Kodu Kliima

Auväärne Egiptuse Macarius. Nime ikoonid. Millal tähistatakse imetegija mälestuspäeva?

Egiptuse püha Macarius Suur sündis Alam-Egiptuses Ptinapori külas. Vanemate soovil ta abiellus, kuid jäi peagi leseks. Pärast oma naise matmist ütles Macarius endale: "Vaata, Macarius, ja hoolitse oma hinge eest, sest ka sina pead maisest elust lahkuma." Issand premeeris oma pühakut pika elueaga, kuid mälestus surmast on teda sellest ajast saati saatnud, sundides teda palvetama ja kahetsema. Ta hakkas sagedamini külastama Jumala templit ja süvenema Pühakirja, kuid ta ei jätnud oma eakaid vanemaid, täites vanemate austamise käsku. Pärast vanemate surma jagas munk Macarius ("Macarius" - kreeka keelest tähendab õnnistatud) oma vanemate mälestuseks ülejäänud mõisa ja hakkas tõsiselt palvetama, et Issand näitaks talle päästetee mentorit. Issand saatis talle sellise juhi ühe kogenud vana munga näol, kes elas kõrbes, mitte kaugel külast. Vanem võttis noormehe vastu armastusega, juhendas teda valvsuse, paastu ja palve vaimuteaduses ning õpetas näputööd – korvide punumist. Olles ehitanud oma kambri lähedale eraldi kambri, pani vanem sinna oma jüngri.

Kord saabus Ptinapori kohalik piiskop ja, olles saanud teada munga vooruslikust elust, määras ta vastu tema tahtmist kohaliku kiriku vaimulikuks. Õnnis Macarius oli aga vaikuse murdmisest väsinud ja seetõttu läks ta salaja teise kohta. Päästevaenlane alustas visa võitlust askeediga, püüdes teda hirmutada, raputades tema rakku ja vihjata patuseid mõtteid. Õnnistatud Macarius tõrjus deemoni rünnakud, kaitstes end palve ja ristimärgiga. Kurjad inimesed nad tõstsid pühaku vastu sõimu, laimades võrgutuses lähedalasuva küla tüdrukuid. Nad tõmbasid ta kambrist välja, peksid teda, mõnitasid teda. Püha Macarius kandis kiusatust suure alandlikkusega. Oma korvide eest saadud raha saatis ta resigneerunult tüdruku toitmiseks. Süütus õnnistatud Macarius avanes, kui tüdruk, olles mitu päeva kannatanud, ei saanud sünnitada. Siis tunnistas ta piinades, et oli erakut laimanud, ja tõi välja patu tegeliku süüdlase. Kui tema vanemad tõde teada said, olid nad üllatunud ja kavatsesid patukahetsusega minna õnnistatud inimese juurde, kuid munk Macarius, vältides inimeste häirimist, tõmbus öösiti nendest paikadest eemale ja kolis Farani kõrbes Nitria mäele. Seega aitas inimlik pahatahtlikkus õigete õitsengule kaasa. Pärast kolme aastat kõrbes elamist läks ta Egiptuse kloostri isa püha Antonius Suure juurde, kellest oli kuulnud veel maailmas elades ja põles soovist teda näha. Munk Abba Anthony võttis armastusega vastu õndsa Macariuse, kellest sai tema pühendunud jünger ja järgija. Munk Macarius elas temaga pikka aega ja läks siis püha Abba nõuandel Skete kõrbesse (Egiptuse loodeosas) ja säras seal oma vägitegudega nii eredalt, et nad hakkasid kutsuma. ta "vana mehena", sest vaevu kolmekümneaastaseks saades näitas ta end kogenud ja küpse mungana.

Püha Macarius koges palju deemonite rünnakuid: kord kandis ta kõrbest palmioksi korvide punumiseks, tuli talle teel vastu kurat ja tahtis pühakut sirbiga lüüa, kuid ta ei saanud seda teha ja ütles: „Macarius , Mul on sinu pärast suur kurbus, sest et ma ei saa sind lüüa, sul on relv, millega sa mind tõrjud, see on sinu alandlikkus. Kui pühak oli 40-aastane, pühitseti ta preestriks ja määrati Skete kõrbes elanud munkade rektoriks (abba). Nende aastate jooksul külastas munk Macarius sageli Suurt Anthonyt, saades temalt vaimsetes vestlustes juhiseid. Õnnistatud Makariosel oli au viibida püha Abba surma juures ja ta päris tema saua, millega ta sai Suure Antoniuse puhtvaimse jõu, nii nagu kunagi sai prohvet Eliisa prohvet Eelijalt jumaliku armu koos mantliga. mis taevast alla kukkus.

Püha Macarius viis läbi palju tervendamisi, inimesed kogunesid tema juurde erinevatest kohtadest abi, nõu küsima ja tema püha palveid. Kõik see rikkus pühaku üksindust, mistõttu ta kaevas oma kongi alla sügava koopa ja läks sinna palvetama ja mõtisklema. Munk Macarius saavutas Jumala ees kõndides sellise julguse, et Issand äratas tema palve kaudu surnud üles. Vaatamata saavutatud Jumalasarnasuse kõrgustele säilitas ta erakordse alandlikkuse. Ühel päeval leidis püha Abba oma kongist varga, kes laadis oma asju kongi kõrval seisvale eeslile. Näitamata, et ta on nende asjade omanik, hakkas munk vaikselt aitama koormat kinni siduda. Ta rahus vabastanud, ütles õnnis endamisi: "Me pole siia maailma midagi toonud, selge on see, et ka siit ei saa me midagi ära võtta. Olgu Issand õnnistatud kõiges!"

Kord kõndis munk Macarius läbi kõrbe ja, nähes maas lebavat pealuud, küsis ta temalt: "Kes sa oled?" Kolju vastas: "Ma olin paganate peapreester. Kui sa, abba, palvetad põrgus olijate eest, saame kergendust." Munk küsis: "Mis need piinad on?" "Me oleme suures tulekahjus," vastas pealuu, "ja me ei näe üksteist. Kui te palvetate, hakkame üksteist veidi nägema ja see on meile lohutuseks." Selliseid sõnu kuuldes valas munk pisaraid ja küsis: "Kas on veel julmemat piina?" Kolju vastas: "Meist allpool on need, kes teadsid Jumala Nime, kuid hülgasid Ta ega pidanud Tema käske. Nad kannatavad veelgi rängemaid piinasid."

Kord kuulis õnnistatud Macarius palvetades häält: "Macarius, sa pole veel saavutanud sellist täiuslikkust kui kaks linnas elavat naist." Alandlik askeet, võttes oma saua, läks linna, leidis maja, kus elasid naised, ja koputas. Naised võtsid ta rõõmuga vastu ja munk ütles: "Sinu pärast olen ma tulnud kaugest kõrbest ja tahan teada teie headest tegudest, rääkige neist midagi varjamata." Naised vastasid üllatunult: "Me elame oma mehega koos, meil pole voorusi." Kuid pühak jätkas nõudmist ja siis ütlesid naised talle: "Abiellusime vendadega. koos elama me ei öelnud üksteisele ainsatki vihast või solvavat sõna ega tülitsenud kunagi omavahel. Palusime oma abikaasadel meid lahti lasta klooster kuid nad ei ole nõus ja me tõotasime mitte lausuda ühtki sõna maailmast kuni surmani." Püha askeet ülistas Jumalat ja ütles: "Tõesti, Issand ei otsi neitsit ega abielunaist, ei munka ega võhik, kuid hindab inimese vaba kavatsust ja tema tahe saadab Püha Vaimu armu, mis toimib ja juhib iga inimese elu, kes soovib saada päästetud.

Aaria keiser Valensi (364–378) valitsemisaastatel kiusas püha Makarios Suurt koos Aleksandria püha Macariusega taga ariaanlaste piiskop Luke. Nad võtsid mõlemad vanemad kinni ja panid nad laevale ning viisid mahajäetud saarele, kus elasid paganad. Seal. pühakute palvete kaudu sai preestri tütar terveks, misjärel preester ise ja kõik saare elanikud said püha ristimise. Juhtunust teada saades häbenes ariaanlaste piiskop ja lubas vanematel oma kõrbetesse tagasi pöörduda.

Munga tasadus ja alandlikkus muutis inimhinge. "Halb sõna," ütles Abba Macarius, "teeb head õhukeseks, aga hea sõna teeb halvad heaks." Munkade küsimusele, kuidas tuleks palvetada, vastas munk: “Palve ei nõua palju sõnu, tuleb vaid öelda: “Issand, nagu tahad ja tead, halasta minu peale.” Kui vaenlane ründab sina, siis pead vaid ütlema: "Issand, halasta!" Issand teab, mis on meile hea ja halastab. Kui vennad küsisid: "Kuidas saab mungaks?" loobuge kõigest, mis on maailmas, ei saa olla munk." Selle peale vastasin: "Ma olen nõrk ega saa olla teie sarnane." Siis vastasid mungad: " Kui te ei saa olla meie moodi, siis istuge oma kongis ja kahetsege oma patte."

Püha Macarius andis ühele mungale nõu: "Jookse inimeste eest ja sa saad päästetud." Ta küsis: "Mida tähendab inimeste eest põgenemine?" Munk vastas: "Istu oma kongi ja kahetse oma patte." Püha Macarius ütles ka: "Kui soovite päästetud saada, siis olge nagu surnud, kes ei vihastu, kui teda austatakse, ega ülenda ennast, kui teda kiidetakse." Ja veel: “Kui sinu jaoks on laitmine nagu kiitus, vaesus nagu rikkus, puudus kui küllus, siis sa ei sure.

Palve Austatud Macarius ta päästis paljusid ohtlikest eluoludest ning hoidis neid probleemidest ja kiusatustest. Tema halastus oli nii suur, et nad ütlesid tema kohta: "Nagu Jumal katab maailma, nii kattis Abba Macarius patud, mida ta nägi, nagu ei näeks, ja kuuldes, nagu ei kuuleks."

Munk elas 97-aastaseks, vahetult enne surma ilmusid talle mungad Anthony ja Pachomius, kes teatasid rõõmsast uudisest tema peatsest üleminekust õnnistatud taevastesse kloostritesse. Pärast oma jüngritele juhiseid jaganud ja neid õnnistanud munk Macarius lahkus kõigist ja puhkas sõnadega: "Issand, ma annan oma vaimu sinu kätesse."

Püha Abba Macarius veetis kuuskümmend aastat kõrbes, mis oli maailmale surnud. Suurema osa ajast veetis munk Jumalaga vesteldes, olles sageli vaimses vaimustuses. Kuid ta ei lakanud kunagi nutmast, meelt parandamast ja töötamast. Abt muutis oma rikkaliku askeetliku kogemuse sügavaks teoloogiliseks loominguks. Viiskümmend vestlust ja seitse askeetlikku sõna jäid püha Makarios Suure vaimse tarkuse hinnaliseks pärandiks.

Mõte, et inimese kõrgeim hüve ja eesmärk on hinge ühinemine Jumalaga, on püha Makariuse teostes põhiline. Rääkides viisidest, kuidas saavutada püha ühtsust, tugines munk Egiptuse kloostrikunsti suurte õpetajate kogemustele ja iseendale. Tee Jumala juurde ja pühade askeetide osaduse kogemus Jumalaga on avatud igale usklikule südamele. Seetõttu lülitas Püha Kirik tavaliselt kasutatavate õhtu- ja hommikupalvuste hulka ka Püha Makarius Suure askeetlikud palved.

Maapealsel elul on Püha Makariuse õpetuste kohaselt koos kõigi oma töödega ainult suhteline tähendus: valmistada hinge ette, muuta see võimeliseks taevariiki tajuma, kasvatada hinges lähedust taevase isamaaga. . "Hing, kes tõesti usub Kristusesse, tuleb üle viia ja muuta praegusest tigedast seisundist teise, heasse olekusse ja praegusest madalast olemusest teise, jumalikku olekusse ja muutuda uueks - Püha väe kaudu. Vaim." Seda on võimalik saavutada, kui "me tõesti usume ja armastame Jumalat ning anname järgi kõik Tema pühad käsud". Kui aga hing, kes on pühas ristimises Kristusega kihlatud, ei tee ise koostööd talle antud Püha Vaimu armuga, allutatakse ta „elust väljaarvamisele”, kuna see on osutunud ebasündsaks ja võimetuks. osadusest Kristusega. Püha Makariuse õpetuses on eksperimentaalselt lahendatud küsimus Jumala armastuse ja Jumala tõe ühtsusest. Kristlase sisemine saavutus määrab, mil määral ta seda ühtsust tajub. Igaüks meist saab pääste armust ja Püha Vaimu jumalikust annist, kuid hinge jaoks vajalikku täiuslikku voorust on võimalik saavutada selle jumaliku kingituse omastamiseks ainult "usu ja armastusega vaba tahte pingutusega". Siis pärib kristlane "nii palju kui armust, nii palju ka õiguses" igavese elu. Päästmine on Jumala ja inimese asi: me saavutame täieliku vaimse edu "mitte ainult jumaliku jõu ja armuga, vaid ka omaenda tööga", teisalt jõuame "vabaduse ja puhtuse mõõduni" mitte ainult meie endi usinus, kuid mitte ilma "abita ülalt Jumala käega". Inimese saatuse määrab tema tegelik hingeseisund, tema enesemääramine heale või kurjale. "Kui hing siin maailmas ei võta veel vastu Vaimu pühadust suureks usuks ja palveteks ega saa osaliseks jumalikust olemusest, siis ta ei sobi taevariiki."

Õndsa Macariuse imesid ja nägemusi kirjeldab presbüter Rufinuse raamat, tema elu on aga koostanud munk Serapion, Tmunti (Alam-Egiptuse) piiskop, üks kuulsad tegelased 4. sajandi kirikud.

Neid nimetati muistsete pühade esiisade – Aabraham ja Saara – järgi, sest munk Macariuse isa kutsuti Aabrahamiks (ta oli presbüter), Macariuse ema aga kandis nime Saara. Kuna Macariuse vanemate abielu oli viljatu, otsustasid nad elada puhta elu, kuid mitte lahku minna, vaid koos elada. Nii elasid Macariuse vanemad aastaid, keda ühendas vaimne kooselu, mitte lihalik. Nad kaunistasid oma elu karskuse ja paastu, sagedaste palvete, lakkamatu valvsuse, helde almuse jagamise, külalislahkuse ja paljude muude voorustega. Sel ajal ründasid Egiptust jumaliku tahtega barbarid, kes röövisid kogu Egiptuse elanike vara. Koos teistega jäid kogu oma varast ilma ka Macariuse vanemad, mistõttu taheti isegi isamaalt mõnele teisele maale lahkuda.

Kuid ühel ööl, kui Macariuse isa Aabrahami magas, ilmus talle unenäos püha patriarh Aabraham auväärse, hallijuukselise hiilgavates riietes vana mehena. Ilmunud püha patriarh lohutas Aabrahami tema õnnetuses, käskides tal usaldada Issandat ja mitte lahkuda Egiptuse piiridest, vaid kolida samas riigis asuvasse Ptinapori külla. Samal ajal ennustas patriarh Aabraham Macariuse vanemale, et Jumal õnnistab teda varsti poja sünniga, nii nagu Ta õnnistas kunagi patriarh Aabrahami ennast, kui too oli võõrana Kaananimaal, kinkides talle poja sünniga. vanadus (1Ms 21:2). Unest ärgates rääkis presbüter Abraham oma nägemusest oma naisele Saarale ja nad mõlemad kiitsid Jumalat. Vahetult pärast seda kolisid Aabraham ja Saara märgitud Ptinapori külla, mis ei asunud Nitria kõrbest kaugel. Kõik see juhtus jumaliku tahte järgi, et neist sündinud poeg - munk Macarius - armastaks tugevamini kõrbeelu, millele ta alistus, nagu hiljem näeme, kogu hingest. Macariuse vanemate elamise ajal Ptinapori külas juhtus, et Macariuse isa Aabraham jäi nii haigeks, et oli surma lähedal. Ühel ööl, kui ta haigevoodil lamas, nägi ta unenäolises nägemuses, et Issanda ingel tuli välja altarilt templis, kus Aabraham teenis, ja ütles talle lähenedes:

Aabraham, Aabraham! tõuse voodist püsti.

Aabraham vastas inglile:

Olen haige, söör ja seetõttu ei saa ma üles tõusta.

Siis ingel, võttes haige käest kinni, ütles talle tasaselt:

Jumal halastab sinu peale, Aabraham: Ta teeb su haigusest terveks ja annab sulle oma soosingu, sest su naine Saara sünnitab poja, kelle nimi on õnnis. Temast saab Püha Vaimu kodu, sest ingli kujul elab ta maa peal ja viib paljusid Jumala juurde.

Sellest nägemusest ärgates tundis Aabraham end täiesti hästi; täis hirmu ja rõõmu, rääkis ta kohe oma naisele Saarale kõigest, mida ta oli nägemuses näinud ja mida ingel oli talle rääkinud. Selle nägemuse tõesust kinnitas tema äkiline paranemine raskest haigusest. Ja nad mõlemad, Aabraham ja Saara, tänasid kõige halastavamat Issandat. Varsti pärast seda jäi Saara vanas eas lapseootele ja teatud aja pärast sündis talle meessoost laps, kes sai nimeks Macarius, mis tähendab "õnnistatud", ja valgustas teda püha ristimisega.

Kui noor Macarius jõudis täisikka ja õppis mõistma Pühakiri, tema vanemad, justkui unustades, mida Aabrahamile nägemuses ilmunud ingel tema kohta ennustas, soovisid Macariusel abielluda, kuigi Macariusel endal polnud selleks mingit soovi. Vastupidi, ta seisis kõigest väest vastu oma vanemate veenmistele, soovides kihluda üheainsa kadumatu pruudiga – puhta ja laitmatu neitsieluga. Ent oma vanemate tahtele alludes allus Macarius neile, andes end täielikult Issanda kätesse ja lootes, et Ta näitab talle edasise elutee. Pärast pulmapidu, kui noorpaar toodi pulmakambrisse, teeskles Macarius haiget ega puudutanud oma pruuti, palvetades südamest ainsa tõelise Jumala poole ja pannes lootuse Tema peale, nii et Issand lubaks tal peagi maisest elust lahkuda ja mungaks saada. Mõni päev hiljem juhtus ühel Macariuse sugulasel minema Nitria mäele, et tooma sealt tohututes kogustes olevat salpeetrit, millest mäge ennast nimetati "Nitriaks". Tema vanemate palvel läks Macarius temaga kaasa. Teel sinna, Nitria järve äärde, astus Macarius oma kaaslastest kõrvale, soovides reisist veidi puhata, ja jäi magama. Ja nii ilmus tema ette unenäolises nägemuses valgusest särav imeline mees, kes ütles Macariusele:

Macarius! Vaadake neid kõrbekohti ja kaaluge neid hoolikalt, sest olete määratud siia elama.

Unest ärgates hakkas Macarius mõtlema sellele, mida talle nägemuses öeldi, ja oli teadmatuses, mis temast edasi saab. Sel ajal polnud kõrbes veel keegi elama asunud, välja arvatud Antonius Suur ja tundmatu Teebast pärit erak Paulus, kes töötas kusagil sisekõrbes ja keda nägi ainult Antony. Kui Macarius ja tema kaaslased pärast kolmepäevast reisi Nitria mäele tagasi koju jõudsid, leidis ta, et tema naine kannatas nii tugeva palaviku käes, et ta oli juba suremas. Peagi suri ta igavesse ellu lahkunud laitmatu neitsi Macariuse ees. Macarius tänas Jumalat, et Ta oli teinud ta vääriliseks oma naise surma nägema, ja hoiatuseks iseendale mõtles ta oma surmale järgmiselt:

Ole tähelepanelik, Macarius, - ütles ta, - ja hoolitse oma hinge eest, sest ka sina pead varsti siit maisest elust lahkuma.

Ja sellest ajast peale ei hakanud Macarius enam millestki maisest hoolima, viibis lakkamatult Issanda templis ja luges Pühakirja. Macariuse vanemad, nähes tema eluviisi, ei julgenud tema juuresolekul isegi naisenime mainida, kuid nad olid sellise karskuse üle väga rahul. Vahepeal oli Macariuse isa Aabraham juba kõrges eas ja jäi väga haigeks, nii et vanaduse ja haiguse tõttu kaotas ta nägemise. Õnnistatud Macarius hoolitses oma eaka ja haige isa eest armastuse ja innuga. Peagi läks vanem Issanda juurde ja kuus kuud pärast tema surma suri Issandas ka Macariuse ema Saara. Munk Macarius mattis oma vanemad tavalisele kristlikule matmisele ja vabanes täielikult liha sidemetest, jagades pärast nende matmist kogu oma vara vaestele surnu hingede mälestuseks. Macariuse südames oli suur kurbus, et nüüd pole tal enam kedagi, kellele ta saaks paljastada oma saladuse ja saada häid nõuandeid Jumalale meelepäraseks eluks. Seetõttu hakkas ta tõsiselt palvetama Jumala poole, et ta saadaks talle hea mentori, kes juhataks teda päästetajal.

Mõni aeg hiljem saabus ühe pühaku mälestuspäev, kelle auks soovis oma vanemate kombe kohaselt ka Macarius puhkuse korraldada. Seda silmas pidades valmistas ta õhtusöögi, määrates selle mitte niivõrd oma naabritele, vaid vaestele ja armetutele. Sellel päeval jumalateenistusel viibides nägi Macarius ühte auväärset vanameest - munka, kes sisenes templisse. Sellel mungal oli kaua aega hallid juuksed ja habe, mis ulatus peaaegu vööni; ta nägu oli pikaajalisest paastumisest kahvatu; kogu tema välimus oli suurepärane, sest ka tema sisemist vaimset pilti kaunistas vooruste ilu. See vanem elas Ptinapori külast mitte kaugel inimtühjas kohas, kus tal oli eraku kamber. Ta ei näidanud end kunagi kellelegi rahva seast ja alles sel päeval, vastavalt jumalikule ajajärgule, tuli ta külas asuvasse kirikusse, et saada osa Kristuse kõige puhtamatest saladustest. Jumaliku liturgia lõpus palus Macarius mungal, et ta tuleks tema majja ühisele söögile. Pärast sööki, kui kõik Macariuse kutsutud olid koju läinud, pidas Macarius munga kinni ja viis ta eraldatud paika, langes vanema jalge ette ja ütles talle:

Isa! lubage mul homme hommikul teie juurde tulla, sest ma tahan teie käest küsida kogenud nõuandeid minu tulevase elu kohta!

Tule, laps, - vastas vanem, - millal iganes soovite - ja nende sõnadega lahkus ta Macariusest.

Järgmisel päeval varahommikul tuli Macarius vanema juurde ja avaldas talle oma südame saladuse, et ta tahab kogu oma jõuga Issanda heaks töötada, ning koos palus ta vanemal tõsimeeli, et ta õpetaks talle, mida ta peaks tegema. teha tema hinge päästmiseks. Südamlike vestlustega hoidis vanem Macariust terve päeva enda juures ja kui päike loojus, sõid nad leiba ja soola ning vanem käskis Macariosel magama minna. Vanem ise hakkas palvetama, suunates oma meeled leinale; sügava öö alguses sattus ta entusiastlikku seisundisse ja nägi valgetesse riietesse riietatud ja tiibadega munkade katedraali. Nad kõndisid ümber magava Macariuse ja ütlesid:

Tõuse üles, Macarius, ja alusta teenistust, mille Jumal on sulle näidanud; ärge lükake seda teiseks korraks, sest laisk käitub ettevaatamatult ja laisk teenib oma palga.

Hommikul rääkis Püha vanem Macariusele sellest oma nägemusest ja, lastes tal minna, andis talle järgmised juhised:

Laps! mida iganes kavatsete teha, tehke seda kiiresti, sest Jumal kutsub teid paljude päästmiseks. Seetõttu ärge nüüdsest olge heategevuslikes tegudes laisad!

Olles õpetanud Macariusele palve, valve ja paastumise juhiseid, lasi vanem tal rahus minna. Vanema juurest koju naastes jagas õnnistatud Macarius kogu oma vara vaestele, jätmata midagi endale isegi põhivajaduste rahuldamiseks. Olles seega vabanenud kõigist maistest muredest ja saanud justkui kerjuseks, tuli Macarius taas vanema juurde, et täielikult alistuda Issanda teenistusele, mida ta oli kaua soovinud. Vanem võttis alandliku noormehe armastavalt vastu, näitas talle vaikse kloostrielu algust ja õpetas tavalist kloostri näputööd – korvipunumist. Samal ajal korraldas vanem Macariusele eraldi kongi, mis polnud tema omast kaugel, sest ta ise armastas üksinduses Issandat teenida. Ta viis oma uue jüngri äsja korraldatud kongi, andes talle taas vajalikke juhiseid palve, toidu ja näputöö kohta. Nii asus õnnistatud Macarius Jumala abiga läbima rasket kloostriteenistust ja saavutas iga päevaga kloostritegusid. Mõni aeg hiljem juhtus selle riigi piiskop Ptinapori külla tulema ja, saades küla elanikelt teada õndsa Macariuse vägitegudest, kutsus ta enda juurde ja määras ta vastu tahtmist vaimulikuks. kohalikust kirikust, kuigi Macarius oli veel noor. Kuid tema vaikivat elu seganud vaimuliku ametist raskendatud Püha Macarius põgenes mõne päeva pärast sealt ja asus elama teise küla lähedale mahajäetud paika. Siin tuli tema juurde üks aupaklik lihtsa auastmega mees ja ta hakkas Macariust teenima, müües oma käsitööd ja ostes talle tulu eest süüa. Kõige headuse vihkaja - kurat, nähes, kuidas noor munk ta võidab, alustas temaga lahingut ja hakkas temaga intensiivselt võitlema, kavandades tema vastu mitmesuguseid intriige, inspireerides teda vahel patuste mõtetega, mõnikord rünnates teda mitmesuguste koletiste kujul. Kui Macarius oli öösel ärkvel ja seisis palvel, raputas kurat tema kongi vundamendini ja vahel, muutudes maoks, roomas ta mööda maad ja tormas raevukalt pühaku poole. Kuid õnnistatud Macarius, kes kaitses end palve ja ristimärgiga, pidas kuradi salakavalusi asjata ja hüüdis, nagu kunagi tegi Taavet:

- "Sa ei pea kartma õudusi öösel, noolt, mis lendab päeval, katku, mis kõnnib pimeduses."(Ps. 91:5).

Siis leiutas kurat, kes ei suutnud võitmatut võita, tema vastu uus trikk, Ühel küla, mille lähedal Macarius töötas, elanikul oli tütar - neiu, kelle üks noormees, kes samuti selles külas elas, palus endale naiseks anda. Kuid kuna noormees oli väga vaene ja pealegi lihtsa auastmega, ei olnud tüdruku vanemad nõus tütart temaga abielluma, kuigi tüdruk ise armastas seda noormeest. Mõne aja pärast selgus, et tüdruk ei olnud jõude. Kui ta hakkas noormehelt küsima, mida ta peaks oma vanematele vastama, ütles viimane, keda õpetas pahatahtlikkuse õpetaja - kurat:

Ütle mulle, mida meie lähedal elav erak seda sinuga tegi.

Tüdruk kuulas salakavalat nõuannet ja teritas oma keelt süütu munga vastu nagu madu. Ja kui vanemad märkasid, et tüdruk peaks olema ema, hakkasid nad temalt peksmisega küsima, kes oli tema kukkumises süüdi. Tüdruk vastas siis:

Selles on süüdi teie erak, keda peate pühakuks. Kunagi, kui olin külast väljas ja lähenesin tema elukohale, tuli erak mulle teel vastu ja tegi minuga vägivalda ning ma pole sellest hirmust ja häbist siiani kellelegi rääkinud.

Nendest sõnadest haavatuna tormasid otsekui nooltega tüdrukud, tema vanemad ja sugulased koos valju kisa ja vandesõnadega pühaku majja. Macariuse kongist välja tõmmates peksid nad teda pikka aega ja tõid siis endaga külla. Siia, kogunud palju katkiseid anumaid ja kilde ning sidunud need nööriga, riputasid nad pühaku talle kaela ja viisid ta sellisel kujul mööda küla, nördides teda halastamata, pekstes, tõugates, piinades. juuksed ja löön teda jalaga. Samal ajal hüüdsid nad:

See munk rüvetas meie tüdruku, peksis ta kõiki!

Juhtus tookord ettenägelikust inimesest möödaminnes. Nähes, mis juhtus, ütles ta pühaku peksjatele:

Kui kaua sa peksad süütut rändmunka, teadmata kindlalt, kas tema vastu esitatud süüdistus on õiglane? Ma arvan, et kurat ahvatleb sind.

Kuid nad, kes ei kuulanud selle mehe sõnu, jätkasid pühaku piinamist. Vahepeal kõndis mees, kes Jumala pärast teenis Macariust, müües tema käsitööd, pühakust eemal ja nuttis kibedasti, suutmata takistada pühaku peksmist ja vabastada Macariust nende käest, kes " kuidas koerad teda ümbritsesid"(Ps. 21:17). Ja need, kes pühakut peksid, tormasid ümber, tormasid väärkohtlemise ja ähvardustega sellele inimesele.

Seda ta tegi, - karjusid nad, - erak, keda te teenite! - ja jätkasid Macariuse peksmist pulkadega, kuni nad rahuldasid oma raevu ja viha; ja Macarius jäi poolsurnuks teele. Tüdruku vanemad ei tahtnud teda praegugi maha jätta, vaid ütlesid:

Me ei lase teda sisse enne, kui ta annab meile käendajad, et ta toidab meie tütre, keda ta on au teinud.

Vaevalt hingetõmmates küsis Macarius teda teeninud mehelt;

Sõber! ole minu käendaja.

Viimane, kes oli pühaku eest valmis isegi surema, käendas tema eest ja, võttes haavadest täiesti kurnatud Macariuse, viis ta suurte pingutustega kambrisse. Olles haavadest mõnevõrra paranenud, hakkas Macarius oma näputöö kallal rohkem vaeva nägema, öeldes endale järgmist:

Sul, Macarius, on nüüd naine ja lapsed ning seetõttu pead sa töötama päeval ja öösel, et neid vajaliku toiduga varustada.

Korve valmistades müüs ta need nimetatud isiku kaudu maha ja saatis saadud tulu tüdruku toitmiseks. Kui tal oli aeg sünnitada, tabas teda Jumala õiglane kohus, sest ta laimas süütut pühakut. Ta ei saanud pikka aega koormast vabastada ja kannatas mitu päeva ja ööd, nuttes kibedalt väga tugevast valust. Tema sellist piina nähes kannatasid ka tema vanemad koos temaga ja küsisid temalt hämmeldunult:

Mis sinuga juhtus?

Siis oli tüdruk, kuigi ta seda tungivalt ei soovinud, sunnitud tõde paljastama. Ta ütles valju kisaga:

Oh häda mulle neetud! Ma olen väärt kohutavat karistust selle eest, et ma laimasin õiget meest, öeldes, et tema on minu langemise põhjus. Tema pole selle süüdlane, vaid noormees, kes tahtis minuga abielluda.

Kuuldes tüdruku hüüdeid, olid tema sõnad väga rabatud tema vanemad ja sugulased; ja neid tabas tugev hirm ning neil oli väga häbi, et nad julgesid süütut munka, Issanda teenijat, nõnda solvata. Hirmust nad hüüdsid: "Häda meile!" Vahepeal levis teade juhtunust üle kogu selle küla ja kõik selle elanikud, noortest vanadeni, kogunesid majja, kus neiu elas. Kuuldes seal neiu hüüdeid, et erak oli oma häbist süütu, heitsid elanikud endale kõvasti ette ja kurvastasid väga, et nad kõik pühakut halastamatult peksid. Pidades nõu tüdruku vanematega, otsustasid nad kõik minna munk Macariuse juurde ja nutta tema jalge ees, paludes andestust, et Jumala viha ei tabaks neid süütu inimese solvamise pärast. Saanud teada nende sellise otsuse, jooksis Macariuse sulane, tema eest käendanud abikaasa, kiiresti tema juurde ja ütles talle rõõmsalt:

Rõõmustage, isa Macarius! - õnnelik ja rõõmus on see päev meie jaoks, sest täna on Jumal muutnud teie endise teotuse ja teotuse ülistuseks. Ja ma ei pea enam sinu käendajaks olema, sest sa osutusid läbematuks, õiglaseks ja kuulsusrikkaks süütuks kannatajaks. Täna on Jumala kohus tabanud seda, kes teid alusetult süüdistas ja teid süütuna laimas. Teda ei saa koormast vabastada ja ta tunnistas, et sina pole tema kukkumise põhjus, vaid üks noormees. Nüüd tahavad kõik küla elanikud, noortest vanadeni, tulla teie juurde meeleparandusega, et ülistada Jumalat teie puhtuse ja kannatlikkuse eest ning paluda teilt andestust, et nad ei kannataks teid ülekohtuselt solvamise eest Issanda karistust. .

Alandlik Macarius kuulas kahetsusega selle mehe sõnu: ta ei tahtnud inimestelt au ja hiilgust, sest tal oli palju meeldivam inimestelt au vastu võtta kui au; seepärast tõusis ta öösel üles ja lahkus neist paikadest, minnes ennekõike Nitria mäele, kus ta kord nägi unes nägemust. Olles elanud seal kolm aastat ühes koopas, läks ta Antonius Suure juurde, kes paastus Farani kõrbes, sest Macarius oli temast juba ammu kuulnud, isegi kui ta maailmas elas, ja soovis teda väga näha. Munk Anthony poolt armastusega vastu võetud Macariusest sai tema siiraim jünger ja ta elas temaga pikka aega, saades juhiseid täiuslikuks vooruslikuks eluks ja püüdes kõiges oma isa jäljendada. Seejärel taandus Macarius munk Anthony nõuandel üksildasele elule skete kõrbes, kus ta säras vägitegudest nii eredalt ja saavutas kloostrielus nii palju edu, et ületas paljusid vendi ja sai neilt tiitli "noor vanamees". ", sest hoolimata oma noorusest avastas ta üsna vana elu. Siin pidi Macarius võitlema deemonitega päeval ja öösel. Mõnikord tormasid munga kallal ilmselgelt mitmesugusteks koletisteks muutunud deemonid, mõnikord relvastatud sõdalastena, kes istuvad hobustel ja kappasid lahingusse; suure kisa, kohutava kisa ja müraga tormasid nad pühakule kallale, justkui kavatseksid teda tappa. Mõnikord tõstsid deemonid pühaku vastu nähtamatut lahingut, inspireerides teda mitmesuguste kirglike ja ebapuhaste mõtetega, püüdes erinevatel kavalatel viisidel seda Kristuse ehitatud tugevat müüri raputada ja hävitada. Kuid nad ei saanud üldse üle sellest julgest tõevõitlejast, kelle abiliseks oli Jumal ja kes hüüdis nagu Taavet:

- "Mõned vankritega (relvadega), teised hobustega, aga ma kiitlen Issanda, meie Jumala nimel: nad koperdasid ja langesid, Jumalaga näitan ma jõudu" (Ps 19:8-9; 59:14) ) ja ta hävitab kõik mu vaenlased – deemonid, kes mind nii ägedalt ründavad.

Ühel ööl ümbritsesid magavat Macariust paljud deemonid, kes äratasid ta üles ja ütlesid:

Tõuse üles, Macarius, laula meiega ja ära maga.

Munk, saades aru, et see on deemonlik kiusatus, ei tõusnud, vaid ütles pikali heites deemonitele:

- "Mine ära Minu juurest, sa neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud su isale kuradile."(Matteuse 25:41) ja sina.

Aga nad ütlesid:

Miks sa meid solvad, Macarius, teotades meid selliste sõnadega?

Kas on võimalik, vaidles munk vastu, et üks deemonitest ärataks kellegi palvetama ja Jumalat ülistama või juhendama kedagi vooruslikku elu?

Kuid deemonid kutsusid teda jätkuvalt palvele ja pikka aega ei saanud nad seda teha. Seejärel tormasid nad raevu täis ega talunud Macariuse hoolimatust tema poole ja hakkasid teda peksma. Pühak hüüdis Issanda poole:

Aita mind, Kristus, mu Jumal, ja " sa ümbritsed mind päästmisrõõmudega, sest koerad on mind ümbritsenud, on mu vastu suu avanud"(Laul 31:7; 21:14,17-18).

Ja järsku kadus kogu deemonite hulk suure müraga.

Teisel korral juhtus, et Macarius korjas kõrbes korvide punumiseks palju palmioksi ja viis need oma kongi. Teel tuli talle vastu sirbiga kurat ja ta tahtis pühakut lüüa, aga ei saanud. Siis ütles ta Macariusele:

Macarius! Sinu pärast on mul suur kurbus, sest ma ei suuda sind võita. Siin ma olen, kõike, mida sa teed, ma teen. Sa paastu, ma ei söö üldse midagi; sa oled ärkvel ja ma ei maga kunagi. Siiski on üks asi, milles sa oled minust parem.

Mis see on? küsis reverend temalt.

Teie alandlikkus, - vastas kurat, - sellepärast ei saa ma teiega võidelda.

Kui munk Macarius oli neljakümneaastane, sai ta Jumalalt imede, prohvetikuulutuste ja rüvete vaimude üle võimu anni. Samal ajal pühitseti ta preestriks ja määrati sketes elavate munkade rektoriks (abba). Tema söögist-joogist ehk siis sellest, kuidas ta paastus, pole vaja palju rääkida, sest ka tema skete nõrgematele vendadest ei saanud ette heita ei liigsöömist ega oivalise toidu söömist. Kuigi see juhtus osalt oivalise toidu puudumise tõttu neis paikades, kuid peamiselt seal viibivate munkade konkurentsi pärast, kes püüdsid mitte ainult paastumisel üksteist jäljendada, vaid ka ületada. Selle taevase mehe Macariuse muude vägitegude kohta on isade seas erinevaid legende. Nad ütlevad, et munk tõusis pidevalt oma mõistusega taevasse ja suunas suurema osa ajast oma mõtted Jumalale, mitte selle maailma objektidele. Macarius külastas sageli oma õpetajat Anthony Suurt ja sai temalt palju juhiseid, pidades temaga vaimseid vestlusi. Koos kahe teise munk Anthony ja Macariuse jüngriga oli tal au viibida tema õnnistatud surma juures ning omamoodi rikkaliku pärandina sai ta vastu Anthony saua, millega ta toetas oma nõrka keha vanadusest masendunud teel. ja paastuteod. Koos selle Antoniuse sauaga sai munk Macarius puhtalt Antonius Suure vaimu, nagu prohvet Eliisa seda kunagi pärast prohvet Eelijat tajus (2. Kuningate 2:9). Selle vaimu jõul lõi Macarius palju imelisi imesid, mille loo juurde me nüüd pöördume.

Üks kuri egiptlane süttis ebapuhast armastusest abielunaise vastu. ilus naine, kuid ei suutnud teda veenda oma meest reetma, sest ta oli puhas, vooruslik ja armastas oma meest. Soovides kangesti teda enda valdusesse saada, läks see egiptlane ühe nõia juurde palvega, et too korraldaks oma võluloitsudega nii, et see naine teda armastaks või et tema mees vihkaks teda ja ataks ta endast eemale. . Mustkunstnik, saades sellelt egiptlaselt rikkalikke kingitusi, kasutas oma tavalist maagiat, püüdes võluvalitsemise abil puhtust naist kurjale teole võrgutada. Kuna nõid ei suutnud naise kõigutamatut hinge pattu teha, võlus nõid kõigi, kes naisele otsa vaatasid, silmad, korraldades selle nii, et ta ei paistnud kõigile olevat inimese välimusega naine, vaid loom, kes oli hobuse välimus. Selle naise mees oli koju jõudnud, nähes naise asemel hobust ja oli väga üllatunud, et tema voodis lamas loom. Ta pöördus tema poole sõnadega, kuid ei saanud vastust, vaid märkas vaid, et naine oli vihaseks muutumas. Teades, et see pidi olema tema naine, sai ta aru, et seda tehti kellegi pahatahtlikkusest; seepärast oli ta väga kurb ja valas pisaraid. Siis kutsus ta vanemad oma majja ja näitas neile oma naist. Kuid nad ei saanud aru, et nende ees oli mees, mitte loom, sest ka nende silmad olid lummatud ja nad nägid looma. Kolm päeva on möödas sellest, kui see naine hakkas kõigile hobusena tunduma. Selle aja jooksul ta süüa ei võtnud, sest ei saanud süüa heina nagu loom ega leiba nagu inimene. Siis meenus tema abikaasale munk Macarius ja ta otsustas viia ta kõrbesse pühaku juurde. Pannes talle valjad, nagu loomale, läks ta Macariuse eluruumi, juhatades oma naist, kes nägi välja nagu hobune. Munga kongile lähenedes olid kongi lähedal seisnud mungad tema peale nördinud, miks ta tahtis hobusega kloostrisse siseneda. Kuid ta ütles neile:

Tulin siia selleks, et see loom saaks Püha Macariuse palvete kaudu Issandalt armu.

Mis halb asi temaga juhtus? - küsisid mungad.

See loom, te näete, vastas mees neile, on minu naine. Kuidas temast sai hobune, ma ei tea. Kuid nüüd on kolm päeva möödas ajast, mil see juhtus, ja kogu selle aja pole ta söönud.

Pärast tema jutu ära kuulamist kiirustasid vennad kohe munk Macariuse juurde, et talle sellest rääkida, kuid tal oli juba ilmutus Jumalalt ja ta palvetas naise eest. Kui mungad pühakule juhtunust rääkisid ja toodud loomale osutasid, ütles pühak neile:

Te ise olete nagu loomad, sest teie silmad näevad loomalikku pilti. Naise loodud ta jääb temaks ega ole muutnud oma inimloomust, vaid tundub sinu silmis vaid loomalik, võlutud maagilistest loitsidest.

Siis õnnistas munk vett ja valas selle palvega sissetoodud naise peale ning võttis kohe oma tavapärase inimkuju, nii et kõik nägid talle otsa vaadates inimnäoga naist. Käskinud talle süüa anda, muutis püha ta täiesti terveks. Siis tänasid nii mees kui naine ja kõik need, kes seda imelist imet nägid, Jumalat. Macarius andis terveks saanud naisele korralduse minna nii sageli kui võimalik Jumala templisse ja osa saama Kristuse pühadest saladustest.

See juhtus teiega, - ütles munk, - sest juba viis nädalat on möödas ajast, mil te jumalikest saladustest osa ei võtnud.

Pärast mehe ja naise juhendamist lasi pühak neil rahus minna.

Macarius tervendas samamoodi neiu, kelle mustkunstnik oli muutnud eesliks ja kelle sellisel kujul tõid tema vanemad pühaku juurde. Teise tüdruku, kes oli kõik haavadest ja kärnadest mädanenud ja kubises ussidest, tegi ta täiesti terveks, võiddes ta püha õliga.

Väga paljud tulid Saint Macariuse juurde erinevad inimesed- ühed palusid tema palveid, õnnistusi ja isalikku juhatust, teised vaevustest terveks saada. Tema juurde tulnud paljude inimeste tõttu oli Macariusel vähe aega üksinduses mediteerida. Seetõttu kaevas munk oma kongi alla sügava, umbes poole staadioni pikkuse koopa, kus ta peitis end nende eest, kes pidevalt tema juurde tulid ning tema jumalikku mõtet ja palvet rikkusid.

Munk Macarius sai Jumalalt sellise armu täis väe, et suutis isegi surnuid üles äratada. Ja nii tuli Egiptusest kõrbe üks ketser nimega Jerakites, kes õpetas, et surnute ülestõusmist ei toimu, ja ajas seal elanud vendade meeled segadusse. Siis tuli ta munk Macariuse juurde ja võistles temaga paljude vendade juuresolekul usu üle. Olles ise osav sõnades, pilkas ta reverendi kõnede lihtsust. Munk Macarius, märgates, et vennad hakkasid selle ketseri kõnedest usus kõikuma, ütles talle:

Mis kasu on meil sõnadega tülitsemisest, pigem nende kõhkluste pärast, kes meie vaidlust kuulavad, kui usu kinnituseks? Mingem oma vendade haudadele, kes on surnud Issandas ja kelle meist Issand lubab surnuid üles äratada, siis on igaüks veendunud, et tema usk on õige ja sellest annab tunnistust Jumal ise.

Vennad kiitsid need munga sõnad heaks ja kõik läksid surnuaeda. Seal käskis munk Macarius Jerakitel helistada hauast ühele vendade surnuist. Kuid Hierakith ütles Macariusele:

Kõigepealt teete seda, sest määrasite ise sellise testi.

Siis kummardas munk Macarius Issanda poole palvetades ja pärast pikka palvet tõstis silmad mäe poole ja hüüdis Issanda poole:

Jumal küll! Sina ise paljasta nüüd, kumb meist kahest usub (sinu) õigemini, paljasta see, korraldades selle nii, et üks siin lebavatest surnutest tõuseb hauast üles.

Pärast nõnda palvetamist nimetas munk ühe hiljuti maetud munga ja surnud mees vastas kohe tema häälele hauakambrist. Siis kaevasid mungad haua kähku üles ja leidsid oma venna sellest ellu äratatuna. Sidudes lahti sidemed, mis tal peal olid, tõid nad ta elusalt hauast välja. Seda imelist imet nähes oli Ierakit nii kohkunud, et põgenes. Kõik mungad ajasid ta minema, nagu nad ajavad minema vaenlased, ja ajasid ta kaugele selle maa piiridest kaugemale.

Ühel teisel korral äratas munk Macarius ellu ka teise surnu, nagu jutustab Abba Sisoy.

Ma olin, ütleb ta, koos munk Macariusega sketes. Käes oli viljalõikuse aeg. Seitse venda palgati lõikuse jaoks. Selle ajal korjas üks lesk meie jaoks kõrvu ja samal ajal nuttis kogu aeg. Munk Macarius, helistades põllu omanikule, küsis temalt:

Mis selle naisega juhtus ja miks ta lakkamatult nutab?

Põllu omanik rääkis mungale, et selle naise mees, olles ühelt inimeselt raha hoidmiseks võtnud, suri ootamatult, ilma et oleks jõudnud naisele avaldada, kuhu ta oli pannud. Seetõttu tahab laenuandja selle naise koos lastega orjusesse viia. Siis ütles Macarius talle:

Ütle naisele, et ta tuleks meie juurde, kus me lõuna ajal puhkame.

Kui ta täitis munga sõnad ja tuli tema juurde, küsis munk Macarius temalt:

Miks sa kogu aeg nutad, naine?

Sest - vastas lesknaine, - mu mees suri ootamatult ja veidi enne surma võttis ta ühelt inimeselt kulla hoiule ega öelnud mulle, kuhu ta võetud kulla pani.

Näidake meile, kuhu teie abikaasa on maetud," ütles Macarius.

Võttes vennad kaasa, läks munk näidatud kohta. Tolle lesknaise abikaasa hauale lähenedes ütles munk talle:

Mine koju, naine!

Pärast palvetamist hüüdis Macarius surnule ja küsis, kuhu ta oli pannud võetud kulla. Siis vastas surnu hauast:

Ma peitsin selle oma majja voodi alla.

Puhka uuesti, - ütles talle Abba Macarius, - kuni üldise ülestõusmise päevani!

Sellist imet nähes langesid vennad suurest hirmust munga jalge ette. Vanem ütles vendade arendamiseks:

Kõik see ei juhtunud minu pärast, sest ma pole midagi, vaid selle lese ja tema laste pärast lõi Jumal selle ime. Tea siis, et Jumalale meeldib patuta hing ja mida iganes ta Temalt palub, selle ta ka saab.

Siis läks munk lese juurde ja näitas talle, kuhu on peidetud tema mehe võetud kuld. Ta võttis peidetud varanduse ja andis selle omanikule ning vabastas nii enda kui ka oma lapsed orjusest. Kuuldes sellisest imelisest imest, austasid kõik Jumalat.

Olles lõpetanud loo munga elust, ülistagem igavesti Isa ja Poega ja Püha Vaimu, ainsat Jumalat, austatud Tema pühakutes. Aamen.

Philokalia. I köide Korintose püha Macarius

Püha Macarius Suur

Teave Püha elu ja kirjutiste kohta. Macarius

Õpetusanni parim järglane St. Antonius oli St. Egiptuse Macarius. Legendid on säilitanud vaid kaks juhtumit St. Macarius St. Anthony, kuid tuleb eeldada, et need polnud ainsad juhtumid. Arvatavasti St. Macarius pidi rohkem kui korra kuulama pikki vestlusi St. Anthony, mida ta oma üksindusest lähtudes mõnikord öö läbi viis vendade juurde, kes olid kogunenud tema juurest ülesehitamiseks ja ootasid teda kloostris, nagu Kronius kinnitab (Lavsaik, ptk 23). Sellepärast vestlustes St. Macarius, kuuleb peaaegu sõna-sõnalt mõningaid St. Anthony. Mõlema järjestikuse lugeja võib seda kohe märgata. Ja on võimatu mitte tunnistada, et see lamp on St. Macarius – süttinud sellest suurest valgustist – St. Anthony.

Lood elust St. Macarius ei jõudnud täielikult meieni. Kõik, mis temast teada võis, on kogutud tema eluloosse, mis sisaldub tema kõnede avaldamises. Kõige tähelepanuväärsem juhtum selles on laim, mida ta talus, kui ta veel küla lähedal elas. Milline alandlikkus, milline isetus, milline pühendumus Jumala tahtele! Need tunnused iseloomustasid hiljem kogu St. Macarius. Saatan tunnistas ka avalikult, et ta sai täielikult lüüa Püha alandlikkusest. Macarius. See oli ka nende redel kõrged kraadid vaimne täiuslikkus ja armuannid, mida lõpuks näeme St. Macarius.

kirjutistest St. Macarius, meil on 50 vestlust ja sõnum. Need on juba ammu ilmunud venekeelses tõlkes ja pole vaja neid meie kogusse sellisena paigutada. Tehkem nende seast valik, mis esindaks mingis järjekorras Püha kiriku õpetusi. Macarius. Sest nad esindavad midagi terviklikku ja on tähelepanuväärsed selle poolest, et selgitavad üksikasjalikult kristluse põhitööd, langenud hinge pühitsemist Püha Vaimu armu toimel. See on põhipunkt, kuhu peaaegu kõik tema õppetunnid lähevad. Nii ka kreeka Philokalia. Alates St. Macarius asetab selle mitte oma vestlustesse, vaid 150 peatükki, mille Simeon Metaphrastus oma vestlustest välja lõi, mis on meil seitsme sõnaga. Aga mida Metaphrastus teeb, seda saab teha igaüks. Seda me ka teeme.

Püha Macarius ei käsitle askeesi üksikasju. Need, kellele ta oma vestlusi adresseeris, olid juba usinad töömehed. Seetõttu hoolis ta peamiselt ainult nendele töödele õige suuna andmisest, näidates neile lõplikku eesmärki, mille poole nad peaksid püüdlema, tõstes selliseid vaeva ja higi. See, nagu juba mainitud, on hinge pühitsemine Püha Vaimu armu läbi. Spiritualiseerimine on hinge hing. Ilma selleta pole elu. See on ka tulevase helge riigi pant.

Püha Macarius tegeleb langenud hingega ja õpetab talle, kuidas sellest pimeduse, rikutuse ja surma seisundist välja tulla valgusesse, terveneda, ellu tulla. Seetõttu on tema juhised olulised mitte ainult maailma eitajatele, vaid kõigile kristlastele üldiselt: sest see on kristlus, et tõusta langemisest. Selleks tuli Issand; ja kõik Tema päästvad institutsioonid Kirikus on samuti suunatud. Kuigi kõikjal pakub ta selles küsimuses edu tingimust, maailma andvat elu; aga omamoodi maailmast lahtiütlemine on ka ilmikute jaoks kohustuslik. Sest maailma armastus on vaen Jumala vastu. Ja mis on päästmine?

Juhendi valikul pidagem kinni järjekorrast, mis iseeneslikult pähe ehitatakse, lugedes St. Macarius. Püha Macarius tõstab oma mõtted sageli meie algusesse ja kujutab helget olekut, milles oli esimene inimene, ja seda selleks, et langenute niigi sünge ilme, mida ta kujutas kõige ebaatraktiivsematel piltidel, veelgi süngemaks. . Ta teeb mõlemat selleks, et Jumala piiritu halastus, mis on meile ilmutatud meie päästmisel Jumala Ainusündinud Poja kehastumise kaudu, ja Kõige Püha Vaimu arm paistaksid ilmsemalt. Sellegipoolest paljastab ta need kolm objekti eesmärgiga äratada kõigis soovi oma päästetööd teha ja julgustada kannatlikult kõndima ja läbima kogu oma tee. See tee algab kindlustunde kujunemisest, maoasendini, otsusekindlusest järgida Issandat – see kulgeb läbi töö enesesundi ja vastupanu ärakasutamisel, kuid viib läbi selle armu käegakatsutava mõjuni, või, nagu ta ütleb, kuni selleni, et lõpuks avaldub Püha Vaimu arm südames jõus ja tõhususes, viib täiuslikkuseni, mis on võimalik maa peal Kristuses Jeesuses, meie Issandas ja lõpeb kahekordse hingeseisundiga tulevikus. elu.

Seega kõik mõtted St. Kogume Macarius Suure kokku järgmiste pealkirjade alla:

Esimese inimese kerge olek. Langenute sünge olek.

Meie ainus pääste on Issand Jeesus Kristus.

Kindla otsuse kujunemine järgida Issandat.

Sünnituse seis.

Nende olek, kes said armutunde.

Võimalik kristlik täiuslikkus maa peal.

Tulevane olukord pärast surma ja ülestõusmist.

Kõikjal on kõned St. Macarius sõna-sõnalt. Iseendast teeb kollektsionäär ainult pealkirju. Tsitates tähendab esimene number vestlust ja teine vestluse peatükki või lõiku. Tuleb märkida, et on lõike, mis sisaldavad rohkem kui ühte mõtet; Seetõttu tsiteeritakse neid mõnikord rohkem kui üks kord.

Raamatust Sissejuhatus patristlikku teoloogiasse autor Meyendorff Ioann Feofilovitš

9. peatükk. Püha Athanasius Suur

Raamatust Impeeriumi ühtsus ja kristlaste jagunemine autor Meyendorff Ioann Feofilovitš

IX peatükk. Püha Gregorius Suur ja Bütsantsi paavstkond Justinianuse vägede poolt Itaalia tagasivallutamine oli pikk ja verine ning selle tagajärjel oli tema riik laastatud. Paljude hävitatud linnade hulgas sai Rooma ise kõvasti kannatada. Pildistatud keiserliku kindrali Belisariuse poolt (536),

Raamatust Biblioloogiline sõnaraamat autor Men Alexander

MAKARY SUUR St. (4. sajandi lõpp – 5. sajandi esimene kolmandik), kreekakeelne Egiptus. askeet ja kirjanik, 50 vaimse vestluse autor. Tema identiteedi küsimust patroloogias peetakse vastuoluliseks. Traditsioon samastas M.-ga St. Egiptuse Macarius (u 300 - u 390), aga paljud teised. uurijad,

Raamatust suurepärane postitus autor Johannes Kroonlinnast

ÕPETUS PÜHAS JA SUURES KANNAS ENNE SUURILILJA Vaata meest!(Jh 19.5) Nii piinatakse, haavatakse, märtriks langeb patuta ja kõige püham Issand Jeesus Kristus! Milleks oli vaja lämmatamatut Jumalat, et ta oma lihaga inimeste pärast nii kohutavalt kannataks? Vajadus oli temal endal

Raamatust Vene pühakud autor autor teadmata

JUHISED PÜHAS JA SUURES KANNAS Elu, kuidas sa sured? (Luuletus Suures Sub.) Tulge kõik olendid: toome originaallaulud Loojale. Lugematu hulk taevaseid jõude! kõik maised intelligentsed elanikud! tulge, toome originaallaulud meie ühisele Loojale pärast kõige ägedamat

Raamatust Philokalia. I köide autor

SÕNA PÜHAS JA SUURES KANNAS Mu jumal, mu jumal, kas sa oled mu maha jätnud? (Mt 27:46) Nõnda hüüdis Jumala Tall, Issand Jeesus, kes naelutati ristile maailma pattude eest ja seega ka meie pattude eest koos teiega, vennad ja õed. Mu jumal, mu jumal! miks sa mu maha jätsid? hüüdis nagu inimene

Raamatust Philokalia. V köide autor Korintose püha Macarius

Tverskoi Miikael, püha paremusklik suurvürst XIII sajandi esimesel poolel tabas Vene maad suur õnnetus. Jumala loal ründasid tatarlased teda, võitsid Vene vürste, vallutasid kogu Venemaa maa, põletasid palju linnu ja külasid, peksid halastamatult tuhandeid.

Raamatust HEA ARMASTUS autor autor teadmata

Püha Antonius Suur

Raamatust Ajalugu õigeusu kirik enne kirikute eraldumist autor Pobedonostsev Konstantin Petrovitš

Püha Macarius Korintosest

Raamatust Tõelise õigeusu maitse autor Seraphim Hieromonk

PÜHA MAKARI SUUR Teave Püha Püha elu ja kirjutiste kohta. Macarius. Püha Püha Pedagoogika õpetamise anni lähim järglane. Antonius oli St. Egiptuse Macarius. Legendid on säilitanud vaid kaks juhtumit St. Macarius St. Anthony, kuid tuleb eeldada, et need polnud ainsad juhtumid.

Raamatust Õigeusu pühad. Imelised abilised, eestkostjad ja eestkostjad meie eest Jumala ees. Lugemine appi autor Mudrova Anna Jurievna

KORINTOSE PÜHA MAKARIUS Korintose püha Macarius (Notaros), nagu ka St. Aitoolia kosmos, mängis olulist rolli Kreeka vaimses elavnemises 18. sajandi teisel poolel. Püha Macarius alustas oma teenistust 1765. aastal, viis aastat pärast algust

Raamatust Full Yearly Circle of Brief Teachings. I köide (jaanuar-märts) autor Djatšenko ülempreester Grigori

XV. Püha Vassilius Suur ja Püha Gregorius Teoloog Teine oikumeeniline nõukogu Kiriku arianismivastase võitluse ajaloos tegutseb Basil Suur õigeusu tugeva kaitsjana ajal, mil Aleksandria püha Athanasius oli juba lahkumas oma põllult ja on

Autori venekeelsest palveraamatust

9. sajand: Püha Photius Suur Õndsa Augustinuse teoloogia (kuid mitte tema armuõpetus) üle hakati idas vaidlustama hiljem, 9. sajandil, seoses tuntud vaidlusega filioque’i (õpetus) üle. Püha Vaimu protsessioonist ka "Pojalt", mitte ühelt isalt, nagu alati

Autori raamatust

Püha Macarius Suur, egiptlane (390–391) 1. veebruar (19. jaanuar, O.S.) Egiptlane Püha Macarius Suur sündis Alam-Egiptuses Ptinapori külas. Vanemate soovil ta abiellus, kuid jäi peagi leseks. Pärast oma naise matmist ütles Macarius endale: "Pane tähele, Macarius!

Autori raamatust

Praost Macarius Suur, egiptlane (Palvest surnute eest) I. Tänapäeval mäletatakse Egiptuse kõrbete üht suurt askeeti, Ven. Egiptuse Macarius, kes elas 4. sajandil e.m.a. Kunagi, kuigi kõrbes, oli St. Macarius nägi maas kuivanud inimest

Autori raamatust

Macarius Suur (+391) Macarius Suur (Egiptuse Macarius; u 300, Ptinapor - 391) – kristlik pühak, erak, pühakuna austatud, vaimsete vestluste autor. Pärast vanemate surma lahkus ta

Õnnistatud vanem Macarius (Theodosia Artemjeva (1926-1993)).

11. juunil 1926 sündisid Smolenski kubermangus Vjazemski rajooni Karpovo külas Mihhail ja Feodosia Artemjevil kaksikud: poiss ja tüdruk. Lapsed otsustati ristida juba järgmisel päeval, kuna poeg sündis väga nõrgana.

Suurmärter Georgi kiriku rektor Hieromonk Vassili, kellel oli selgeltnägemise anne, kiirustas sekstonit:

"Kõigepealt ristime poisi... Olge nüüd, poiss võib surra."

Niipea kui imik Ivan ristiti, ta suri. Hieromonk Vassili kutsus tüdrukut Feodosia (Feodosia - "Jumala antud"). Võttes Theodosia fondist välja ja andes selle ristiemale, ütles ta: "Tüdruk on hea, ta elab, aga ei kõnni."

Alates pooleteiseaastasest eluaastast valutasid tüdruku jalad ja alates kolmandast eluaastast ta ainult roomas. Theodosia oli peres hiline laps, vanematel poegadel ja ühel kuuest tütrest oli juba oma pere ja lapsed üles kasvanud.

Haige tüdruk sai talle koormaks suur perekond(kakskümmend inimest tunglesid ühes majas). Feodosia unustati sageli toita, näljane tüdruk puges laua alla ja tundis heameelt, et leidis sealt leivakooriku, mille oli keegi maha pillanud. Tüdruk magas otse voodi all põrandal.

Theodosius leidis lohutust ainult palves. Ühel päeval tõi lastetu minia Sophia, kes armastas õnnetut tüdrukut üle kõige, kolmeaastase Theodosiuse kirikusse. Pärast liturgia lõppu ei leidnud Sophia Theodosiust pikka aega, ta pidi abi saamiseks pöörduma preestri poole. Magava tüdruku leidis ta altarilt püha trooni all.

Kaheksa-aastaselt vajus Theodosius letargilisse unne (ärkas alles 14 päeva hiljem). Ärgates ütles Theodosius, et ajal, mil tema elutu keha lamas haiglas "surnutes", rändas hing Kaitseingli saatel taevastesse elupaikadesse. Theodosia rääkis, kuidas ta nuttis ja palus taevakuningannal oma haiged jalad terveks ravida või paradiisi jätta, kuidas taevane leedi talle vastas, et temast on maa peal kasu.

Veidi hiljem sai Theodosius imelises nägemuses taevakuninganna õnnistuse inimeste tervendamiseks. Taevakuninganna ise hakkas ümbritsevatest küladest ja küladest haigetele ilmuma ning neid Feodosiasse suunama.

Millal tegi Suur Isamaasõda, isa ja vennad viidi rindele, tütred lastega läksid lahku, ema läks Kalugasse venna juurde ja haige tüdruk jäeti tühja majja surema, peagi visati ta sealt välja. maja.

Vanaproua meenutas: “Olin siis väike, pugesin kuuri alla või kaevasin heina sisse. Ta kannatas, roomas üksi külma käes, kedagi polnud ümber. Istus vees ja külmas. Ma kaevan lume sisse augu, heidan pikali, panen käe näo alla ja ma magasin nii. Kõik oli mul valus, mu keha oli karastunud. määrdunud vesi jõi, sõi lumepalli: puhas lumepalli küünis käes ja suus. Ja kes leiba annab, see külmub, sa ei hammusta. Ja suvel sõid rohi, lilled "...

1943. aastal võttis Larinki külas eakas vaga naine Feodosia oma majja. Ühel päeval külastas seda naist 72-aastane nunn Natalia, kes Feodosiat nähes otsustas haige naise enda juurde viia.

Natalia oli Vjazemski Arkadjevski kloostri elanik. Siis suleti see ja nunnad pandi vangi. Kongis tehti nunn Nataljale ilmsiks, et kõiki nunnasid peale tema piinatakse ja Issand päästab ta elu, kuna varsti peab ta "oma majas haigete eest hoolitsema". Theodosiat nähes mõistis nunn, et tal on vaja haige Theodosia eest hoolitseda.

AT väike maja Tyomkino külla hakkasid tulema haiged inimesed, õigete palvete kaudu said kannatused terveks. Feodosia aitas majapidamistöödes nii palju kui suutis: pesi põlvili põrandat, hoolitses veiste eest, toitis kanu ...

Kui tüdruk oli 20-aastane, pidas ta ristinud Hieromonk Vassili koos kahe preestriga lepitusliturgiat, tunnistas ja rääkis, toneeris tüdruku Kaluga Medõni munga Tihhoni auks Tihhoni nimega algajaks. oma maa taevane patroon.

Nunn Natalia suri 97-aastaselt. Algaja Tihhona pidi külanõukogu esimehe nõuandel ostma küla otsa poolelioleva maja, kaks naaberküla naist olid nõus vaheldumisi tema juures elama ja majapidamist juhtima.

1. veebruaril 1978 tonseeris hegumen Donat nunn Tikhoni skeemi, andes talle Macarius Suure (egiptlase) auks uue nime - Macarius.

Memuaaridest G.P. Durasov, vanem Makaria vaimne poeg:

- Mõned läksid tema juurde autoga, teised rongi ja bussiga. Tulid venelased, ukrainlased ja valgevenelased, tatarlased, juudid ja mustlased, õigeusklikud ja need, kes ei tunnistanud ühtegi usku. Kõik nad reisisid ainsa eesmärgiga saada terveks mõnest füüsilisest või hingelisest haigusest... Tyomkino küla... Küla lõpus on näha väike, nagu mänguasi, lilli täis maja... Uks avaneb koputage ja külastaja saadetakse majja.

Esinurgas on laud, mille ees helendavad ikoonid ja lambid. Uksele lähimas nurgas, mis on samuti ikoonidega riputatud, on vana voodi ...

Voodil istub, padjale veidi tahapoole nõjatudes, väike, kummardunud vanaproua, kulunud mustas sutanas ja apostliga, kes ei katnud mitte ainult pead, vaid ka õlgu. Peenike vaikne Matushka palvetab vaikselt, pöörates oma roosipärja ja teise külastaja saabumine ei katkesta kohe tema lapselikult puhast palvet. Ümar kahvatu nägu suurte taevasiniste silmade ja helepunaste huultega on väga ilmekas ja üllas. Ja tema näos ja kogu figuuris - sisemise rahu väljendus ...

Ema küsib: "Kes tuli, mis äriga?"

Noormees ütleb, et kolm aastat pole arstid suutnud tema jala haavandit ravida.

„Ära vaata, et su jalg on kolm aastat valutanud. Ema palvetab ja sa saad paremaks ... Kui vesi saab otsa, tulge kohe ...

Poiss lahkub ja ema ütleb: "Ta on noor, las jookseb jalgadel ringi. Issand aitab."

Naine, kes vaevu astub, tuuakse tuppa ja istutatakse toolile...

- Mis su nimi on?

- Anastasia.

Hetkeks tundub, et ema tõmbub endasse.

Miks sa ei palveta Jumala poole? Me peame palvetama Jumala poole, me peame võtma osaduse. juua natuke vett

hommikul kell seitse, õhtul kell üheksa, laupäeval ja esmaspäeval õliga hõõruda.

Püha vesi valatakse kolmeliitrisesse purki ja pühitsetud õli valatakse viaali ...

Inimesed kõndisid üksteise järel ja ta unustas hetkeks end, langes jõuetult pea padjale.

Skeeminunna veetis terve öö palves ja hommikul tulid üksteise järel külalised...

Igaüks neist inimeste kannatusmeetoditest nõudis emalt tohutut vaimset ja füüsiline jõud. Märkasin rohkem kui korra pärast vastuvõttu tema juurde minnes ja põsega tema otsaesist katsudes, kuidas ta pea kuumusest põles. Ja meeleheitel inimesed, kes ei leidnud sageli abi professionaalsetelt arstidelt, keda vaevasid aastaid vaevused, läksid ikka ja jälle Schema-Nun Macariuse juurde. Ja ta aitas neid, seades tervenemiseks hädavajaliku tingimuse - usu Jumalasse. Patsient pidi oma alandliku palve lisama Matushka tulisele palvele tema paranemise eest. Patsient pidi lugema ainult palveid "Meie Isa" ja "Theotokos" ...

Viimane külaline lahkub ja ema saab natuke süüa ja puhata ...

Kakskümmend kolm tundi ja kolmkümmend minutit on juba loetud kõigi majas viibinute ühised palved eelseisva une pärast ning koos Matushkaga "Innukas eestpalvetaja" ja

Kristuse ülestõusmist nähes... Arvukad lambid kustusid ja voodi ääres peades rippuva ikooni lähedal vilkus vaid tuli. Matushka ette pandi pühitsemiseks kaks emailitud veepaaki ja suur keraamiline teekann õliga…

Skeeminunna ei rääkinud kellelegi pühitsemise ajal toimunud palvetest...

Pärast tema ainukesi tuntud palveid loeti "Las Jumal tõuseb uuesti" neli korda ...

Selleks kõigeks andis talle jõudu vaid väljendamatu Jumala arm, mille skeem-nunn Macarius sai oma palve ja paljude aastatepikkuste tegudega.

Märkasin, et pärast vee ja õli pühitsemist näis ema Macarius mõnda aega nõrgendavat, kuid siis ta palvetas ja sai oma jõu tagasi ...

Ta rääkis endast ja oma tööst alandlikult:

- Jah, mis minu töö, ma istun voodil, pime, käed on haiged, jalad ei saa kõndida, ma olen kasutu ...

Tarkuse vaim võimaldas Matushkal, keda Issand austas selgeltnägemise kingitusega, saada jumalikke ilmutusi ja anda igakülgseid vastuseid inimestele, mis puudutavad küsimusi ... Ta andis mulle nõu:

Mis ka ei juhtuks, sa tead, et palveta Issanda poole: „Issand, ole minuga! Ära jäta mind! Ja palvetage Jumalaema poole.

Ja ta arendas teisi:

"Me peame palvetama Jumala poole, paastu ... Sa võid teada ühe palve ja olla Jumalale meelepärane ...

Voodist tõustes küsi: "Õnnista, Issand, elage oma päeva Issanda pühade käskude järgi." Magama minnes küsige: "Issand, ma palun oma pattu, meeleparandust, une õnnistust" või "Võta mind vastu, Issand, ja õnnista tulevast unenägu" ...

Kui tahad armu saada, pead end ette valmistama, et sinus oleks Jumala säde. Iga inimene võib armu saada, lihtsalt palvetage Jumala poole, küsige Kristuselt: "Issand, anna mulle andeks ja halasta minu peale." Vajadusel saadab ta armu ... Lugege evangeeliumi, psalterit, palveraamatut ...

Lähete templisse, pange küünlad Päästjale, Jumalaemale, peaingel Miikaelile ja kõigile pühakutele. Kui paned selle mõnele Bright Weeki päevale, põlevad need terve aasta.

Matushka nõuanded ja juhised avaldasid soodsat mõju tema poole pöördunud inimeste hingele:

- Pärast kümmet õhtul ei saa süüa, sest algavad “Kindlustustunnid”, taevas on palju laulu ... Selleks, et Issandalt midagi paluda, tuleb palvetada 40 päeva ja ööd. .

Skeeminunna Makaria hämmastav selgeltnägemise and avaldus tema lapsepõlves. Kuid ta püüdis seda armu täis kingitust inimeste eest varjata, varjates end rumalusega ... Ja ainult suurest armastusest kannatava inimese vastu ja vajaduse tõttu lubas ta endal avalikult näidata oma loomupärast teravust.

"Ema, ma kavatsesin minna lõunamaale perega puhkama," ütleb Boris ja küsib

õnnistusi vanamehelt.

"Kuidas ma sind armastan," vastab naine talle ja hakkab järsku nutma. „Ma ei taha, et sa lõunasse läheksid. Kui sa mind ei kuula, ei näe sa enam ema. Ja jätate hüvasti kõigi oma sugulastega ...

Hiljem sai teatavaks, et piirkonnas, kuhu Boris kavatses puhkama minna, oli tugev üleujutus ja mägedest tulid mudavoolud.

"Ma võlgnen oma elu ema Makariale," tunnistas Boris hiljem oma tuttavatele.

Küsisin skeeminunna Macariuselt, millal ja mille eest ta palvetab

Ma loen palveid iga päev Jumalaema Iverskaja.

— Miks Iverskoy? küsin temalt

"Ta kaitseb Moskvat," vastab Matushka.

Ta ise palvetas palavalt kõigi inimeste, Moskva ja Venemaa eest. Moskva kohta ütles ta: "Moskva on püha linn, õigeusklikud ei saa siit lahkuda ... Venemaa ei hukku kunagi! Issand valgustab teda ja temast saab taas Venemaa nagu Venemaa.

Esimese kosmonaudi Juri Gagarini ema Anna Timofejevna Gagarina tuli korduvalt Schema-nunna Makaria juurde. Kord küsis Anna Timofejevna vanaproualt, kas ta võiks oma pojaga tulla.

Vanem Makaria memuaaridest:

- Gagarin tuli ja rohkem kui korra tuli ta minu juurde kui haige juurde ...

1968. aastal saabus kolm autot: kaks arstidega ja kolmas Gagariniga.

Tavaliselt tuli ta ja ütles: "Ma istun, las arstid räägivad teiega ..."

Ta on lihtne, hea, väga hea inimene. Lapselik. Ütlesin talle siis: "Ära lenda enam, sa ei saa lennata!" Ta ei kuulanud mind ja siis tabas teda kiiresti surm.

Saanud teada astronaudi surmast, palus vana naine tema juurde tulnud preestril tema kodus tagaselja surnud Juri Gagarini laulda.

Vanaproua talus julgelt mitmeid haigusi. Jumalikus nägemustes lohutas ja juhendas taevakuninganna õiglast naist rohkem kui korra.

Preester Nicholas tunnistas, et ühel ööl vanem Macariuse majas ärkas ta ootamatult kell kolm ja nägi hämmastavat valgust ruumi selles osas, kus skeemi nunn palvetas:

- Algul oli valgus hämar, kuid siis ujutas kõik majas üle hele - särav kuldne tuline valgus, mis pimestab silmi, on võimatu isegi vaadata eredast valgust.

18. juunil 1993 kell pool kaksteist öösel puhkas Schema-nun Makaria rahumeelselt Issandas. Viimased sõnad skeemi nunn Macarius: "Paastu, palveta, selles on pääste ..."

Staritsa Makaria maeti Smolenski oblasti Tjomkino küla maakalmistule. Skeemnunna hauda ei külasta mitte ainult tema vaimsed lapsed, vaid kõik, kes on kuulnud vanaproua palvete kaudu tervenemise imedest, need, kellel oli õnn lugeda raamatut Jumala antud. Raamatu autor G.P. Durasov saab lugejatelt arvukalt kirju skeem-nunna Makaria palvemeelse abi kohta, siin on mõned tunnistused:

A.T. ütlused. Zainijev (Kholm-Žirkovski rajoon, Smolenski oblast):

– Pean oma kristlikuks kohuseks tunnistada oma tervenemise fakti reisil Schema-nun Macaria hauale, mis toimus tema mälestuspäeval 18. juunil 1999. Pärast mälestusteenistuse teenimist Matushka Makaria haual, juues tema hauast püha vett ja pöördudes Issanda poole palvega: „Issand, Jeesus Kristus, tervenda mu keha nunna Macaria palvete kaudu, halasta mu keha ma olen patune." Alates naastes Temkino, ma tundsin oma kehas midagi ebatavalist ... Sain aru, et mu käsi ei valutanud, mida ma ei saanud nädal aega rinnale tõsta. Käsi valutas 4-5 osakonna kaelalüli murdude, rangluu ja käe murru tõttu. Tundsin ka valu järsku vähenemist jalalaba kannus ja kuivade nahapõletike pehmenemist jalgadel. Tunnistan Jumala ja Kiriku ees oma tervenemise tõest, oma sügavas veendumuses ja usus Matushka Makaria palve jõusse Jumala ees ja tema hauast pärit püha vee osadusse.

G.V. ütlustest. Blinovoy (Moskva):

- Käisin 2000. aastal 8. novembril Tjomkinos. Ta pühitses päevalilleõli peenral, rosaariumiga karbis ja Matushka Macariuse haual. Minu pisipojal Sergeil (oli 3 aastat ja 7 kuud vana) oli eesnahas oaga kasvaja, kaebas valu. Serjoža soovitas äkki mul valutavat kohta Makaryushka õliga määrida. Siis palvetasime temaga kolm vibu ja palusime paranemist ning ma võtsin Macariuse haualt õli ja küünla, võidsin teda kolm korda palvega ristiga. Mõned päevad on möödas. Serjoža palus mind uuesti määrida, tegime samamoodi. Pärast seda läks veel paar päeva, unustasin, aga Serjoža meenutas uuesti. "Ema, miks sa ei määri mind õliga?" Pärast palvetamist hakkasin võidma (õigemini, tahtsin), kuid ma ei leidnud enam kasvajat. Ma ei suutnud seda uskuda ja kontrollisin kõike nädal aega, kuid selles kohas oli tühjus ja õhuke nahk. Mu poeg palvetab nüüd alati hommikul ja öösel Issanda poole meie ema Makaryushka eest ja 18. juunil, tema surmapäeval 2001. aastal, läksin ma ema tänama.

Preester Vladimiri (Smolensk) tunnistus:

— Minu ämm Maria Fjodorovna Grubitsõna, kes ema Makaria eluajal tema poolt maksavähist terveks ravis, külastas 2000. aasta suvel Matuška hauda. Enne seda olid tal sagedased bronhiaalastmahood ja ta viibis raskes seisundis haiglas. Nüüd, Jumala armust, ema Macariuse palvete kaudu, nagu ta usub, ei toimu ühtegi rünnakut.

Issand, anna hingele puhkust, skeem nunn Macarius, anna puhkust pühadele ja päästa meid tema palvetega!

Auväärne egiptlane Macarius Suur, sündis Alam-Egiptuses Ptinapori külas. Vanemate soovil ta abiellus, kuid jäi peagi leseks. Pärast oma naise matmist ütles Macarius endale: "Vaata, Macarius, ja hoolitse oma hinge eest, sest ka sina pead maisest elust lahkuma." Issand premeeris oma pühakut pika elueaga, kuid mälestus surmast on teda sellest ajast saati saatnud, sundides teda palvetama ja kahetsema. Ta hakkas sagedamini külastama Jumala templit ja süvenema Pühakirja, kuid ta ei jätnud oma eakaid vanemaid, täites vanemate austamise käsku.

Pärast vanemate surma jagas munk Macarius ("Macarius" - kreeka keelest tähendab õnnistatud) oma vanemate mälestuseks ülejäänud mõisa ja hakkas tõsiselt palvetama, et Issand näitaks talle päästetee mentorit. Issand saatis talle sellise juhi ühe kogenud vana munga näol, kes elas kõrbes, mitte kaugel külast. Vanem võttis noormehe vastu armastusega, juhendas teda valvsuse, paastu ja palve vaimuteaduses ning õpetas näputööd – korvide punumist. Olles ehitanud oma kambri lähedale eraldi kambri, pani vanem sinna oma jüngri.

Kui tema vanemad tõde teada said, olid nad üllatunud ja kavatsesid patukahetsusega minna õnnistatud inimese juurde, kuid munk Macarius, vältides inimeste häirimist, tõmbus öösiti nendest paikadest eemale ja kolis Farani kõrbes Nitria mäele. Seega aitas inimlik pahatahtlikkus õigete õitsengule kaasa.

Pärast kolmeaastast kõrbes elamist läks ta Egiptuse kloostri isa juurde, kellest ta kuulis veel maailmas elades ja soovis teda näha. Munk Abba Anthony võttis armastusega vastu õndsa Macariuse, kellest sai tema pühendunud jünger ja järgija. Munk Macarius elas temaga pikka aega ja läks siis püha Abba nõuandel Skete kõrbesse (Egiptuse loodeosas) ja säras seal oma vägitegudega nii eredalt, et nad hakkasid kutsuma. ta "vana mehena", sest vaevu kolmekümneaastaseks saades näitas ta end kogenud ja küpse mungana.

Ühel päeval leidis püha Abba oma kongist varga, kes laadis oma asju kongi kõrval seisvale eeslile. Näitamata, et ta on nende asjade omanik, hakkas munk vaikselt aitama koormat kinni siduda. Ta rahus vabastanud, ütles õnnis endamisi: "Me pole siia maailma midagi toonud, selge on see, et ka siit ei saa me midagi ära võtta. Olgu Issand õnnistatud kõiges!"

Kord kuulis õnnistatud Macarius palvetades häält: "Macarius, sa pole veel saavutanud sellist täiuslikkust kui kaks linnas elavat naist." Alandlik askeet, võttes oma saua, läks linna, leidis maja, kus elasid naised, ja koputas. Naised võtsid ta rõõmuga vastu ja munk ütles: "Sinu pärast olen ma tulnud kaugest kõrbest ja tahan teada teie headest tegudest, rääkige neist midagi varjamata." Naised vastasid üllatunult: "Me elame oma mehega koos, meil pole voorusi." Kuid pühak jätkas pealehakkamist ja siis ütlesid naised talle: "Abiellusime vendadega. Kogu koos elatud aja jooksul ei öelnud me üksteisele ühtegi kurja ega solvavat sõna ega tülitsenud kunagi omavahel. Küsisime omalt poolt. Abikaasad lubavad meil naistekloostrisse minna, kuid nad ei ole sellega nõus ja me andsime tõotuse, et ei ütle kuni surmani ühtegi maist sõna." Püha askeet ülistas Jumalat ja ütles: „Tõesti, Issand ei otsi neitsit ega abielunaist, ei munka ega võhikut, vaid hindab inimese vaba kavatsust ja saadab tema vabatahtlikule Püha Vaimu armu. tahe, mis toimib ja juhib iga inimese elu, kes püüab saada päästetud.

Aaria keiser Valensi (364–378) valitsemisaastatel kiusas püha Macarius Suurt koos temaga taga ariaanlaste piiskop Luke. Nad võtsid mõlemad vanemad kinni ja panid nad laevale ning viisid mahajäetud saarele, kus elasid paganad. Seal sai pühakute palvete kaudu terveks preestri tütar, misjärel preester ise ja kõik saare elanikud said püha ristimise. Juhtunust teada saades häbenes ariaanlaste piiskop ja lubas vanematel oma kõrbetesse tagasi pöörduda.

Munga tasadus ja alandlikkus muutis inimhinge. "Halb sõna," ütles Abba Macarius, "teeb head õhukeseks, aga hea sõna teeb halvad heaks." Munkade küsimusele, kuidas tuleks palvetada, vastas munk: “Palve ei nõua palju sõnu, tuleb vaid öelda: “Issand, nagu tahad ja tead, halasta minu peale.” Kui vaenlane ründab sina, siis pead vaid ütlema: "Issand, halasta!" Issand teab, mis on meile hea ja halastab. Kui vennad küsisid: "Kuidas saab mungaks?" loobuge kõigest, mis maailmas on, ei saa olla munk." Selle peale vastasin: "Ma olen nõrk ega saa olla teie sarnane." Siis vastasid mungad: " Kui te ei saa olla nagu meie, siis istuge oma kongis ja kahetsege oma patte.

Püha Makariuse palve päästis paljusid ohtlikest eluoludest ning hoidis neid probleemidest ja kiusatustest. Tema halastus oli nii suur, et nad ütlesid tema kohta: "Nagu Jumal katab maailma, nii kattis Abba Macarius patud, mida ta nägi, nagu ei näeks, ja kuuldes, nagu ei kuuleks." Munk elas 97-aastaseks, vahetult enne surma ilmusid talle mungad Anthony ja Pachomius, kes teatasid rõõmsast uudisest tema peatsest üleminekust õnnistatud taevastesse kloostritesse. Pärast oma jüngritele juhiseid jaganud ja neid õnnistanud munk Macarius lahkus kõigist ja puhkas sõnadega: "Issand, ma annan oma vaimu sinu kätesse."

Õndsa Macariuse imetegusid ja nägemusi kirjeldab presbüter Rufinuse raamat, tema elu on aga koostanud munk Serapion, Tmunti (Alam-Egiptuse) piiskop, 4. sajandi kiriku üks kuulsamaid tegelasi.

*Avaldatud vene keeles:

1. Vaimulikud vestlused / Per. preester Mooses Gumilevski. M., 1782. Toim. 2. M., 1839. Toim. 3. M., 1851. Sama / (2. rada) // Kristlik lugemine. 1821, 1825, 1827, 1829, 1834, 1837, 1846. Sama / (3. rada) // Toim. 4. Moskva Vaimne Akadeemia. Sergiev Posad, 1904.

2. Askeetlikud sõnumid / Per. ja ca. B. A. Turaeva // Kristlik Ida. 1916. IV kd. lk 141-154.

Välja on toodud ka püha Makariuse õpetus: Philokalia. T. I. M., 1895. S. 155-276 *.

Ikooniline originaal

Auväärne Egiptuse Macarius. Nime ikoonid. Millal tähistatakse imetegija mälestuspäeva?

Püha Macarius Suur

Ikooniline originaal