Nikolas baznīca uz paklāja. Nikolaja baznīca Rogožskas kapsētā. Interesanti fakti par Svētā Nikolaja baznīcu Rogožskas kapsētā

XIX gadsimta otrajā pusē. tirgotājs N. M. Alasins sponsorēja Sv. Nikolaja baznīcas rekonstrukciju, kas līdz tam laikam bija kļuvusi diezgan noplicināta. Darbu uzraudzīja arhitekts N.V. Karņejevs. Tika pārbūvēts trīs līmeņu zvanu tornis ar diviem pakarināmiem atsvariem (tā galvenais zvans svēra 360 mārciņas). Paša tempļa velves kļuva par vairāk nekā 2 metriem augstākas.

Nikolajs Rogožskas kapos

1872. gadā par godu Aizlūgumam tika iesvētīta ziemeļu kapela Svētā Dieva Māte, un 1881. gadā Vladimira kapelas vietā iekārtoja un iesvētīja dienvidu kapliču par godu Dievmātes ikonai "Trīs rokas". Ēkas forma kļuva krustveida. Dekora elementi aizgūti no 17. gadsimta krievu arhitektūras motīviem.

Pēdējās izmaiņas Nikolaja baznīcas eksterjerā Rogožskas kapsētā tika veiktas 20. gadsimta sākumā. Mūsdienās tās arhitektūra atbilst 19. gadsimtam raksturīgajam krievu vai bizantiešu-krievu stilam.

Tempļa interjers ir aizraujošs: augsts, gaišs vestibils ar zilu velvi, kas dekorēts ar zeltītām zvaigznēm; pompozais piecpakāpju ikonostāze galvenajā templī pārsteidz ar senām retām ikonām; skaista glezna grieķu stilā; velves un eju sienas rotā Bībeles ainas.

AT Padomju laiks klosteris netika slēgts, un tagad tas pilnībā pieder RCP.

Vecticībnieki sāka būvēt 1791. gadā. Viņi saņēma Maskavas varas iestāžu atļauju, iesaistīja arhitektu M. F. Kazakovu, kurš nolēma uzbūvēt lielu klasicisma stila ēku un sāka likt klostera pamatakmeni. Tomēr plāni bija jāpārskata ...

Sanktpēterburgas metropolīts Gabriels sūdzējās Katrīnai II par baznīcas celtniecību, kas ir lielāka par Debesbraukšanas katedrāli, kas nepārprotami pazemo pirmo Krievijā. Pēc pārrunas tika likts koriģēt ēkas plānu.

Tātad altāra apsīda tika likvidēta, baznīcas smaile tika samazināta, un piecu kupolu vietā izrādījās viens. Katedrālei ir trīs portāli – ziemeļu, dienvidu un rietumu (kur atrodas ieeja), kā arī ziemeļu un dienvidu ejas – par godu attiecīgi svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam un Sergijam no Radoņežas.

1856. gadā ar metropolīta Filareta pūlēm tika aizzīmogoti baznīcas pagalmā esošo baznīcu altāri. Tie tika izdrukāti 1905. gadā, un vecticībnieki šo dienu joprojām uzskata par brīvdienu. Par godu priecīgajam notikumam 1910. gadā tā tika uzcelta.

Augšāmcelšanās Rogožskas kapsētā

Tempļa arhitekts bija F. F. Gornostajevs (turklāt slavenākais Krievijas arhitektūras vēsturnieks). Konstrukcijas augstums ir aptuveni 80 metri, un lielākais zvans svēra 1000 mārciņas (vairāk nekā 16 tonnas). Uz zvanu torņa fasādes bija reljefi paradīzes putnu attēli un dzeltenā pūce (pelikāns), kas ar asinīm baro savus cāļus.

Zvanu torņa pamatnē atradās neliela Augšāmcelšanās baznīca. Tās interjeru rotāja 16. gadsimta Novgorodas stila gleznas, ikonostāzi veidoja senas ikonas. Grāmatu krātuve atradās otrajā līmenī.

1933. gadā Augšāmcelšanās baznīca tika slēgts. Viņa grāmatas un manuskripti tika nosūtīti uz Ļeņina bibliotēku, un lielākā daļa zvanu tika izkausēti. Ēka tika izmantota kā noliktava.

Kara laikā tika nolemts zvanu torni uzspridzināt, lai tas nepiesaista vācu artilērijas uzmanību. Viņi nolika sprāgstvielas, notika sprādziens, taču ēka izdzīvoja. Visā garumā parādījās tikai plaisa. Tas vietām ir redzams vēl šodien.

Augšāmcelšanās baznīca Rogožskas kapos

Pēc kara baznīcas zvanu tornis tika nodots arhibīskapijai. Drīz templis tika atjaunots, tam tika uztaisīts piebūve un iesvētīts Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas vārdā. 1990. gadā zvanu tornī atkal tika uzcelts milzīgs zvans (tas tika saglabāts Maskavas Mākslas teātrī). Un 2000. gados tika veikta tās fasāžu restaurācija.

2013. gada decembrī uz tempļa kupoliem tika uzstādīti atjaunoti krusti, kurus svinīgi iesvētīja metropolīts Kornēlijs. 2015. gada 1. februārī zvanu tornis tika iesvētīts Kristus augšāmcelšanās vārdā.

Tagad tur ir seno grāmatu arhīvs, kas atvērts ikvienam, kurš vēlas iepazīties ar senās pareizticības (vecticībnieku) vēsturi.

Mūsdienās Pokrovska katedrāle un Augšāmcelšanās zvanu tornis ir objekti kultūras mantojums federāla nozīme.

Rogožska apmetne jeb Rogožskaja Sloboda ir ļoti savdabīgs un negaidīts Maskavas rajons. Tas ir Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas centrs, garīgais centrs viens no vecticībnieku atzariem - Belokrinitska piekrišanas priesterība. Un visapkārt izplatījās metropole: augstceltnes, industriālā zona, Trešā apvedceļa pārvads. Vecticībnieki šeit apmetās kopš 17. gadsimta. 1771. gada mēra laikā visas pilsētas kapsētas tika slēgtas, un mirušie tika apglabāti masu kapos ārpus priekšposteņiem. Tātad netālu no Rogožskas priekšposteņa tika izveidota šāda kapsēta, kurā tika apglabāti vecticībnieki-priesteri. Pēc epidēmijas Katrīna II, pateicībā vecticībnieku tirgotājiem, kuri bija daudz darījuši cīņā ar mēri, pie kapiem atļāva uzcelt divas mūra baznīcas – vasaras un ziemas. Pamazām šeit izveidojās un izauga vesels vecticībnieku ciems ar savu īpašo dzīvesveidu, kurā, pēc laikabiedru atmiņām, paražas un paražas krasi atšķīrās no pārējās Maskavas.

Rogozhskaya Sloboda tempļi

Sākotnēji pēc Katrīnas II atļaujas Rogozhskaya Slobodā tika uzcelts templis Vissvētākā Dievmātes aizlūguma jeb Pokrovska katedrāles vārdā. Šis ir galvenais katedrāles baznīca Rogožskas kopiena. Lielākā daļa vecticībnieku baznīcu Krievijā tika iesvētītas Vissvētākās Dievmātes aizlūguma vārdā, jo tika uzskatīts, ka tieši viņas patronāža palīdzēja vecticībnieku baznīcai pārvarēt grūtības un grūtības.

Templi 1790.-1792.gadā uzcēla izcilais krievu arhitekts Matvejs Fedorovičs Kazakovs klasicisma stilā. Tempļa celtniecības laikā izrādījās, ka tas platības ziņā pārspēj Kremļa Debesbraukšanas katedrāli. Tāpēc pēc ķeizarienes Katrīnas II norādījuma templis tika “saīsināts”: piecu kupolu vietā uz baznīcas atstāts viens, demontētas altāra dzegas, saīsināta smaile. Katedrāles interjers bija iespaidīgs: sienas un velves krāsotas senkrievu stilā, templi rotāja milzīgi svečturi, lampas, lustras. Katedrālē glabājās bagātākā 13.-17.gadsimta senkrievu ikonu kolekcija.

Divus gadsimtus Pokrovskas katedrāle bija lielākā pareizticīgo baznīca Maskavā, kurā vienlaikus atradās līdz septiņiem tūkstošiem ticīgo. Tikai Kristus Pestītāja katedrāles celtniecība un rekonstrukcija divreiz to platības ziņā pacēla uz otro vietu kristīgo baznīcu vidū. Tomēr jāatzīst, ka garīgās vērtības un lūgšanu ziņā šī, protams, ir viena no nozīmīgākajām baznīcām galvaspilsētā un valstī kopumā.

Aizlūgšanas katedrālē līdz mūsdienām ir saglabājušās freskas un ikonas gandrīz sākotnējā formā, tostarp ikonostāzē ir Andreja Rubļeva mācekļiem piedēvēta ikona. Templī atrodas arī simtiem autentisku priekšmetu Pareizticīgo svētnīcas un daudzu gadu laikā savāktās relikvijas. Pokrovska katedrāli apgaismo Katrīnas laika sudraba lustras, kas nav pārveidotas par elektrisko apgaismojumu (!!!). Pirms dievkalpojuma sākuma manuāli (!) uz lustrām tiek iedegtas sveces, izmantojot speciālu koka kāpnes uz riteņiem, trīsstūra forma, kas līdzīga bērnu slidkalniņam. Un pat baznīcā ir koka, nekrāsotas, tīri noskrāpētas grīdas (pēdējo reizi tādu redzēju pirms 20-30 gadiem laukos)! Tas viss rada kaut kādu neparastu, pasakainu un tajā pašā laikā mājīgi mājīgu atmosfēru.

Blakus vasaras Pokrovska katedrālei atrodas ziemas Kristus Piedzimšanas baznīca.

Tā celta 1804. gadā pēc arhitekta I.D.Žukova projekta. 20. gados templis tika slēgts, kupols un rotonda tika demontēti. AT atšķirīgs laiks tur bija strādnieku ēdnīca, rūpnīcu darbnīcas, bumbu patvertne un pat spēļu automātu bāze Soyuzattraction. Skaidrs, ka interjeri nav saglabājušies. Tagad pakalpojums šeit tiek veikts reti.

Tuvāk Rogožskas kapsētai atrodas svētā Nikolaja Brīnumdarītāja (Nikola of Myra Rogozhsky kapsētā) vārdā templis. Šajā vietā 1771. gadā pirmo reizi tika uzcelta vecticībnieku baznīca. koka kapela, vēlāk aizstāts ar templi klasicisma stilā, vēlāk, 1864. gadā, pārbūvēts pseidokrievu stilā. Tajos pašos gados tika uzcelts trīspakāpju zvanu tornis. Padomju laikos templis netika slēgts. Šobrīd templis nepieder vecticībnieku kopienai, tas ir vienas ticības draudze, krievu pareizticīgo baznīca Maskavas patriarhāts.

Atjaunoto templi var aplūkot kā apgleznotu rotaļlietu, kā košu pasaku fantāziju no bērnības. Šeit katrā zvanu torņa pusē ir tāda lieveņa ...

... logi ir tik sarežģīti dekorēti ...

... šādi kupoli ir sarežģīti dekorēti un šādi izskatās zvanu tornis kopumā

Patiesa Rogožskas Slobodas arhitektūras ansambļa pērle ir baznīcas zvanu tornis Kristus augšāmcelšanās vārdā. Majestātisks un graciozs, neizsakāmi skaists un harmonisks, ar kosmosa kuģim līdzīgu tiekšanos uz debesīm sākumā, ar siluetu, kas atgādina seno krievu tempļu attēlus, Rogožskas Slobodas zvanu tornis ir neapšaubāms kulta arhitektūras šedevrs, tas var nebūt tik replicēts un nepārprotami nenovērtēts no tūristu viedokļa

1856. gadā cara valdība aizzīmogoja vasaras un ziemas baznīcu altārus, un līdz tam laikam celtā Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca tika pārvērsta par kopēju ticības baznīcu. Tikai 1905. gadā, pamatojoties uz cara manifestu par reliģisko toleranci, Rogožskas baznīcas tika izpakotas. Tieši vietējo baznīcu altāru atsegšanas piemiņai 1906.-1913.gadā Kristus augšāmcelšanās vārdā tika uzcelts baznīcas zvanu tornis (arhitekts F. I. Gornostajevs). 1949. gadā templis tika atkārtoti iesvētīts Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas vārdā, bet 2015. gada sākumā — atpakaļ uz sākotnējo veltījumu Kristus augšāmcelšanās dienai. Sākotnēji būvniecības laikā zvanu tornī tika uzstādīti zvani, kas sver 1000, 360 un 200 mārciņas. 20. gados tās tika izņemtas un nosūtītas kausēšanai, baznīca tika slēgta. Pēc restaurācijas 1990. gadā zvanu tornī tika pacelts zvans, kas svēra 262 mārciņas un 38 mārciņas (4293 kg). Šis 1910. gadā izlietais zvans Maskavas Mākslas teātrī glabājas kopš pagājušā gadsimta 30. gadiem.

Zvanu torņa augstums ir aptuveni 80 metri, kas ir tikai par metru zemāks par Ivana Lielā zvanu torni Kremlī, virs kura Maskavā gadsimtiem ilgi bija aizliegts būvēt. Bet, kā stāstīja gide, vecticībnieku vidū pastāv pastāvīgs uzskats, ka Rogožsku ciema zvanu tornis ir tikai par vienu ķieģeli zemāks par Ivanu Lielo vai pat zemāks par Kremļa zvanu torni tikai pēc dokumentiem, bet g. patiesībā tas ir vienāds vai augstāks. Papildus ārkārtīgi harmoniskām proporcijām zvanu tornis ir palicis atmiņā ar saviem elegantajiem kokgriezumiem.

Zvanu torņa arku rotā reljefi pelikāna attēli. Kādreiz pelikāns savus cāļus baro ar asinīm, tāpēc tas kalpoja kā vecāku mīlestības simbols.

Padomju periodā lielākā daļa Rogožskas apmetnes teritorijas tika izmantota automātisko līniju un speciālo darbgaldu rūpnīcas ēku celtniecībai. Kā liecina internetā iegūtie dati, 1995. gadā Maskavas valdība apstiprināja Rogožskas slobodas vēsturiskā un arhitektoniskā ansambļa rekonstrukcijas plānu, un 2011. gadā šis plāns tika atcelts. Es personīgi varu liecināt, ka pirms 2011. gada šeit tika veikti restaurācijas darbi, un nesen, burtiski 2014.-2015. gadā, notika manāmas izmaiņas. Salīdziniet šos divus fotoattēlus šeit. Pievērsiet uzmanību zvanu torņa kupolam

Tas ir tikai tempļa pārveidošanas ilustrācija pēdējie gadi: pirmā fotogrāfija uzņemta 2013. gadā, bet otrā 2016. gadā. Šeit īpaši izceļams ir sekojošais moments. AT pēdējie laiki kulta vietu celtniecībā sāka plaši izmantot modernās tehnoloģijas un materiāli. Jo īpaši baznīcu kupoli bieži ir pārklāti ar titāna sakausējumu, piemēram, Kristus Pestītāja katedrāle. Bet vecticībnieku kopiena ir uzticīga savu senču tradīcijām - Rogožsku ciema zvanu torņa kupoli bija pārklāti ar zelta lapām. Tāpēc, braucot pa Trešo apvedceļu, starp Ņižegorodas ielu un Entuziastovas šoseju ārpusē, pievērsiet uzmanību slaidajam, skaistajam zvanu tornim, kas ir unikālas formas.

Vecticībnieku gadatirgus

No savas pieredzes teikšu, ka visinteresantāk ir apmeklēt Rogožsku Slobodu Svēto mirres nesēju nedēļas svētkos, kad šeit notiek vecticībnieku gadatirgus. Radīsies divkāršs iespaids: gan no arhitektūras skaistumiem, gan no palikšanas, man nav bail no šī salīdzinājuma, citā realitātē. Paskaties pats. Gadatirgus dienā ciema teritorijā izvēršas tirdziņš, kurā tirgojas bārdaini vīrieši kreklos, bet sievietes un meitenes dodas tikai sarafānos un lakatos - pievērsiet uzmanību cilvēku izskatam šajā fotoattēlā un turpmākajās fotogrāfijās. .

Gadatirgū var iegādāties (vai vienkārši apskatīt)) tieši šādus apģērbus ...

... mājās audēti (!!) audekli ...

...ar rokām izšūti dvieļi...

... koka rotaļlietas...

... dažādi sadzīves piederumi ...

... un pat rati!

Ēnā savu likteni gaida pārdošanai atvestas dzīvas zosis

Izstādē plaši tiek prezentēti arī produkti no Altaja: medus, augu izcelsmes preparāti un tējas, balzāmi un citi.

Šos svētkus katru gadu svin otrajā svētdienā pēc Lieldienām, t.i. kaut kad maijā. Turklāt, atkal no manas pieredzes, visizdevīgāk šeit ir fotografēt vasarā.

Ja jūs neesat nokļuvis gadatirgū, varat izmantot divus visu gadu atvērtos veikalus, kas atrodas netālu, ceļā uz ciematu no Ņižegorodas ielas. Viens veikals pārdod dažādi veidi biškopības produkti, zāļu tējas un citi produkti. Otrs ir apģērbs, apavi, literatūra, rokdarbi un sadzīves priekšmeti, piemēram, tie, kas tiek prezentēti gadatirgū. Tālāk es jums pastāstīšu, kā tos atrast.

Kā nokļūt Rogožskas ciemā

Nokļūšana Rogozhsky ciemā ar sabiedrisko transportu ir nedaudz problemātiska, jo tuvumā nav metro stacijas un jums ir jāpārsēžas uz sauszemes transportu. Pirms dažiem gadiem ciemu apmeklējot gida pavadībā, no Marksistskaya metro stacijas braucām ar trolejbusu. Tas, starp citu, ir diezgan izdevīgs variants, jo šeit var braukt ar vairākiem autobusiem un trolejbusiem, bet staigāšana prasa ilgu laiku. No metro stacijas Aviamotornaya vai Ploschad Ilyich sauszemes transports ir daudz mazāks. Labvēlīgas perspektīvas mums paver Centrālais apvedceļš: no MCC Nizhegorodskaya stacijas kursē vairāki autobusi un trolejbusi, un brauciens ir daudz tuvāk, burtiski nākamā pietura. Gan no Marksistskas, gan no Ņižegorodskas transports iet pa Ņižegorodskas ielu un ciemam tuvosies no dienvidiem. Šādi brauciet no pieturas "Modern University", ja nākat no metro stacijas Marxistskaya

Šādi brauciet no pieturas "Platforma Kalitniki - Vecticībnieku iela", ja nākat no Nizhegorodskaya MCC stacijas

Zemāk Rogožskas ciema kartē ir norādīti Dienvidu vārti (apzīmēti ar numuru 18). Tie parasti ir slēgti, ieejas vārti atrodas pa kreisi, tāpēc maršruts tiem ir norādīts kartēs augstāk.

Vēsturiskā un arhitektūras kompleksa "Rogozhsky ciems" shēma

Kreisajā pusē, gar Staroobriadcheskaya ielu, skaitlis 17 diagrammā apzīmē Svētos vārtus. Pie tiem ir autobusa pietura, kas nāk no Entuziastu šosejas puses, t.i. no metro stacijas Aviamotornaya vai Iļjiča laukuma. Starp citu, tieši pie šiem vārtiem (iekšpusē) notiek gadatirgus.

Ir daudz autostāvvietu automašīnām, un, kas ir jauki, daudzas ir bezmaksas. Tātad, gar vecticībnieku ielu (kā to sauc diagrammā) ir autostāvvieta, tā ir arī Rogozhsky Village iela (kartē). Taču gadatirgus laikā šīs autostāvvietas parasti ir noslogotas. Rogožskas kapsētas un vecticībnieku ielas stūrī ir liela autostāvvieta, kur diagrammā ir skaitlis 1. Turklāt ir autostāvvieta Rogožskas kapsētas ziemeļu pusē, gar Petrovska projezdu.

Uz ciemata žoga pie vārtiem ir noteikumi, kas norāda, ka kompleksa apmeklējuma laiks ir no 7.00 līdz 22.00. Respektīvi, varam secināt, ka vārti naktī ir aizslēgti. Arī ciemata teritorijā aizliegts smēķēt, lamāties, būt kopā ar suņiem un citiem dzīvniekiem, braukt ar velosipēdiem (izņemot pirmsskolas vecuma bērnus). Ir atļauti bērnu ratiņi.

SVARĪGS! Pie Rogožskas ciema vecticībnieku baznīcu durvīm karājas šādi sludinājumi:

“Nevecticībnieki var apmeklēt tempļus, ja viņi ievēro senajās pareizticīgo baznīcās pieņemtos ģērbšanās un uzvedības noteikumus:

Sievietēm jāvalkā svārki zem ceļgaliem, garām piedurknēm un galvassegas. Cepures, šalles un grims nav labi.

Vīriešiem jāvalkā bikses un garām piedurknēm. Ikvienam kājās jābūt slēgtiem apaviem, bet sievietēm - bez augstiem papēžiem.

Dažas pielūgsmes vietas, piemēram, Dievišķā liturģija, saskaņā ar noteikumiem ir paredzētas tikai kristiešu biedru vidū, tāpēc apmeklētāji tiks lūgti uz laiku atstāt templi. Tāpat atsevišķos dievkalpojuma brīžos templī ir aizliegts ieiet un pārvietoties, tāpēc tiem, kuri nepazīst seno pareizticīgo hartu, vajadzētu palikt tuvu ieejai un neveikt nekādas lūgšanas.

No savas pieredzes es teikšu sekojošo. Jūs varat vienkārši izstaigāt ciemata teritoriju bez iepriekš minētajiem ierobežojumiem, t.i. sievietes staigā biksēs, cepurēs un plikām galvām, un es nekad neesmu dzirdējis nekādas sūdzības. Viņi ir ļoti lojāli pret gadatirgus apmeklētājiem no malas, parasti šis ir kopienas vispasaulīgākais notikums. Vienīgais, tas pats, ir jāizslēdz ļoti atklāts un izaicinošs apģērbs: pliki pleci un vēderi, šorti, bermudas utt. gan sievietēm, gan vīriešiem.

BET! Ja plānojat apmeklēt tempļus, jums ir stingri jāievēro visas prasības izskats un uzvedību. Es biju liecinieks tam, kā 20 cilvēku grupu neielaida templī, jo divas sievietes bija biksēs, un, spriežot pēc gides reakcijas, tas bija paredzami un neizbēgami. Es ieteiktu apmeklēt tempļus, kad tur nenotiek dievkalpojums - visticamāk, ka jums netiks lūgts doties prom. Jāsaprot, ka piederība citai grēksūdzei tiks noteikta uzreiz: ir ļoti daudz nianšu, kuras svešam cilvēkam ir grūti ievērot, un tas, manuprāt, nav vajadzīgs. Ja templī ir atļautas citas grēksūdzes, tad mums ir jāizmanto iespēja un jāizrāda cieņa pret cilvēkiem, kurus mēs ieradāmies apmeklēt un kuru svētnīcas vēlamies redzēt.

Templī nedrīkst kristīties, skūpstīt ikonas, likt sveces utt. Fotografēšana ir stingri aizliegta, parasti labāk ir noņemt kameru, lai nepiesaistītu pārāk daudz uzmanības. Personīgi es pieturos pie atturīgas zinātkāres taktikas. Parasti iekšā vispirms stāvu pie ieejas, lai apkārtējos veidotu cieņpilna apmeklētāja tēlu un noteiktu vietas, kur esmu nokļuvis, īpatnības (piemēram, gadās, ka vīrieši un sievietes lūdzas dažādās pusēs no tempļa vai notiek aktīva ceremonijas daļa, un labāk ir doties prom). Pēc tam lēnām, cenšoties nevienam netraucēt un nepārkāpt personīgo telpu, pakāpeniski pārvietojos pa templi. Pēc manas pieredzes labākā un ienesīgākā uzvedības taktika ir mierīgums un cieņa.

Aptuvenais pakalpojumu grafiks ir šāds. Rīta dievkalpojums parasti sākas pulksten 7:30, beidzas darba dienās ap pulksten 10:30 un brīvdienās ap pulksten 12:00. Vakara dievkalpojumi parasti sākas pulksten 15:30 un ilgst līdz pulksten 19:00 darba dienās, kā arī svētku priekšvakarā. svētdienas līdz 20-21h.

Kā iekļūt Rogožskas ciema veikalos un ēdnīcā

No jebkuras sabiedriskā transporta pieturas, kas nāk no Ņižegorodskas ielas, noteikti būs jāiet zem diviem pārvada tiltiem. Tiklīdz jūs pagriežaties zem tiem, pretējā pusē ejai zem tiltiem jūs redzēsit šo ēku

Saskaņā ar zīmi uz ēkas tas ir Rogozhsky ciems, 35, saskaņā ar Yandex karti - Rogozhsky ciems, 29с9, un kartēs virs šīs ēkas ir rakstīts "Kazaku strops". Ja apbrauksiet šo ēku pa labi, tad pirmās durvis būs uz Rogožskas ciema ēdnīcu. Ir skaistas un garšīgas smalkmaizītes, kā arī daudzi citi ēdieni, kurus neesmu mēģinājis. Ja ejam tālāk, būs vēl viens pārtikas veikals, apejam to un aiz stūra, pagalmā, mēs ieraugām tieši tādu sīku veikaliņu

Darba laiks ir aptuveni šāds: darba dienās no 10:00 līdz 19:00, sestdienās no 10:00 līdz 17:00, svētdienās no 10:00 līdz 16:00.

Tālāk pagalmā aiz tās atrodas rokdarbu veikals, kurā var atrast tradicionālos krievu apģērbus, kazaku formas, visdažādākos piederumus, suvenīrus. Lūdzu, ņemiet vērā, ka tirdzniecība šeit nenotiek no rīta svētdienas un īpaši godājamo dievkalpojumu laikā, kā arī vakarā baznīcas svētku priekšvakarā. Kopumā darba laiks ir katru dienu no 10:00 līdz 18:00.

Ja ciemam piebraucāt vai piebraucāt no otras puses, tad jums jāiet tam tālāk caur ciema dienvidu daļas vārtiem.

Aiz Aizlūgšanas baznīcas atrodas Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca, kas celta 1776. gadā sākotnējās koka kapličas vietā. Ir sānu kapelas - Vissvētākās Dievmātes aizlūgums, ikonas Dieva māte"Trīsrocis", Sarovas godājamais Serafims. Nikolska templis 1854. gadā tika nodots ticības biedriem. Izejot cauri segtajai ejai, kas savieno Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcu un bijušās kameras, var nokļūt vecticībnieku Rogožskoje kapos.

Vēl 1771. gadā Rogožsku kapsētā tika uzcelta koka kapliča Svētā Nikolaja vārdā, kuras vietā piecus gadus vēlāk tika uzcelta joprojām esošā mūra baznīca, kas celta 1776. gadā un sākotnēji piederēja Rogožsku vecticībnieku kopienai. . Templis Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā, celts par Maskavas vecticībnieku tirgotāju līdzekļiem. Pēc tam, kad 1800. gadā Maskavas metropoles Platons apstiprināja Edinoverie, 1854. gadā templis tika nodots ticības biedriem un oficiāli tika saukts par Nikolo-Edinoverie baznīcu Rogožskas kapsētā Maskavā. Baznīca tika pārbūvēta krievu stilā par tirgotāja N. M. Aļasina līdzekļiem 1866. gadā pēc arhitekta N. V. Karņejeva projekta. No jauna tika uzcelts trīspakāpju zvanu tornis ar slīpo jumtu, uz kura tika pacelti zvani ar kopējo svaru 660 mārciņas, no kuriem galvenais svēra 360 mārciņas. Vladimira kapličas vietā 1872. gadā Vissvētākās Dievmātes aizlūguma vārdā tika uzcelta ziemeļu kapela, bet 1881. gadā – Dienvidu kapela Dievmātes vārdā "Trīs rokas". Padomju laikos templis netika slēgts. No 1923. līdz 1993. gadam Pokrovska eja tika nodota Beglopopovtsy vecticībniekiem un atdalīta no galvenās ejas ar sienu, kas tagad ir atcelta. galvenais templis un dienvidu eju līdz 1960. gadiem. uzskatīti par vienas ticības piekritējiem. 1988. gadā Maskavas apgabala Mihailovskas Slobodas baznīca tika nodota ticības biedriem dievkalpojumu veikšanai. Beglopopovtsy 1993. gadā devās uz Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas baznīcu Novokuzņeckas ielā. Tajā pašā laikā Rogožskas kapsētā esošā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca tika pilnībā nodota Krievijas pareizticīgo baznīcai. Kopš 20. gadsimta 70. gadiem baznīca ir vairākkārt restaurēta gan iekšpusē, gan ārpusē. Pašlaik templī atrodas galvenais altāris Sv. Nikolajs, Vissvētākā Theotokos aizlūguma ejas un Dieva Mātes ikona "Trīs rokas", Sarovas svētais Serafims. Baznīcā ir svētdienas skola un bibliotēka. Uz rietumiem no Svētā Nikolaja baznīcas atrodas Maskavas vecticībnieku arhibīskapa māja, kas ar to savienota ar segtu eju.

Nikolaja no Myra baznīca atrodas Rogozhsky ciemata ziemeļu daļas stūrī, iepretim tāda paša nosaukuma kapsētas ieejai. Svētā Nikolaja baznīca, kas vainagojusies ar pieciem kupoliem, ir 19. gadsimta baznīcas arhitektūras pērle. Tas atgādina sniegbaltu kuģi, it kā kuģotu starp diviem zemiem pakalniem. Reiz, līdz 1934. gadam, tā priekšā pletās skaists dīķis, no kura izplūda strauja Maiju upe. Daudzo pazemes avotu dēļ ūdens tajos bija ļoti auksts pat iekšā vasaras laiks. Veclaiki atceras, ka reti kurš uzdrošinājās peldēties karstākajā laikā. Templi sāka būvēt 19. gadsimtā. par to draudzes locekļu ziedojumiem, kuri pārgāja Edinoverijā no vecticībnieku Belo-Krinitskaya (Austrija) priesteru piekrišanas kopienas, nelielas, nožēlojamas vecticībnieku kapelas vietā, kas celta 1771. gadā. Būvniecība tika dota - vienojoties ar imperatora Nikolaja I valdību un Svēto Sinodi - Maskavas metropolīta Filareta (Drozdova) augstākā svētība. Par šo notikumu liecina paša Metropolīta diploms, kas līdz mūsdienām saglabājies tempļa galvenajā altārī. Kad metropolīta Filareta ziņojums tika iesniegts imperatoram, viņš uz tā rakstīja: "Paldies Dievam, labs sākums." 1800. gadā Maskavas metropolīts Platons apstiprināja Edinoverie Krievijā. Vecticībniekiem, kas pārgāja Edinoverijā, bija atļauts veikt dievkalpojumus pēc vecajiem rituāliem, bet tikai Krievijas pareizticīgās baznīcas priesteri. Ņemot vērā faktu, ka templi uzcēla tikai līdzreliģiozi, to sāka oficiāli saukt par Nikolo-Edinoverie baznīcu Rogožskas kapsētā Maskavā. Tajos laikos Rogozhskaya Edinoverie kopiena atradās pašā vecticībnieku priesteru šķelšanās centrā un lielā mērā veicināja Edinoveri izplatību Rogozhsky shizmatics vidū. Tomēr Edinoverie sāka sevi apliecināt šeit vairāk nekā pusgadsimtu vēlāk. Augstākajam mazāko un nožēlojamāko Svētā Nikolaja kapelu ļāva pārvērst par tās pašas ticības baznīcu. Ievērojamu lomu tajā spēlēja pirmais baznīcas uzraugs Vladimirs Andrejevičs Sapelkins (1800-1864). 1855. gadā viņš uzcēla arī Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira kapelu. AT īsu laiku templis bija tā izrotāts ar jaunticīgo darbiem, ka draudzes locekļi, kas pazina veco kapliču, to jaunā veidolā neatpazina. Turpmākajos gados arhitekta N.V. vadībā. Karņejevs un uz tirgotāja Nikandra Matvejeviča Aļasina rēķina sākās darbs pie visas, jau diezgan noplicinātās baznīcas pārstrukturēšanas. Trīs līmeņu zvanu tornis ar telts virsmu un diviem telts piekaramajiem atsvariem tika uzbūvēts no jauna. Tempļa galvenā apjoma velves pacēla trīs aršini. Vladimira kapličas vietā 1872. gadā Vissvētākās Dievmātes aizlūguma vārdā tika uzcelta ziemeļu kapela, bet 1881. gadā – Dienvidu kapela Dievmātes vārdā "Trīs rokas". Ēka pēc plāna kļuva krustveida. Dekorā izmantoti 17. gadsimta krievu arhitektūras motīvi. Zvanu tornī tika pacelti zvani ar kopējo svaru 660 mārciņas. Galvenais svēra 360 mārciņas. Diemžēl viņi dekorēja templi līdz 1933. gadam. Viņu tālākais liktenis nav zināms. Varbūt kādreiz zvani atkal tiks atrasti. Pēc 70 gadiem zvanu tornī parādījās jauni zvani, taču skaņas stipruma ziņā tie ir krietni zemāki par iepriekšējiem. Tempļa galīgā arhitektoniskā pabeigšana bija jau 20. gadsimta sākumā. Ņemiet vērā, ka tempļa arhitektūra atbilst XIX gs. Krievu vai bizantiešu-krievu stilā. Ēkas arhitrāvi atgādina Nariškina baroka formas, bet skapītie skapīši ar ķelīgu kokošniku pakāpēm ir vēl senāka laikmeta konstrukcijas. Baznīcas galvenā apjoma pabeigšana un ejas ir pieci lieli zili kupoli ar slīpētām baltām bungām. Centrālā cilindra ir lielāka par visām pārējām, un tai ir logi. Krusti uz galvām koka, dzelzs kreklos. Templim ir polihroma krāsa: balta sienas plakne, sarkani lāpstiņas, zilas un zaļas karnīzes detaļas, kokošņiki un zvanu torņa rotājumi. Padomju laikos, neskatoties uz vairākkārtējiem mēģinājumiem slēgt templi, tas netika slēgts. No 1923. līdz 1994. gadam Laicīgās varas iestādes nodeva Pokrovska eju Beglopopovcu vecticībniekiem un atdalīja no galvenās ejas ar sienu, kas tagad ir atcelta. Kaut kā pagājušā gadsimta 30. gados rektora tēva īslaicīgas prombūtnes dēļ ticības ienaidnieki nolēma templim piekārt slēdzeni. Naktī pirms šī notikuma augsti cienītā mūķene Sevastiana Ļeščeva (1970), kas toreiz nesa gandrīz visas baznīcas paklausības, pa durvīm ieraudzīja gaismai līdzīgu vecu vīru, kas bija ļoti līdzīgs Dieva svētā Nikolaja ikonu gleznojumam. . Vecākais sirsnīgi paskatījās uz mūķeni, svētīja viņu ar krusta zīmi un kļuva neredzams, atstājot viņas dvēselē labu cerību uz viņa debesu palīdzību. Pagājušā gadsimta 30. gados templī sāka ierasties pareizticīgie no kaimiņu baznīcām. Sešdesmitajos gados ticības biedri mazā skaita dēļ pārcēlās uz labo eju Dievmātes Trīsroku ikonas vārdā, bet pareizticīgie - uz galveno Nikoļska eju. Tajā pašā laikā uz galveno kapliču tika pārcelta Dievmātes ikona "Trīs rokas". Pēc tam, kad 1988. gadā ticības biedriem tika dota iespēja veikt dievkalpojumus Mihailovskas Slobodas baznīcā Maskavas apgabalā un 1993. gadā bēgļiem Maskavas Novokuzņeckas ielas Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas baznīcā, baznīca tika pilnībā pabeigta. pārcelts uz Krievijas pareizticīgo baznīcu. Īpaši gribētos teikt par Myra Nikolaja baznīcas pilnīgi unikālo arhitektūru. Ieejot templī, draudzes loceklis nonāk gaišā un augstā vestibilā, kura zilo velvi rotā zeltītas zvaigznes. Pa labi uz sienas iepretim galvenajai kapelai ir 19. gadsimta piemiņas plāksne, kurā ir ierakstīti vārdi, kas vēsta par tempļa dibinātājiem un daiļotājiem. Aiz narteksa atrodas galvenā eja, kurā draudzes locekļa skatiens redzēs majestātisku piecpakāpju ikonostāzi, bet pa kreisi un pa labi - jau iepriekš minētās ejas: Aizlūgums un Dievmātes ikona "Trīs rokas". Tempļa interjera gleznojums ir veidots grieķu stilā. Galvenās ikonostāzes ikonas ir senas, labi rakstītas, bet ne īpaši svarīgas. Šeit ir, piemēram, retas liela izmēra ikonas - svētais moceklis Uars un godprātīgā, krāšņā pravieša, Kunga Jāņa priekšteča un kristītāja piedzimšana. Galvenās un labās ejas velve un sienas ir dekorētas ar sienu gleznojumiem par tēmām Svētie Raksti . Galvenajā kapelā lādiņos izvietotas lielas Dievmātes ikonas: “Trīsrocis”, “Ibērijas”, “Kazaņa”, “Prieks visiem, kas bēdājas”, “Negaidīts prieks”, kā arī ikona ar pieci Dievmātes tēli. Ir arī daudzu cienījamu svēto ikonas: Trīs hierarhi, hieromoceklis Hermogēns (ar relikviju daļiņu), svētītā princese Anna Kašinskaja (ar relikviju daļiņu), Svētais Miras Nikolajs ar dzīvību. Viena ļoti interesanta un pamācoša draudzes tradīcija ir saistīta ar Nikolaja ikonu. Pati ikona tika atvesta 1856. gadā no kāda ziemeļu klostera. Un nedaudz agrāk, 1855. gadā, Svētā Nikolaja baznīcu apmeklēja Krievijas troņmantnieks lielkņazs Nikolajs, imperatora Aleksandra II dēls, kurš pēc kāda laika ar Metropolīta starpniecību nosūtīja šo ikonu baznīcai kā dāvanu. Filarets (Drozdovs). Ierodoties Maskavā, metropolīts Filarets ikonu novietoja uz Maskavas Kremļa Brīnumu klostera svētā Aleksija relikvijām. No turienes nākamajā gadā viņa tika pārcelta uz mūsu draudzi. Ikonu satika visi vienas ticības garīdznieki, kuru vadīja metropolīts. Templis nevarēja uzņemt visus dievlūdzējus, un viņi septiņas stundas stāvēja zem apdeguma saules stariem. Vidū esošās ikonas apakšējā rindā ir tukšs kvadrāts. Ko tas nozīmē? Saskaņā ar pareizticīgo tradīciju Svētā Nikolaja ikonām ir dažādi nosaukumi, piemēram: ziemas Nikola, vasaras Nikola, mitrā Nikola, Nikola Zveņigorodska u.c. Mūsu draudzē, acīmredzot, kopš ikonas pārcelšanas uz templi, tā ir īpaši saukta - Nikola Mūždarbīgais, t.i. vienmēr aktīvs. Tā kā baznīcas apziņā valda pārliecība, ka svētais Nikolajs darīja brīnumus, strādā un darbosies līdz pat laika galam. Nezināmais dievbijīgais ikonu gleznotājs un, iespējams, nebija viens, atstājot tukšu laukumu, patiesi ticēja, ka kādreiz nākotnē šīs ikonas priekšā notiks ārkārtējs brīnums, kuru uz tās attēlos jaunais ikonu gleznotājs. Kad tas notiks - drīz vai nē: Dievs to zina! Bet, ka tas izdosies bez kļūdām – par to nešaubās neviens no draudzes locekļiem. Katrai Svētā Nikolaja baznīcas ejai ir tikai savs skaistums un savdabība. Dievmātes labajā ejā "Trīs rokas" ir ļoti lielas ikonas: Visvarenais Kungs un Svētais Nikolajs no Miras. Taču īpaši ievērības cienīgi ir tas, ka šeit draudzes locekļu dvēseli iepriecina un mierina Feodorovskas Dievmātes ikona. Ar šo ikonu ir saistīts arī viens pārsteidzošs notikums. No veco draudzes locekļu lūpām ne reizi vien esmu dzirdējis sekojošo. 1946. gadā šai ikonai tika izgatavots cirsts kivots. Taču tā izrādījās par trim centimetriem šaurāka par pašu ikonu. Tad galdnieki nolēma, lai neapgrūtinātu sevi ar priekšgala analizēšanu, nozāģēt no ikonas “papildus” centimetrus. Darbs jau bija gandrīz pusē, kad pēkšņi no zāģa apakšas izcēlās zibens ātrs ugunsgrēks. Sākumā strādnieki nobijušies, bet pēc brīža, nedaudz nomierinājušies, atsāka darbu. Un atkal ļoti spilgta gaisma izgaismoja visu apkārt, liesma ar spēku atrāvās no ikonas, atstājot aiz sevis pārogļotu zīmogu un norautu ikonas labo stūri. Tālākais darbs meistari apstājās, zvanīja tēvam rektoram un ar šausmām stāstīja par notikušo notikumu. Nākamajā dienā par to tika ziņots Maskavas patriarhātam. Bet, tā kā tolaik Baznīcai nebija viegli, Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs I ieteica šo notikumu plaši nepublicēt. Noplēstais gabals tika pielīmēts pie ikonas, taču joprojām ir redzama tā pēda šuves veidā. Un šis neparastais brīnums uz visiem laikiem iespiedās draudzes locekļu atmiņā. Paiet gadi... Tā apbrīnojamā notikuma liecinieku paliek arvien mazāk. Tāpēc pēc cienījamā baznīcas uzrauga Pāvela Ivanoviča Buļičeva (2000) ieteikuma es nolēmu rakstiski no aizmirstības saglabāt tik brīnišķīgu atgādinājumu par pašu Dievmāti. Pirms pieciem gadiem, 2002. gadā, šī ikona tika atjaunota par baznīcas līdzekļiem, un draudzes locekļi ieraudzīja savu dzimto, oriģinālo Vistīrākās sejas attēlu. Sešpadsmit svēto relikviju daļiņas, kas pagodinātas Kunga priekšā, arī būtu jāpieskaita īpaši cienījamo tempļa svētnīcu skaitam. Sestdienās un svētku dienās tās tiek izņemtas no galvenā altāra dievkalpojumam. Jau mūsu laikos, kopš pagājušā gadsimta 70. gadiem, templis ir vairākkārt atjaunots gan iekšpusē, gan ārpusē. Restaurācijas darbi turpinās. Pašlaik tiek atjaunota ziemeļu Pokrovska kapela. Darbs tuvojas beigām. Ar vienas Dievu mīlošas ģimenes palīdzību tika uzbūvēts skaists antīks ozolkoka ikonosts un ar draudzes locekļu čaklumu uzgleznotas vairākas jaunas ikonas. http://uv-vikariatstvo.ru/index.php/hramy/khram-mirlikiyskogo

Apdzīvotās vietas garīgais centrs bija Rogožsku vecticībnieku kapsēta, ko senatnē sauca par Rogožsku almshouse - lielāko un bagātāko vecticībnieku centru.
Rogožskas kapsētas veidošanos veicināja 1771. gada mēra epidēmija.
Pēc ķeizarienes Katrīnas II pavēles, lai novērstu epidēmiju, tika slēgtas visas pilsētas kapsētas, tostarp divi vecticībnieki - Serpuhovas un Tveras priekšposteņos.
Grāfs Grigorijs Grigorjevičs Orlovs, kurš ieradās Maskavā, lai cīnītos ar mēri
ļāva vecticībniekiem apbedīt mirušos sērgas laikā laukā aiz Rogožskas Zastavas pa labi no Vladimira trakta (mūsdienu nosaukums ir Entuziastu šoseja) uz zemes, agrāk
piederēja Novoandronovkas ciema zemniekiem.


Ņemot vērā vecticībnieku lielo ieguldījumu cīņā pret postošo epidēmiju, Katrīna II atļāva viņiem netālu no kapsētas uzbūvēt divas savas vasaras un ziemas baznīcas.
Laika gaitā žēlastības nami, garīdznieku un garīdznieku mājas, klosteru kameras, liela S. I. Morozova vārdā nosaukta slimnīca, Rogožskas skola, bērnu nams, pieci klosterus un pat patvērumu garīgi slimajiem.

Kā pilnīgs arhitektūras ansamblis Rogozhskaya Sloboda beidzot ieguva formu 1860.–1880. Ansambļa plānošanas asi uzsver trīs tempļi, kas atrodas uz vienas taisnas līnijas.

Bulvāris, kas ved no dienvidu vārtiem cauri tempļiem uz nekropoli, atdala dzīvojamo ēku zonu no baznīcām. No tempļu altāra daļas ir plūstošs dīķis ar avota ūdeni.

19. gadsimta beigās bulvārī iepretim Svētā Nikolaja baznīcai stāvēja koka zvanu tornis. 20. gadsimta sākumā pretī Svētajiem vārtiem kapsētas teritorijā tika uzcelts jauns mūra zvanu tornis un liela S. I. Morozova vārdā nosaukta slimnīca.

Rogožskas kapsētas baznīcas.
Vecticībnieku Rogožska kopienas Pokrovska katedrāle
(Vasaras baznīca Vissvētākā Dievmātes aizlūguma vārdā)

Lielākā daļa vecticībnieku baznīcu Krievijā tika sauktas Vissvētākās Dievmātes aizlūguma vārdā, jo tradicionāli tika uzskatīts, ka Jaunavas patronāža ļauj vecticībniekam.
Baznīcas pārvar grūtības un grūtības.
Aizlūgšanas katedrāle - galvenā Rogožskas vecticībnieku kopienas katedrāle.

To 1790.-1792.gadā uzcēla izcilais krievu arhitekts Matvejs Fedorovičs Kazakovs klasicisma stilā.
Sākotnēji vecticībnieki sāka celt milzīgu templi, kas pārsniedza Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāles izmērus, bet Maskavas virspavēlnieks kņazs Prozorovskis par tik lepnu nodomu ziņoja ķeizarienei Katrīnai II, kā kā arī viņa Sanktpēterburgas metropolīts Gabriels.

Pēc tam tika veikta izmeklēšana un likts “nolauzt altāra ievadus” (uzlauza altāra daļu), nevis piecu nodaļu, “sastādīt plānu ar vienu nodaļu un krustu”, “pazemot” un samazināt” špicu. Ēka tika pazemināta, kā rezultātā tempļa proporcijas izrādījās nesamērīgas un templis izrādījās bez no austrumiem ierastās altāra daļas.

Tomēr iekšējā apdare Templis iespaidoja gan vecticībniekus, gan tos, kas ar viņiem cīnījās.
Sienas un velves tika krāsotas senkrievu stilā, templis tika dekorēts ar milzīgiem svečturiem, lampām, lustām. Katedrālē glabājās bagātākā seno krievu ikonu kolekcija
XIII-XVII gadsimts Un šodien šeit var redzēt retas ikonas, piemēram, ikonu, kas attēlo XIV gadsimta galveno glābēju.
19. gadsimtā lielajās brīvdienās šis milzīgais templis diez vai varēja uzņemt svētceļniekus, kas ieradās no visas Maskavas. “Seno ikonu priekšā dārgos tērpos, mirdzot ar zeltu un akmeņiem, tika iedegtas pūdu sveces, dievkalpojums ritēja pieklājīgi, ievērojot statūtus, kliros dziedāja labs dziedātāju koris pa vecam.

Templis iekšā tiešām ir ļoti skaists un stingrs. Ikonas ir apbrīnojamas – vecas, lūdzas.
Nav tādas kā tagad raksta, piemēram, Palekh bildes.

Katrīnas II un Aleksandra I laikā vecticībnieku kults netika pakļauts vajāšanai un Rogožskas kapsētas baznīcas uzplauka, taču kopš Nikolaja I troņa stāšanās vecticībniekiem sākās grūti laiki.
1827. gadā vecticībniekiem tika aizliegts pieņemt priesterus, kuri devās no oficiālās baznīcas. Bet viņi joprojām pieņēma. Uzņemšanas vietu bija daudz, lai gan Irgizs un Keržeņecs bija izpostīti.

1856. gada 7. jūlijā pēc metropolīta Filareta aicinājuma Aizlūgšanas katedrāles un Kristus Piedzimšanas baznīcas altāri tika aizzīmogoti. Caur ikonostāzes sienām un karaliskās durvis cauri tika izlaista resna aukla, un uz tās gulēja milzīgas plombas.
Tempļi pārvērtās par vienkāršām kapelām, un līdz tam laikam celtā Piedzimšanas baznīca tika pārvērsta par kopīgu ticību. Tikai 1905. gada 17. aprīlī, pamatojoties uz karaļa manifestu par reliģisko iecietību, Rogožas altāri tika izpakoti, un baznīcās atsākās liturģija.

Līdz 20. gadsimta 30. gadu vidum gandrīz visas Maskavas vecticībnieku baznīcas tika slēgtas, bet Pokrovskas katedrālē, atšķirībā no citām Rogožskas kapsētas baznīcām, dievkalpojumi neapstājās, lai gan bija mēģinājumi baznīcu atņemt un pārvērst par teātri.
Uz šejieni no slēgtajām Maskavas vecticībnieku baznīcām pārveda svētnīcas, uz šejieni pārcēlās arī dziedātāji no slēgtajām vecticībnieku baznīcām, kurās bija spēcīgas dziedāšanas skolas (Karinkinskaja, Apuhtinskaja, Zamoskvoretskaja).
Šeit kara laikā notika dievkalpojumi.
Tagad dievkalpojumi šeit notiek katru dienu. Visi svarīgākie notikumi Krievijas vecticībnieku pasaulē notiek Pokrovskas katedrālē.
Tātad 2005. gadā šeit tika svinēta 100. gadadiena kopš altāru atslēgšanas.

Mūsdienās altāru atslēgšanu svinīgi atzīmē katru gadu Mirru nesēju dienā, šajā dienā šeit notiek īpaši svinīgs dievkalpojums, kas piesaista garīdzniekus un lājus no dažādām Krievijas vietām.
Tāpat tradicionāli notiek garīgo dziedājumu vakars.

Kristus Augšāmcelšanās baznīca-zvanu tornis.
Kopš 1947. gada - Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca-zvanu tornis.

Blakus Aizlūgšanas baznīcai paceļas Kristus Augšāmcelšanās baznīcas zvanu tornis ar vienu augstu kupolu un diviem zemākiem sānu kupoliem.
Zvanu tornis tika uzcelts 1907.-1912.gadā arhitekta Fjodora Fjodoroviča Gornostajeva Rogožskas kapsētas baznīcu altāru atsegšanas piemiņai.
Zvanu tornis tika uzcelts divos gados, tā pabeigšana prasīja vēl vairākus gadus, jau pusgadu pēc darbu uzsākšanas zvanu tornī tika pacelti zvani 1000, 360 un 200 mārciņas svarā, un septembrī
1909. gadā zvanu torņa kupolā tika uzstādīts krusts.

1913. gadā zvanu torņa apakšējā līmenī tika iesvētīta neliela Augšāmcelšanās baznīca.
Tempļa ikonostāzi rotāja senās Novgorodas ikonas un Maskavas XV-XVII gadsimta burti.
Zvanu tornī atradās arī telpa reto grāmatu un veco rokrakstu glabāšanai.
Līdzekļus baznīcas zvanu torņa celtniecībai ziedojušas slavenu vecticībnieku uzņēmēju ģimenes: Kuzņecovi, Morozovi, Pugovkini, Rahmanovi.
Zvanu torņa augstums ir aptuveni 80 metri, kas ir tikai metru zemāks par Ivana Lielā zvanu torni Kremlī, un tas ir sava veida senie stabveida tempļi un zvanu tornis.

Zvanu torņa fasādi rotā reljefi pūces putna - pelikāna attēli. Viens no senākajiem Kristus simboliem.

20. gadu vidū zvani no zvanu torņa tika izņemti, un 1933. gadā tika slēgta Kristus Augšāmcelšanās baznīca.
Unikālās grāmatas un manuskripti tika pārvesti uz Ļeņina bibliotēku, zvani izņemti un nosūtīti kausēšanai. Lielākais zvans tika piešķirts Maskavas mākslas teātrim.
Zvanu torņa ēka tika izmantota kā noliktava.
Pēc pērkona negaisa 1938. gadā no tā nokrita milzīgs krusts. Kara laikā sprādzienā tika nopostīta lievenis un zvanu torņa apakšējā daļa. Bet pati ēka izdzīvoja, un 1947. gadā zvanu tornis tika nodots vecticībnieku arhibīskapijai.
Drīz templis tika atjaunots, tam tika veikta piebūve Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas vārdā, un templis tika atkārtoti iesvētīts par godu Dieva Mātes debesīs uzņemšanas dienai.

1990. gadā zvans atkal tika pacelts zvanu tornī, atliets 1910. gadā ar iedzimtās goda pilsoņa Feodosijas Ermilovnas Morozovas pūlēm P. I. Olovjanišņikova partnerības rūpnīcā (par to liecina uzraksts uz zvana) un kopš 1930. . glabājas Maskavas Mākslas teātrī.
Zvana svars ir 262 mārciņas 38 mārciņas (4293 kg.).
Tagad zvanu tornī ir atjaunotas telpas bibliotēkai, un pirmā un otrā stāva kamerās tiek rīkotas reto grāmatu, rokrakstu, baznīcas piederumu izstādes.

Rogozhskoy kopienas Kristus Piedzimšanas baznīca.
Ziemas (siltais) templis Kristus piedzimšanas vārdā.

Ziemas vienkupola baznīca Kristus Piedzimšanas vārdā, kas atrodas uz dienvidiem no Aizlūgšanas katedrāles, tika uzcelta 1804. gadā pēc arhitekta I. D. Žukova projekta "ar Maskavas mēra A. A. Bekleševa atļauju". bija strīds ar metropolītu Platonu, dedzīgu vecticībnieku pretinieku.

Templis bija apsildāms, un tas tika izmantots dievkalpojumiem no aizlūguma (14. oktobra) līdz Lielajai sestdienai. nākamgad, pārējā laikā dievkalpojumi notika neapsildāmajā Pokrovska katedrālē. Tempļa iekšpusē tika sakārtotas divas neatkarīgas robežas, kas tika iesvētītas Svētā Nikolaja, Miras arhibīskapa, brīnumdarītāja un Erceņģeļa Miķeļa vārdā.

Templis bija dekorēts ar senā stila gleznām un daudzām ikonām. Piedzimšanas baznīcas altāri tika aizzīmogoti 1856. gada 7. jūlijā līdz 1905. gada 16. aprīlim, un tajā laikā templis darbojās kā kapela. 1812. gadā templi aplaupīja franči, par ko liecina ikonas ar zobenu sitienu pēdām ilgu laiku.

No pirmās puse XIX gadsimtiem, papildus dievkalpojumiem šeit tiek rīkotas baznīcu padomes un sanāksmes.
20. gadsimta sākumā templis kalpoja par vietu vairākām vecticībnieku katedrālēm.
1929. gadā Kristus Piedzimšanas baznīca tika slēgta.
20. gados kupols un rotonda tika bojāti ugunsgrēkā un tika demontēti, sienu gleznojumi tika iznīcināti un liturģiskie trauki tika izjaukti.

2008. gada 25. augustā, Kunga Apskaidrošanās svētkos, Rogožskas Slobodas Kristus Piedzimšanas baznīcā tika atjaunots kupola karkass, kas šai baznīcai bija pazudis vairāk nekā 70 gadus.
2008. gada 2. decembrī notika svinīga krusta uzstādīšanas ceremonija uz tempļa kupola.
Kopā ar uzstādīto krustu tempļa augstums bija 47 metri.
2008. gada 24. decembrī templis tika pilnībā atbrīvots no sastatnēm.

Iepretim Kristus Piedzimšanas baznīcai atrodas divas 19. gadsimta vidus divstāvu ēkas.
Pirms revolūcijas vienā no tām atradās klostera kameras, otra kalpoja par priestera namu.

Pie ieejas kompleksā mūs sagaida Balaševu divstāvu žēlastības nams ar svētceļnieku viesnīcu. To joprojām izmanto kā svētceļnieku viesnīcu.