Epoca rebelă: cauzele mișcărilor populare. „Epoca rebelă”

1648 - Motivele „Revoltă de sare”:

O deteriorare accentuată a situației socio-economice a orășenilor, țăranilor și oamenilor de serviciu.

În 1646, guvernul a introdus un impozit indirect extrem de împovărător pe sare.

În anii 1646-1648 s-au încasat cu severitate arierate ale impozitelor de stat pentru mulți ani, precum și neplățile taxei la sare (în ciuda desființării acesteia în 1647).

Proprietatea pământului privat-feudal în orașe a continuat să crească, împotriva cărora cea mai mare parte a orășenilor a purtat o luptă încăpățânată.

Prima este iunie. Încercarea nereușită de a depune o petiție țarului pentru abuzul oficialilor. Streltsy a refuzat să se supună pr-vu și s-a alăturat revoltei. A început pogromul curților muncitorilor pr-va, boieri, nobili și oaspeți, care a durat până pe 5 iunie (Sf. 70 de curți au fost distruse). Guvernul a fost forțat să extrădeze L. S. Pleshcheev (șeful ordinului Zemsky) pe 3 iunie, iar pe 5 iunie - P. T. Trakhaniotov (șeful ordinului Pușkar), care au fost executați.

B. I. Morozov se ascundea în camerele regale. Mai departe, incendiile puternice în oraș, încetarea răscoalei de către arcași (li se acorda urgent un salariu) au dus la o atenuare treptată a luptei. Inițiativa a fost interceptată de nobilimea provincială, marii negustori și arendașii de sus. La ședința din 10 iunie, aceștia au acceptat o petiție cu urări:

Despre desființarea termenului de cercetare a țăranilor fugari;

Despre lichidarea disputelor private. exploatații în orașe

Emiterea de salarii bănești către nobili și o creștere a ratelor acesteia,

Eficientizarea repartizării nobililor (transferul moșiilor de către țar pentru serviciul militar și civil);

Reforma legislației și procedurilor judiciare etc.

Programul lor a vizat în principal întărirea iobăgiei. Prima etapă s-a încheiat în 10-12 iunie: B. Morozov a fost exilat la Mănăstirea Kirillo-Belozersky, iar un grup boieresc ostil lui, condus de Prinț. Ya. K. Cherkassky și N. I. Romanov, to-heaven au început să împartă bani și pământ nobilimii și s-au dus să satisfacă departamentul. cererile rebelilor: s-a introdus o amânare la plata restanţelor.

A doua etapă (iunie-august 1648) a fost caracterizată de otd. izbucniri, lupta de clasă deschisă în capitală (performanța iobagilor pe 27 iunie), revolte în masă în multe din nord și sud. și sib. orase. O luptă socială acută a însoțit pregătirile pentru Zemsky Sobor. În ședința din 16 iulie, s-a hotărât convocarea unui nou consiliu pe 1 septembrie. și pregătirea „Codului Catedralei”.

La a treia etapă (sept.-noiembrie 1648), în cadrul Zemsky Sobor, nobilimea și comercianții de vârf au căutat să-și satisfacă cerințele de clasă. Regele a reușit să obțină întoarcerea lui Morozov. Administrația sa a trecut la represiuni mai ample împotriva participanților la evenimentele din iunie, care au provocat din nou tulburări în capitală.

A patra etapă (dec. 1648 - ian. 1649) a fost caracterizată de o agravare a contradicțiilor de clasă și amenințată cu o nouă izbucnire a armamentului. discursuri în capitala claselor inferioare urbane și a arcașilor. Cu toate acestea, guvernul unei serii de măsuri (ch. arr. punitive) a reușit să-i avertizeze. La sfârşitul lunii ianuarie a fost finalizat „Codul Catedralei”, care a satisfăcut principalul. interesele nobilimii, vârfurile clasei negustoreşti şi otd. cererile publicului larg.

Revolta din Novgorod din 1650, revolta urbană antifeudală. Motivul a fost speculația guvernamentală în cereale, asociată cu achiziționarea de pâine pentru Suedia în orașele învecinate cu aceasta, ceea ce a făcut ca pâinea să fie mai scumpă. Oamenii și arcașii au capturat Kremlinul din Novgorod și l-au îndepărtat de la putere pe guvernatorul F. I. Khilkov și pe funcționari. Mai departe, curțile oaspeților din Novgorod Stoyanovs și cei mai bogați cetățeni au fost învinși. Rebelii au ales o nouă componentă a cabanei, agenții diplomatici și comerciali străini au fost arestați și percheziționați, intrarea și ieșirea din oraș a fost strict controlată, interceptarea guvernelor, a mesagerilor și a „trezoreriei monetare” trimise de la Moscova de către guvern pentru așezări cu Suedia.

Rebelii au trimis o petiție la Moscova cu o serie de cereri.

Trupe conduse de prinț. I. N. Khovansky, au fost trimiși de la Moscova pe 20 martie. Ca urmare a trădării liderilor rebeli, detașamentul regal a ocupat orașul. După înăbușirea revoltei de la Pskov, autoritățile au trimis participanți activi în exil.

Revolta de la Pskov din 1650. Motivul principal a fost agravarea bruscă a contradicțiilor de clasă între statul feudal-iobagi și cea mai mare parte a orășenilor (negustori, artizani etc.) și a oamenilor de serviciu „după instrument”. Un prilej pentru P. de secol. a fost speculația cu cereale, întreprinsă de guvernul din Pskov și pământurile sale, care a crescut brusc costul alimentelor. Rebelii au obținut interzicerea exportului de cereale, l-au arestat pe diplomatul suedez L. Nummens, care a sosit, și au învins curțile negustorilor de seamă, nobililor și clerului. O nouă ascensiune a mișcării a venit pe 17 martie, când s-a cunoscut la Pskov despre revolta de la Novgorod și arestarea petiționarilor trimiși la Moscova. În aprilie, rebelii au trimis o petiție țarului Alexei Mihailovici cu o serie de cereri. În special, cu cererea de a anula citarea pskoviților pentru judecată la Moscova și de a-i judeca de către guvernatori împreună cu bătrânii zemstvo din Pskov etc.

În cazul jurământului rebelilor către țar, tuturor, prin decizia lui Zemsky Sobor, li s-a promis iertarea completă. A fost foamete în oraș. Conducătorii răscoalei au executat nobili-trădători, armele și pâinea au fost confiscate de la nobili, mănăstiri, vârfurile orășenilor. Acest lucru a provocat nemulțumiri în rândul cetățenilor bogați. Până la 24 aug. 1650 Pskovenii au depus jurământul țarului, 25 aug. puterea guvernatorului a fost restabilită în oraș. Contrar promisiunilor regale și deciziei lui Zemsky Sobor din octombrie - noiembrie, liderii P. v. au fost arestați, torturați și exilați.

25 iulie 1662 - revolta cuprului. Rebelii au cerut despăgubiri pentru bani de cupru, sare și așa mai departe. Oaspetele Vasily Shorin a fost jefuit, majoritatea s-au dus la Kolomenskoye, unde au solicitat apeluri de la boieri și curteni la țar. Regele a anunțat că nemulțumirile lor vor fi ispășite. Între timp, un ordin a fost trimis la două regimente streltsy pentru a înăbuși tulburările. Regimentele au fost lăsate să treacă prin poarta din spate a palatului, s-au conectat cu călăreții de la curteni și, după ce au atacat prin poarta mare, au împrăștiat răzvrătiții, unii au fost alungați în râu, alții au fost uciși. Mulți rebeli au fost spânzurați a doua zi, iar aproximativ 2.000 cu soțiile și copiii lor au fost ulterior exilați. Cam în aceeași perioadă, tătarii bașkiri erau revoltați. Motivul revoltei a fost oprimarea și extorcarea guvernanților.

Revolta de la Moscova din 1682, „Khovanshchina” (condusă de I. A. Khovansky), o revoltă majoră antiguvernamentală a arcașilor și soldaților moscoviți, susținută de o parte din orășeni și țărani din satele din jur.

Întărirea iobăgiei feudale. asuprirea, creșterea abuzurilor și violenței din partea statului. administrare, o reducere a salariului arcașilor, deduceri din acesta, va forța. munca arcașilor pentru superiorii lor etc.

Lupta dintre partidele de la palat (Petru sau Ivan) a escaladat brusc. S-au răspândit zvonuri despre uciderea lui țarevici Ivan de către boieri.

15 mai înarmat. arcași, soldați și orășeni și iobagi care li s-au alăturat au ocupat Kremlinul, cerând extrădarea figurilor de frunte ale pr-va. Au fost executați A. S. Matveev, conducătorii multor ordine, cei mai de seamă conducători militari și rude apropiate ale lui Petru I. Curțile celor executați au fost distruse, iar proprietatea a fost împărțită. Au fost zdrobite și ordinele Hotărârea și Kholopy (în ea erau înscrise documente de înregistrare a servituții).

Pe 26 mai, Zemsky Sobor i-a aprobat pe Ivan primul țar, pe Petru al doilea și pe Sophia regentul. Streltsy au primit sume uriașe (aproximativ 26 de ruble pentru fiecare arcaș). Khovansky a căutat să preia funcția de regent sub regii minori. Până la sfârșitul verii, Sophia a reușit să decidă acțiuni împotriva lui Khovansky și a arcașilor. Guvernul a anunțat adunarea miliției nobiliare. Khovansky nu a îndrăznit să se ciocnească deschis, la cererea Sophiei, a ajuns la Vozdvizhenskoye, unde pe 17 septembrie. a fost executat. Lipsa unui program clar de luptă, conducerea unificată, prezența unor contradicții ascuțite între arcași înșiși - toate acestea au dus la înfrângere.

3. Război țărănesc condus de S. Razin

În 1667, după încheierea războiului cu Commonwealth, un număr mare de fugari s-au revărsat în Don. Foametea a domnit în Don.

În martie 1667, Moscova a aflat că mulți locuitori ai Donului „au ales să fure la Volga”. Cazacul Stepan Timofeevici Razin a stat în fruntea masei de oameni neorganizați, dar curajoși, hotărâți și înarmați. Și-a arătat voința prin recrutarea detașamentului său din gola cazaci și oameni străini - țărani fugari, orășeni, arcași, care nu făceau parte din armata Donskoy și nu erau subordonați maistrului cazac.

El a conceput o campanie pentru a împărți prada capturată celor nevoiași, a hrăni pe cei flămânzi, a îmbrăca și a încălța pe cei dezbrăcați și dezbrăcați. Razin, în fruntea unui detașament de cazaci de 500 de oameni, nu a mers pe Volga, ci pe Don. Este greu de spus care au fost intențiile lui în acel moment. Se pare că această campanie a avut ca scop amânarea vigilenței guvernatorilor Volga și atragerea susținătorilor. La Razin veneau oameni din diferite locuri. Condu-ți trupele la el.

La mijlocul lui mai 1667, cazacii și țărănimea fugară au trecut peste trecerea către Volga. Detașamentul lui Razin a crescut la 2000 de oameni. Mai întâi, Razints au întâlnit o mare caravană comercială pe Volga, care includea nave cu exilați. Cazacii au confiscat bunuri și bunuri, au reînnoit stocurile de arme și provizii, au luat în stăpânire plugurile. Comandanții Streltsy și funcționarii comerciali au fost uciși, iar exilații, majoritatea arcașilor și fluvianții care lucrau pe nave comerciale s-au alăturat voluntar Razintsy.

Cazacii s-au ciocnit cu trupele guvernamentale. Pe măsură ce evenimentele din campania caspică s-au dezvoltat, natura rebelă a mișcării a devenit din ce în ce mai evidentă.

Evitând o ciocnire cu trupele guvernamentale, în scurt timp și cu mici pierderi și-a petrecut flotila pe mare, apoi s-a mutat pe râul Yaik și a capturat cu ușurință orașul Yaitsky. În toate luptele, Razin a dat dovadă de mare curaj. Cazacilor li s-au alăturat tot mai mulți oameni din colibe și pluguri.

După ce a intrat în Marea Caspică, Razintsy s-a îndreptat spre țărmurile sale sudice. Un timp mai târziu, navele lor s-au oprit în zona orașului persan Rasht. Cazacii au jefuit orașele Rasht, Farabat, Astrabad și au iernat lângă „palatul amuzant al șahului”, înființând un oraș de pământ în rezervația sa forestieră din peninsula Miyan-Kale. După ce au schimbat captivii cu rușii în raport de „unu la patru”, în acest fel s-au umplut cu oameni.

Eliberarea captivilor ruși care lânceau în Persia și reînnoirea detașamentului Razin cu săracii perși depășește sfera acțiunilor militare de pradă.

Într-o bătălie navală de lângă Insula Porcului, Razintsy a câștigat o victorie completă asupra trupelor șahului persan. Totuși, călătoria la Marea Caspică a fost marcată nu numai de victorii și succese. Razintsy a avut pierderi și înfrângeri grele. Lupta cu marile forțe persane de lângă Rasht sa încheiat nefavorabil pentru ei.

La sfârșitul campaniei din Caspia, Razin le-a dat guvernatorilor un bunchuk, un semn al puterii sale, și le-a returnat câteva dintre arme. Apoi, Razintsy, după ce a primit iertarea Moscovei, s-a întors la Don. După campania din Caspică, Razin nu și-a desființat detașamentul. La 17 septembrie 1669, la 20 de verste din Black Yar, Razin a cerut ca capetele arcașilor să vină la el și i-a redenumit pe arcași și hrănitori în „cazacii săi”.

Rapoartele guvernatorilor orașelor din sud despre comportamentul independent al lui Razin, potrivit cărora el „a devenit puternic” și plănuia din nou „cazul”, au alertat guvernul. În ianuarie 1670, un anume Gerasim Evdokimov a fost trimis la Cerkassk. Razin a cerut ca Evdokim să fie adus și l-a interogat, de la cine a venit: de la marele suveran sau de la boieri? Mesagerul a confirmat asta de la rege, dar Razin l-a declarat cercetaș boier. Cazacii l-au înecat pe trimisul regal. În orașul Panshin, Razin a adunat participanții campaniei viitoare într-un cerc mare. Atamanul a anunțat că intenționează „să treacă de la Don la Volga, iar de la Volga să meargă în Rusia... pentru ca... din statul moscovit, să aducă pe boieri și duma ca trădători și guvernanți și funcționari în orașele” și dau libertate „oamenilor de culoare”.

În curând, armata lui 7000 Razin s-a mutat la Tsaritsyn. După ce l-au capturat, Razintsy a rămas în oraș aproximativ 2 săptămâni. Bătăliile din cursurile inferioare ale Volgăi din primăvara și vara anului 1670 au arătat că Razin era un comandant talentat. Pe 22 iunie, Astrakhan a fost capturat de Razintsy. Fără o singură lovitură, Samara și Saratov au pasat către Razintsy.

După aceea, Razintsy a început asediul Simbirskului. La sfârșitul lui august 1670, guvernul a trimis o armată pentru a înăbuși revolta Razin. Şederea de o lună lângă Simbirsk a fost greşeala tactică de calcul a lui Razin. A făcut posibilă aducerea trupelor guvernamentale aici. În bătălia de lângă Simbirsk, Razin a fost grav rănit și mai târziu executat la Moscova.

Aparent, unul dintre principalele motive pentru eșecul Simbirskului a fost lipsa unui personal permanent în armata rebelă. Doar nucleul cazacilor și arcașilor a rămas stabil în armata Razin, în timp ce numeroase detașamente țărănești, care constituiau cea mai mare parte a rebelilor, continuau să vină și să plece. Nu aveau experiență militară, iar în perioada în care nu au fost în rândurile Razintsy, nu au avut timp să o acumuleze.

Secolul al XVII-lea a fost amintit în istoria Rusiei ca o perioadă a revoltelor în masă, născută din cauza stării economice și politice dificile a țării. În acest moment, foametea, dispersarea puterii, luptele civile pentru tronul regal au făcut furori.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, iobăgia era în declin al existenței sale. Țăranii, necontrolat pe scară largă, organizau zboruri către periferia țării.

Guvernul a instituit pretutindeni căutarea fugarilor și întoarcerea acestora la proprietari. Contemporanii și-au numit vârsta „răzvrătită”. La începutul secolului, statul a fost agitat de primul război țărănesc. Bolotnikov era conducătorul țăranilor, al săracilor. Înăbușirea acestei mișcări a fost urmată de un atac al țăranului Balash, urmat de nemulțumirea trupelor de la Smolensk, vreo 20 de răscoale care au avut loc în diferite orașe ale țării, Revolta cuprului și, bineînțeles, războiul lui Stepan Razin. Țara era literalmente într-o febră cauzată de răsturnări larg răspândite.

Revoltă de sare:

La începutul secolului al XVII-lea, în țară a fost o foamete teribilă. Timp de câțiva ani, din cauza condițiilor meteorologice, a avut loc o pierdere a recoltei, țarul a încercat să ajute: a împărțit pâine și bani, a redus prețul, a organizat munca, dar acest lucru nu a fost suficient. Ulterior, pestilența a început de la boală, timpurile au trecut, terifiante.

În 1648, Moscova a înlocuit taxa unică cu o taxă pe sare. Desigur, acest lucru a determinat creșterea prețului acestuia. În această performanță au fost implicate păturile inferioare ale populației (iobagi, arcași). Țarul Alexei Mihailovici, care se întorcea de la cult, a fost înconjurat de petiționari (mesageri ai poporului) cu o cerere de mijlocire pentru popor în fața boierilor care au dat acest decret. Nu a existat nicio acțiune pozitivă din partea regelui. Regina a împrăștiat oamenii, mulți au fost arestați.

Următorul fapt a fost neascultarea arcașilor, care au bătut pe boieri. Oficialii aveau libertate totală de acţiune. În a treia zi, participanții la revolta de sare au distrus multe case nobiliare. Inițiatorul introducerii taxei pe sare „mob” a tocat. Pentru a distrage atenția oamenilor de la rebeliune, un incendiu masiv a fost pornit la Moscova. Autoritățile s-au compromis: arcașilor li s-au dat câte 8 ruble, debitorii au fost salvați de la storcare de bani, iar judecătorii au fost înlocuiți. Rebeliunea s-a potolit, dar instigatorii dintre lachei au fost luați și apoi executați.

Înainte și după revolta de sare, au izbucnit tulburări în peste 30 de orașe.

Rebeliunea „Cupru”:

În 1662, la Moscova a avut loc o prăbușire a monedelor de cupru, din cauza producției lor în masă. A existat o depreciere a banilor, o creștere a prețului produselor, speculații, o falsificare a monedelor de cupru. Guvernul a decis să colecteze taxe extraordinare de la oameni, ceea ce a provocat o mare nemulțumire.

Orășenii și soldații rebeli (circa 5 mii de oameni) au înmânat țarului o petiție, insistând asupra reducerii cotei de impozitare, a prețului pâinii. A avut loc o înfrângere a negustorilor, palatul regal a fost înconjurat cu cererea de extrădare a liderilor guvernamentali. Rebelii au refuzat să se împrăștie, după înăbușirea răscoalei, peste 1 mie de oameni au fost executați și până la 8 mii au fost exilați. Regele a înaintat un decret care interzicea banii de aramă. O încercare de îmbunătățire a reformei monetare s-a încheiat cu un eșec.

Revolta lui Stepan Razin:

În 1667, Stepan Razin stătea în fruntea poporului, care a recrutat un detașament de cazaci săraci, țărani fugiți, arcași jigniți. A venit cu campania pentru că voia să împartă pradă săracilor, să dea pâine celor flămânzi, haine celor dezbrăcați. Oriunde mergeau oamenii la Razin: atât din Volga, cât și din Don. Detașamentul a crescut la 2000 de oameni.

Pe Volga, rebelii au capturat caravana, cazacii au reumplut proviziile de arme și hrană. Cu o vigoare reînnoită, liderul a mers mai departe. Au fost ciocniri cu trupele guvernamentale. În toate luptele a dat dovadă de curaj. La cazaci s-au adăugat mulți oameni. Au avut loc bătălii în diferite orașe ale Persiei, unde au mers să elibereze prizonierii ruși. Razintsy l-a învins pe șahul persan, dar au avut pierderi semnificative.
Guvernatorii din sud au raportat despre independența lui Razin, despre intenția sa de a se tulbura, ceea ce alarmează guvernul. În 1670, la conducător a sosit un mesager al țarului Evdokimov, pe care cazacii l-au înecat. Armata rebelă crește la 7.000 și înaintează spre Tsaritsyn, o capturează, precum și Astrakhan, Samara și Saratov. Lângă Simbirsk, Razin, rănit grav, este învins, iar apoi este executat la Moscova.
În timpul secolului al XVII-lea, au avut loc multe revolte populare, a căror cauză s-a aflat în politicile guvernului. Autoritățile au văzut în locuitori doar o sursă de venit, ceea ce a provocat nemulțumiri în rândul maselor inferioare.

Istoricii numesc secolul al XVII-lea „răzvrătit” din cauza numeroaselor revolte și revolte populare care au avut loc în acest secol. Revoltele populare au cuprins mase uriașe ale populației plătitoare de impozite. În plus, spectacolele nu s-au limitat la capitală, ci au avut loc în toată Rusia.

Cel mai masiv răscoale XVII secolul: 1. Revoltă de sare la Moscova în 1648; 2. Revolte de pâine la Pskov și Novgorod în 1550; 3. Revolta cuprului la Moscova în 1662; 4. Răscoală cazaci-țărănească condusă de Stepan Razin în anii 1667-1671.

Motivele răscoalelor populare au fost înrobirea țăranilor și creșterea îndatoririlor acestora, întărirea poverii fiscale, încercarea de a limita libertățile cazacilor, schisma bisericească și persecutarea Vechilor Credincioși. Tulburările urbane aveau un caracter complex și ambiguu. Forța principală a revoltelor au fost „oamenii de culoare” – păturile inferioare și mijlocii ale populației orașelor. În interiorul așezărilor s-a desfășurat o luptă împotriva păturilor comerciale și industriale privilegiate (oaspeți, comercianți din sufragerie și sute de pânze), precum și „ cei mai buni oameni„(bogații), care au transferat povara impozitelor asupra oamenilor „de mijloc” și „tineri”. Streltsy s-a alăturat adesea țăranilor săraci, care, prin origine și tip de activitate economică, erau strâns legați de aceștia. Cazacii au luat parte activ și în mișcările populare, nemulțumiți de atacul guvernului asupra libertăților lor. Odată cu reforma bisericii lui Nikon, armata celor care erau nemulțumiți și gata să lupte cu autoritățile a fost completată de schismatici care au îndurat persecuții severe.

revolta SARE , mișcarea straturilor inferioare și mijlocii ale orășenilor, artizanilor urbani, arcașii și curților în iunie 1648 la Moscova, una dintre cele mai mari revolte urbane de la mijlocul secolului al XVII-lea. Răscoala a fost cauzată de nemulțumirea populației „dure” față de politica guvernului B.I. Morozov și cei mai apropiați asociați ai săi L.S. Pleshcheev și P.T. Trahaniotov. Pentru a reumple vistieria statului, guvernul a înlocuit diverse taxe directe cu un singur impozit pe sare, ceea ce a făcut ca prețul acesteia să crească de mai multe ori. Indignarea țăranilor și a orășenilor a forțat guvernul să anuleze noua procedură de percepere a impozitelor, însă restanțele anterioare au fost încasate de autorități în ultimii trei ani deodată.

REVOLTA DE CUPRU (Revolta de la Moscova din 1662), un protest antiguvernamental al moscoviților la 25 iulie 1662, cauzat de perturbarea vieții economice în anii războaielor Rusiei cu Polonia și Suedia, creșterea impozitelor și problema banilor de aramă depreciați. . Din 1654, producția a început în în număr mare bani de cupru, echivalați cu costul argintului, ceea ce a dus la deprecierea acestora, speculații cu elementele esențiale, producția în masă de bani de cupru fals, la care a participat și elita conducătoare. În țară a izbucnit un dezastru financiar. Cu câteva zile înainte de răscoală, se vorbea despre „foașe de hoți”, care în noaptea de 24 spre 25 iulie au fost lipite în anumite zone ale orașului.

Războiul țărănesc condus de Stepan Razin, Războiul țărănesc din 1670-1671 sau răscoala lui Stepan Razin este un război în Rusia între trupele țăranilor și cazacilor cu trupele țariste. S-a încheiat cu înfrângerea rebelilor.

Cauze: În istoriografia sovietică, motivele indică faptul că perioada de investigare a țăranilor fugari a devenit nedeterminată, s-a manifestat o opresiune feudală excesivă. Un alt motiv a fost întărirea puterii centralizate, introducerea Codului Consiliului din 1649. Este posibil ca cauza directă a războiului să fi fost slăbirea generală a economiei țării ca urmare a unui război prelungit cu Commonwealth și Imperiul Otoman. pentru Ucraina. Taxa de stat crește. Începe o epidemie de ciumă și foamete în masă.

fundal: Așa-numita Campanie pentru zipuns (1667-1669) este adesea atribuită răscoalei lui Stepan Razin - campania rebelilor „pentru pradă”. Detașamentul lui Razin a blocat Volgui și astfel a blocat cea mai importantă arteră economică a Rusiei. În această perioadă, trupele lui Razin au capturat nave comerciale rusești și persane. După ce a primit prada și a capturat orașul Yaitsky, în vara anului 1669 Razin s-a mutat în orașul Kagalnitsky, unde a început să-și adune trupele. Când s-au adunat destui oameni, Razin a anunțat o campanie împotriva Moscovei.

Rezultate: Amploarea masacrului rebelilor a fost enormă, în unele orașe au fost executate peste 11 mii de oameni. În total, peste 100 de mii de rebeli au fost distruși. Razintsy nu și-a atins scopul: distrugerea domniei nobiliare. Dar răscoala lui Stepan Razin a arătat că societatea rusă era divizată. A ajunge la un compromis s-a dovedit imposibil.

Secolul al XVII-lea („Epoca rebelă”) a primit un nume foarte simbolic. A început cu Timpul Necazurilor, mijlocul său este o perioadă agitată a domniei lui Alexei Mihailovici. Mișcările sociale din această perioadă se caracterizează printr-o mare intensitate și amploare, intensitate și durată.

În 1645, Alexei Mihailovici a devenit țar, care se afla sub puternica influență a tutorelui său, boierul Morozov. După căsătoria cu Maria Miloslavskaya, noile rude regale au ajuns la putere, au început să ia mită, ceea ce a dus la nemulțumirea oamenilor cu situația actuală.

Spectacolele pentru care „epoca rebelă” a devenit faimoasă se remarcă prin caracterul lor de masă fără precedent, ajungând aproape la scara țării. Acesta este timpul revoltelor de sare, ciumă, cupru, tulburări urbane din Novgorod și Pskov, razinshchina. Dar, în ciuda agresivității rebelilor, autorităților nu le-a fost greu să zdrobească revoltele cu ajutorul satisfacerii parțiale a cererilor sau a utilizării forței.

Revoltele urbane au măturat multe așezări ale țării din cauza faptului că negustorii și meșteșugarii deveneau din ce în ce mai dificili în fiecare an, iar vistieria era completată prin reducerea salariilor oamenilor de serviciu.

Revolta de sare din 1648 a devenit una dintre cele mai puternice revolte pe care le-a cunoscut „epoca rebelă”. Reforma financiară a boierului Morozov, asociată cu introducerea unei taxe pe sare, a provocat o puternică nemulțumire față de locatari și arcași. Revolta care a izbucnit în capitală s-a încheiat cu satisfacerea cererilor participanților săi: guvernul i-a înlocuit pe judecătorii furați, arcașii erau plătiți cu 8 ruble fiecare, datornicii nu mai erau supuși „neprihănirii” (înlăturarea datoriilor).

Însă în urma revoltei de la Moscova, un val de revolte și tulburări a apărut în orașele din sudul țării, în Siberia și Pomorie. Cele mai semnificative au fost tulburările din 1650 din Novgorod și Pskov. Rebelii l-au înlăturat pe guvernator și au predat puterea bătrânilor orașului. Tulburările din Novgorod au fost înăbușite de trupele guvernamentale, iar o delegație din capitală a fost trimisă pentru a-i convinge pe pskoviți, care au acordat iertare rebelilor în schimbul consimțământului lor de a opri discursul.

„Epoca răzvrătită” a continuat cu Revolta cuprului de la Moscova (1662), care a amintit în multe privințe evenimentele Revoltei sării. Deprecierea banilor de cupru era în circulație, iar taxele erau percepute cu argint cu drepturi depline. Posad și arcași, reiters și soldați ai garnizoanei Moscovei i-au prezentat țarului cereri și acuzații ale boierilor aflați în putere de trădare, complicitate cu polonezii și ruinarea taberei. Regimentele Streltsy i-au împrăștiat cu forța pe răzvrătiți, care au venit la țar cu cereri de „ucidere a boierilor”.

„Epoca răzvrătită” din Rusia, aproape într-o măsură mai mare decât revoltele urbane, este cunoscută datorită mișcării Razin (întorsătura anilor 60-70), căreia i s-a dat statutul de război, deși există încă îndoieli cu privire la faptul că razboiul era taran sau cazac . Războaiele cu Suedia și Polonia au dus la ruinarea populației. Ca urmare a nemulțumirii tot mai mari a populației de pe Don, s-a format o armată de cazaci, care a căutat să răstoarne și să stabilească stăpânirea liberă.

„Protectorul Poporului” - Cazacul Don Stepan Razin - a fost un om care a vărsat râuri de sânge. Violența de la bază a provocat violențe reciproce din partea autorităților. Razinshchina își are originea pe Don, unde țăranii fugari și reprezentanții orașului, care doreau să devină liberi, s-au stabilit pentru o lungă perioadă de timp. În 1667, Stenka „a adunat un votag de pe lespede” și „a plecat la o plimbare pe marea albastră” pentru a „a lua vistieria cât a fost nevoie”. Razintsy a păcălit și a refuzat mila regală în schimbul iertării pentru incitarea la o revoltă. Stenka și-a început campania caspică, în același timp jaf și antifeudal. Flăcările rebeliunii au cuprins regiunea Volga. Abia în 1671 Razin a căzut în mâinile guvernului și a fost executat la principalele centre ale revoltei au fost suprimate.

„Epoca rebelă” a dus la schimbări semnificative în viața de mai târziu a Rusiei.

Introducere

SECOLUL XVII, în multe privințe, continuă să fie neapreciat, în ciuda eforturilor multor oameni de știință eminenti care l-au studiat și l-au popularizat. Nu a devenit o piatră de hotar în istoria statului rus, ocupând o nișă între evenimentele din Epoca Necazurilor și transformările lui Petru. Între timp, aceasta este una dintre cele mai interesante perioade ale istoriei naționale.

Încă din vremea lui Ivan al III-lea, Rusia se considera un stat care întruchipa ordinele cu adevărat divine pe pământ și cu neîncredere (după mongoli, lupte cu Lituania și Commonwealth) de înțeles, privind realizările tehnice și științifice europene.

La începutul secolului al XVII-lea, în fața țărilor latine nedrepte, ea a fost nevoită să recunoască, cel puțin, egalitatea lor cu ea însăși. Întoarcerea către Europa nu a fost ușoară pentru țară și a depins în mare măsură de întărirea guvernului central și de dezvoltarea aparatului de stat. În acest moment, absolutismul a început să prindă contur în Rusia. S-a conturat sub dominația nedivizată a sistemului feudal-iobagi. Autocrația, întărindu-și pozițiile, a manevrat între grupările clasei conducătoare, care, într-un moment de primejdie, s-au adunat în jurul tronului, ceea ce a contribuit la consolidarea tronului și la centralizarea guvernării. Tranziția treptată a Rusiei către absolutism este vizibilă în mod clar în diverse domenii ale vieții politice a țării, atât externe, cât și de natură mai profundă.

Însăși schimbarea titlului autocratului a mărturisit acest lucru: în loc de „suveran”, țarul și marele prinț al întregii Rusii, după 1654 au scris: „Prin harul lui Dumnezeu, marele suveran, țarul și marele prinț al tuturor celor Mari. , și Mică, și Rusia Albă și autocratul.” În această formulare s-a subliniat în mod deosebit originea divină a puterii regale și caracterul ei nelimitat. Două capitole din Codul din 1649, adoptat sub țarul Alexei Mihailovici (1645-1676), au fost dedicate în mod special protejării prestigiului puterii regale, determinând pedepse pentru deteriorarea onoarei autocratului.

Fiul lui Mihail Fedorovich Romanov, Alexei, care și-a câștigat porecla „Cel mai liniștit”, a fost crescut în turn de boierul Morozov. Era un om bine citit, cu un dar literar. A încercat să compună poezie, a publicat o instrucție excelentă despre șoimărie, a fost puternic în genul epistolar. Sensibil, dar nu rafinat, a căzut repede în mânie, dar nu a ascuns răul multă vreme, încercând să-i mângâie pe cei nedreptățiți în zadar. Alexei Mihailovici iubea și caritatea, până la punctul în care pelerinii, sfinții proști și rătăcitorii trăiau în palat cu sprijin deplin. Regele era un maestru zelos și o persoană profund religioasă, iubea lectura și poveștile, nu rămânea indiferent la frumusețe în toate manifestările ei. Cu toate acestea, de-a lungul vieții, Alexei Mihailovici a cedat cu ușurință influenței altor oameni (Morozov, Nikon, Mstislavsky), nu a știut să muncească din greu și în mod regulat, a fost indecis și, uneori, cu voință slabă, pe care a încercat să o compenseze cu un uriaș pofta de putere.

Dovada întăririi autocrației a fost scăderea semnificației lui Zemsky Sobors. Nu atât de departe era vremea lor de glorie, când puterea spulberată a încercat să se bazeze pe autoritatea instituțiilor reprezentative. Cu toate acestea, deja Zemsky Sobor din 1653, care a decis reunificarea Ucrainei cu Rusia, a devenit ultimul consiliu complet. Însăși reunificarea ținuturilor slave a fost o piatră de hotar importantă în istoria statului rus. Ea a marcat nu numai consolidarea sa, ci și contacte mai largi cu Occidentul prin ținuturile nou anexate.

Acum, autocrația întărită nu mai avea nevoie de recuzită reprezentativă de clasă. Zemsky Sobors au fost înlocuiți de Duma boierească și alte instituții. Cu toate acestea, au existat și schimbări semnificative în Duma însăși. În primul rând, compoziția sa se schimba: nobilii și funcționarii câștigau din ce în ce mai multă putere în ea. Dimensiunea acestui corp a crescut și ea brusc, până la sfârșitul secolului avea 94 de oameni, ceea ce i-a îngreunat munca. Deja Alexei Mihailovici a trebuit să creeze un organism mai restrâns în cadrul Dumei boierești pentru rezolvarea promptă a problemelor stringente.

Schimbări au avut loc și în sistemul de ordine, care a înflorit în secolul al XVII-lea. A fost complex, cu mai multe straturi și dificil de explicat în ceea ce privește funcțiile cutare sau cutare ordine. După scopul lor, acestea din urmă au fost împărțite în permanente și temporare, iar cele, la rândul lor, în personal suverane, patriarhale, palate și de stat. Pe tot parcursul secolului al XVII-lea au existat aproximativ 80 de comenzi, ale căror funcții se suprapuneau adesea, ceea ce nu a contribuit la claritatea și profesionalismul managementului. În acest timp, numărul funcționarilor din ele a crescut și el brusc: la mijlocul secolului erau 837 de funcționari, la sfârșit? 2739. Pentru a le controla activitățile, a fost necesar să se creeze un „Ordin al Afacerilor Secrete”, dar acest lucru a contribuit puțin la îmbunătățirea situației.

Unul dintre cele mai importante și cunoscute evenimente ale guvernului lui Alexei Mihailovici a fost adoptarea Codului din 1649. Acesta este format din 25 de capitole, aproape o mie de articole și acoperă toate domeniile vieții publice. Acesta este un cod de legi, compilat din fostele reglementări rusești cu adăugarea legilor bizantine și lituaniene. Totuși, Codul nu era o colecție de material vechi, conține multe prevederi noi, iar cele vechi au fost revizuite semnificativ.

Codul a anulat vara fixă ​​pentru anchetarea fugarilor. Astfel, țăranii au fost în cele din urmă atașați de pământ. A interzis clerului să dobândească moșii, ceea ce a limitat drastic posibilitatea extinderii dreptului de proprietate monahală. Codul ia consolidat și izolat pe orășeni, transformându-i într-o clasă închisă. Acum era imposibil să părăsești așezarea, dar străinii, străini de populația urbană impozabilă, nu puteau intra în așezare.

Cele mai multe dintre aceste schimbări au avut loc pe fundalul unei intensificări a luptei dintre diferitele pături ale societății ruse. „Rebeliunea” secolului al XVII-lea exprimată nu numai în ele, ci și în criza ideologică care a lovit țara în anii 1650. A început cu încercări ale bisericii „de vârf” de a restabili unitatea conținutului cărților și ritualurilor sacre. În 1640, la Moscova s-a format un cerc de fani ai evlaviei antice, care includea viitorii oponenți ideologici Nikon și Avvakum. Au încercat să reziste reducerii arbitrare a slujbelor bisericești și pătrunderii principiilor seculare în viața spirituală a societății, pentru a lupta împotriva viciilor care se răspândiseră în rândul preoților.

Disputa din cadrul Cercului s-a desfășurat asupra modelelor pe care a fost necesar să se facă modificări în textele sacre. Pentru unii, acestea erau cărți antice scrise de mână rusești, pentru alții, originalele lor grecești. Ambele surse s-au dovedit a fi defecte: în cărțile rusești nu existau două texte identice (erori de scriitură, neatenție la original), textele grecești au suferit modificări după căderea Bizanțului și încheierea unei uniuni între bizantin și biserici catolice. În centrul conflictului întârziat se afla nu numai afacerile pur bisericești, ci și alegerea fundamentală între moștenirea bizantină și cea antică rusă și, în cele din urmă, relația dintre Rusia și Europa. Devenit patriarh în 1652, Nikon a pornit cu energie reforma bisericii, bazându-se în implementarea sa pe cărți grecești. I s-a opus un grup care a insistat pe „puritatea” textelor rusești, care era condus de protopopul Avvakum.

1. Cauzele „răzvrătirii” secolului al XVII-lea

Cele mai importante motive pentru o asemenea amploare a conflictelor sociale, fără precedent în Rusia, au fost dezvoltarea iobăgiei, întărirea impozitelor și taxelor de stat.

„Codul Catedralei” din 1649 a formalizat legal iobăgia. Întărirea opresiunii feudale a întâmpinat o rezistență acerbă din partea țăranilor și a claselor inferioare ale populației urbane, care s-a exprimat, în primul rând, în puternice revolte urbane țărănești (1648,1650,1662, 1670-1671). Lupta de clasă s-a reflectat și în cea mai mare mișcare religioasă din Rusia din secolul al XVII-lea. - schisma Bisericii Ortodoxe Ruse.

Decretul din 1607

Măsurile legislative împotriva țăranilor fugari s-au încheiat cu un decret la 9 martie 1607, prin care s-a încercat pentru prima dată înlăturarea evadărilor țărănilor din zona infracțiunilor civile urmărite din inițiativa privată a victimei, transformându-le în infracțiune, în o chestiune de ordine de stat: căutarea și întoarcerea țăranilor fugari, indiferent de pretențiile proprietarilor de pământ pe care le-a impus administrației regionale, sub sancțiunea grea răspundere, pentru neîndeplinirea acestei noi îndatoriri pentru aceasta și pentru primirea fugarilor. , nepedepsit anterior, a aplicat o amendă mare în favoarea vistieriei de 10 ruble pentru fiecare curte sau pentru un țăran singuratic, pe lângă remunerație, și instigat la evadare pe lângă pedeapsa bănească, a fost supus și unei pedepse comerciale. (bici). Acest decret permitea însă și termenul de prescripție pentru pretențiile împotriva țăranilor fugari, prelungit doar la 15 ani. Pe de altă parte, el a recunoscut direct atașamentul personal, și nu pământesc, al țăranilor proprietari de pământ: cei dintre aceștia care cu 15 ani înainte de decret erau înscriși în inventarele funciare, în cărțile cadastrale din anii 1592-1593, au fost instruiți „să fie în spatele celor pentru care au fost scrise”. Totuși, decretul fie a eșuat, fie a fost înțeles doar în sensul interzicerii evadărilor și exporturilor țărănilor, și nu ca desființării ieșirii legale a țăranilor. Ordinele țărănești și după aceea au fost făcute în aceleași condiții; însăși asumarea unui termen de prescripție de 15 ani pentru fugari a susținut caracterul relațiilor pur civile din spatele contractelor de pământ țărănesc. Decretul a fost emis când Necazurile au izbucnit, interferând fără îndoială cu acțiunea sa. A strâns nodul raporturilor obligatorii dintre țărani și stăpâni, când toate temeliile ordinii de stat se clătinau, când clasele fiscale și nelibere și-au aruncat vechile obligații și au fost și mai puțin stânjenite de altele noi.Secolul din istoria Rusiei a dobândit o reputație de „răzvrătit”. Într-adevăr, a început cu Necazurile, mijlocul ei a fost marcat de revolte urbane, ultima treime - de răscoala lui Stepan Razin.

2. Revolte din secolul al XVII-lea

„Revoltă de sare”

În 1646, a fost introdusă o taxă la sare, care a crescut semnificativ prețul acesteia. Între timp, sarea în secolul al XVII-lea. a fost unul dintre cele mai importante produse – principalul conservant care permitea păstrarea cărnii și a peștelui. În urma sării, aceste produse în sine au crescut în preț. Vânzările lor au scăzut, mărfurile nevândute au început să se deterioreze. Acest lucru a provocat nemulțumiri, atât consumatorilor, cât și comercianților. Creșterea veniturilor guvernamentale a fost mai mică decât se aștepta, pe măsură ce s-a dezvoltat contrabanda cu sare. Deja la sfârșitul anului 1647, taxa „sarei” a fost desființată. În efortul de a compensa pierderile, guvernul a redus salariile oamenilor de serviciu „după instrument”, adică arcași și trăgători. Nemulțumirea generală a continuat să crească.

Iunie 1648 la Moscova a avut loc o așa-numită revoltă „de sare”. Mulțimea a oprit trăsura țarului, care se întorcea din pelerinaj, și a cerut ca șeful ordinului Zemsky, Leonty Pleshcheev, să fie înlocuit. Slujitorii lui Pleshcheev au încercat să împrăștie publicul, ceea ce a provocat și mai multă amărăciune. Pe 2 iunie, la Moscova au început pogromurile moșiilor boierești. Funcționarul Nazarei Chistoi, pe care moscoviții îl considerau inspiratorul impozitului pe sare, a fost ucis. Rebelii au cerut ca cel mai apropiat asociat al țarului, boierul Morozov, care conducea de fapt întregul aparat de stat, și șeful ordinului Pușkar, boierul Trakhaniotov, să fie extrădați pentru represalii. Neavând puterea de a înăbuși revolta, la care, alături de orășeni, au participat militarii „după instrument”, țarul a cedat, ordonând extrădarea lui Pleșceev și Trakhaniotov, care au fost imediat uciși. Morozov, tutorele și cumnatul său (țarul și Morozov erau căsătoriți cu surori) Aleksey Mikhailovici „s-a rugat” de la rebeli și l-a trimis în exil în Mănăstirea Kirillo-Belozersky.

Guvernul a anunțat încetarea perceperii arieratelor, a convocat Zemsky Sobor, care a îndeplinit cele mai importante solicitări ale orășenilor de a interzice trecerea la „așezările albe” și nobililor - pentru a introduce o anchetă pe termen nedeterminat a fugarilor. Astfel, guvernul a satisfăcut toate cererile rebelilor, ceea ce indică slăbiciunea relativă a aparatului de stat (în primul rând represiv) la acea vreme.

Revolte în alte orașe

În urma revoltei de la sare, revoltele urbane au măturat și alte orașe: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Cele mai puternice au fost revoltele de la Pskov și Novgorod, cauzate de o creștere a prețului pâinii din cauza livrărilor acesteia în Suedia. Săracii din oraș, care erau amenințați de foamete, l-au expulzat pe guvernator, au învins curțile negustorilor bogați și au luat puterea. În vara anului 1650, ambele revolte au fost înăbușite de trupele guvernamentale, deși au reușit să intre în Pskov doar din cauza discordiei dintre rebeli.

„Revoltă de cupru”

În 1662, la Moscova a avut loc din nou o revoltă majoră, care a intrat în istorie drept „Revolta cuprului”. Ea a fost cauzată de o încercare a guvernului de a reface trezoreria, devastată de un război lung și dificil cu Polonia (1654-1667) și Suedia (1656-58). Pentru a compensa costurile uriașe, guvernul a pus în circulație bani de cupru, echivalându-i cu argintul ca preț. În același timp, se încasau taxe în monede de argint, iar mărfurile erau comandate să fie vândute cu bani de aramă. Salariile militarilor erau plătite și în cupru. Nu se avea încredere în banii de aramă, mai ales că erau adesea falsificați. Nevrând să facă schimb pentru bani de cupru, țăranii au încetat să mai aducă mâncare la Moscova, ceea ce a făcut ca prețurile să explodeze vertiginos. Banii de aramă s-au depreciat: dacă în 1661 s-au dat două ruble de cupru pentru o rublă de argint, atunci în 1662 - opt cele de cupru.

Iulie 1662 a urmat o revoltă. Unii dintre orășeni s-au grăbit să spargă moșiile boierești, în timp ce alții s-au mutat în satul Kolomenskoye de lângă Moscova, unde se afla țarul în acele vremuri. Alexei Mihailovici le-a promis rebelilor să vină la Moscova și să rezolve lucrurile. Mulțimea părea să se liniștească. Dar, între timp, la Kolomenskoye au apărut noi grupuri de rebeli - cei care au spart anterior curțile boierilor din capitală. Ei au cerut țarului să extrădeze pe boierii cei mai urâți de popor și au amenințat că dacă suveranul „nu le dă înapoi definitiv pe acei boieri”, atunci „vor începe să-i aibă ei înșiși, după obiceiul lor”.

Cu toate acestea, în timpul negocierilor, la Kolomenskoye sosiseră deja arcași chemați de țar, care au căzut peste mulțimea neînarmată și au condus-o către râu. Peste 100 de oameni s-au înecat, mulți au fost sparți sau capturați, iar restul au fugit. Din ordin regal, 150 de rebeli au fost spânzurați, restul au fost bătuți cu biciul și marcați cu fier.

Spre deosebire de „sare”, rebeliunea „cuprului” a fost înăbușită cu brutalitate, deoarece guvernul a reușit să-i țină pe arcași de partea sa și să-i folosească împotriva orășenilor.

Rebeliunea lui Stepan Razin

cea mai mare spectacol popular a doua jumătate a secolului al XVII-lea. s-a întâmplat pe Don și pe Volga.

Populația Donului era cazacii. Cazacii nu erau angajați în agricultură. Principalele lor ocupații erau vânătoarea, pescuitul, creșterea vitelor și raidurile asupra posesiunilor învecinate a Turciei, Crimeei și Persiei. Pentru serviciul de pază pentru a proteja granițele de sud ale statului, cazacii primeau salarii regale în pâine, bani și praf de pușcă. Guvernul a suportat și faptul că țăranii și orășenii fugari și-au găsit adăpost pe Don. Principiul „nicio extrădare de la Don” era în vigoare.

La mijlocul secolului al XVII-lea. egalitatea nu mai exista în mediul cazac. S-a remarcat elita cazacilor bogați („iubitori de casă”), care dețineau cele mai bune pescării, turme de cai, care primeau cea mai bună parte din pradă și salariul regal. Cazacii săraci ("ca de capră") lucrau pentru cei casnici.

În anii 40. secolul al 17-lea cazacii au pierdut accesul la Azov şi Marea Neagră, din moment ce turcii au fortificat cetatea Azov. Acest lucru i-a determinat pe cazaci să-și mute campaniile de pradă către Volga și Marea Caspică. Jaharea caravanelor comerciale rusești și persane a cauzat mari pagube comerțului cu Persia și întregii economii a regiunii Volga de Jos. Concomitent cu afluxul de fugari din Rusia, a crescut și ostilitatea cazacilor față de boierii și funcționarii moscoviți.

Deja în 1666, un detașament de cazaci sub comanda lui Ataman Vasily Us a invadat Rusia din Donul de Sus, a ajuns aproape la Tula, distrugând moșii nobiliare pe drum. Doar amenințarea unei întâlniri cu o mare armată guvernamentală l-a forțat pe Mustache să se întoarcă. Numeroși iobagi care i s-au alăturat au mers cu el la Don. Discursul lui Vasily Us a arătat că cazacii sunt gata în orice moment să se opună ordinii și autorităților existente.

În 1667, un detașament de o mie de cazaci a mers în Marea Caspică într-o campanie „pentru zipuns”, adică pentru pradă. În fruntea acestui detașament s-a aflat atamanul Stepan Timofeevici Razin - un originar al cazacilor familiari, voinic, inteligent și crud fără milă. detașamentul lui Razin în perioada 1667-1669 au jefuit caravanele comerciale rusești și persane, au atacat orașele persane de coastă. Cu o pradă bogată, Razintsy s-a întors la Astrakhan și de acolo la Don. Campania Zipun a fost pur prădătoare. Cu toate acestea, sensul său este mai larg. În această campanie s-a format nucleul armatei Razin, iar distribuirea generoasă de pomană oamenilor de rând a adus o popularitate fără precedent atamanului.

În primăvara anului 1670, Razin a început o nouă campanie. De data aceasta, s-a hotărât să meargă împotriva „boierilor trădători”. Fără rezistență, Tsaritsyn a fost capturat, ai cărui locuitori au deschis cu bucurie porțile cazacilor. Arcașii trimiși împotriva lui Razin din Astrakhan au trecut de partea lui. Exemplul lor a fost urmat de restul garnizoanei Astrahan. Voevoda rezistentă și nobilii din Astrahan au fost uciși.

După aceea, Razin a condus Volga. Pe parcurs, a trimis „scrisori fermecătoare”, chemând oamenii de rând să bată pe boieri, guvernanți, nobili și funcționari. Pentru a atrage susținători, Razin a răspândit un zvon că țareviciul Alexei Alekseevici (de fapt, deja decedat) și patriarhul Nikon se aflau în armata sa. Principalii participanți la răscoală au fost cazacii, țăranii, iobagii, orășenii și muncitorii. Orașele din regiunea Volga s-au predat fără rezistență. În toate orașele capturate, Razin a introdus managementul pe linia cercului cazac.

Eșecul îl aștepta pe Razin abia lângă Simbirsk, al cărui asediu a durat. Între timp, guvernul a trimis o armată de 60.000 de oameni pentru a suprima revolta. La 3 octombrie 1670, lângă Simbirsk, armata guvernamentală aflată sub comanda guvernatorului Iuri Baryatinsky a provocat o înfrângere severă Razinților. Razin a fost rănit și a fugit în Don, în orașul Kagalnitsky, din care și-a început campania în urmă cu un an. Spera să-și adune din nou susținătorii. Cu toate acestea, cazacii cumpătați, conduși de atamanul militar Kornila Yakovlev, dându-și seama că acțiunile lui Razin ar putea aduce mânia regală asupra tuturor cazacilor, l-au prins și l-au predat guvernatorilor guvernului.

Razin a fost torturat și în vara anului 1671 a fost executat în Piața Bolotnaya din Moscova împreună cu fratele său Frol. Participanții la răscoală au fost supuși unor persecuții crude și execuții.

Principalele motive pentru înfrângerea răscoalei Razin au fost spontaneitatea și organizarea scăzută a acesteia, fragmentarea acțiunilor țăranilor, de regulă, limitată la distrugerea proprietății propriului stăpân, lipsa unor obiective clar conștiente pentru rebeli. Chiar dacă Razintsy ar reuși să câștige și să cucerească Moscova (acest lucru nu s-a întâmplat în Rusia, ci în alte țări, de exemplu, în China, țăranii rebeli au reușit să preia puterea de mai multe ori), ei nu ar fi capabili să creeze un nou drept. societate. La urma urmei, singurul exemplu de societate atât de justă în mintea lor a fost cercul cazacilor. Dar toată țara nu poate exista din cauza confiscării și împărțirii bunurilor altora. Orice stat are nevoie de un sistem de guvernare, de o armată, de taxe. Prin urmare, victoria rebelilor ar fi urmată inevitabil de o nouă diferențiere socială. Victoria maselor țărănești și cazaci neorganizate ar duce inevitabil la mari sacrificii și ar cauza pagube semnificative culturii ruse și dezvoltării statului rus.

În știința istorică nu există nicio unitate în ceea ce privește întrebarea dacă răscoala lui Razin ar trebui considerată o răscoală țărănească-cazaci sau un război țărănesc. ÎN ora sovietică s-a folosit denumirea de „război țărănesc”, în perioada prerevoluționară a fost vorba despre o răscoală. ÎN anul trecut din nou, definiția „răzvrătirii” este predominantă.

Apropo de răscoala de la Razin, trebuie menționat că cele mai multe revolte majore au început la periferie, întrucât, pe de o parte, acolo s-au acumulat mulți fugari, neîmpovărați cu o economie mare și gata de acțiune decisivă, iar pe de altă parte. , puterea acolo era mult mai slabă decât în ​​centrul țării.

Răscoală în Mănăstirea Solovetsky.

Nikon provine din familia țăranului mordovian Mina, din lume - Nikita Minin. A devenit patriarh în 1652. Nikon, remarcat prin caracterul său inflexibil și hotărât, a avut o influență extraordinară asupra lui Alexei Mihailovici, care l-a numit „prietenul său (special) sobin”.

Centralizarea statului rus a necesitat unificarea regulilor și ritualurilor bisericești.

Cele mai importante schimbări ceremoniale au fost: botezul nu cu două, ci cu trei degete, înlocuirea prosternărilor cu talia, cântarea „aleluia” de trei ori în loc de două, mișcarea credincioșilor în biserică pe lângă altar nu în direcția soarelui, dar împotriva lui. Numele lui Hristos a început să fie scris într-un mod diferit - „Isus” în loc de „Isus”. Au fost aduse unele modificări regulilor de cult și pictura icoanelor. Toate cărțile și icoanele pictate după modele vechi urmau să fie distruse.

Pentru credincioși, aceasta a fost o abatere serioasă de la canonul tradițional. La urma urmei, o rugăciune rostită nu conform regulilor nu este doar ineficientă - este blasfemie! Cei mai încăpățânați și consecvenți oponenți ai lui Nikon au fost „zeloții evlaviei antice” (anterior patriarhul însuși era membru al acestui cerc). L-au acuzat că a introdus „latinismul”, deoarece Biserica Greacă încă de pe vremea Unirii Florentine din 1439 era considerată „răsfățată” în Rusia. Mai mult, cărțile liturgice grecești au fost tipărite nu în Constantinopolul turc, ci în Veneția catolică.

Adversarii lui Nikon – „Vechii Credincioși” – au refuzat să recunoască reformele pe care acesta le-a realizat. La consiliile bisericești din 1654 și 1656. Oponenții lui Nikon au fost acuzați de schismă, excomunicați și exilați.

Cel mai proeminent susținător al schismei a fost protopopul Avvakum, un publicist și predicator talentat. Fostul preot de curte, membru al cercului „zeloților evlaviei străvechi” a supraviețuit unui exil dificil, suferinței, morții copiilor, dar nu a abandonat opoziția fanatică față de „Nikonianism” și apărătorul său - regele. După o închisoare de 14 ani într-o „închisoare de pământ”, Avvakum a fost ars de viu pentru „blasfemie împotriva casei regale”. Cea mai faimoasă operă a literaturii Vechilor Credincioși a fost „Viața” lui Avvakum, scrisă de el însuși.

Sfatul bisericesc din 1666/1667 i-a blestemat pe Vechii Credincioși. A început persecuția severă a dizidenților. Susținătorii divizării s-au ascuns în pădurile greu accesibile din nord, regiunea Volga și Urali. Aici au creat schițe, continuând să se roage în mod vechi. Adesea, în cazul apropierii detașamentelor regale punitive, aceștia puneau în scenă o „arsură” - autoinmolare.

Călugării Mănăstirii Solovetsky nu au acceptat reformele lui Nikon. Până în 1676, mănăstirea răzvrătită a rezistat asediului trupelor țariste. Rebelii, crezând că Alexei Mihailovici a devenit un slujitor al Antihristului, au abandonat tradiționala rugăciune ortodoxă pentru țar.

Motivele încăpăţânării fanatice a schismaticilor erau înrădăcinate, în primul rând, în credinţa lor că nikonianismul era un produs al lui Satan. Cu toate acestea, această încredere însăși a fost alimentată de anumite motive sociale.

Cea mai mare parte a schismaticilor erau țărani care plecau la schițe nu numai pentru dreapta credință, ci și pentru libertate, de rechizițiile domnești și monahale.

Ideologia diviziunii, care se baza pe respingerea a tot ce este nou, respingerea fundamentală a oricărei influențe străine, educația laică, era extrem de conservatoare.

Toate răscoalele din secolul al XVII-lea. au fost spontane. Participanții la evenimente au acționat sub influența disperării și a dorinței de a captura prada.

epoca rebela rascoala Razin

3. Dezvoltarea culturii „Epocii Rebeliei”

Pictura.

Pictura acestei perioade în literatura de istorie a artei din ultimii optzeci de ani a fost privită ca un declin, ca declinul artei antice rusești, care părea să se fi epuizat și să se confrunte cu inevitabilitatea istorică de a lăsa loc artei New Age. . Meritele operelor individuale sau ale unor fenomene întregi ale vieții artistice au fost determinate doar de măsura apropierii lor de metoda realistă, care se instaura în Occident încă din Renaștere, iar la noi încă de pe vremea reformelor lui Petru cel Mare. Meritul principal al artiștilor din acest timp a fost considerat a fi includerea în artă a scenelor cotidiene, care conțin cel puțin un indiciu de reflectare a realității, precum și calitățile decorative ale picturilor în frescă. Picturi din secolul al XVII-lea negat în profunzimea conținutului, în absența caracteristicilor figurative. Pe fundalul evenimentelor tulburi ale secolului „răzvrătit”, artele plastice păreau o apă liniștită, unde nu se auzea zgomotul din stradă, iar artiștii erau preocupați doar de disputele despre cum să scrie – „ca lumină” (ca de viață) sau „ca întunecat”.

pictura cu icoane

Moștenirea artistică a Mănăstirii Solovetsky atrage din ce în ce mai multă atenție din partea cercetătorilor. Se știe că Solovki avea propriul atelier de pictură a icoanelor, care din 1615 a fost amplasat într-o cameră specială de piatră - această împrejurare, în opinia noastră, mărturisește marea importanță acordată activităților sale. Una dintre cele mai importante, dar încă puțin studiate, este problema formării și dezvoltării tradițiilor picturii locale de icoană Solovetsky, definirea trăsăturilor sale specifice. De o importanță deosebită în acest sens este identificarea și studiul lucrărilor create direct în atelierul de pictură icoană a mănăstirii, deoarece în prezent, în complexul conservat de monumente Solovetsky ale picturii antice rusești, operele maeștrilor locali se pierd uneori printre icoanele pictate. pentru mănăstire în alte centre pitorești.

Arta Folk

Sentimentele antibisericești și protestul social al maselor s-au reflectat direct în arta populară orală. Proverbe precum „nu există slujbă de rugăciune, dar nu există folos”, „cineva este bolnav, dar preotul este bolnav”, arată o atitudine ostilă și batjocoritoare față de biserici și riturile bisericești în masa populației. Condamnarea tuturor domnilor sună în proverbe exact la fel: „porțile de la curtea boierească sunt largi, dar înguste din curte”, „Dumnezeu a pedepsit poporul - a trimis guvernatorul”, etc.

Folclorul reflecta conștiința puterii cuiva care se ivește printre oameni: „omul este gol și are o țeapă în mâini”. Stepan Timofeevich Razin a devenit eroul preferat al artei populare, în jurul numelui căruia s-au dezvoltat numeroase legende, cântece și legende. Într-una dintre epopeele antice reelaborate, Razin s-a dovedit a fi înzestrat cu trăsături eroice și a stat lângă Ilya Muromets, iar într-o altă epopee, Ilya Muromets era deja căpitanul navei lui Stepan Razin.

Bufoni, ghizi de urs, păpușari cu iubita lor Petrushka cutreierau prin toată Rusia. I-am văzut pe străzile capitalei. Denunțurile lor îndrăznețe și ascuțite, impregnate de umor popular grosier, denunțurile maeștrilor laici și spirituali au atras puternic oamenii și au tulburat în egală măsură elitele feudale ale societății. Patriarhul Ioasaf a numit teatrul popular „jocuri satanice”, țarul Alexei Mihailovici a trimis orașelor un decret în 1648 - să nu lase bufonii, să împrăștie „dizgrația” (ochelari), „hari” (măști) și „vase demonice de bâzâit” să sparge și arde , obraznici de bătut cu batog - dar nimic nu a ajutat.

Literatură

Răspândirea alfabetizării în rândul orășenilor, precum și crearea unui strat semnificativ de funcționari educați, au contribuit la pătrunderea elementelor democratice în literatură. În literatură a apărut un personaj fictiv, aparținând acum nu elitei feudale, ci militarilor sau orășenilor și chiar „dezbraci și nu bogați”. Atenție sporită la personalitatea umană, la ea caracteristici individuale, la experiențele, acțiunile unui individ.

Unul dintre cele mai strălucitoare fenomene din istoria literaturii ruse a fost apariția satirei democratice, al cărei obiect nu era doar domnii și conducătorii laici, ci biserica și clericii. Aceasta a reflectat „timpul rebel”. Satira democratică, care a ieșit din mediul popular, mai ales urban, atrăgând la un strat larg de oameni alfabetizați din același mediu, a avut o mare influență asupra ei. Deja în prima jumătate a secolului s-a răspândit „Povestea puiului și vulpei”, în care ipocrizia și scăparea de bani a clerului era ridiculizată. „Slujba cârciumii” a fost populară, parodiând ritualul închinării bisericești și denunțând răspândita „ruina cârciumii” amenajată de vistierie. Parodia „Petiția Kalyazinsky” conținea o batjocură ascuțită a beției și promiscuității călugărilor și a arbitrarului conducătorilor monahali. O manifestare a liber-gândirii religioase a fost „Povestea lui Mothman”, unde s-a „dovedit” că toți „sfinții” înșiși erau păcătoși, prin urmare „mothman” are același motiv de a fi în paradis ca și apostolul Petru și alți „sfinți”.

Un nou fenomen în literatură a fost apariția versificației. Originar din ținuturile belarusului, Simeon Polotsky (Samuil Efimovici Sitnianovici) a tradus în versuri psaltirea, care a servit multă vreme ca manual pentru învățarea copiilor să citească și să scrie și a compus, de asemenea, multe versuri pompoase, cu multe alegorii, care glorificau țarii Alexei Mihailovici și Fiodor Alekseevici. La sfârșitul secolului, poeții Sylvester Medvedev și Karion Istomin au lucrat în aceeași direcție.

Arte Aplicate

A existat și o puternică dorință de decorativitate în acest domeniu. Aceasta își găsește expresia în apariția unor „seturi” bogate de icoane, unde argintul, aurul cu pietre prețioase acoperă aproape întreaga imagine, lăsând doar „fețele” și mâinile deschise (așa a fost închisă „Trinitatea” lui Andrei Rublev în secolul al XVII-lea. secol). Arta bijuteriilor a creat multe magnifice opere de artă- obiecte de uz casnic ale nobilimii feudale, obiecte de cult etc. Cusătura a devenit la fel de magnifică, împodobită cu pietre prețioase.

Sculptura în lemn, care a pătruns peste tot - de la camerele regale până la colibe țărănești și orășeni și ustensile de uz casnic, a fost larg răspândită și foarte dezvoltată artistic. Arhitrave sculptateși cornișele, decorarea cu sculpturi de pridvor, originalitatea tehnicilor de sculptură în diferite zone sunt una dintre trăsăturile caracteristice ale culturii artistice rusești a secolului al XVII-lea.

Mulți dintre cei mai buni cioplitori au fost adunați la Armurerie pentru a îndeplini ordinele guvernamentale. Aici, parțial sub influența meșterilor din Belarus, s-au dezvoltat tehnici ale unui mod deosebit, monumental de sculptură, bogat în elemente decorative. manopera fina catapeteasmele sculptate în lemn din cele mai importante temple erau acoperite cu aur, creând iluzia turnării metalului (aur). „Locurile” regale, patriarhale, episcopale din catedrale, spătarul scaunelor din palate, trăsurile și alte obiecte au fost împodobite cu sculpturi magnifice.

Sculptura s-a dezvoltat extrem de lent și a fost încă reprezentată de sculpturi populare în lemn și înaltreliefuri ale operelor de artă aplicată.

Dezvoltarea culturii ruse în secolul al XVII-lea. a reflectat cel mai important proces de formare a națiunii ruse. Începutul distrugerii ideologiei religioase-feudale medievale și stabilirea principiilor seculare în cultura spirituală sunt asociate cu aceasta. În ciuda opoziției bisericilor, cărora le era frică de pătrunderea „latinismului” în Rusia, în secolul al XVII-lea. extinderea legăturilor culturale cu Europa de Vest. Cu toate acestea, toate aceste noi tendințe culturale au atins doar vârful societății. Cea mai mare parte a populației a rămas analfabetă și superstițioasă. Pentru dezvoltare ulterioară Cultura rusă, țara avea nevoie de transformări mai decisive și mai ample, care au fost ulterior efectuate de Petru I.

Concluzie

„Epoca rebelă” este un nume comun al cronicii ruse din secolul al XVII-lea. Titlul este legat de nenumărate conflicte interne, care a tulburat Regatul Capital de la sfârşitul secolului al XVI-lea până la începutul secolului al XVIII-lea. Datorită acestei perioade guvernul rus a supraviețuit la două lupte civile pe scară largă (Necazurile din 1603-1619; războiul cu liderii Don S. Razin și V. Us 1666-1671), o mulțime de revolte ale burghezilor, chiar și la Moscova, „epoca rebelilor”. ” revolte țărănești, revolte cazaci, precum și arcași, acțiunile nenumăraților impostori, o schismă bisericească.

„Răzvrătirea” secolului a avut o mulțime de circumstanțe. Printre ele în principal este legalizarea iobăgiei. Ar trebui numită și criza dinastică, legată de încetarea de la sfârșitul secolului al XVI-lea. dinastia Rurik, opoziția guvernului față de oamenii liberi cazaci intensificati, apariția puterii regale asupra drepturilor moșiilor. Cu recăderi extreme ale „epocii răzvrătite” (răscoale streltsy, bătălia cu cazacii lui K. Bulavin etc.) la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. l-a întâlnit pe Petru I. lui fioros, bazat pe actualizat forță militară, indignarea publică a fost înăbușită de ceva vreme prin măsuri.

secolul a fost începutul unei noi perioade în domeniul culturii. Au avut loc schimbări în viața socio-economică și politică a societății ruse, care au provocat o renaștere a gândirii socio-politice a părții avansate a poporului. Revitalizarea vieții urbane, dezvoltarea industriei, meșteșugurilor și comerțului au sporit foarte mult rolul orășenilor, dorința lor de cunoaștere și iluminare. Situația „epocii răzvrătite”, acțiuni decisive împotriva asupritorilor au întărit credința oamenilor în forțele proprii, au trezit în ei dorința pentru o existență nouă și plină de sens. Schisma a slăbit și mai mult influența bisericii. Arta rusă a făcut primii pași pentru a deveni laică, liberă în exprimare. Acest lucru a fost facilitat și de extinderea legăturilor cu Occidentul. Odată cu iluminismul greco-slav, a venit în Rusia cultura occidental-latina, care a fost respinsă anterior. biserică ortodoxă. Dar cultura rusă a rămas fundamental feudală, accesibilă doar stratului superior al clasei conducătoare. Centrele de cultură în sine s-au format în cele mai mari orașe cu industrie, meșteșuguri, comerț și, mai ales, la Moscova, la curtea regală. Protestul social al maselor largi de oameni împotriva dominației feudali s-a reflectat în folclor. Unul dintre locurile centrale a ocupat în ea proverbe şi zicători.

În secolul al XVII-lea, a început o nouă etapă în dezvoltarea limbii ruse. Regiunile centrale condus de Moscova a jucat un rol principal în aceasta. Dialectul de la Moscova a devenit dominant, transformându-se într-o limbă comună a Marii Ruse. S-a dat educație și iluminare mare importanță. La Moscova în anii '80 ai secolului al XVII-lea. aproximativ 24% dintre orăşeni erau alfabetizaţi.

Bibliografie

1.Kobrin V. „Necaz: (din istoria Rusiei începutul XVII c.) // Patria 1991

2.Buganov V.I. Lumea istoriei. Rusia în secolul al XVII-lea. M., 1989.

.Saharov A.N., Novoseltsev A.P. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Moscova, 2000

.N.I. Kostomarov „Rebeliunea lui Stenka Razin” („Monografie”, vol. II);

.CM. Solovyov „Istoria Rusiei” (vol. XI).

.Bushuev SV, Mironov G.E. Istoria guvernului rus. Eseuri istorice și bibliografice. Carte. 1. M., 1991

.Klyuchevsky V.O. Despre istoria Rusiei. M., 1993.