Kā baznīcas strādā Ziemassvētkos. Kad cilvēki Ziemassvētku dienā iet uz baznīcu? Fotogrāfijas no atvērtiem interneta avotiem
Dažreiz cilvēki mēdz darīt lietas, kas viņiem nepatīk. Piemēram, naktī Lielākā daļa cilvēki parasti guļ. Taču gadā ir divas dienas, kuras daudzi nevēlas pavadīt savā mājas guļamistabā, bet gan pavisam citā vietā. Tie ir Ziemassvētki un Gaisma Kristus augšāmcelšanās, Lieldienas. Un tieši šajās dienās gadās, ka uz templi nāk cilvēki, kuri citreiz uz šejieni neiet vai iet, bet diezgan reti. Kas vai, labāk sakot, kas liek mums Ziemassvētku naktī censties zem baznīcas velvēm? Atbilde droši vien ir vienkārša...
Gani un burvji
Šeit jāatzīmē svarīga detaļa par ko ne visi domā. Ziemassvētku vakarā cilvēks, kurš gatavojas apmeklēt dievkalpojumu, kļūst par ... burvi vai ganu: Austrumu magi ieradās Jeruzālemē un sacīja: Kur ir dzimis jūdu ķēniņš? jo mēs esam redzējuši viņa zvaigzni austrumos un esam nākuši viņu pielūgt(Mt. 2 , 1-2); Gani savā starpā teica: iesim uz Betlēmi un paskatīsimies, kas tur notika, par ko Kungs mums paziņoja. Un viņi steidzīgi nāca un atrada Mariju un Jāzepu, un Bērnu guļam silītē(LABI. 2 , 15-16).
Magi (mācīti cilvēki, kas vēroja zvaigznes) devās garu ceļu, zvaigznes vadīti, gani atstāja ganāmpulkus, lai redzētu dzimušo Dievišķo zīdaini. Dzimis pasaules Pestītājs vienoja visus – gan mācītos gudros, gan vienkāršus ganus. Un tagad Ziemassvētku dievkalpojums vieno dažādi cilvēki, padarot tos par vienotu veselumu vēlmē paklanīties Dzimušajam, pagodināt Dievu. Gan mācīti burvji, gan vienkārši gani gāja ar tīru sirdi, kurā dzīvoja tikai vēlme ieraudzīt To, kura dēļ varētu upurēt ko personisku, izturēt ceļa grūtības vai atstāt ganāmpulkus laukā bez uzraudzības. Kristus ir dzimis, lai upurētu sevi pie krusta. Cilvēkam, reaģējot uz to, jāiemācās sevi upurēt.
Tikmēr templī...
Ko mēs redzēsim templī? Saskaņā ar tradīciju centrā novietota no egļu zariem veidota Kristus dzimšanas aina, kuras iekšpusē ir Kristus dzimšanas ikona. Bet, iespējams, šajā dienā visu templi var saukt par dzimšanas skatu, kur cilvēki nāk skatīties un pagodināt Kristus Bērnu.
Kā Baznīca pagodina dzimušo Glābēju? Protams, pielūgsme. Lielākai skaidrībai paskaidrošu, ka jebkuri baznīcas svētki – vai tie būtu Ziemassvētki vai kāda svētā piemiņa – vienmēr sākas iepriekšējā vakarā. Tāpēc 6. janvāra vakarā daudzos tempļos visu nakti nomodā. Senatnē šis dievišķais dievkalpojums vārda pilnā nozīmē tika veikts visu nakti – no saulrieta līdz pirmo saules staru parādīšanās agrā rītā. Mūsdienu praksē vigilija tiek pasniegta iepriekšējā vakarā. Visas nakts vigīlija pirms Ziemassvētkiem ir īpaša. Lai nepārslogotu lasītāju ar tehniskiem terminiem, teiksim tā: Ziemassvētku vigīlija visas nakts garumā sākas ar ilgstošu psalmu – seno himnu, kas ir daļa no Bībeles, lasīšanu. Lasīšana notiek ar izslēgtām lampām, templi apgaismo tikai sveces un lampas. Bet vairākas reizes lasīšanu pārtrauc svinīga dziedāšana, karaliskās durvis(tempļa galvenās daļas centrālās durvis) atveras, un tempļa krēsla tiek izgaismota ar gaismu.
Vispirms skan senā Jesajas pravietojuma fragmenti: Dievs ir ar mums, saprotiet, pagāni, un nožēlojiet grēkus, kā Dievs ir ar mums!(Ir. 8 , desmit). Svētais pravietis Jesaja tiek saukts par Vecās Derības evaņģēlistu, jo viņš arvien skaidrāk nekā citi pravieši sludināja nākošo Pestītāju. Vārdi Dievs ar mums- garīga prieka izpausme, prieks par Dieva klātbūtnes apzināšanos cilvēku vidū.
Nākamais brīdis ir kora svinīgais galvenā svētku dziedājuma, tas ir, troparion, priekšnesums: “Tava Piedzimšana, Kristus, mūsu Dievs, cel pasaulei saprāta gaismu, tajā, zvaigznēm, kas kalpo kā zvaigzne, es mācos paklanīties Tev, Patiesības Saule, un vadīt Tevi no austrumu augstuma. Kungs, slava Tev!”(Tulkojums krievu valodā: “Tava Piedzimšana, Kristus, mūsu Dievs, apgaismoja pasauli ar zināšanu gaismu, jo caur to tie, kas kalpo kā zvaigznes, tika mācīti paklanīties Tev, taisnības Saulei, un pazīt Tevi, no augšienes uzlecošo gaismu. Kungs, slava Tev!”). Ar šiem vārdiem Baznīca pagodina Kristus Piedzimšanu, caur kuru visa pasaule tika apgaismota ar patiesā Dieva un Pestītāja atziņas (saprāta, izpratnes) gaismu. Kristu sauc par Patiesības Sauli – tāpat kā saule visu apgaismo ar saviem stariem, tā Kristus aicina ikvienu cilvēku apgaismot Dievišķās patiesības gaismu. Pēc tam lasīšana turpināsies vēlreiz. Šajā atkal var saskatīt evaņģēlija simboliku: izmērīto nakts klusumu pārtrauc eņģeļu karaspēka parādīšanās, kas pagodina Dievu, ganiem paziņojot par Pestītāja piedzimšanu.
Tas notiek visas nakts vigīlijas pirmajā daļā. Otrā daļa tiek izpildīta jau pilnā iesvētībā: garīdznieki dodas uz tempļa centru, bedrē ar ikonu tiek vīraks, tiek lasīts Mateja evaņģēlijs, kas stāsta par piedzimšanu, un tad var dzirdēt svarīgu modrības sastāvdaļa, ko sauc par kanonu. Kanons ir dziedāšana korī un lasītāja īsu lūgšanu lasīšana, kas atklāj svētku nozīmi un nozīmi. Piedzimšanas kanons sākas ar kora dziedāšanu: “Kristus ir dzimis – slavē, Kristus no debesīm – paraustīt plecus(Krievu tulkojums: satikties). Kristus uz zemes - pacelieties(Krievu tulkojums: piecelties). Dziediet Tam Kungam, visa zeme, un gavilējiet, ļaudis, kā slavinājumi!. Mēs dzirdam aicinājumu pagodināt Kristus dzimšanu, celties šajā priekā, dziedāt ar prieku pagodinātajam Dievam. Korim piebalso lasītājs: "Sadalīja noziedzība, ko Dieva tēls no bijušajiem, no visas esošās samaitātības, no dievišķās dzīves labākajiem atkritušajiem, gudrais Sodetels atjauno baru, it kā pagodināts.(Tulkojums krievu valodā: Tas, kurš tika radīts pēc Dieva tēla, pagrimuši no noziegumiem, viss tika pakļauts pagrimumam un zaudēja labāko, Dievišķo dzīvību atkal atjauno gudrais Radītājs, jo Viņš tika pagodināts). Šie vārdi ir atbilde uz jautājumu: kāpēc Kristus ir dzimis? Lai atjaunotu un radītu Ādamu un visus viņa pēcnācējus, kas krituši grēkā, lai atgrieztu cilvēkam to, ko viņš zaudēja ar krišanu.
Jāteic arī, ka pastāv arī cita tradīcija Kristus piedzimšanas priekšvakarā visas nakts nomodā: dievkalpojums sākas vēlā vakarā, praktiski savienojoties ar liturģiju. Ticīgie lūdzas gandrīz visu nakti, gluži kā tas bija senos kristiešu laikos.
Liturģija
Dievišķā liturģija ir vissvarīgākais dievkalpojums, jo tā kulminācija ir Komūnijas sakraments, kad visa draudzes kopiena pieņem Kristus Svēto Miesu un Asins. Ziemassvētkos liturģija parasti sākas pusnaktī. Tas arī sastāv no vairākām daļām.
Ziemassvētku liturģijas īpatnība slēpjas apstāklī, ka tās pirmajā daļā pastāvīgi dzirdam himnas, kas slavina dzimušo Dievu un Pestītāju. Īpaši šai liturģijai izvēlēto psalmu fragmentu dziedāšana mijas ar lūgšanu uzrunām Kristum: "Ar Dievmātes lūgšanām, Pestītāj, izglāb mūs" un "Glābiet mūs, Dieva Dēls, dzimis no Jaunavas, dziedot Ty: Alleluia"(Tulkojums krievu valodā: Glāb mūs, Dieva Dēls, no Jaunavas dzimušais, kas Tev dziedam: Alleluja). Dievmāte ir galvenā Ziemassvētku dalībniece, no Viņas dzimst Dieva Dēls. Tāpēc ticīgie lūdz To Kungu par pestīšanu caur Viņa Visšķīstākās Mātes lūgšanām un aizlūgumiem.
Tad liturģijā dzirdēsim fragmentu no svētā apustuļa Pāvila vēstules (vēstules) galatiešiem, kad pienāca laika pilnība, Dievs sūtīja savu vienpiedzimušo Dēlu, kas dzimis no sievietes, kas bija pakļauta bauslībai, lai izpirktu tos, kas bija zem bauslības, lai mēs varētu pieņemt adopciju.(Gal. 4 , 4-5). Un Mateja evaņģēlijs par Kristus pielūgšanu, ko veic magi.
Ziemassvētku liturģijai ir vēl viena iezīme - Ziemassvētku vēstuļu lasīšana. Viens no tiem ir vēstījums no Maskavas un visas Krievijas patriarha, bet otrs ir no valdošā diecēzes bīskapa. Abi vēstījumi tiek nolasīti visās diecēzes baznīcās. Ziemassvētku vēsts ir gan sprediķis, kas atklāj Kristus piedzimšanas jēgu un nozīmi, gan sveiciens ticīgajiem – garīdzniekiem un lajiem – šajos gaišajos un priecīgajos svētkos, kā arī īss aizejošā gada kopsavilkums. Šādu svētku vēstījumu tradīcija, vismaz Krievijā, kļuva plaši izplatīta pēckara periodā. Toreiz, "reliģijas aizlieguma" apstākļos, kad nebija baznīcas prese, un patriarhs un bīskapi nevarēja uzrunāt ticīgos ar laicīgo mediju starpniecību, šādi vēstījumi bija praktiski vienīgais veids, kā nodot ganāmpulkam dažus svarīgus baznīcas dzīves faktus.
Vajāšanu un aizliegumu laiki ir beigušies. Taču svētku vēstījumu tradīcija saglabājas. Kam tas tagad ir paredzēts? Tā ir vēl viena ticīgo vienotības pazīme. Mēs ejam uz dažādām baznīcām, ne visiem ir iespēja nokļūt bīskapa dievkalpojumā (un ar visu vēlmi galvenais templis bīskapija, kurā tiek veikti hierarhiskie dievkalpojumi, nevar uzņemt visus ticīgos). Taču bīskapa uzruna visam viņa ganāmpulkam caur svētku vēsti parāda mums katram par draudzes kopienas integritāti.
Dievkalpojuma laikā ticīgie aizlūdz par patriarhu, valdošo bīskapu un kalpojošo garīdznieku. Patriarhs, bīskaps un garīdznieki ar svētku apsveikuma vārdu vēršas pie visiem ticīgajiem un tajā pašā laikā pie katra no mums konkrēti. Kristus ir dzimis priekš mums visiem. Tāpēc mēs svinam kopā.
Vēsture vai dzīvā realitāte?
Ziemassvētki nav tikai Pestītāja dzimšanas dienas atmiņa zemes dzīvei. Ziemassvētki nav vēsture, bet gan dzīva garīgās dzīves realitāte. Ziemassvētki ir aktuāli katram no mums – šeit un tagad. Jo Glābējs ir dzimis par katru no mums un mirst par katru no mums. Jā, Viņš ir dzimis Betlēmē, bet vai Viņš ir dzimis mūsu dvēselēs un sirdīs? Šis jautājums mums uzdod Ziemassvētkus.
Fotogrāfijas no atvērtiem interneta avotiem
Laikraksts "Ortodoksālā ticība" Nr.24 (500)
Kristieši to svin 7. janvārī jeb precīzāk, svinēšana sākas 6. janvārī Ziemassvētku vakarā, šo dienu parasti sauc par Ziemassvētku vakaru.
Ko viņi dara Ziemassvētkos baznīcā: kādi svētki, kad jāiet uz baznīcu?
Ziemassvētki ir īpaši svētki. Un dievkalpojums šajā dienā ir īpašs. Pareizāk sakot, naktī... Galu galā daudzās mūsu baznīcās liturģija (un gadās, ka gan Lielā kompline, gan Matīns) tiek pasniegta tieši naktī.
Liturģija ir dievkalpojums, kas praktiski nemainās saistībā ar svētkiem. Svētku un Matīnu laikā templī tiek dziedāti un lasīti galvenie liturģiskie teksti, galvenās himnas, kas izskaidro šajā dienā atcerēto notikumu un liek domāt, kā pareizi svinēt svētkus.
Baznīcas kalpotāji atgādina: “Ja runājam par Ziemassvētku dievkalpojumu, tad šī, ja vēlaties, ir viena no tām dāvanām, ko varam nest piedzimušā Pestītāja silītē. Jā, vissvarīgākā dāvana Dievam ir Viņa mīlestības pret Viņu un mīlestības pret tuvāko baušļu izpilde, bet tomēr dzimšanas dienā tiek gatavotas dažādas dāvanas, un viena no tām var būt ilga lūgšana dievkalpojumā.
Tiem, kuri vēlas pareizi sekot mūsu senču - seno kristiešu, svēto paraugam, svinēt Kristus piedzimšanu, tiem, ja darbs atļauj, Ziemassvētku priekšvakarā, 6. janvārī, rīta dievkalpojumā. Pašos Ziemassvētkos jums jāierodas uz Great Compline un Matins un, protams, uz Dievišķo liturģiju.
Ziemassvētku vakars (dzimšanas vakars) ir pēdējā Adventa diena, Kristus dzimšanas dienas priekšvakars. Svētku datums ir 6. janvāris.
Šajā dienā pareizticīgie kristieši īpaši gatavojas gaidāmajiem svētkiem, visa diena ir piepildīta ar īpašu svētku noskaņu. Ziemassvētku vakara rītā, liturģijas beigās un vakarā pēc tās, baznīcas centrā tiek nogādāta svece, un tās priekšā priesteri dzied Kristus piedzimšanas troparionu. Pakalpojumiem un Ziemassvētku vakara pastam ir vairākas funkcijas.
6. janvāra rītā baznīcās tiek svinētas Ziemassvētku vesperes. Tas izklausās dīvaini: vesperes ir no rīta, bet tā ir nepieciešama novirze no Baznīcas valdīšanas. Vesperes sākās pēcpusdienā un turpinājās ar Bazilika Lielā liturģiju, kurā cilvēki pieņēma dievgaldu.
Visu 6. janvāra dienu pirms šī dievkalpojuma bija īpaši stingrs gavēnis, cilvēki neēda vispār, gatavojoties pieņemt dievgaldu. Pēc vakariņām sākās vesperes, un Komūnija jau bija krēslā. Un drīz pēc tam nāca svinīgie Ziemassvētku matiņi, kurus sāka pasniegt 7. janvāra naktī.
Ja jūs nolemjat vest bērnus uz templi naktī, tad galvenajam kritērijam, lai apmeklētu tik ilgus dievkalpojumus, ir jābūt pašu bērnu vēlmei ierasties uz šo dievkalpojumu. Vardarbība vai piespiešana nav atļauta!
Apmeklēt nakts dievkalpojumu vai rīta dievkalpojumu – tas jāskatās atbilstoši saviem spēkiem. Svētku sagaidīšana naktī, protams, ir īpašs prieks: gan garīgs, gan garīgs.
Svinīgie nakts dievkalpojumi veicina dziļāku lūgšanu pārdzīvojumu un svētku uztveri.
Ko viņi dara Ziemassvētkos baznīcā: kā gavēt, svinēt?
Ja kāda iemesla dēļ Ziemassvētku vakarā netikāt uz liturģiju, piemēram, tīrījāt, bijāt darbā vai gatavojāt gavēņa ēdienus un tā tālāk, tad, lūdzu, ēdiet pēc "pirmās zvaigznes". Tā kā jūs neizturējāt lūgšanas varoņdarbu, tad vismaz izturiet gavēņa varoņdarbu.
Mēs atceramies, ka saskaņā ar krievu sakāmvārdu “Pilns vēders ir kurls lūgšanai”, un tāpēc stingrāks gavēnis mūs sagatavo gaidāmajam svētku priekam.
Attiecībā uz to, kā gavēt pirms Komūnijas, ja tas ir nakts dievkalpojumā, tad saskaņā ar pastāvošo praksi liturģiskais gavēnis (tas ir, pilnīga atturēšanās no ēdiena un ūdens) šajā gadījumā ir 6 stundas, bet tas nekur nav tieši formulēts, un hartā nav skaidru norādījumu, cik stundas pirms dievgalda nedrīkst ēst.
Parastā svētdienā, kad cilvēks gatavojas Komūnijai, ir pieņemts neēst pēc pusnakts, bet, ja ik vakara Ziemassvētku dievkalpojumā dodaties pieņemt dievgaldu, tad pareizi būtu neēst kaut kur pēc 21.00.
Jebkurā gadījumā labāk ir saskaņot šo jautājumu ar biktstēvu.
Ziemassvētku diena, tāpat kā Epifānijas Ziemassvētku vakars, ir gavēņa diena, turklāt stingra gavēņa diena. Saskaņā ar hartu šajā dienā tiek likts vārīts ēdiens bez eļļas un vīna.
Ziemassvētku vakars iekšā lielā skaitā parādās materiāli, kuros uzmanība tiek vērsta uz dažām apšaubāmām pirmssvētku un pēcsvētku tradīcijām, noteiktu ēdienu ēšanu, zīlēšanu, svētkiem, dziedāšanu utt. lieliski svētki mūsu Pestītāja ienākšanai pasaulē.
Ja kādam ir prioritāte sēdēt pie bagātīga galda, tad visu dienu svētku priekšvakarā, arī tad, kad jau tiek pasniegtas svētku vesperes, cilvēks gatavo svētku ēdienus.
Ja cilvēkam svarīgāk ir satikt dzimušo Kristu, tad viņš, pirmkārt, dodas uz dievkalpojumu, un jau plkst. Brīvais laiks sagatavo to, kam viņam ir laiks.
Vispār dīvaini, ka ir parādījusies tradīcija, ka svētku dienā obligāti jāsēž un jāuzņem dažādi bagātīgi ēdieni. Tas nav ne medicīniski, ne garīgi lietderīgi. Izrādās, gavējām visu gavēni, nokavējām Ziemassvētku vesperes un Svētā Bazilika Lielā liturģiju – un tas viss, lai vienkārši pasēdētu un paēstu. To var izdarīt jebkurā citā laikā...
Šai dienai mūsu senči gatavoja ko tādu, kas ēdiena gatavošanā īpašu piepūli neprasa, un pēcpusdienā tika gatavota svinīgāka maltīte.
Vai pamanījāt drukas kļūdu vai kļūdu? Atlasiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter, lai pastāstītu mums par to.
Zaporožjes un Melitopoles metropolīts Luka atbildēja uz žurnālistu jautājumiem.
Kā sagatavoties Ziemassvētku svinēšanai?
Šis ir bieži uzdots, bet tajā pašā laikā pārprasts jautājums. Tāda sajūta, ka garīdznieks ir kaut kāds kulinārijas speciālists, viņam jāpastāsta, kā to darīt garšīgs ēdiens, pastāsti, kad jātīra māja, kādas dāvanas jātaisa un tamlīdzīgi. Bet tas ir nepareizi. Jā, satiekot dārgu viesi, jūs gatavojaties tikšanās reizei. Jūs tīrāt, gatavojat, klājat galdu. Bet Ziemassvētkos mēs satiekam Dievu. Vai viņam vajag mūsu galdu, kādas drēbes mēs uzvelkam? Viņam ir svarīgi redzēt, kas ir mūsu sirds. Un, lai Ziemassvētkus svinētu cienīgi, jums ir jāatver sava sirds, lai satiktu Dievu. Nepieciešams to iztīrīt. Kur to var izdarīt? Protams, tikai templī, Komūnijas un Grēksūdzes sakramentu laikā. Kur var savienoties ar pašu Dievu – piedaloties Euharistijā.
– Vai Ziemassvētkos ir jāiet uz baznīcu?
Noteikti. Īpaši tagad, kad daudzi "eksperti" raksta klajus melus par mūsu senču tradīcijām. Viņi saka, ka cilvēki sēž un gaida pirmo zvaigzni, pēc kuras parādīšanās sākas iedzeršana, ballīte.
Jā, tas nekad nav noticis. Visa ģimene gāja uz baznīcu, lasīja stāstu, pajautā vecajiem cilvēkiem. Ziemassvētku vakarā visi devās uz darbu. Svētku nebija, bet pēc dievkalpojuma, atnākuši, iekaisuši, atpūtušies, tad sākās Ziemassvētku svinības. Bet ne pirms Ziemassvētkiem. Nevis no 6.-7. Un no 7. uz priekšu.
Vai nešķiet, ka Kristus dzimšana ir labi uztaisīta pasaka?
Iedziļinieties mazliet, un jūs redzēsiet, cik daudz mūsu kaislību ielaužas šajā "pasaciņā". Kristus mums mācīja – mīlestību. Ko tas mums māca mūsdienu sabiedrība? Mēs dzīvojam vistu kūts sabiedrībā. Kur viņiem vajadzētu pacelties no apakšējā plaukta uz augšu - tajā pašā laikā spiediet visus apkārtējos, kas jums traucē un dara netīrus trikus, kuri ir zemāki par jums.
Kristus runā par pavisam ko citu. Tāpēc cilvēki nevēlas ticēt, ka ir iespējams dzīvot mīlestībā, būt žēlsirdīgiem, runāt patiesību, nemelot, neradīt ļaunprātību un naidu. Tāpēc viņiem ir jāattaisno sava uzvedība ar domu - "Kristus nebija." Kāpēc mums tas ir vajadzīgs?
Mūsu laikabiedri saka: "Mēs esam rakstpratīgi cilvēki, mums nav pierādījumu." Bet tajā pašā laikā viņi bez ierunām tic Aristoteļa, Sokrata esamībai. Viņi tos citē. Bet kad tika izdotas grāmatas ar viņu apgalvojumu – šo filozofu dzīves laikā vai vairākus gadsimtus pēc viņu nāves? Vai viņiem vēlāk tika piedēvētas kādas frāzes? Kāpēc tu par to nešaubies?
Ir Oksfordas kodekss, Mateja evaņģēlija fragments, kas datēts ar 60.–70. Šis evaņģēlijs tika uzrakstīts dzīvo apustuļu, patiesu Kristus augšāmcelšanās liecinieku, klātbūtnē. Tas ir vēsturisks apstiprinājums.
Betlēmes zvaigzne spīdēja debesīs, iespējams, atbilst komētai vai planētu parādei. Kā gan Evaņģēlijs, ja tā ir “filozofiska pasaka”, varēja radīt tik daudz ticīgo? Noliedzot Kristu, viņi vēlas Viņu izspiest - galu galā Viņš notiesā un nedod iespēju cilvēkam plaši klīst kaislību dēļ.
Kā pastāstīt bērniem par Ziemassvētkiem?
Patiešām, bieži vien baznīcā pirms dievgalda ir dzirdams, kā vecāki saka saviem bērniem: "Neraudi, tagad tavs bārdainais onkulis tev iedos garšīgu ūdeni." Bērniem ir svarīgi teikt patiesību. Kristus miesa un asinis... Nevis bārdains onkulis, bet priesteris. Tad bērns pareizi sapratīs, ka Jēzus vai Nikolaičiks nav konfekte, bet gan Dievs un svētais. Tāpēc, stāstot bērniem par Kristu, mums ir jāsaka patiesība. Kāpēc Kristus nāca? Lai mūs atbrīvotu no grēka, no nāves un vestu uz mūžīgo dzīvi.
Stāstā par piedzimšanu ir minēti Magi. Vai tie nav burvji?
Tā ir problēma ar tulkojumiem citās valodās. Sākotnējā tekstā Svētie Raksti tiek lietots termins "mage". Burvis un burvis ir pilnīgi atšķirīgi jēdzieni. Padzersim zāles – patiesībā jau pirms 15. gadsimta ārsti izmantoja piekariņus un amuletus. Magi ir tā laika zinātnieki. Kādas ierīces viņi izmantoja? Vienkāršākais. Zinātnieki, Kristus laikabiedri, pētīja debesu ķermeņus, dabas parādības, un tāpēc pamanīja neparastu zvaigzni un sekoja tai. Burvis, zinātnieks šaubās, viņš meklē, vēlas uzzināt, ko šī zīme simbolizē – zvaigzni debesīs. Mēs zinām, ka magi bija no pagānu ciltīm. Šeit Evaņģēlijs parāda, ka izraēlieši nepieņēma Kristu kā Dievu, bet pagāni bija pirmie, kas nāca un pielūdza Viņu. Burvju līdzdalība Kristus dzimšanas attēlā mums ir audzināšana mūsdienu cilvēki. Mēs šaubāmies. Taču mums ir jāatver savas sirdis, kā to darīja Magi, un jāiepazīst patiesības būtība. Mēs bijām pagāni, bet mums ir iespēja nākt pie Kristus, un šeit Kristus pieņem visus.
Mēs nezinām Jēzus dzimšanas datumu.
– Kāpēc katoļi svin 25. decembrī, bet pareizticīgie – 7. janvārī. Kurš datums ir pareizs?
Vēsturiski neviens datums neatbilst Kristus dzimšanas datumam. Šis datums mums vispār nav zināms. Kurš runā par datuma problēmu, par Ziemassvētku svinēšanas problēmu? Deputāti. Kādi ir argumenti? Kas mums ir Jaunais gads pirms Ziemassvētkiem. Tātad, lūk, jums ir jāgavē, un jūs vēlaties pastaigāties. Kas tev ir svarīgāks? Tava dvēsele, dzīve ar Dievu vai tava klātbūtne pie galda, Olivjē salāti, kažoks utt.
Citi saka, ka visa civilizētā pasaule svin 25. datumu. Vai es neesmu civilizēts cilvēks tikai tāpēc, ka svinu 7. datumu? Kāpēc mani pazemo, un kopā ar mani ir miljoniem manu līdzreliģiskotāju.
Cita lieta, ko viņi saka - lai visi kopā - katoļi, pareizticīgie, protestanti, svinēs. Citu konfesiju pārstāvji Zaporožje man pārmet, bet Vladika Luka nevēlas pie mums kalpot. Es saku - nekalposim kopā, katram sava kalpošanas vieta, katrs var kalpot kā grib, bet tā vietā darīsim kopā labus darbus un tā būs mūsu vienotības izpausme. Tātad mūsu aicinājumam savulaik atsaucās tikai budisti, kuri piedalījās diecēzes sociālajā un baznīcas projektā “Mīlestība ir žēlsirdīga”, kura mērķis ir palīdzēt slimiem bērniem. Un nevienas citas konfesijas. Tiklīdz runa ir par to, visi - neviena nav.
Tiek dots nākamais arguments - lielākā daļa pat pareizticīgo baznīcu svin Ziemassvētkus 25. decembrī. Un kvantitatīvā izteiksmē tas ir nedaudz vairāk par 20% no kopējā pareizticīgo skaita. Bet cilvēkiem to nestāsta, viņi vienkārši tiek maldināti.
Jāpiebilst, ka arī mēs Ziemassvētkus svinam 25.decembrī, tikai pēc Jūlija kalendāra. Šis ir modernais 7. janvāris. Jā, gregoriānis ir astronomiski precīzāks, bet tas ir saistīts tikai ar Saules kalendāru. Un Jūlija kalendārs ir saistīts gan ar saules, gan Mēness kalendāri. Jūlija kalendārs ir saistīts ar Lieldienām, tas ir, ar garīgo. Un gregoriānis ir piesaistīts kalendāram, datumam. Džulians uz mūžīgiem laikiem. Gregorisks par zemes, laicīgu. Kurš no tiem būs svarīgāks kristieša dzīvē? Turklāt saskaņā ar Gregora kalendāru gadās, ka kristiešu Lieldienas ir daudz agrāk nekā ebreju Lieldienas. Kanoni un evaņģēlijs mums skaidri norāda, ka tā nedrīkst būt. Lieldienām kristietim vajadzētu būt tikai pēc ebreju Lieldienām. Visi. Kāpēc mēs to aizmirstam. Katram no mums ir tiesības uz savu reliģiju, un valstij nav tiesību to mainīt, ne tikai piespiest mainīt baznīcas iekšējās dzīves kanonus un struktūru. Kalendāra jautājums nav dogmatisks, bet gan kanonisks, tas ir jautājums par Baznīcas iekšējo dzīvi.
– Kā pareizticīgie saistās ar katoļu Ziemassvētkiem?
Novēlam citām konfesijām priecīgus Ziemassvētkus un tā tālāk. un te nav kauna. Jūs varat priecāties, apsveikt, bet galvenais ir tas, ka mums nav tiesību ar viņiem piedalīties lūgšanās, dievkalpojumos.
Tagad tradīcija nest Betlēmes Miera uguni uzņem apgriezienus. Kas tas ir?
Uzdeva šo jautājumu Svētajā zemē Betlēmē. Betlēmes arhibīskapam Vladikam teofilaktam jautāju - "Kas tā par tradīciju?" Viņš saka, ka es nezinu, kas tas ir. Es zinu Svētā uguns kas iznāk Klusajā sestdienā.
Starp citu, atgriežoties pie jautājuma par kalendāru - kurš ir precīzāks. Tā pati Svētā Uguns nolaižas iepriekš Pareizticīgo Lieldienas pēc Jūlija kalendāra. Kristības, ūdens iesvētīšana tiek veikta saskaņā ar Jūlija kalendāru. Es zinu ūdeni, kas tika savākts kristībās pirms 30 gadiem - tas nebojājas! Pārveidošanas laikā Tabora kalnā nolaižas mākonis, arī saskaņā ar Jūlija kalendāru.
Atgriežoties pie pasaules Betlēmes uguns... Tam nav nekāda reliģiska pamata. Šī tradīcija parādījās 20. gadsimta vidū. Šo tradīciju iedibināja katoļu skauti no Austrijas. Labs simbols, bet tam nav nekāda sakara ar pareizticīgo.
Baznīcā tev viss ir iespējams, bet tikai ar sapratni
- Kas ir Ziemassvētku vakars?
Kristus Piedzimšanas un Teofānijas dienas priekšvakarā tautā sauc par Ziemassvētku vakaru vai Epifānijas vakaru. Pēc baznīcas domām, to sauc par Kristus dzimšanas un teofānijas priekšvakaru. Šajā dienā cilvēki ēd sochivo – putras, kas gatavotas no diedzētiem kviešiem, žāvētiem augļiem, magoņu sēklām, medu, tā saukto kutya. Bet šī ir īpaša gatavošanās diena Kristus tikšanās reizei. Arī mums šī diena ir ļoti svarīga. Bieži cilvēki jautā – vai man Ziemassvētku vakarā iet uz darbu vai nē? Nepieciešams. Te jau sākam gatavoties svētkiem. Es kā ārsts minēšu piemēru - cilvēks ir jāoperē, bet pirms turpināt, cilvēkam jāieliek anestēzijā, tas ir sagatavošanās brīdis, bez kura operācija nav iespējama. Tāpat arī Kristus Piedzimšanas svinības nav iespējamas bez Ziemassvētku vakara. Un tāpēc mums visas lietas jāizdara līdz 6. janvārim. Protams, šajā dienā var veikt dažus sagatavošanās darbus, dažus sīkumus.
– Saka, ka pirms Ziemassvētkiem galdā jābūt 12 ēdieniem?
Kāds domā – tas ir par godu 12 apustuļiem, bet tas nav pareizi. Kuram apustulim par godu tiek gatavoti kartupeļu pīrāgi? Un kompots - kam par godu? Pat šeit viņi cenšas izspiest Kristu no dzīves, piesiet viņu pie kāda trauka. Vienmēr ēda tikai sulīgu un neko citu.
Bieži tiek uzdots jautājums - kas ir pirmā zvaigzne, kad tā parādās, kad var sākt ēst Ziemassvētku vakarā? Dievkalpojums Kristus piedzimšanas priekšvakarā nesākās agri no rīta, bija ilgs laiks, tāpēc mēdza beigties saulrietā, kad debesīs jau varēja parādīties zvaigzne. Bet šodien ir bijusi neliela maiņa, un dievkalpojums sākas no rīta un beidzas pēcpusdienā. Tātad, kāpēc ne ēst pēc tam? Tik ilgs kalpošanas laiks, jūs tik daudz esat izturējuši, ne katrs mazais cilvēks var izturēt. Baznīca izturas pret cilvēku ar sapratni, piekāpšanos un mīlestību. Tāpēc, kad dievkalpojums beidzas, pēc liturģijas atlaišanas visi priesteri atstāj altāri un dodas uz Kristus Piedzimšanas ikonu, kas atrodas uz lekcijas tempļa centrā. Šī gājiena priekšā ir svečturis ar sveci, kas simbolizē pirmo zvaigzni. Šajā sakarā cilvēks, kurš atstāj templi un nokļūst mājās, var droši ēst sochivo.
Kā izkļūt no amata. Kādiem ēdieniem jābūt Ziemassvētku vakarā?
Kutja (sočivo) pirmām kārtām. Un pārējais - ka saimniece izdomās, bet tam jābūt liesai un ar mēru. Šis jautājums ir tik personisks. Ir klostera harta, kas aizliedz to un to... Bet mūsu draudzes locekļu lielākā daļa nav mūki. Daži saka – es negribu iet uz Baznīcu, jo tur viss ir aizliegts. Viņi kļūdās. Baznīcā tev viss ir iespējams, bet ne viss ir noderīgs, it visā ir jābūt sapratnei un sapratnei. Ja cilvēks cieš no sirds un asinsvadu slimībām - tas ir viens, ja cilvēkam ir čūla - tas ir kas cits. Vispārējais princips- visam jābūt ar mēru un nekādā gadījumā nedrīkst kaitēt jūsu veselībai. Turklāt jums ir iespēja nākt un konsultēties ar priesteri, kurš skaidri un individuāli pastāstīs, kā to vislabāk izdarīt.
Cits svarīgs punkts- alkohola lietošana. Vēlams atturēties, bet, ja nevari, ir jābūt pasākumam.
Starp citu, mēdz teikt – kā sanāk gadu, tā arī pavadīsi, bet kā ar Jaunā gada sagaidīšanu, jo tu piespiež gavēt? Es uzdodu pretjautājumu - kas jums ir svarīgāks? Stikls? Ja pie Jaungada galda pacelsi glāzi pēc glāzes, dzersi visu gadu? Vai varbūt jūs domājat par kaut ko citu, par mūžīgo? Mums Zaporožje ir tāda tradīcija. Vecgada vakarā svinam Dievišķo liturģiju. Mēs svinam Jauno gadu lūgšanā. Protams, es nezinu, par ko katrs lūdz, bet kopējā lūgšana ir par mieru mūsu valstī, par mieru mūsu sirdīs, lai Tas Kungs mūs nepamet, viņš vienmēr ir ar mums. Un, ja tu šo nakti pavadīsi kopā ar Dievu, Viņš tevi nekad nepametīs. Un pat tad, ja jūs nokļūstat kādās nepatikšanās un vērsieties pie Viņa pēc palīdzības, Viņš noteikti nāks jums palīgā.
Kādi pareģojumi piepildījās pēc Ziemassvētkiem
Kāpēc ir tikai divi evaņģēliji par Kristus piedzimšanu?
Baznīcā, garīgajā dzīvē nav nekā lieka. Evaņģēlists Matejs rakstīja ebrejiem, un viņam bija jāpierāda, ka Kristus ir Ābrahāma un Dāvida pēctecis.
Evaņģēlists Lūka parāda, ka Kungs Jēzus Kristus pieder visai cilvēcei un ir visu cilvēku Glābējs, jo visa pasaule nāk pie Viņa, par šo atnākšanu bija jāpaziņo pagāniem.
Vai tā ir taisnība, ka pēc dzimšanas Kristus atradās Tibetā?
Problēma ar evaņģēliju ir tāda, ka gandrīz neviens evaņģēlists nedomā, kur Kristus atradās no dzimšanas brīža līdz kristībām. Ir apokrifi, kur aprakstīts, kā mazais Jēzus ar pieskārieniem dziedināja cilvēkus vai sodīja savus vienaudžus. Daudz eposu. Bet Baznīca to visu neatzīst. Ne tāpēc, lai pazemotu Kristus cieņu, bet tieši otrādi – lai to nepiegružotu.
Mēs skaidri zinām no dzīves Dieva māte, kuras aprakstu mums atstāja apustulis Lūka – Kristus vispirms palīdzēja patēvam. Kad Jāzeps nomira, Mātes uzturēšana gulēja uz Jēzus pleciem – Viņš strādāja par galdnieku, līdz izgāja kalpot cilvēkiem. Pestītājs slēpa Savu Dievišķību, slēpa to diezgan apzināti. Un viņš to atvēra cilvēkiem tikai Jordānā, kad balss no debesīm liecināja, ka ūdenī stāv ne tikai cilvēks, bet gan ilgi gaidītais Mesija. Bet Tibetas nebija.
No kurienes radās egles rotāšanas tradīcija?
Egle ir mūžības simbols un nāves simbols. Ir dažādi viedokļi. Tradīcija aiziet pie vāciešiem. Daži asociējas ar Mārtiņu Luteru, Bonifāciju. Bet Ziemassvētku tradīcijās mēs Jaunajā Derībā neatradīsim egles ierīkošanu. Nav nekas grēcīgs tiem, kas uzstāda, un tiem, kas to neuzstāda. Svarīgi ir tas, ko tas jums nozīmē.
Zaļš ir dzīvības simbols. Man egle ir Kristus Piedzimšanas simbols, ģimenes siltums, dzīvības simbols. Galu galā Kristus nāk, lai padarītu mūs dzīvus ne tikai pasaulīgu, bet arī mūžīgu, lai mēs nemirtu no grēka.
Kādi pravietojumi piepildījās Ziemassvētkos?
Tas, ka pasaulē nāks Pestītājs, Mesija. Visa cilvēce dzīvoja saskaņā ar šo pravietojumu pirms Kristus dzimšanas. Bet kā viņi sagroza šo pravietojumu. Viņi domāja, ka Mesija nāks un atbrīvos ebrejus no Romas jūga. Kāpēc Kristus tika sists krustā – tāpēc, ka Viņa laikabiedri viņā nesaskatīja Mesiju. Mēs aizmirstam par Kristus iemiesošanās nozīmi. Viņš nāca, lai glābtu mūs no grēka, lai dotu mums mūžīgo dzīvību! Un mēs to nesaprotam.
Vai mēs dzirdam no Kristus, ka mums jānogalina ienaidnieks? Nē. Mēs dzirdam – mīli savu tuvāko. Cik daudz saukļu tagad dzird no tiem, kuri saka, ka ir kristieši? Aizmirsu Kristu! Šis ir garīgā akluma, dēmoniskas apsēstības piemērs. Mēs esam aizmirsuši par Kristu, galveno Viņa atnākšanas iemeslu. Kristus dzimšanas jēga ir mūs dziedināt no grēka un dot mums mūžīgo dzīvību debesu Karaliskajos klosteros, bet ne mūžīgām mokām.
Ziemassvētki ir īpaši svētki. Sagatavošanās ilgst visu amatu, un t.sk. pēdējās dienas. Īpaši svarīgi ir paspēt sagatavoties dievkalpojumam pašā svētku dienā. Pareizāk sakot, naktī... Galu galā daudzās mūsu baznīcās to pasniedz naktī.
Kā nenobīties no īstas “visas nakts modrības” grūtībām un izjust svētku prieku garajā Ziemassvētku dievkalpojumā - par to jau rakstījām:
Uz Kā sagatavoties, sagatavoties ilgam dienestam un cienīgi pavadīt laiku templī, lasiet arhimācītāja padomos.
1. Ja iespējams, apmeklējiet visus likumā noteiktos svētku dievkalpojumus.
Es gribu uzsvērt, ka jums ir jābūt svētku nomodā visas nakts garumā. Šajā dievkalpojumā patiesībā tiek pagodināts Kristus, kurš dzimis Betlēmē. Liturģija ir dievkalpojums, kas praktiski nemainās saistībā ar svētkiem. , galvenās himnas, kas izskaidro šajā dienā atcerēto notikumu un sagatavo, kā pareizi svinēt svētkus, tiek dziedātas un lasītas templī vesperēs un matiņos.
Jāsaka arī, ka Ziemassvētku dievkalpojums sākas dienu iepriekš – plkst. 6. janvāra rītā baznīcās tiek svinētas Ziemassvētku vesperes. Tas izklausās dīvaini: vesperes ir no rīta, bet tā ir nepieciešama novirze no Baznīcas valdīšanas. Vesperes sākās pēcpusdienā un turpinājās ar Bazilika Lielā liturģiju, kurā cilvēki pieņēma dievgaldu. Visu 6. janvāra dienu pirms šī dievkalpojuma bija īpaši stingrs gavēnis, cilvēki neēda vispār, gatavojoties pieņemt dievgaldu. Pēc vakariņām sākās vesperes, un Komūnija jau bija krēslā. Un drīz pēc tam nāca svinīgie Ziemassvētku matiņi, kurus sāka pasniegt 7. janvāra naktī.
Bet tagad, kopš esam kļuvuši arvien vājāki, svinīgās vesperes tiek svinētas 6. datumā no rīta un noslēdzas ar Bazilika Lielā liturģiju.
Tāpēc tiem, kuri vēlas pareizi, saskaņā ar hartu, pēc mūsu senču - seno kristiešu, svēto parauga, Kristus Piedzimšanu svinēt, ja darbs atļauj, Ziemassvētku priekšvakarā, 6. janvārī, rīta dievkalpojumā. . Pašos Ziemassvētkos jums jāierodas uz Great Compline un Matins un, protams, uz Dievišķo liturģiju.
2. Gatavojoties doties uz nakts liturģiju, jau iepriekš uztraucies, vai nebūsi tik miegains.
Atosa klosteros, jo īpaši Dohiarā, Dohiāras klostera abats arhimandrīts Gregorijs vienmēr saka, ka labāk ir uz brīdi aizvērt acis templī, ja esat pilnībā pārvarējis sapni, nekā doties pensijā. atpūsties kamerā, tādējādi atstājot dienestu.
Jūs zināt, ka Svētā kalna tempļos ir speciāli koka krēsli ar roku balstiem - stasidijām, uz kuriem var sēdēt vai stāvēt, atliecot sēdekli un atspiežoties uz īpašiem rokturiem. Jāsaka arī, ka uz Athos, visos klosteros, brāļi ar pilnu spēku noteikti ir klāt visos ikdienas apļa dievkalpojumos. Pienākuma nepildīšana ir diezgan nopietna novirze no noteikumiem. Tāpēc iziešana no tempļa dievkalpojuma laikā ir iespējama tikai kā pēdējais līdzeklis.
Mūsu realitātē jūs nevarat gulēt templī, bet tas nav nepieciešams. Vietnē Athos visi pakalpojumi sākas naktī - pulksten 2, 3 vai 4. Un mūsu baznīcās dievkalpojumi nenotiek katru dienu, liturģijas naktīs parasti ir retums. Tāpēc, lai izietu uz nakts lūgšanu, varat sagatavoties pavisam parastos ikdienas veidos.
Piemēram, naktī pirms dievkalpojuma noteikti izgulieties. Kamēr Euharistiskais gavēnis atļauj, dzer kafiju. Tā kā Tas Kungs mums ir devis tādus augļus, kas uzmundrina, tad mums tie ir jāizmanto.
Bet, ja nakts dievkalpojuma laikā miegs sāk pārvarēt, es domāju, ka pareizāk būtu iziet ārā, veikt vairākus apļus ap templi ar Jēzus lūgšanu. Šī īsā pastaiga noteikti atsvaidzinās un dos spēku arī turpmāk būt uzmanības lokā.
3. Pareizi ātri. “Līdz pirmajai zvaigznei” nozīmē nevis badoties, bet apmeklēt dievkalpojumu.
No kurienes radusies paraža neēst Ziemassvētku vakarā, 6. janvārī, "līdz pirmajai zvaigznei"? Kā jau teicu, pirms Ziemassvētkiem vesperes sākās pēcpusdienā, pārgāja Svētā Bazilika Lielā liturģijā, kas beidzās, kad debesīs patiešām jau parādījās zvaigznes. Pēc liturģijas harta atļāva ēst maltīti. Tas ir, “līdz pirmajai zvaigznei” faktiski nozīmēja līdz liturģijas beigām.
Ziemassvētku dievkalpojums Joninskas klosterī
Bet laika gaitā, kad liturģiskais aplis tika izolēts no kristiešu dzīves, kad cilvēki sāka izturēties pret dievkalpojumiem diezgan virspusēji, tas pārauga par kaut kādu paražu, kas pilnībā atšķīrās no prakses un realitātes. Cilvēki neiet uz dievkalpojumu un neņem dievgaldu 6.janvārī, bet tajā pašā laikā viņi cieš badu.
Kad man jautā, kā gavēt Ziemassvētku vakarā, es parasti saku tā: ja bijāt klāt no rīta Ziemassvētku vesperēs un Bazilika Lielā liturģijā, tad ir svētīgi ēst ēdienu, kā tam vajadzētu būt saskaņā ar harta pēc liturģijas beigām. Tas ir, dienas laikā.
Bet, ja nolemjat šo dienu veltīt telpu uzkopšanai, 12 ēdienu pagatavošanai un tamlīdzīgi, tad, lūdzu, ēdiet pēc “pirmās zvaigznes”. Tā kā jūs neizturējāt lūgšanas varoņdarbu, tad vismaz izturiet gavēņa varoņdarbu.
Attiecībā uz to, kā gavēt pirms Komūnijas, ja tas ir nakts dievkalpojumā, tad saskaņā ar pašreizējo praksi liturģiskais gavēnis (tas ir, pilnīga atturēšanās no ēdiena un ūdens) šajā gadījumā ir 6 stundas. Bet tas nekur nav tieši formulēts, un hartā nav skaidru norādījumu, cik stundas pirms dievgalda nedrīkst ēst.
Parastā svētdienā, kad cilvēks gatavojas Komūnijai, ir pieņemts ēst pēc pusnakts. Bet, ja jūs gatavojaties pieņemt dievgaldu ikvakara Ziemassvētku dievkalpojumā, tad būtu pareizi neēst kaut kur pēc pulksten 21.00.
Jebkurā gadījumā labāk ir saskaņot šo jautājumu ar biktstēvu.
4. Noskaidrojiet grēksūdzes datumu un laiku un iepriekš vienojieties. Lai nepavadītu visu svētku dievkalpojumu rindā.
Jautājums par grēksūdzi Ziemassvētku dievkalpojumā ir tīri individuāls, jo katrā baznīcā ir savas paražas un tradīcijas. Par grēksūdzi ir viegli runāt klosteros vai tajās baznīcās, kur ir liels skaits kalpojošo priesteru. Bet, ja baznīcā kalpo viens priesteris, un viņu ir vairākums, tad vislabāk, protams, iepriekš vienoties ar priesteri, kad viņam ir ērti jūs atzīt. Uz grēksūdzi labāk doties Ziemassvētku dievkalpojuma priekšvakarā, lai dievkalpojuma laikā domātu nevis par to, būs vai nebūs laika, bet gan par to, kā patiešām cienīgi sagaidīt Kristus Pestītāja nākšanu pasaulē.
5. Nemainiet pielūgsmi un lūgšanu pret 12 gavēņa maltītēm. Šī tradīcija nav ne evaņģēliska, ne liturģiska.
Man bieži jautā, kā saistīt klātbūtni dievkalpojumos Ziemassvētku vakarā un Ziemassvētkos ar tradīciju dzīrēt Ziemassvētku vakarā, kad īpaši tiek gatavoti 12 gavēņa ēdieni. Uzreiz teikšu, ka "12 strāvu" tradīcija man ir zināmā mērā noslēpumaina. Ziemassvētki, tāpat kā Epifānijas vakars, ir gavēņa diena, turklāt stingra gavēņa diena. Saskaņā ar hartu šajā dienā tiek likts vārīts ēdiens bez eļļas un vīna. Kā var pagatavot 12 dažādus gavēņa ēdienus, neizmantojot eļļu, man ir noslēpums.
Manuprāt, “12 strāvi” ir tautas paraža, kurai nav nekā kopīga ne ar evaņģēliju, ne liturģisko likumu, ne pareizticīgās baznīcas liturģisko tradīciju. Diemžēl plašsaziņas līdzekļos Ziemassvētku priekšvakarā parādās liels skaits materiālu, kuros uzmanība tiek pievērsta kādām apšaubāmām pirmssvētku un pēcsvētku tradīcijām, noteiktu ēdienu ēšanu, zīlēšanu, svētkiem, čaļiem un tā tālāk - viss šī miziņa, kas bieži vien ir ļoti tālu no mūsu Pestītāja ienākšanas pasaulē lielo svētku patiesās nozīmes.
Mani vienmēr ļoti sāpina svētku profanācija, kad to nozīme un nozīme tiek reducēta uz vienu vai otru rituālu, kas izveidojies konkrētā apvidū. Ir jādzird, ka tādas lietas kā tradīcijas ir vajadzīgas cilvēkiem, kuri vēl nav īpaši baznīcā, lai viņus kaut kā ieinteresētu. Bet ziniet, kristietībā viss tas pats labāki cilvēki nekavējoties dodiet labdabīgu pārtiku, nevis ātrās uzkodas. Tomēr labāk, ja cilvēks atpazīst kristietību uzreiz no evaņģēlija, no tradicionālās patristiskās pareizticīgo pozīcijas, nevis no kaut kādiem “komiksiem”, pat ja tas ir iesvētīts pēc tautas paražām.
Manuprāt, daudzi tautas rituāli kas saistīti ar konkrētiem svētkiem, tie ir komiksi par pareizticības tēmu. Tiem praktiski nav nekāda sakara ne ar svētku nozīmi, ne ar evaņģēlija notikumu.
6. Nepārvērtiet Ziemassvētkus par kulinārijas svētkiem. Šī diena, pirmkārt, ir garīgs prieks. Un veselībai nenāk par labu atstāt gavēni ar bagātīgiem mielastiem.
Atkal viss ir par prioritātēm. Ja kādam ir prioritāte sēdēt pie bagātīga galda, tad visu dienu svētku priekšvakarā, arī tad, kad jau tiek izpildītas svētku vesperes, cilvēks gatavo dažādas gaļas, krievu salātus un citus krāšņus ēdienus.
Ja cilvēkam svarīgāk ir satikt dzimušo Kristu, tad viņš, pirmkārt, dodas uz dievkalpojumu, un jau brīvajā laikā gatavo to, kam pietiek laika.
Vispār dīvaini, ka svētku dienā tiek uzskatīts par obligātu pasēdēt un uzņemt dažādus bagātīgus ēdienus. Tas nav ne medicīniski, ne garīgi lietderīgi. Izrādās, gavējām visu gavēni, nokavējām Ziemassvētku vesperes un Svētā Bazilika Lielā liturģiju – un tas viss, lai vienkārši pasēdētu un paēstu. To var izdarīt jebkurā citā laikā...
Es pastāstīšu, kā mūsu klosterī tiek gatavots svētku mielasts. Parasti nakts dievkalpojumu beigās (Lieldienās un Ziemassvētkos) brāļiem tiek piedāvāts neliels gavēņa pārtraukums. Kā likums, tas ir siers, biezpiens, karsts piens. Tas ir, kaut kas, kas neprasa īpašas pūles sagatavošanā. Un pēcpusdienā tiek gatavots svētku mielasts.
7. Dziediet Dievam saprātīgi. Sagatavojies dievkalpojumam – lasi par to, atrodi tulkojumu, psalmu tekstus.
Ir teiciens: zināšanas ir spēks. Un, tiešām, zināšanas dod spēku ne tikai morālā ziņā, bet arī tiešā nozīmē – fiziskajā. Ja cilvēks savulaik pacentās pētīt pareizticīgo dievkalpojumu, iedziļināties tās būtībā, ja viņš zina, ka Šis brīdis notiek templī, tad viņam jautājums par ilgstošu stāvēšanu, nogurumu nav tā vērts. Viņš dzīvo pielūgsmes garā, zina, kas kam seko. Viņam pakalpojums nav sadalīts divās daļās, kā tas notiek: "Kas tagad ir dienestā?" - "Nu viņi dzied." - "Un tagad?" - "Nu viņi lasīja." Diemžēl lielākajai daļai cilvēku dievkalpojums ir sadalīts divās daļās: kad viņi dzied un kad viņi lasa.
Ziemassvētku dievkalpojums Joninskas klosterī
Zināšanas par dievkalpojumu dod izpratni, ka noteiktā dievkalpojuma brīdī var apsēsties un apsēsties un klausīties, kas tiek dziedāts un lasīts. Liturģiskā harta dažos gadījumos atļauj un dažos pat liek sēdēt. Tas jo īpaši ir psalmu, stundu, kathisma, sticheru lasīšanas laiks par tēmu "Kungs, raudi". Tas ir, ir daudz kalpošanas brīžu, kad var sēdēt. Un, viena svētā vārdiem runājot, labāk par Dievu domāt sēžot, nevis stāvot uz kājām.
Daudzi ticīgie rīkojas ļoti praktiski, līdzi ņemot vieglus saliekamos soliņus. Patiešām, lai nesteigtos uz soliņiem ieņemt vietas īstajā laikā vai “neaizņemtu” sēdvietas, stāvot tām blakus visu dienesta laiku, labāk būtu paņemt līdzi speciālu soliņu un apsēsties. uz to īstajā laikā.
Nekautrējieties, sēžot dievkalpojuma laikā. Sabats ir domāts cilvēkam, nevis cilvēks sabatam. Tomēr dažos brīžos labāk apsēsties, īpaši, ja sāp kājas, un sēžot uzmanīgi klausīties dievkalpojumā, nekā ciest, ciest un skatīties pulkstenī, kad tas viss beidzas.
Papildus rūpēm par kājām, iepriekš parūpējieties par pārtiku prātam. Internetā var iegādāties īpašas grāmatas vai atrast un izdrukāt materiālus par svētku dievkalpojumu - mutvārdu tulkošanu un tekstus ar tulkojumiem.
Es arī iesaku jums atrast Psalteri tulkotu jūsu dzimtajā valodā. Psalmu lasīšana ir jebkura neatņemama sastāvdaļa Pareizticīgo dievkalpojumi un psalmi ir ļoti skaisti gan melodiski, gan stilistiski. Templī tos lasa baznīcas slāvu valodā, taču pat baznīcā ejošam cilvēkam ir grūti no auss uztvert visu to skaistumu. Tāpēc, lai saprastu, par ko šobrīd tiek dziedāts, jau iepriekš, pirms dievkalpojuma, var uzzināt, kuri psalmi tiks lasīti šajā dievkalpojumā. Tas patiešām ir jādara, lai ”ar sapratni dziedātu Dievam”, lai sajustu psalmodijas skaistumu.
Daudzi uzskata, ka no grāmatas nav iespējams sekot liturģijai baznīcā - jums ir jālūdz kopā ar visiem. Bet viens neizslēdz otru: seko grāmatai un lūdz, manuprāt, tas ir viens un tas pats. Tāpēc nekautrējieties uz dievkalpojumu ņemt līdzi literatūru. Jūs varat iepriekš saņemt svētību no priestera, lai novērstu nevajadzīgus jautājumus un komentārus.
8. Svētku dienās tempļi ir pārpildīti. Apžēlojies par savu tuvāko - ielieciet sveces vai godiniet ikonu citreiz.
Daudzi, ierodoties templī, uzskata, ka sveces iedegšana ir katra kristieša pienākums, tas ir jānes Dievam upuris. Bet, tā kā Ziemassvētku dievkalpojums ir daudz pārpildītāks nekā ierastais dievkalpojums, tad ar sveču nolikšanu ir zināmas grūtības, tostarp tāpēc, ka svečturi ir pārpildīti.
Tradīcijai nest sveces uz templi ir senas saknes. Iepriekš, kā zināms, kristieši no mājām ņēma līdzi visu liturģijai nepieciešamo: maizi, vīnu, sveces baznīcas apgaismošanai. Un tas patiešām bija viņu iespējamais upuris.
Tagad situācija ir mainījusies un sveču uzstādījums zaudējis savu sākotnējo nozīmi. Mums tas drīzāk atgādina kristietības pirmos gadsimtus.
Ziemassvētku dievkalpojums Joninskas klosterī
Svece ir mūsu redzamais upuris Dievam. Viņai ir simboliskā nozīme: mums Dieva priekšā tāpat kā šai svecei jādeg ar vienmērīgu, gaišu, bezdūmu liesmu.
Tas ir arī mūsu upuris templim, jo mēs zinām – no Vecās Derības, ka senatnē cilvēki obligāti maksāja desmito tiesu par Tempļa un tajā kalpojošo priesteru uzturēšanu. Un Jaunās Derības Baznīcā šī tradīcija tika turpināta. Mēs zinām apustuļa vārdus, ka tie, kas kalpo altārim, ēd no altāra. Un nauda, ko mēs atstājam, iegādājoties sveci, ir mūsu upuris.
Bet tādos gadījumos, kad tempļi ir pārpildīti, kad uz svečturiem deg veselas sveču lāpas, un tās visas tiek nodotas un nodotas, varbūt pareizāk būtu ziedojumu kastītē ielikt summu, ko vēlējāties tērēt svecēm, nekā samulsināt brāļus ar manipulācijām ar svecēm un māsām, kas lūdzas tuvumā.
9. Vedot bērnus uz nakts dievkalpojumu, noteikti pajautājiet viņiem, vai viņi tagad vēlas būt templī.
Ja jums ir mazi bērni vai vecāka gadagājuma radinieki, dodieties ar viņiem no rīta uz liturģiju.
Šī prakse ir izveidojusies mūsu klosterī. Naktī pulksten 23:00 sākas Lielā kompline, kam seko Matiņš, kas pāriet liturģijā. Liturģija beidzas aptuveni puspiecos no rīta, tātad dievkalpojums ilgst aptuveni piecarpus stundas. Tas nav tik daudz - parastā visu nakti nomodā katru sestdienu ilgst 4 stundas - no 16.00 līdz 20.00.
Un mūsu draudzes locekļi, kuriem ir mazi bērni vai vecāka gadagājuma radinieki, lūdzas naktīs pie Komplīnijas un Matiņiem, pēc Matiņiem dodas mājās, atpūšas, guļ, un no rīta nāk uz liturģiju līdz 9.00 ar maziem bērniem vai ar tiem cilvēkiem, kuri veselības iemeslu dēļ nevarēja ierasties uz nakts dievkalpojumu.
Ja jūs nolemjat bērnus vest uz templi naktī, tad, man šķiet, galvenajam kritērijam, lai apmeklētu tik ilgus dievkalpojumus, vajadzētu būt pašu bērnu vēlmei ierasties uz šo dievkalpojumu. Vardarbība vai piespiešana nav atļauta!
Ziemassvētku dievkalpojums Joninskas klosterī
Ziniet, bērnam ir statusa lietas, kas viņam ir pilngadības kritēriji. Tāda, piemēram, kā pirmā grēksūdze, pirmais nakts dievkalpojuma apmeklējums. Ja viņš patiešām lūdz pieaugušos ņemt viņu līdzi, tad iekšā Šis gadījums tas ir jādara.
Skaidrs, ka bērns nespēs vērīgi nostāvēt visu dievkalpojumu. Lai to izdarītu, paņemiet viņam kādu mīkstu gultasveļu, lai, kad viņš nogurst, jūs varētu viņu nolikt kaktā gulēt un pamodināt pirms dievgalda. Bet lai bērnam nav liegts šis nakts kalpošanas prieks.
Ir ļoti aizkustinoši redzēt, kad bērni nāk ar vecākiem uz dievkalpojumu, viņi stāv priecīgi, ar mirdzošām acīm, jo nakts dievkalpojums viņiem ir ļoti nozīmīgs un neparasts. Tad pamazām tie norimst, saskābst. Un tagad, ejot cauri sānu ejai, jūs redzat bērnus, kas guļ blakus, iegrimuši tā saucamajā "liturģiskajā" sapnī.
Cik bērns var izturēt - tik daudz var izturēt. Bet atņemt viņam šādu prieku nav tā vērts. Tomēr vēlreiz atkārtoju, ka iekļūt šajā dienestā ir jābūt paša bērna vēlmei. Lai Ziemassvētki viņam asociētos tikai ar mīlestību, tikai ar prieku par piedzimušo Kristu.
10. Noteikti pieņemiet dievgaldu!
Ierodoties templī, mēs bieži uztraucamies par to, ka mums nebija laika aizdegt sveces vai mēs neesam godājuši kādu ikonu. Bet par to nav jādomā. Mums ir jāuztraucas par to, cik bieži mēs savienojamies ar Kristu.
Mūsu pienākums dievkalpojumos ir uzmanīgi lūgties un, cik bieži vien iespējams, piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Templis, pirmkārt, ir vieta, kur mēs baudām Kristus Miesu un Asinis. Tas mums ir jādara.
Svētku dievkalpojums Dohiar klosterī
Un, patiešām, apmeklēt liturģiju bez kopības ir bezjēdzīga. Kristus aicina: “Ņem, ēd”, un mēs nogriežamies un ejam. Tas Kungs saka: "Dzeriet no Dzīvības kausa, jūs visi," un mēs nevēlamies. Vai vārdam "viss" ir kāda cita nozīme? Tas Kungs nesaka: dzer 10% no manis – tiem, kas gatavojās. Viņš saka: dzeriet no manis visus! Ja mēs nākam uz liturģiju un nepieņemam komūniju, tad tas ir liturģisks pārkāpums.
PĒCVĀRDA VIETĀ. Kāds pamatnosacījums ir nepieciešams, lai sajustu prieku no ilgas visas nakts dievkalpojuma?
Ir jāapzinās, KAS šajā dienā notika pirms daudziem gadiem. Ka “Vārds tapa miesa un mājoja mūsu vidū, pilns žēlastības un patiesības”. Ka “neviens nekad nav redzējis Dievu; Vienpiedzimušo Dēlu, kas ir Tēva klēpī, Viņš ir atklājis. Ka noticis tik kosmiska mēroga notikums, kāds vēl nekad nav bijis un nenotiks arī pēc tam.
Dievs, Visuma Radītājs, bezgalīgā Kosmosa Radītājs, mūsu Zemes Radītājs, cilvēka kā pilnīgas radības Radītājs, Visvarenais, kurš vada planētu kustību, visu kosmisko sistēmu, dzīvības pastāvēšanu uz zemes, kuru neviens nekad nav redzējis, un tikai daži visā cilvēces vēsturē ir spējuši redzēt tikai daļu no sava veida sava spēka izpausmes... Un šis Dievs kļuva par cilvēku, mazuli, pilnīgi neaizsargātu, mazs, pakļauts visam, arī slepkavības iespējamībai. Un tas viss ir priekš mums, katram no mums.
Ir brīnišķīgs izteiciens: Dievs kļuva par cilvēku, lai mēs kļūtu par dieviem. Ja mēs to sapratīsim – ka katrs no mums no žēlastības ieguva iespēju kļūt par dievu –, tad mums atklāsies šo svētku jēga. Ja apzināmies svinamā notikuma mērogu, kas notika šajā dienā, tad visi kulinārijas prieki, čalas, apaļas dejas, ģērbšanās un zīlēšana mums šķitīs sīkums un miziņa, kas nav tā vērta. mūsu uzmanību. Mēs iegrimsim Dieva, Visuma Radītāja, kontemplācijā, guļam silītē blakus dzīvniekiem vienkāršā kūtī. Tas pārsniegs visu.
MASKAVA, 7. janvāris - RIA Novosti, Olga Lipiča. Krievijas Pareizticīgā Baznīca ceturtdien svin Kristus piedzimšanu - otros svarīgākos pēc Lieldienām, lielos divpadsmitos svētkus.
Tovakar Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils vadīja svinīgu Ziemassvētku dievkalpojumu Kristus Pestītāja katedrāles baznīcā, kur pulcējās tūkstošiem ticīgo.
Svētku dievkalpojumi notiek visās esošajās Maskavas baznīcās, kuru kopā ar kapelām ir vairāk nekā 800. Kopumā pasaulē ir vairāk nekā 29 tūkstoši Krievijas pareizticīgo baznīcas draudžu.
Saskaņā ar evaņģēlija tradīciju, kad Romas imperators Augusts, kurš pārvaldīja Jūdeju, izsludināja iedzīvotāju skaitīšanu un katram bija jāreģistrējas, no kurienes viņi nākuši, taisnīgais Jāzeps devās kopā ar viņu saderināto Vissvētāko Jaunavu Mariju uz savu dzimteni. pilsēta Betlēme.
Viesnīcā nebija tukšu istabu, tāpēc Jāzeps un Marija atrada pajumti alā, kur dzina mājdzīvniekus (veco slāvu valodā - dzimšanas aina). Šajā bedrē piedzima Pestītājs. Dievmāte ievietoja bērnu silītē.
Pirmie, kas paklanījās iemiesotajam Dievam, ieradās gani, kurus informēja eņģelis. Pēc viņiem nāca Magi (Austrumu pagānu gudrie), kuri uzzināja par brīnumu, kas noticis, debesīs parādoties neparastai zvaigznei. Šī zvaigzne veda magus uz Jēzus dzimteni, un tāpēc to sauc par Betlēmi.
Ziemassvētku svētki saskaņā ar Baznīcas mācību simbolizē cilvēka izlīgšanu ar Dievu. Ziemassvētki vēsta par Kristus pestīšanas varoņdarbu un cilvēka dabas atjaunošanos, ko skārusi senču krišana.
Saskaņā ar krievu statūtiem Pareizticīgo baznīca, svētkus ievada vairāku dienu Adventes gavēnis, kas sākas 28. novembrī un ilgst 40 dienas – līdz 6. janvārim ieskaitot.
Ziemassvētku vakarā, 6. janvārī, daudzi dievbijīgie ticīgie vispār neēd ēdienu un līdz pulksten 22:00 dodas uz templi, kur tiek pasniegta Compline, Matins un Dievišķā liturģija.
Tikai tad, kad parādās pirmā zvaigzne - Betlēmes zvaigznes simbols - var nogaršot sochivo (liess ēdiens, ko visbiežāk gatavo no kviešiem vai rīsiem ar medu un augļiem). No šejienes arī radies šīs dienas nosaukums – Ziemassvētku vakars.
Pēc svētku nakts dievkalpojuma 7. janvārī pareizticīgie sveic viens otru gaišajos Kristus piedzimšanas svētkos un lauž gavēni (break the fast).
Šajā dienā Krievijā tradicionāli tika rīkoti krāšņi svētki. Bērni gāja no mājas uz māju ar "dzimšanas ainu" – ar krāsainu papīru pārlīmētu mazu kastīti, kurā ar uz ass uzstādītu leļļu palīdzību tika izspēlētas ainas par evaņģēlija stāstu par Kristus dzimšanu. Par šo priekšnesumu dziedāšanas pavadījumā bērni saņēma dāvanas. Dažās vietās, īpaši Ukrainā, šī paraža ir saglabāta līdz mūsdienām.
Ziemassvētkos mājas un baznīcas tiek izrotātas ar eglēm un skuju zariem, kas simbolizē mūžīgo dzīvību, un Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcija ir saistīta ar paradīzes koka tēlu, kas ir bagāts ar augļiem.
16.00 pēc Maskavas laika Kristus Pestītāja katedrālē patriarhs Kirils, pēc viņa preses dienesta teiktā, uzstāsies ar lieliskām vesperēm, pēc kurām notiks garīdznieku apsveikumi.
Pēc Ziemassvētkiem līdz baznīcas kalendārs Tuvojas Ziemassvētku laiks – īpaša garīga prieka un svētku turpinājuma laiks. Šajās dienās, no 8. līdz 17. janvārim, tiek atcelti vienas dienas gavēni trešdienās un piektdienās.
Otrajā dienā pēc Kristus piedzimšanas, 8. janvārī, kad Baznīca svin svētkus, ko sauc par katedrāli Svētā Dieva Māte, Patriarhs Kirils pulksten 9.30 pēc Maskavas laika vadīs Dievišķo liturģiju Krievijas vēsturiski galvenajā templī - Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē.
Savukārt 8. janvāra dienas vidū Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts viesosies Ziemassvētku brīvdienās Maskavas pilsētas Bērnu mākslas pilī Zvirbuļu kalnos.
