Kiek religinių įstaigų buvo Caricyno mieste. Ortodoksų Caricynas. Vienas komentaras: „Tėvynės istoriją reikia pažinti, mylėti ir neleisti jai taisyti dėl laiko. Senasis caras“

VOLGOGRAD REGIONAS

Rusijos Federacijos tema. Teritorija 113,9 tūkst. kv. Centras – Volgogradas (iki 1925 m. Caricynas, iki 1961 m. Stalingradas). Geografija: regionas yra Rytų Europos lygumos pietryčiuose, stepėse ir iš dalies pusiau dykumos zonoje. Šiaurėje ribojasi su Saratovo sritimi, šiaurės vakaruose su Voronežo sritimi, vakaruose su Rostovo sritimi, pietuose su Kalmukijos ir Astrachanės sritimi, rytuose su Kazachstanu. Pagrindinės upės yra Volga, Donas. Volgogrado srities teritorijoje. Volgos baseine yra Volgogrado rezervuaras ir 29 upės, Dono baseine yra Tsimlyanskoye, Varvarovskoje, Bereslavskoje ir Karpovskoye rezervuarai ir 161 upė (didžiausios yra Akhtuba, Eruslanas, Khoperis, Ilovlya, Medvedica). Volgogrado sritis padalintas į 33 rajonus, jai priklauso 19 miestų, 29 kaimai. Gyventojų skaičius: 2 milijonai 699 tūkstančiai žmonių (2002). Nacionalinė sudėtis: rusai - 88,89%, ukrainiečiai - 2,09%, kazachai - 1,68%, totoriai - 1,06%, armėnai - 1%, vokiečiai - 0,63%, azerbaidžaniečiai - 0,53%, likusieji (baltarusai, žydai, korėjiečiai, mariai, čigonai , čečėnai, čiuvašai ir kt.) – 4,92 proc.

Administracinis įrenginys

Tsaritsyno provincija buvo sukurtas Raudonosios armijos Šiaurės Kaukazo karinės apygardos tarybos sprendimu 1918 m. rugsėjo mėn., tačiau dėl aktyvių karo veiksmų provincijos regione valdžia nebuvo suformuota. 1920 m. gegužės 10 d., netrukus po to, kai Raudonoji armija užėmė Caricyną, 1-asis provincijos sovietų suvažiavimas patvirtino Caricyno gubernijos, atskirtos nuo Saratovo gubernijos, sukūrimą. 1925 metais provincija pervadinta į Stalingradą, 1928 metais su daugybe kitų regionų susijungė į Žemutinės Volgos teritoriją, kuri 1934 metų sausio 10 dieną buvo padalinta į Saratovo ir Stalingrado teritorijas. 1936 m. Stalingrado sritis buvo paversta Stalingrado sritimi, nuo 1961 m. lapkričio 10 d. sritis pavadinta šiuolaikišku pavadinimu.

Religija

Iki 2005 m. pradžios Volgogrado srityje. buvo įregistruotos 363 religinės organizacijos, priklausančios 20 konfesijų. Iš jų Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijos sudaro 56,7 proc., sentikių – 2,5 proc., Romos katalikų – 1,7 proc., protestantų (liuteronų, evangelikų krikščionių baptistų, evangelikų krikščionių, sekmininkų, septintosios dienos adventistų ir metodistų) – 2,3 proc. , musulmonų asociacijos - 4,7%, budistų bendruomenės - 0,6%, žydų - 2,8%, kitos religinės organizacijos - 8%. (XX a. pradžioje 94% Caricyno rajono gyventojų priklausė Rusijos stačiatikių bažnyčiai, 0,9% sentikiai, 1% protestantai, 4% budistai, 0,1% gyventojų išpažino kitas religijas. 1929 m. Žemutinės Volgos srities Stalingrado, Kamyšinskio, Choperskio rajonuose, kurie buvo šiuolaikinės Volgogrado srities dalis, buvo 735 registruotos įvairių tikėjimų religinės organizacijos).

Religinė padėtis Žemutinės Volgos regione VII – ser. XVI a

7-10 a šiuolaikinės Volgogrado srities teritorija. buvo chazarų chaganato dalis, su kuria siejamos pirmosios žinios apie krikščionių bendruomenes Žemutinėje Volgoje. 80-aisiais buvo bandoma sukrikščioninti chazarus. VII amžius Armėnijos dvasininkai, tačiau rimtų pasekmių nesukėlė. Konstantinopolio patriarchato vyskupijų sąrašas (žinomas vieninteliame XV a. sąraše) pažymi situaciją, kuri, anot tyrinėtojų, susiformavo Chazarijoje iki IX amžiaus pabaigos. 37 sąraše minima „Gotijos eparchija“, į kurią įeina „Doros metropolija, Chotsirų [vyskupai], Astil, Chvalis, Onogurai, Retega, Hunai, Tamatari“ (ὁ Χοτζί ρων, ήή ὁ , ὁ χουά λης, ὁ χουά λης, ὁ ᾿ ο ο ν ρ ρων, ὁ ρ ρετέ γ, ὁ ν νων, τ ταμά ταρχα) (Darrouzès. Nottiae. P. 241-242. Nr. 245. 7) . Astil tvirtovė tapatinama su Itilu (Atil) (miestu prie Volgos, aukštesniu už šiuolaikinę Astrachanę), kuris buvo chazarų chaganato sostinė.

Iki X amžiaus. Chazarijoje buvo krikščionių bendruomenė. Pagal gyvenimą lygus Kirilas (Konstantinas), būdamas misijoje Khazarijoje, apie 860 pakrikštijo 200 chazarų. Anot al-Masudi (10 a. vidurys), tuo metu Itile buvo „du [teisėjai] vietiniams krikščionims, kurie teisia pagal Indžilo [Evangelijos] įstatymą“ (Garkavi A. Ya. Tales of Musulmonų rašytojai apie slavus ir rusus Sankt Peterburgas, 1870, p. 130). Tačiau nepaisant valdančiųjų chazarų priėmimo. viršūnė ser. 9 amžiuje Judaizmas ir kai kurios krikščionybės bei islamo paplitimas, pagrindinė chazarų dalis laikėsi pagonybės.

Po Chazarijos žlugimo 10 amžiaus 2 pusėje. dalis jos teritorijos kartu su Sarkel (didelis miestas prie Dono, po 965 m. – Rusijos tvirtovė Belaja Veža, esanti šiuolaikinio Tsimlyansko rezervuaro vietoje) pateko į Kijevo kunigaikščių valdžią, po to mieste pasirodė krikščionys. Pradžioje. 12 a Rusijos ortodoksai paliko Belają Vežą. Palei Didžiąją stepę XI – anksti. XIII a klajoklių pečenegų, torkų ir polovcų gentys, tarp kurių dominavo pagonybė; tarp polovcų buvo ir krikščionių (chanas Jurijus Končakovičius).

Po pralaimėjimo mongolams-totorių 1232-1241 m. Polovcas, Bulgarija Volga, Rusija ir Kaukazas, chanas Batu įkūrė Aukso ordos valstybę. Ilgą laiką tarp Aukso ordai pavaldžiose teritorijose gyvenančių gyventojų kartu egzistavo pagonybė, budizmas, islamas (1313 m. tapo vyraujančia religija) ir krikščionybė. Pradiniame mongolų-totorių valstybės laikotarpyje tarp krikščioniškų konfesijų ryškų vaidmenį vaidino nestorianizmas, plačiai paplitęs tarp valdančiojo elito, vyriausias Batu Khano Sartako (1255-1256) sūnus buvo nestorionas. Khanas Berke (1256-1266) persekiojo nestorianus ir nugalėjo jų bendruomenę Samarkande. Aukso ordos miestuose taip pat veikė Jokūbo bažnyčios (tai liudija 1276 m. graikų vyskupams išsiųsti stačiatikių vyskupo Sarajaus Teognosto klausimai) ir Armėnijos apaštalų bažnyčios bendruomenės.

Siekiant išmaitinti Ordoje esančių Volgos ir Podonsko stepių stačiatikių gyventojus, taip pat daugybę Ordoje gyvenusių rusų kalinių, 1261 m. buvo sukurta Rusijos bažnyčios Sarajų ir Podonsko vyskupija. Iš pradžių Sarai vyskupų rezidencija buvo Sarai-Batu miestas (Selitrennoye gyvenvietė Astrachanės srityje), vėliau Saray-el-Dzhedid (manoma, Tsarevskoye gyvenvietė Volgogrado srityje). Visi R. XV amžiuje, vykstant karams byrančioje Ordoje, Sarajų vyskupų rezidencija persikėlė į Maskvą, į Kruticius.

20-aisiais. XIV a Ordos sostinėje atsirado katalikų sostas, kuriam vadovavo pranciškonas Steponas. Pranciškonai užsiėmė misionierišku darbu tarp klajoklių, jų pamokslavimas buvo sėkmingas, valdant chanui Uzbekui, katalikai naudojosi pašalpomis ir turėjo saugų elgesį. 1334 m. Sarajuje musulmonai nužudė pranciškonų misionierių Steponą iš Vengrijos, kurį vietiniai katalikai pradėjo gerbti kaip šventąjį. Katalikų veiklos Aukso ordoje nutraukimas, matyt, siejamas su 1395 m. Tamerlano kariuomenės, nusiaubusios ordos žemes, kampanijos pasekmėmis. Totorių chanatuose ir ordose, susiformavusiuose po Aukso ordos žlugimo, dominavo islamas.

Stačiatikybė Volgogrado srities teritorijoje. visi R. XVI – XXI a.

Rusijai užkariavus Kazanės chanatą, Vidurio ir Žemutinės Volgos regiono gyventojų stačiatikių priežiūrai 1555 m., susikūrė Kazanės vyskupija, kuri netrukus apėmė pavaldžios Astrachanės chanato žemes 1556 m. 1589 metais gubernatoriai princai G.O.

1602 m. Žemutinės Volgos sritis tapo naujai įsteigtos Astrachanės vyskupijos dalimi, kuriai buvo priskirtos visos bažnyčios palei Volgą, „pradedant nuo Saratovo į pietus, palei Medvedicą ir Choprą iki Dono“. Naujos vyskupijos organizacinis planavimas buvo trukdomas Bėdų metas. 1605 m. pavasarį Caricino gubernatorius N. M. Pleščejevas pripažino netikro Dmitrijaus I valdžią ir vykdė apsišaukėlio nurodymus Maskvoje. 1606 m. Caricyno miestą užėmė ir apiplėšė kazokai, vadovaujami apsišaukėlio Ileyka Korovin („Carevičius Petras“). Pavasarį Dono ir Volgos kazokų kaimuose apsišaukėlių pasirodymas tapo didžiulis, Astrachanės ir Tsaritsyno sukilėlių būriams vadovavo „princai“ Ivanas Augustas ir Lavras. 1607 m. gruodžio 18 d. pakeliui iš Maskvos į savo vyskupiją Caricyne mirė Astrachanės arkivyskupas šventasis Teodosijus (Charitonovas). Dėl karo veiksmų jo kūnas kitais metais buvo palaidotas Kazanėje, 1617 m. buvo perlaidotas Astrachanėje.

Išrinkus Michailą Feodorovičių į Rusijos sostą, Žemutinės Volgos srityje prasidėjo bažnyčios ir ekonominio gyvenimo atkūrimas. 1614-1620 m. Caricino tvirtovė buvo perkelta į dešinįjį Volgos krantą, joje pastatytos bažnyčios, matyt, Jono Krikštytojo ir Trejybės, po kuriomis 60 m. tame pačiame amžiuje iškilo moterų ir vyrų vienuolynai, 50-aisiais. XVII a minimas Caricyne vienuolynas Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei. 1670 m. Caricyną užėmė Dono atamano S. T. Razino kazokai. Didžioji dalis vietos dvasininkų nepalaikė sukilėlių, tačiau buvo priversti pasirašyti krikšto raštą, kuriame raginama pasipriešinti karališkajai valdžiai.

20-aisiais. 18-ojo amžiaus vyriausybė ėmėsi priemonių kalmukams sukrikščioninti ir perkelti į neišsivysčiusias Volgos regiono žemes. 1724 metais Sankt Peterburge buvo pakrikštytas kalmukų chanas Baksadajus Dordži Taičinas, paskirtas Caricyno katedros diakonas Michailas Protopopovas. 1725-1734 metais. buvo pakrikštyta apie 1700 kalmukų, naujai atsivertusieji buvo apgyvendinti Caricino, Čugujevo ir Astrachanės miestuose. 1839 m. Caricyne atidaryta mokykla stačiatikių kalmukų vaikams, aktyviausias iš mokytojų buvo Caricyno Atsimainymo bažnyčios diakonas Vasilijus Diligenskis, sudaręs kalmukų kalbos pradmeną, aktyviai verčiantis bažnytines knygas. į kalmukų kalbą.

Iki XVIII amžiaus pabaigos. Caricyne buvo 6 bažnyčios (įskaitant Ėmimo į dangų katedrą, pastatytą 1683 m.) ir kelios koplyčios, Dmitrievske (šiuolaikiniame Kamyšine) - 4 bažnyčios. 1885 m. buvo atidarytas Dvasinės ir auklėjamosios sąjungos Caricyno skyrius, kuris savo tikslu iškėlė dvasinį ir dorinį auklėjimą, misionierišką darbą ir kovą su sentikių ir sektantizmo plitimu. Būsimos Volgogrado srities teritorijoje 1913 m. buvo 7 vienuolynai ir apie 600 šventyklų, Caricyno mieste veikė 16 stačiatikių bažnyčių, miesto centre baigta statyti Aleksandro Nevskio katedra (pašventinta 1918 m.).

1682 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos taryba svarstė naujų vyskupijų, įskaitant Caricyną, atidarymo projektą. Astrachanės ir Tereko metropolitas Nikiforas, turėdamas omenyje retai apgyvendintą ir skurdžių regioną, pasisakė prieš, o projektas nebuvo įgyvendintas. 1799 m. Caricino sritis tapo Saratovo ir Penzos vyskupijos dalimi (1828-1917 m. vadinosi Saratovas ir Caricynas). Šiuo metu Volgogrado srities sienos. sutampa su ROC MP Volgogrado ir Kamyšino vyskupijos ribomis (sukurta 1991 m. sausio 31 d.). Jos teritorijoje yra 244 stačiatikių parapijos ir 6 vienuolynai. Nuo 2011 m. sausio mėn. Tikrųjų Vyskupų tarybos sprendimu Stačiatikių bažnyčia TOC Volgogrado-Kazanės vyskupija taip pat kuriama Volgogrado srities ir Tatarstano Respublikos teritorijoje.

Taip pat svarbų vaidmenį vaidino religinės padėties raida regione Sentikiai ir islamas , kuris anksčiau buvo plačiai naudojamas.

Paskutiniame trečdaliai XVII amžiaus Sentikiai aktyviai įsikūrė šiuolaikinės Volgogrado srities teritorijoje. 60-ųjų pabaigoje. miestietis iš Jeletų sentikis K. Larionovas, pravarde Įstrižas, prie Medvedicos upės įkūrė įtvirtintą miestelį, kurį 1689 (ar 1688) caro kariuomenės sunaikino. 1674 m. hieromonkas Jobas (Lichačiovas) įkūrė vyrų Ermitažą prie Chiro upės, į kurį 1685 m. iš Novgorodo ribų persikėlė kita svarbi ankstyvųjų sentikių figūra – hegumenas Dosifėjus. Vienuolynas tapo plačiai žinomas ir greitai įsikūrė, įsk. imigrantai iš Maskvos, ypač aktyviai – po strelsinių pasirodymų 1682 m.

Dėl vyriausybės kratų kazokai-sentikiai išvyko į atokias vietas prie Khoper, Medveditsa ir Kumylga upių. Numalšinus K. Bulavino (1707-1708) sukilimą, caras įsakė „sudeginti ir sunaikinti visus palei Donecą esančius kazokų miestus Medvedicą, Choprą, Buzuluką ir Ilovlyą, iškirsti žmones ir augintojai bus įkalti“, todėl, kaip teigiama Caricyno gubernatoriui skirtame pranešime, „prie Dono neliko kazokų“. Kazokai pasitraukė toliau prie Dono intakų. Jie toliau persikėlė ir vėliau: 1718 ir 1733 m. į Caricynskajos liniją persikėlė daugiau nei 2 tūkstančiai sentikių.

Dauguma šiuolaikinių sentikių centrų Volgogrado srityje. išsivystė į kon. XVII – pradžia. 18-ojo amžiaus remiantis senoviniais ir naujai sukurtais kaimais, tokiais kaip Michailovskaya ir Kumylzhenskaya (prie Chopero), Ust-Chopyorskaya ir Ust-Medveditskaya (prie Dono), Glazunovskaya ir Berezovskaya (prie Medveditsos), ir Surovikin, Kotelnikov, Kalachevsky (Kalach) ūkiai - tarp Chir ir Tsimla (dabar Tsimlyansko rezervuaras). Beveik kiekvienoje šiuolaikinio Volgogrado srities gyvenvietėje. galima atpažinti sentikių pasekėjų. Neišsamiais duomenimis, šiuolaikinės Volgogrado srities ribose, 1917 m. buvo 30 Belokrinitsky hierarchiją priėmusių sentikių parapijų ir 15 Beglopopovcų parapijų.

Kamyšine, kur 1697 m. persikėlė stačiatikių bažnyčiai priklausę imigrantai iš Kazanės, XIX a. XX amžius Mažiausiai gyveno sentikių. Tuo pačiu metu Kamyšinskio rajono 1-ajame dekanato rajone (dabar Saratovo srities Krasnoarmeiskio rajone) daugiausia gyveno įvairių Pamario sutikimo krypčių atstovai ir pogrindžio klajūnai. 1912 m. Kamyšino mieste ir rajone buvo daugiau nei 7500 bespopovcų. Kitas bespotizmo centras buvo Caricyno rajonas: Kuporosny ūkyje, Uralo-Volgos gamykloje, kaime. N. Elshanka gyveno imigrantai iš Archangelsko gubernijos ir iš Uralo, 1912 m. šiose gyvenvietėse buvo apie. 500 „senojo tikėjimo“ pasekėjų. Paskutiniame XX amžiaus trečdaliai Volgogrado mieste kartu su santuokos Pomorcų bendruomene veikė nedidelė besikrikštijančių bendruomenė, vedama nuo Simbirsko-Samaros savikrikšto įkūrėjo Mato Andrejevičiaus, kuris atsiskyrė nuo Pomorcų, kuris neigė santuoką.

Atskiri savikryžiai gyveno ir Dubovkoje, Caricyno rajone, kurį 1718 metais įkūrė Dono kazokai-sentikiai. 1785 m. kaimas buvo paverstas gyvenviete, dėl kurios kazokai buvo perkelti į kaimus, o Dubovkoje pasirodė imigrantai iš skirtingų provincijų, todėl atsirado unikalus religinių nesutarimų centras. 1912 m. Dubovkoje gyveno 709 įvairaus sutarimo sentikiai ir daugiau nei tūkstantis sektantiško mokymo sekėjų. Kartu su sentikiais, pripažinusiais Belokrinitsky hierarchiją, ir beglopopovcais, kurie turėjo maldos namus Dubovkoje (XX a. pradžioje mieste buvo pastatyta Belokrinitsky hierarchijos šventykla F. E. Morozovos lėšomis), Mieste gyveno subbotnikai ir sekmadieniai, menonitai, atsiskyrę nuo molokanų, pavyzdžiui, baptistai, tolstojai, mažų sektų pasekėjai. „Nežinau“, atkurti vaizdų, kurių šiandien neįmanoma.

K ser. 19-tas amžius Caricyne veikė 2 mečetės, 1919 m. birželį atidaryta 3-ioji. 20-aisiais. 20 amžiaus uždarius šias mečetes, kaime esanti mečetė tapo musulmonišku regiono centru. M. Čapurniki (dabar Svetlojarskio rajonas), veikęs iki 1941 m. ir vėl atidarytas 1946 m. ​​gegužę. Pradžioje. 80-ieji Musulmonų bendruomenės buvo įregistruotos Volgogrado mieste, Pallasovkoje, Leninsko rajono Maljajevkos ir Bakhtijarovkos kaimuose, Staropoltavskio rajono Latoshynkoje; pradėtos statyti mečetės. Volgogrado srityje iki 2005 m. buvo įregistruota 17 musulmonų bendruomenių, veikia Volgogrado regioninė musulmonų dvasinė administracija, kuri yra Rusijos musulmonų centrinės dvasinės administracijos dalis (centras Ufoje). Dauguma regiono musulmonų gyvena Volgogrado, Volzhsky, taip pat Surovikinsky, Svetloyarsky, Sredneakhtubinsky, Leninsky, Bykovsky, Pallasovskio, Staropoltavsky rajonuose. Visos vietinės organizacijos priklauso tradiciniam islamui – Hanafi madhhab sunizmui.

Remiantis medžiagomis „Ortodoksų enciklopedija“

Ryžiai. 3. Caricino planas 1697 m.

Aleksandro Nevskio katedra

1901 m. birželio 13 d. – mieste kilo didelis gaisras, siautėjęs kelias dienas. Tų metų vasarą Aleksandras Kuprinas buvo Caricyne. Jis aplankė gaisro vietą, kalbėjosi su liudininkais, atidžiai išstudijavo vietinių laikraščių medžiagą ir parašė esė „Tsaritsyno gaisras“ (1901).

Dienos naujienos:

Iš Nižnij Novgorodo telegrafu pranešė, kad gaisras Caricyne nesiliovė. Sudegė 28 belynai, 12 baržų su anglimi, mediena ir derva, visos lentpjūvės, 500 namų kaimas, kaimas, privatūs namai už verstą. Nuostoliai iki 6 mln. Didžioji dalis apdegusių – neapdrausta.

dienos naujienos:

PROVINCIJA TSARITSYN: Ir toliau sklando gandai apie padegėjus. Gaisro metu buvo užfiksuotas vienas įtartinas subjektas, kurį minia norėjo įvykdyti linčą, tačiau žandarai jį išgelbėjo nuo keršto ir, pasodinę ant garvežio, pasiuntė į stotį. Volga. Tarsi jo rankose buvo rasti degūs daiktai, kažkoks skystis, pakulos.

Ryžiai. keturi. Tramvajus Tsaritsyno mieste.

1918 m. vasarą-rudenį Tsaritsynas apsigynė nuo Atamano Krasnovo armijos, taip įrašydamas savo eilutes į Pilietinio karo metraščius. Miestas išliko gyvas, tačiau po metų, birželio 30 d., po dvi savaites trukusių kovų, pateko į Kaukazo generolo Vrangelio armijos smūgius. Liepos 2 d. vakare į miestą atvyko vyriausiasis Pietų Rusijos ginkluotųjų pajėgų vadas Denikinas, liepos 3 d. ryte sulaukė karių parado, po kurio paskelbė tą dieną pasirašytą direktyvą. dėl puolimo Maskvoje. Ši direktyva į istoriją įėjo pavadinimu „Maskva“. Miesto užėmimo operacija padarė generolo Vrangelio asmenybę labai populiarią Baltojoje armijoje kaip „Caricino didvyrį“. Sovietai miestą atgavo 1920 metų sausio 3 dieną.

„Pirmieji Caricyno gyventojai buvo neandertaliečiai . Jų stovėjimo aikštelė buvo rasta Mechetki upės salpoje. Pasaulyje yra tik septynios stotys senovės žmogus ir tai didelė garbė, kad turime vieną iš jų . Dabar melionai stovi aikštelėje, bet pažangioji visuomenė skambina varpais, norėdama už miestiečių aukas ten pastatyti akropolį. Kad turistai turėtų ką pamatyti.

1808 m. birželio 30 d. mieste atidaryta pirmoji mokykla, kurioje vaikai mokomi skaityti ir rašyti. Ši diena į miesto istoriją įėjo kaip žinių diena. Pastebėtina, kad pirmasis mokytojas buvo išėjęs į pensiją seržantas Vlasovas.

Iki oficialių ilgio matų patvirtinimo caraičiai naudojo liaudiškas priemones, kurios buvo pagrįstos ilgiu. skirtingos dalysŽmogaus kūnas :

Span- atstumas tarp ištiestos rankos nykščio ir vidurinio piršto.

Alkūnė- nuo alkūnės iki dešinės rankos vidurinio piršto.

suvokti- horizontaliai ištiestomis rankomis atstumas nuo vidurinės kairės rankos piršto iki dešinės vidurinio piršto.

puse gylio- ištiesta ranka. Atstumas nuo vidurinio piršto iki kaklo.

Žingsnis- maždaug toks pat atstumas kaip pusė kiemo.

Gak- neapibrėžtas atstumas po dviejų urzgimų.

1806 m. Caricyne, miesto Dūmoje, jie aptarė aukščiausią dekretą „ Apie Yabednik ir Yabednik peticijas“. Dekrete buvo nurodyta juos viešai aptarti ir, jei nepadės, plakti botagu. Anot Nyuros močiutės, jie mažai diskutavo, iškart pradėjo mušti…

Graži legenda apie senovinį Aukso ordos miestą perduodama iš kartos į kartą. Shed-Berke, Kas vyksta Akhtuba. To meto amžininkas, istorikas ir keliautojas Ibn Batuta grožiu ir didybe lygina jį su Domasku ir Konstantinopoliu. XIV amžiaus pabaigoje didysis Timūras jį sugriovė, sulyginęs miestą su žeme. Priežastis buvo tai, kad Khanas Takhtamyshas nemokėjo duoklės Timurui . Iki šiol vietiniai gyventojai nuo Verchne-Akhtubinsko iki Kolobovkos (90 mylių žemyn Akhtuba) papildo savo šeimos biudžetą ieškodami lobių. Ir, kaip bebūtų keista, jie tai randa.

Caricyno gyventojai pirmąjį garlaivį pamatė 1818 m. Ir tik po 20 metų - buvo atidaryta navigacija, o iš kažkur atsirado antra ...

1808 m. Šiais metais mūsų mieste buvo paskirta pirmoji medicinos darbuotoja – akušerė Uliana Andreeva, baigusi Sankt Peterburgo akušerijos institutą. Pastebėtina, kad močiutei buvo 20 metų . Caricyno gydytojai gerbia šią šventę ir šią dieną dovanoja vieni kitiems dovanas.

Gorodische ir Root sijoje yra Didžiojo kankinio Paraskevos Pyatnitsa šaltinis. Šventė ikonos garbei švenčiama 9-ąjį sekmadienį nuo Velykų. Žmonės atvyksta ne tik iš artimiausių kaimų, bet ir iš Astrachanės bei Dono kazokų. Šią dieną visi, nuo mažo iki seno, apsilieja vandeniu ir ruošia jį naudoti ateityje.

Pirmasis Rusijos aeronautas buvo kapitonas Kaširskis, skridęs virš Maskvos 1805 m. Antroji, anot močiutės Nyuros, buvo mūsų karalienė, kuri po dešimties metų pakilo oro balionu . Pastebėtina, kad kamuolys buvo pagamintas iš eršketo burbulų ir patriarchalinių klijų . Tokio tipo medžiagos niekas nenaudojo, todėl mūsų tautietis tapo to pradininku.

1911 m. rugsėjo 11 d. lakūnas Vasiljevas nutiesė pirmąjį oro kelią virš Caricyno. Šią dieną caro galva tokio įvykio garbei padovanojo kamuolį: jaunos ponios pakaitomis kviesdavo lakūną į valsą. Šimtąją pilotui svaigo galva ir jį teko išpumpuoti . Įdomu tai, kad vos likus mėnesiui iki to Vasiljevas tapo nugalėtoju tarp Sankt Peterburgo ir Maskvos vykusiose lėktuvų varžybose.

Neišardykime to per 300 metų Rusijos sostinė buvo Didžioji Sarai-Berkė, o vėliau Sarai-Batu , nes būtent čia Rusijos kunigaikščiai atvykdavo į kunigaikštystę dėl etikečių . Taigi, politinis Rusijos centras XIII, XIV ir XV amžiuje buvo būtent mūsų Žemutinė Volga.

1721 m. Caricynui buvo suteiktas miesto statusas, bet žemiausios, 5 kategorijos. Šią kategoriją gavo gyvenvietės, neviršijančios 250 namų ūkių.

Tsaritsyno kainos 1910 m.:

eršketas - 4 rubliai 50 kapeikų už pudą,

eršketas - 3 rubliai už pudą,

sterletas, karšis ir drebulė - 4 rubliai šimtui,

arbūzai - nuo 4 iki 100 rublių už 1000 vienetų, priklausomai nuo dydžio ...

1884 metais Caricyne, viename pirmųjų Rusijoje, ant krantinės buvo uždegti žibintai. Šį šviesos ir šventės fejerverką miestas skolingas Nobelio naftos bendrovei. Anot močiutės Nyuros vienas iš vyrų iš Ezhovka “trenkė “ žibintuvėlis, bet gyventojų atleido.

1890 m. spalio 21 d. Caricyne buvo pastatyta pirmoji vandentiekio sistema. Projekto autorius - mechanikas Bromley. Vandens kaina – 1 kapeika už 4 kibirus. Tuo metu vandentiekio gyventojai nuvertino ir mieliau naudojo vandenį iš šulinių ir Volgos.

Tereščenkos, Vodolagino, Semjono ir kitų apsilankiusių archeologinės ekspedicijos skirtingas laikas Akhtuboje ant Aukso ordos sostinės griuvėsių jie ieško paslaptingo žmogaus gulustanas – žydinčių rožių sodas, kuriame buvo padirbta Aukso ordos moneta . Mėtų ieško ir vietiniai, panašu, kad kartu ras!

1913 metai Caricyno metraščiuose turi būti įrašyti aukso raidėmis , nes būtent šiais metais ir dieną duobėtomis Caricyno gatvėmis išskubėjo pirmasis tramvajus, savo išvaizda pažymėjęs miesto transporto revoliuciją. . Tačiau bilieto kaina buvo brangi, o miestiečiai mieliau vaikščiodavo pėsčiomis arba keliaudavo taksi.

1695-ieji yra metai, kai Caricyne buvo įkurtas paštas, aptarnaujantis ambasados ​​užsakymą. Taigi paštas yra viena seniausių paslaugų mūsų mieste. Paštininkai buvo gydomi didelė pagarba ir pagarba, nes būtent jie atvėrė gyventojams visiems prieinamą ir lengvą bendravimo formą ir paslapčia kiekviena miesto mergina svajojo ištekėti už pašto darbuotojo.

Pirmoji ligoninė buvo atidaryta 1811 m . Įstaiga buvo tokia neįprasta, kad joje gulėti panoro ne tik ligoniai, bet ir sveikieji. Remiantis Nyuros močiutės pasakojimais, pirklys Šlychovas sumokėjo tvarkingą sumą, kad pagulėtų ten savaitę, jam labai patiko seselės baltais chalatais.

1806 m. Caricyne jau yra 687 namai, 1117 gyventojų, iš jų :

bajorai - 13,

prekybininkai - 330,

smulkioji buržua - 422,

seminarai - 11,

pupos ir valstybiniai valstiečiai - 181,

dvarininkai valstiečiai - 62,

į pensiją išėję kariai ir kazokai – 98.

Miestas ir apylinkės nepatikimi, todėl Caricyne įkurdinta garnizonas su 1361 kariu.

Efimas Novikovas buvo pirmasis rusų savamokslis, išradęs povandeninį laivą ir 1720 m., dalyvaujant Petrui I, atliko bandymą. Antrasis, anot Nyuros močiutės, buvo mūsų kraštietis Makaras, Makaro sūnus. Iš veršiuko odos pasidarė kriauklę, kurioje galėjo ilgai išbūti vandenyje ir gaudyti žuvį. . Taip per vieną nardymą jis pagavo visą čiuvalą vėžių, nors, deja, laikas, praleistas vandenyje, mums neatvežamas.

Vienas pirmųjų Rusijoje, Nobelio naftos kompanijos dėka, Caricyne atsirado telefonas. Telefoninio ryšio aukomis tapo vietiniai aferistai, kurie pavogė įrenginį. Vagys buvo rasti palei laidus, kurie ėjo palei tvoras nuo policijos komisariato iki pagrindinio vagies Bubny trobelės. .

1901 metų rugsėjo 16 dieną mūsų mieste buvo atidarytas pirmasis lombardas. . Ir tą pačią dieną į pensiją išėjęs leitenantas Zolotuchinas norėjo įkeisti savo žmoną. Miesto visuomenė itin pasipiktino tokiu žiauriu poelgiu ir privertė leitenantą atsiprašyti žmonos.

1888 metais laivų statykloje buvo paleistas didžiausias Rusijoje tanklaivis, kurio keliamoji galia – 120 tūkstančių svarų, kuris buvo naudojamas ne tik žibalui, bet ir žuvims bei vėžiams eksportuoti.

Netoli Kachalinskaya kaimo, šiek tiek žemiau Ilovlya upės žiočių, pasak kai kurių istorikų, buvo Sarkel, chazarų kaganato sostinė, kurioje chazarai išpažino žydų tikėjimą. Vietiniai gyventojai, visiškai garbanoti ir lupuoti, bet kažkodėl žmonės juos vadina čigonais .

1885 m. sausio 2 d. buvo išleistas pirmasis Caricynskaya laikraštis pavadinimu „Volžskis – Dono lapas“. Šis įvykis miestui buvo toks svarbus, kad jie paprašė kunigo pašlakstyti pirmuoju švęsto vandens rinkiniu ir surengti maldą. Ceremonijoje dalyvavo geriausi žmonės Tsaritsyna: žandarmerijos pulkininkas ir prokuroro padėjėjas .

1872 m. Caricyne pasirodė pirmasis teatras. Iš policininko pranešimo „... teatras yra privačiame mūriniame pastate, priklauso pirkliui Kalininui. Sudėtis: 15 žmonių, iš jų 8 vyrai ir 7 moterys. Birželio pradžioje teatralai švenčia gimtadienį Caricyne, o Razguljaevkoje šį renginį lydi didelis išgertuvės.

1907 metais Caricyne oficialiai buvo įregistruota 10 viešnamių su 66 moterimis ir 25 slapti viešnamiai. Lankytojai viešnamiuose dar nesuskaičiuoti. Prostitucijos priežiūrą atlieka policijos pareigūnas, o apžiūrą – miesto gydytojas .

1774 metai. Rugsėjo mėnesį Caricyne susitiko du žmonės įžymus asmuo Rusija: A. Suvorovas ir E. Pugačiovas. Draugiškų rankos paspaudimų nebuvo, nes pirmasis antrąjį palydėjo į sostinę pasiteirauti ir egzekucijos vietos.

Buvo laikomas vienu geriausių XIX amžiaus audinių Rusijoje sarpinka pagamino vokiečiai iš Sareptos. Audinys buvo toks praktiškas ir patvarus, kad „Volga“ baržų vilkikai prisitaikė iš jo išsukti špagatą..

1862 m. Caricyne pradėtas eksploatuoti ketvirtasis geležinkelis Rusijoje tarp Volgos ir Dono. Jo ilgis buvo 73 versijos. Pasak Nyuros močiutės pasakojimų, Dono kazokai, pamatę „pabaisą“, apšaudė jį iš patrankų, tačiau, ačiū Dievui, bandymas sunaikinti pirmąjį garvežį buvo laiku sustabdytas.

1691 metais Caricyne buvo įsteigta muitinė, o pagrindinis karališkojo iždo pajamų šaltinis buvo muitas už žuvį ir druską. Anot močiutės Nyuros, pirmasis caro kyšininkas buvo muitinės tarnybos vadovas Semjonas, kuris labai mėgo sūdytą žuvį. .

1670 m. gegužės mėn Stenka Razinas vaikšto Caricynu . Aukščiausiu jo įsakymu visi gyventojai buvo priimti kazokais ir mieste, ačiū Dievui, neilgam įvesta kazokų savivalda.

Vienos porcijos kainos miesto valgykloje 1906 m.

Shchi be mėsos - 5 kapeikos, pusė porcijos - 3 kapeikos

Shchi su mėsa - 11 kapeikų - 6 kapeikos

Mėsa - 6 kapeikos. - 3 kapeikos

Sorų košė - 5 kapeikos. - 3 kapeikos

Grikiai - 7 kapeikos. - 4 kapeikos

Karštos bulvės. - 7 kop. - 4 kapeikos

Žirniai - 7 kapeikos. - 4 kapeikos

Makaronai - 7 kapeikos. - 4 kapeikos

Pyragai - 3 kapeikos.

Gydytojas - 39 rubliai.

Gimnazijos mokytojas - 75 rubliai.

Geležinkelio darbuotojas - nuo 30 iki 35 rublių.

Darbininkas - 10-15 rublių.

XIX amžiaus pabaigoje Caricynas buvo vadinamas antrąja Čikaga. Kadaise buvęs provincijos miestas vos per 30–40 metų virto pramonės centru su galingomis gamyklomis, įspūdingu upės uostu ir konkurencinga geležinkelio mazga. Darbininkų buvo pakankamai, specialistų trūko, todėl 1896 m. rugsėjo 14 d. Miesto Dūmos posėdyje buvo nuspręsta atidaryti pirmąją profesinę mokyklą. tikra moksleivė) Rusijoje . Mūsų miestas buvo vienas pirmųjų, sukūrusių kapitalizmo „proletariatą“.

XX amžiaus pradžioje Caricyne buvo dvi bėdos: midijos ir šunys. . O jei kova su vabzdžiais buvo beprasmiška, tai su šunimis tai visai tikra. 1902 m. miesto Dūma išleido dekretą „Dėl šunų“. Mūsų mažesniems broliams buvo nustatytos pasivaikščiojimo ir priežiūros vietos. Tačiau iš pradžių jie norėjo įvesti mokestį kiekvienai galvai ir kokybišką dirbtinį reguliavimą, bet vėliau to atsisakė.

Geografinis žemėlapis Rusijoje pirmą kartą buvo paskelbtas 1614 m. Maskvoje . Čia, Žemutinėje Volgoje, trimis šimtmečiais anksčiau. XIV amžiaus viduryje mūsų apylinkėse keliavęs mokslininkas Fra Mauro davė detalusis planas mūsų regionas. Lobių ieškotojai vis dar naudoja šį.

1854 metais mieste oficialiai buvo įkurta ugniagesių tarnyba, kuriai vadovavo vyriausiasis liepsną gesinantis ugniagesys. Ugniagesių išvykimas į gaisrą miestiečiams buvo tarsi šventė. Žodžiu be išimties visi išbėgo pasižiūrėti į stichiją besiveržiančius bičiulius. . Priekyje balta uniforma yra ugniagesys, tada, kaip nuotraukoje, ugniagesiai su blizgančiais šalmais ir juos į ugnį neša juodi vyrai baltomis kojinėmis su juodais karčiais. Reginys tikrai gniaužė kvapą – geriau nei ugnis.

Caricyno gyventojų skaičius 1908 m. buvo:

rusai - 89 329 žmonės,

totoriai - 3040 žmonių,

vokiečiai - 2835 žmonės,

žydai - 2144 žmonės,

Polyakovas - 1 448 žmonės,

persų - 436 žmonės,

armėnai - 332 žmonės,

Kalmukai - 132 žmonės,

prancūzai - 95 žmonės,

Anglų kalba – 15 žmonių.

Petrovskio sargybos linijos nebeliko Kinijos siena, bet tvirtas – didžiausias XVIII amžiaus Europoje įtvirtinimas: jis driekėsi nuo Caricyno iki Panšino. Tarnybą pradėjo 1721 m. Tarnybą atliko 1200 kazokų. Jis buvo sukurtas siekiant atremti Krymo totorių antskrydžius. Sakoma, kad koks nors užsienio mokslininkas XX amžiaus pradžioje norėjo jį per dieną praeiti, bet nepraėjo, nes vietomis prilygo laukams ir goferiams.

Žemutinės Volgos regionas pagrįstai laikomas šilkmedžių gimtine Rusijoje, nes Petro I dekretu čia buvo įkurtos drabužių iš šilkaverpių gamybos gamyklos. .

1913 m. buvo pastatyta miesto elektrinė, o caraičiai išvydo šviesą.

1907 m Teisingai, šie metai gali būti laikomi kino era Caricyne. P. Parfiano atidarė pirmąjį kino teatrą. Publika seanso metu rūkė, lukšteno sėklas, o vienas kazokas, pasak caro pasakojimų, ekrane pamatė Stenką Raziną, pradėjo raginti visus maištauti ir stoti į apgavikų gretas, už ką kazokui buvo skirta bauda. .

1769 metų lapkričio 30 d Kiekvienas Tsaritsyno pareigūnas žino šią apvalią datą. viešoji tarnyba, nes būtent šią dieną Caricyne buvo įkurta civilinė valdžia, kuri vis dar gyvena kažko sąskaita. Verslui tvarkyti buvo paskirti ministrai: kolegiško registratoriaus laipsnio sekretorius, trys raštininkai, keturi subraštininkai, keturi kopijuotojai. Nuo tos dienos iki dabar caro valdininkai auga saugiai, sparčiais žingsniais ...

1915 m Mūsų mieste įvyko iškilmingas Mokslo ir meno namų atidarymas. Salėje tilpo 1100 žmonių.

1769 metais Sareptoje buvo aptiktas šaltinis, gydomųjų savybių kuris buvo naudojamas skrandžio ligoms ir reumatui gydyti. Rusijos aukštuomenė atvyko čia atsigauti po pagirių susirinkimų.

1904 m. Caricyne buvo sukurta komunalinė tarnyba, kuri kažkodėl vis dar gyva.

1901 metais mūsų mieste buvo patvirtinta Tautos blaivybės globa ir į šią draugiją pradėjo stoti daug „žalios gyvatės“ mylėtojų, tačiau atėjo 1917-ųjų revoliucija ir globa buvo uždaryta kaip nereikalinga.

Sarepta garstyčios ir aliejusšlovino Caricyną už viską arti Dievo erdvė.

1730 m. miestui buvo suteiktas herbas: raudoname fone po karališka karūna puikavosi du balti eršketai. Po 100 metų herbas buvo perdarytas – trys sterletės išplaukė į eršketus.

Pirmasis automobilis, sutrikdęs provincijos miestelio ramybę, 1912 m turėjo „Ford Plymouth“ prekės ženklą ir priklausė pirkliui Jakovui Serebryakovui, armėnui ne pagal pavardę, o pagal gentį. .

1910 metais mieste už miestiečių aukas buvo pastatytas Gogolio biustas. Prieš tai Caricyne nebuvo pastatyti nei paminklai, nei Gogolis, nei jo biustai. Todėl jie tai padarė jau Suomijos šalyje – pačioje Suomijoje.

Buvo daug teorinių projektų, kaip sujungti Volgą su Donu. Praktiškai jie kasė du kartus: 1569 m., kai turkų sultonas Selilimas norėjo perkelti savo laivyną iš Dono į Volgą, ir po 100 metų, kai Petras I perkėlė laivyną iš Volgos į Doną. Abi įmonės žlugo, bet ar pavyks trečioji?

1765 m. už 28 verstų nuo Caricyno buvo įkurta vokiečių kolonija Sarepta. Vokiečiai giliai įleido savo šaknis Rusijos žemėje. Ir, svarbiausia, kokia iš to nauda: caro valstiečiai nuo to laiko tapo priklausomi nuo cigarų ir šnapso .

1905 m. gruodžio 17 d. buvo patvirtinta Caricyno savitarpio draudimo nuo nelaimingų atsitikimų draugijos įstatai. . Anot Nyuros močiutės, kitą savaitę buvo sužaloti visi apsidrausę žmonės. . Jų bylas nagrinėjo teismas. , kuris užėmė dalį modernaus (baseinas; autobusas. vakarėlis. – Vikižodynas – http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D1%83%D0%B0%D1%80%D0%B5

Vienas komentaras: „Tėvynės istoriją reikia pažinti, mylėti ir neleisti jai taisyti dėl laiko. Senasis caras“

Dar kartą skaitau tavo paskutinį įrašą apie Caricyną. Nuostabu, kokia šio legendinio miesto istorija, kad ir kaip vėliau jis būtų vadinamas. Istorija susideda iš vardų. O jų atminimas – civilizuotos visuomenės ženklas. Išsamus pasakojimas apie žmones, dalyvavusius kuriant miestą, jo kultūros formavimąsi, švietimo plėtrą ir kitų gyvenimo vertybių kūrimą, pripildo sielą džiaugsmo ir pasididžiavimo savo tėvyne ir savo žmonių. Jei kiekvienas pažvelgtume į praeitį to žemės kampelio, kuriame gimė, gyveno, įgijo išsilavinimą, pamatytų visus savo privalumus. maža tėvynė. Daugelis prarastų aistrą daryti revoliucijas, užsiimtų kūryba, gyvenimas būtų prasmingas ir laimingas. Esu tikras, kad yra daug dalykų, kuriuos reikia prisiminti. Ačiū už gerą įrašą.

Tsaritsyn Tsaritsyn buvo įkurta 1589 m. Pradinė jo buvimo vieta buvo sala priešais Tsaritsos upės žiotis, kurios jau seniai nebėra. Tikslios informacijos apie miesto perkėlimo į dešinįjį Volgos krantą laiką negavome. Pasak legendos, miestas buvo perkeltas, nes „sala pavasarį prisipildo vandens“. Caricyno formavimosi ir vystymosi priežastis buvo istorinis poreikis įsitvirtinti Volgos žemupio krantuose, siekiant užtikrinti pietinių Rusijos sienų saugumą ir, be to, sukurti vadinamąjį „transportą“. “ už medienos gabenimą iš Volgos į Doną.

Geografinė „ataskaitų“ padėtis Volgos ir Dono sandūroje, jų artimiausio suartėjimo vietoje, nuo senų laikų patraukė įvairių tautų dėmesį į šią vietovę. Keletą šimtmečių prieš mūsų erą „transportas“ buvo prekybos kelias, kuriuo prekės plaukė iš Graikijos, o vėliau iš Romos mainais už klajoklių ir pusiau sėslių genčių tiekiamas žaliavas ir vergus. Išlikusiose kronikose pažymėta, kad senovėje šis kraštas buvo vieta, kur „arijų imigrantai klajojo pro Uralo vartus, ieškodami kelių į naujas gyvenvietes, o „kai kurie jų čia liko, darydami Volgą. prekybos upė“. V amžiuje prieš Kristų e. graikų istorikas Herodotas Volgos žemupyje rado geležies amžiaus kultūrą ir gyventojus, kuriuos sudarė skitai, kurie pakeitė anksčiau čia gyvenusius kimeriečius. Skitai, gyvenę didžiuliuose plotuose nuo Uralo iki Dunojaus, graikams buvo žinomi ir ankstesniais laikais, VII-VI a.pr.Kr. e. Tarp jų vyko gyva prekyba, jau tada iš Rytų Europos ėjo prekybos kelias į Vidurinę Aziją, jis ėjo palei Doną, o iš ten buvo nutemptas į Dubovką iki Volgos.

VIII–IX mūsų eros amžiuje šis regionas valdė didžiulę chazarų karalystę, kuri buvo pusiau klajoklių nevienalyčių genčių feodalinės asociacijos. Tarp didžiųjų chazarų miestų ir gyvenviečių Volgos žemupyje labiausiai išgarsėjo karalystės sostinė Itnl, esanti prie Volgos žiočių. Karingi chazarai priešinosi Dono aukštutinės dalies, Dniepro srities slavų gentims, bandydami įtvirtinti jų viešpatavimą.

XI–XII amžiais didžiulėse Žemutinės Volgos ir Dono stepių teritorijose gyveno daugybė klajoklių polovcų-kipčakų genčių, kurios ilgą laiką klajojo po didžiulius plotus prie Volgos ir Dono. Daugelis Rusijos istorijos puslapių yra skirti Kijevo valstybės kovai su polovcais. XIII amžiaus antroje pusėje Žemutinės Volgos regione iškilo galinga Aukso orda, arba Kipchak, totorių karalystė, turėjusi tam tikrą įtaką gyvenimui Volgos baseine. Karalystės įkūrėjas buvo Čingischano anūkas Batu Khanas, išgarsėjęs pražūtingais karais. Vienas iš Aukso ordos karalystės centrų buvo Sarai-Berke miestas prie Akhtubos upės – kairiojo Volgos intako, kuriame šalia Leninsko miesto iki šiol gyvuoja Carevo kaimas. Remiantis įvairiais senovės šaltiniais, „šiuo laikotarpiu totoriai klajojo abiejuose Volgos krantuose“.

Volgos žemupyje nuo Saratovo iki Astrachanės buvo išsibarstę daugybė jų miestų ir gyvenviečių. Išlikusiuose žemėlapiuose, sudarytuose XIV amžiuje, dabartinio Volgogrado teritorijoje pažymėtas didelis miestas, kuris iš esmės buvo Caricyno pirmtakas. Viena iš chano būstinių buvo mieste, o toje vietoje, kur prieš revoliuciją stovėjo Krikštytojo bažnyčia, – Batu rūmai. Šio miesto pėdsakai griuvėsių pavidalu akmeninės sienos, buvusio Mečetnoje kaimo vietovėje, įžengusio į šiuolaikinio Volgogrado ribas, net iki nesenos praeities rasta akmenų krūvos, plytų šukės, sidabro, aukso ir kitų daiktų.

Iš šių vietų totoriai rengė reidus į Rusijos žemes. 1380 m. iš Volgos ir Mamos žemupio jis pradėjo dar vieną kampaniją prieš Rusijos žemę ir čia, po pralaimėjimo Kulikovo lauke, ieškojo prieglobsčio. Kulikovo mūšio nusilpusi Aukso orda tapo lengvu grobiu ją užgriuvusioms didžiulėms naujų užkariautojų lavinoms. Tamerlanas nusiaubė Aukso ordos sostinę – Sarajų ir kitus Žemutinės Volgos regiono totorių miestus bei gyvenvietes. Dėl to visas šis regionas ilgą laiką buvo nuniokotas. 1476 m. Venecijos pasiuntinys, keliaujantis iš Astrachanės į Maskvą palei Volgą, jo žodžiais, „šioje vietovėje rado siaubingas ir dideles dykumas be kelių ir būsto“. 1556 m. Rusijos Ivano Rūsčiojo ratai amžiams sunaikino Aukso ordos chanato liekanas - Astrachanės karalystę, atversdami naują puslapį Rusijos valstybės istorijoje. Iki XVII amžiaus – rusų įsikūrimo pradžios – Žemutinės Volgos sritis išliko negyvenama ir reprezentavo „laukinį lauką“. Akademikas Lepekhinas, lankęsis šiuose kraštuose jau 1769 m., rašė, kad „Caricyno stepės yra nusėtos akmeninių pastatų griuvėsiais“ ir kad „apie griuvėsius nieko negalima pasakyti, nes nė vienas iš jų neturėjo panašumo į savo buvusią išvaizdą, tačiau visi buvo išsibarstę po stepę ir sudarė mažas plytų krūvas.

Žlugus Kipčako karalystei, o vėliau – Kazanei ir Astrachanei, Volgos pakrantėse pradėjo atsirasti rusų gyvenvietės. Tai buvo nedidelės tvirtovės arba forpostai, iš kurių vienas buvo Volgos saloje priešais Tsaritsos upės žiotis. Upės ir sala buvo pradėta vadinti Tsaritsynu. Tuo metu Carica buvo gili, maždaug 10 kilometrų ilgio upė, kilusi Volgos ir Dono baseino aukštumoje ir tekėjusi iš vakarų į rytus. Šios upės teritorijoje kelis šimtmečius telkėsi didelės totorių gyvenvietės. Apie upės vardo kilmę sklando daugybė legendų. Gali būti, kad jis atsirado dėl totorių žodžių „sari-su“, reiškiančių „geltonas vanduo“ arba „sari-chin“, t.y. „geltona sala“, sąskambio su žodžiu „caricynas“. Kitos legendos apima legendą, kad Aukso ordos chano dukra, atsivertusi į krikščionių tikėjimą, buvo numesta nuo stačios uolos į upę, vadinamą „Tsariceva“. Taip pat yra pasiūlymų, kad miestas pavadintas Ivano Rūsčiojo vardu, kuris 1556 metais čia pastatė nedidelę tvirtovę savo žmonos Anastasijos garbei.

Caricynas – vienas seniausių Rusijos miestų, esančių prie Volgos, kurio žemėje, kaip sako istorija, praėjo skitai, hunai, chazarai, po jų avarai, ugrai (vengrai), pečenegai, polovcai, totoriai ir galiausiai XVII-XVIII a. Kalmukai ir kazachai. Kai kurios tautos čia apsistojo trumpam, palikdamos piliakalnius ir sugriuvusius miestus kaip savo buvimo įrodymą. Šiuolaikinio miesto įkūrėjas yra Grigorijus Zasekinas, atvykęs į šias dalis iš Kazanės ir užsiėmęs prekybos reikalais. Pirmą kartą Caricyno miestas žemėlapyje pasirodė 1614 m., o jis jau buvo įsikūręs dešiniajame Volgos krante. Tuo metu žemėlapyje žemiau Svijažsko ir Kazanės buvo parodyti tik trys miestai: Tetiušas, Saratovas ir Caricynas.

Remiantis kai kuriais šaltiniais, galima daryti prielaidą, kad Caricynas buvo įkurtas 1558 m., anot kitų – 1559 m., o istoriko Karamzino teigimu, Caricynas buvo įkurtas apie 1600 m., valdant carui Borisui Godunovui. Manoma, kad miestas buvo įkurtas 1589 m. Savo gyvavimo pradžioje Caricynas buvo vienas iš daugelio karinių miestelių, kuriuos Maskvos Rusija pastatė po Kazanės ir Astrachanės totorių karalysčių užkariavimo. Iš pradžių jis turėjo apsupto įtvirtinimo pobūdį medinė siena. Iki šių dienų išlikę 1636 m. dokumentai sako, kad „Caricynas yra 350 verstų nuo Saratovo, guli dešiniajame krante ant kalvos, nedidelis, pastatytas lygiagretainio pavidalo... ir jame gyvena vien šauliai, iš kurių 400 gyvena joje žmogus. Šie lankininkai privalo saugotis totorių ir kazachų ir tarnauti kaip sargybiniai praplaukiantiems laivams. Tsaritsyno tvirtovė, anot tų pačių šaltinių, buvo „80 sazhenų ilgio ir 40 pločio“. Prie vieno iš kelionės palei Volgą per Kaspijos jūrą į Persiją, apsuptą medine siena su 12 bokštų, aprašymų. Už miesto sienų buvo iki trijų dešimčių namų, bažnyčia su trimis kupolais.

Įkurtas Žemutinės Volgos srityje, toli nuo pagrindinių Rusijos gyvenviečių, apsuptas stepių klajoklių, daugelį metų Caricynas buvo vienas iš strateginių Rusijos valstybės taškų.

Kai kurie to meto duomenys dešiniajame upės krante. Volga, prie Caricos upės žiočių, 366 mylių atstumu nuo provincijos miesto, palei Astrachanės pašto kelią. Miestas išsidėstęs ant pakilusios stepės reljefo, iškirstas daubos, kurioje teka Tsarica. Kaip senas miestas, ilgą laiką išlaikęs tvirtovės reikšmę, Caricynas yra padalintas į ypatingas dalis: Kremlių ir tris priemiesčius – Preobraženskį, Za-Tsaricynskį Butyrsky. Kitos gyvenvietės, kurios neįtrauktos, tačiau išnuomotose miesto žemėse yra nedideli ūkiai. Pasak provincijos statistikos komiteto 1861 m., Caricyno miesto gyventojai buvo tik 3.4.08 vyrai. 3.340 moteris, 6.74.8 t. Lytis; įskaitant: paveldimus bajorus 17 vyrų. 19 moterų, asmeninių bajorų ir valdininkų 35 vyrai. 29 moterys, stačiatikių dvasininkai 44 vyrai. 40 moterų, paveldimų garbės piliečių 2 vyrai. 2 moterys, pirkliai 539 vyrai 499 moterys, smulkiaburžua – 1599 vyrai. 1 657 moterys, parduotuvės darbuotojai 27 vyrai, 21 moteris, kolonistai 47 vyrai. 36 moterys, valstybiniai valstiečiai 222 vyrai. 248 moterys, valstiečiai laikinai atsako 190 vyrų. 200 moterų, buvę kiemo žmonės 45 vyrai. 35 moterys; karinės žemesnės eilės su šeimomis: 515 vyrų aktyvioje tarnyboje. 4,69 moterų, (iš jų 437 vyrai Astrachanės kariuomenės kazokai, 4,55 moterys), neterminuotai ir laikinai palieka 35 vyrus, pensininkus, taip pat karių našles ir vaikus 67 vyrus. 61 moteris, užsienio piliečiai - 8 vyrai. 6 moterys, kalmykai - 16 vyrų. 18 moterų Miestui pagal reviziją priskirti gyventojai: 547 pirkliai, vyr. 428 moterys, filistinai ir gildijos 1726 vyrai. 1.827 moterys viso 2.273 vyrai. 2.255 moterys, 4.528 apie. Lytis.

Rodomi asmenys, turintys mieste namus ir kitą nekilnojamąjį turtą: paveldimi bajorai 20, asmeniniai bajorai ir valdininkai 11, dvasininkai 11, pirkliai 81 (už miesto 11), smulkieji buržua ir dirbtuvės 464 (už miesto 2), kolonistai. 6, valstybiniai valstiečiai 155, laikinai patraukti 39 valstiečiai, 159 kazokai, 44 kariai į pensiją, 5 užsienio piliečiai – iš viso 995.

Parduotuvės Caricyno g. 142, parduotuvė 1, sandėliukai 40, kilnojamos skrynios 78; 6 viešbučiai, užeigos 7. Įkurtos trys mugės: Troickaja, Uspenskaja ir Pokrovskaja, kongresai vyksta kiekvieną savaitę, tačiau vyksta tik pirmame ir paskutiniame, o prekyba jose (daugiausia kalmukų galvijai) siekia iki 125 tūkst. Bazarovas neįdiegtas; bet kai kuriomis dienomis (dažniau sekmadieniais) kaimyniniai kaimo gyventojai į miestą parduoda maisto atsargas ir kai kuriuos kitus savo gaminius.

Gamyklų mieste nėra; o fabrikai tokie: riebalai kaitinantis 3, vaškas ir žvakė 2, alaus darykla 1, plyta 6. Jų gaminių vertė nesiekia net 10 000 rublių. Bet tarp fabrikų reikėtų pastatyti 3 vilnos plovimo įrenginius, kur vilna plaunama ir rūšiuojama už kelis šimtus tūkstančių rublių. Nemažai Caricyno gyventojų išvyksta užsidirbti pinigų, ypač žvejybai Astrachanėje ir prekybai Kalmyk ulusuose. 1862 metais pasai (daugiausia dvejų ir trejų metų) buvo išduoti 82 pirkliams ir 304 filistinams. 20 pirklių ir 120 filistinų užsiima žemės ūkiu iš miestiečių; jie nuomoja žemę iš miesto ir dar daugiau iš valstybinių valstiečių. Be duonos, laukai iš dalies užsėti garstyčiomis ir moliūgais. Kai kurie užsiima sodininkyste; bet čia nesiseka, dėl nepatogumų pačiai dirvai.

Caricynas iki 1917 m. Aprašymuose, padarytuose po 1636 m., Caricynas iškyla prieš mus kaip miestas. Kartu su kariškiais jame gyveno ir miestiečiai, pasiekę tūkstantį žmonių. Gyventojai vertėsi žvejyba ir sodininkyste, didžioji dalis tarnavo prekybiniams karavanams, baravosi ir dirbo pirkliams bei turtingiems amatininkams. Pirmasis mūrinis pastatas Caricyne atsirado 1664 m. Tai buvo vienuolyno bažnyčia, vėliau Jono Krikštytojo bažnyčia. 1707 metų aprašymuose taip pat nurodoma, kad „Caricynas buvo pastatytas ant žemo kalno, išsidėsčiusio keturkampyje ir apsuptame medine siena“. Čia pirmą kartą buvo pažymėta, kad „bažnyčia buvo pastatyta iš baltas akmuo, taip pat pernai sudegęs pats miestas vėl buvo pastatytas, tiesa, ne iki galo.

Ginklų žygdarbio tęsinys buvo Stalingrado atgimimo žygdarbis. A. M. Čerkasovos iniciatyva 1943 metų birželį masinis judėjimas pradėjo kurti statybininkų komandas. Darbininkai, gamyklų ir įstaigų darbuotojai, laisvu nuo pagrindinių darbų laiku, gražino miestą. O legendinis Pavlovo namas, Kareivio šlovės namai, tapo pirmuoju pastato projektu. Miesto rekonstrukcijos pobūdžiui įtakos turėjo tai, kad dėl savo istorijos ypatumų Caricynas-Stalingradas neturėjo reikšmingų architektūros paminklų, kurie būtų atraminės konstrukcijos renkantis planavimo variantus. Atraminės konstrukcijos pasirodė ne civilinės, o pramonės kompleksai - gamyklos Traktorny, Barrikady, Krasny Oktyabr, kai kurios medienos apdirbimo įmonės, esančios palei Volgos krantus. Iš civilinės paskirties pastatų, neturinčių architektūrinės vertės, tik keli atstatyti į pirminę formą.

Didvyrių miestas atgimsta Stalingrade naciai sudegino ir sunaikino 41 685 namus, 124 mokyklas, 120 vaikų darželių, 15 ligoninių, 48 gamyklas. Turėjome pradėti statyti iš naujo. Žmonės valė griuvėsius. Išlikę pastatai ir rūsiai buvo įrengti būstui. Dirbo vyrai ir moterys, vaikinai ir mergaitės, moksleiviai... Vasario 3 d., jau antrą dieną po miesto išvadavimo, išėjo rajoninis laikraštis su kreipimusi į darbininkus atkurti gimtąjį miestą. Vasario 10 dieną duona buvo kepama kepyklėlėms pritaikytose patalpose. Atidaryta klinika ir pirtis. Vasario 13 d. atkurtu geležinkeliu iš Maskvos atvyko pirmasis keleivinis traukinys.

Balandžio 2 dieną atidaryta vaikų konsultacija.Iki balandžio 10 dienos gamyklos Krasnyj Oktyabr kaime atkurtos pirmosios gyvenamosios patalpos, dvi valgyklos, 8 nakvynės namai, pirmosios pagalbos punktas, parduotuvė. Balandžio 17 d. iš Astrachanės palei Volgą atplaukė pirmasis krovininis-keleivinis garlaivis, išvalytas nuo priešo minų. Balandžio 20 d., 10 dienų anksčiau nei numatyta, Kovo 8-osios drabužių fabrikas pradėjo dirbti. Pirmosios tunikos ir kelnės buvo išsiųstos į priekį. Gegužės 2 dieną „Dinamo“ stadione įvyko pirmasis Maskvos ir didvyrio miesto futbolo komandų susitikimas. Nugalėjo Stalingrado futbolininkai. Gegužės 25 d. Krasny Oktyabr gamyklos kaime buvo atidarytas klubas. Birželio 12 dieną traktorių gamyklos darbininkai į frontą išsiuntė suremontuotų tankų traukinį. Birželio 25 d. įvyko pirmasis miesto darbininkų mišių sekmadienis, skirtas padėti statybininkams. Liepos 31 dieną gamykla „Krasny Oktyabr“ pagamino pirmąjį metalą. Rugpjūčio 23 dieną klube GRES įvyko pirmasis M. Gorkio vardo Regioninio dramos teatro spektaklis. Rugsėjo 1-ąją miesto mokyklose prasidėjo mokslo metai

Volgogradas

1961 metais Stalingradas buvo pervadintas į Volgogradą. Miesto plėtra pralenkė visus pirmojo pokario rekonstrukcijos bendrojo plano brėžinius. 1962 m., kai buvo priimtas naujas bendrasis planas, gyventojų skaičius siekė 650 000 žmonių, o gyvenamasis fondas 2,2 karto viršijo prieškarinį lygį. Buvo pastatytos naujos mokyklos, vaikų įstaigos, ligoninės, poliklinikos, parduotuvės, valgyklos, restoranai, kavinės ir kt.. 1961 metais atidaryta troleibusų paslauga, baigta elektrifikacija geležinkelis.

1962 metais elektrą tiekė didžiausia Europoje Volgos hidroelektrinė.

Istorinis mūsų miesto charakteris, pasaulinė šlovė sukėlė bendrą norą didvyrišką miestą padaryti kuo geresnį ir išraiškingesnį. Pagrindinė esamos Volgogrado plėtros kokybė yra ansamblių vienybė. Iki 1975 m. buvo užstatyta beveik visa miesto teritorija nuo Volgos krantų iki antrojo išilginio greitkelio. Pagrindiniai miesto architektūriniai ir meniniai ansambliai, atgręžti į upę ir susieti su jos krantine, suformavo išraiškingą miesto siluetą iš Volgos pusės ir trans-Volgos platybių.

Pagrindiniai centro ansambliai buvo Lenino aikštė, Žuvusių kovotojų aikštė, Didvyrių alėja, Vokzalnaja aikštė.

Ypatinga vieta architektūriniame ir planavimo plane buvo skirta Lenino prospektui – nuo ​​upės. Tsarica iki Dzeržinskio aikštės ir toliau greitkeliu iki Volgos hidroelektrinės. Daug kur išilgai šios linijos tragiškiausiomis Didžiojo mūšio dienomis buvo pažymėta fronto linija, šiuo metu pažymėta ant pjedestalo pastatytais tankų bokštais. Palei prospektą vienas po kito iškilo Sąjungų rūmų, apygardos administracijos, Valstybės banko, pedagoginių ir technikos universitetų, hidromelioracijos technikumo, Kultūros centro, Jaunimo namų, Sporto rūmų pastatai, buvo pastatyti išplėsti gyvenamieji kvartalai, sukurti bulvarai, gėlynai, fontanai.

Beveik visos Volgograde atstovaujamos pramonės šakos turi savo tyrimų ir projektavimo institutus bei projektavimo biurus, keletą institutų, susijusių su mechanine inžinerija, naftos perdirbimu ir naftos gamyba, naftos įranga, maisto ir pieno pramone, biochemija ir daugybe kitų.

Pagrindinis regiono dvasinis ir intelektinis potencialas sutelktas Volgograde. Iš reikšmingiausių kultūros objektų – septyni teatrai: muzikinis, naujasis eksperimentinis (NET), jaunųjų žiūrovų, lėlių, Dono kazoko, scena, Teatro ir muzikos centras. Čia yra keturiolika kino teatrų, devyniolika rūmų ir kultūros namų, meno galerija, dvi koncertų salės, cirkas, sporto rūmai, planetariumas, keturi kultūros ir poilsio parkai, apie septyniasdešimt bibliotekų, penki muziejai.

Ypatingą vietą užima apie du šimtai istorinių paminklų, įskaitant paminklą-ansamblį Stalingrado mūšio didvyriams ant Mamajevo Kurgano, memorialinius kompleksus žuvusiems Caricyno gynėjams 1919 m. ir Stalingrado mūšiui 1942-1943 m. . miesto centre aštuoniolika monumentaliojo meno kūrinių, daugiau nei trys šimtai architektūros paminklų, įskaitant vokiečių kolonijos „Sarepta“ (1765–1830) pastatų ansamblį, Kazanės katedrą (XIX a. pabaiga). amžiaus), pastatų ansamblis Šv. Volgodonskas (XIX a. pabaiga - XX a. pradžia), dvylika specialiai saugomų miesto gamtos zonų, įskaitant Ergeninsky mineralinio vandens šaltinį, Mamajevą Kurganą ir kt.

Galbūt 60-80-ieji buvo intensyviausi pagal tiems laikams unikalių socialinių ir kultūrinių objektų, kurie tapo Volgogrado pasididžiavimu, jo įžymybėmis, statybos mastu. Visų pirma, tai memorialinis kompleksas Mamajevo Kurgane,

Muziejus-panorama „Stalingrado mūšis“.

1995 metais Volgogrado gyventojų skaičius pasiekė milijoną. Materialinė bazė nuolat stiprinama socialine sfera. Pirmaisiais sveikimo laikotarpio metais prioritetinės plėtros teritorijose buvo pastatyta valstybinė ligoninė, vandentiekių ligoninės Nr.5 ir 7, geležinkelio ligoninė, gamyklos Krasnyj Oktyabr ligoninė ir kt.. Vėliau ligoninių kompleksai pasirodė Krasnoarmeiskio, Kirovskio ir Sovetskio rajonuose, specializuotose ligoninėse ir klinikose. Didžiausias ligoninių kompleksas buvo pastatytas Dzeržinskio rajone, kuriame buvo skubios pagalbos ligoninė, onkologinė ligoninė, Tėvynės karo neįgaliųjų ligoninė. Neseniai mieste buvo atidarytas kardiologijos centras, aprūpintas unikalia įranga, kuri analogų turi tik Maskvoje ir Sankt Peterburge, taip pat viena geriausių sanatorijų Rusijoje – „Volgogradas“, skirta dideliems istoriniams įvykiams. Didžiojo Tėvynės karo įspaudas amžinai išliks Volgogrado architektūrinėje išvaizdoje. Ir kad ir kiek metų praeis, mieste atsidūręs žmogus nevalingai pajus praeities baisių įvykių aidą...

„Jei yra pasaulyje vieta, kur sunku koncertuoti, tai jūsų Volgogradas, artimas mūsų širdims. Viskas jame veikia iki sielos gelmių: jos žemė, permirkusi tūkstančių herojų krauju; jo namai, atgimę iš griuvėsių ir pelenų; jos gamyklos, atkurtos žmonių valia ir energija per neregėtai trumpą laiką; jos nuostabūs parkai, išsidėstę ten, kur anksčiau buvo mirtis ir niokojimas, didžioji Volgos upė, pažįstanti motinų, našlių, našlaičių sielvartą ir ašaras; jos dangus, kuris nušvietė didvyriškas sovietų ginklų pergalės prieš hitlerizmą dienas; o ypač jūs, volgogradiečiai, didžiosios sovietinės šalies vyrai ir moterys, vakarykščių pergalių kūrėjai ir šiandienos laimėjimų kūrėjai. Dolores Ibarruri.

Pristatymą parengė Volgogrado 106 vidurinės mokyklos 11 „A“ klasės mokinys Dudka Michailas

straipsniai apie Caricyną

Caricyno gyventojų skaičiaus dinamika per pastaruosius 150 metų buvo beveik nesibaigiantis mitingas. Ne kiekvienas miestas gali parodyti tokią istoriją.

Caricynas XVII a

Kaip žinote, iš pradžių Caricynas buvo įkurtas Žemutinėje Volgoje kaip tvirtovė, kurioje civilių gyventojų nebuvo tikimasi. Mieste gyveno garnizonas, kuriame buvo minimalus karinio statuso neturinčių asmenų skaičius. Tiesą sakant, civiliai gyventojai, kaip tikras veiksnys, mieste pradėjo atsirasti tik nuo XVIII a. 1770-aisiais iš Caricyno panaikinus tvirtovės statusą ir likvidavus caro sargybos liniją, miesto gyventojų charakteris labai pasikeitė. Iš karinės tvirtovės miestas tampa nereikšminga gyvenviete. Gyventojų skaičius mieste pagal Iždo išrašą 1786 m. 627 žmonės. Nepaisant to, Caricynas buvo miestas, turėjęs rajono centro statusą, o tai palaikė jo egzistavimą.

Pirmoji XIX amžiaus pusė Caricynui buvo sąstingio laikotarpis. Nesuvokiamo likimo miestas, kurio gyventojų skaičius mažesnis nei Dubovkos gyvenvietėje, kuri yra Caricyno rajono dalis. Tačiau gyventojų skaičius auga ir 1847 m 4,8 tūkst, o iki 1857 m 6,5 tūkst. Žinoma, nepaisant didelio augimo, pats Tsaritsynas liko užkampis, pasiklydęs tarp begalinių Žemutinės Volgos stepių. Netgi Saratovo provincijoje Caricynas buvo vienas mažiausių apskrities miestų, jo gyventojų skaičius buvo maždaug lygus Kamyšino ir perpus mažesnio Dubovkos gyventojų skaičiui.

1859 m. nutiesus Volgos-Dono geležinkelį į Caricyną, o 1871 m. – Gryaz-Caricynskaya geležinkelį, miestas pradėjo aktyviai virsti transporto mazgu. Pradeda vystytis pramonė, įskaitant jų laikmečio aukštąsias technologijas. O jei 1860 m. gyventojų yra 7,0 tūkst, tada jau į 1873 metais buvo 13,9 tūkst., 1877 metais - 26,5 tūkst., 1884 metais - 36,3 tūkst., o 1897 m. surašymas rodo miesto gyventojų skaičių 56,5 tūkst. Taigi laikotarpis nuo 1860 m. yra didžiulis miesto gyventojų augimo laikas. Per 1860–1873 m. laikotarpį (tik 13 metų) jis padvigubėjo, o kitas padvigubėjo gyventojų skaičius vos po 4 metų (1873–1877). Nesunku įsivaizduoti, kokį didžiulį demografinį ir ekonominį pakilimą miestas išgyveno šiuo metu. Dėl keitimo mediniai namai, dėl kurio Caricynas panašesnis į kaimą, miestas pradeda sparčiai virsti tuo, kas vėliau bus pavadinta „rusiška Čikaga“.

Dvi nuotraukos, rodančios, kaip miestas dramatiškai pasikeitė 1870-aisiais. Nuotraukoje – šv. Maskva (šalia modernios herojų alėjos)

Ta pati vieta, šiek tiek kitoks kampas po kelerių metų

Iki 1901 m. gyventojų skaičius pasiekia lygį 70 tūkstančių žmonių, a 100 tūkstančių barjeras Caricynas įveikia 1909 m. Reikia pažymėti, kad duomenys apie miesto gyventojų skaičių labai skiriasi priklausomai nuo šaltinio. Tai lemia tai, kad Caricyne gyveno nemaža sezoninių gyventojų dalis, kurią sudarė sezoniniai darbuotojai, atvykę į miestą vasaroti ir užsiimantys uosto pakrovimo ir iškrovimo darbais. Atsižvelgiant į šią aplinkybę, miestas traukia į priekį. 1910 m. provincijos Saratovo gyventojų skaičius buvo 158 tūkstančiai gyventojų, tai yra, jis jau buvo panašus į Caricyną. Beviltiškai atsilieka kitų Saratovo gubernijos apskrities miestų gyventojų, kurie prieš 50–70 metų buvo gerokai didesni už Caricyną. Taigi Kamyšino gyventojų skaičius 1910 m. yra 18,7 tūkst., Dubovkoje - 17,5. Caricynas, kuriame gyvena 100 000 gyventojų, vis labiau panašėjo į provincijos miestelį. Kyla klausimų dėl provincijos miesto Caricyno statuso įgijimo neišvengiamumo, dėl būtinybės jame atidaryti technikos universitetą. Šiuos planus pažeidžia Pirmoji Pasaulinis karas, kuris pradiniame etape dėl pabėgėlių antplūdžio padidina Caricyno gyventojų skaičių. 1917 m. revoliucijos metu miesto gyventojų skaičius siekia 130 tūkstančių žmonių.

Caricynas XIX amžiaus pradžioje. Nikolajaus Smurovo nuotrauka

Pilietinis karas, kurio metu Caricynas buvo kelis kartus šturmuotas, veda prie gyventojų nutekėjimo iš miesto. Pabaigoje civilinis karas europinėje Rusijoje, 1920 m. Caricyno gyventojų skaičius yra 87,3 tūkst. Tai buvo pirmasis reikšmingas gyventojų skaičiaus sumažinimas miesto istorijoje.

Tačiau miestas greitai atsigauna. Iki 1923 m. gyventojų skaičius pasiekia 117,2 tūkst– tai dar ne ikirevoliucinis lygis, bet jau nemažai. Pramonės įmonėms pradėjus intensyviai plėtoti miestą, gyventojų skaičius pradeda augti XIX a. Pagal metus buvo: 1924 - 128,6 tūkst. žmonių, 1925 - 145,4 tūkst., 1926 - 165,9 tūkst., 1927 - 171,2 tūkst., 1928 - 179,7 tūkst., 1929 - 188,2 tūkst., 1930 m. - 188,2 tūkst., 1930 m. (šešerius metus) gyventojų skaičius išaugo 1,7 karto.

Stalingrado cirkas

Kartu pažymėtina, kad augo ne tik paties Caricino/Stalingrado, bet ir daugybės jo priemiesčių gyventojų skaičius. 1932 m., sukūrus Nižnevolžskio teritoriją (į kurią, be Stalingrado, Astrachanės, Saratovo sritys ir Kalmukiją) ir perkėlus regiono sostinės miestui, daugelis didelių priemiesčių (įskaitant Krasnoarmeiską) buvo prijungti prie teritorijos. miestas. Dėl šios priežasties Stalingrado gyventojų skaičius, oficialiais duomenimis, 1933 m. 406,0 tūkst. Miesto augimas tęsiasi ir, remiantis naujausiais pilnais prieškario duomenimis, gyventojų skaičius (1939 m.) pasiekia naują piką m. 445 tūkstančiai gyventojų.

Traktorių gamyklos statybos pradžia

Žinoma, Stalingrado mūšis lemia kokybišką miesto gyventojų skaičiaus mažėjimą. Jį užbaigus, miesto gyventojų skaičius 1943 metų gegužės 12 dieną įvertintas 107 tūkstančiai gyventojų. Tuo pačiu metu gyventojai daugiausia buvo sutelkti mažiausiai nuo karo nukentėjusiame Kirovskio rajone ir pietinėse šiuolaikinio Sovetskio rajono dalyse. Gyventojai greitai grįžta į miestą ir iki 1943 m. gruodžio 5 d. gyventojų yra 232,5 tūkst. Iki karo pabaigos gyventojų skaičiaus augimas praktiškai nebuvo stebimas, 1945 m. gegužės 1 d. 250 tūkst.

Sugriautas miestas. Netoli modernios Kritusių kovotojų aikštės

Dėl pokario rekonstrukcijos į miestą plūsta daug negyvenančių piliečių. 1950-ųjų pradžioje miestas pasiekia prieškarinį piko lygį, o iki 1956 m. pasiekia gyventojų 525 tūkstančiai žmonių. Mieste 1962 m. 649 tūkst. gyventojų, 1973 metais - 869 tūkst., 1985 metais - 974 tūkst., 1991 m. miestas pasiekia milijono markės. Taigi pokariu prireikė apie 40 metų, kad gyventojų skaičius padvigubėtų.

Stalingradas šeštajame dešimtmetyje

Nuo 1991 m. iki šių dienų miestas iš esmės išlaikė milijonieriaus statusą, nors gyventojų skaičius periodiškai sumažėja iki mažiau nei milijono žmonių. Tuo pačiu metu Volgogrado aglomeracija, kuriai, be Volgogrado, taip pat priklauso Volžskis, Krasnoslobodskas ir Gorodiščė (vadinamasis „Didysis Volgogradas“) yra maždaug 1,5 milijono žmonių.

Pirmieji krikščioniškų žibintų žibintai įsižiebė Volgos ir Dono krantuose kažkur VI amžiaus viduryje. iš R.H. Šiose stepėse tada gyveno chazarų gentys, priklausomos nuo tiurkų chaganato, kurių gyventojai pateko į Bizantijos įtakos orbitą ir buvo apšviesti Kristaus tikėjimo šviesos. Tai palengvino chazarų religinė tolerancija, todėl 8 amžiaus 2 pusėje jų žemėse buvo sukurta 7 vyskupijų Doros metropolija. Chazarijos sostinėje Itile yra Astil vyskupo kėdė. Imperatorius Mykolas III ir patriarchas Fotijus 861 metais išsiuntė misiją į Chaganatą, vadovaujamą brolių Konstantino (Kirilo) ir Metodijaus. Jie susitinka su kaganu, karaliumi ir bajorais, turi teologinių ginčų su žydais ir musulmonais, pakrikštija 200 žmonių, galbūt iš slavų, buvusių po kaganato jungu.

Istorija Chaganatą matuoja trumpai – 965 metais princas Svjatoslavas paima Itilą, Sarkelį ir Semenderį, o 985 metais jau princas Vladimiras baigia chazarus.

Sustiprėjusi Rusija ant Kerčės sąsiaurio kranto iškelia Tmutarakano miestą, kuriame 1023 m. Kunigaikštis Mstislavas įkūrė stačiatikių bažnyčią. Žemutinės Volgos ir Dono žemės taip pat patenka į šios kunigaikštystės įtakos sferą. Saksino vardu atkuriamas Itilo miestas, o Sarkelis XI amžiaus pradžioje virsta Rusijos miestu Belaja Veža.

Naujas puslapis stačiatikybės Žemutinėje Volgoje istorijoje susijęs su mongolais. Jie taip pat pasirodė gana tolerantiški. 1261 metais metropolito Kirilo II ir kunigaikščio Aleksandro Nevskio iniciatyva buvo įkurta Sarajų vyskupija. Ordoje gyvena daug krikščionių iš rusų, kipčakų ir čerkesų, atvyksta kunigaikščių ir bažnyčių ambasados, visur statomos šventyklos. Mitrofanas tapo pirmuoju Sarajaus vyskupu. Žinomas svarbus Sarajų lordų vaidmuo Ordos, Rusijos ir Bizantijos diplomatiniuose santykiuose.

Sarajų vyskupų valdžia dar labiau išaugo nuo XV a. 2 pusės, katedrą perkėlus Maskvai Kruticių junginiui. Jie tampa Maskvos ir visos Rusijos metropolitų padėjėjais ir, pravardžiuojami Krutickio, Sarayskio ir Podonskio ponais, valdo iki Kazanės vyskupijos sukūrimo 1555 m. Kazanės jurisdikcija apima Astrachanę ir Samarą, Saratovą ir Caricyną. Paskutiniai du miestai bus priskirti Astrachanės vyskupijai, kuri buvo atidaryta 1602 m. 1799 metais Saratovas įgyja savo departamentą - Saratovą, kuris absorbavo Tsaritsyn rajoną. O nuo 1828 m. vyskupai, kaip taisyklė, turi Saratovo ir Caricino titulus.

Caricyno ortodoksai

Tiksli Caricyno miesto įkūrimo data yra paslėpta po metų šermu. Tikriausiai galime kalbėti apie tikrąją Rusijos plėtrą šiame Volgos regiono kampelyje, tikriausiai, nuo 60-ųjų. XVII a., Kai saloje prie upės žiočių. Karalienė pakyla forte. Tikriausiai jis turėjo bažnyčią Ivano Rūsčiojo globėjo – Šv. Jonas Krikštytojas.

Jis turėjo būti perkeltas į dešinįjį Volgos krantą XVI–XVII amžių sandūroje. Tačiau neramūs metai iš visų pastatų paliko tik pelenus. Todėl caras Michailas Romanovas 1615 m. įsakė atkurti kalėjimą ir bažnyčią. Štai jie – pirmųjų Caricyno bažnyčių statytojų – Družinos Ivanovo, Fomos Stepanovo, Bogdano Kuzmino, Vasilijaus Agafonovo, Ivano Sečenovo ir Obrosimo Klementjevo – vardai. Prisimink juos, skaitytojau, savo maldose. Netrukus pirmųjų bažnyčių pagrindu atsirado Šv. Jono Krikštytojo ir Trejybės vienuolynas vyrams, kaip prieglauda Dievui pasišventusioms, karinius lankininkų ir kazokų darbus palikusioms moterims. 1669 ir 1670 metais čia piligrimauti atvyko sukilėliai S. Razinas. Trejybės vienuolyno pagrindu 1681-1682 metais buvo numatyta atidaryti vyskupų skyrių.

Valdovas Petras I aplankė Caricyno bažnyčias, eidamas į Azovo kampaniją, tada į karą su Persija. Beje, kai kurios bažnyčios palei Doną (Panšinskajos ir Kachalinskajos kaimuose) buvo pastatytos jo užsakymu. Petras pamatė Sretenskio bažnyčios pastatymą mene. Michailovskaja (kur, pasak pasakojimų, A. S. Puškinas atvyko pakeliui į Kaukazą). Karstas su M. Yu. Lermontovo kūnu jame buvo sutiktas ir 1842 m.

Seniausios Tsaritsyno bažnyčios yra Jono Krikštytojo, Trejybės ir Ėmimo į dangų bažnyčios. XVIII amžiuje tapo akmeniu. Statomos Preobraženskio, Voznesenskio, Pokrovskio, Sorbjaščenskio, Apreiškimo ir Kazanės bažnyčios. Dono krašte kazokai jau seniai įkurdino tuos urvus ir sketus, kurių vietoje vėliau taps vienuolynai ir bažnyčios. Jie pateikia mums ne tik abatės Arsenijos, schemos Ardalion ir motinos Raisos parodytus asketizmo pavyzdžius, bet ir to šimtmečio pažangių technologijų pavyzdžius. Taigi XIX amžiaus antroje pusėje abatės Arsenijos tėvas Michailas Serebryakovas Ust-Medveditsky vienuolyne įrengė pirmąją jėgainę-malūną prie Dono, į vaškinę Kristaus figūrą įmontuotus mechanizmus, kurie ją perkėlė link. piligrimų, o ant varpinės stovėjo laikrodis, rodantis laiką visose pasaulio sostinėse. Jis taip pat dirbo prie vienuolyno observatorijos įrenginio.

Viena pirmųjų spaustuvių prie Dono buvo atidaryta 1910 m. kunigas h. Samsonovskis (dabar Novoanninsky) G. A. Vilkovas.

Tokie rusų tapybos meistrai kaip Piotras Sokolovas (K. Briullovo mokinys), Borisas Kustodijevas ir kiti turėjo ranką prie mūsų vyskupijos spindesio. XX amžiaus pradžios Aleksandro Nevskio katedros freskos Caricyne. yra pagaminti pagal V. Vasnecovo eskizus. Jono Krikštytojo bažnyčioje buvo saugomi paslaptingi 8 sibilių (senovės pranašės, pranašaujančios apie Jėzų Kristų) atvaizdai, priklausę nežinomo XVII amžiaus autoriaus, rašiusio Rubenso maniera, teptukui. Priešrevoliucinių bažnyčių pastatai dažnai buvo tikri liaudies kultūros muziejai, kuriuos papildė atamanai Platovas, Razinas ir kiti. Taigi Orekhovo kaimo (dabar Marinovkos kaimas) bažnyčios altoriuje buvo saugoma kulkų draskoma Suvorovo tvarkingo Fiodoro Denisovo uniforma.

Sparčiai vystantis regiono ekonomikai, daugėja bažnyčių. Taigi, 1667 m. Caricynas turėjo 2 bažnyčias, 1761 metais – 5 bažnyčias, 1779 metais – 7, o 1889 metais – 10 bažnyčių, 1 vienuolyną, 2 koplyčias ir apie 40 tūkstančių parapijiečių. Ilgi metai Pagrindinė miesto šventykla buvo Ėmimo į dangų katedra, kurioje 1871 m. Imperatorius Aleksandras II ir imperatorienė Marija Aleksandrovna bei jų vaikai meldėsi. Šios katedros arkivyskupas Piotras Lugarevas kuria kūrinius „Caricyno miesto istorija iš dviejų dalių“ ir „Kalmikų tautos istorija“, o Diligenskio diakonas - kalmukų pradmenį. Dvasininkai yra įvairių Rusijos mokslo draugijų nariai. Religinio švietimo tinklas regione apima šimtus parapinių mokyklų ir kolegijų.

Savo darbu visuose Volgos gyventojų sluoksniuose bažnyčia taip pat prisidėjo prie pilietinės visuomenės kūrimo. Užsiimdami istorine ir kraštotyrine kunigai nepamiršo ir misionieriško darbo. Netgi Kaspijos ir Volgos žvejų gaujos, kurios ilgai nekėlė kojos į krantą, buvo maitinamos bažnyčioje – garlaiviu „Šventasis Nikolajus“. Volgos regione yra daug dvasinių ir švietimo organizacijų. Jie rengia pokalbius apie tikėjimą, ginčus su sektantais, liaudies skaitinius, leidžia laikraštį Caricyno pastoracinis lapelis.

Dvasininkai iš tikrųjų kovoja su girtavimu, kurdami blaivybės draugijas prie šventyklų ir gamyklų. Dvasininkai organizuoja pėsčiųjų keliones ir išvykas laivais, atidaro taupomųjų ir paskolų bendrijas, kepyklas, kad pamaitintų nepasiturinčius, rengia šeimos arbatos vakarėlius, koncertus ir paskaitas. Ir 1916 m. dalyvaujant dvasininkams, Caricyno filantropinė draugija atrodo „padeda skurdžiausiems gyventojams susirasti bet kokio darbo ir profesijos“. Bažnyčia puoselėja kapines ir kalėjimus, išlaiko 3 išmaldos namus Caricyne, 4 gyvenamuosius namus, našlaičių prieglaudą, dovanoja namus visuomenės poreikiams.

Tokios galimybės rūpintis tais, kuriems jos reikia parapijos turėjo. Beveik kiekviena šventykla turėjo žemę ir nuosavybę. Jų palyginimas puoselėjo terasinius sodus ir vynuogynus, globojo daugybę bandų, rūpinosi šimtamečiais ąžuolynais ir šaltiniais, prižiūrėjo ir tiesė kelius. Visos krašto mugės vykdavo tiesiogiai globojamos dvasininkų.

Kaip matote, Bažnyčios tarnavimo sfera buvo didžiulė. Iki 1917 m. mūsų krašte buvo apie 600 bažnyčių (iš jų 22 buvo Caricyne ir jo apylinkėse), su keliolika vienuolynų, iš kurių vienas, Caricyno Šventoji Dvasia, buvo pastatytas Hieromonko Iliodoro, G. bendražygio, pastangomis. Rasputinas. Tikintieji gavo gydymo ir malonės kupiną pagalbą iš kelių atskleistų ikonų, iš kurių Uryupinskaya buvo labiausiai gerbiama. stebuklinga ikona Dievo Motina.

917 metai buvo lūžis Rusijos istorijoje. Tai naujas atspirties taškas naujiems valstybės ir Bažnyčios santykiams Rusijoje. Pačiai Rusijos stačiatikių bažnyčiai tai yra neramumų ir persekiojimų pradžios metas. Išorinis bedievystės pasireiškimas Tsaritsyno provincijoje buvo didėjantis bažnyčių ir vienuolynų uždarymas, represijos prieš dvasininkus ir tikinčiuosius, susijusius su gynyba Caricyno ir provincijoje, dvasininkų emigracija su Baltosios gvardijos daliniais, bažnyčių užgrobimas. bažnyčios turtas, renovacijos atsiradimas Žemutinėje Volgoje ir Done, taip pat kovos su religija pradžia. Uždarius daugybę bažnyčių ir vienuolynų, patriarchalinės bažnyčios kunigai turėjo prisitaikyti prie naujų socialinių ir politinių sąlygų, todėl sukūrė naujas tarnavimo visuomenei formas. Privačiuose namuose jie tarnavo su šventuoju antimenu.

Stalingrado ortodoksai

Stačiatikių dvasininkai organizavo krikščioniškus vaikų, jaunimo ir moterų judėjimus. XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje ir trečiajame dešimtmetyje mažinant esamas stačiatikių bažnyčias Caricyne (Stalingrade) ir Žemutinės Volgos teritorijoje, bažnyčių pastatų pritaikymas bet kokiems kitiems poreikiams buvo pradėtas plačiai taikyti. Tuo pačiu metu būtinai buvo atlikta ir pakeista pertvarka išvaizda pastatas. Tuo atveju, jei bažnyčios pastato nepavyko perdaryti, jis buvo numestas į metalo laužą, vėliau naudojant medžiagas buities reikmėms statyti. Renovatorių puolimas ir toliau stiprėjo ir privedė prie to, kad jau ketvirtojo dešimtmečio pradžioje Stalingrado mieste patriarchalinės bažnyčios kunigai neturėjo nei vienos veikiančios bažnyčios. Tačiau suaktyvėjus tikinčiųjų prašymams, jie netrukus buvo grąžinti į Aleksejevskajos (Kapinės) bažnyčią. Trečiojo dešimtmečio antroje pusėje Stalingrado srityje vykstant religinių pastatų uždarymui, atsirado ištisi regionai be veikiančių bažnyčių.

Represijos prieš dvasininkus ir pasauliečius 1937–1938 m. pasiekė aukščiausią tašką. Teroras Rusijos stačiatikių bažnyčią užgriuvo tokiu mastu, kad atrodė, kad tai privers išnaikinti bažnytinį gyvenimą šalyje. Stalingrado srityje kova su Bažnyčia tuo metu buvo tokia pat įnirtinga kaip ir visoje šalyje. Dėl to iki 1941 metų Rusijos stačiatikių bažnyčia Stalingrado srityje buvo beveik sunaikinta.

Puiku Tėvynės karas labai pakeitė istorinį mūsų žmonių likimą. Daug aukų ir nepakeičiamų nuostolių patyrusi Rusijos stačiatikių bažnyčia vis dėlto sugebėjo įvykdyti savo misiją, dvasiškai ir materialiai sustiprindama Rusijos žmones kovoje su fašizmu. Reikšmingas Bažnyčios indėlis į pergalę prieš Vokietiją ir jos sąjungininkus gerokai pakeitė jos vaidmenį sovietinėje visuomenėje. Stalingrado sritis labai nukentėjo nuo nacių okupacijos 1942–1943 m. Kartu su miestu iš tikrųjų žuvo jo šventyklos, dvasininkai ir tikintieji. Daug bažnyčių regiono miestuose ir kaimuose taip pat buvo smarkiai apgadinta. Atskyrus Volgogrado vyskupiją nuo Saratovo vyskupijos ir atvykus arkivyskupui Germanui (Timofejevui), išliko tik 43 parapijos.

Volgogrado ortodoksai

Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksejaus II ir 1991 m. sausio 31 d. Šventojo Sinodo sprendimu Volgogrado vyskupija buvo atskirta nuo Saratovo vyskupijos. Pirmuoju valdančiuoju vyskupu buvo paskirtas Berlyno ir Leipcigo arkivyskupas Germanas (Timofejevas).

1991 m. kovo 26 d. Vladyka Herman (Timofejevas) atvyko į Volgogradą. Volgogrado vyskupija apėmė visą Volgogrado sritį, kuri apėmė Volžskio, Kamyšino, Michailovkos, Uryupinsko, Frolovo ir kitus miestus bei 33 skirtingus rajonus.

Naujojoje vyskupijoje jos kūrimo metu buvo 72 dvasininkai ir 43 parapijos, trys iš jų – Volgogrado mieste: Kazanės Dievo Motinos ikonos katedra (Vorošilovskio rajonas), Šv. Nikitos Išpažintojo (Kirovo rajonas), Šv. Nikolajus Stebukladarys (Krasnoarmeiskio rajonas).

1991 m. liepos 23 d. vyskupijos posėdyje, palaiminus arkivyskupui Germanui, buvo sukurta Volgogrado vyskupijos vyskupijos taryba. Vyskupijos tarybos uždaviniai buvo grąžinti sunaikintų bažnyčių ir vienuolynų bažnyčią, pastatyti naujas bažnyčias Volgogrado mieste ir regione, perduoti jos globojamas kapines, atidaryti teologijos mokyklą.

Tame pačiame susirinkime vyskupija buvo padalinta į septynis dekanatus: Volgos Dono, Kotovskojės, Kairiojo kranto, Michailovskio, Dešiniojo kranto, Uryupinskoye, Frolovskoje. Kazanės katedra ir vienuolynai nebuvo įtraukti į dekanatą.

Viena iš pagrindinių Vladykos Herman problemų buvo vyskupijos laikraščio leidimas Volgograde. Į pagalbą atskubėjo Volgogrado universitetų dėstytojai, netrukus buvo suorganizuota redakcinė kolegija.

1991 m. rugpjūtį buvo išleistas pirmasis laikraščio „Pravoslavnoye Slovo“ numeris. Aštuoniuose puslapiuose buvo išspausdinta medžiaga apie Bažnyčios gyvenimą ir istoriją, krašto istoriją, Šventojo Sinodo ir Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarcho nutarimus, arkivyskupo Germano pamokslai ir mokymai. Antraštės, skirtos šventųjų tėvų aiškinimui, tapo nuolatinės Šventasis Raštas; bažnytinių sakramentų paaiškinimai, maldos ir giesmės, vartojamos per pamaldas. Rubrikoje „Šventovių atgimimas“ buvo pasakojama apie restauruojamas ir statomas Volgogrado vyskupijos bažnyčias ir vienuolynus, publikuotos jų nuotraukos. Skaitytojams buvo pasiūlyta medžiaga apie ikonų tapybos atsiradimą, apie žymius Šventosios Rusijos ikonų tapytojus, paaiškinta ikonos reikšmė ir ikonografija.

1991 m. buvo išleisti penki „Stačiatikių žodžio“ numeriai. Jų tiražas siekė 10 tūkstančių egzempliorių. 1992 m. dėl lėšų stokos buvo išleisti tik du numeriai. Reguliarus leidimas nustatytas tik nuo 1993 m. birželio mėn. Pirmajame naujai leidžiamo laikraščio puslapyje vyskupas Hermanas dėkoja leidinio geradariams ir talkininkams. Laikui bėgant, didėja ir juostų skaičius – nuo ​​8 1991 m. iki 16 ateityje. Laikraštis leidžiamas Volgogrado metropolito ir Kamyšinskio Hermano redakcijoje. Būdamas naujosios redakcinės kolegijos dalimi, vyriausiojo redaktoriaus pavaduotojas M. Černova. Nuo 2002 m. gegužės mėn. laikraščio pirmasis ir 16 puslapiai keičiami spalvotais. Proga atsirado iki galo spalvų schema perteikti skaitytojams Volgogrado vyskupijos, Rusijos ir užsienio stačiatikių ikonų ir bažnyčių grožį.

Neįmanoma perdėti laikraščio „Pravoslavnoye Slovo“ svarbos tikinčiojo bažnytinio gyvenimo raidai ir ortodoksų kultūros atgimimui vyskupijoje, nes dvasinė literatūra 1991–1993 m. neturėjo. Laikraštis tapo ne tik informacijos apie atgimstančią vyskupiją ir Bažnyčią nešėju, bet ir sielą gelbstinčio šventųjų tėvų paveldo šaltiniu. Ji įkvėpė daugelį ateiti į stačiatikių bažnyčios glėbį ir supažindino su stačiatikių krikščionių gyvenimo būdu, į kurį savo pamoksluose nenuilstamai ragina metropolitas Hermanas.

Pirminė vyskupijos užduotis buvo dvasininkų rengimas – vyskupija labai plati, o dvasininkų labai mažai. Norėdami padidinti darbuotojų skaičių, turite turėti švietimo įstaigą. Taigi 1991 m. rugsėjį antrajame laikraščio „Pravoslavnoye Slovo“ numeryje buvo paskelbtas pranešimas apie Volgogrado teologijos mokyklos atidarymą.

Mokyklos pagrindu turėjo būti rengiami stačiatikių tikėjimo dvasininkai ir pamokslininkai (misionieriai). Priėmimo data numatyta 1991 m. lapkričio mėn., mokymo trukmė – 7 mėnesiai. Lapkričio 4 dieną įvyko iškilmingas Teologijos mokyklos atidarymas.

Be daugelio problemų, Vladyka susidūrė su vienuolynų grąžinimo ir vienuolinio gyvenimo atgaivinimo Volgograde ir regione klausimu. Skubiai arkivyskupo Germano (Timofejevo) prašymu Volgogrado srities liaudies deputatų taryba 1991 m. liepos 17 d. dekretu nusprendė: Volgogrado vyskupijai perduoti šiuos vienuolynus: Šventosios Dangun žengimo vienuolyną (Dubovka), Švč. ) Kamenobrodsky vienuolynas (Olkhovsky rajonas), Kremensko-Ascension vienuolynas (Frolovskiy rajonas), Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas (Serafimovichi rajonas). 1991 m. rugpjūčio 30 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo posėdyje Vladyka Herman skaitė pranešimą apie vienuolynų grąžinimą. Sinodas nusprendė: Palaiminti Volgogrado vyskupijos vienuolynų atidarymą. 1991 m. rugsėjo 2 d. buvo išleistas dekretas Nr. 2553: „Vienuolynai atidaryti“. Nors sovietmečiu pastatai buvo gerokai apgriauti ir naudojami ne pagal paskirtį, o ne pagal paskirtį, 1991 metų rudenį-žiemą juose atsirado pirmieji gyventojai, prasidėjo pamaldos.

Šiuo metu vyskupijos teritorijoje veikia 9 vienuolynai: 6 vyrų ir 3 moterų.

1992 m. rugsėjo 22 d. įvyko steigiamoji konferencija „Šv. Sergijus Radonežietis ir šiuolaikinis stačiatikių universitetas“, o tų pačių metų spalį atidarytas „Carienes stačiatikių Šv. Sergijaus Radonežo universitetas“. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II savo darbo pradžioje atsiuntė palaiminimą.

Iškilmingas Caricyno ortodoksų universiteto atidarymas įvyko 1993 m. spalio 14 d., Užtarimo šventę. Šventoji Dievo Motina.

Stačiatikių universitetas yra tarp Šventosios Dvasios sienų vienuolynas. Atidaryti fakultetai: ekologiniai ir pastoraciniai-pedagoginiai. Arkivyskupas Germanas tapo CPA rektoriumi, A. Okoleva – Ekologijos fakulteto dekanu, kunigas Anatolijus (Garmajevas) – pastoracinio ir pedagoginio fakulteto vadovu.

Tačiau pedagoginis fakultetas su licencijuota socialinės pedagogikos programa neįvyko ir 1996 m. buvo pertvarkytas į savarankiškus ortodoksų katechezės ir bažnyčios pedagogikos vyskupijos kursus. Vyskupijos stačiatikių katechezės ir bažnytinės pedagogikos kursai savo absolventams organizavo pedagoginę praktiką vidurinėse mokyklose. Ypač pasiteisino užsiėmimai su vaikais per pertraukas tarp pamokų, vaikų švenčių, skirtų šv.Velykoms, organizavimas ir eglutė.

Nuo 1995 m. Teologijos fakultete veikia Regencijos skyrius ir universiteto vaikų bažnytinio giedojimo mokykla.

1991 m. vasarą buvo įkurtas Volgogrado krikščionių labdaros fondas „Harmoninė noosfera“ kaip vakarinė mokykla krikščioniškosios kultūros pagrindams tirti. Pirmoji sesija vyko lapkričio 21 d.

Daugelyje parapijų veikia sekmadieninės mokyklos, kurių absolventai įstoja į Maskvos patriarchato teologines seminarijas ir vyskupijos teologinę mokyklą su galimybe tęsti mokslus Teologijos fakultete.

1992 m. rugpjūčio 28 d. dėl Dievo Motinos Užsiminimo arkivyskupas Germanas išleido dekretą dėl Prisikėlimo teologijos mokyklos pagrindu Volžskio mieste įkūrimo stačiatikių licėjaus, skirto Šv. apaštalai. Kirilas ir Metodijus.

Tų pačių metų spalio 14 d., per Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventę, Volžskio mieste buvo atidarytas Dvasinio ugdymo centras „Sielos prisikėlimas“. Centro programa apėmė ne tik Biblijos studijas, bet svarbiausia – dvasinį ugdymą ir vaikų nuo 10 iki 14 metų auklėjimą. Taigi Volžskio mieste buvo sukurta pirmoji teologinė mokykla.

Tuo pačiu metu buvo kuriamas stačiatikių licėjus, kuris atsirado 1992 m. rugpjūčio 28 d. Vladykos Hermano dekretu. Licėjus įsikūręs buvusio vaikų darželio pastate Draugystės gatvėje, 40.

Licėjaus mokinių ugdymas buvo vykdomas pagal planą, kuris apėmė pagrindinio ugdymo, teologijos, muzikos ir kitas sritis. Vaikų ugdymas buvo numatytas nuo 1 iki 11 klasių.

Nuo 1992 metų Volžskio mieste veikia vaikų dvasinė ir dainavimo mokykla „Reverence“.

1992 metais Kazanės katedroje Volgograde nuo 1989 metų veikusi vaikų muzikos ir dainavimo mokykla „Concordia“ buvo pertvarkyta į Kazanės katedros vaikų bažnyčią ir dainavimo mokyklą. Jo pagrindu dvejus metus veikė Vaikų vyskupo choras.

Nuo 1993 m. Kirovskio rajone, pirmiausia Nikitsky parapijoje, veikė vaikų stačiatikių dvasinė ir dainavimo mokykla. Vėliau ji tampa rajono savivaldybės dvasinio ir kultūrinio ugdymo įstaiga Paraskevinskio parapijoje.

Arkivyskupo Germano (Timofejevo) pastangomis 1992 m. Volgogrado mieste buvo sukurta edukacinė ir metodinė vaikų ir suaugusiųjų dvasinio ir dorovinio ugdymo bei tobulėjimo taryba. Tarybos pirmininke tapo Vladyka Herman.

Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu ir aktyviu arkivyskupo Germano darbu Volgogrado mieste prie bažnyčių pradėtos kurti sekmadieninės mokyklos, skirtos lavinti vaikus ir suaugusiuosius. O jau 1993 metais Volgogrado vyskupijoje veikė 10 sekmadieninių mokyklų.

Vladykos Hermano veikla apėmė visas visuomenės sritis. Visuomenės švietimą vykdė ne tik švietimo įstaigos. 1991 metais buvo atidaryti Gailestingumo namai. Jis buvo įkurtas buvusiame vaikų darželyje Degtyarevo gatvėje 41. Be to, arkivyskupas Hermanas kreipėsi į Volgogrado srities tarybos vykdomąjį komitetą su prašymu paimti jo globoti amžinojo poilsio vietas. Po to buvo paskelbtas rezultatas, kurį sudarė Volgogrado regiono liaudies deputatų vykdomojo komiteto 1991 m. liepos 25 d. įsakymas Nr. 582-R „Dėl religinių organizacijų kapinėse vykdomos ritualinės veiklos“.

Skubu Volgogrado miesto tikinčiųjų prašymu viešoji stačiatikių biblioteka buvo atidaryta 1993 m. rugsėjį. Kambarį suteikė regioninė biblioteka. M. Gorkis.

1993 m. spalį Volgogrado vyskupijoje veikė trys stačiatikių valgyklos, sukurtos savivaldybių valgyklų pagrindu.

1993 metų pabaigoje stačiatikių sociomedicinos stotis „Šv. Paraskeva". Tais pačiais 1993 metais vyskupijai buvo perduoti trys pastatai ir valgykla buvusios miesto ligoninės Nr.14. Ir šiuose pastatuose buvo nuspręsta atidaryti Šv. Serafimas iš Sarovo.

Ypatingas įvykis Volgogrado miesto gyventojams buvo 1993 metų birželį – tai Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II (Ridigerio) atvykimas į Volgogrado žemes. Jaunajai vyskupijai patriarcho atvykimas buvo retas ir džiugus. Patriarchas Volgograde buvo 1993 metų birželio 18–21 dienomis. O birželio 21 dieną 10 valandą išvyko į Saratovą.

Tris dienas trukusią patriarcho viešnagę užėmė susitikimai su dvasininkais, miesto administracija, tikinčiaisiais ir korespondentais. 1993 metais Volgograde buvo minimos 50-osios pergalės Stalingrado mūšyje metinės.

Patriarchas Aleksejus II aplankė Mamajevą Kurganą ir atliko atminimo ceremoniją žuvusiems kariams. Patriarchas Aleksejus II palaimino Parkhomenko gatvėje esančios Šv. Sergijaus Radonežo jubiliejinės bažnyčios pamatų akmenį. Jie buvo aptarnaujami visą naktį budėjimas Kazanės katedroje ir dieviškoji liturgija Centrinėje krantinėje. Savo kalboje žmonėms Jo Šventenybė Patriarchas perspėjo, kad iš vakarų ir rytų su pamokslavimo veikla atvyksta sektantai. Ir jis paragino atsigręžti į jų stačiatikių šaknis.

1994 metais Šv. Elisaveta iš Maskvos Vaikų onkologijos skyriuje.

Pirmieji vyskupijos gyvenimo metai rodo, kad Bažnyčia visada rūpinosi žmonėmis – tiek dvasiniais, tiek materialiais.

Vladyka Herman ir dvasininkai padarė viską, kas įmanoma, kad pakeltų dvasinį ir moralinį visuomenės gyvenimą. Šiame darbe ypatingai dalyvavo aukštųjų mokyklų dėstytojai. 1994 metais buvo įkurta „Rusų kultūros draugija“, kurios tikslas – padėti atgaivinti dvasingumą ir remti Rusijos stačiatikių bažnyčią.

Tikinčiųjų darbu ir maldomis Volgogrado mieste bažnyčios buvo atgaivintos. Volgogradas iš dvasinės dykumos pamažu tampa dvasine pieva. Visa tai įvyko per arkivyskupo Germano ir stačiatikių kaimenės darbus ir maldas.

1995 m. gegužės–birželio mėn. Volgogrado arkivyskupas Germanas ir Kamyšinskis vyskupijos laikraštyje „Pravoslavnoe Slovo“ paskelbė pranešimą, kuriame buvo prašymas suteikti bet kokią pagalbą statant katedraŠventasis Didysis palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis. Volgogrado vyskupija kartu su Volgogrado miesto administracija priėmė sprendimą jį atkurti. Ji turėjo būti pastatyta buvusios katedros vietoje.

1995 m., vyriausiųjų apaštalų Petro ir Pauliaus pasninko dienomis, stačiatikių stovykla"Athos". Jis yra kairiajame Volgos upės krante, Krasnoslobodsko mieste, „Olimp“ sporto bazės teritorijoje. Hieromonkas Vladimiras (Perevertailo) buvo paskirtas dvasiniu globėju.

Jo Šventenybei Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II ir arkivyskupo Hermano palaiminimu 1995 metų rugpjūčio 23 dieną buvo padėtas akmuo būsimos Viešpaties Jono Krikštytojo bažnyčios statybos vietoje.

1995 m. rugsėjį laikraštyje „Pravoslavnoe Slovo“ buvo paskelbtas pranešimas apie Atsimainymo mokyklos atidarymą. Sėkmingai baigusiems katedrą turėjo būti išduotas pažymėjimas su teise dėstyti Dievo Įstatymą vidurinėse mokyklose.

1995, 1996 ir 1997 metais dėstytojų susirinkime buvo aptartas pradinis Dievo Įstatymo mokymo kursas ir išplėtota stačiatikių-krikščioniškojo mokinių vidurinio ugdymo ir auklėjimo koncepcija.

1996 m. vasario 13 d. Volgograde įvyko regioninė konferencija, kurioje dalyvavo arkivyskupas Germanas, kurioje buvo svarstomas visuomenės dvasinio, moralinio ir kultūrinio tobulėjimo klausimas. Patvirtinta Pasaulio Tarybos Volgogrado skyriaus prezidiumo sudėtis. Tą pačią dieną įvyko Pasaulio rusų liaudies tarybos pirmojo Rusijoje regioninio skyriaus steigiamasis susirinkimas, kuriam vadovavo arkivyskupas Germanas. Asamblėja pabrėžė, kad „pagrindinė mūsų nelaimių priežastis yra žema visuomenės moralė“.

1996 m. spalio 22 d. Maskvos ir visos Rusijos patriarcho dekretu Nr. 4160 Volgogrado arkivyskupas Germanas ir Kamyšinskis buvo paskirtas Caricyno stačiatikių universiteto Šv. Sergijus iš Radonežo. Prieš Jo Šventenybės patriarcho dekretą arkivyskupas Hermanas parašė pranešimą, kuriame teigiama, kad CPA patvirtino Volgogrado universitetų direktorių taryba. Nuo to laiko CPA statusą patvirtino dvasinė ir pasaulietinė valdžia.

Kitą mėnesį, 1996 m. lapkričio 19 d., Regioninės Dūmos didžiojoje salėje, Regiono iniciatyva įvyko regioninei programai „Dvasinis ir dorovinis regiono gyventojų ugdymas“ remti organizacijų vadovų susirinkimas. administracija, Volgogrado vyskupija ir Rusijos liaudies katedros Volgogrado filialas. Susitikime buvo svarstyta 15 programų, liečiančių įvairius dvasinio, dorinio ir tautinio-kultūrinio ugdymo klausimus. Tikimasi programos rezultato – regiono gyventojų dvasinio ir moralinio tobulėjimo sistemos sukūrimas. Visi 15 taškų turėjo būti finansuojami iš valstybės biudžeto ir organizacijų bei asmenų labdaros įnašų.

Laikinojo sulaikymo vietos buvo įtrauktos į gyventojų dvasinio ir moralinio tobulėjimo programą. 1996 m. birželį Jo Eminencija Hermanas, Volgogrado ir Kamyšinskio arkivyskupas, paskelbė dekretą Nr. 35 dėl bendro vyskupijos kalėjimų konsultavimo projekto su Volgogrado srities Vidaus reikalų departamentu pradžios.

Remiantis 1997 m. dvasinio ugdymo statistika, Volgograde veikė Caricino stačiatikių universitetas, teologinė mokykla, bažnytinio giedojimo mokykla vaikams nuo 5 metų, katekizacijos ir bažnyčios pedagogikos kursai, vakariniai dvasiniai skaitymai, vadovaujami kunigo. Varsanuphiy (Lavrishchev), taip pat 8 sekmadieninės mokyklos įvairiose miesto vietose. Tuo metu veikė keliolika mokyklų ir gimnazijų, kuriose su vaikais vyko dvasinės pamokos.

Visus 1997 m. diskutavome apie Visų Šventųjų bažnyčios statybą Mamajevo Kurgane. Vyko apklausos ir susirinkimai dėl šventyklos vietos, buvo surengtas konkursas dėl geriausio pastato plano ir statybvietės. Visos nuomonės buvo sumažintos iki vietos prie masinių kapų.

Beveik visa visuomenė pasisakė už statybą, išskyrus Veteranų tarybą, kuri priešinosi statyboms prie masinių kapų, o Darbo Stalingrado judėjimo vykdomasis komitetas protestavo prieš šventyklos egzistavimą. Bet Dievo malone viskas buvo išspręsta. Buvo pilnai parengtas darbinis projektas ir viskas buvo paruošta statybų pradžiai. Ir pradėta statyti šventykla-paminklas „Visi šventieji“ pagrindiniame Rusijos aukštyje.

1998 m. gegužės 22 d. šventykla buvo pašventinta ir birželio 5 d. paliko Volgogradą. Kelionė truko 120 dienų: nuo birželio 5 iki spalio 3 d. Per tą laiką plaukiojanti šventykla aplankė 28 gyvenvietes. Per šį trumpą misionieriškos veiklos laikotarpį (4 mėnesius) buvo pakrikštyti 446 žmonės; daugiau nei 1500 žmonių išdavė išpažinties sakramentą ir kalbėjo apie šventąsias Kristaus paslaptis; Įvairiu laiku pamaldose dalyvavo 2700 žmonių.

Pasaulio rusų liaudies tarybos Volgogrado skyrius 1999 m. pavasarį susiformavo kaip visuomeninių ir politinių organizacijų asociacija. Tarybos konferencijoje Volgograde, kuri vyko balandžio 17 d., buvo priimta Asociacijos chartija, kurioje pažymėta, kad Volgogrado Rusijos liaudies taryba yra Pasaulio Rusijos liaudies tarybos dalis, ir nustatyti Tarybos tikslai:

aktyvus dalyvavimas kuriant naują tikrai laisvą ortodoksišką ir taiką mylinčią Rusiją, pagalba dvasiniam, kultūriniam, socialiniam ir ekonominiam Rusijos atgimimui, rusų tautai, slavams ir kitoms Rusijos čiabuvių tautoms, pagalba stiprinant Rusijos valstybingumą, stačiatikių bažnyčios vaidmens visuomenės gyvenime stiprinimas.

Volgogrado Rusijos liaudies taryba rėmė arkivyskupo Germano darbus kuriant dvasinio, dorovinio ir patriotinio gyventojų ugdymo sistemą. 1999 m. lapkričio 8-11 d. Volgograde vyko Rusijos katedros konferencija apie studentų stačiatikių ugdymą, kurioje dalyvavo 1003 atstovai iš 14 šalies regionų. Susitikime kalbėjo Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas bei Volgogrado arkivyskupas Germanas ir Kamyšinskis. Jų pranešimuose buvo suformuluoti pagrindiniai religinio švietimo ir auklėjimo tikslai.

2000 metais buvo atkurta pirmoji mūrinė Caricyno Jono Krikštytojo bažnyčia (Volgogradas), Šv. Flora ir Lavra (pietinis kaimas) ir plaukiojanti Šv. Nikolajus. Dievo Motinos užtarimo šventės dieną Mamajevo Kurgane buvo pradėta statyti Visų Šventųjų bažnyčia. Atsidarė naujos parapijos (daugiausia kaimo vietovėse). Buvo sukurta Stačiatikių moterų sąjunga, kurios pagrindinis uždavinys – stiprėti Stačiatikių šeima ir pamaldus gyvenimo būdas.

2000 m. Athos vaikų mokyklos pagrindu buvo įkurtas vyskupijos stačiatikių šeimos centras. Dėl pagrindo vidinė organizacija Centras priėmė Marfo-Mariinsky gailestingųjų seserų vienuolyno chartiją, kurią sukūrė Šv. Rev. mch. vadovavo. knyga. Elžbieta Fiodorovna.

2000 metų sausio 5 dieną Volgograde įvyko pirmieji kalėdiniai skaitymai gimnazistams, kuriuos organizavo Volgogrado vyskupija, Volgogrado administracijos Švietimo skyrius ir Dvasinės kultūros centras. Tuo pačiu metu, 2000 m. sausio mėn., Volgogrado dailės muziejuje buvo surengta stačiatikių menininkų paroda. 2000 m. gegužės mėn. tame pačiame muziejuje buvo atidaryta paroda „XVIII–XIX amžiaus Rusijos ikona“ iš Volgogrado vyskupijos bažnyčių kolekcijos ir Dailės muziejaus.

2000 metais sektų veikla ypač suaktyvėjo. Tai išreiškė mormonų šventyklos statyba Volgograde.

2001-ieji buvo Volgogrado vyskupijos dešimtmečio metai. Per 10 metų ortodoksų gyvenimas regione labai pasikeitė. Dabar Volgogrado vyskupijoje yra 11 dekanatų. Parapijų skaičius vyskupijoje išaugo nuo 43 iki 314, dvasininkų – nuo ​​72 iki 277. Kazanės katedra Volgogrado mieste yra katedra. Bažnyčios veikla nustojo apsiriboti tik šventyklos garbinimu. Kunigai pradėjo lankytis vaikų ir mokyklų įstaigose, universitetuose, ligoninėse, senelių namuose, kalėjimuose, kariniuose daliniuose. Dešimt metų vyskupijoje buvo kuriama religinio ugdymo sistema, pradėta aktyvi misionieriška veikla.

Istorinė stačiatikybės patirtis įtikina, kad Bažnyčia yra neatsiejama Rusijos visuomenės dalis, be kurios neįmanomas šiuolaikinės Rusijos dvasinis gyvenimas.

2012 m. kovo 15 d. Maskvos Danilovo vienuolyno patriarchalinėje rezidencijoje prasidėjo Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo pavasario-vasaros sesija. Visų pirma, Šventojo Sinodo nariai suformavo naujas metropolijas: Volgogradą (apima Volgogrado, Kalačiovo, Uryupinsko vyskupijas), Nižnij Novgorodą (susideda iš Vyksos, Gorodecko, Lyskovo, Nižnij Novgorodo vyskupijų), Samarą (sujungia Kinelį, Otradnenską, Samaros vyskupijos) ir Jaroslavlis (į ją įeina Rybinsko ir Jaroslavlio vyskupijos).

Išspręsta:

1. Suformuoti Aleksejevskio, Danilovskio, Elanskio, Žirnovskio, Kikvidzenskio, Kumylženskio, Michailovskio, Nechajevskio, Novoanninskio, Novonikolajevskio, Olkhovskio, Rudnenskio, Serafimovichsky, Rudnenskio, Serafimovichsky, Uryupinskio apygardų, Uryupinskio apygardų ir F the Rorolovrypinskio rajonų administracines ribas, tai iš Volgogrado vyskupijos.

2. Uriupinsko vyskupijos vyskupijos vyskupui suteikti titulą „Uryupinsky and Novoanninsky“.

3. Išrinkti Uryupinsko ir Novoanninskio vyskupu hegumeną Eliziejų (Fomkiną), Volgogrado vyskupijos dvasininką.

Hegumeno Eliziejaus (Fomkino) įvardijimo ir įšventinimo vyskupu vieta, po jo pakėlimo į archimandrito laipsnį, paliekama Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo nuožiūrai.

Apie tai, ką siųsti atitinkamą dekretą.

4. Suformuoti Bykovskio, Ilovlinskio, Kalačevskio, Kleckio, Kotelnikovskio, Leninskio, Nikolajevskio, Oktiabrskio, Pallasovskio, Svetlojarskio, Sredneakhtubinskio, Staropoltavskio, Surovikinskio ir Surovikinskio bei Volgogrado srities Černyškovskio rajonus, atskiriant jį nuo Volgogrado srities, Kalačevskio rajonų, administracinėse ribose. Volgogrado vyskupija.

5. Kalačevskio vyskupijos vyskupijos vyskupui suteikti titulą „Kalačevskis ir Pallasovskis“.

6. Laikiną Kalačevskio vyskupijos administravimą patikėti Volgogrado ir Kamyšinskio metropolitui Germanui.

7. Volgogrado srityje suformuoti Volgogrado metropolį, apimantį Volgogrado, Kalačevskio ir Uryupinsko vyskupijas.

8. Paskirkite Jo Malonybę Hermaną iš Volgogrado ir Kamyšinskį Volgogrado metropolio vadovu.