De ce nu poți mânca mere înainte de transformare. Apple Savior: de ce nu poți mânca mere până în ziua de azi. Ce să nu faci în Apple Spas
Nu s-a întâmplat că, după ce ați aflat despre mâncarea voastră de mere înaintea Mântuitorului de mere, cunoscuții voștri ortodocși „foarte credincioși” v-au privit cu neîncredere? Și la mențiunea că mănânci miere de mai cu mult înainte de 14 august, au început măcar să te considere un non-bisericesc, aproape un „ne-Hristos”? Dacă acesta a fost cazul, atunci nu ați scăpat de soarta aproape tuturor oamenilor care sunt interesați de esența, și nu de coaja învățăturii bisericești, confruntați cu un zid solid de granit al credinței rituale moderne. Ce este adevărat și ce este ficțiune în tradiția general pioasă a consacrarii fructelor pământești? Să încercăm să aflăm.
De unde a venit tradiția?
Tradiția evlavioasă de a aduce roade ca binecuvântare pentru Dumnezeu ne-a venit din timpurile Vechiului Testament, adică era cunoscută încă dinainte de nașterea lui Hristos. Este clar că atunci nu a existat nici măr sau mântuitor de miere. Trebuia să aducă primele roade (adică prima recoltă) din toate fructele care sunt importante pentru viața omului. De exemplu, în cartea „Leviticul” se spune: Dacă aduci Domnului o jertfă de cereale din primele roade, adu un dar din primele tale roade din spic...
Scopul unei astfel de jertfe a fost să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru harurile și darurile Sale, pentru faptul că El a ajutat să crească și să recolteze o astfel de recoltă. După cum puteți vedea, în acele zile oamenii au înțeles bine că îi datorează lui Dumnezeu tot ce au și nu au uitat să-I mulțumească pentru asta.
Care este scopul sfințirii roadelor?
Și astăzi sensul oferirii de fructe la templu, inclusiv sfințirea merelor și a mierii, nu s-a schimbat semnificativ. Aceasta este o tradiție pioasă care a ajuns până la noi, deși în multe privințe într-o formă distorsionată. Este destul de justificat și lăudabil atunci când o persoană aduce prima recoltă la templu, ceea ce a crescut sau a adunat el însuși, pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru aceasta și a-I cere binecuvântări pentru munca ulterioară.
După cum am observat, în acest fel munca unei persoane este binecuvântată, el rămâne în înțelegerea corectă că fără Domnul nu poate „nu face nimic”. Mai mult decat atat, trebuie precizat ca tocmai acele produse care sunt cultivate sau obtinute de unul singur sunt aduse. Prin urmare, în cazul fructelor și strugurilor achiziționate, acest sens, desigur, se pierde în general.
Al doilea punct important: în exterior, esența mulțumirii, de regulă, a fost exprimată în faptul că o persoană a lăsat o parte simbolică din recolta adusă în templu. Această tradiție, vedeți, este rar respectată la noi. De obicei, cu ceea ce venim, plecăm cu asta și, în același timp, chiar ne simțim „învingător”, deoarece acum roadele sunt încă binecuvântate. Câtă semnificație spirituală se ascunde într-o „afacere” atât de pioasă, fiecare să judece singur.
carta monahala
Acum să ne referim la problema merelor care nu mănâncă înainte de Apple Spas și, respectiv, miere - înainte de Honey. O astfel de tradiție are loc, dar numai cu binecuvântarea starețului, în mănăstiri. Mai mult decât atât, există doar cu scopul de a-i smeri pe cei care sunt acolo în ascultare, tăind complet voința proprie, pentru abstinență și disciplină. Iată ce se spune despre asta în Typicon sub 19 august:
De parcă cineva dintre frați ar dărâma un ciorchine înainte de sărbătoare, apoi să accepte interzicerea neascultării și să nu guste din ciorchine toată luna august, disprețuind hrisovul poruncit; de parcă, din aceasta, se vor obişnui şi ceilalţi să se supună hrisovului sfinţilor părinţi.
Rețineți că aici vorbim doar de struguri și nu se spune nimic despre sfințirea merelor. Urmează însă în continuare o mică rezervare, care ar trebui oprită: Acest charter este și pe smochine, și pe alte legume, chiar dacă vremurile lor sunt coapte.
De aici vedem că alegerea fructelor pentru sfințire este dictată de condițiile climatice: acolo unde totul se coace până la acest moment, apoi se consacră. De aceea, în Ierusalim și Grecia pe 19 august se obișnuiește să sfințim strugurii, iar la noi - merele. Mai mult, în unele mănăstiri, dacă merele se coc mai devreme, atunci le pot sfinți mai devreme pentru ca recolta să nu dispară. Este exact ceea ce au făcut uneori în unele sate din Rusia.
Nu există nicio legătură în mod specific cu sărbătoarea Schimbării la Față. Anterior, dacă fructele nu aveau timp să se coacă, erau sfințite și pentru Adormire. Și în Australia o fac la Candlemas.
Ce și când se obișnuiește să sfințim?
Ce produse și când se obișnuiește să se consacre?
- 14 august - așa-numitul Mântuitor de Miere în oamenii de rând, se obișnuiește să sfințim miere dintr-o nouă colecție, cereale și diverse ierburi utile, flori (dar nu anume mac).
- 19 august fructele (mere, pere, struguri) sunt sfințite în templu, motiv pentru care al doilea Mântuitor a primit numele Măr.
Care este esența sărbătorilor?
De fapt, există motive mai mult decât suficiente pentru a veni la templu în aceste zile, pe lângă sfințirea fructelor, și sunt semnificative. 14 august- până la patru sărbători:
- Înfăptuirea Pomilor Crucii dătătoare de viață (în amintirea tradiției Constantinopolului de a face Cruce pentru a proteja împotriva bolilor);
- Mântuitorul Atotmilostiv și Maica Domnului (în cinstea ajutorului miraculos adus prințului Andrei Bogolyubsky și eliberării de hoardele străine);
- martirii din Vechiul Testament Macabei, mama și învățătoarea lor, care au suferit pentru credința lor de la păgâni;
- Ziua Botezului Rusiei, de când Marele Voievod Vladimir a primit sfântul botez chiar în această zi.
După cum puteți vedea, numele Mântuitorului Miere în contextul acestor sărbători nu este condiționat de nimic și sună blasfemiator. Și mai batjocoritor este numele „Makovey” și, prin consonanță stupidă, tradiția nebisericească a sfințirii macilor în această zi, și deloc cu un scop evlavios.
19 august sărbătorim a douăsprezecea sărbătoare - Schimbarea la Față a Domnului. În această zi, este mai potrivit să ne amintim de Domnul, transfigurat în slavă pe Tabor, și să nu ne gândim la roadele pământești aduse spre sfințire.
Acatistul la sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului puteți găsi.
Este posibil să mănânci miere și mere nesfințite?
Din cele de mai sus se pot trage cel puțin două concluzii. În primul rând, dacă locuiești într-un oraș și nu ai o dacha sau o stupină, sfințirea merelor și a mierii în templu nu are deloc prea multă semnificație spirituală pentru tine. În al doilea rând, este necesar să nu mâncați aceste produse până în momentul consacrarii lor, poate, doar în două cazuri:
- dacă locuiți într-o mănăstire conform chartei în cauză;
- dacă aveți binecuvântarea unui părinte spiritual special pentru aceasta.
În alte situații, nu va fi niciun păcat în asta: poți mânca miere nouă și mere, nu le poți mânca. Mulți preoți, dimpotrivă, cred că ar fi un păcat mult mai mare dacă fructele coapte – darurile lui Dumnezeu – pur și simplu ar dispărea din acest motiv. Mai mult decât atât, în nici un caz nu trebuie să-i condamni pe cei care mănâncă aceste alimente înaintea Salvatorului de mere. Amintiți-vă cuvintele apostolului Pavel:
Cine mănâncă, nu umili pe cel ce nu mănâncă; iar cine nu mănâncă, nu osândi pe cel ce mănâncă, pentru că Dumnezeu l-a primit. Cine ești tu, condamnând sclavul altcuiva? Înaintea Domnului său stă sau cade; și Dumnezeu este puternic să-l restabilească... Cine mănâncă, mănâncă pentru Domnul, căci mulțumește lui Dumnezeu. Și cine nu mănâncă, nu mănâncă pentru Domnul și mulțumește lui Dumnezeu.
De asemenea, este interesant de remarcat faptul că, cel mai adesea, tradiția strictă de a nu mânca miere și mere înainte de Salvatorul de miere și mere este respectată de acei oameni care sunt post obligatorii, stabilit de Biserică, de obicei nu le respectați sau nu le păstrați atât de strict. Aici se află o mare discrepanță, un paradox. La urma urmei, dacă o persoană decide să îndeplinească o parte neimportantă a Cartei, atunci este logic că trebuie să îndeplinească complet și fără compromisuri toate celelalte și altele mai importante.
Superstiții asociate tradiției
În cele din urmă, tradiția sfințirii fructelor și mierii, așa cum este adesea cazul la noi, este strâns împletită în mintea populară cu multe prostii și superstiții. Mai mult decât atât, ele s-au stabilit atât de ferm în viața de zi cu zi, încât uneori lucruri absolut de neconceput sunt luate pentru adevărata învățătură a Bisericii. Consacrarea deja menționată a macilor și a diverselor ierburi „miraculoase” pe Salvatorul Mierii este apă curată păgânism. Nu are nimic de-a face cu Ortodoxia, dimpotrivă, discreditează însăși credința.
Există, de asemenea, multe superstiții asociate cu motivul pentru care nu poți mânca mere înainte de 19 august. Aceasta chiar a dat naștere unei astfel de anecdote bisericești despre cum Adam și Eva L-au mâniat pe Dumnezeu - mâncând un măr înaintea celui de-al Doilea Mântuitor. Apropo, trebuie menționat că interzicerea merelor în țara noastră nu are nicio legătură cu istoria căderii. Încă nu știm exact ce fel de fruct a fost pe Pomul Cunoașterii binelui și a răului, dar cu siguranță nu este un măr, așa cum se crede în mod obișnuit: Biblia spune doar „fruct” și nu specifică care dintre ele. .
Dar oamenii noștri au venit cu o mulțime de farse magice, în special cele legate de mere. Deci, de exemplu, dintr-un anumit motiv, este interzis în mod special să le mănânci înaintea Mântuitorului de măr pentru cei care au făcut avort - altfel acest păcat nu va fi iertat niciodată. Ai putea crede că dacă o femeie nu mănâncă mere, atunci numai acest păcat va fi iertat.
Există o altă superstiție conform căreia, dacă părinții se abțin de la mere până la al Doilea Mântuitor, atunci în paradis copiii lor vor primi daruri - mere cerești. Și câte povești au venit cu unde să pună miezurile din fructele sfințite! Într-un cuvânt, ce fel de prostii nu vor veni oamenii pentru a nu se gândi la principalul lucru.
Adevărat, sunt mai puține povești legate de mierea sfințită. Despre el, se pare, doar ei au venit cu faptul că după sfințirea din 14 august, mierea capătă o putere miraculoasă deosebită care poate învinge toate bolile. Dar această proprietate, pentru a spune întregul adevăr, este în miere chiar și fără consacrare pe Mântuitorul de Miere - aceasta este una dintre cele mai utile produse, care este, de fapt, o farmacie naturală pentru oameni.
Așa că credeți după aceea bunicile bisericești-„vindecătorii”. Un singur lucru se poate spune cu certitudine: credința ortodoxă nu se poate sprijini doar pe „miere” miraculoasă și bucăți consacrate. Ceea ce toată lumea poate vedea din experiența personală.
Ia-o, spune-le prietenilor tăi!
Citește și pe site-ul nostru:
Afișați mai multe
Apple Spas este sărbătorită anual pe 19 august. Există credința că merele nu trebuie consumate înainte de această sărbătoare. În acest articol, vom vedea dacă această credință are vreo legătură Tradiții ortodoxe de ce femeile nu ar trebui să mănânce mere înaintea Mântuitorului de mere și ce crede biserica oficială despre asta.
De ce nu poți mânca mere înaintea Mântuitorului de mere conform Ortodoxiei
Apple Savior este sărbătorită pe 19 august. Se crede că înainte de aceasta nu puteți mânca mere. Pe Mântuitorul Măr, la slujba dumnezeiască festivă, sunt sfințite roadele noii recolte. Mulți cred că merele pot fi consumate numai după acest ritual, iar fructul consacrat trebuie consumat mai întâi.
Și de fapt, în carta bisericii era interzisă folosirea merelor înainte de Schimbarea la Față. Cert este că mai devreme era obiceiul ca țăranii să aducă la biserică rezultatul muncii lor - mere și struguri. Prin urmare, înainte de a mânca fructele, acestea trebuie să fie binecuvântate de Domnul.
Cu toate acestea, având în vedere că acum merele pot fi cultivate nu numai în propriile grădini, ci și achiziționate într-un magazin în orice moment al anului, urmați această regulă nu este necesar. Fiecare persoană poate determina în mod independent cât de important este pentru el să respecte această regulă. Dacă există dificultăți, trebuie să vă contactați mentorul spiritual.
LA timpuri recente Următoarea regulă a devenit populară: merele din noua recoltă nu pot fi mâncate de la începutul Postului Adormirii Maicii Domnului până la Mântuitorul Măr.
Există, de asemenea, credința populară că o mamă care a pierdut un copil nu ar trebui să mănânce mere din noua recoltă până la Salvatorul de mere. Se crede că în acest caz copilul nu va primi un măr în lumea următoare. Această credință se aplică atât copiilor morți, cât și celor care nu s-au născut niciodată.
Biserica oficială susține că consumul de mere, chiar și cea veche, chiar și cea nouă, nu afectează în niciun fel copiii morți. Pentru ca copiii morți să fie bine în lumea cealaltă, trebuie să te rogi pentru ei, să mergi la biserică și să aprinzi lumânări. A mânca sau a nu mânca mere nu are nimic de-a face cu asta.
Interzicerea merelor până la Apple Savior pentru femei
Potrivit canoanelor bisericești, merele nu pot fi mâncate înaintea Mântuitorului Măr. Acest lucru se datorează nevoii de a sfinți prima recoltă în biserică și abia după aceea să o folosești. Cu toate acestea, dacă pentru copii și bărbați un astfel de semn este asociat doar cu faptul că vă puteți dăuna stomacului, atunci o femeie ia păcatul asupra sufletului ei.
Acest semn este legat de faptul că Eva i-a oferit lui Adam un măr, încălcând astfel singura poruncă a Domnului. Și după aceasta Domnul i-a alungat pe Eva și pe Adam din paradis. Prin urmare, dacă o femeie mănâncă un măr în perioada de după Paști și înainte de Apple Savior, atunci ea va lua asupra sa primul păcat al Evei.
De la ce dată nu puteți mânca mere înainte de Apple Spas
Apple Savior este una dintre cele mai importante sărbători ortodoxe. Prin urmare, multe ritualuri și tradiții sunt asociate cu acesta. Principala este interzicerea consumului de mere.
Principalul motiv pentru interzicerea consumului de mere este timpul de coacere a acestor fructe. Cert este că majoritatea soiurilor de mere nu s-au copt încă până pe 19 august, așa că interdicția a fost introdusă pentru a preveni disfuncționalitățile tractului gastrointestinal. Datorită faptului că majoritatea copiilor mâncau mere necoapte, interzicerea bisericii a fost singura modalitate de a proteja copiii și adulții de consecințe neplăcute asupra sănătății. În plus, interzicerea consumului de mere vă permite să dezvoltați puterea spirituală a oamenilor, să întăriți credința și să ajutați la lupta împotriva pasiunilor păcătoase.
Dacă mai devreme interzicerea merelor a început după Paște și a continuat până la Mântuitorul Merelor, atunci biserica modernă vă recomandă să nu mai mâncați mere din noua recoltă doar din.
În același timp, interdicția asupra merelor nu este strictă și numai călugărilor li se recomandă să adere la ea. Chiar și mulți clerici încalcă această interdicție. Prin urmare, dacă nu poți decide dacă ar trebui să mănânci mere înaintea Mântuitorului, contactează-ți mentorul spiritual.
Anual Apple Spa-uri sărbătorit pe 19 august. Cei mai multi dintre noi merele mânca în întregime Salvator de mereîn ciuda interdicţiei biserică ortodoxă. Cei care rezistă cu curaj tentației merelor refuză și strugurii și morcovii. În general, din toate legumele și fructele care au născut anul acesta.
Apple Spas: primul motiv pentru care nu poți mânca mere înainte de Spas
Se crede că înainte de a le gusta, recolta trebuie sfințită. În ziua Schimbării la Față, oamenii îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru roade. Pornind de la această recunoștință, bărbații și femeile refuză să mănânce mere, pere, struguri.
Apple Spas: al doilea motiv pentru care nu poți mânca mere înainte de Spas
Merele și perele se coc exact la timp pentru Salvator de mere. Prin urmare, fructele nu tocmai coapte vă pot dăuna stomacului. Acest lucru este valabil mai ales pentru copiii care se străduiesc să mănânce totul verde. Desigur, acum au fost crescute multe soiuri de mere care se coc mult mai devreme, dar este totuși mai bine să aveți încredere în Mama Natură și să așteptați până la jumătatea lunii august.
Apple Spas: al treilea motiv pentru care nu poți mânca mere înainte de Spas
interzicerea merelor mai ales pentru femei. Există o credință dacă o femeie mănâncă un măr înaintea Mântuitorului, ea va lua asupra sa păcatul strămoasei Eva. Eva a fost cea care i-a prezentat mărul lui Adam, încălcând singura poruncă. După aceea, toți oamenii au fost expulzați din Paradis. Există o altă credință. Se referă la femeile care și-au pierdut un copil. Sunt interzise mănâncă mere înainte de Spas pentru că făcând astfel ei iau mâncare de la copiii din rai.
mananca mere, pere, prune sau struguri în fața Mântuitorului este o chestiune personală pentru fiecare, dar nu uitați de recomandările din timpul sărbătorilor religioase. Poate că au o putere secretă și un sens subtil.
Dintre toate Spasov, Apple are, probabil, cel mai mare număr tradiții, atât ecleziastice, cât și populare. Prin urmare, opiniile cu privire la posibilitatea de a mânca mere înainte de începerea sărbătorii diferă.
Apple Savior cade în Postul Adormirii Maicii Domnului, dar asta nu explică interzicerea folosirii fructelor. În perioada abstinenței, nu este permis să mănânci alimente de origine animală, iar fructele și legumele, dimpotrivă, devin principala alimentație a credincioșilor.
Cu toate acestea, opinia este încă vie că nu există o nouă recoltă înainte de apariția Salvatorului Apple. Tradiția populară explică acest lucru într-un mod foarte neobișnuit: în vremurile străvechi exista credința în Rusia că, dacă o mamă care a pierdut un copil mănâncă un măr înaintea Mântuitorului, sufletul copilului nu va primi mărul ceresc pe care Îngerul. distribuie în cinstea sărbătorii. Clerul asigură că această credință nu are nimic de-a face cu realitatea.
Biserica explică apariția unei astfel de interdicții ciudate. Inițial, s-a referit la struguri, iar interzicerea merelor este o „adaptare” la condițiile naturale ale benzii de mijloc. Interdicția era indicată în carta bisericii: călugărilor care gustau din struguri înainte de apariția Mântuitorului le era interzis să-i mănânce pe tot parcursul lunii august. În plus, la Schimbarea la Față a Domnului - sărbătoare bisericească, la care este cronometrat Mântuitorul Măr - există obiceiul de a sfinți recolta recoltată și abia apoi de a o mânca. Creștinii au încercat să nu se împărtășească din darurile naturii înainte de consacrarea în biserică - acesta a fost un fel de mulțumire față de Domnul pentru recolta trimisă. De aceea s-a născut atitudine negativă la folosirea merelor până în momentul sfinţirii în biserică. Da, iar fructele au fost culese mai aproape de 19 august: se credea că merele sunt turnate și dobândesc cele mai bune proprietăți gustative până în acest moment.
În zilele noastre, o astfel de interdicție nu este în întregime relevantă: merele sunt disponibile în magazin pe tot parcursul anului, și proprii cabane de vara nu toată lumea are meri. Prin urmare, este foarte posibil să mănânci mere înainte de apariția Apple Savior. Acest lucru este necesar în special pentru cei care postesc - organismul are nevoie de vitamine care pot fi obținute din fructe.
Astfel, nu există o interdicție strictă de a consuma mere înainte de sărbătoare. Clerul spune doar că secerișul, dacă este posibil, să fie sfințit în biserică la Schimbarea la Față a Domnului - asta va face sărbătoarea mai veselă. Vă dorim bunăstare și mult succes și nu uitați să apăsați butoanele și
12.08.2017 06:10
Visele noastre, conform multor experți, au uneori o interpretare secretă. Fiecare vis poate fi interpretat în moduri diferite. ...
Orice sărbătoare ortodoxă ar trebui sărbătorită în conformitate cu anumite reguli, pentru a nu vă doborî...
Cumva mi s-a spus despre un astfel de caz: în Lavra Treimii-Sergiu, în timpul procesiune, o bătrână a alergat în fața episcopilor și a strigat: „Părinte, iartă păcatul, am mâncat un măr înainte de Schimbarea la Față”.
Apare involuntar întrebarea: la urma urmei, în sufletul acestei femei, cu siguranță există păcate adevărate, invidie, condamnare, ostilitate, nu știi niciodată păcatele care chinuiesc sufletul unei persoane, nu strigă după iertare. De ce nu te obligă să alergi la preot pentru spovedanie, fără să aștepți un timp convenabil. Se dovedește că uneori reguli și statute de neînțeles, cu misterul lor, umbrește simplitatea și claritatea poruncilor lui Dumnezeu. Porunca de a iubi aproapele nu-și dezvăluie întotdeauna sensul, dar regula misterioasă despre a nu mânca mere înainte de Schimbarea la Față este percepută ca o adevărată revelație, o persoană nu numai că nu mănâncă mere, ci refuză de bunăvoie chiar și mierea, pentru că albinele fac miere. din floare de mar! Există o bază pentru o asemenea râvnă în carta bisericii, care este de fapt poruncită de părinți cu privire la consumul de mere la Schimbarea la Față?
Despre obiceiul sfințirii primelor fructe ale legumelor și despre interdicțiile care îi așteptau pe cei care nu așteptau sărbătoarea, citim în Typicon: „Se cuvine să știm, după tradiția imamului de la sfinții părinți de la această sărbătoare mântuitoare a Schimbării la Față, să mănânci ciorchine, unde se găsește. S-a primit o binecuvântare de la preot... De parcă cineva dintre frați ar dărâma un ciorchine înainte de sărbătoarea sărbătorii, apoi să accepte interzicerea neascultării și să nu guste din ciorchine după toată luna, ca dacă ar fi disprețuit hrisovul poruncit: parcă din aceasta s-ar obișnui ceilalți să se supună hrisovului sfinților părinți... Hrisovul acesta este și pe smochine, și pe alte legume: e ca vremurile lor, când e copt”.
Vedem că pedeapsa, sub forma interdicției de a consuma struguri pentru o lună întreagă, îi amenință pe cei care nu se supun regulii Sf. Tată. Dar ce este acest statut? Nu este să mănânci struguri până la sărbătoare sau să nu mănânci până la binecuvântarea bisericii? Până la urmă, se spune că de sărbătoare preotul binecuvântează roadele. Aceleași reguli sunt prescrise în legătură cu smochinele și „alte legume”, dar aici nu se spune nimic despre momentul, când se va coace ceva.
Rezultă că sensul „Cartei Sfinților Părinți” este să nu consumăm primele roade ale legumelor fără binecuvântarea Bisericii.
Într-adevăr, oferirea primelor roade este un obicei foarte vechi. O parte din „din roadele pământului” a fost deja oferită lui Dumnezeu de către fiii lui Adam ( Gen. 4:2–4). Obiceiul de a aduce primele roade ale recoltei a fost acceptat organic de biserica creștină timpurie. Vedem ecouri ale acestui lucru în unele canoane canonice (canonul 46 al Sinodului de la Cartagina, canonul 28 al Sinodului al VI-lea Ecumenic), care interzic oferirea primelor roade ca jertfă euharistică, ceea ce indică prevalența extraordinară a obiceiului rodirii. ținând. Și acest lucru este destul de de înțeles: o persoană credincioasă, care primește o recoltă, înțelege că este de la Dumnezeu. Sfântul Ioan Gură de Aur a spus: „Fermierul primește roade de pe pământ nu atât pentru osteneala și sârguința lui, cât pentru bunătatea lui Dumnezeu care le întoarce”. Semnificația unei astfel de jertfe nu este în sfințirea fructelor, ca un altar special, a cărui coajă nu poate fi aruncată, așa cum cred uneori cei nebisericești. O persoană donează bisericii o parte din recolta sa, pe care i-a dat-o Dumnezeu, recunoscând astfel că sursa recoltei este bunătatea lui Dumnezeu. Prin această jertfă, Domnul binecuvântează restul recoltei.
În Grecia, tocmai la începutul lunii august, după stilul vechi, strugurii se coc. După cum știți, strugurii sunt importanți în biserică. sens simbolic, se fac vin din el. Prin urmare, s-a dezvoltat un obicei de a binecuvânta strugurii, spre deosebire de alte prime roade, în același timp pentru toată lumea, de sărbătoarea Schimbării la Față.
În cuvintele citate ale Typiconului există o altă remarcă importantă: permisiunea de a mânca struguri și interdicția celor care au mâncat înainte de sărbătoare, se aplică numai acelor locuri „unde se găsesc struguri”. Acest lucru confirmă încă o dată că scopul hărții nu este de a distruge recolta acolo unde s-a copt deja, ci de a reaminti unei persoane că sursa recoltei este Dumnezeu și este necesar să o folosești cu binecuvântarea lui Dumnezeu.
În Biserica Rusă, obiceiul s-a schimbat oarecum. Strugurii din Rusia nu cresc la fel de abundent ca în est și se coc în alte momente. În același timp, am vrut să păstrez frumusețea obiceiului la nivelul întregii biserici de a binecuvânta primele roade, așa că biserica rusă a înlocuit strugurii cu mere.
Mena spune: „Aici, în Rusia mare, unde nu se găsesc struguri, astăzi se aduc mere la templu și se spune o rugăciune pentru legumele care aduc primele roade. Și să fie aduse de fiecare dată, la momentul potrivit, niște legume la templu pentru o binecuvântare, și se spune și peste ele o rugăciune pentru legume care aduc primele roade.
După cum vedeți, despre pedeapsa nu se spune nimic în raport cu cei care au mâncat mere înainte de sărbătoare, dar se repetă ideea că alte fructe sunt aduse la timp. Este destul de evident că scopul „Cartei Sfinților Părinți”, care este menționat în Typicon, este acela de a învăța o persoană credincioasă recunoștință față de Dumnezeu și nu de a dezvolta un set de reguli misterioase despre momentul consumării diferitelor alimente. , asemănător fariseilor, despre care apostolul Pavel spunea: „Mâncarea nu ne apropie de Dumnezeu; căci dacă mâncăm, nu câștigăm nimic; nu mâncăm, nu pierdem nimic ”( 1 Cor. 8:8). Dacă vreo regulă din cartea bisericii, din cauza neînțelegerii, degenerează în superstiție, nu este mai evlavios să-i urmezi spiritul și nu litera?
În Ucraina, unele soiuri de mere se coc cu o lună și jumătate înainte de Schimbarea la Față. Cum să fii un om evlavios? Să arunci recolta pe care i-a dat-o Dumnezeu? Încercați să păstrați ceva pentru a salva măcar o mică parte (restul va putrezi oricum)? Poate că ar fi mai corect să mergi la templu și să dăruiești o parte din recoltă atunci când Dumnezeu i-a dat-o, și să nu aștepți Schimbarea la Față și să mănânci fructele binecuvântate cu recunoștință și fără jenă? Aceasta va însemna „... ascultați de domnia sfinților părinți...”
