"Päästja katedraali plahvatus oli vene rahva kõrgeim alandusaste
Moskva linnapea valimiste eel meenutame jätkuvalt, kuidas Moskva linnapead kirikusse suhtusid. Selles osas on lugu suurvürst Sergei Aleksandrovitšist, Vladimir Džunkovskist, 1917. aasta traagilistest sündmustest, Moskva uutest peremeestest, bolševike tegelastest Viktor Noginist, Lev Kamenevist ja Nikolai Bulganinist.
Moskva 20. sajandi alguses. Kapuuts. V.E.Orlov
Suurvürst Sergei Aleksandrovitš - Heategevus ja Khodynka
Isegi Aleksander III ajal sai 1891. aastal Moskva kindralkuberneriks tema vend, suurvürst Sergei Aleksandrovitš. Tema tegevust hinnati erinevalt – ühed pidasid teda kangekaelseks despootiks ja vabaduste kägistajaks, teised nägid temas sügava isikliku vagaduse mehena, kes ei otsinud ajakirjanduses populaarsust ja “haritud ühiskonda”, kellest lõpuks sai märter.
Nii kirjutas ta oma vennapoja, tulevase keisri Nikolai II juurde määramisest: "Aga ma istun Moskva kindralkubernerina. Ma ei saa teie eest salata, et see pole eriti naljakas, kuid peamine on see, et rügemendist on kurb ja raske lahku minna: ma ei saa ikka veel mõistusele. Vanade kamraadide ringist ei piisa. Kümme aastat ei saa mööduda jäljetult. Ja mängida igavesti esimest rolli ja siis esindada - see kõik on nii vastuolus minu iseloomu, olemusega, et ma ronin meeleheitest nahast välja ja mida edasi, seda hullemaks see ilmselt läheb. Muidugi ei hirmuta mind äri – äri huvitab mind väga ja. Lõpuks puudutab mind sügavalt papa usaldus minu vastu, aga see on raske, kohutavalt! Peame alustama uus elu, uues, võõras keskkonnas täiesti juba võõrad» .
Nõukogude ajaloolased tõid esile tema suutmatuse korraldada 1895. aasta kroonimispidustusi, just Hodõnka väljal toimunud tragöödiat, kuid Sergei Aleksandrovitš oli ka teistele tuntud – tema heategevus. Ta annetas raha kirikule, muuseumidele, rahvaseltsidele ja töölisorganisatsioonidele.
Varsti pärast Moskva kindralkubernerina ametisse asumist viibis suurvürst Uglichis ja võttis osa Tsarevitš Dimitri märtrisurma 300. aastapäeva pidustustest. Kiriku suurvürsti viimane kingitus oli hinnaline kate pühaku säilmetele.
Sergei Aleksandrovitš oli Keiserliku Õigeusu Palestiina Seltsi kaasasutaja ja esimees. Tema osalemine seltsi töös ei olnud ainult staatusega: keisri vend süvenes tema töö detailidesse, suhtles Venemaa Kirikumisjoni juhi arhimandriit Antoniniga (Kapustiniga). Tema jõupingutustega ehitati Õlimäe nõlvale apostlitega võrdväärse Maarja Magdaleena (tema ema keisrinna Maria Aleksandrovna patroness) auks tempel, soetati krundid Pühale Maale ja missiooni töö arenes.
1905. aasta revolutsiooniliste sündmuste ajal peeti Sergei Aleksandrovitšit koos oma venna Vladimiriga kasutamise peasüüdlaseks. sõjaline jõud. Sotsialistide-revolutsionääride sõjakas organisatsioon mõistis ta surma. Suurhertsogil oli elada jäänud vähem kui kuu. 4. veebruaril 1905 tappis Kremli Nikolskaja torni lähedal terrorist Ivan Kaljajev.
Suurvürsti naine - St. 7. veebruaril külastas suurvürstinna Elisaveta Fjodorovna Kaljajevit vanglas, kinkis talle evangeeliumi ja ikooni, andis mehe nimel andeks ja palus keisril mõrvarile armu anda. Kaljajev ise armu ei palunud ja enne hukkamist keeldus preestri lahkumissõnadest.
Vladimir Fedorovitš Džunkovski
Vladimir Džunkovski - kubernerist kiriku valvuriks
Suurvürst Sergei Aleksandrovitši järglaseks sai tema endine adjutant Vladimir Džunkovski. Džunkovski kubermangu aastatel langesid nii 1905. aasta revolutsioon kui ka religioosse sallivuse määrus.
Kus Džunkovski sai rohkem kuulsust siseministri asetäitjana ja sandarmikorpuse komandörina. Ta töötas sellel ametikohal aastatel 1913–1915 ja Nikolai II tagandas ta Grigori Rasputini mõju piiramise eest.
Džunkovski saatus pärast revolutsiooni oli traagiline. Novembrist detsembri keskpaigani 1917 viibis ta vahi all Peeter-Pauli kindluses. Siis vabastavad bolševikud ta ja määravad isegi pensioni - 3270 rubla kuus, kuid peagi järgneb uus arreteerimine aastatel 1918–1921.
Vahetult enne teist vahistamist ütleb ta tšekale saadetud kirja lõpus, et ei valetanud kunagi: "Kõik, kes mind tunnevad ja peaaegu kogu Moskva provints tunnevad mind, kinnitavad, et võin teha vigu, kuid ma ei valetanud kunagi . Ta rääkis vana korra ajal alati kõigile tõtt näkku ja pole muutunud ka praegu nõukogude võimu ajal.
Taganka vanglas istunud Džunkovski juhtis küülikukasvatust ja nautis suur lugupidamine sõdurid tervitasid teda, lastes tal ilma saatjata jalutama minna. Säilinud on agentide denonsseerimised, mis räägivad vangi külaskäigust oma õe juurde, jumalateenistustest ja "kontrrevolutsioonilistest vaimulikest".
Alates 1922. aasta aprillist elab Džunkovski koos oma õe Evdokia Fedorovnaga. 1923. aasta märtsis kirjutab endine Moskva linnapea oma Venemaalt lahkunud armastatud naisele Antonina Evreinovale saadetud kirjas otse usust ja valmisolekust oma risti kanda: “Issand ristisõdijat ei saa järgida ilma ristita. Mis on rist? Kõikvõimalikud ebameeldivused, raskused ja mured, kaldudes väljast ja seestpoolt Issanda käskude kohusetundliku täitmise teele elus tema ettekirjutuste ja nõuete vaimus. Selline rist on kristlasega ühte sulanud nii, et kus on kristlane, seal on see rist ja kus seda risti pole, seal pole kristlast. Igakülgne elurõõmude eelistamine ei sobi tõelisele kristlasele. Tema ülesanne on ennast puhastada ja parandada ... "
Uus valitsus andis Džunkovskile palju võimalusi "puhastamiseks" ja "parandamiseks". Ta töötas kiriku valvurina ja andis prantsuse keele tunde. 1937. aastal arreteeriti ta uuesti ja lasti 26. veebruaril 1938 NKVD "troika" otsusega maha.
Säilitatud tõendid kuulus kirjanik R. V. Ivanov-Razumnik umbes viimased päevad Džunkovski Butõrskaja vanglas: “Ta oli võluv vanamees, elav ja rõõmsameelne, vaatamata oma seitsmekümnele eluaastale, kes ironiseeris oma Butõrka ametikoha üle. Meie naabruskonna kolme päeva jooksul rääkis ta mulle möödunud päevade kohta nii palju huvitavat, et sellest piisaks terve raamatu jaoks. Minu suureks kahetsusega viidi ta meilt ära, kus me ei osanud arvata ”(Ajakiri Rodina, 2010, nr 3, lk 105–109.)
On olemas versioon, et Džunkovskist sai munk, kuid tal pole dokumentaalseid tõendeid. Sellegipoolest annavad tema traagiline saatus pärast revolutsiooni ja tegevus Moskva linnapeana tunnistust siirast usust ja valmisolekust taluda kannatusi.
20. sajandi esimene kümnend oli lõppemas. Moskvas ehitati aastatel 1905–1917 kiiresti erinevate konfessioonide templeid. See sai võimalikuks tänu muutustele religioonipoliitikas. Vene impeerium. Vanausulised ja õigeusklikud püstitasid oma pühamud, eeldamata, et need peagi halastamatult hävitatakse ning paljud usklikud lastakse maha või saadetakse vanglasse ja pagendusse.
1917. aastaks oli Moskvas ehitatud 764 kirikut. Aastaks 1988, kui nad hakkasid kiriku usklikele massiliselt annetama, oli neid järel 46.
Viktor Pavlovitš Nogin
Viktor Nogin – bolševikud tulevad võimule
Ajutise valitsuse linnapeade ajal 1917. aasta märtsist oktoobrini nautis kirik endiselt vabadust ja sai kokku kutsuda kohaliku nõukogu, kus valiti patriarh Tihhon.
Enamlaste võimuletulekuga muutus olukord aga kardinaalselt. 1918. aasta märtsis kolis Nõukogude valitsus V. I. Leniniga Kremlisse. See juhtus pärast ägedaid võitlusi, kui Moskva Kremli pühapaigad hävitati. 1917. aasta oktoobri lõpus tulistati Kreml kahuritest, paljud pühapaigad said kannatada ja hävisid, kuid see oli alles tragöödia algus. Moskva esimene bolševike juht oli Viktor Nogin. Just tänu tema tegevusele tugevdasid uued võimud Moskvas, hävitasid pühamud ja vallutasid Kremli.
Kuulus kirjanik Herbert Wells, kes käis Moskvas juba 1920. aastal, kui elu pealinnas hakkas normaliseeruma, kirjeldas Moskva kirikute olukorda ja suhtumist usklikesse järgmiselt:
«1918. aasta alguse ägedatest tänavavõitlustest on palju jälgi. Kremli väravate juures asuva naeruväärse Püha Vassili katedraali üks kuplitest purunes kestaga ja ikka veel parandamata ... Kümme tuhat Moskva kirikute risti sädelevad endiselt päikese käes .... Kirikud on avatud; palvetajate rahvahulgad suudlevad usinalt ikoone, kerjused jõuavad ikka vahel almust paluda. Imelise Iverskaja kuulus kabel Jumalaema Spasski värava lähedal; paljud talunaised, kes ei saa sisse, suudlevad teda kiviseinad. Just selle vastas, maja seinal, on raami sees nüüd kuulus loosung: "Religioon on rahva oopium." Selle revolutsiooni alguses tehtud pealdise tõhusust vähendab oluliselt asjaolu, et vene inimesed ei oska lugeda.
Lev Borisovitš Kamenev ja Vladimir Iljitš Lenin
Lev Kamenev- tehnokraat sulgeb templid
Palju kauem juhtis Moskvat Lev Kamenev. Stalini sekretäri Boriss Bažanovi mälestustest leiame selle mehe huvitava kirjelduse: "Ta on tark, haritud inimene, kellel on hea riigitöötaja (nüüd öeldakse "tehnokraat") anded. Kui mitte kommunism, oleks ta hea sotsialistlik minister "kapitalistlikus" riigis. ... Intriigide, kavaluse ja visaduse vallas on Kamenev üsna nõrk. Ametlikult "istub ta Moskvas" – pealinna peetakse tema samasuguseks pärandvaraks kui Zinovjevi Leningradi. Kuid Zinovjev organiseeris oma klanni Leningradis, pani ta istuma ja hoiab käes tema teist kapitali. Kuigi Kamenev on selle tehnika suhtes võõras, tal pole oma klanni ja ta istub inertsist Moskvale.
Need sõnad ei tohiks lugejat eksitada. Kamenevi valitsusajal Moskvas (oktoober 1918 – mai 1926) viisid bolševikud läbi ulatuslikke religioonivastaseid kampaaniaid, mille käigus avati säilmeid ja konfiskeeriti kirikuväärtusi.
Kamenev oli Moskva nõukogu esimees ajal, mil OGPU 6. osakonna juhataja Jevgeni Tuchkov lõhestas õigeusu kirikut, kui käimas oli kohtuprotsess, mis ähvardas patriarh Tihhoni surmaga, ja Moskva kirikud vallutasid. Renoveerijad.
Kamenevi valitsusajal 1923. aastal konfiskeeriti Punasel väljakul asuvast Pürenee kabelist kõik riistad. Kabel ise lammutati Jemeljan Jaroslavski eestvõttel ööl vastu 28.–29. juulit 1929. aastal. Kuid tulgem tagasi Kamenevi juurde.
Siin on tõendid, mis võimaldavad meil väita, et Kamenev on tagakiusamise eest isiklikult vastutav: «Vastavalt Moskva linnavolikogu otsusele peaksid kõik endised kloostriruumid minema rahvahariduse osakonna ainukasutusesse; enamikust Moskva kloostritest.mungad aeti välja 1920. aasta keskpaigaks. Kuid elu on selles otsuses teinud olulisi kohandusi. Paljud kloostrid viidi üle mitmetesse teistesse osakondadesse - elamumajandus, sõjaväeosa.
1920. aastal kirjutas ajakiri Revolution and the Church, et „Moskvas konfiskeeriti kirikult 551 elumaja, 100 äripinda, 52 koolimaja, 71 bordelli, 31 haiglat ja 6 lastekodu”. 1923. aasta mais andis Moskva raad välja korralduse likvideerida kõik kodused õigeusu kirikud. Samal ajal läksid kõik templihooned riigi omandisse ja võimud said need mis tahes ettekäändel sulgeda. 1922. aastal leidsid nad Tverskaja tänaval asuvast Pimen Suure kirikust alkoholimasin, visatakse kogukond kirikust välja ja siin avatakse klubi.
Kamenevi ajal toimus Kremli katedraalidest väärtuslike asjade massiline konfiskeerimine. 1922. aastal viidi Kremli katedraalidest välja üle 300 naela hõbedat ja üle 2 naela kulda ning Kremli haigla paigutati Imekloostrisse, mis lammutati aastatel 1929-1930.
Konstantin Ukhanov- kirikud kui "ajalooline prügi väljakutel"
Pealinna kirikute massiline hävitamine algas aga 20. aastate lõpus – 30. aastate alguses teiste linnapeade – Konstantin Uhhanovi (mai 1926 – veebruar 1931) ja Nikolai Bulganini (veebruar 1931 – august 1937) ajal.
Esimene kannab isiklikku vastutust Sretenski kloostri hävitamise eest Bolšaja Lubjankal, kus asusid NKVD talitused. Ja ka Moskva Kremli katedraalide sulgemise eest. 17. septembril 1928 võttis Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee Presiidium vastu otsuse, mis määras kindlaks Moskva Kremli kirikuhoonete ja muistsete ehitiste lammutamise aja. Selle tulemusena oli 1932. aastaks kogu Kremli idaosa varemeis.
Uhhanovi valitsusajal ilmusid Õhtuses Moskvas tekstid, mille autorid kutsusid üles "väljakutelt ajaloolist prahti eemaldama". See ei puudutanud ainult Minini ja Požarski monumenti Punasel väljakul, vaid ka kirikuid. 
Nikolai Aleksandrovitš Bulganin
Nikolai Bulganin- Päästja Kristuse katedraali plahvatus
Olukord ei paranenud ka Nikolai Bulganini käe all. Ja kas see võiks paraneda? Ametlikud elulood ütlevad säästlikult, et aastatel kodusõda Bulganin töötas tšeka organites. Selle ihne joone taga on Nižni Novgorodi "hädaolukorra" juhtkond. Bulganin oli isiklikult seotud vaimulike hukkamise ja preestrite pantvangi võtmisega.
Hämmastav on lugu Bulganini käsul hukatud Balakhna piiskopi Lavrentiy märtrisurmast. Vladyka külastas vanglas arreteeritud preestreid ja 1918. aasta augusti lõpus sattus ta ise kongi. Kambris palvetas ta lakkamatult – pidi isegi oma testamendist uute rosaariumide loovutamist paluma, vanad olid kulunud – ja pühadel teenis ta vanglakirikus. Usklikud kogusid tema eest tõotuse, kuid võimud keeldusid peapastorit vabastamast. 1918. aasta oktoobris tegid tšekistid (võib-olla Bulganin ise) ettepaneku oma auastmest loobuda ja vabadust saada. Seal oli keeldumine. Revolutsiooni esimese aastapäeva eel, 6. novembril lasti pühak aias maha - kaevatud haua juures palvetas ta ülestõstetud kätega timukate eest.
Tulgem aga tagasi Moskva meistri Bulganini juurde. 1931. aastal otsustas Moskva nõukogu ehitada sinna, kus varem asusid templid, mitu kooli. Ainuüksi kesklinnas lammutati selleks otstarbeks 23 kirikut. Veel 80 kirikuhoonet tehti maatasa, et nende asemele büroo- või eluhooneid ehitada. 1934. aastal arvas Moskva nõukogu hulga kirikuid väärtuslike arhitektuurimälestiste nimekirjast välja. See otsus viis selleni, et need kirikud hävitati halastamatult või hävitati tugevalt.
Kitse soos asuva Spyridon Trimifuntsky templi lammutamine Moskvas, 1930
5. detsembril 1931 lasti õhku Päästja Kristuse katedraal, et ehitada selle asemele hiiglaslik Nõukogude palee. Kükloopi ehitist ei ehitatud kunagi ja pealinn kaotas ühe oma sümbolitest. Tualettruumid ehitati sageli hävinud pühapaikade kohale. Pavel Palamartšuk räägib oma raamatus "Nelikümmend nelikümmend" 20 sellisest juhtumist. 
Päästja Kristuse katedraali lammutamine, 1931
1930. aastal anti välja dekreet, mis keelas kella helin. Kellad saadeti ümbersulatamiseks ja kuni eelmise sajandi 40. aastate keskpaigani kuulsid moskvalased isegi ülestõusmispühade ajal helinat Sparrow Hillsis asuvast Kolmainu kirikust, mis siis ei kuulunud linna koosseisu.
Samal aastal suleti ka viimane Moskva klooster Danilovski ning Moskvasse ilmusid salamungad ja nunnad. Kirikuajaloolase Aleksei Beglovi sõnul olid need enamasti naised, kes töötasid uurimisinstituutides või kultuuriasutustes. Tehasekeskkonda peeti tüdrukute jaoks liiga karmiks ja ohtlikuks. 
Ülestõusmise kirik Ostoženkal, 1935
Et kujutada ette, kuidas usklik end Moskvas tundis, on siin tsitaat Punasel väljakul asuvas Püha Vassili katedraalis loodud muuseumi külastaja kirjast: „Töölised tulevad Püha Vassili katedraali rühmadena ja üksikult, lootes näha ja kuulda, kuidas kirik ja religioon olid ekspluateerijatele toeks. See lootus on aga asjatu. ... Mitte sõnagi religioonivastasusest. Kas see on juhuslik? Peame eeldama, et see pole nii. Ja religioonivastase seintel. plakateid pole. Ka see pole juhuslik. On vaid üsna kahvatu religioonivastane kant. Giid ei teinud talle aga isegi ringkäiku."
Möödunud sajandi 30. aastatel võis inimene vangi ja laagritesse sattuda vähemal põhjusel. Seega pidid inimesed oma ateismi avalikult kuulutama, et mitte langeda hukkamõistu ohvriks.
85 aastat tagasi, 5. detsembril 1931, lasti õhku. Legendi järgi kuulutas templi hävingut Aleksejevski kloostri abss, mis asus sellel kohal kuni 19. sajandi keskpaigani. Seoses templi ehitamisega kolis klooster Krasnoje Selosse. Lahkudes hüüatas abtiss: "Siia ei tule kirikut!"
Raske öelda, kas see on tõsi või väljamõeldis, kuid alates templi taastamise algusest 1990. aastate alguses on paljudel abtissi sõnu meeles ja meenutatakse ning tõlgendatakse neid sageli needusena. Ühe versiooni kohaselt (ja selliseid lugusid esitatakse alati mitmes versioonis) oli abtiss kategooriliselt vastu kloostri üleviimisele, püüdis veenda võimu, et palvemüüre on võimatu purustada, ja kui neil ei õnnestunud veenda, kirus seda kohta avalikult. Päästja Kristuse katedraali praost peapreester Mihhail Rjazantsev ta usaldab rohkem teist versiooni, mille kohaselt oli abtissil selgeltnägemise anne ja ta teadis, milline kohutav segadus Venemaad lähiajal ees ootab. Selle versiooni kohaselt lausus ta järgmised sõnad: "Vaene mees, ta ei seisa siin kaua." Tempel püsis tõesti vaid 50 aastat.
Päästja Kristuse katedraal Moskvas. Püstitatud arhitekt Konstantin Toni projekti järgi aastatel 1837-1883. Peaaltar pühitseti Kristuse Sündimise auks
Projektid ja plaanid
Esialgu kavatsesid nad 1931. aastal õhku lastud templi kohale ehitada templi. Suur Isamaasõda takistas projekti elluviimist. 1960. aastal avati templi kohas hiiglaslik vabaõhubassein. Rohkem kui kolmekümne aasta jooksul on Moskva basseini külastanud miljonid inimesed, kes pole aimanudki, et ujuvad hävinud pühamu kohas.
Venemaa ristimise 1000. aastapäeva lähenedes hakati tulema ettepanekuid hävitatud templile monumendi rajamiseks. "Tegin ettepaneku teha ruumiline metallraam, mis jälgiks õhus kadunud templi siluetti ja kuninglikud uksed täielikult taasluua kaheksanurkse kabeli kujul,” meenutab arhitekt Andrei Anisimov(üle 20 aasta on ta projekteerinud, ehitanud ja restaureerinud kirikuid üle riigi ja välismaal).
Päästja Kristuse katedraali kiriku väärisesemete konfiskeerimine
Kunstnik ja arhitekt Juri Seliverstov (1940-1990) esitas arutelule projekti, milles tempel taastati samas kohas täissuuruses, kuid mitte kivist, vaid heledast kullatud torudest särava karkassi kujul, täpselt kordades kõiki katedraali jooni.
Veel 1992. aastal tegi kunstikriitik Aleksei Klimenko ettepaneku paigutada ümber basseini perimeetri kolm laserpüstolit, teha templi ikonograafiaga slaidid ja kasutada laserit selle holograafilise kujutise taasloomiseks õhtul. Ta näitas seda projekti isegi kaasaegse kunsti näitusel, mis toimus juba suletud Moskva basseini põhjas.
Provintsiaalne Moskva linnulennult
Ehitus või renoveerimine?
1988. aastal korraldati Manežis võidu 50. aastapäeva auks monumendi projektide näitus. Skulptor Vladimir Mokrousov esitles templiansamblit, mille keskmes on Päästja Kristuse katedraal. Kõik projektid, kaasa arvatud käesolev, lükati tagasi ja Zurab Tsereteli projekti järgi ehitati Poklonnaja mäele mälestusmärk, kuid mõttekaaslased jõudsid Mokrousovini ja peagi moodustati usklike algatusrühm, mis propageeris linna taastamist. Päästja Kristuse katedraal. Kogukond registreeriti, eesotsas ülempreester Georgi Dokukiniga, kes teenis sel ajal Bolšaja Ordõnka kõige kurbuses kirikus. 22. septembril 1989, kiriku asutamise 150. aastapäeva päeval, asutas ajaleht Literaturnaja Rossija fondi Päästja Kristuse katedraali taastamiseks. Fondi juhatuse esimeheks sai kirjanik Vladimir Soloukhin, fondi liikmeks paljud teised kultuuritegelased ja teadlased, sealhulgas helilooja Georgi Sviridov. 1997. aasta aprillis maeti Vladimir Soloukhin Päästja Kristuse katedraali. See oli esimene matusetalitus pooleli jäänud kirikus. Vähem kui aasta hiljem maeti sinna äsja lahkunud jumalasulane George – Sviridov suri 6. jaanuaril 1998. aastal.
Templi lammutamine 1931. aastal
16. juulil 1992 kirjutas Venemaa president Boriss Jeltsin alla dekreedile "Moskva taaselustamise fondi loomise kohta", milles määras kindlaks ehitus- ja rekonstrueerimisobjektid. Esimesel kohal oli Päästja Kristuse katedraal. Kuid alles 31. mail 1994 võttis Moskva valitsus kokkuleppel Moskva patriarhaadiga vastu resolutsiooni templi taastamise alustamise kohta. Täna meenutab Juri Lužkov ehituse algetappi uhkusega. "Ma teadsin, et pärast Päästja Kristuse katedraali plahvatust pandi sellele kohale alus Nõukogude palee jaoks, ja palusin ekspertidel uurida, kui tugev see vundament on," ütles Moskva endine linnapea NS-ile. - Samuti kontrollisid arhitektid Mihhail Posokhin ja Igor Pokrovsky minu palvel, millist Päästja Kristuse katedraali ehitamise dokumentatsiooni arhiivis säilitati. Sihtasutuse sõnul teatati mulle, et see peab vastu igasugusele konstruktsioonile. Nagu selgus, säilitati templi dokumentatsioon täielikult ja arendati peensusteni välja - projekti autor arhitekt Konstantin Ton oli saksa keeles pedantne. Ja ma mõistsin, et Päästja Kristuse katedraali rekonstrueerimine (nimelt rekonstrueerimine, mitte uue ehitamine!) ei ole utoopia, vaid täiesti teostatav, kuigi raske ülesanne. See ettepanek esitati patriarhile. Ta toetas seda ideed ja me lülitasime Päästja Kristuse katedraali Moskva 850. aastapäeva tähistamise ehitus- ja rekonstrueerimisprojektide nimekirja.
"Ehitamise tempot nähes helistas Jeltsin mulle ja ütles: "Juri Mihhailovitš, võtke aega," jätkab Juri Mihhailovitš. - Olin jahmunud: “Boriss Nikolajevitš, millest sa räägid? Lõppude lõpuks on see meie ühine ülesanne! Rahvas ootab, et me templitööd lõpetaksime!” Ta kordas: "Ära kiirusta!" - "Aga miks?" "Ma ütlesin, mis ma ütlesin," vastas ta ja katkestas toru. 31. detsembril 1999 viis Tema Pühadus läbi väikese templi pühitsemise. See algas kell 12 päeval ja see langes sekundiga kokku hetkega, mil Boriss Nikolajevitš teatas rahvale oma tagasiastumisest. Milline müstiline kokkusattumus!”
Pole meistriteos
19. sajandil kulus templi ehitamiseks 44 aastat ja. Arutelu selle üle, kas tempel oli vaja taastada, jätkub tänapäevani. Samas on paljud veendunud, et 1931. aastal lasid bolševikud õhku ühe arhitektuurilise meistriteose, kuid “ümberversioon” pole kaugeltki täiuslik. Tõepoolest, enamiku ekspertide sõnul pole taasloodud tempel meistriteos. Kuid seda, mis ehitati Toni projekti järgi, ei peetud kunagi arhitektuuri eeskujuks.
"Ehitame aegade jaoks." Moskva linnapea Juri Lužkov, Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II ja teised vaimulikud kontrollivad ehitatava Päästja Kristuse katedraali sisevooderdust
"See on üleminekuperioodi arhitektuur - vene stiili otsimine," usub Andrei Anisimov. "Ta jätab palju soovida."
"See on keiserliku idee kehastus sellises raskes, ilmetus pseudo-Bütsantsi vaimus. Tempel vastas selle perioodi ideoloogiale - teisele pool XIX sajandil,” kritiseerib templit hoopis teisest positsioonist kunstikriitik Aleksei Klimenko.
19. sajandil kulus templi ehitamiseks üle neljakümne aasta ning selle taasloomiseks neli ja pool aastat.
Olen paljuski Klimenkoga nõus arhitekt Mihhail Filippov: “Ton kujundas templi ametlikus Nikolajevi stiilis, milles ei saanud teha midagi arhitektuuri seisukohalt edukat. Päästja Kristuse katedraal ei ole kategooriliselt mastaapne. Nii mõnegi punkti põhjal tundub, et ta seisab palju lähemal, kui ta tegelikult on.
Kuid on ka teisi arvamusi. Fili Neitsi Eestpalve kiriku rektor, kunstiajaloo kandidaat ülempreester Boriss Mihhailov peab Toni projekti kordaläinuks: „Esimest korda pärast erinevate arhitektuurivormide pealetungi Euroopast püüti meie juurde tagasi pöörduda. kirikukultuur. Tempel peaks esindama taevast, Jumala riiki. Ja Päästja Kristuse katedraali arhitektuur lähenes sellele ideaalile, mida ei saa öelda skulptuuri ja ikoonide kohta - need ei vastanud kõrgele tasemele, mille kirikukultuur saavutas 15.-16. Suured meistrid maalisid templi, kuid nad ei loonud ikoone, vaid katoliku maalid religioossetel teemadel. Kaasaegsete kunstnike kohta pole kaebusi - nad lihtsalt reprodutseerisid neid maale. Jah, ja tempel on taasloodud üsna täpselt. Ilmusid uued ruumid, alumine tempel, kuid neid pole allpool näha. Templi arhitektuur pole muutunud.
Kaasaegse kiriku valgekivist kõrged reljeefid on asendatud pronksist reljeefidega. Selline kõrvalekalle originaalist põhjustas ekspertidelt arvukalt kaebusi. Sellegipoolest on skulptor Zurab Tsereteli materjali õiges valikus kindel: pronkskujud on palju tugevamad kui endised protopopovi lubjakivist kujud. Algsed kompositsioonid asuvad tänapäeval Donskoi kloostri territooriumil
Ka Mihhail Filippov usub, et uus tempel ei erine peaaegu üldse Toni kavandi järgi ehitatud templist. Samuti hindab ta kõrgelt sisetöid: «Maal on täpselt korduv. 1812. aasta sõja mälestustahvlid olid meisterlikult valmistatud. Kivitööd tehti paremini kui 19. sajandil – töötasid vapustavad käsitöölised.
Paljude ekspertide ainus tõsine väide taasloodud templi kohta on pronksist kõrged reljeefid (vanas templis olid need pärit valge kivi). 2008. aastal ilmunud raamatus "Päästja Kristuse tempel" on kirjas, et endine materjal - protopopovski lubjakivi - oli äärmiselt habras ning vanad skulptuurid "kandsid juba sajandi alguses tohutult kaotusi: lõhki käed, ninad. , väikesed tarvikud jne." Samuti peavad paljud eksperdid ebaõnnestunud otsuseks kuplite valmistamist kulla asemel titaannitritist. Kunstiakadeemia president skulptor Zurab Tsereteli, kes juhendas taasloodud templis kõiki kunstilisi ja skulptuurseid töid, reageerib sellisele kriitikale rahulikult: „Ma ei taha endise pühakoja loojaid solvata, aga praegu on hoopis teine ajastu. Kordasime plastilisust, mahtu, arhitektuuri, kuid parandasime kvaliteeti. Kupli üheksameetrine rist purunes juba enne plahvatust, sest see oli habras. Ja me tegime selle täielikult titaanist, isegi ketid, ja see pidas vastu ka orkaanile. Samuti oli oluline freskode vastupidavus. Tegime seda sajandeid - tekitasime maalide ja peaseina vahele õhuvahe, nii et nüüd ei kannata värvid temperatuurikõikumisi. Kaasaegsed tehnoloogiad kõik see võimaldab. Me elame 21. sajandil. Mäletan, kuidas patriarh Aleksius II tuli esimest korda templit üle vaatama, avas uksed – ja oli üllatunud. Ta ütleb, et nende kolosside oma kohalt teisaldamiseks kulus varem 12 inimest. Ja nüüd - automaatne!
Kogu templikompleks on Moskva linna omand, sealhulgas kurikuulsad maa-alused garaažid. Need asuvad keldri selles osas, mis ei külgne templiga. Mõned kohalikud ettevõtted rendivad neid oma töötajatele. Tulu läheb templi korrashoiuks.
Kiriku tempel ei ole dekreet
Paljud ei mõista arhitektuurseid peensusi, kuid on asju, mis on kõigile nähtavad. Kirikuvälised inimesed heidavad usklikele sageli ette, et see või teine sündmus leidis aset Päästja Kristuse katedraalis, mis on kristliku usuga halvasti kokkusobiv. Tehke neile etteheiteid valel aadressil – Päästja Kristuse katedraal ei kuulu kirikule! Seal peetakse regulaarselt jumalateenistusi, kuid kogu hoone kuulub Moskva valitsusele. "See otsus tehti kokkuleppel hierarhiaga," selgitab kiriku praost ülempreester Mihhail Rjazantsev. - Operatsioon nõuab palju raha, võib-olla ei tulnud kirik lihtsalt ise toime. Seetõttu anti templikompleksi ülalpidamine Päästja Kristuse katedraali sihtasutuse usaldushalduse alla. Fondi juhtideks määrati inimesed, kes olid kirikutraditsioonist kaugel. Algul nad ikka kuulasid meid, aga siis ilmselt tundsid end peremehena. Fondi põhiülesanne - rahaliste vahendite otsimine templi toimimiseks - lahendavad nad professionaalselt, kuid paraku korraldavad nad mõnikord üritusi, mis ei saaks siin toimuda, kui tempel kuuluks kirikule. Ja kirikukatedraalide saal ehitati eranditult eelarverahaga, seda enam on see linna täisvara. On lootust, et olukord muutub paremaks. Hiljuti toimus Tema Pühaduse patriarh Kirilli juhitava kiriku hoolekogu esimene koosolek. Kaasesimeheks määrati Sergei Sobjanin. Loodan, et hoolekogu suudab parandada suhteid Kiriku ja templis elavate ilmalike struktuuride vahel. Seni vastutab fondi tegevdirektor vaid eelarveliste vahendite eest, mille linn talle eraldab. Kõike muud ei küsi temalt keegi. Ja kiriku kohalolekut Päästja Kristuse katedraalis ei määra ükski dokument, isegi mitte ametlik.
Eksperdid usuvad, et templis olev maal on reprodutseeritud üsna täpselt.
Maa-alustes garaažides, mille pärast paljud ka Päästja Kristuse katedraalile ette heidavad, pole isa Miikaeli sõnul mingit mässu. Need asuvad keldri ühes osas, mis ei külgne templiga. Kropotkinskajal on palju kontoreid ja parkida pole kuskil, nii et mõned ettevõtted rendivad Päästja Kristuse katedraali sihtasutuselt maa-alust parklat. Tulu läheb otse templi tegevuseks.
Endine Päästja Kristuse katedraal asus Moskva jõe kaldal. Pärast selle hävitamist kaevati kavandatavale Nõukogude paleele vundamendikaev, seejärel ehitati sellesse süvendisse bassein. Just vundamendikaevu kohale kerkisid ruumid, mida endises templis ei olnud. Sealhulgas alumine tempel, mis on pühitsetud Issanda Muutmise auks. Aleksejevski kloostris, mis asus siin enne Päästja Kristuse katedraali ehitamist, oli peakirik ka Muutmise kirikuks.
Täpselt nagu teisedki
Jõulude ja ülestõusmispühade ajal edastab Channel One pidulikke jumalateenistusi Päästja Kristuse katedraalist. Sageli osalevad neil teenistustel riigipead ja teised suured poliitikud. Sellega seoses on paljud kindlad, et lihtne inimene siia ei pääse. Tõepoolest, jõulude ja ülestõusmispühade ajal on sissepääs templisse piiratud. Kuid muudel päevadel on tempel avatud kõigile. peal Pühapäevane liturgia siin on tavaliselt üle tuhande inimese. Neist umbes kakssada on koguduseliikmed. Suur vald, arvestades, et läheduses pole peaaegu ühtegi elamut: inimesed tulevad äärelinnast ja mõned Moskva piirkonnast. Keegi tuli isa Mihhaili järele, kes teenis kuni 1994. aastani Novodevitši kloostris, keegi tuli teiste vaimulike järele (templi personalis on viis preestrit ja neli diakonit) ja mõni jõudis oma laste järele. Näiteks pühapäevakooli õppealajuhataja Tatjana Yudina tõi Päästja Kristuse katedraali tema kaheksa-aastane tütar. Pigem tõi Tatjana ise oma tütre templisse - ekskursioonile ja tüdruk nägi sissepääsukuulutusi. noorem rühm lastekoori ja palus see seal lindistada. Tatjana hakkas kirikus käima, pühapäevakoolis abistama ja aasta hiljem kolis siia alalisele tööle.
2004. aastal viidi Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusega Moskva metropoliit Philareti (Drozdovi) säilmed Kolmainsuse-Sergius Lavrast üle Päästja Kristuse katedraali. St. Filaret osales endise templi projekteerimisel, pühitses selle vundamendi sisse, kuid ei elanud ehituse lõpetamiseni
Ja täna on kool avatud kõigile. Vahel toovad vanaemad või ristivanemad lapsed ka mittekiriku peredest. Neid võetakse vastu, kuigi pühapäevakool algab liturgiaga - see traditsioon on välja kujunenud Novodevitši kloostris ja isa Mihhail on seda säilitanud Päästja Kristuse katedraalis. Täna koosneb pühapäevakool neljast lasterühmast ja ühest täiskasvanute rühmast. Muide, klassi jaoks täiskasvanute rühm tuleb umbes sada inimest.
Kuna ruumid ei kuulu templile, ei saa kõiki plaane ellu viia. Koguduseliikmete hulgas on neid, kes võiksid lastele maalimist ja näputööd õpetada. Kuid templis pole sektsioone ega ringe. Aga kõik lapsed, ka need alates ettevalmistav rühm, Uuring kirikulaul. Regent Galina Alonzova töötab nendega kuulsa õpetaja Georgi Struve massimuusikahariduse süsteemi järgi. Galina on sarnaselt Struvega veendunud, et igaühel on kõrv, seda tuleb vaid arendada. Kaks korda kuus laulavad lapsed alumise kiriku hingamispäeva liturgias. Nad laulavad ka hommikusel lihavõttepühade jumalateenistusel. Jõuludeks valmib näidend. Näidendeid kirjutab Galina Alonzova, teine koguduse liige õmbleb kostüüme ja teeb dekoratsioone. Tavaliselt lavatakse etendust jõulude ajal. Oodatud on lapsed lastekodudest ja vähekindlustatud peredest. Sel aastal tuli kohale 500 last ja 1500 lapsevanemat.
pühamud
Isa Miikael on veendunud, et ilma Jumala tahteta poleks selles kohas kirikut. Samuti peab ta imeks vanast templist pühamu – Päästja, mitte kätega tehtud kujutise – tagastamist. Selle pildi tõid ehitusplatsile renoveerijast metropoliit Aleksander Vvedenski järeltulijad. Alates 1920. aastatest kuulus tempel renoveerijatele. Vvedenski järeltulijate sõnul kutsus Lunacharsky ta enda juurde ja ütles: "Tempel otsustati õhkida. Kui soovite, võtke midagi meelde. Vvedenski toodud pilt oli kaugele peidetud ja unustatud. Järeltulijad sattusid selle otsa vanu asju sorteerides juhuslikult. «See pilt on olnud meiega ehituse algusest peale. Kas pole ettenägelik, et ikooni ei leitud mitte varem ega hiljem, vaid just siis, kui templit hakati uuesti looma? Isa Michael ütleb. Tänapäeval asub alumises kirikus Mitte kätega tehtud Päästja ikoon.
9. juunil 1994 viidi püha Philareti säilmed, mida varem hoiti Trinity-Sergius Lavras, pidulikult üle templisse. Metropoliit Filaret oli otseselt seotud endise kiriku projekteerimisega, mida tänapäeval harva mäletatakse. "Alati võib leida rahulolematuid kriitikuid, kes ei erista peamist teisest," ütleb isa Mihhail. - AGA
Leonid VINOGRADOV
82 aastat tagasi, 5. detsembril 1931, lasti Moskvas õhku Õigeusu pühamu ja silmapaistev riiklik ajalooline mälestustempel Isamaasõda 1812 Päästja Kristuse katedraal.
Juba 1918. aastal vabariigi mälestussammaste dekreedi (1918) täitmisel, mis sätestas, et "Kuningate ja nende teenijate auks püstitatud monumendid, mis ei paku huvi ei ajaloolisest ega kunstilisest küljest, tuleb väljakutelt ja tänavatelt eemaldada", hävitati Päästja Kristuse katedraali lähedale parki paigaldatud keiser Aleksander III monument. Ja tempel ise sattus peagi alanud Vene õigeusu kiriku tagakiusamise tulemusena renoveerijate kätte ja kuni templi sulgemiseni 1931. aastal oli üks renoveerimise eestvedajaid "Metropolitan" Selle rektoriks oli Aleksander Vvedenski.
Kui bolševike juhtkonna peas küpses idee püstitada Päästja Kristuse katedraali kohale grandioosne Nõukogude palee, algas kampaania, et valmistada ette avalikku arvamust pühamu ja majesteetliku arhitektuurimälestise hävitamiseks. . Nagu meenutas tollal Nõukogude palee ehitusosakonnas töötanud A. F. Ivanov, “Päästja Kristuse katedraali hakati süstemaatiliselt allutama enneolematutele keskpartei ja nõukogude ajakirjandusorganite rünnakutele. Teatud B. Kandidov, üks religioonivastase muuseumi korraldajatest, andis välja brošüüri "Nõukogude palee jaoks", mille pealkirjad rääkisid enda eest: "Päästja Kristuse katedraali valeajalooline väärtus" , "Jutt Päästja Kristuse katedraali kunstilisest väärtusest", "Päästja Kristuse katedraal kontrrevolutsiooni teenistuses".
"See oli 1928, - kirjutas nõukogude palee arhitekt B. Iofan . - Päästja Kristuse katedraal seisis ikka veel keset suurt väljakut Moskva jõe lähedal. Suur ja raske, sädelev oma kullatud peaga, mis sarnaneb samal ajal lihavõttekoogile ja samovariga, avaldas oma ametliku, kuiva hingetu arhitektuuriga survet ümbritsevatele majadele ja inimeste meeltele, peegeldades riigi ebakompetentset süsteemi. Selle maaomaniku-kaupmeeste templi loonud "kõrgete" ehitajate Vene autokraatia. proletaarne revolutsioon tõstab julgelt käe selle raske arhitektuurse ehitise kohale, justkui sümboliseerides vana Moskva härrasmeeste tugevust ja maitseid..
Vaatamata mitmete üksikute kultuuritegelaste, sealhulgas maaliakadeemia akadeemiku A. M. Vasnetsovi protestidele, tehti lõplik otsus Päästja Kristuse katedraali hävitamiseks 13. juulil 1931. aastal NSV Liidu Kesktäitevkomitee koosolekul, mida juhatas M. I. Kalinin lossinõukogude ehitusplatsi kinnitamise ajal - NSV Liidu Ülemnõukogu istungite pidamiseks mõeldud hooned, mis on kavandatud saama Moskva peamiseks pilvelõhkujaks ja maailma kõrgeimaks hooneks (420 m). Projekti kohaselt pidi nõukogude palee olema tohutu mitmekorruseline hoone, kus on palju sammasid ja mida kroonib suurejooneline 75-meetrine pilvedesse uputatud Lenini kuju (sellest sai ka kõige hiiglaslikum monument revolutsiooni juht).
See otsus valmistati ette juba üleliidulise bolševike kommunistliku partei poliitbüroo koosolekul 5. juunil 1931. aastal, mis oli pühendatud Moskva ülesehitusprojektile, ja 16. juunil „Kultusekomisjoni“ resolutsioon 1931. a. ilmus Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee Presiidium, kus oli kirjas: "Arvestades Päästja Kristuse katedraali asukoha määramist, tuleks nõukogude palee ehitamiseks nimetatud tempel likvideerida ja lammutada. Teha Moskva oblasti täitevkomitee presiidiumile ülesandeks tempel kümne aasta jooksul likvideerida (sulgeda) ... OGPU majandusosakonna petitsioon kulla mahapesemiseks ja petitsioon Nõukogude palee ehitamiseks võõrandamiseks ehitusmaterjal esitada Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee sekretariaadile".
Päästja Kristuse katedraali lammutamisel mängis peamist rolli Lazar Kaganovitš, kes juhtis otseselt Moskva rekonstrueerimise üldplaani koostamise ja "proletaarse pealinna" arhitektuurse projekteerimise tööd, mille käigus tehti palju arhitektuurilisi Mõjuka bolševike sõnul hävitati monumendid, "risustades" Moskvat.
Peaaegu kohe pärast selle saatusliku otsuse langetamist alustati templihoone demonteerimisega kiirustades, mille käigus altar rüüstati ja kuldne kuldamine uhuti minema. Operaator Vladislav Mikosha meenutas, kuidas templit lammutati: “Läbi laiali avatud pronksuste, mida nad välja võtta ei saanud, tirisid nad välja imeilusaid, hingedega kaelas olevaid marmorskulptuure. Need visati lihtsalt kõrgetelt astmetelt maapinnale, mudasse. Inglite käed, pead, tiivad murti ära. Marmorist kõrged reljeefid pragunesid, porfüürsambad purustati. Terastrossidega tõmbasid nad võimsate traktorite abil väikestest kuplitest kuldseid riste. Belgiast ja Itaaliast toodud hindamatu marmorist seinavooder kukkus tungrauaga kokku. Unikaalsed maalilised maalid katedraali seintel hukkusid. Päevast päeva, nagu sipelgad, kubisevad ümber õnnetu katedraali, poolsõjaväelised üksused. (...) Pühakojaesine kauneim park muutus hetkega kaootiliseks ehitusplatsiks - maha raiutud ja välja juuritud tuhandeaastaste pärnade, kõige haruldasemat tõugu traktoriröövikute maharaiutud pärsia sirelide ja mudasse tallatud roosidega. . Aeg läks, kuplid olid kullast paljad, maaliline seinamaaling kadus, külm tuul lumega tungis tohutute akende tühjadesse vahedesse. Tööpataljonid Budenovkases hakkasid hammustama kolmemeetriseid seinu. Kuid seinad pidasid jonnakalt vastu. Tungrauad purunesid. Kivi vastupanuvõimet ei suutnud ületada ei raudkangid, rasked kelgud ega tohutud teraspeitlid. Tempel ehitati hiigelsuurtest liivakiviplaatidest, mis ladumisel täideti tsemendi asemel sula pliiga. Peaaegu terve novembri töötasid sõjaväepataljonid kõvasti ega osanud seintega midagi peale hakata. Nad ei andnud alla."
“... Mul õnnestus näha stseeni, mis jättis mu mällu kustumatu jälje, - meenutas omakorda A.F. Ivanov. - Vsekhsvjatski vahekäigus oli veoauto. Peakupli risti külge kinnitati ühest otsast jäme köis, teisest otsast auto külge. Juht andis tagurpidi. lähenes templile ja tormas siis täiskiirusel edasi. Auto tõmbas köit nagu vibunööri, värises, kergitagu üles tõstes; tagumised rattad, maapinnast lahti, pöörlesid suurel kiirusel. Hämmastunud juht oli alguses segaduses, seejärel lülitas mootori välja ning asus autot ja trossi kinnitust kontrollima. Möödujad, kes seda barbaarsust jälgisid, lõid risti, nutsid, sosistasid needusi ja rist seisis rahulikult omal kohal, vigastamata, hoolimata sellest, et ronimistöölised olid seda mitu päeva maha saaginud. Veerand tundi hiljem kordasid hävitajad oma operatsiooni. Kuid ka seekord nad ebaõnnestusid. Mõne aja pärast sõitsid nad teise autoga, panid autod üksteise järel samale teljele, sidudes need kokku. Kordas jälle jõnksu. Seekord rist paindus, kuid ei purunenud. Uhmastunud juhid otsustasid pärast rõvedat kemplemist ja pikka suitsupausi autodesse kive ja telliseid laadida ning seda kõike uuesti korrata. Seekord murdus rist. Kriuksuse ja kolinaga, sädemeid nikerdades, langes ta maapinnale. Moskva taevast kaunistanud kuldne ime lebas nüüd prügihunnikus nagu prügi, mida keegi ei vajanud..
Kuna Päästja Kristuse katedraali polnud võimalik maapinnale lammutada, otsustati see õhku lasta. Ja 5. detsembril 1931 hävitati koos bareljeefide ja freskodega Päästja Kristuse katedraal. Pärast esimest plahvatust jäid templi seinad ellu, kuigi pealtnägijate sõnul oli plahvatus nii tugev, et seda oli tunda mitme kilomeetri kaugusel. Ja ainult teine (teistel allikatel - kolmas), veelgi võimsam plahvatus, tempel hävitati. Hoone varemete lammutamiseks kulus ligi poolteist aastat. Templi marmorist fragmente kasutati metroojaamade Kropotkinskaja ja Ohotnõi Rjadi kaunistamiseks, Novokuznetskaja jaama paigaldati pingid ning osa 1812. aasta Isamaasõja kangelaste nimedega tahvleid purustati ja läks radu puistama. Moskva pargid ja viimistlevad linnahooned ...
Nõukogude palee, selle "kommunismi Babüloni torni" ehitamist, mille ehitamist alustati 1937. aastal, ei tahetud aga lõpule viia. Suure Isamaasõja puhkemine peatas selle mastaapse kommunistliku projekti elluviimise. Kõige raskema sõja tingimustes polnud Nõukogude palee jaoks aega ja selle paigaldamiseks ettevalmistatud metallkonstruktsioonid läksid Moskva kaitseks mõeldud tankitõrjesiilide valmistamiseks. Ja peagi tuli vaevu vundamendi tasandilt tõusnud hoone täielikult lahti võtta.
Pärast sõja lõppu külmutati kõigi jõudude koondamise kontekstis riigi taastamisele suuremahulise Nõukogude palee projekt. Ja siis loobuti sellest ideest täielikult, püstitades Kremli territooriumile Kongresside palee. Päästja Kristuse katedraali kohale, millel seisis läbikukkunud Nõukogude palee mahajäetud vundament, loodi 1960. aastal välibassein "Moskva".
"Kes veenab mind, et väidetavalt lasid selle õhku targad ja kultuursed inimesed, kes hoolivad inimeste ja riigi heaolust, mitte huligaanid, mõnitajad, mitte bandiidid, mitte barbarid, mitte juhuslikud võimuhaarajad, kes vihkavad okupeerituid. riiki ja purustada narkojoobes tühjad loosungid inimesed? - tähelepanuväärne vene kirjanik Vladimir Soloukhin kirjutas Päästja Kristuse katedraali plahvatusest . - Lühike, piiratud inimvanus. Ära ela, ära näe. Lihtsam oleks aga surra, nähes ette, kuidas Moskva kesklinnas oma rohelisi väävliaurusid välja paiskava vastiku, kloorilõhnalise suplusbasseini asemel tõuseb varem või hiljem taas templi sädelev valge ja kuldne mass. . Et nii nagu Päästja katedraali plahvatus oli apogee ning hävingu ja vägivalla sümbol, on ka vene rahva kõrgeim alandamise aste, samamoodi on selle taaselustamine vanas kohas taaselustamine, ülestõusmine. Venemaa..
Ja 1988. aastal tekkis avalik liikumine Päästja Kristuse katedraali ülesehitamiseks. 5. detsembril 1990 paigaldati tulevase ehituse kohale graniidist "hüpoteegi" kivi, 1992. aastal asutati pühakoja ehitamiseks fond ja 1994. aastal alustati selle ehitamist. 1999. aastaks oli ehitatud uus Päästja Kristuse katedraal ja 2000. aasta jõululaupäeval toimus siin esimene pidulik liturgia.
Valmistatud Andrei Ivanov, ajalooteaduste doktor
".. ma mäletan, ma olin rumal ja väike,Lapsevanemalt kuuldud
Kuidas mu vanem murdus
Päästja Kristuse katedraal.
A. Galich, 1968
Täpselt 76 aastat tagasi, 5. detsembril 1931, lasid bolševikud õhku Volhonka Päästja Kristuse katedraali, et ehitada selle asemele (õnneks sõja tõttu ebaõnnestunud) uus nõukogude "tempel" – koletult suur. Nõukogude palee .
"Eile lammutati suurem osa Nõukogude Palee väljakul asuva endise kiriku hoonest." Dvoretsstroy usaldusfondi juht, seltsimees Linkovski, ütles meile järgmist:
«Täpselt kell 12 pärastlõunal kostis esimene plahvatus: varises kokku üks tornidest, mille küljes oli hoone suur kuppel. siseseinad ja osa väljast. Hoone jäänused lammutatakse mõne päeva pärast.
Enne plahvatusi suur ettevalmistustööd. Eelkõige paigaldati hoone ümber seismograafilised seadmed, mis märkasid pinnase vähimatki kõikumist: paigutati spetsiaalsed "visiirid", mis kaitsesid killukese võimaliku hajumise eest. Selle tulemusena - mitte ühtegi õnnetust.
Hoone materjal (tellis, voodrikivi) jäi valdavalt terveks; seda kasutatakse erinevatel hoonetel. Ühel neist päevadest alustab "Dvoretsstroy" telliste eemaldamist ja näoga kivi Nõukogude palee väljakult. Kogu see töö peaks valmima 2 kuuga. Järgmise aasta veebruari alguses puhastatakse Nõukogude palee ala."
Päästja katedraali plahvatus, 1931
mõne tunniga hävis peaaegu pool sajandit loodud:
Operaator V. Mikoshi mälestused, filmides XXC lammutamist:
«Esimest korda nägin kuldset kuplit säramas nagu päike – ammu enne Moskva ilmumist, kuhu läksin rongiga ülikooli eksameid tegema.
Päästja Kristuse katedraal! - ütles eakas naine seisis akna kõrval ja lõi risti ette. Tempel domineeris linnas ja lõi koos Ivan Suurega Moskva peamise silueti.
3 aasta pärast õnnestus mul tulistada läbi amfiiblennuki ujuki kaugel allpool, Moskva jõe kaldal, Kristuse katedraalist. Siis olin uudisterežissöör. Nüüd hoian seda pilti käes ja ei suuda uskuda, et selle asemel on suur loik.
Ma lähen tagasi peaaegu 60 aastat tagasi. 1931. aasta suve keskel kutsus mind uudistelehe direktor V. Iosilevitš.
Otsustasin sulle, Mikosha, usaldada väga tõsise töö! See on ainult parem, kui me sellest vähem räägime! Sai aru? Ülevalt on korraldus! - ja ta tõstis nimetissõrme pea kohale. Väga pingsalt mulle silma vaadates ütles ta:
Käsk lammutada Kristuse katedraal. Sa tulistad! Mulle tundus, et ta ise ei uskunud nii koletu korda. Ma ei tea, miks, esitasin talle järsku küsimuse:
- Ja mis, Iisak Leningradis ka lammutatakse?
- Ma ei usu! Samas ma ei tea! Ma ei tea... Niisiis, te teete homsest filmivalvet selle lahtivõtmisel, filmides võimalikult detailselt ja detailselt kõik tööd alates aiast kuni lõpuni, mõistate? "Ärge säästke padruneid." Nagu aru saate, on see pikaks ajaks, ma loodan teile! Ei mingit kohevust!
Kui ma kodus ütlesin, et nad lammutavad Päästja Kristuse katedraali, siis mu ema ei uskunud seda.
See ei saa olla! Ta kaunistab meie Moskvat – paistab selle kohal nagu päike. Millised marmorskulptuurid, kuldsed palgad, ikoonid, freskod seintel! Kui palju nimesid: Surikov, Kramskoy, Semiradsky, Vereshchagin, Makovski, Klodt, Loganovski... Templi all asuvates galeriides on marmorist isamaasõja võitude kroonika koos langenud kangelaste nimedega. Tõepoolest, Venemaa relvade võidu auks püstitati Päästja Kristuse katedraal. Kõik venelased annetasid talle oma viimased säästud. Vaesusest peremeesteni. Jumal õnnistagu!..
Esimestel minutitel ei saanud ma isegi tööd teha. Kõik oli nii koletu, et jäin hämmastunult kaamera ette seisma ega uskunud oma silmi. Lõpuks võttis ta end kokku ja hakkas filmima.
Läbi laialt lahtiste pronksuste – välja ei võtnud, tirisid välja imelised aasadega kaelas olevad marmorskulptuurid. Need visati lihtsalt kõrgetelt astmetelt maapinnale, mudasse. Inglite käed, pead, tiivad murti ära. Marmorist kõrged reljeefid pragunesid, porfüürsambad purustati. Terastrossidega tõmbasid nad võimsate traktorite abil väikestest kuplitest kuldseid riste. Belgiast ja Itaaliast toodud hindamatu marmorist seinavooder kukkus tungrauaga kokku. Unikaalsed maalilised maalid katedraali seintel hukkusid.
Päevast päeva, nagu sipelgad, kubisevad ümber õnnetu katedraali, poolsõjaväelised üksused. Läbi ehitusaia lubati neid vaid spetsiaalse läbipääsuga. Minu assistent Mark Khataevich ja mina täitsime enne passi saamist pika küsimustiku, kus loetleti kõik elavate ja ammu surnud sugulased.
Pühakojaesine kauneim park muutus hetkega kaootiliseks ehitusplatsiks - maha raiutud ja välja juuritud tuhandeaastaste pärnadega, haruldasemat tõugu traktorite röövikute maharaiutud pärsia sirelid ja muda tallatud roosidega.
Aeg läks, kuplid olid kullast paljad, maaliline seinamaaling kadus, külm tuul lumega tungis tohutute akende tühjadesse vahedesse. Tööpataljonid Budenovkases hakkasid hammustama kolmemeetriseid seinu. Kuid seinad pidasid jonnakalt vastu. Tungrauad purunesid. Kivi vastupanuvõimet ei suutnud ületada ei raudkangid, rasked kelgud ega tohutud teraspeitlid. Tempel koosnes tohutud liivakiviplaadid, mis munemise ajal valati tsemendi asemel sulanud plii. Peaaegu terve novembri töötasid sõjaväepataljonid kõvasti ega osanud seintega midagi peale hakata. Nad ei andnud alla. Siis tuli käsk. Üks kena insener ütles mulle suure saladuskattega:
Stalin oli meie impotentsusest nördinud ja käskis katedraal õhku lasta. Ta ei võtnud isegi arvesse tõsiasja, et ta asus Moskva elamurajoonis ...
Ainult tohutu plahvatuse jõud ja mitte üks – 5. detsember 1931 muutis tohutu suurejoonelise vene kunsti loomingu rusu- ja prahihunnikuks.
Ema nuttis öösiti kaua. Vaikib templist. Ta ütles ainult korra:
Saatus ei andesta meile seda, mida oleme teinud!
- Miks meie?
- Ja kellele? Meile kõigile... Inimene peab ehitama. Ja hävitamine on Antikristuse töö..."
luuletaja N.V. Arnold, nagu paljud moskvalased, leinas katedraali: "Hüvasti, Venemaa hiilguse hoidja, Toni geniaalse idee järgi Davõdov, Figner ja Seslavin, Selle Moskva uhkuse üle Mul on kunstnikest ja arhitektidest kahju, Miski pole meile püha! | .. ja "õukonna" poeet Demyan Bedny rõõmustas – lollitab: "Moskvas jalutab nali: Ei, ma mäletan - Ja tema ja kõik, mis temaga seotud, on lõpp! | ..ja mängis lolli jõuliselt:: „Kellade helinast Üle Moskva: doo-doo! doo-doo! See tuli: jumalatu nuhtlus julges - Nagu puurist välja lendav lind |
Venelaste peamine tempel õigeusu kirik- Päästja Kristuse katedraal - ehitati monumendiks vene rahva julgusele võitluses 1812. aasta Napoleoni sissetungi vastu. Templi pidulik pühitsemine toimus 26. mail 1883, Issanda taevaminemise pühal.
Pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni võttis uus valitsus suuna ideoloogilisele võitlusele religiooni ja kiriku vastu. Pärast Nõukogude valitsuse määruse "Kiriku riigist ja kooli lahutamisest kirikust" avaldamist 1920. aastatel. Venemaal suleti sadu kirikuid ja kloostreid. Nõukogude juhtkond otsustas Päästja Kristuse katedraali lammutada ja selle asemele ehitada suurejoonelise Nõukogude palee hoone.
Esimese ettepaneku püstitada "pankurite, mõisnike ja tsaaride paleede" kohale "uus tööliste ja töötavate talupoegade palee" tegi Sergei Kirov 1922. aasta I Nõukogude saadikute kongressil. 1924. aastal, pärast surma Leninist (21. jaanuar) tegi Leonid Krasin ettepaneku põlistada kogu Nõukogude Venemaa arhitektuurimälestiste liidri nimi. Need ettepanekud võttis vastu VKhUTEMAS (kõrgemad kunstilised ja tehnilised töökojad) lõpetanud Viktor Balikhin, kes tegi ettepaneku ehitada grandioosne hoone, millest pidi saama samaaegselt Lenini, Kominterni ja NSV Liidu monument. See palee pidi asuma Moskva kõrgel kohal, nii et seda oleks näha kaugelt - Päästja Kristuse katedraali kohas.
1931. aastal otsustati valitsuse istungil Jossif Stalini isiklikul korraldusel lammutada Päästja Kristuse katedraal, et ehitada selle asemele "riigi peahoone" - Nõukogude palee.
1933. aasta mais võttis nõukogude palee ehitusnõukogu vastu arhitekt Boris Iofani projekti, mille kohaselt pidi tempel asendama hiigeltorniga, mille tipus on hiiglaslik Lenini kuju, mis näitab teed helgemasse tulevikku. . Nõukogude palee kavandati kõrgeimaks hooneks mitte ainult Moskvas, vaid kogu maailmas – selle kõrgus pidi olema 415 m.
1932. aastal, 1812-1814 toimunud Isamaasõja 120. aastapäeval, tähistati 15 aasta möödumist Oktoobrirevolutsioonist ja 10 aastat NSV Liidu loomisest. Nõukogude juhtkond soovis mõlemat sündmust tähistada suurejoonelise monumendi ehitamise algusega.
1931. aastal alustas Päästja Kristuse katedraalis tegevust komisjon väärisesemete väljaselgitamiseks, pärast kuu aega kestnud tööd koostati säilitatavate monumentide nimekiri. Väikesed seinamaalingu killud, väike osa kirikuriistadest, mitmed kõrged reljeefid tunnistati kunstilise tähtsusega objektideks ja viidi üle muuseumidesse, kõik muu hävis.
1931. aasta augustis piirati templiga külgnev territoorium aiaga ja sügisel läks hoone demonteerimine täie hooga. Tööd tehti suure kiirusega: alla visati katuseplekid ja kuppelvoodrid, mis lõhkusid voodri ja skulptuure. Samuti visati templi kuplilt rist, mis ei kukkunud alla, vaid jäi armatuuri vahele. Kui nad taipasid, et hoonet pole võimalik maani lahti võtta, otsustati tempel õhku lasta.
Pärast esimest plahvatust jäi tempel ellu, mistõttu esitati uued laengud ja müristasid uued plahvatused. 5. detsembril 1931 kell 12 päeval hävis Päästja Kristuse katedraal.
Päästja Kristuse katedraali marmor laoti Kropotkinskaja ja Okhotny Ryadi metroojaamadesse, Novokuznetskaja jaama kaunistasid pingid. Osa 1812. aasta Isamaasõja kangelaste nimedega tahvleid purustati ja puistati Moskva parkide radadele ning osa läks linnahoonete kaunistamiseks.
Kuid suurejoonelist paleed ei ehitatud kunagi pühale kohale. Plahvatuse järel jäänud templikildude lahtivõtmiseks kulus umbes poolteist aastat, mistõttu alustati lossi ehitusega 1937. 1939. aastaks hakati rajama kõrghoone osa vundamenti, peasissepääsu ja külg Volkhonka poole sai valmis. Seal kõik peatus – algas Suur Isamaasõda.
Septembris-oktoobris 1941, kui natsid tormasid Moskvasse, alates paigaldamiseks ettevalmistatud metallkonstruktsioonid tehti tankitõrje siilid pealinna kaitseks. Pärast Donbassi okupeerimist 1942. aastal demonteeriti palee teraskonstruktsioonid ja neid kasutati sildade ehitamiseks. raudtee põhjapoolse kivisöe tarnimiseks kesksed piirkonnad riigid.
1960. aastal otsustati Nõukogude palee edasine projekteerimine lõpetada. Palju aastaid pärast plahvatust haigutas majesteetliku templi kohal koletu auk. 1960. aastal ehitati siia Moskva väliujula.
Moskva kõneharjumus, mis tavaliselt reageeris kiiresti kõikvõimalikele linnaelu uuendustele, hindas seda sündmust järgmiselt: "Kõigepealt oli tempel, siis prügi ja nüüd häbi."
1980. aastate lõpus tekkis moskvalaste ja kõigi venelaste ühiskondlik liikumine Päästja Kristuse katedraali ülesehitamiseks.
1989. aastal otsustati Päästja Kristuse katedraal taastada rangelt vastavalt 19. sajandi ehitusviisile. 1990. aastal paigaldati basseinist ida poole vundamendikivi. 1994. aastal alustati Moskva basseini demonteerimisega ja kolm kuud hiljem, 7. jaanuaril 1995, pandi ellu äratatud templi vundamenti esimene kivi.
Detsembris 2000 lõpetati kõik välis- ja siseviimistlustööd. Uus tempel erines eelmisest laiendatud keldrikorruse poolest, kuhu asusid templimuuseum, kirikukogude saal, Issandamuutmise kirik, Püha Sinodi koosoleku saal, refektooriumi kambrid ja mitmesugused tehnilised teenused. Taaselustatud Päästja Kristuse katedraalis olid kohal ka mõned vanad osad - marmorist mälestustahvlid ümbersõidukoridoridest ja peamise ikonostaasi fragmendid.
Uuesti loodud mahutab 10 tuhat kummardajat. Hoone üldpind oli 34 135 ruutmeetrit. Templi võlvide kõrgus ületas 103 meetrit, ikonostaasi kõrgus - 27 m Templi maalisid kuulsad maalikunstnikud. Ornamentaalne ja jutustav ikoonimaal hõivas üle 22 000 ruutmeetri.
31. detsembril 1999 viis Tema Pühadus patriarh Aleksius II läbi väikese kiriku pühitsemise. 19. augustil 2000, Issanda muutmise päeval, toimus taaselustatud Päästja Kristuse katedraali suur pühitsemine.
Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal
