Pareizticīgo baznīcā ierindojas augošā secībā. baznīcas hierarhija. Garīdznieki un laji Garīgās kārtas katoļu baznīcā
Romas katoļu baznīcas hierarhija
romiešu hierarhija katoļu baznīca atgriežas apustuliskajos laikos Ir 3 priesterības līmeņi: bīskapi, priesteri (vai presbiteri) un diakoni. Taču īpaša loma katoļu baznīcas vadībā ir Romas bīskapam. saskaņā ar katoļu mācību. Viņš ir apustuļu prinča pēctecis - Sv. Pēteri, kuram Kristus pats uzticēja visas Baznīcas gādību.
Vārds "tētis" (no lat. Papa) cēlies no grieķu valodas. "pappas" - "tēvs" (tātad, iespējams, krievu sarunvalodas vārds "pops"). No 3. gadsimta visus bīskapus kristīgajā literatūrā sāka saukt par pāvestiem, bet jau no 6. gs. Rietumu baznīcas tradīcijās šis tituls tiek piešķirts pasaules bīskapiem. Tomēr kristīgajos Austrumos pāvestu joprojām sauc par Aleksandrijas patriarhu.
Pirms Baznīcu sadalīšanas Romas bīskapiem, spēlējot nozīmīgu lomu Baznīcas dzīvē, joprojām nebija absolūtas varas. Piemēram, neviena no mūsu ēras pirmās tūkstošgades ekumēniskajām padomēm. Romā nenotika, taču pāvestu viedoklis vairākkārt ir izrādījies noteicošais samierniecisku lēmumu pieņemšanā. Un tikai Vv. Pāvests Leons Lielais spēja Rietumu (un daļēji arī Austrumu) prātos apliecināt domu, ka Romas bīskaps kā apustuļu galvas pēctecis Sv. Pēteris ir visas Baznīcas galva.
6.-11.gadsimtā pāvesta loma Rietumos arvien vairāk pastiprinājās, savukārt Austrumos tā pamazām vājinājās. Sākot no viduslaikiem un līdz pat mūsdienām, jautājums par pāvesta pārākumu, t.i. par viņa varas pārākumu Baznīcā, ir visnopietnākais katoļu un pareizticīgo baznīcu strīdu priekšmets.
Kopš pirmajiem kristietības gadsimtiem Romas bīskapam bija īpaša autoritāte Baznīcā, lai gan viņam nebija tiešas varas pār citiem bīskapiem (sevišķi austrumu). Līdz ar Rietumromas impērijas krišanu Romas bīskaps, saukts arī par Romas pāvestu, pamazām kļuva par ne tikai garīgās, bet arī zināmā mērā galvu. politiskā dzīve Kristieši Rietumeiropā. Pēc lielās baznīcu sadalīšanas (1054) pāvests palika katoļu baznīcas augstākais hierarhs. Pāvesta oficiālais tituls ir šāds: Romas bīskaps, Jēzus Kristus vietnieks, Apustuļu prinča pēctecis, Vispasaules baznīcas augstais priesteris (vai Augstākais Pantifex), Rietumu patriarhs, Itālijas primāts, arhibīskaps. un Romas provinces metropolīts, valsts – Vatikāna monarhs.
Kā bīskaps pāvests piedalās bīskapa koledžā, kā Romas bīskaps. vada to. Viņš nes pilnu atbildību par viņam uzticēto diecēzi (eparhiju). Pāvesti vienmēr ir pievērsuši lielu uzmanību šim pienākumam, neskatoties uz ekumeniskās misijas slogu. Rūpēties par diecēzi, kurā ir 3 miljoni iedzīvotāju, pāvestam palīdz kardināls - tas ir, Romas vikārs (no latīņu vikārs - gubernators), (vietnieks), kuram ir arī palīgi. Romas Vikariāts atrodas Laterāna pilī netālu no Sv. Laterāna jons. Bīskapu kolēģijai kopā ar Romas bīskapu ir augstākā vara pār visu Baznīcu. Tomēr pāvests kā mantinieks Sv. Pēterim un pašam augstajam priesterim ir augstākā vara. Viņš sasauc un vada padomes un sinodes, ordinē (ordinē) kardinālus un bīskapus, pasludina dogmas.
Viņam ir uzticēti Ekumēniskā Gana pienākumi, un tāpēc viņa kalpošanā Tam Kungam galvenais ir Dieva Vārda sludināšana. Pāvests uzrunā ticīgos svētdienas dievkalpojumos un ārvalstu braucienos. Pieņemšanas starptautiskajās organizācijās utt., un katru trešdienu - svētceļniekiem, kas uzturas Romā (tādu runu sauc par maģistēriju) tā var būt privāta saruna.
Īpaša sprediķa forma ir enciklika (no vēlīnā latīņu valodas Okrugny, General), t.i. vēstule, kas adresēta visiem pasaules vai noteiktas valsts bīskapiem un caur viņiem visiem ticīgajiem. Parasti enciklika ziņo par pāvesta lēmumu noteiktos jautājumos, kas skar visus katoļus.
Vatikāns ir mazākā valsts pasaulē. Tā neatkarība tiek garantēta Svētajam Krēslam, neskatoties uz jebkādu laicīgu varu.
Vietā, kur, pēc leģendas, Sv. Pēteris - pirmais Romas bīskaps (visticamāk, viņam tika izpildīts nāvessods netālu, un pēc tam apbedīts kapsētā, kas atrodas Vatikāna kalna nogāzē), un IV gs. Imperators Konstantīns Lielais uzcēla baziliku. Drīz tā kļuva par kristiešu svētceļojumu vietu.
Vatikāna teritorijā pāvestam ir pilna likumdošanas un izpildvara. Pāvests pārvalda Vatikāna Pilsētas valsti, izmantojot administrāciju, kas veido valdību.
Kardināli
Agrīnā Baznīcā bīskapus ievēlēja diecēzes garīdznieki un ticīgie. Romas bīskapa vēlēšanu organizēšana tika uzticēta galveno draudžu prāvestiem un diakoniem, kuri palīdzēja pāvestam dievkalpojuma laikā. Šos priesterus sāka saukt par kardināliem (no latīņu Cardo - “ass”, “centrs”), jo viņi bija atbalsts baznīcu kopienās.
Kardināla iecelšana pilnībā ir pāvesta varā. Daudzi kardināli (šobrīd to ir aptuveni 150) nav no Romas garīdzniecības, taču pāvests vienmēr liek viņiem vadīt vienu no septiņām Romas vēsturiskajām piepilsētas baznīcām, vai seno draudzi, vai senās Romas diakonātu. Lai kļūtu par kardinālu, ilgu laiku nebija jābūt priesterim.
Koleģialitāte Baznīcas vadībā.
Apustuliskā koledža aizsākās 12 apustuļos, kurus vadīja Sv. Pēteri, kuram Kristus uzticēja Savas Baznīcas pārvaldību. Bīskapi, kā māca katoļu baznīca, ir apustuļu mantinieki, un Romas bīskaps ir Sv. Pēteris. Koleģialitāte nav efektīvāka baznīcas vadības modeļa meklējumi, bet gan Baznīcas vienotības izpausme, tās misijas universālais raksturs, jo Jēzus Kristus pavēlēja nest Baznīcas mācību pa visu zemi. Bīskapu koleģialitāte izpaužas Ekumenisko padomju darbībā. Romas kurjers, 16. gadsimta beigās radītās ērģeles, palīdz pāvestam pārvaldīt Vispārējo baznīcu. un reorganizēts atbilstoši mūsdienu prasībām pēc Vatikāna II koncila (1962-1965). Romas Kūrija sastāv no 9 draudzēm: Ticība un morāle, Bīskapi, Garīdznieki, Austrumu Baznīcas, Liturģijas un sakramenti, Tautu evaņģelizācija, Katoļu izglītība, Svēto kanonizācija, Klostu ordeņi un laicīgās institūcijas.
Baznīcas struktūra
Metropoli veido vairākas diecēzes, tās centrs ir diecēze, kuras bīskaps tiek uzskatīts par metropolītu. Jebkuras valsts atsevišķas baznīcas kopā sauc par vietējo baznīcu. Atsevišķas baznīcas pamats ir draudze. Draudzes locekļu pastorālā aprūpe ir uzticēta draudzes prāvestam, kurš ir pakļauts diecēzes bīskapam. Tāpat celibāts ir obligāts latīņu baznīcas priesteriem. Austrumu katoļu baznīcās šī prasība attiecas tikai uz bīskapiem. Latīņu baznīcas diakoniem arī celibāts nav nepieciešams.
universāla baznīca
Atsevišķas (atsevišķas) baznīcas
Lielākā daļa šādu Baznīcu ir diecēzes, un katru to vada bīskaps. dažas diecēzes. Par īpašiem vēsturiskiem nopelniem u.c. paaugstināts arhibīskapijas pakāpē.
Apustuliskās administrācijas
(Katoļu baznīca Maskavā)
.Hierarhiskais princips un struktūra ir jāievēro jebkurā organizācijā, arī ROC, kurai ir sava baznīcas hierarhija. Protams, katrs cilvēks, kas apmeklēja dievkalpojumus vai citādi bija iesaistīts draudzes darbībā, pievērsa uzmanību tam, ka katram garīdzniekam ir noteikts rangs un statuss. Tas ir izteikts dažāda krāsa halāti, galvassegas forma, juvelierizstrādājumu esamība vai neesamība, tiesības veikt noteiktus svētus rituālus.
Krievu pareizticīgo baznīcas garīdznieku hierarhija
Krievijas pareizticīgo baznīcas garīdzniekus var iedalīt divās lielās grupās:
- baltie garīdznieki (tie, kas var precēties un radīt bērnus);
- melnie garīdznieki (tie, kas atteicās no pasaulīgās dzīves un pieņēma klosteru ordeņus).
Pakāpes balto garīdzniecībā
Pat Vecās Derības Rakstos ir teikts, ka pirms Ziemassvētkiem pravietis Mozus iecēlis cilvēkus, kuru uzdevums bija kļūt par starpposmu Dieva saziņā ar cilvēkiem. Mūsdienu baznīcu sistēmā šo funkciju veic baltie priesteri. Balto garīdzniecības apakšējiem pārstāvjiem nav svētā ordeņa, tajos ietilpst: altārpuisis, psalmists, subdiakons.
altāra zēns- persona, kas palīdz garīdzniekam dievkalpojumu vadīšanā. Arī šādus cilvēkus sauc par sekstoniem. Palikt šajā pakāpē ir obligāts solis pirms svētās cieņas saņemšanas. Cilvēks, kurš pilda altārpuikas pienākumus, ir pasaulīgs, tas ir, viņam ir tiesības pamest baznīcu, ja viņš maina savas domas par savas dzīves saistīšanu ar kalpošanu Kungam.
Viņa pienākumos ietilpst:
- Savlaicīga sveču un lampu iedegšana, kontrole pār to drošu degšanu;
- Priesteru tērpu sagatavošana;
- Piedāvājiet prosforu, kahorus un citus reliģisko rituālu atribūtus savlaicīgi;
- Iededziet uguni kvēpināšanas traukā;
- Komūnijas laikā pievelciet pie lūpām dvieli;
- Iekšējās kārtības uzturēšana baznīcas telpās.
Ja nepieciešams, altārpuisis var zvanīt zvaniņus, lasīt lūgšanas, taču viņam ir aizliegts pieskarties tronim un atrasties starp altāri un Karaliskajām durvīm. Altārists valkā parastās drēbes, virsū uzlikts pārsegs.
Akolīts(citādi - lasītājs) - kārtējais baltās zemākās garīdzniecības pārstāvis. Viņa galvenais pienākums: lasīt lūgšanas un vārdus no Svētajiem Rakstiem (parasti viņi zina 5-6 galvenās Evaņģēlija nodaļas), izskaidrot cilvēkiem patiesa kristieša dzīves pamatpostulātus. Par īpašiem nopelniem viņu var iesvētīt par subdiakonu. Šo procedūru veic augstāka ranga garīdznieks. Ierēdnis drīkst valkāt sutanu un skufu.
subdiakons- Tēva palīgs dievkalpojumu vadīšanā. Viņa tērps: pārsegs un orarions. Ar bīskapa svētību (viņš var arī paaugstināt psalmu lasītāju vai altārpuiku subdiakona pakāpē) subdiakons saņem tiesības pieskarties tronim, kā arī ieiet altārī caur karaliskās durvis. Viņa uzdevums ir dievkalpojuma laikā nomazgāt priestera rokas un dot viņam rituālam nepieciešamos priekšmetus, piemēram, ripīdu un trikiriju.
Pareizticīgās baznīcas baznīcas ordeņi
Iepriekšminētajiem baznīcas kalpotājiem nav svēta ordeņa, un tāpēc viņi nav garīdznieki. Tie ir parasti cilvēki, kas dzīvo pasaulē, bet vēlas tuvoties Dievam un baznīcas kultūrai. Viņi tiek pieņemti savos amatos ar augstākā ranga garīdznieku svētību.
Baznīcnieku diakonijas grāds
Diakons- zemākais rangs starp visiem baznīckungiem ar svēto cieņu. Viņa galvenais uzdevums ir būt priestera palīgam dievkalpojuma laikā, viņi galvenokārt nodarbojas ar evaņģēlija lasīšanu. Diakoniem nav tiesību pašiem vadīt dievkalpojumu. Parasti viņi kalpo draudzes baznīcās. Pamazām šis baznīcas rangs zaudē savu nozīmi, un viņu reprezentativitāte draudzē nepārtraukti samazinās. Diakona ordināciju (procedūra ordinēšanai baznīcas kārtā) veic bīskaps.
Protodiakons- galvenais diakons templī vai baznīcā. Pagājušajā gadsimtā šo pakāpi ieguva prāvests par īpašiem nopelniem, šobrīd tiek prasīti 20 gadi zemākajā baznīcas pakāpē. Protodiakonam ir raksturīgs tērps - orarions ar uzrakstu “Svēts! svētais! Svēts." Parasti tie ir cilvēki ar skaistu balsi (viņi dzied psalmus un dzied dievkalpojumos).
Ministra pastorālais grāds
Priesteris grieķu valodā nozīmē "priesteris". Balto garīdznieku jaunākais tituls. Ordināciju veic arī bīskaps (bīskaps). Priestera pienākumos ietilpst:
- Sakramentu, dievkalpojumu un citu reliģisku rituālu vadīšana;
- Komūnijas vadīšana;
- Iznesiet pareizticības derības masām.
Priesterim nav tiesību iesvētīt antimensijas (no zīda vai lina izgatavotas drēbes, kurās iešūta pareizticīgā mocekļa relikviju daļiņa, kas atrodas altārī tronī; nepieciešamais atribūts pilnas liturģijas noturēšanai) un veikt priesterības ordinācijas sakramentus. Klobuka vietā viņš nēsā kamilavku.
Archpriest- tituls, ko piešķir balto garīdzniecības pārstāvjiem par īpašiem nopelniem. Arhipriesteris, kā likums, ir tempļa rektors. Viņa apģērbs dievkalpojumu un baznīcas sakramentu laikā ir epitrahelions un riza. Virspriesteru, kuram ir piešķirtas tiesības valkāt mitru, sauc par mitru.
Vienā katedrālē var kalpot vairāki archipriesteri. Konsekrāciju arhipriesteram bīskaps veic ar chirotēzijas palīdzību – roku uzlikšanu ar lūgšanu. Atšķirībā no ordinācijas, tā notiek tempļa centrā, ārpus altāra.
Protopresbiters- balto garīdznieku augstākais rangs. Izņēmuma gadījumos piešķirts kā apbalvojums par īpašiem nopelniem baznīcas un sabiedrības labā.
Augstākās baznīcas pakāpes pieder melnajiem garīdzniekiem, tas ir, šādiem augstiem cilvēkiem ir aizliegts veidot ģimeni. Šo ceļu var iet arī baltās garīdzniecības pārstāvis, ja viņš atsakās no pasaulīgās dzīves, bet sieva atbalsta vīru un kļūst par mūķeni.
Uz šī ceļa ir arī augsti cilvēki, kuri kļuvuši par atraitņiem, jo viņiem nav tiesību precēties atkārtoti.
Melno garīdznieku rindas
Tie ir cilvēki, kuri ir devuši klostera solījumus. Viņiem ir aizliegts precēties un radīt bērnus. Viņi pilnībā atsakās no pasaulīgās dzīves, dodot šķīstības, paklausības un nepiederības solījumus (brīvprātīga atteikšanās no bagātības).
Melno garīdznieku zemākajām kārtām ir daudz līdzību ar atbilstošajām balto pakāpēm. Hierarhiju un pienākumus var salīdzināt, izmantojot šādu tabulu:
| Atbilstošs balto garīdznieku rangs | Melnā garīdznieka pakāpe | komentēt |
| Altāra lasītājs/Baznīcas lasītājs | Iesācējs | Laicīgs cilvēks, kurš ir pieņēmis lēmumu kļūt par mūku. Ar abata lēmumu viņš tiek uzņemts klostera brāļu pulkā, viņam tiek piešķirts sutans un noteikts pārbaudes laiks. Tās beigās iesācējs var izlemt, vai kļūt par mūku vai atgriezties pie laicīgas dzīves. |
| subdiakons | mūks (mūks) | Reliģiskās kopienas loceklis, kurš ir devis trīs klostera solījumus, piekopjot askētisku dzīvesveidu klosterī vai viens pats vientulībā un vientulībā. Viņam nav svētas kārtības, tāpēc viņš nevar veikt dievkalpojumus. Monastisko tonzūru veic abats. |
| Diakons | Hierodiakons | Mūks diakona pakāpē. |
| Protodiakons | Arhidiakons | Vecākais diakons melnajā garīdzniecībā. Krievijas pareizticīgo baznīcā arhidiakons, kas kalpo patriarha vadībā, tiek saukts par patriarhālo arhidiakonu un pieder pie balto garīdzniecības. Lielos klosteros galvenais diakons ieņem arī arhidiakona pakāpi. |
| Priesteris | Hieromonks | Mūks, kuram ir priestera pakāpe. Jūs varat kļūt par hieromūku pēc ordinācijas procedūras, bet baltie priesteri - ar klostera solījumu. |
| Archpriest | Sākotnēji - pareizticīgo klostera abats. Mūsdienu krievu pareizticīgo baznīcā hegumena pakāpe tiek piešķirta kā balva hieromonkam. Bieži vien pakāpe nav saistīta ar klostera vadību. Iesvētību abatam veic bīskaps. | |
| Protopresbiters | Arhimandrīts | Viena no augstākajām klostera pakāpēm pareizticīgo baznīcā. Cieņas piešķiršana notiek ar hirotēzijas palīdzību. Arhimandrīta pakāpe ir saistīta ar administratīvo vadību un klostera priekšniekiem. |
Garīdzniecības bīskapa pakāpe
bīskaps pieder pie bīskapu kategorijas. Ordinācijas procesā viņi saņēma augstāko Kunga žēlastību un tāpēc viņiem ir tiesības veikt jebkādas svētas darbības, ieskaitot diakonu ordināciju. Visiem bīskapiem ir vienādas tiesības, vecākais no tiem ir arhibīskaps (ir tādas pašas funkcijas kā bīskapam; paaugstināšanu amatā veic patriarhs). Tikai bīskapam ir tiesības svētīt dievkalpojumu ar antimisu.
Viņš valkā sarkanu halātu un melnu kapuci. Bīskapam tiek pieņemts šāds aicinājums: "Vladika" vai "Jūsu Eminence".
Viņš ir vietējās baznīcas – diecēzes – galva. Apgabala galvenais mācītājs. Ar Patriarha rīkojumu ievēlēts Svētajā Sinodē. Nepieciešamības gadījumā tiek iecelts vikārbīskaps, kas palīdz diecēzes bīskapam. Bīskapi valkā titulu, kas ietver katedrāles pilsētas nosaukumu. Bīskapa amata kandidātam jābūt melnādaino garīdznieku pārstāvim un vecākam par 30 gadiem.
Metropolīts - augstākais tituls bīskaps. Ziņo tieši patriarham. Viņam ir raksturīgs tērps: zila mantija un balta kapuce ar krustu no dārgakmeņiem.
San tiek dots par augstiem kalpojumiem sabiedrībai un baznīcai, ir vecākais, ja sāk skaitīt no pareizticīgās kultūras veidošanās.
Veic tādas pašas funkcijas kā bīskaps, atšķiras no viņa ar goda priekšrocību. Pirms patriarhāta atjaunošanas 1917. gadā Krievijā bija tikai trīs bīskapu kabineti, ar kuriem parasti tika saistīta metropolīta pakāpe: Sanktpēterburga, Kijeva un Maskava. Pašlaik Krievijas pareizticīgo baznīcā ir vairāk nekā 30 metropolītu.
Patriarhs- pareizticīgās baznīcas augstākais rangs, valsts galvenais priesteris. ROC oficiālais pārstāvis. No grieķu patriarha tiek tulkots kā "tēva spēks". Viņu ievēl Bīskapu padomē, kurai pakļauts patriarhs. Tā ir cieņa mūža garumā, to saņēmušās personas noguldīšana un ekskomunikācija ir iespējama tikai izņēmuma gadījumos. Ja patriarha vieta nav aizņemta (laiks no iepriekšējā patriarha nāves līdz jauna ievēlēšanai), viņa pienākumus uz laiku pilda ieceltais locum tenens.
Viņam ir goda prioritāte starp visiem Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapiem. Kopā ar Svēto Sinodi veic draudzes pārvaldību. Kontakti ar katoļu baznīcas pārstāvjiem un citu ticību augstākajām amatpersonām, kā arī ar varas iestādēm valsts vara. Izdod dekrētus par bīskapu ievēlēšanu un iecelšanu, vada Sinodes institūcijas. Pieņem sūdzības pret bīskapiem, dodot viņiem iespēju, apbalvo garīdzniekus un lajus ar baznīcas apbalvojumiem.
Patriarhālā troņa kandidātam jābūt Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskapam, augstākajai teoloģiskajai izglītībai, vismaz 40 gadu vecumam, kā arī ar labu reputāciju un baznīcas un tautas uzticību.
Vienmēr vispirms jānoskaidro kādas konkrētas personas vai personu, ar kurām tiksies, vārds, amats un adreses forma.
Pastāv Dažādi nosaukumi un noteikti titulu noteikumi, īpaša attieksme.
Karaliskie tituli
Ar Kings jāsazinās: kungs (kungs) vai Jūsu Augstība; karalienēm saimniece (kundze) vai Jūsu Augstība.
Prinči - Karaliskā Augstība.
Muižniecības tituli
Eiropā tiek atzīti prinča, hercoga, marķīza, grāfa, vikonta un barona tituli. Viņu pārvadātājiem vienmēr tiek dota priekšroka pieklājības kārtībā. Dižciltīgie tituli vienmēr tiek minēti, kad tie tiek ieviesti.
Oficiālie nosaukumi
Visās pasaules valstīs personas, kas ieņem ievērojamus politiskos, valsts un militāros amatus, kā arī diplomātisko pārstāvniecību vadītāji parasti tiek titulēti atbilstoši ieņemamajam amatam.
Oficiāli ieviešot, vienmēr tiek minēti valdības deputātu, parlamenta palātu priekšsēdētāju un priekšsēdētāja vietnieku nosaukumi. Dažās valstīs oficiālie nosaukumi pieder valsts aparāta darbiniekiem, tostarp augstākā ranga darbiniekiem, šie nosaukumi attiecas arī uz viņu sievām. Citās valstīs bijušie ministri vai palātu priekšsēdētāji, kā arī atvaļinātas augsta ranga amatpersonas saglabā savus iepriekšējos titulus.
Zinātniskie nosaukumi
Daudzās valstīs, īpaši Vācijā un Anglijā, ārsta nosaukums tiek piešķirts ikvienam, kam ir augstskola un medicīniskā izglītība, izņemot zemāku grādu turētājus, piemēram, M.A.. Francijā šis termins attiecas tikai uz ārstiem. Francijā, Anglijā un Vācijā universitāšu profesori tiek titulēti atbilstoši viņu pakāpei ( Profesora kungs, profesors Džonss, doktora kungs). Amerikas Savienotajās Valstīs, vēršoties pie ārsta, ārsta goda nosaukums parasti tiek noklusēts. Tomēr šis nosaukums tiek minēts, sveicot: Cienījamais doktor Smits!.
Apelācija Jūsu Ekselence pieklājības dēļ to lieto pat valstīs, kur titulu lietošana nav pieņemta, attiecībā uz augsta ranga personībām (baznīca, valsts, politiskā).
Baznīcu nosaukumi
Pareizticīgo baznīca
Tiek ievērota šāda hierarhija:
Bīskapi:
1. Patriarhi, arhibīskapi, metropolīti - vietējo baznīcu vadītāji.
2. Metropolīti, kas ir a) autokefālo baznīcu vadītāji, b) patriarhāta locekļi. Pēdējā gadījumā viņi ir Sinodes locekļi vai vada vienu vai vairākas arhibīskapu diecēzes.
3. Arhibīskapi (tāds pats kā 2. punkts).
4. Bīskapi - diecēzes administratori - 2 diecēzes.
5. Bīskapi - vikāri - viena diecēze.
Priesteri:
1. Arhimandrīti (parasti klosteru vadītāji, tad viņus sauc par klostera abatiem vai pārvaldniekiem).
2. Arhipriesteri (parasti šajā rangā lielo pilsētu baznīcu prāvesti un rektori), protopresbiters - Patriarhālās katedrāles prāvests.
3. Abati.
4. Hieromonks.
Diakoni:
1. Arhidiakoni.
2. Protodiakoni.
3. Hierodiakoni.
4. Diakoni.
Romas katoļu baznīca
Romas katoļu baznīca ir centralizēta organizācija. Jums ir labi jāzina tās hierarhija, lai izprastu citu organizācijas struktūru. Kristīgās baznīcas izmantojot līdzīgas izcelsmes nosaukumus. Prioritātes secība ir šāda:
1. legāti - pāvestu pārstāvošie kardināli, kuriem pienākas karaliskie apbalvojumi;
2. kardināli, pēc ranga līdzvērtīgi asins prinčiem;
3. Vatikāna pārstāvji, nunciji, internunciji un apustuliskie delegāti;
4. citi prelāti, kuru darba stāžu nosaka viņu amats; patriarhi, primāti, arhibīskapi un bīskapi. Arhibīskapiem un bīskapiem savās diecēzēs ir darba stāžs augstāks par visiem citiem līdzvērtīgiem garīdzniekiem, izņemot Vatikāna diplomātiskos pārstāvjus;
5. ģenerālvikāri un kapituli pēc darba stāža ir pārāki par visiem pārējiem garīdzniekiem, izņemot bīskapus;
6. draudzes priesteri.
Pareizticīgo un Romas katoļu baznīcu bīskapiem, priesteriem un diakoniem arī darba stāžu nosaka atkarībā no viņu iesvētīšanas datuma.
Adreses un nosaukumi
Pareizticīgo baznīca
Jāsauc Konstantinopoles ekumeniskais patriarhs Jūsu Svētība. Ar citiem Austrumu patriarhiem jāsazinās vai Jūsu Svētība, vai Tava svētlaime trešajā personā. Metropolītus un arhibīskapus vajadzētu uzrunāt ar vārdiem Jūsu Eminence pie bīskapiem Jūsu Eminence, Jūsu gaišība un Jūsu varenība.
Arhimandritiem, arhipriesteriem, abatiem - Jūsu godbijība, hieromonkiem, priesteriem - Jūsu godbijība.
Ja Vietējās vadītājs Pareizticīgo baznīca metropolīts un arhibīskaps, tad ir nepieciešams viņu uzrunāt Tava svētlaime.
Romas katoļu baznīca
Ir jāsazinās ar pāvestu svētais tēvs vai Jūsu Svētība trešajā personā. Sazinieties ar kardinālu Eminence un Jūsu varenība trešajā personā. Tiek uzrunāti arhibīskapi un bīskapi Ekselence vai Jūsu varenība otrajā personā. Citi garīdzniecības locekļi ir nosaukti pēc viņu pakāpes.
luterāņu baznīca
1. Arhibīskaps;
2. zemes bīskaps;
3. bīskaps;
4. kirchenpresident (baznīcas prezidents);
5. ģenerālsuperintendents;
6. superintendents;
7. propst (prāvests);
8. mācītājs;
9. vikārs (deputāts, mācītāja palīgs).
Tiek uzrunāts arhibīskaps (Baznīcas galva). Jūsu Eminence. Pārējiem - Bīskapa kungs utt.
Anglikāņu baznīca Lielbritānijā
Tai ir oficiālais valsts baznīcas statuss. Tiek saglabāta Romas katoļu baznīcas hierarhija: arhibīskapi, bīskaps, vikārbīskaps, prāvests, arhidiakons, kanoniķis, prebendārs, prāvests, mācītājs, vikārs, kurāts un diakons. Arhibīskapiem, tāpat kā hercogiem, ir tiesības iesniegt apelāciju Viņa žēlastība, bīskapi kā vienaudži, - Kungs. Abiem ir vietas Lordu palātā. kungs izmanto, uzrunājot garīdzniekus līdz pat prebendāra pakāpei. Tiek saukti pārējie baznīcas hierarhijas pārstāvji godātais kam seko vārds un uzvārds. Ja tie ir teoloģijas doktori, tiek pievienots nosaukums Ārsts.
Atkarībā no izmantotās reliģijas dažādas formas virsraksti. Anglikāņu baznīcas priesteris sauc Godātais Džeimss Džonss; Tiks izsaukts katoļu priesteris Godājamais tēvs Džonss neminot viņa vārdu. Angļu protokolā anglikāņu arhibīskapiem un bīskapiem ir noteiktas stingri noteiktas vietas.
Anglijā Kenterberijas un Jorkas arhibīskapi pēc darba stāža seko hercogiem, kas ir biedri Karaliskā ģimene, un bīskapi atbilstoši viņu iesvētīšanas datumam seko marķīžu jaunākajiem dēliem. Citu Baznīcu pārstāvju darba stāžs nav noteikts.
Skotijā Skotijas baznīcas Ģenerālās asamblejas lords augstais komisārs Skotijas baznīcas sanāksmēs pēc darba stāža seko suverēnajai karalienei vai viņas laulātajam. Ģenerālās asamblejas priekšsēdētājs (moderators) pēc darba stāža seko Lielbritānijas lordam kancleram.
AT ZiemeļīrijaĪrijas primāti un citi arhibīskapi, kā arī Īrijas Presbiteriāņu baznīcas Ģenerālās asamblejas priekšsēdētājs (moderators) ir Ziemeļīrijas premjerministra augstākais amats.
Jaunākajiem draudzes kalpotājiem nav protokola darba stāža.
Garīdznieki ASV
Starp dažādām baznīcām, kas pastāv Amerikas Savienotajās Valstīs, tiek ievērota augsto personu hierarhija, kas būtībā ir vienāda visām Baznīcām. Ir skaidrs, ka, ņemot vērā konkrētus apstākļus, ir iespējams noteikt prioritātes secību, kas jāievēro dažādu kopienu vienāda ranga pārstāvjiem. Ja pievēršamies vispārpieņemtām protokola normām, tad pirmā vieta jāsadala starp Romas katoļu un anglikāņu baznīcu augstmaņiem, pie kurām pieder lielākā daļa draudzes locekļu. Citu kopienu cienītāji tos ievēro, taču šajā ziņā nav stingru noteikumu.
Amerikas Savienotajās Valstīs, kur ir daudz protestantu baznīcu un lielākā daļa iedzīvotāju ir protestanti, katrai kopienai ir savas paražas attiecībā uz garīdzniecību. Oficiālos pasākumos ar katoļu arhibīskapa piedalīšanos viņu vajadzētu piezvanīt Ekselence. Mazāk formālā vidē viņu sauc Eminence. Ir jāsazinās ar anglikāņu bīskapu Mans Bīskapa kungs; ASV Episkopālās baznīcas bīskapam pieteikties apelācijas sūdzībai Eminence, Metodistu baznīcas bīskapiem - godātais; mormoņu bīskapiem - kungs. Tiek izsaukti protestantu baznīcas ministri un katoļu priesteri Eminence, un tiek saukti rabīni kungs.
Baznīcas un kopienas, kas cēlušās no Kalvinistu kustība, parasti ir teritoriāls iedalījums. Augstākā reliģiskā vara ir konsistorijai, kuras prezidentu izvēlas un saskaņā ar Francijas protokolu uzskata par līdzvērtīgu bīskapam. To parasti nosauc Prezidenta kungs.
Romas katoļu baznīcas ticība
Katoļu baznīcas doktrīna ir izklāstīta Nikēnas-Konstantīnopoles ticības apliecībā un tiek atklāta pirmo septiņu ekumēnisko koncilu lēmumos, kā arī pēc pāvesta iniciatīvas vēlāk rīkotajos koncilos.
Galvenajos dogmu jautājumos katolicismam ir daudz kopīga ar pareizticību, taču ir arī atšķirības. Šeit ir galvenie. Romas katoļu baznīca māca, ka ir viens mūžīgais Dievs trīs personās: Dievs Tēvs, Dievs Dēls (Jēzus Kristus) un Dievs Svētais Gars. Katoļu dogma ir dota Nīkajas ticības apliecībā un detalizēta Katoļu baznīcas katehismā. Katoļu ticība paziņo, ka Baznīca "...ir pastāvīga Jēzus klātbūtne uz zemes". Baznīca māca, ka pestīšana pastāv tikai katoļu baznīcā, taču atzīst, ka Svētais Gars var izmantot kristiešu kopienas, lai vestu cilvēkus pie pestīšanas.
Romas katoļu baznīcas hierarhija
Baznīcas galva ir pāvests.
Tāpat kā visās citās vēsturiskajās baznīcās, priesteru hierarhija ir skaidri nošķirta no lajiem un ir sadalīta trīs priesterības pakāpēs:
bīskaps;
· Priesteris.
diakons.
Kā piemēru garīdzniecības hierarhija nozīmē daudzu baznīcas grādu un amatu klātbūtni (skat. Baznīcas grādi un amatus Romas katoļu baznīcā):
kardināls
arhibīskaps
primāts;
metropolīts
prelāts
Ir arī ordināra, vikāra un koadjutora amati – pēdējos divos amatos ietilpst vietnieka vai palīga, piemēram, bīskapa, funkcija. Monastisko ordeņu locekļus dažkārt sauc par parastajiem (no latīņu regula — valdīšana) garīdzniekiem, bet bīskapa ieceltais vairākums ir diecēzes jeb laicīgie. Teritoriālās vienības var būt:
diecēze (eparhija);
arhidiecēze (arhidiecēze);
apustuliskā pārvalde;
apustuliskā prefektūra;
apustuliskais eksarhāts;
apustuliskais vikariāts;
Teritoriālā abatija;
Katru teritoriālo vienību veido pagasti, kurus dažkārt var grupēt dekanātos. Bīskapiju un arhibīskapiju savienību sauc par metropoli, kuras centrs vienmēr sakrīt ar arhibīskapijas centru. Ir arī militārie ordinariāti, kas apkalpo militārās vienības. Atsevišķām baznīcām pasaulē, kā arī dažādām misijām ir "Sui iuris" statuss.
Koleģialitāte Baznīcas vadībā (extra Ecclesiam nulla salus) sakņojas apustuliskajos laikos. Pāvests īsteno administratīvo varu saskaņā ar Kanonisko tiesību kodeksu un var konsultēties ar Pasaules Bīskapu sinodi. Diecēzes garīdznieki (arhibīskapi, bīskapi utt.) darbojas parastās jurisdikcijas ietvaros, tas ir, juridiski saistīti ar amatu. Šīs tiesības ir arī vairākiem prelātiem un abatiem, bet priesteriem - savas draudzes ietvaros un attiecībā pret saviem draudzes locekļiem.
Katoļu baznīcas struktūra
Romas pāvestam ir augstākā, pilnīgā, tiešā, ekumēniskā un parastā vara katoļu baznīcā. Pāvesta padomdevējas institūcijas ir kardinālu kolēģija un bīskapu sinode. Baznīcas administratīvo aparātu sauc par Romas Kūriju, kurā ietilpst draudzes, tiesas un citas institūcijas. Pāvesta bīskapu krēsls kopā ar kūriju veido Svēto Krēslu, kas atrodas neatkarīgajā Vatikāna valstī. Svētais Krēsls ir starptautisko tiesību objekts.
Vispasaules katoļu baznīca sastāv no latīņu rita baznīcas un austrumu katoļu baznīcām, kuras piekopj vienu no austrumu liturģiskajiem rituāliem un kurām ir "sui iuris" (to tiesības) statuss. Praksē tas izpaužas apstāklī, ka šīm baznīcām, saglabājot kopību ar pāvestu un pilnībā daloties katoļu dogmās, ir sava hierarhiskā struktūra un savas kanoniskās tiesības. Lielākās austrumu katoļu baznīcas vada patriarhs vai augstākais arhibīskaps. Austrumu patriarhi un augstākie arhibīskapi tiek pielīdzināti latīņu rituāla kardināliem-bīskapiem un ieņem vietu katoļu hierarhijā uzreiz aiz pāvesta.
Galvenā atsevišķā teritoriālā vienība ir bīskapa vadītā diecēze. Dažas nozīmīgas diecēzes vēsturiski nes arhibīskapijas titulu. Cita veida teritoriālās vienības tiek pielīdzinātas diecēzēm:
apustuliskais vikariāts
apustuliskā prefektūra
apustuliskā pārvalde
・militārais ordinariāts
teritoriālā prelatūra
Teritoriālā abatija
Austrumu katoļu baznīcās turklāt ir eksarhāti.
Vairākas diecēzes (un arhibīskapijas) var veidot metropoli vai baznīcas provinci. Metropoles centram noteikti jāsakrīt ar arhibīskapijas centru, līdz ar to metropolīts katoļu baznīcā noteikti ir arhibīskaps. Dažās valstīs (Itālijā, ASV u.c.) metropoles tiek apvienotas baznīcu reģionos. Lielākajā daļā valstu bīskapi ir apvienoti bīskapu konferencē, kurai ir lielas pilnvaras valsts baznīcas dzīves organizēšanā.
Diecēzes veido draudzes, kuras vada draudzes priesteri, kas ir pakļauti bīskapam. Draudzes prāvestam var palīdzēt citi priesteri, ko sauc par vikāriem. Dažkārt blakus draudzes tiek apvienotas dekanātos.
Īpašu lomu katoļu baznīcā ieņem tā sauktās konsekrētās dzīves institūcijas, tas ir, klosteru ordeņi un draudzes; kā arī apustuliskās dzīves sabiedrības. Konsekrētās dzīves institūcijām ir savi statūti (apstiprināti ar pāvestu), viņu teritoriālā organizācija ne vienmēr korelē ar baznīcas diecēzes struktūru. Vietējās klosteru ordeņu un draudžu vienības dažreiz ir pakļautas vietējiem diecēzes bīskapiem un dažreiz tieši pāvestam. Vairākiem ordeņiem un draudzēm ir vienīgais vadītājs (ordeņa ģenerālis, ģenerālis priekšnieks) un skaidra hierarhiskā struktūra; citas ir pilnībā autonomu kopienu apvienojums.
Raksta saturs
ROMAS KATOĻU BAZNĪCA, reliģiska kopiena, ko vieno vienotas kristīgās ticības apliecināšana un dalība kopējos sakramentos, kuru vada priesteri un baznīcas hierarhija, kuru vada Romas pāvests. Vārds "katolisks" ("universāls"), pirmkārt, norāda uz šīs baznīcas misiju, kas ir adresēta visai cilvēku rasei, un, otrkārt, uz to, ka baznīcas locekļi ir visas pasaules pārstāvji. Vārds "romietis" runā par baznīcas vienotību ar Romas bīskapu un viņa pārākumu pār baznīcu, kā arī kalpo, lai to atšķirtu no citām reliģiskajām grupām, kas savā nosaukumā lieto jēdzienu "katoļi".
Notikuma vēsture.
Katoļi uzskata, ka baznīcu un pāvestību tieši nodibināja Jēzus Kristus un tā turpināsies līdz laika beigām, un ka pāvests ir likumīgs Sv. Pēteris (un tāpēc manto savu primātu, primātu starp apustuļiem) un Kristus vietnieks (vietnieks, vietnieks) uz zemes. Viņi arī tic, ka Kristus saviem apustuļiem deva spēku: 1) sludināt savu evaņģēliju visiem cilvēkiem; 2) svētīt cilvēkus caur sakramentiem; 3) vadīt un vadīt visus, kas ir saņēmuši evaņģēliju un ir kristīti. Visbeidzot, viņi uzskata, ka šī vara ir katoļu bīskapiem (kā apustuļu pēctečiem), kurus vada pāvests, kuram ir augstākā vara. Pāvests, būdams Baznīcas dievišķi atklātās patiesības skolotājs un aizstāvis, ir nemaldīgs, t.i. nekļūdīgs savos spriedumos par ticības un morāles jautājumiem; Kristus garantēja šo nemaldību, apsolīdams, ka patiesība vienmēr būs ar draudzi.
Baznīcas zīmes.
Saskaņā ar tradicionālo mācību šī baznīca izceļas ar četrām īpašībām jeb četrām būtiskām pazīmēm (notae ecclesiae): 1) vienotība, par ko Sv. Pāvils saka: "viena miesa un viens gars", "viens Kungs, viena ticība, viena kristība" (Ef 4:4-5); 2) svētums, kas redzams baznīcas mācībā, dievkalpojumā un ticīgo svētajā dzīvē; 3) katolicisms (definēts iepriekš); 4) apustuliskums jeb institūciju un jurisdikcijas izcelsme no apustuļiem.
Mācīt.
Romas Katoļu Baznīcas mācības galvenie punkti ir izklāstīti Apustuliskajā, Nīkajas-Konstantīnopoles un Atanasa ticības apliecībā, pilnīgākā formā tie ietverti ticības apliecībā, ko izmanto bīskapu un priesteru konsekrācijās, kā arī ticības apliecībās. pieaugušo kristībās. Katoļu baznīca savā mācībā paļaujas arī uz ekumenisko koncilu un galvenokārt Tridentas un Vatikāna koncilu lēmumiem, īpaši attiecībā uz Romas pāvesta primāro un nekļūdīgo mācību spēku.
Romas katoļu baznīcas doktrīnas galvenie punkti ir šādi. Ticība vienam Dievam trīs dievišķās Personās, kas atšķiras viena no otras un ir līdzvērtīgas viena otrai (Tēvs, Dēls un Svētais Gars). Mācība par Jēzus Kristus iemiesošanos, ciešanām, nāvi un augšāmcelšanos, kā arī divu dabu, dievišķās un cilvēciskās, savienību viņa personībā; Vissvētākās Marijas, Jaunavas, dievišķā mātes statuss pirms Jēzus dzimšanas, dzimšanas brīdī un pēc tās. Ticība autentiskai, reālai un būtiskai miesas un asiņu klātbūtnei ar Jēzus Kristus dvēseli un dievišķumu Euharistijas sakramentā. Septiņi sakramenti, ko Jēzus Kristus iedibināja cilvēces pestīšanai: kristības, chrismation (iestiprināšana), Euharistija, grēku nožēla, svētīšana, priesterība, laulība. Ticības šķīstītava, mirušo augšāmcelšanās un mūžīgā dzīvība. Romas bīskapa doktrīna par prioritāti, ne tikai godu, bet arī jurisdikciju. Svēto un viņu tēlu godināšana. Apustuliskās un baznīcas tradīcijas autoritāte un Svētie Raksti, ko var interpretēt un saprast tikai tādā nozīmē, kādu katoļu baznīca ir turējusies un pieturējusies.
Organizatoriskā struktūra.
Romas katoļu baznīcā augstākā vara un jurisdikcija pār garīdzniekiem un lajiem pieder pāvestam, kuru (kopš viduslaikiem) ievēl kardinālu kolēģija konklāvā un saglabā savas pilnvaras līdz mūža beigām vai juridiskajam. atteikšanās no troņa. Saskaņā ar katoļu mācību (noteikta Romas katoļu kanoniskajās tiesībās) ekumēniskais koncils nevar notikt bez pāvesta līdzdalības, kuram ir tiesības sasaukt koncilu, vadīt to, noteikt darba kārtību, atlikt, uz laiku apturēt koncila darbu. ekumēnisko padomi un apstiprina tās lēmumus. Kardināli pāvesta pakļautībā veido kolēģiju un ir viņa galvenie padomdevēji un palīgi baznīcas pārvaldē. Pāvests nav atkarīgs no pieņemtie likumi un viņa vai viņa priekšgājēju ieceltās amatpersonas, un parasti savu administratīvo varu saskaņā ar Kanonisko tiesību kodeksu īsteno ar Romas Kūrijas draudžu, tiesu un biroju starpniecību. Savās kanoniskajās teritorijās (ko parasti sauc par diecēzēm vai diecēzēm) un attiecībā uz saviem padotajiem patriarhi, metropolīti vai arhibīskapi un bīskapi darbojas saskaņā ar parasto jurisdikciju (t.i., tie ir saistīti ar likumu ar amatu, pretstatā deleģētajai jurisdikcijai, kas saistīta ar konkrētu personu). . Arī atsevišķiem abatiem un prelātiem ir sava jurisdikcija, kā arī priviliģēto baznīcas ordeņu galvenie hierarhi, bet pēdējie tikai attiecībā uz saviem padotajiem. Visbeidzot, priesteriem ir parasta jurisdikcija savā draudzē un pār saviem draudzes locekļiem.
Ticīgais kļūst par draudzes locekli, atzīstot kristīgo ticību (mazuļu gadījumā to dara krustvecāki), kristoties un pakļaujoties baznīcas varai. Dalība dod tiesības piedalīties citos baznīcas sakramentos un liturģijā (misē). Ikvienam katolim pēc saprātīga vecuma sasniegšanas ir jāpakļaujas baznīcas priekšrakstiem: jāpiedalās misē svētdienās un svētku dienās; badošanās un atturēšanās no gaļas ēdiena noteiktās dienās; iet pie grēksūdzes vismaz reizi gadā; pieņemt dievgaldu Lieldienu svinēšanas laikā; veikt ziedojumus sava draudzes priestera uzturēšanai; ievērot baznīcas likumus par laulībām.
Dažādas ceremonijas.
Ja Romas katoļu baznīca ir vienota ticības un morāles jautājumos, paklausībā pāvestam, tad dievkalpojuma liturģisko formu un vienkārši disciplīnas jautājumos dažādība tiek pieļauta un arvien vairāk veicināta. Rietumos dominē latīņu rituāls, lai gan joprojām ir saglabāti Lionas, Ambrozijas un Mocarabas rituāli; Romas katoļu baznīcas austrumu pārstāvju vidū ir visu tagad esošo austrumu rituālu pārstāvji.
Reliģiskie ordeņi.
Vēsturnieki atzīmē ordeņu, draudžu un citu reliģisko iestāžu nozīmīgo ieguldījumu kultūras un kristīgās kultūras attīstībā. Un šodien viņiem ir nozīmīga loma gan pašā reliģiskajā sfērā, gan izglītības un sociālās aktivitātes. .
Izglītība.
Katoļi uzskata, ka bērnu tiesības uz izglītību ir viņu vecākiem, kuri var izmantot citu organizāciju palīdzību, un patiesa izglītība ietver reliģisko izglītību. Šim nolūkam katoļu baznīca uztur skolas visos līmeņos, īpaši tajās valstīs, kur reliģiskie priekšmeti nav iekļauti valsts skolu programmās. Katoļu skolas ir pontifikālās (pāvesta), diecēzes, draudzes vai privātās; bieži mācīšana tiek uzticēta reliģisko ordeņu locekļiem.
Baznīca un valsts.
Pāvests Leons XIII vēlreiz apstiprināja tradicionālo katoļu mācību, kad viņš paziņoja par baznīcu un paziņoja, ka katrai no šīm varām “ir noteiktas robežas, kurās tā atrodas; šīs robežas nosaka katra raksturs un tiešais avots. Tāpēc tās var uzskatīt par noteiktām, skaidri definētām darbības sfērām, kur katra iestāde darbojas savā sfērā atbilstoši savām tiesībām ”(enciklika Immortale Dei, 1885. gada 1. novembris). Dabiskās tiesības uzliek valstij atbildību tikai par lietām, kas saistītas ar cilvēku zemes labklājību; pozitīvās dievišķās tiesības padara baznīcu atbildīgu tikai par lietām, kas attiecas uz cilvēka mūžīgo likteni. Tā kā persona ir gan valsts pilsonis, gan baznīcas loceklis, rodas nepieciešamība regulēt tiesiskās attiecības starp abām iestādēm.
Statistikas dati.
Pēc statistiķu domām, 1993. gadā pasaulē bija 1040 miljoni katoļu (apmēram 19% no pasaules iedzīvotājiem); Latīņamerikā - 412 miljoni; Eiropā - 260 miljoni; Āzijā - 130 miljoni; Āfrikā 128 miljoni; Okeānijā - 8 miljoni; bijušās Padomju Savienības valstīs - 6 milj.
Līdz 2005. gadam katoļu skaits bija 1086 miljoni (apmēram 17% no pasaules iedzīvotājiem)
Jāņa Pāvila II pontifikāta laikā (1978-2005) katoļu skaits pasaulē pieauga par 250 miljoniem cilvēku. (44%).
Puse no visiem katoļiem dzīvo Amerikā (49,8%) dzīvo Dienvidos vai Ziemeļamerika. Eiropā katoļi veido vienu ceturto daļu (25,8%) no kopējā skaita. Lielākais katoļu skaita pieaugums noticis Āfrikā: 2003.gadā to skaits, salīdzinot ar iepriekšējo gadu, pieauga par 4,5%. Lielākā katoļu valsts pasaulē ir Brazīlija (149 miljoni cilvēku), otrā ir Filipīnas (65 miljoni cilvēku). Eiropā lielākais skaits Katoļi dzīvo Itālijā (56 miljoni).
