Uzcēla katedrāli. Pētera un Pāvila katedrāles celtniecības vēsture un interesanti fakti. Katedrāles interjers

Šodien mums stāsta, ka slavenā Ķelnes katedrāle Vācijas pilsētā Ķelnē esot celta vairāku simtu gadu laikā (Ķelnes katedrāles celtniecība viduslaikos. Kreisajā pusē redzams nepabeigts tornis ar nokarenu koka celtni. Ņemts no plkst. ).

Tiek uzskatīts, ka celtniecība sākās viduslaikos, it kā mūsu ēras 4. gadsimtā. . Pēc tam katedrāle it kā tika daudzkārt pārbūvēta, un mūsdienās nekas no šīm "agrīnām katedrālēm" nav saglabājies. Gotiskā katedrāle šajā vietā sāka celties, domājams, 1248. gadā. Viņi pat nosauc precīzu datumu: 1248. gada 15. augusts. Tālāk tiek pieņemts, ka celtniecība "pārsvarā" pabeigta 16. gadsimtā, ap 1560. gadu. Tad šī milzīgā viduslaiku katedrāle it kā tika tikai daļēji restaurēta un nedaudz renovēta, taču kopumā tās izskats maz mainījies (mūsdienīgs skats uz Ķelnes katedrāli. Ķelnes pilsēta, Vācija. Ņemts no).

Cik pamatots ir šis viedoklis? Kad tika uzcelta katedrāle, ko mēs redzam šodien? Vai tiešām redzam viduslaiku ēka, kura galvenā daļa radīta XIII-XVI gs.?

Attēlā ir attēlota diagramma no tehniskās brošūras, kas skaidri parāda, kuras katedrāles daļas ir veidotas no viduslaiku mūra un kuras celtas pēdējos divos gadsimtos. Brošūras pilns nosaukums ir: “Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- un Bilderbuch. Profesors Dr. Arnolds Volfs”, brošūra paredzēta profesionāļiem, kurus interesē akmens konstrukciju konservācijas un restaurācijas detaļas. Iespiests Ķelnē, un to var iegūt Ķelnes katedrālē.

Ko var redzēt no šīs katedrāles kartes shēmas? Visvairāk senie mūri, proti, 1248-1560 mūris, diagrammā parādīts ar horizontālu izšķilšanos. Visi pārējie mūri, kas attēloti septiņos citos veidos - slīpi izšķilšanās, punktēti u.c. - jau pieder laikmetam, kas vēlāks par 1826. gadu!

Ķelnes katedrāles likšanas hronoloģija. Ņemts no tehniskās brošūras Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- un Bilderbuch. Profesors Dr. Arnolds Vilks. Šo brošūru saņēmām pašā Ķelnes katedrālē. Pārsteidzoši, ka vecākais viduslaiku mūris 1248-1560, tas ir, horizontālais ēnojums zīmējumā, ir tikai neliela daļa no mūsdienu ēkas. Faktiski tā ir tikai puse no katedrāles pamatiem. Jā un tā. šis saglabājies viduslaiku pamats sastāv no divām daļām, kas atrodas diezgan tālu viena no otras. Pārējais mūris, tas ir, lielākā daļa mūsdienu ēkas apjoma, šeit parādījās tikai gadā XIX sākums gadsimts! Jo īpaši diagrammā pilnībā nav 1560.–1825. gada laikmeta mūra. Vai tas nozīmē, ka laikmetā no 1560. līdz 1825. gadam, tas ir, apmēram divsimt piecdesmit gadus, vispār netika veikts neviens darbs? Vai arī tie nav izraisījuši manāmas izmaiņas katedrāles sienu struktūrā?

Tādējādi vācu vēsturnieki un arheologi mums diezgan nepārprotami saka, ka katedrāle, ko mēs redzam šodien, faktiski ir pilnībā celta 19. gadsimtā! Bet šajā gadījumā uz kāda pamata Skaligērijas vēsture mums apliecina, ka mūsu acu priekšā ir viduslaiku templis? Varbūt kāds teiks: nu, lai katedrāle ir gandrīz pilnībā izveidota 19. gadsimtā. Bet tas gandrīz noteikti atveido viduslaiku oriģinālu, kas šajā vietā ir stāvējis kopš 13. gadsimta.

Kāds ir šādas hipotēzes pamatojums? mēs sakām. Vai ir autentiski viduslaiku zīmējumi, kuros attēlota Ķelnes katedrāle pirms 17. gadsimta? Šķiet, ka tādu oriģinālu zīmējumu, kas datēti ar 17. gadsimtu, vienkārši nav. Katrā ziņā tajā pašā Arnolda Volfa brošūrā ir dota tikai 1834.-1836.gada gravīra, kurā attēlota Ķelnes katedrāle. Interesanti, ka tajā redzama katedrāle, kas ir ļoti līdzīga mūsdienu. Albumā uz lpp. 21 ir redzams kā, šķiet, vecākais, tikai 1809. gada gravējums, kurā attēlota katedrāle. Mūsuprāt, tas nozīmē tikai to, ka katedrāles celtniecība tajā moderna forma sākās tikai 19. gadsimtā. Kas patiesībā ir tas, ko apgalvo iepriekš minētā mūra shēma. Būvniecība tika sākta ap 1820. gadu un konspektīvi pabeigta ap 1835. gadu. Tas ir aptuveni 15 gadi. 1834.-1836. gada gravējums fiksēja pēdējo tempļa izveides posmu. Toreiz, 19. un 20. gadsimtā, tā faktiski vairākas reizes tika restaurēta un pārbūvēta, taču tās ārējais izskats nedaudz mainījās.

Iespējams, ka mūsdienu Ķelnes katedrāles vietā bija kādas senas celtnes pēdas. Galu galā uz zīmējuma atsevišķās pamatu daļās ir iezīmēts noslēpumains mūris, kas datēts ar it kā no 1248. līdz 1560. gadam. Taču no šīs pašas shēmas absolūti nepārprotami izriet, ka šis seno viduslaiku mūris tika izmantots, cita starpā, kā celtniecības materiāls vēlākās katedrāles celtniecības laikā 19. gs. Vēlreiz apskatiet att. 49. Katedrāles kreisais tornis tā lejas daļā izklāts ar 19.gadsimta akmeņiem, starp kuriem vietām ielikti 13.-16.gadsimta akmeņi! Un šī torņa augšējā puse, kā arī otrais tornis, starp citu, pilnībā tika izveidots tikai 19. gadsimtā. Tādējādi senā viduslaiku ēka, kas atradās mūsdienu Ķelnes katedrāles vietā, 19. gadsimtā tika demontēta, un tās materiāls nonāca praktiski jaunas ēkas celtniecībā.

Tāpēc mēs vēlētos uzdot vēsturniekiem un arheologiem šādus jautājumus.

1) Vai ir autentiski viduslaiku zīmējumi, kuros attēlota Ķelnes katedrāle vai ēka, kas atradās tās vietā agrāk nekā 17. gadsimtā?

2) Vai tā ir taisnība, ka mūsdienu Ķelnes katedrāle "izskatās" pēc viduslaiku tempļa, kas šeit stāvēja pirms 19. vai 18. gadsimta? Mūsu hipotēze: ja šeit stāvēja kāds templis, tas neizskatījās pēc tā, ko mēs redzam šodien. Piemēram, tas bija ievērojami mazāks.

Kāpēc mūsdienu Ķelnes katedrāles sienās nav manāmas 1560.-1825.gada mūra pēdas? Vai tas nenozīmē, ka īsta celtniecība sākās tikai 19. gadsimtā? Dažas nelielas ēkas vietā XIII-XVI gs. Starp citu, cik uzticams ir datēts mūris, kas it kā pieder XIII-XVI gs.? Vai varbūt šie akmeņi te likti krietni vēlāk, teiksim, 17.-18.gs? Starp citu, uzdosim vēl vienu interesantu jautājumu: kā tieši mūsdienu arheologi datē akmens mūra fragmentu? Kā viņi zina, ka katedrāles sienā ir ielikts dotais akmens tādā un tādā gadā, nevis kādā citā?

Nobeigumā izteiksim vispārīgu piezīmi par daudzu slavenu Eiropas viduslaiku ēku dīvaino būvniecības ilgumu. Saskaņā ar Skaligērijas vēsturi tie tika būvēti ļoti, ļoti ilgu laiku. Daudzus simtus gadu. Ņemiet, piemēram, Strasbūras Minsteri. Savulaik tā bija augstākā celtne Eiropā. Mums stāsta, ka to it kā sāka būvēt 1015. gadā, bet pabeidza tikai 1275. gadā. Izrādās, ka tā celtniecība prasīja 260 gadus. Ervina fon Šteinbaha tornis Minsteres vadībā tika celts 162 gadus. Vēsturnieks Kolraušs pamatoti atzīmē "...tātad visa ēka (Minsteres. - Aut.) celta 424 gadus". Gandrīz puse tūkstošgades!

Kolraušs nevarēja paiet garām it kā ļoti ilgajai Ķelnes katedrāles celtniecībai. Acīmredzot. saprotot, ka tik dīvaini ilgajam ilgumam nepieciešams skaidrojums, viņš raksta sekojošo: “Ķelnes katedrāle, dibināta 1248. gadā... celtniecība ilga 250 gadus. šāds lēnums, - teorizē Kolraušs, - izskaidrojams ar to, ka uz viņa akmeņiem ir izkalti tūkstošiem attēlu. Kā sākam saprast, jēga nav attēlos, bet gan nepareizajā skaligēriešu hronoloģijā, kas mākslīgi pagarināja būvniecības laiku uz daudziem gadsimtiem.

A.T. Fomenko. “Četrus simtus gadu viltus. Matemātika ļauj ieskatīties pagātnē. – M.: Astrejs; AST; Vladimirs: VKT, 2010. - 350 lpp.

1561. gadā tika iesvētīta viena no slavenākajām Krievijas baznīcām Aizlūgšanas katedrāle jeb, citādi dēvēta, Svētā Bazilika katedrāle. Portāls "Kultūra.RF" atcerējās Interesanti fakti no tās tapšanas vēstures.

Templis-piemineklis

Aizlūgšanas katedrāle ir ne tikai baznīca, bet gan piemiņas templis, kas uzcelts par godu Kazaņas Khanāta pievienošanai Krievijas valstij. Galvenā kauja, kurā uzvarēja Krievijas karaspēks, notika Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas dienā. Un templis tika iesvētīts par godu šiem kristīgajiem svētkiem. Katedrāle sastāv no atsevišķām baznīcām, no kurām katra ir arī iesvētīta par godu svētkiem, kuros notika izšķirošās cīņas par Kazaņu - Trīsvienību, Kunga ieiešanu Jeruzalemē un citām.

Masīva celtniecība rekordīsā laikā

Sākotnēji katedrāles vietā atradās koka Trīsvienības baznīca. Ap to tika uzcelti tempļi kampaņu laikā pret Kazaņu - viņi svinēja Krievijas armijas spilgtās uzvaras. Kad Kazaņa beidzot krita, metropolīts Makarijs ierosināja Ivanam Bargajam pārbūvēt akmens arhitektūras ansambli. Viņš gribēja ieskaut centrālais templis septiņas baznīcas, bet simetrijas labad to skaits tika palielināts līdz astoņām. Tātad uz tiem pašiem pamatiem tika uzceltas 9 neatkarīgas baznīcas un zvanu tornis, tos savienoja velvju ejas. Ārpusē baznīcas ieskauj atvērta galerija, ko sauca par bezdibeni – tā bija sava veida baznīcas lievenis. Katrs templis tika vainagots ar savu kupolu ar unikālu rakstu un oriģinālu bungu rotājumu. Tiem laikiem grandioza, 65 metrus augsta ēka tika uzcelta tikai sešos gados – no 1555. līdz 1561. gadam. Līdz 1600. gadam tā bija augstākā ēka Maskavā.

Templis par godu pareģotājam

Lai gan katedrāles oficiālais nosaukums ir Aizlūgšanas katedrāle uz grāvja, visi to zina kā Svētā Bazilika katedrāli. Saskaņā ar leģendu, slavenais Maskavas brīnumdaris savāca naudu tempļa celtniecībai un pēc tam tika apglabāts pie tā sienām. Svētais muļķis Baziliks Svētais gandrīz visu gadu staigāja pa Maskavas ielām basām kājām, gandrīz bez drēbēm, sludinot žēlastību un palīdzot citiem. Bija leģendas par viņa pravietisko dāvanu: viņi saka, ka viņš paredzēja Maskavas ugunsgrēku 1547. Ivana Briesmīgā dēls Fjodors Ivanovičs lika uzcelt baznīcu, kas bija veltīta Svētajam Bazilikam Vissvētākajam. Tā kļuva par Aizlūgšanas katedrāles daļu. Baznīca bija vienīgais templis, kas vienmēr strādāja - visu gadu, dienu un nakti. Vēlāk, pēc nosaukuma, draudzes locekļi katedrāli sāka saukt par Svētā Bazilika katedrāli.

Luiss Bišebuā. Litogrāfija "Sv. Bazīlija baznīca"

Vitālijs Grafovs. Maskavas brīnumdaris svētīgais Baziliks. 2005. gads

Karaliskā kase un lektors izpildes laukumā

Nevis katedrālē pagrabos. Tā vietā viņi uzcēla kopīgu pamatni – velvju pagrabu bez nesošajiem pīlāriem. Tie tika ventilēti caur īpašām šaurām atverēm - ventilācijas atverēm. Sākotnēji telpas tika izmantotas kā noliktava - tur tika glabāta karaliskā kase un dažu turīgu Maskavas ģimeņu vērtības. Vēlāk tika ieklāta šaura ieeja pagrabā - tā tika atrasta tikai 20. gadsimta 30. gadu restaurācijas laikā.

Neskatoties uz kolosālajiem ārējiem izmēriem, Aizlūgšanas katedrāle iekšpusē ir diezgan maza. Varbūt tāpēc, ka sākotnēji tā tika uzcelta kā piemineklis. Ziemā katedrāle bija pilnībā slēgta, jo tā netika apsildīta. Kad templī sāka noturēt dievkalpojumus, it īpaši lielajos baznīcas svētkos, tajā tika ievietots ļoti maz cilvēku. Tad lektors tika pārcelts uz nāvessodu, un katedrāle, šķiet, kalpoja kā milzīgs altāris.

Krievu arhitekts vai Eiropas meistars

Joprojām nav precīzi zināms, kurš uzcēlis Svētā Bazilika katedrāli. Pētniekiem ir vairākas iespējas. Vienu no tiem – katedrāli uzcēla senie krievu arhitekti Postņiks Jakovļevs un Ivans Barma. Saskaņā ar citu versiju, Jakovļevs un Barma patiesībā bija viena persona. Trešais variants vēsta, ka par katedrāles autoru kļuvis ārzemju arhitekts. Galu galā Svētā Bazila katedrāles kompozīcijai nav analoģiju senkrievu arhitektūrā, bet Rietumeiropas mākslā var atrast ēkas prototipus.

Neatkarīgi no tā, kurš bija arhitekts, par viņa turpmāko likteni klīst skumjas leģendas. Pēc viņu domām, kad Ivans Briesmīgais ieraudzīja templi, viņu pārsteidza tā skaistums un lika arhitektam padarīt aklu, lai viņš nekad nekur neatkārtotu savu majestātisko ēku. Cita leģenda vēsta, ka ārzemju celtnieks vispār tika sodīts - tā paša iemesla dēļ.

Ikonostāze ar inversiju

Svētā Bazila katedrāles ikonostāzi 1895. gadā izveidoja arhitekts Andrejs Pavļinovs. Šis ir tā sauktais ikonostāze ar inversiju – tas ir tik liels priekš nelielam templim, ka turpinās uz sānu sienām. To rotā senas ikonas – 16. gadsimta Smoļenskas Dievmātes un Svētā Bazilika Vissvētākā tēls, kas gleznots 18. gadsimtā.

Arī templis ir dekorēts ar sienas gleznojumiem - tie ir izveidoti uz ēkas sienām dažādi gadi. Šeit attēlots Baziliks Vissvētākais, Dievmāte, galveno kupolu rotā Visvarenā Pestītāja seja.

Ikonostāze Svētā Bazilika katedrālē. 2016. Foto: Vladimirs d "Ar

"Lācar, liec mani manā vietā!"

Katedrāle vairākas reizes tika gandrīz iznīcināta. Laikā Tēvijas karš 1812. gadā šeit atradās franču staļļi, un pēc tam templis tika pilnībā uzspridzināts. Jau iekšā Padomju laiks Staļina līdzgaitnieks Lācars Kaganovičs ierosināja katedrāli demontēt, lai Sarkanajā laukumā būtu vairāk vietas parādēm un demonstrācijām. Viņš pat izveidoja laukuma izkārtojumu, un tempļa ēka tika viegli noņemta no tā. Bet Staļins, redzot arhitektūras modeli, teica: "Lāzar, noliec to savā vietā!"

Viegls un reizē majestātisks, ar savu arhitektūru atgādina senkrievu tempļus...

Začatjevska klostera katedrāle nemaz nelīdzinās tai, kas klosterī atradās pirms tā iznīcināšanas 20. gadsimtā. Kāpēc?

Kad mēs gatavojāmies būvēt katedrāli, daudzi mākslas vēsturnieki to stingri apgalvoja spēkā esošie noteikumi klostera teritorijā, kas ir federālas nozīmes piemineklis, nevar būvēt neko, izņemot precīzu pēdējā šeit stāvošā tempļa kopiju un pēc tam pēc ilgiem saskaņojumiem. Bet pēdējais templis tika uzcelts gotikas stilā, un Zachatievsky klosteris ir 650 gadus vecs, tas atrodas vecās Maskavas stūrī - gotika šeit izskatītos nevietā.

Mūs vairāk piesaistīja Maskavas arhitektūra – veids, kā templis tika celts cara Teodora Joannoviča vadībā 16. gadsimta beigās. Tomēr mēs nevarējām to precīzi izveidot, jo šis templis bija pārāk mazs, un nav saglabājušies detalizēti tā attēli.

Aizgāju pie nu jau mirušā patriarha Aleksija II, parādīju viņam 19. gadsimta katedrāles fotogrāfiju un nelielu gravējumu, kurā attēlota 16. gadsimta katedrāle. Viņa Svētība rūpīgi visu pārbaudīja, tad paskatījās uz mani un pēkšņi jautāja: "Māt, kur mēs dzīvojam?" Es biju pārsteigts: "Jūsu Svētība, Maskavā..." - "Tātad mēs celsim raksturīgi Maskavai, projektēsim jaunu katedrāli."

Vai tiešām amatpersonas neiejaucās pieņemt šādu lēmumu?

Viņi iejaucās... No kalpošanas man atsūtīja svinīgu vēstuli, kas sākās ar slavējamiem vārdiem: “Mīļā māte Abbess! Mēs apbrīnojam jūsu darbu..." - un tad sekoja: "Vēršam jūsu uzmanību, ka saistībā ar šādu un tādu federālās likumdošanas pantu federālas nozīmes pieminekļa teritorijā ir aizliegts kaut ko būvēt. Citādi, dārgā māmiņ, pret tevi tiks ierosināta lieta pēc tāda un tāda panta. Ar cieņu..."

Taču mēs ar māsām bijām dziļi pārliecināti, ka ar Viņa Svētības Patriarha svētību Tas Kungs mums palīdzēs uzcelt katedrāli – sniegbaltu, tiecoties uz augšu, lai dziedātu Dievmātes tīrību akmenī. Izstiepta virkne apstiprinājumu ... Sākumā mēs sastapām stingru pretestību, viņi man teica: "Mammu, rūpējies par saviem nerviem, nesasniedz neiespējamo." Bet mēs lūdzām.

Pirms vienas no sanāksmēm, kas izrādījās izšķiroša, es māsām teicu: "Ejiet uz templi un lasiet akatistus Dieva Mātei, mūsu debesu patrones, līdz es jūs aicināšu." Septītajā akatitā saņēmām principiālu vienošanos... Pazīstamais mākslas vēsturnieks Aleksejs Iļjičs Komičs, kurš Kultūras ministrijā rīkoja darba grupas sēdi, pēkšņi teica: “Pieņemsim klostera vēlēšanos. “... Tā kā šis ir cilvēks ar pasaules reputāciju, iebildumu nebija.

Pēc tam Maskavas rātsnamā notika pilsētplānošanas padome, kurā arī bija daudz pretrunu, taču Jurijs Mihailovičs Lužkovs, Dievs viņu, teica: "Tā kā patriarhs ir svētījis, mēs nestrīdēsimies."

Un kā izdevās atrast līdzekļus tik grandiozai celtniecībai?

Kad sākām būvēt, mums nebija nekādu finanšu līdzekļu. Naudas nepietika pat kartupeļu iegādei, komunālo maksājumu nomaksai. Ar Dieva žēlastību tika atrasts cilvēks, kurš apmaksāja skolas ēkas nojaukšanu, pēc tam citi - tie, kas ziedoja līdzekļus arheoloģiskajai izpētei. Kad vajadzēja sākt reālu būvniecību, neviena palīdzība nebija. Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs II man jautāja: "Māt, vai jums ir kādi labdari?" - "Nē". - "Bet kā jūs gatavojaties būvēt?" "Mēs ceram uz Kungu un Dieva Māti." - "Nu tad mēs to uzcelsim."

Un tiešām, kaut kā brīnumaini Pamazām ienāca līdzekļi. Beidzot tieši tajā brīdī, kad visi naudas avoti izsīka, atnāca vīrietis, kurš teica: “Mammu, es esmu pieradis daudz palīdzēt. Es pārņemu katedrāles celtniecību. Es pat neticēju tam, jo ​​būvniecības sākumā daudzi apņēmās mums palīdzēt, bet pēc tam no viņiem neatkarīgu iemeslu dēļ aizgāja malā ...

Taču palīdzība ar to neapstājās. Kad tikai taisījām pamatus, labdaris piedāvāja iegādāties materiālu kupoliem. Kupolus pārklājām ar zelta smaltu, ko iegādājāmies Itālijā: lielajai nodaļai - no dzeltenā zelta, pārējām - no baltā. Šis materiāls ir izturīgs, atšķirībā no zelta lapas, kas Maskavas apstākļos ātri zaudē savu izskatu. Dievs, sargā Dieva kalpu Demetriju, viņš nežēloja naudu materiāliem. Templis no ārpuses un iekšpuses ir apdarināts ar baltu akmeni, pārklāts ar rokām grebtu. Krīzes vidū es ieteicu vismaz augšā, uz bungas, izmantot viltus dimants- bet ktitors atbildēja: "Ko tu, māt, mēs ar tevi gadsimtiem būvējam, mēs neglābsim."

Un kā dzima Katedrāles projekts?

Ar mums strādāja vairāki arhitekti, viņi piedāvāja savus projektus, bet mēs nevarējām apstāties ne pie viena. Un tad notika brīnums. Mūsu draudzes loceklis, Dieva kalps Pēteris, pēc profesijas arhitekts, redzēja pārsteidzošu sapni: it kā viņš naktī ieradās klostera teritorijā un ieraudzīja stabu, uz kura pa kāpnēm kāpa godājamās mātes Juliāna un Eipraksija. Pēteris viņiem sekoja. Es redzēju Maskavu no augšas: Kremli, Kristus Pestītāja katedrāli... Mūks Juliana jautāja mūkam Eipraksijam: "Kas, Kristus Pestītāja katedrāle ir liela?" - "Jā". - "Vai mūsu katedrāle ir liela?" - "Liels, bet mazāks." Pēteris pamodās ar domu izveidot katedrāles skici. Izgatavots. Atveda to mums. Izrādījās tieši tas, ko vēlējāmies...

Izskatās, ka Katedrāles celtniecība ir kaut kāds brīnums no sākuma līdz beigām!

Mums ir īpaša vieta: sešus gadsimtus šeit atradās klosteris, daudz askētu - tas ļoti ietekmē. Un vēl viena lieta: klosterī var taustāmi sajust Dievmātes aizsardzību. Dievmāte patiešām ir mūsu Debesu Māte, viss, kas šeit tiek darīts, tiek darīts ar Viņas aizlūgumu, nevis mūsu pašu spēkiem vai nopelniem. Tas ir pārsteidzoši, ka visi galvenie notikumi klosterī ir

25. novembris, Dievmātes “Žēlsirdīgās” ikonas diena. Vārtu templi Patriarhs plānoja iesvētīt Ar rokām netaisītā attēla dienā – savos patronālajos svētkos, taču izrādījās, ka iesvētīšana tika nodota "Žēlsirdīgajiem". Ieņemšanas baznīca tika iesvētīta Žēlsirdīgā, Svētā Gara svētkos - priekšvakarā Katedrāli bija plānots guldīt vasarā, taču no mums neatkarīgu iemeslu dēļ likšana tika pārcelta uz Žēlsirdīgo, tajos pašos svētkos, zvani, krusti tika iesvētīti dažādos gados... Šajā dienā tika iesvētīta pati katedrāle.

Dieva Māte ar savu žēlastību apsedz mūs, grēciniekus un vājos. Katedrāles uzcelšana ir Vistīrākā brīnums, mēs paši nekad nebūtu varējuši to uzcelt. Būvniecība ritēja krīzes laikā, tas bija gandrīz vienīgais būvlaukums Maskavā, kas nebija aizsaldēts, tāpēc pat mediji vērsās pie mums ar jautājumu, kā tas iespējams. Kad sastatnes tika noņemtas, man šķita, ka šis templis ir nolaists no debesīm.

- Dievmātes “žēlsirdīgā” ikona ir galvenā klostera svētnīca. Bet viņa netika tajā atgriezta uzreiz pēc klostera atvēršanas?

1993. gadā, kad klosteri sāka atdzīvināt, gribējām uzreiz ņemt brīnumaina ikona, un Elijas Parastā tempļa draudzes locekļi, kur viņa tika turēta visus ticības vajāšanas gadus, atstāj sarakstu. Bet hierarhija nevēlējās to izdarīt nekavējoties, jo templis vēl nebija atjaunots.

Mēs paņēmām sarakstu, un burtiski pēc divām nedēļām tas kļuva par mirres straumēšanu.

Un pati ikona tika nodota tikai 1999. gadā, kad Refektora ēkā parādījās Ieņemšanas baznīca. Plānots rīkot lielu gājiens, bet datums tika pārcelts visu vasaru.

Beidzot ir pienācis dziļš rudens, kad reliģiskās procesijas parasti vairs nav apmierinātas. Mēs ar māsām nolēmām četrdesmit dienas lasīt akatistu “Žēlsirdīgajai” Dieva Mātei, lai Pati Visšķīstākā viss izdodas tā, kā viņai patīk. Pēc tam es uzaicināju Viņa Svētību 25. novembrī kalpot pie mums, pat nepieminot ikonas nodošanu. Un pats patriarhs nolēma ne tikai svinēt dievkalpojumu, bet arī nodot brīnumaino tēlu. Ārā bija divdesmit pieci grādi zem nulles, bet notika majestātiska reliģiska procesija, kurā piedalījās vairāk nekā simts garīdznieku, četri bīskapi ...

Kāpēc katedrāle tika izveidota divstāvu un pat tik sarežģīti plānota: ar daudzām ejām augšā, ar diviem pazemes tempļiem un muzeju apakšā?

Izrakumu laikā atradām veselu 14. gadsimta beigu - 15. gadsimta sākuma kameru ielu, 13. gadsimta stāvu paliekas, gar kurām atrodas Sv. 16. gadsimta sākumā celtās pirmās mūra baznīcas pamati, pēc tam tā paša gadsimta otrās puses mūra baznīcai, kas celta ar cara Teodora Joannoviča un viņa sievas carienes Irinas Godunovas centību, kā arī pamati. tika atklāta pēdējā akmens katedrāle, kas celta 19. gadsimtā.

Saskaroties ar visu šo senatni, sapratām, ka atrasto nevaram iznīcināt vai aprakt. Lai gan daudzi ieteica izsaukt ekskavatoru, ātri visu izgrābt, izņemt un sākt būvēt Katedrāli. Bet mēs jutām, ka šī ir mūsu svētnīca, ka visi šie akmeņi ir piesātināti ar mūsu priekšgājēju varoņdarbiem.

Tāpēc viņi nolēma glābt atradumus un izveidot muzeju zem katedrāles. Protams, tas sarežģīja būvniecības projektu un radīja daudz problēmu: vajadzēja kaut kā saglabāt vēsturiskos pamatus un izveidot jaunus. Tagad Katedrāles pagrabā iekārtojam muzeju un jau darbojas divas baznīcas.

Kam ir veltītas šīs pazemes baznīcas?

Viens templis tika iesvētīts par godu Dievmātes ikonai "Degošais krūms", otrs - Visu godājamo tēvu un sievu vārdā, kuri mirdzēja gavēņa un lūgšanas varoņdarbā. Izrakumu laikā mēs sastapām milzīgu skaitu mirstīgo atlieku, no kurām lielākā daļa piederēja mūķenēm, kas strādāja mūsu klosterī. Daudzi no kauliem ir zeltaini, medus krāsā, un tas saskaņā ar Athos tradīciju liecina, ka mirušais ir iepaticies Dievam. Daudzas no atliekām – ar ķēdēm, ar rožukroniem, krustiem... Mēs sapratām, ka ar viņu lūgšanām, sviedriem, asinīm, asarām klosteris stāvēja, stāv un stāvēs.

Bija vēlme īpaši godināt viņu piemiņu, lai šurp atnākušie varētu ar lūgšanu pieminēt šeit mirušos klosterus. Visu klostera askētu vārdi mums nav zināmi, un tāpēc tika nolemts kapliču veltīt visiem godājamajiem tēviem un sievām, par ko tika saņemta gan mirušā primāta, gan tagad dzīvā Viņa Svētības Patriarha svētība.

Dievkalpojumi šajā baznīcā notiek regulāri, galvenokārt klostera māsām, un noteiktās dienās, piemēram, agri Svētdienas liturģijas un klostera patronālajos svētkos šeit var lūgties arī draudzes locekļi. Ilgi domājām, kā taisīt ikonostāzi, jo īpaši tāpēc, ka baznīcas pazemes telpas ir mitras.

Beidzot pieņēmām diezgan neparastu variantu – viltotu ikonostāzi. Tās galvenais motīvs ir vīnogulājs, kas atgādina, ka Kristus ir vīnogulājs un mēs esam pēcnācēji.

Es nekad agrāk nebiju redzējis viltotu ikonostāzi!

Un kur tika apraktas izrakumu laikā atrastās mirstīgās atliekas?

Sākumā viņi tika apglabāti klostera kapos un pagalmā, un pēc tam viņi uzcēla kapliču Reverends baznīcai.

Ossuary kā uz Athos un Sinaja. Zem grīdas bija iekārtota kapenes, kur guļ kauli, un galvaskausus novietoja plauktos. Viņi uztaisīja uzrakstu, ko mēs redzējām vienā no oszuāriem: "Mēs bijām līdzīgi jums, un jūs būsiet tādi kā mēs." Šeit mēs apkalpojam litiju, rekviēma dievkalpojumus, māsas nāk šeit tikai lūgties. Te neviļus aizdomājas par Mūžību, par zemes eksistences trauslumu... Tas palīdz apstāties, atjēgties. "Atceries savu pēdējo, un tu negrēkosi mūžīgi."

Ļoti simboliski, ka klostera galvenās katedrāles pamatnē atrodas priekšteču relikvijas...

Kad josta tika atvesta uz Krieviju 2011. gadā Svētā Dieva Māte, mūsu klosteri apmeklēja elders Efraims no Vatopēdijas. Viņš dalījās, ka, ieejot klostera teritorijā, viņš uzreiz sajuta Debesu karalienes aizsardzību. Un viņš teica: "Jums bija tik daudz askētu, kas par jums stāvēja Dieva troņa priekšā - gan mocekļi, gan godbijīgie - viņu lūgšana ir ļoti taustāma."

Un kāpēc viņi uzcēla pazemes templi par godu "Degošajam krūmam"?

18. gadsimta otrajā pusē virs klostera dibinātāju iespējamās apbedīšanas vietas - Sv. abase Juliana un mūķene Evpraksia uz filantropa rēķina - dižciltīgā jaunava A.M. Aničkova uzcēla templi par godu Dieva Mātes ikonai "Degošais krūms". Tas bija mazs, nebija apsildāms. 19. gadsimta beigās tās vietā tika uzcelta plaša Kazaņas kapliča, kas bija savienota ar katedrāles galveno apjomu.

Mēs nolēmām atjaunot šo templi jaunās katedrāles pagrabā zem Kazaņas kapelas. Kopš Degošā krūma, simbolizējot Dieva māte, - tas ir krūms, kas dega un neizdega, tad tempļa ikonostāzi izgatavojām keramikas - iznākot no uguns. Izlaisti cauri ugunskuram un svečturiem, un lustras - tie ir viltoti. Un glezna ir "ugunīga" - okersarkanās, piesātinātās krāsās. Mūsu ikonu gleznotāji devās uz Kapadokiju un apgleznoja šo baznīcu ar attēliem un kompozīcijām seno Kapadokijas tempļu fresku stilā.

Alīna Sergejčuka runāja ar abati Juliania (Kaleda)

Žurnāls "Baznīcas celtnieks" Nr.40 (2013. gada rudens), izdevniecība "Rusizdat".

Nu tas, kas viduslaikos celts ļoti, ļoti ilgi, ir zināms visiem. Lai gan šis apgalvojums nav gluži patiess. Daudzas katedrāles tika uzceltas diezgan īsā laikā: piemēram, ja tas bija karaļa vai imperatora ordenis (un tika piešķirtas lielas summas un liels skaits cilvēki celtniecībai). Piemēram, Sv. Sofijas katedrāle Konstantinopolē tika uzcelta tikai 6 gados (un maksāja 3 Bizantijas gada budžetus!), Arī arhitektu vārdi ir saglabāti annālēs - Anfimijs no Thrall un Isidore no Milētas. Starp citu, Miletā kopš senatnes pastāvēja spēcīga zinātniskā skola, ieskaitot matemātiku, tāpēc mēs, visticamāk, Izidoru sauktu par inženieri, nevis arhitektu. Un, neskatoties uz to, ka tā kupols sabruka no spēcīgas zemestrīces, pēc neilga laika tika nopirkts nākamais, vēl lielāka diametra. Protams, Bizantija bija Romas impērijas mantiniece, un ir loģiski, ka senatnes zināšanas un pieredze šeit atrada savu turpinājumu. Tajos traktātos, kas nonākuši līdz mums, teikts, ka Senajā Grieķijā un Romā bija zinātnes, kas pētīja materiālu pretestību, ļaujot aprēķināt izkraušanas sistēmu, vertikālā un horizontālā sprieguma aprēķinus utt.

Tomēr nevajadzētu pretstatīt "mācīto Bizantiju" un "barbaru Rietumus". Plaši valda uzskats, ka pēc Romas impērijas sabrukuma Eiropā "visi visu aizmirsa", zaudēja visas prasmes un būvēja "ar aci". Kad Eiropā izveidojās lielas valstis, līdz 12. gadsimtam šeit sākās aktīva seno tekstu tulkošana no latīņu un arābu valodas. Līdz 13. gadsimtam tās ir apjēgtas un papildinātas ar uzkrāto pieredzi. Piemēram, 1268.–1271. gadā Akvīnas Toms sniedz zinātnisku komentāru par Aristoteļa fiziku. Viņa slavenajā Summā ietilpa Aristoteļa Organons, Platona Timejs, Eiklida elementi, kā arī Hipokrāta, Galēna, Avero un Avicena teksti Aptuveni tajā pašā laikā Vincenta matemātikas mācību grāmatas veidoja vēl globālāku darbu ar nosaukumu Lielais spogulis – gadā. 11. gadsimtā Herberts of Aurillac sastādīja pirmo mācību grāmatu "Par abaka noteikumiem", un 12. gadsimtā Leonards no Pizas uzlaboja un ieviesa arābu ciparus, parādot, ka ar tiem skaitīt ir daudz ērtāk (operācijas kolonnās, ieskaitot dalīšanu un reizināšana).

Kāpēc tas viss? Turklāt līdz Lielās gotiskās katedrāles būvniecības sākumam Eiropas meistari daudz zināja un lieliski domāja. Tāpēc vajadzētu aizmirst neprātīgos apgalvojumus no skolas mācību grāmatām, ka "viss ir būvēts ar aci". Diemžēl viduslaiku mācību grāmatu un traktātu par arhitektūru, kas būtu nonākuši līdz mums, praktiski nav. Tur ir slavens Viljara de Honekūra rokraksts, kas sākas ar vārdiem "Villards de Honecourt jūs sveicina un lūdz tos, kuri strādās ar šo grāmatu, lūgt par viņa dvēseli un atcerēties viņu. Grāmatā jūs atradīsiet noderīgi padomi par (praktisko) būvniecību un rasējumu veidošanu, izmantojot ģeometrijas likumus. "Noderīgas informācijas tiešām ir daudz. Piemēram, sienu un balstu biezuma aprēķins atkarībā no nodalījuma izmēriem (garums, platums). Ir arī citi traktāti - tie ir minēti Lielajā spogulī " un "Summā", ir abata Sugera (gotikas pamatlicēja) traktāts "Par Svētā Denisa baznīcas apgaismojumu", bet viņš , tāpat kā visi citi darbi, arhitektūru interpretē drīzāk no teoloģijas viedokļa.

Tā ir fundamentālā atšķirība starp situāciju ar Senatnes arhitektūru un Jaunā laika arhitektūru, pat mūsdienu. Ko vajadzēja aprēķināt viduslaikos? Aprēķini tika veikti un ļoti sarežģīti, taču to mērķis nebija Vitruvija triāde, praktiskiem jautājumiem un inženierija, bet gan dievišķās harmonijas iemiesojums un baznīcas doktrīna par Trīsvienību, Dievmāti, pestīšanas doktrīna. Nekāda kompromisa kā tāda nebija. Piemēram, zem "katedrāļu karalienes" - Šartras katedrāles izveidojās grandioza zinātniskā skola, un slavenais gotiskais templis daļēji kļuva par tās galveno veidojumu. Arhitekti balstījās no digitālajiem simboliem, aprēķinot ēkas proporcijas, platuma, augstuma un garuma attiecību, kapliču skaitu un citas lietas. Pārējam, protams, bija jāpaļaujas uz būvnieku personīgo pieredzi. Viņi paši centās saglabāt savus vārdus un vēsturi. Tas ir par citu leģendu par viduslaiku meistaru anonimitāti. Piemēram, Amjēnas un Reimsas katedrālē arhitekti savus vārdus atstājuši tieši uz grīdas pašā labirintu centrā, un ir saglabājusies plaša dokumentācija par Linkolna katedrāles celtniecību Anglijā. Starp citu, Anglijā pirmo reizi Eiropas praksē tika ieviesti arhitektūras konkursi.

Krievu zemes templis jau sen ir bijis baznīcas dzīves un pareizticīgo kultūras uzmanības centrā līdz mūsdienām. Krievijas teritorijā ir saglabājušies daudzi tempļi, daži tika uzcelti senos laikos. Šodien mēs runāsim par to, kā tika uzcelti tempļi.

koka tempļi

988. gadā Krievijas kristības notika kņaza Vladimira vadībā un jau tālāk nākamgad No Konstantinopoles Kijevā ieradās grieķu arhitekti, kuri uzlika pirmo akmens baznīcu. Tieši svētais kņazs Vladimirs kļuva par pirmo krievu kristiešu princi, kurš izdeva dekrētu, ka pēc tautas un krievu zemes kristīšanas arhitekti sāks izcirst baznīcas uz krievu pilīm.

Tā sāka parādīties koka tempļi. Bet senākie hronikas avoti apgalvo, ka koka baznīcas Krievijā celtas ilgi pirms Kristības. Koka tempļus vienmēr ir bijis vieglāk būvēt nekā akmens tempļus, jo būvmateriāls bija vieglāk pieejams. Turklāt koka arhitektūra Krievijā jau sen ir uzplaukusi, un slāvu amatnieki tempļus cēla gandrīz ar acīm, neizmantojot precīzus mērījumus un sarežģītus arhitektūras plānus.

akmens tempļi

Tomēr pēc Kristības Krievijā sāka parādīties pirmās akmens baznīcas. 989. gadā, gadu pēc Krievijas kristīšanas, grieķu arhitekti, kas ieradās no Konstantinopoles Kijevā, ielika pirmo Vecās Krievijas valsts akmens baznīcu - Desmitās tiesas baznīcu.

Šo baznīcu pirmo mocekļu Teodora un viņa dēla Jāņa nāves vietā uzcēla svētais apustuļiem līdzvērtīgais kņazs Vladimirs. Desmitās tiesas baznīcas celtniecības laikā tā bija lielākā baznīca Kijevā. No annālēm līdz mūsdienām ir nonākusi informācija, ka Desmitās tiesas baznīcu sauca par "marmoru", jo tempļa iekšpuse bija bagātīgi dekorēta ar marmoru.

996. gadā tika pabeigta Desmitās tiesas baznīcas celtniecība un templis tika svinīgi iesvētīts. Senās tradīcijas ziedot templim pārliecināja kņazu Vladimiru ziedot uzceltās baznīcas desmito tiesu, pēc kuras to annālēs atcerējās kā desmito tiesu.

Pēc pirmās mūra baznīcas uzcelšanas sāka celt arī citus mūra tempļus. Ir svarīgi, ka tieši Desmitās tiesas baznīcas tēlā tika uzcelti turpmākie Krievijas pilsētu un klosteru galvenie tempļi.

Kur tika uzcelti tempļi?

Kopā ar Krievijas kristībām un baznīcu būvniecības sākumu Krievijas zemē, jauna dzīve. Ilgu laiku topošās apmetnes un galvenokārt pilsētas vietā arhitekti ir meklējuši īpašu vietu tempļa celtniecībai - ne katra zeme bija tam piemērota. Pirmkārt, celtnieki meklēja ne purvainu un ne pārāk sausu zemi būvniecībai.

Turklāt templis bija jābūvē labi redzamā vietā, apmetnes galvenajā daļā, lai ikviens iedzīvotājs to varētu sasniegt. Templis obligāti tika uzcelts uz paaugstinātas, "sarkanas" vietas, kas nozīmēja - uz skaistākās.

Tātad, pirmkārt, tika uzcelts templis, un pēc tam ap to sāka augt apmetne. Baznīca okupēta vissvarīgākā loma krievu cilvēku dzīvē, kuri dzīvoja gan pilsētās, gan ciemos un ciemos.

Cilvēki pulcējās uz dievkalpojumiem svētdienās un citās dienās, un krievu tauta vienmēr devās uz baznīcu lielos baznīcas svētkos. Turpat baznīcās tika kristīti bērni, salaulāti jaunlaulātie un apbedīti mirušie radinieki.

Turklāt tempļos tika pasniegtas pateicības un lūgšanas lūgšanas, un ļaužu sapulces pulcējās pie tempļa.

Senās Krievijas tempļu arhitektūra un celtniecība

Pareizticīgo baznīcas galvenais būvniecības veids ir krusta kupols. Tieši šāda veida tempļi dominēja arhitektūrā Senā Krievija. Tieši šāda veida tika uzcelta pirmā mūra baznīca — desmitā tiesa.

No senākajiem laikiem līdz mūsdienām Krievijā un iekšā mūsdienu Krievija tiek celti un atjaunoti tempļi un katedrāles būvniecības projekti krustu kupolu baznīcas. Mūra krustkupolu baznīcu celtniecības tehniku ​​Senās Krievijas arhitekti aizguvuši no Bizantijas.

Tā kā pirmos tempļus pēc kristībām uzcēla pieaicināti meistari, viņu darbs lika pamatu tempļu būvniecības tradīcijai bizantiešu arhitektūras ietekmē. Taču drīz vien, kad paši krievu arhitekti sāka būvēt mūra baznīcas, bizantiešu stilam tika pievienots savs, tradicionāli krievu, vietējais stils, kas uz visiem laikiem palika pareizticīgo baznīcās.

Tā kā pareizticīgajiem Krievijā baznīcas spēlēja nozīmīgu lomu, baznīcu dekorēšanai tika savākts viss labākais. Tempļi tika dekorēti ar zeltu un dārgakmeņiem. Viens no vērtīgākajiem katra tempļa elementiem bija talantīgu ikonu gleznotāju gleznotas ikonas.

Arī Krievijā baznīcas celtas no ķieģeļiem, bet pirms tam celtniecībai vairumā gadījumu izmantots cokols.

No bizantiešu celtniekiem krievu amatnieki pārņēma cokola mūri. Un līdz 15. gadsimtam Krievijā tempļu būvniecības laikā galvenokārt tika izmantots cokols.

Plinfa - apdedzināts ķieģelis, ar aptuveni vienādām malām. Tā izmērs parasti bija 40x40 cm garš un plats.Ķieģeļa biezums bija 2,5-4 cm, un pats ķieģelis bija gaiši rozā krāsā. Parasti cokolus turēja kopā ar biezu javas kārtu, kas lika ēkai izskatīties svītrainai.

Tempļa celtniecībā izmantotās javas, kas savienoja cokolu rindas, bija kaļķu, smilšu un drupinātu ķieģeļu maisījums. Zināms, ka plintes vairāk būvēja Krievijas dienvidos, bet ziemeļos, tuvāk Kijevai, priekšroka tika dota akmenim.

Vēlāk, 15. gadsimta beigās, parādījās Krievija jauns materiāls- ķieģelis. Tie ir liešanas ķieģeļi, kas atgādina mūsdienu. Tā kā šāds ķieģelis bija lētāks un daudz pieejamāks par akmeni, to plaši izmantoja tempļu celtniecībai.

Ķieģeli apdedzinājuši celtnieki, uz tā uzlikta speciāla zīme, kas norāda ķieģeļu klasifikāciju ieklāšanai noteiktā būvniecības vietā.

Tikmēr koka tempļi arī nepārtrauca celtniecību. Taču mainījās arī koka tempļu arhitektūra. Visā Krievijā sāka būvēt vienkupola baznīcas, kuras celtnieki uzcēla uz spēcīga, masīva laukuma.

Katrs templis tika uzcelts uz atšķirīgu laiku. Vienkāršākā tempļa celtniecība varētu ilgt aptuveni gadu, savukārt sarežģītāko templi varētu uzcelt vairāk nekā sešus gadus. Viss bija atkarīgs no templi būvējošo amatnieku skaita.

Koka tempļi Krievijā tika uzcelti ātrāk, jo koka arhitektūra Krievijā jau sen ir attīstīta. Mūra un ķieģeļu baznīcu celtniecība prasīja vairāk laika, piemēram, Desmitās tiesas baznīcas celtniecība prasīja aptuveni septiņus gadus. Citu tempļu ar sarežģītāku dizainu un dārgiem materiāliem celtniecība varētu aizņemt vairāk nekā desmit gadus.

Nelielu templi uzcēla celtnieki un amatnieki, kas bija vismaz 10-12 cilvēki. Daudz vairāk amatnieku, apmēram trīsdesmit, tika uzaicināti būvēt lielus tempļus.

Kam tika veltīti tempļi?

Iesvētīti tempļi Senajā Krievijā Dzīvību sniedzošā Trīsvienība, Kristus Pestītājs, Dieva Māte, kā arī daudzi svētie. Turklāt daudzas baznīcas bija veltītas lieliem baznīcas svētkiem - Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanai un aizmigšanai, Kunga Debesbraukšanai un daudziem citiem.

Drīz vien Senajā Krievijā radās tradīcija celt tempļus-pieminekļus vietās, kur notika īpaši svarīgi, neaizmirstami notikumi - militāras uzvaras, lielas cīņas vai to cilvēku nāve, kuri atdeva dzīvību par savu ticību un Tēvzemi.

Video

Video: Vladimirs Budko