Conceptul de onoare la fiica căpitanului. Compoziție: Onoare în lucrarea „Fiica căpitanului” de Pușkin. Şvabrin şi Grinev

În opera lui A.S. Pușkin" fiica căpitanului„Onoarea se arată ca una dintre principalele valori ale unei persoane. Mi se pare că toate personajele principale au propria părere despre asta.
Mai întâi trebuie să înțelegeți ce este. Onoarea este demnitate, ceva care evocă și menține respectul general, un sentiment de mândrie. Dezonoarea este un reproș, o insultă, o rușine.
Pyotr Grinev, protagonistul romanului, apare cititorului ca un om nobil. Îi rămâne fidel lui Masha în timpul războiului și al procesului, la care s-ar putea justifica dacă el însuși spunea adevărul despre dragostea lui, chiar și atunci când părinții lui i-au interzis să se căsătorească cu o astfel de fată, Grinev este încă gata să o facă, în ciuda a tuturor. Diverse teste ar putea interfera cu el, au existat multe oportunități de a părăsi fata, dar personajul principal, ghidat de conceptele sale de onoare, face aproape imposibil - fiind de acord cu Pugachev, smulge prada de la răufăcători, rămânând nepătat. Acest personaj este înfățișat ca un ideal - un exemplu de persoană nobilă. Acest lucru ar fi putut fi oprit, dar autorul îl introduce în poveste pe Emelyan Pugachev - un antagonist care personifică vârful viciului. Dar este chiar așa? Este posibil ca scriitorul să fi arătat ceva complet diferit de ceea ce intenționa? Cine este el - un răufăcător teribil sau cel mai mult o persoană comună, cu dreptul de a greși?
Cred că răspunsul la ultima întrebare ar trebui căutat nu numai în text, ci și în anumite surse istorice, deoarece o mare parte din prototip este transferată personajului.
Emelyan Ivanovici Pugaciov figură istorică- Don Cazacul, conducătorul Războiului Țărănesc din 1773 - 1775. Familia sa aparținea credinței ortodoxe. O mare influență asupra lui Pugaciov și a activităților sale ulterioare a fost reședința sa temporară la Vechii Credincioși, cunoscuți pentru natura lor rebelă. Era un lider bun, dar avea prea multă încredere în oameni. Aceasta a devenit o greșeală fatală.
Yemelyan a fost trădat de subalternii săi. Dar, chiar și stând pe eșafod, acest om se distingea prin curaj. A fost botezat la catedrale și a cerut iertare de la întregul popor ortodox, mai ales de la țărani.
Eroul lui Pușkin este foarte asemănător cu o persoană reală. Este și viclean, deștept, viclean, dar știe să fie nobil. Are un caracter plin de viață, acesta este un personaj complet independent, independent de autor, dar chiar și scriitorul însuși îi arată simpatie sub forma gândurilor lui Grinev: „Dar între timp, un sentiment ciudat mi-a otrăvit bucuria: gândul unui răufăcător. stropit cu sângele atâtor victime nevinovate și despre execuția care-l aștepta, m-a tulburat involuntar... Gândul la el era inseparabil în mine cu gândul la mila care mi-a fost dată într-unul din momentele groaznice ale vieții mele, și a eliberării miresei mele din mâinile lui Shvabrin.
După ce am citit acest roman, m-a frapat disprețul față de Emelyan Pugachev, deși cu unele note de simpatie. Mi se pare că toți cei care au făcut o greșeală ar trebui să aibă ocazia să o corecteze. Din păcate, acest lucru nu este adesea cazul în practică. Cunosc cel puțin trei exemple din cărți și din viata reala dovedind aceasta afirmatie. Uneori nu ni se oferă o „a doua șansă”, iar acest lucru este regretabil. Fiind credincios, pot avea curajul să spun că, dacă Emelyan Pugachev ar putea să-și supună mândria și să se pocăiască, cu adevărat, din toată inima, atunci poate că greșeala lui ar fi uitată, probabil că ar putea fi salvat.
După cum am spus mai devreme, Pugaciov s-a împiedicat o singură dată. El se numea Petru al III-lea. Aceasta a fost tocmai greșeala lui de calcul și deloc ceea ce a susținut Grinev. Mi se pare că acele acțiuni pe care Pușkin le consideră „dezonorate” de fapt nu pot fi caracterizate în acest fel. În condiții de război, crima nu este considerată un păcat grav, după părerea mea, întrucât este săvârșită în apărarea Patriei, a opiniei, a vieții etc. Prin urmare, Emelyan Pugachev din povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” poate fi considerată o persoană nobilă și cinstită în orice, cu excepția înșelăciunii - adoptarea unui alt nume. Dacă nu este cazul, după cum pot considera cei cărora mă adresez, atunci îndrăznesc să-i amintesc pe veteranii celui de-al Doilea Război Mondial. Dacă urmați principiul „crima este un păcat teribil urmat de închisoare”, atunci toți, fără excepție, eroii celui de-al Doilea Război Mondial după moarte trebuie să meargă în iad, iar acum trebuie să fie izolați de societate, adică să fie în închisoare. . Pe baza acestui lucru, este foarte posibil să-l numim pe Pugachev nobil. Și probabil că această persoană ar trebui considerată un exemplu de urmat, de ce nu? La urma urmei, determinarea cu care își apără părerea, încearcă să-și ajute oamenii, este lăudabilă.
Înseamnă asta că nu există personaje complet dezonorabile în Fiica căpitanului?
Din păcate, cred că merită să acordați atenție lui Shvabrin. Acesta este același erou care merita „treizeci de arginți”, în plus, de mai multe ori. El este capabil să omoare, după cum putem ghici din povestea duelului, această persoană nici nu știe să iubească. La urma urmei, el o amestecă pe Masha doar cu murdărie, spunându-i lui Grinev despre ea, a scris un denunț, în timp ce ar trebui să fie fericit doar pentru iubiți, chiar dacă ar putea fi rănit. Când Grinev a sosit să o elibereze pe fată, a văzut-o „palidă, slabă, cu părul dezordonat, într-o rochie țărănească”. Nu este acesta un indicator al „iubirii” lui Shvabrin? Singura crimă a acestui personaj care nu este considerată ca atare este dezertarea lui de partea lui Pugaciov. Frica împinge pentru multe lucruri, inclusiv pentru trădare. Doar că, chiar și stând pe propria sa schelă, Shvabrin îi calomniază pe alții. Cu adevărat ei spun: „Cine trădează o dată, trădează de două ori”...
Desigur, în text există și alte personaje care dezvăluie tema onoarei și dezonoarei. Dar în această lucrare, cei trei reprezentanți cei mai importanți ai nobilimii sunt prezentați în funcție de gradul de gradare a viciului. Folosind exemplul lor, Pușkin explică încet, dar sigur alegerea sa de epigraf: „Ai grijă de cinste de la o vârstă fragedă...” Aceasta este o vorbă, a cărei continuare sună așa: „... și caftanul este nou. " Această înțelepciune trece de la rând la rând, de la cuvânt la cuvânt, dobândind propriile calități speciale. Și acum, nu mai vedem un caftan, ci o haină de iepure de oaie, care devine nu doar un cadou pentru un vagabond, ci un lucru care a salvat viața a mai mult de patru oameni. Și onoarea se revarsă imperceptibil în mintea cititorului ca una dintre principalele valori ale unei persoane. Nu este acesta punctul culminant al priceperii scriitorului - de a influența oamenii astfel încât să se gândească la ceva complet diferit? Dezvăluiți semnificația unei fraze mici cu un roman grozav și surprindeți oamenii cu simbolism?
Aceasta este părerea mea, dar dacă există „pete albe” în el depinde de tine. Protagoniștii romanului „Fiica Căpitanului” au cinste, ca puține personalități din lumea modernă. Ești unul dintre ei?

„Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă” - aceasta este epigraful romanului lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, care povestește despre revolta populară a lui Emelyan Pugachev, care a șocat imperiul rusîn secolul al XVIII-lea. Cuvintele epigrafului sunt ideea principală a acestei lucrări.

Cu concepte precum onoare și dezonoare, cititorul se întâlnește pe parcursul poveștii. Unii eroi ai romanului sunt întruchiparea demnității și curajului, alții sunt lașitatea și răutatea.

Desigur, Andrei Grinev, căpitanul Mironov și soția sa Vasilisa Egorovna sunt admirați în mod deosebit. Acești oameni sunt războinici curajoși și nobili, patrioți și apărători ai patriei lor, pentru care dezonoarea era mai rea decât moartea.

Iar copiii lor, Pyotr Grinev și Maria Mironova, sunt personaje a căror perfecțiune morală este vizibilă pentru toată lumea. Mașa și Petru trec prin multe încercări: capturarea cetății Belogorsk și execuția părinților lui Masha, întemnițarea Mariei de către Shvabrin și eliberarea de către Pugaciov, calea către părinții lui Grinev și arestarea lui Petru. Dar, în ciuda numeroaselor dificultăți care au întâmpinat acești eroi, atât Peter, cât și Masha au rămas fideli îndatoririi lor, obligațiilor și, cel mai important, ei înșiși și sentimentelor lor. Nimic nu i-a rupt pe Grinev și Mironova, iar adversitatea care s-a întâmplat i-a făcut doar mai puternici.

Soarta lui Masha și Peter se împletește cu soarta lui Emelyan Pugachev. Pugaciov - un om de onoare sau dezonoare?

Emelyan Pugachev arată calități precum umanitatea și generozitatea. Pugaciov știe să fie recunoscător - i-a salvat viața lui Petru pentru că Grinev, din bunătatea sufletului său, i-a dăruit haina de iepure de oaie lui Pugaciov, care era înghețat în han. Pugaciov apreciază și sinceritatea: îl lasă pe Piotr Grinev să meargă la Orenburg, în ciuda deciziei lui Petru de a o sluji doar pe împărăteasa Ecaterina cea Mare. Pugaciov „oferă libertate” Mariei, care a fost capturată de Shvabrin, și nu îi face rău fetei, chiar și atunci când află că Masha este fiica căpitanului Mironov.

Astfel, Emelyan se întoarce bine definitiv și, prin urmare, în ciuda imaginii sale ambigue, putem spune că este un om de onoare. Pyotr Grinev îi este milă de Pugaciov, în timp ce nu poate decât să-l disprețuiască pe Shvabrin.

Shvabrin arată cele mai josnice trăsături de caracter umane. El este personificarea dezonoarei în toate manifestările ei - în raport cu o femeie, un tovarăș de arme, Patria Mamă.

Onoarea este ușor de pierdut și, poate, greu de menținut în situații dificile. Dar mulți dintre eroii lui Pușkin, cum ar fi Mașa și Peter, își găsesc puterea interioară în ei înșiși. Pe exemplul eroilor istorici și ficționali, Pușkin arată că, în cele din urmă, cel care își prețuiește onoarea va fi fericit, iar oamenii dezonorați sunt sortiți disprețului, eșecului și suferinței.

Una dintre temele principale din povestea lui Pușkin „Fiica căpitanului” este tema onoarei și datoriei. Acest subiect este deja stabilit de epigraful lucrării - proverbul rus „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”. Tatăl își ia același rămas-bun de la Petrușa Grinev, găzduindu-și fiul la serviciul militar.

Și însuși actul lui Andrei Petrovici Grinev, care, în loc de Petersburg, își trimite fiul într-o „parte surdă și îndepărtată”, astfel încât Petrușa să devină un adevărat ofițer, îl caracterizează ca un om de onoare și datorie. Soții Grinev sunt o veche familie nobiliară. Pușkin subliniază severitatea moravurilor lui Andrei Petrovici, înțelepciunea, stima de sine.

Este caracteristic faptul că conceptul de „onoare și datorie” din poveste este ambiguu. În povestea cunoștinței lui Petrușa Grinev cu Zurin, când un tânăr a pierdut o sută de ruble în fața noii sale cunoștințe, vorbim despre onoare nobilă. Banii lui Petrușa au fost păstrați de Savelich, iar tânărul a fost nevoit să se certe cu unchiul său pentru a primi suma cerută. Uimit de amploarea acestei sume, Savelich încearcă să-l descurajeze pe Grinev de la plata datoriei. "Tu esti lumina mea! ascultă-mă, bătrâne: scrie-i acestui tâlhar că glumeai, că nici măcar nu avem așa bani ”, își convinge elevul. Cu toate acestea, Grinev nu poate decât să plătească datoria de biliard - pentru el este o chestiune de onoare nobilă.

Tema onoarei se realizează și în istoria relației lui Grinev cu Masha Mironova. Apărând onoarea iubitei sale fete, eroul își provoacă rivalul, Shvabrin, la un duel. Intervenția comandantului a împiedicat însă duelul și abia apoi s-a reluat. Aici vorbim despre onoarea doamnei, despre datoria față de ea.

După ce s-a îndrăgostit de fiica căpitanului Mironov, Grinev se simte responsabil pentru soarta ei. El își vede datoria în protejarea și protejarea fetei pe care o iubește. Când Masha devine prizonieră a lui Shvabrin, Grinev este gata să facă orice pentru a o elibera. Negăsind sprijin din partea autorităților oficiale, el apelează la Pugaciov pentru ajutor. Și Pugachev îi ajută pe tineri, în ciuda faptului că Masha este fiica comandantului cetății Belogorsk, fiica unui ofițer din trupele inamice. Aici, alături de tema onoarei cavalerești, apare și motivul onoarei masculine. O salvează pe Masha, mireasa sa, din captivitatea lui Shvabrin, Grinev își apără simultan onoarea masculină.

După arestare, Grinev a fost judecat. Cu toate acestea, apărându-se, eroul nu a putut dezvălui adevărata stare a lucrurilor, deoarece îi era frică să o implice pe Masha Mironova în această poveste. „Mi-a trecut prin minte că, dacă o numesc, comisia îi va cere să răspundă; și gândul de a-și încurca numele între poveștile ticăloase despre răufăcători și de a se confrunta față în față cu ei - acest gând groaznic m-a lovit atât de tare încât am ezitat și am devenit confuz. Grinev preferă să sufere o pedeapsă nemeritată decât să jignească numele bun al Mariei Ivanovna. Astfel, în relație cu Masha, eroul se comportă ca un adevărat cavaler care își protejează doamna.

O altă semnificație a conceptului de „onoare și datorie” din poveste este onoarea militară, loialitatea față de jurământ, loialitatea față de datoria față de Patrie. Această temă este întruchipată și în istoria relației lui Grinev cu Pugaciov. După capturarea cetății Belogorsk, Pugaciov l-a salvat pe eroul de la pedeapsa cu moartea l-a iertat. Cu toate acestea, Grinev nu-l poate recunoaște ca suveran, deoarece înțelege cine este cu adevărat. „Am fost dus din nou la impostor și am pus în genunchi înaintea lui. Pugaciov mi-a întins mâna plină de nervi. „Sărută mâna, sărută mâna!” au spus ei în jurul meu. Dar aș prefera cea mai crudă execuție unei umilințe atât de josnice”, își amintește Grinev. Lasă-l să plece.

Cu toate acestea, dramatismul și tensiunea în continuare cresc în poveste. Pugaciov îl întreabă pe Grinev dacă își recunoaște „suveranul”, dacă promite că îl va sluji. Poziţie tânăr Este foarte ambiguu: nu poate recunoaște impostorul ca fiind suveran și, în același timp, nu vrea să se expună la riscuri inutile. Grinev ezită, dar simțul datoriei triumfă „peste slăbiciunea umană”. Își învinge propria lașitate și îi recunoaște sincer lui Pugaciov că nu-l poate considera suveran. Un tânăr ofițer nu poate servi nici măcar unui impostor: Grinev este un nobil natural care a jurat credință împărătesei.

În plus, situația devine și mai dramatică. Pugaciov încearcă să obțină o promisiune de la Grinev să nu se opună rebelilor. Dar nici eroul nu-i poate promite acest lucru: el este obligat să se supună cerințelor îndatoririi militare, să respecte ordinul. Cu toate acestea, de data aceasta sufletul lui Pugaciov s-a înmuiat - l-a lăsat pe tânăr să plece.

Tema onoarei și datoriei este întruchipată în alte episoade ale poveștii. Aici Ivan Kuzmich Mironov refuză să-l recunoască pe impostor ca fiind suveran. În ciuda faptului că este rănit, el își îndeplinește până la sfârșit datoria de comandant al cetății. Preferă să moară decât să-și trădeze datoria militară. Ivan Ignatich, un locotenent de garnizoană care a refuzat să-i jure loialitate lui Pugaciov, moare și el eroic.

Astfel, tema onoarei și datoriei primește cea mai diversă întruchipare în povestea lui Pușkin. Aceasta este onoarea nobilimii, onoarea cavalerului și onoarea unei doamne, onoarea unui bărbat, onoarea militară, o datorie umană. Toate aceste motive, contopindu-se, formează o polifonie semantică în intriga poveștii.

Onoare și dezonoare

Citate și epigrafe

Onoarea este piatra de temelie a înțelepciunii umane.

V. G. Belinsky

Onoarea este dorința de a câștiga onoruri; a-şi păstra onoarea înseamnă a nu face nimic care ar fi nedemn de onoare.

F. Voltaire

Cei care nu sunt gata să moară pentru propria lor onoare vor găsi dezonoare.

B. Pascal

Onoarea nu poate fi luată, se poate pierde.

A. P. Cehov

Onoarea este o conștiință exterioară, iar conștiința este o onoare interioară.

A. Schopenhauer

Conceptul de onoare în timpul nostru

În epoca noastră crudă se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este nevoie specială de a păstra fetele onorate - striptease-ul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atractivi decât un fel de onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” lui A.N. Ostrovsky:

Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: pot să vă ofer un conținut atât de enorm încât cei mai răutăcioși critici ai moralității altcuiva vor trebui să tacă și să rămână gura de mirare.

Uneori se pare că oamenii nu visează de mult să slujească pentru binele Patriei, să-și apere onoarea și demnitatea, să apere Patria. Probabil că literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A.S. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”, care face parte dintr-un proverb rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună idee despre onoare și dezonoare. Protagonistul Petrușa Grinev este un bărbat tânăr, practic un tânăr (la momentul plecării sale la serviciu avea „optsprezece” ani, potrivit mamei sale), dar este plin de atâta hotărâre încât este gata să moară pe spânzurătoare, dar să nu-i pătească onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenire să slujească în acest fel. Viața fără cinste pentru un nobil este la fel cu moartea. Dar adversarul și invidiosul lui Shvabrin acționează cu totul diferit. Decizia lui de a trece de partea lui Pugaciov este determinată de teama pentru viața lui. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre personaje este firesc. Grinev duce o viață decentă, deși săracă, ca proprietar de teren și moare înconjurat de copiii și nepoții săi. Iar soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca grea vor întrerupe această viață nedemnă de trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane; el arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. O dovadă o putem găsi în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Pescarul este energic, puternic, puternic fizic, dar este curajos? După ce a fost luat prizonier, sub pedeapsa morții, își trădează detașamentul partizan, îi trădează locația, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest centru de rezistență la naziști. Dar fragilul, bolnăvicios, fragilul Sotnikov se dovedește a fi curajos, îndură tortura și urcă hotărât pe eșafod, fără să se îndoiască nici măcar o secundă de corectitudinea actului său. El știe că moartea nu este la fel de teribilă ca remuşcările din cauza trădării. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în toaletă, dar nu reușește, pentru că nu găsește o unealtă potrivită (cureaua i-a fost luată în timpul arestării). Moartea lui este o chestiune de timp, nu este un păcătos complet căzut, iar a trăi cu o asemenea povară este insuportabil.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă exemple de fapte de onoare și conștiință. Vor deveni ele un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în dezastre, dovedesc că există onoare, demnitate și există purtători ai acestor calități nobile.

Total: 441 de cuvinte

Onoare și dezonoare

Ce înseamnă astăzi conceptul de „onoare”? Fiecare va interpreta acest concept în felul său. Pentru unii, este o combinație de principii morale superioare, respect, onoare, recunoaștere a altor victorii. Pentru alții, este „pământ, vite, oi, pâine, comerț, profit – aceasta este viața!” Pentru mine, onoarea și demnitatea nu sunt o frază goală. E prea devreme să spun că trăiesc cu onoare. Dar sper că aceste concepte îmi vor servi întotdeauna drept ghid de viață.

În vremea noastră, deja pare că conceptele de „onoare și demnitate” sunt depășite, pierzându-și semnificațiile originale, adevărate. Dar înainte, pe vremea cavalerilor viteji și a doamnelor frumoase, ei preferau să se despartă de viața lor decât să-și piardă onoarea. Și era obișnuit să-ți aperi demnitatea, demnitatea rudelor și pur și simplu a oamenilor dragi în dueluri. Să ne amintim măcar cum, apărând onoarea familiei sale, A.S. a murit în duel. Pușkin. „Am nevoie ca numele și onoarea mea să fie inviolabile în toate colțurile Rusiei”, a spus el. Eroii preferați ai literaturii ruse au fost oamenii de onoare. Să ne amintim ce instrucție primește eroul poveștii „Fiica căpitanului” de la tatăl său: „Ai grijă de onoarea ta de mic”. Tatăl nu a vrut ca fiul său să devină un petrecut secular și, prin urmare, l-a trimis să slujească într-o garnizoană îndepărtată. Întâlnirea cu oameni devotați datoriei, Patriei, iubirii, pentru care onoarea uniformei era mai presus de orice, a jucat un rol pozitiv decisiv în viața lui Grinev. El a trecut cu onoare de toate încercările care i-au căzut în soarta și nu și-a căzut niciodată demnitatea, nu și-a sacrificat conștiința, deși au fost o mulțime de motive.

„Onoarea este ca o piatră prețioasă: cea mai mică pată o privează de strălucirea ei și îi fură toată valoarea”, a spus odată Edmond Pierre. Da, chiar este. Și, mai devreme sau mai târziu, toată lumea va trebui să decidă cum să trăiască - cu onoare sau fără ea.

Onoarea unei femei

Fiecare nou-născut primește un nume. Împreună cu numele, o persoană primește istoria familiei sale, memoria generațiilor și ideea de onoare. Uneori numele obligă să fie demn de originea sa. Uneori, prin acțiunile tale, trebuie să speli, să corectezi memoria negativă a familiei. Cum să nu-ți pierzi demnitatea? Cum să te protejezi în fața pericolului? Este foarte greu să fii pregătit pentru un asemenea calvar. Există multe exemple similare în literatura rusă.

În povestea lui Viktor Petrovici Astafyev „Lyudochka” există o poveste despre soarta unei fete tinere, școală de ieri, care a venit în oraș în căutarea o viață mai bună. Crescând într-o familie de alcoolic ereditar, ca iarba înghețată, ea a încercat toată viața să păstreze onoarea, un fel de demnitate feminină, încercând să lucreze cinstit, să construiască relații cu oamenii din jurul ei, să nu jignească pe nimeni, să mulțumească pe toată lumea, dar ținând-o la distanță. Și oamenii o respectă. Proprietarul ei Gavrilovna își respectă tenacitatea și munca grea, îl respectă pe bietul Artyomka pentru strictețe și moralitate, o respectă în felul ei, dar din anumite motive ea tăce despre asta, tatăl ei vitreg. Toată lumea o vede ca pe o persoană. Cu toate acestea, pe drum, întâlnește un tip dezgustător, un criminal și un nenorocit - Strekach. Persoana nu este importantă pentru el, pofta lui este mai presus de toate. Trădarea „prietenului-iubit” al lui Artyomka se transformă într-un final teribil pentru Lyudochka. Iar fata cu durerea ei rămâne singură. Pentru Gavrilovna, aceasta nu este o problemă specială:

Ei bine, au smuls plonba, gândește-te, ce dezastru. Acum, acesta nu este un defect, acum se căsătoresc oricum, ugh, acum pentru aceste lucruri...

Mama se retrage în general și se preface că nu s-a întâmplat nimic: un adult, spun ei, a lăsat-o să iasă singură. Artyomka și „prietenii” sună pentru a petrece timp împreună. Dar Lyudochka nu vrea să trăiască așa, cu o onoare murdară, călcată în picioare. Nevăzând nicio cale de ieșire din această situație, ea decide să nu trăiască deloc. În ultima sa notă, ea își cere iertare:

Gavrilovna! Mămică! Tatăl vitreg! Cum te cheamă, nu te-am întrebat. Oameni buni, scuze!

Însuși faptul că Gavrilovna, și nu mama ei, este pe primul loc aici, mărturisește multe lucruri. Și cel mai rău lucru este că nimănui nu-i pasă de acest suflet nefericit. În toată lumea - nimeni...

În romanul epic „Quiet Flows the Don” de Sholokhov, fiecare eroină are propria ei idee de onoare. Daria Melekhova trăiește doar în carne și oase, autoarea spune puțin despre sufletul ei, iar personajele din roman nu o percep deloc pe Daria fără acest început de bază. Aventurile ei atât din timpul vieții soțului, cât și după moartea acestuia arată că pentru ea onoarea nu există deloc, ea este gata să-și seducă propriul soc, doar pentru a-și satisface dorința. Este păcat de ea, pentru că o persoană care și-a trăit viața atât de mediocru și vulgar, care nu și-a lăsat nicio amintire bună despre sine, este nesemnificativă. Daria a rămas întruchiparea unei femei josnice, poftitoare și necinstită în interior.

Onoarea este importantă pentru fiecare persoană din lumea noastră. Dar mai ales onoarea femeilor, a fetiței rămâne un semn distinctiv și atrage întotdeauna o atenție deosebită. Și lăsați-i să spună că în timpul nostru moralitatea este o frază goală, că „se vor căsători cu oricine” (conform lui Gavrilovna), este important - cine ești pentru tine însuți și nu pentru cei din jurul tău. Prin urmare, opiniile oamenilor imaturi și cu mintea îngustă nu sunt luate în considerare. Pentru toată lumea, onoarea a fost și va fi pe primul loc.

Total: 463 de cuvinte

Ce este onoarea

(Nu exemplu literar)

Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată în orice moment? Înțelepciunea populară vorbește despre asta - „Ai grijă de cinste de la o vârstă fragedă”, poeții cântă despre asta, filozofii se gândesc la asta. Pentru ea, au murit în dueluri și, după ce au pierdut-o, au considerat viața încheiată. În orice caz, conceptul de onoare conține dorința unui ideal moral. Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine, sau îl poate accepta din societate.

În primul caz, în opinia mea, acesta este un fel de onoare internă, care include calități individuale ale unei persoane precum curajul, noblețea, dreptatea, onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza respectului de sine al unei persoane. Acesta este ceea ce aduce în discuție și apreciază în sine. Onoarea unei persoane conturează limitele a ceea ce o persoană își poate permite și ce atitudine poate tolera de la ceilalți. Omul devine propriul său judecător. Aceasta este ceea ce constituie demnitatea umană, așa că este important ca o persoană însuși să nu-și trădeze niciunul dintre principiile sale.

Aș corela o altă înțelegere a onoarei cu un concept mai modern de reputație - așa se arată o persoană altor oameni în comunicare și fapte. LA acest caz este important „să nu scapi demnitatea” tocmai în ochii celorlalți oameni, deoarece puțini oameni vor să comunice cu o persoană nepolitică, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un avar fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate, în același timp, să aibă trăsături de caracter proaste și pur și simplu să încerce să le ascundă de ceilalți.

În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative- fie o persoană este dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată semnul distinctiv al unei persoane - atât bărbați, cât și femei. Și uneori i-a rănit pe oameni. De exemplu, atunci când erau considerați nedemni, deși nu erau de vină, ci bârfă și intrigi. Sau constrângeri sociale rigide. Întotdeauna mi s-a părut surprinzător de acceptat în epoca victoriană să condamn o tânără care filma doliu pentru soțul ei și dorea să înceapă o nouă viață.

Principalul lucru pe care l-am înțeles este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine și cu oamenii, să fii și să nu pari o persoană demnă și atunci nu vei fi amenințat nici cu condamnare, nici cu autocritică.

Tema de onoare în povestea „Fiica Căpitanului” de A.S. Pușkin

După ce a citit povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarei. Povestea pune în contrast doi eroi: Grinev și Shvabrin - și ideile lor de onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, și intră în această apă (cetatea Belogorsk) nu de bunăvoie. Grinev - la insistențele tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să „tragă cureaua și să adulmece praful de pușcă...” Și Shvabrin a ajuns în fortăreața Belogorsk, poate din cauza poveștii de mare profil asociată cu duelul. Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă cu moartea”. O astfel de evaluare permite cititorului, care simpatizează cu această eroină, să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.

Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, capturarea cetății Belogorsk de către Pugaciov a devenit un test. Shvabrin își salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la urechea lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata să „prefere o execuție crudă unei asemenea umilințe...”.

De asemenea, se leagă de Masha în moduri diferite. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în cinstea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de rime blânde, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „de parcă Ivan Ignatich ar fi într-o relație inadmisibilă cu Vasilisa Egorovna ..” Devine clar că Shvabrin nu o iubește cu adevărat pe Masha. Când Grinev s-a repezit s-o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o „palidă, slabă, cu părul dezordonat, în rochie țărănească.” rebelii ei.

Dacă compari personajele principale, desigur, mai mult respect Grinev va suna, pentru că, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel cu sine, nu a dezonorat numele cinstit al tatălui său, și-a apărat iubitul.

Poate că toate acestea ne permit să-l numim un om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru de la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se zgâcnească, încercând să-și defăimească inamicul. Cu mult timp în urmă, încă în cetate, a depășit granițele definite de onoare, a scris o scrisoare - un denunț către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă dragostea care tocmai începuse. După ce a acţionat dezonorant o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și, prin urmare, Pușkin are dreptate când spune „prețuiește-ți onoarea de la o vârstă fragedă”.

Despre onoare

(nici un exemplu literar)

Concepte precum „onoare” și „conștiință” și-au pierdut cumva relevanța în lumea modernă a indiferenței și a atitudinii cinice față de viață.

Dacă mai devreme era păcat să fii cunoscut ca o persoană fără scrupule, astăzi un astfel de „compliment” este tratat cu ușurință și chiar cu bravada. Chinuri de conștiință - astăzi este ceva din domeniul melodramei și este perceput ca o intriga de film, adică publicul este indignat, iar la sfârșitul filmului pleacă și, de exemplu, fură mere în grădina altcuiva.

În vremea noastră, a devenit rușine să arăți milă, compasiune, compasiune. Acum este „distracție”, sub urletele de aprobare ale mulțimii, să-l lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul în câine, să insulti o persoană în vârstă, să faci urât cu un trecător și așa mai departe. Orice gunoi creat de un nenorocit este perceput aproape ca o ispravă de mințile fragile ale adolescenților.

Scriitorii ruși au abordat întotdeauna problema onoarei și moralității în operele lor. Mi se pare că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în literatura rusă. Onoarea ocupă primul loc între simbolurile morale. Se poate trece prin multe necazuri și greutăți, dar, probabil, nici un singur popor de pe pământ nu se va împăca cu decăderea moralității. Pierderea onoarei este căderea principiilor morale, care este întotdeauna urmată de pedeapsă. Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Deci, pe exemplul poveștii lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului” se poate vedea clar cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate duce.

Protagonistul poveștii, Piotr Andreevici Grinev, este crescut din copilărie într-o atmosferă de înaltă moralitate lumească. La Grinev, cei buni, parcă, uniți, inima iubitoare mama lui cu onestitate, directie, curaj - calități care sunt inerente tatălui. Andrei Petrovici Grinev are o atitudine negativă față de modalitățile ușoare, dar dezonorante de a face o carieră la curte. De aceea nu a vrut să-și trimită fiul Petrușa să slujească la Sankt Petersburg, în gardă: „Ce poate învăța în timp ce slujește la Sankt Petersburg? Să te relaxezi și să petreci timp? îi spune Andrei Petrovici soției sale. „Nu, lăsați-l să servească în armată, lăsați-l să tragă cureaua, lăsați-l să adulmece praful de pușcă, lăsați-l să fie soldat, nu șamaton.” În cuvintele de despărțire adresate fiului său, Grinev subliniază în mod deosebit nevoia de onoare: „Slujește cu credincioșie cui îi jurăm, ascultă-te de superiorii tăi; nu alerga după afecțiunea lor; nu cereți serviciul; nu te descuraja de la slujbă și amintește-ți de proverb: ai grijă din nou de rochie și cinste din tinerețe. Acest cuvânt de despărțire de la tatăl său rămâne cu Grinev pe viață și îl ajută pe Perusha să nu se abate de la calea cea bună.

O mare influență asupra lui Grinev încă din copilărie a exercitat-o ​​slujitorul său credincios, dar, în același timp, prietenul său, Savelich. Savelich consideră că este de datoria lui să-l servească pe Petrușa și să-i fie devotat de la început până la sfârșit. Devotamentul lui față de stăpânii săi este departe de a fi un sclav. În copilărie, Petrușa Savelich nu numai că îl învață să scrie și să judece meritele unui mascul de ogar, dar îi dă și lui Grinev sfaturi importante care l-a ajutat pe Peter Grinev în viitor. Cu astfel de cuvinte, de exemplu, bătrânul servitor al episcopiei sale Piotr Grinev, care s-a îmbătat pentru prima dată și s-a purtat inestetic, aduce în discuție: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; nu e nimic de spus despre mama...”. Așadar, tatăl lui Grinev și slujitorul său credincios Savelici, au crescut în Petru din copilărie un nobil care nu consideră posibil pentru el însuși să-și schimbe jurământul și să treacă de partea dușmanilor, pentru binele său.

Prima dată Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria cardului, deși în acea situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă de la calcul. Dar nobilimea a prevalat. S-ar părea un astfel de fleac, dar totul începe cu asemenea fleacuri.

Un om de onoare, după părerea mea, este întotdeauna amabil și dezinteresat în relațiile cu ceilalți. De exemplu, Pyotr Grinev, în ciuda nemulțumirii lui Savelich, i-a mulțumit vagabonului pentru serviciul său dându-i o haină de iepure de oaie. Acest act le-a salvat pe amândoi viețile în viitor. Acest episod, așa cum spune, spune că soarta însăși păstrează o persoană care trăiește prin onoare. Dar, desigur, nu este vorba despre soartă, dar pur și simplu pe pământ sunt mai mulți oameni care își amintesc binele decât răul, ceea ce înseamnă că o persoană nobilă are mai multe șanse la fericirea lumească.

Procesele morale îl așteptau pe Grinev în cetatea Belgorod, unde a slujit. Acolo Petru a cunoscut-o pe fiica șefului Mironov. Din cauza lui Masha, Peter s-a certat cu ticălosul său tovarăș Shvabrin, care, după cum s-a dovedit mai târziu, a cortes-o, dar a fost refuzat. Nedorind ca cineva să defăimeze numele bun al Mashei cu impunitate, Grinev îl provoacă pe infractor la un duel. S-a comportat ca un bărbat adevărat.

Shvabrin este exact opusul lui Grinev. Este o persoană egoistă și nerecunoscătoare. De dragul obiectivelor sale personale, Shvabrin este gata să comită orice act dezonorant. Se vede în toate. Chiar și în timpul unui duel, nu a ezitat să profite de o situație dezonorantă pentru a lovi. Duelul aproape s-a încheiat cu moartea lui Grinev din cauza ticăloșiei lui Shvabrin, dacă nu pentru Savelich. Când Savelici a aflat despre duelul lui Grinev cu Shvabrin, s-a repezit la locul duelului cu intenția de a-și proteja stăpânul. „Doamne vede, am alergat să te feresc cu pieptul meu de sabia lui Alexei Ivanovici.” Cu toate acestea, Grinev nu numai că nu i-a mulțumit bătrânului, dar l-a și acuzat că și-a denunțat părinții. Deși și-a revenit, Grinev a aflat că Shvabrin, care fusese cândva cel mai bun prieten al lui, a scris un denunț despre el lui Grinev, tatăl său. Nu e de mirare că spun: „Nu vorbi niciodată rău despre tine, prietenii vor spune totul ei înșiși”. Desigur, acest lucru a stârnit în Petru ura pentru dușmanul său. Mânia dreaptă a lui Grinev este aproape și de înțeles pentru mine. La urma urmei, Shvabrin a fost întotdeauna o „piatră” în calea lui Grinev. Cu toate acestea, soarta nu l-a lipsit pe Shvabrin de atenția sa pentru păcatele sale. A primit ce a meritat. Șvabrin se va alătura lui Pugaciov și va fi condamnat ca ofițer care a depus jurământul.

Mi se pare că Alexander Sergeevich Pușkin a vrut să arate că cultura externă are un efect redus asupra formării personalității și caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin era mai educat decât Grinev. Citea romane franceze, elementele Era un conversator inteligent. Șvabrin chiar l-a dependent pe Grinev de lectură. Aparent decisivă este familia în care o persoană este crescută.

În viața fiecărei persoane există o intersecție a două drumuri, iar la răscruce se află o piatră cu inscripția: „Dacă treci prin viață cu cinste, vei muri. Dacă mergi împotriva onoarei, vei trăi.” În fața acestei pietre se aflau acum locuitorii cetății, inclusiv Grinev și Shvabrin. În timpul răzvrătirii Pugaciov, mai ales manifestată calități morale unii eroi ai poveștii și josnicia sentimentelor altora.

Am aflat că căpitanul Mironov și soția lui preferau moartea, dar nu s-au predat milei rebelilor. Onoarea și datoria în înțelegerea lor sunt mai presus de toate. Conceptul de onoare și datorie pentru Mironov nu depășește statutul, dar te poți baza oricând pe astfel de oameni. Au dreptate în felul lor. Mironov se caracterizează printr-un sentiment de loialitate față de datorie, cuvânt, jurământ. Nu este capabil de trădare și trădare de dragul propriei sale bunăstare - va accepta moartea, dar nu se va schimba, nu se va da înapoi de la îndeplinirea serviciului său. Curajul, fidelitatea față de datorie și jurământ, valoarea sa morală și umanitatea profundă sunt trăsături ale unui adevărat caracter rusesc. Vasilisa Yegorovna era de aceeași părere ca și soțul ei. Mama lui Masha a fost o soție exemplară, care și-a înțeles bine soțul și a încercat să-l ajute în toate felurile posibile. În memoria mea, ea a rămas așa până la ultimul.

Șvabrin a fost plin de indiferență și dispreț față de oamenii de rând și de oamenii cinstiți de mici servici, pentru Mironov, care își îndeplinea datoria și moral superior lui Shvabrin. Simțul onoarei în Shvabrino a fost foarte slab dezvoltat. Șvabrin, așa cum era de așteptat, a trecut de partea lui Pugaciov, dar nu a făcut-o din convingeri ideologice: se aștepta să-și salveze viața, spera, dacă Pugaciov reușește, să facă o carieră cu el și, cel mai important, dorea, având a tratat cu inamicul său, pentru a se căsători cu forța cu Masha, care nu-l iubea. Shvabrin nu a înțeles ce sunt onoarea și datoria. Poate în adâncul sufletului știa că există asemenea sentimente nobile, dar ele nu îi erau inerente. În situații limită, a vrut în primul rând să supraviețuiască, chiar dacă prin umilință.

Cât despre Grinev, este destul de clar că a preferat moartea. La urma urmei, după ce a jurat credință lui Pugaciov, ucigașul părinților lui Masha, Petrușa a devenit complice la crimă. Sărutarea mâinii lui Pugaciov însemna a trăda toate idealurile vieții, a trăda onoarea. Grinev nu putea să încalce codul moral și să trăiască viața ticăloasă a unui trădător. Era mai bine să mori, dar să mori erou. Petru încă nu sărută mâna lui Pugaciov. Dacă nu ar fi intervenția lui Savelich la momentul procesului și al jurământului, Grinev ar fi fost spânzurat. Iată cum a vorbit însuși Grinev despre această scenă: „Deodată am auzit un strigăt: „Stai, la naiba! Aștepta!" Călăii s-au oprit. Mă uit: Savelich zace la picioarele lui Pugaciov. "Dragă tată! – spuse bietul unchi – Ce-ți pasă de moartea unui copil de stăpân? Lasa-l sa plece; pentru el vă vor da răscumpărare; dar de dragul exemplului și al fricii, mi-au poruncit să-l spânzur măcar pe bătrân! Pugaciov a dat un semn și m-au dezlegat imediat și m-au părăsit. Cred că în acest episod Savelich a realizat o adevărată ispravă. Întotdeauna s-a deranjat și a avut grijă de „stăpânul” său, dar Grinev nu a ținut cont de acest lucru, de parcă totul ar fi fost așa cum trebuie, iar între timp Savelich i-a salvat viața pentru a doua oară. Aceasta este ceea ce a însemnat pentru Savelich să fie cu adevărat devotat și să-și îndeplinească datoria.

Mi se pare că Pugaciov a dat dovadă de generozitate față de tânărul ofițer nu numai din recunoștință pentru vechiul serviciu. Deși Pugaciov și Grinev fuseseră părăsiți de mult timp: Pugaciov l-a condus pe Grinev acasă și i-a dat o haină de iepure de oaie în semn de recunoștință. Pugaciov l-a apreciat în egală măsură, mi se părea, pe omul de onoare din Grinev. Însuși liderul revoltei populare și-a propus obiective nobile - eliberarea iobagilor și lupta pentru independența lor personală, așa că Pugaciov nu a fost străin de conceptele de onoare.

La sărbătoarea dintre Pugaciov și Grinev are loc un duel verbal. Dar pe neașteptate pentru amândoi, un războinic se trezește în Grinev, un copil. El este cu demnitate pentru idealurile sale, onoarea în fața Rusiei și este gata să accepte moartea. Dar, în același timp, un bărbat se trezește în Pugaciov tâlharul. Începe să-l înțeleagă pe Perusha: „Dar are dreptate! Este un om de onoare. Nu contează că este încă tânăr și, cel mai important, nu evaluează viața ca un copil! În acest stadiu, Pugaciov și Grinev găsesc limbaj reciproc. Sufletele lor, parcă, s-au contopit într-un singur întreg și s-au îmbogățit reciproc.

Moralitatea lui Grinev l-a influențat chiar pe Pugaciov însuși. Atamanul i-a spus ofițerului un basm pe care l-a auzit de la o bătrână kalmucă, în care se spunea că este mai bine să bei sânge o dată decât să mănânci trupuri timp de trei sute de ani. Desigur, fabulosul vultur și corbul s-au certat acest moment, rezolvând în acest moment o problemă pur umană. Discuând această poveste, Pugaciov și Grinev își exprimă poziția în viață. Pugaciov nu are de ales, nu poate trăi altfel, pentru el răzvrătirea este sensul vieții, pentru Grinev, „a trăi prin crimă și tâlhărie înseamnă, pentru mine, a ciuguli trupul”. Personajele nu sunt de acord pe baza vieții și totuși sunt prietenoși unul cu celălalt. După conversația lor, Pugaciov se cufundă apoi în gânduri profunde. Deci, în adâncul sufletului său, Pugaciov avea rădăcini nobile.

Când Pugaciov a eliberat-o pe Masha Mironova, l-a invitat pe Grinev să se căsătorească chiar acolo și el însuși a vrut să fie tatăl său închis. Cu toate acestea, Grinev a refuzat politicos, iar Pugaciov a reușit să-l înțeleagă și să-l lase să plece. Acest episod dezvăluie uimitoarea umanitate a moralității lui Pugaciov. Când a aflat că doi tineri se iubesc, a căutat să contribuie la fericirea lor. Dragoste? Apoi unește-te, căsătorește-te, fii fericit: „Ia-ți frumusețea; ia-o unde vrei si Dumnezeu sa iti dea dragoste si sfaturi!

Și aici, Shvabrin s-a dovedit a fi neputincios în a-și îndeplini planurile insidioase și egoiste. Pugaciov nu numai că nu l-a susținut pe Shvabrin, dar l-a și spus în mod clar că este necinstit și, prin urmare, Grinev nu era un concurent.

S-ar părea că legătura cu atamanul rebel ar fi fatală pentru Grinev. El este într-adevăr arestat în urma unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide din motive de onoare să nu-și numească iubitul. Dacă ar fi spus tot adevărul despre o astfel de situație, cu siguranță ar fi fost achitat. Dar în ultimul moment, dreptatea a învins. Masha însăși cere iertare pentru Grinev unei doamne apropiate împărătesei. În necaz, Masha a descoperit asemenea adâncimi spirituale, pe care la începutul poveștii nu mi le-aș fi putut imagina la o tânără care roșea de fiecare dată când își pomeni numele. S-ar părea că Masha este atât de slabă. Dar, după ce a decis că nu se va căsători niciodată cu ticălosul Shvabrin în viața ei, ea capătă curaj și, de dragul iubitului ei, merge până la Împărăteasa însăși pentru a-și apăra dragostea. Acestea sunt principiile ei, pe care nu le va compromite. Doamna o crede pe biata fata. Acest fapt sugerează că într-o societate în care majoritatea oamenilor trăiesc în onoare, dreptatea este întotdeauna mai ușor de predominat. Doamna se dovedește a fi însăși împărăteasa, iar soarta iubitei ei Masha este decisă în bine.

Grinev rămâne un om de onoare până la sfârșit. A fost prezent la execuția lui Pugaciov, căruia îi datora fericirea. Pugaciov l-a recunoscut și a dat din cap din eșafod. Pyotr Grinev s-a arătat încă de la început în toate încercările care i-au căzut în soarta din partea cea mai bună. În toate acțiunile sale, s-a ghidat după convingerile sale, fără a schimba jurământul și conceptul de onoare și moralitate.

Așadar, proverbul „ai grijă de cinste de la o vârstă fragedă” are sensul unui talisman de viață care ajută la depășirea încercărilor severe ale vieții.