu, uz mērenību, uz mierīgu līdzāspastāvēšanu, uz dialogu kā vienīgo problēmu risināšanas līdzekli. Savienība dara visu iespējamo, lai izplatītu šo mērenības kursu, tostarp Krievijā, kur mūsu brāļi dzīvo blakus kristiešiem un citu reliģiju pārstāvjiem. Reliģiskā dažādība ir noderīga. Civilizācijas nerada viena tauta, viena reliģija. Tiek radītas civilizācijas dažādas tautas pārstāvot dažādas reliģijas, bet kas ir mijiedarbībā. Tāpēc esam priecīgi, ka mūsu organizācijai ir pievienojušies Krievijas musulmaņu līderi.

Forumu Maskavā organizēja Krievijas Federācijas Musulmaņu garīgā padome. Kā Pasaules Musulmaņu zinātnieku savienība plāno sadarboties ar šo struktūru?

Mēs ceram uz stratēģisku sadarbību ar Krievijas Federācijas musulmaņu garīgo pārvaldi, ar Krieviju kopumā un tās reliģiskajām organizācijām, lai īstenotu idejas, par kurām runāju iepriekš - mierīga līdzāspastāvēšana, dialogs, patiesā islāma demonstrēšana. Viss palīdzēs musulmaņiem virzīties uz priekšu, progresēt. Mums Savienībā ir trīs galvenās programmas: vispārējā zinātnieku sagatavošanas programma, islāma ekonomikas speciālistu sagatavošanas programma un mūsdienu jautājumos specializēto zinātnieku apmācība. Mums ir vajadzīgas visas šīs programmas, muftijiem tās ir vajadzīgas, lai turpinātu virzīties uz priekšu. Galu galā zināšanām nav robežu, zināšanas ir bezgalīgas. Tātad mūsu pieredze noderēs brāļiem krieviem. Mēs esam ieinteresēti sadarbībā ar DUMRF šajā teritorijā dzīvojošo tautu interesēs.

Forumā tika izteikts priekšlikums izveidot to par pastāvīgu platformu ummas aktuālo problēmu apspriešanai. Vai atbalstāt šo iniciatīvu?

Jā, ja forums kļūs par pastāvīgu platformu, tas dos labumu gan musulmaņiem, gan tiem, kas nav musulmaņi. Viņa darbs mudinās citu reliģiju, tostarp kristietības, pārstāvjus apspriest šim reģionam svarīgus jautājumus. Ir nepieciešams, lai katra šī foruma sesija dotu rezultātus. Es esmu par pastāvīgu forumu un tā stratēģiskā kursa attīstību.

Intervēja Olga Semina

Laikraksts "Minbar Islam"